談尚學(xué)傳麒學(xué)校教育美育特色
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摘要：美育在學(xué)校教育領(lǐng)域越來越重要，但是學(xué)校對于美育的實施，目前還是一件難事。尚學(xué)傳麒學(xué)校對于美育的實踐取得了豐碩的成果，除了開設(shè)傳統(tǒng)學(xué)校都有的義務(wù)教育課程以外，尚學(xué)傳麒學(xué)校還開設(shè)了藝術(shù)課程和自然課程。在管理上，既有“家族式”管理，又有學(xué)生、學(xué)校、家長相互合作的管道模式，重點培養(yǎng)學(xué)生的心動力、行動力、思維力，讓學(xué)生的生命鮮活而靈動，從而做到為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。
關(guān)鍵詞：美育；課程；學(xué)校教育；尚學(xué)傳麒
尚學(xué)傳麒學(xué)校坐落于浙江金華，是市教育局大力引進(jìn)的教育品牌之一，是一所經(jīng)過審批的全日制學(xué)校。2014年9月小學(xué)部正式開學(xué)，中學(xué)部2015年正式對外招生。尚學(xué)傳麒學(xué)校是一所把美育貫徹實施的學(xué)校。目前我國新時期教育指導(dǎo)思想是“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。因此，美育在學(xué)校教育中越來越重要，但是由于理論知識和現(xiàn)實教育的影響，傳統(tǒng)的教育方式根深蒂固，美育的實施效果并不是很理想，而尚學(xué)傳麒學(xué)校發(fā)揮了美育的功能，創(chuàng)建了“生命教育”理念實踐基地，教育方式符合學(xué)生的成長規(guī)律，開設(shè)了一系列校本課程，促使學(xué)生眼光遠(yuǎn)、格局高、修養(yǎng)好、素質(zhì)全，興趣廣泛、多才多藝。
一、美育的內(nèi)涵及任務(wù)
《教育大詞典》指出：“美育指使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識、形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點，美化其心靈、行為、語言、體態(tài)，提高道德與智慧水平的教育?！盵1]“美育也是培養(yǎng)和提高人民的審美鑒賞能力，也是建設(shè)社會主義精神文明的實踐活動的重要方面。它不僅可以培養(yǎng)和提高人民識別美丑的敏銳的感受力和判斷力，而且可以凈化人們的靈魂，消除靈魂深處的污穢，使人們的靈魂更切合社會主義的目的性，也就是有更高尚的情趣和品格?！泵烙?jīng)歷了傳統(tǒng)的人格教育——現(xiàn)代的情感教育——當(dāng)代的藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)變。美育，促使學(xué)生具備審美能力，積極參與審美實踐活動，然后體會其中的情感。學(xué)校教育融入美育，在培養(yǎng)學(xué)生智力的同時，也能培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、想象力、行動力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。
二、尚學(xué)傳麒學(xué)校美育的實施
（一）課程特色目前，美育的實施以藝術(shù)教育為主。尚學(xué)傳麒學(xué)校除了有義務(wù)教育的課程外，它還有自己的校本課程，有“國學(xué)、英語、舞蹈武術(shù)、藝術(shù)欣賞、圍棋、禮儀、生活課程、科學(xué)、陶藝、書法、讀書、故事、朗讀、戲劇欣賞”等，開辦這些課程，不是想讓學(xué)生去學(xué)什么，而是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己喜歡什么而去學(xué)，在選擇這些課程的時候，培養(yǎng)了孩子的選擇力?！鞍阉囆g(shù)和審美還原為生命的充盈與創(chuàng)造；把陶冶情操還原為自由游戲與自由創(chuàng)造，把道德判斷還原為藝術(shù)想象力和美的鑒賞力。”[2]藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的情感變得豐富，不僅能夠發(fā)現(xiàn)美，還能夠進(jìn)行審美活動，進(jìn)而創(chuàng)造美，同時也完善了學(xué)生的美好品格。