談戲曲旦角表演藝術(shù)特點(diǎn)

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【摘要】呂劇是山東地區(qū)最具代表性的一個(gè)劇種，可以運(yùn)用戲曲的方式來對(duì)地方民情、民風(fēng)與民俗進(jìn)行展現(xiàn)，其中旦角等戲曲行當(dāng)?shù)谋硌荻加衅洫?dú)特的藝術(shù)魅力與特色。為了更好地提升旦角的表演效果，有必要提前明確其表演藝術(shù)特點(diǎn)。本文以呂劇旦角為研究對(duì)象，重點(diǎn)對(duì)其表演藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了探討，旨在為相關(guān)戲曲人員學(xué)習(xí)旦角表演知識(shí)提供一些理論參考。

【關(guān)鍵詞】戲曲；呂??；旦角；表演藝術(shù)特點(diǎn)

戲曲演員是戲曲這門表演藝術(shù)的主體，其演繹能力與表演能力是促進(jìn)戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為了可以對(duì)角色形象進(jìn)行更好的塑造，就必須要利用恰當(dāng)?shù)谋硌菁挤ㄒ赃M(jìn)行有效的表達(dá)，尤其是要注意對(duì)相關(guān)角色的性格特征等進(jìn)行充分的理解與深入的把握，從而保證可以更好地塑造出特定的角色形象。其中旦角是戲曲中的重要行當(dāng)，也需要系統(tǒng)化地依據(jù)“四功”與“五法”的基本表達(dá)方式及其本身的藝術(shù)特點(diǎn)來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

一、呂劇旦角概述

（一）呂劇概述呂劇是我國(guó)山東地區(qū)一種非常具有地域性的戲曲劇種，在20世紀(jì)五六十年展到了頂峰，期間誕生了《借年》、《小姑賢》、《李二嫂改嫁》等眾多經(jīng)典劇目以及李岱江、郎咸芬等眾多呂劇名角?；谧陨砼畈l(fā)展的態(tài)勢(shì)與廣泛的影響力，呂劇被評(píng)為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呂劇作為一種地區(qū)性劇種，具有優(yōu)美樸實(shí)、貼近群眾與自然流暢等藝術(shù)特點(diǎn)，其優(yōu)美樸實(shí)主要體現(xiàn)在唱腔兼有曲牌與板腔體特征，曲調(diào)動(dòng)聽、樸實(shí)、順口、靈活，相應(yīng)的伴奏樂器可以分為武場(chǎng)和文場(chǎng)兩種類型，并且還有效地融入了一些西洋管弦樂器，使得伴奏樂器整體展現(xiàn)出樸實(shí)、優(yōu)美的特征。而在演唱的過程中，呂劇主要用真聲，針對(duì)個(gè)別高音的演唱?jiǎng)t會(huì)相應(yīng)地利用真假聲有機(jī)結(jié)合的演唱方法，從而使得最終演唱出來的曲調(diào)流暢、自然，同時(shí)在吐字的過程中保持清晰，使整個(gè)唱腔優(yōu)美、動(dòng)聽。

（二）呂劇旦角特征呂劇旦角主要可以分成老旦、彩旦、花旦、武旦、青衣、閨門旦幾種類型，具體表現(xiàn)特征如下：其一，老旦。主要在戲曲中扮演中老年婦女，表演中展現(xiàn)出老態(tài)，在唱、念及做的過程中展現(xiàn)出穩(wěn)重大方，如《穆桂英掛帥》當(dāng)中的“佘太君”這一角色。其二，武旦。主要扮演掌握武打技藝的女子，要保證身段靈活、輕捷，如《打焦贊》當(dāng)中的“楊排風(fēng)”這一角色。其三，彩旦。主要扮演喜歡搬弄是非、狠毒、可惡狡猾的婦女，其表演動(dòng)作以及臺(tái)詞多來源于現(xiàn)實(shí)生活，如《小姑賢》當(dāng)中的“刁氏”這一角色。其四，花旦。主要扮演熱情、活潑、可愛的青年或少年女性，要保證吐字清晰，唱腔甜潤(rùn)，身段也要嬌俏、靈活。其五，青衣，主要扮演成年婦女，一般會(huì)非常重視唱功，要求演唱細(xì)膩清亮，行腔流暢委婉，如《井臺(tái)會(huì)》當(dāng)中的“蘭瑞蓮”這一角色。其六，閨門旦，主要扮演貧苦人家有教養(yǎng)的妙齡少女或者未出閣的大家閨秀，唱腔具有纏綿委婉的特征，并注重形體與水袖功夫的運(yùn)用。

二、呂劇旦角表演藝術(shù)特點(diǎn)

