信息技術(shù)及自我認知思考

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摘要:隨著社會的發(fā)展，我們享受著信息時代的諸多便利，信息也對人們的自我認知產(chǎn)生了一定的影響。本文主要從信息技術(shù)對人的主體性、完整性和系統(tǒng)性等方面進行淺談，從獨立性和客觀性等方面分析其對自我認知的影響和形成原因。在信息化的時代下，我們要學(xué)會應(yīng)對信息技術(shù)的碎片化特點，做好區(qū)分和選擇，用成長的眼光和相對獨立的頭腦看待和控制個人的信息生活，從而促進我們心靈的成長。

關(guān)鍵詞:信息技術(shù);自我認知;影響

信息技術(shù)與其它的技術(shù)相互融合已經(jīng)慢慢滲透生活的方方面面，這使得信息的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展。并且在社會的各個領(lǐng)域都有所應(yīng)用，對社會也產(chǎn)生著一定比例的正和負的影響。在信息化的今天，需要我們格外關(guān)注的就是信息技術(shù)對自我認知的影響。下面本文主要從對信息技術(shù)和自我認知的相關(guān)介紹，再對信息技術(shù)對自我認知的影響和原因進行分析。

1信息技術(shù)的介紹

信息技術(shù)就是我們平常所說的IT，信息技術(shù)通過對數(shù)據(jù)和信息的應(yīng)用和處理。那么信息技術(shù)有哪些特點呢?信息技術(shù)的特點通常有數(shù)字化、動態(tài)化智能化和多樣化等等。信息化技術(shù)的高速發(fā)展帶動了社會的信息化發(fā)展速度，也逐漸帶動了人們的自我認知。

2自我認知的內(nèi)涵

人是社會關(guān)系中的主體，自我認知是人類所特有的。這是一種在社會關(guān)系中的一種重要的心理因素。心理學(xué)上對自我認知的描述通常是指主觀的人類對客觀的事情的認識和評價。在人類成長過程中，周圍的環(huán)境、所接觸其他個體的行為和個體自身的心理健康程度都對自我認知產(chǎn)生著一定的影響。個人對于自己的認識也不是隨時就產(chǎn)生的，自我認知往往是隨著時間的推移，建立在個體的發(fā)展和一定的社會經(jīng)驗的增長上的。

2.1自我認知的特性

自我認知是一種社會范疇的意識，主要有這幾個特點。首先自我認知是對自己在一定程度上的自我知覺和信念的控制。其次，自我在認知過程中是對自我分析有一定的指向性的。再有自我認知是主體本身對客觀主體的評價過程，是受一定的客觀情緒和周圍的環(huán)境的影響的。著名的心理學(xué)家艾利斯的ABC理論中，就曾經(jīng)提到過主體自我認知的重要性，這個理論解釋出來大概是這個樣子的，當人們遭受到事件A時，便會產(chǎn)生結(jié)果C和一系列不安的情緒，這是怎么造成的呢?艾利斯的ABC理論就認為是由于個人的信念系統(tǒng)B所造成的，個人的信念系統(tǒng)B會和事件A之間相互作用，這樣就產(chǎn)生了不安情緒C。

2.2自我認知的定義

通過上面的例子分析，我們將自我認知定義為:個體在社會的生活和社會的實踐過程中，主體在自身所處的狀態(tài)和自身的周圍環(huán)境之間，通過與他人的接觸和一些的利益關(guān)系之間的相互作用和影響而產(chǎn)生的狀態(tài)的反映。自我認知是對個體自身的行為和心理的認識和了解，自我認識的結(jié)果反映了一定的自我意識。是個體對自己的自覺性和深入性的了解，通常包括自我觀察和自我評價這兩個過程。自我觀察是對自我的一種感知，在日常的社會活動中對自己的思維和動機做的一些有傾向性質(zhì)的覺察。自我評價是指對于自己的觀點和愿望和個人的個性等等方面的覺察，也通常包括對于個人的品德的判斷和評估，品德和個性的判斷是共同參與到個體的行為和情緒控制中的。

2.3對自我認知定義的解釋

我們先將自我認知的過程看成是一個互動的過程。事件的發(fā)生通常都是有一定的誘導(dǎo)因素的，個體的自我認知會對自身的情形和周邊的人際關(guān)系和自身所處于的社會環(huán)境進行一系列主觀和客觀的評價和判斷。在進行判斷和評價之后就可以相應(yīng)的總結(jié)出自身與環(huán)境的相容度。

3信息技術(shù)對自我認知的影響以及原因分析

信息技術(shù)在日常生活中給人們帶來了很多的積極影響，比如說為人類提供了即時、方便和快捷的積極影響。同樣的，信息技術(shù)對于人類的自我認知也產(chǎn)生了比較大的影響。處在信息化的大環(huán)境中的人是社會化和信息化的。對于信息技術(shù)對自我認知的影響，下面主要從信息技術(shù)對自我認知的完整性和系統(tǒng)性、對自我認知的獨立性和客觀性的影響等方面進行淺談。

3.1信息技術(shù)影響自我認知的完整性和系統(tǒng)性

處在信息化的時代背景下，人們對自我和他人的認識也逐漸是一種碎片化的狀態(tài)。人們每天通過QQ、微信等等的社交媒體來讓一些碎片化的信息充斥人類的大腦，我們的一天仿佛更多的是被網(wǎng)友和朋友的信息占據(jù)的。在巨大的信息流中，人們大部分只會接受信息，而更少的選擇區(qū)別和評價信息，對于信息的真實性和嚴謹性人們很少去探索。信息正在使人們的自我意識的逐漸淡化。人們不去區(qū)別和選擇有用的信息的原因主要有兩個:第一個是信息的超載性使人們的獨立思考的時間和空間逐漸喪失。社會信息數(shù)量的增加和信息的流動速度大大加快使得個體沒有時間和精力去面對和處理信息。第二個原因是人們的目標感的喪失，這使得自我認識的注意力受一些零散的信息支配和干擾浪費。因此自我認知也就顯得有些盲目和雜亂、缺失和拼湊。

3.2信息技術(shù)對自我認識的獨立性和客觀性的影響

在這樣一個信息爆炸的世界，我們通過信息網(wǎng)絡(luò)去感受世界的狀態(tài)。自從微博等大型信息網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)，人們周圍也逐漸出現(xiàn)了大量的間斷的零碎的信息。過量信息的零散化和無序化使人們對于信息的真?zhèn)螣o法辯解。一些垃圾信息的存在也使得人們逐漸喪失個體的獨立性和分辨力，在社會生活中，被一些信息干擾甚至是改變自己的情況有很多。受信息技術(shù)的影響，人們逐漸對個人價值觀和個人標準產(chǎn)生了一定的懷疑。還有一些個體正在被信息牽制著感情和意志，甚至左右著自己的人生觀，使得個體的獨特的性質(zhì)正在一點點的被消磨掉，這是一種十分可怕的現(xiàn)象。

4結(jié)語

信息技術(shù)為我們的生活帶來了更多信息上的便利，但是一些信息也正干擾著人們對自我認識的影響。我們要用評判的眼光看待網(wǎng)絡(luò)信息，從而使個人的自我認識不被破壞。

參考文獻:

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[2]龍熠.試論信息技術(shù)對自我認知的影響［J］．云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2014(01):370-371．

作者:趙鳳 單位:成都理工大學(xué)