比如戲劇的欣賞，除了看到精彩的表演以外，學(xué)生還能夠體驗劇中人物的情感變化。音樂的欣賞，可以舒緩學(xué)生的情緒，達(dá)到藝術(shù)治療的效果。自然課程的選擇，主要就是親近自然的活動，比如學(xué)生可以在分配的家族土地上種蔬菜，體驗生活，通過自己的勞動來獲取報酬，存在傳麒銀行，外出可自由支配使用，還有抱樹、喂螞蟻、捉蛐蛐，通過和自然接觸，改掉孩子怕臟、怕苦、怕累的心態(tài)，讓嬌弱的孩子變得強(qiáng)大起來。還有實踐課程，每周組織孩子外出活動，親身體驗社會生活，比如去問路、買東西等，通過與人的交流接觸，把體驗到的好與不好，接納到他的生命里。還有寒暑假的夏令營活動，在黃河上溜索，在沙漠里騎駱駝，在天涯海角戲水，在神農(nóng)架露營，這些讓學(xué)生在活動中學(xué)到知識、在玩耍中思考問題。
（二）教育特色尚學(xué)傳麒的老師在施教的過程中，不是單純地傳授知識，而是教給學(xué)生做事的能力、如何處理與人的關(guān)系和管理自己的情緒。在遇到問題的時候，老師更多地是去解決問題。老師上課的時候，腦洞大、套路多，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿驚喜與期待，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。老師都是平等地對待每個學(xué)生，每一個學(xué)生都有上臺表演的機(jī)會，老師會尊重每一個學(xué)生的想法，學(xué)校沒有考試排名，學(xué)生可以安心地做自己。學(xué)校教育的對象不僅有學(xué)生，還有老師，要求老師對每個學(xué)生都用心，但不是天天給孩子補課，而是做到以心傳心。學(xué)校還制定了自學(xué)制，每個學(xué)期開始，老師會和學(xué)生一起制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后再由學(xué)生制定小目標(biāo)，自己去學(xué)，老師就像研究生的導(dǎo)師那樣，更多地是指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，學(xué)得更快，學(xué)得更扎實。還有作業(yè)的布置，不是給學(xué)生做很多練習(xí)，而是周末回家，給自己的父母做一頓飯，或者讓學(xué)生出去玩，然后把玩的地方的美食，拍成照片，發(fā)到微信，了解和認(rèn)識美食的來歷。回家以后，通過其他方式學(xué)，也是一種學(xué)習(xí)，更換學(xué)習(xí)方式，一方面學(xué)生放松，也樂意去學(xué)，另一方面，學(xué)到的東西更多、更廣，而不僅僅是書本上的考試內(nèi)容。
（三）管理特色尚學(xué)傳麒學(xué)校在管理方面有兩個比較有特色的地方。一個是“家族式”管理。六個孩子為一個家族，分別由一年級到六年級的學(xué)生組成，他們同吃同住一同參加活動。每個孩子都會有入學(xué)豆丁——賬房先生——族長——董事長的角色轉(zhuǎn)變，體驗進(jìn)階式的成長經(jīng)歷。學(xué)校還建立了傳麒銀行，給出17份工作，20個家族可以通過競聘崗位，然后服務(wù)，比如打掃衛(wèi)生、日常的生活事務(wù)、種菜等來獲取工資，將工資存在銀行里，外出活動可以由學(xué)生自由分配。家族式管理模式，將生活與學(xué)習(xí)打通，實現(xiàn)了同齡與異齡的雙互動，增進(jìn)了各年齡段學(xué)生的交流學(xué)習(xí)。另一個是學(xué)校打破傳統(tǒng)的管理模式，形成學(xué)生——學(xué)?！彝ト灰惑w的管道模式，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的情況，在回家之前學(xué)校就會給父母寄去一封信，告訴父母周末需要怎么做，才不會讓教育脫節(jié)，形成一個教育的接力棒。真正做到學(xué)校、學(xué)生、家長的教育循環(huán)，不管哪一方都在學(xué)習(xí)，形成一個教育循環(huán)系統(tǒng)，學(xué)生在這個系統(tǒng)里快樂自由的學(xué)習(xí)。
三、尚學(xué)傳麒學(xué)校美育實施的現(xiàn)代意義