（一）臺(tái)步藝術(shù)特點(diǎn)在呂劇旦角表演的過程中，臺(tái)步是一種最基本的表演方式，也就是戲曲界俗稱的“走身架”，即演員在表演過程中需要運(yùn)用腳步進(jìn)行展現(xiàn)。為了可以有效地將所演繹的旦角角色表現(xiàn)出來，首先需要走好臺(tái)步，保證可以將所表演的人物以生動(dòng)、直觀的方式展示出來。旦角表演過程中人物形象的塑造直接體現(xiàn)在旦角臺(tái)步的表現(xiàn)當(dāng)中，具體表現(xiàn)方式需要結(jié)合角色的年齡特征、性格特征以及周邊的環(huán)境特征等進(jìn)行把握，不同的旦角角色需要通過臺(tái)步的有效應(yīng)用來將特定的角色形象完美地展現(xiàn)出來。也正是基于這一要求和特點(diǎn)，針對(duì)不同的旦角人物，形成了具有差異化的臺(tái)步。比如，針對(duì)青衣角色而言，由于其主要表現(xiàn)成年婦女，一般會(huì)非常重視唱功，所以在臺(tái)步運(yùn)用上要更加側(cè)重穩(wěn)健；閨門旦要采用小步距進(jìn)行表現(xiàn)，展現(xiàn)出溫柔、細(xì)膩的臺(tái)風(fēng)；武旦則要講求流暢、迅捷、有力、剛勁的臺(tái)步。此外，呂劇旦角表演過程中，臺(tái)步還需要相應(yīng)地展現(xiàn)出山東地區(qū)濃郁的地方色彩，使臺(tái)步具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。因此，針對(duì)呂劇旦角的臺(tái)步藝術(shù)而言，要在旦角人物特征及呂劇作品表演內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合考慮，采用恰當(dāng)?shù)呐_(tái)步技巧來生動(dòng)地塑造出旦角形象，展現(xiàn)其真正的藝術(shù)魅力。

（二）身段藝術(shù)特點(diǎn)身段也是呂劇旦角表演過程中非常重要的一種表演藝術(shù)，主要表現(xiàn)為表演的動(dòng)作、技巧以及展示出來的架勢(shì)等，如不同動(dòng)作的銜接、前后動(dòng)作的連貫以及不同種類姿勢(shì)的展示等等。在演繹角色的過程中，旦角演員要注意把握好臺(tái)步的移動(dòng)、眼神的運(yùn)用以及水袖的拋收等等，力求使旦角表演中的身段與手部動(dòng)作、臺(tái)步移動(dòng)、眼神運(yùn)用等形成有機(jī)、協(xié)調(diào)的配合。對(duì)呂劇旦角演員而言，婀娜多姿的身形與優(yōu)美的體態(tài)對(duì)最終呈現(xiàn)出來的表演效果有重要的影響。因此，在呂劇旦角演員實(shí)際表演的過程中，要注意采取恰當(dāng)?shù)纳矶伪憩F(xiàn)方法來將山東地區(qū)濃郁的地方色彩進(jìn)行有效的展現(xiàn)，力求可以更好地凸顯出山東地區(qū)的歷史、風(fēng)俗、文化等。基于此，呂劇旦角表演者平時(shí)除了要注意學(xué)習(xí)身段表演技巧之外，還需要多接受戲曲美學(xué)方面的熏陶，保證可以不斷地提升自身的氣質(zhì)，同時(shí)還要注意有效地對(duì)肢體表達(dá)進(jìn)行調(diào)節(jié)，確保其協(xié)調(diào)性與優(yōu)雅性。只有善于運(yùn)用這些協(xié)調(diào)、優(yōu)雅的肢體語言才能夠?qū)蚯┙堑奶卣饔行У乇憩F(xiàn)出來，展現(xiàn)出不同角色的個(gè)性特點(diǎn)與情緒特色，保證可以更好地展現(xiàn)出戲曲旦角表演藝術(shù)真正的魅力，不斷提升旦角表演的整體效果。

（三）念白藝術(shù)特點(diǎn)念白是呂劇旦角表演中所涉及到的白口、道白或說白，或者說就是人們?nèi)粘Ｉ钪姓f話這一行為的戲劇化表現(xiàn)，是一種基本的戲曲臺(tái)詞表現(xiàn)形式，也是構(gòu)成戲曲的重要部分，需要旦角在表演過程中加以注意。呂劇旦角的念白藝術(shù)需要進(jìn)行藝術(shù)層面的美化與加工，力求可以形成一種藝術(shù)化的語言形式。而呂劇本身的念白同樣具有地方性特征，也需要旦角表演者借助念白的有效表達(dá)來展現(xiàn)出地方特色，如利用念白藝術(shù)來對(duì)山東地區(qū)的文化習(xí)俗、語言風(fēng)格進(jìn)行展現(xiàn)。此外，呂劇中念白的難度較大，其難于唱腔的表達(dá)，呂劇本身的地方性特征決定了其非常注重念白的有效表達(dá)，所以要通過有效的表達(dá)方法來提升念白的藝術(shù)表達(dá)效果，使其為呂劇旦角的表演增加亮點(diǎn)。為了提升整體的表達(dá)效果，旦角表演者必須要注意在念白方面多下功夫，多進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練，力求使自身在語氣與字音等的表達(dá)上做到準(zhǔn)確，表現(xiàn)出地方韻味，這樣才能整體上提升旦角表演的藝術(shù)效果。

（四）演唱藝術(shù)特點(diǎn)演唱是呂劇旦角表演中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)對(duì)最終的表演效果產(chǎn)生決定性的影響，所以為了保證呂劇旦角表演的整體效果，就必須要注意對(duì)演唱技巧進(jìn)行準(zhǔn)確把握。在演唱過程中，呂劇旦角主要展現(xiàn)出了吟誦性和抒情性相結(jié)合的戲曲藝術(shù)特色，具體表現(xiàn)就是類似于曲藝當(dāng)中“夾敘夾唱”的藝術(shù)表達(dá)方式，以此來突出呂劇本身的戲劇性功能，具體表現(xiàn)如下：1.在半說半唱的過程中實(shí)現(xiàn)詞與曲的有機(jī)結(jié)合。呂劇旦角在演唱曲目的時(shí)候常常會(huì)采用半說半唱的方式，借助這種說唱的表達(dá)方式來對(duì)曲目中的唱詞內(nèi)容進(jìn)行有效的表達(dá)。而在說唱當(dāng)中，呂劇旦角尤為依賴念白。通過采取這種“夾敘夾唱”的說唱表達(dá)方式，可以有機(jī)融合多種聲腔，更容易展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)本身的真實(shí)性特征，如可以唱一句之后再念一句詞，又或者念多句詞之后再接一句唱。2.在似說似唱的過程中實(shí)現(xiàn)詞與曲的有機(jī)結(jié)合。似說似唱主要指的是要注意音樂旋律和唱詞字調(diào)，使旦角演員在對(duì)曲詞進(jìn)行說唱的時(shí)候有效地融入音樂旋律當(dāng)中，可以給人一種“唱”的感覺。在演唱的過程中，音樂旋律也猶如唱詞表達(dá)當(dāng)中的口語字調(diào)，可以強(qiáng)化唱詞表達(dá)，借助這種藝術(shù)表現(xiàn)方式更容易展現(xiàn)出山東地區(qū)濃郁的地方特色。比如，在《王定保借當(dāng)》中，旦角的唱段涵蓋了垛板、流水以及快二板等唱段，在旦角演唱時(shí)，采用半說半唱和似說似唱的表達(dá)方式，能使得整體的音樂表現(xiàn)更加多彩、質(zhì)樸，避免呆板、平淡，從而展現(xiàn)出濃郁的山東地方特色。3.在又說又唱的過程中實(shí)現(xiàn)詞與曲的有機(jī)結(jié)合。呂劇旦角是一種非常獨(dú)特的角色，許多曲目當(dāng)中的旦角唱段都是以故事情節(jié)當(dāng)中的矛盾沖突為基礎(chǔ)來對(duì)唱和說進(jìn)行安排和布局的，這時(shí)候一般會(huì)運(yùn)用口語化的說白來對(duì)故事背景以及故事中涉及到的人物的關(guān)系進(jìn)行交代，還要運(yùn)用呂劇唱腔來對(duì)人物的思想情感進(jìn)行抒發(fā)，具體可以采用快二板、流水、垛板、散板等多種唱腔吟誦板式，從而通過交替出現(xiàn)的大段的說和唱來實(shí)現(xiàn)詞與曲的有機(jī)結(jié)合，提升整體演唱效果。綜上所述，旦角是呂劇表演中一個(gè)非常重要的角色，其表演的成效直接關(guān)系到最終呂劇表演的效果。在呂劇旦角實(shí)際表演的過程中，要重點(diǎn)做好身段、念白、臺(tái)步和演唱幾個(gè)方面的藝術(shù)表達(dá)，確保可以凸顯出呂劇表演的本土特色與藝術(shù)魅力，不斷提升呂劇表演的整體效果。

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作者：王清梅 單位：青島市歌舞劇院