（一）學(xué)校教育傳統(tǒng)的學(xué)校教育，是以學(xué)生的考試課程和成績?yōu)橹?，甚至為了提高學(xué)生的成績，把美術(shù)課、音樂課、體育課都拿來上文化課，時刻把學(xué)生帶入一種埋頭苦干的模式，只會考試，其他興趣愛好都沒有。而尚學(xué)傳麒學(xué)校則以學(xué)生為主，尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生“樂于實踐”。所謂“樂于實踐”，就是人們由于在某些實踐活動中獲得了超越物質(zhì)追求的精神愉悅，體會到一種與物質(zhì)需要無關(guān)的快樂，因而發(fā)自內(nèi)心地愿意，甚至樂意參加實踐活動[3]。要真正使學(xué)生樂于參加實踐活動，只有通過審美教育的努力才能完成。尚學(xué)傳麒學(xué)校的學(xué)生都有自己喜歡的藝術(shù)課程，并且在學(xué)習(xí)的過程中很認(rèn)真，漸漸也養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)探索的習(xí)慣，在潛移默化中摸索自己的學(xué)習(xí)方法，相應(yīng)的其他必修課程也同樣學(xué)得好。校園里的書隨處可取，老師不會把學(xué)生的課外書收掉，因此學(xué)生也有了固定的閱讀時間，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。尚學(xué)傳麒學(xué)校沒有考試排名，老師看待每個學(xué)生都是平等的，學(xué)生和老師的關(guān)系都比較親密，遇到事情，直接和老師吐露心聲。
（二）家庭教育除了學(xué)校教育需要美育以外，家庭教育中的美育也至關(guān)重要。很多家庭都只會把孩子交給學(xué)校，認(rèn)為教育只是學(xué)校和老師的事，殊不知家庭在教育中也是重中之重。一個好的父母，應(yīng)該是隨著孩子的成長而成長，孩子在每一個階段都會有自己的學(xué)習(xí)特點。父母應(yīng)該順應(yīng)孩子成長的規(guī)律做出相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，比如嬰幼兒時期，更多地是觀察、模仿、接觸，父母不應(yīng)該在孩子剛學(xué)會講話時，就讓他背古詩；還有在孩子五六歲的時候，正是好奇心、想象力豐富的時候，父母就不應(yīng)該逼著孩子去學(xué)奧數(shù)，不應(yīng)該逼著孩子去學(xué)超過他年齡段的知識。還有父母不要總是拿自己的孩子去和別人的孩子比較，不要因為面子，傷了孩子。有的父母還喜歡催孩子，從早到晚、從上學(xué)到放學(xué)，殊不知，催孩子會讓孩子在無形當(dāng)中形成緊迫感、壓力感，反而會把孩子學(xué)習(xí)的欲望催沒了。還有的父母特喜歡夸孩子，可能一次兩次，有效果，但是過分夸孩子，會讓孩子潛意識里想要凡事都做好，但是遇到一點挫折，孩子的受挫能力比較弱，對身心的健康發(fā)展影響極大。所以在生活中，父母更多地是鼓勵孩子，讓他能夠坦然面對困難，給自己加油打氣，一步一步成長。還有父母評價孩子的時候，不要帶著主觀色彩，不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價孩子，在和孩子的交流中，不要總是出現(xiàn)“我認(rèn)為……，你應(yīng)該……”而是要站在孩子的角度想一想，給孩子一定的發(fā)言權(quán)，也不要一直做偉大的施愛者，看起來是保護(hù)孩子，實則限制了孩子的天性，該放手的時候，要果斷一點，抓住孩子個性解放的時機(jī)。家庭的排序也影響孩子，很多家庭的排序是孩子、媽媽、狗、爸爸。這樣的排序是不合理的，爸爸在家里的地位應(yīng)該排第一位，爸爸的角色應(yīng)該像個保護(hù)傘那樣，保護(hù)著孩子和媽媽，這樣有安全感的家庭氛圍，會讓孩子的成長更健康。
四、結(jié)語
不管是對于學(xué)校還是家庭來說審美教育都是缺一不可的。知識的學(xué)習(xí)很重要，情感的培養(yǎng)更不可忽視。作為教育者，一定要站在生命的角度，來思考教育的話題。每一個孩子都是獨一無二的。教育是從心出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生找到真實的自己、成為自己、成長自己、超越自己。尚學(xué)傳麒學(xué)校尊重生命的培養(yǎng)方式，讓學(xué)生的心靈更靈動、生命也更加綻放，學(xué)生不僅喜歡學(xué)校，更喜歡學(xué)習(xí)本身。在尚學(xué)傳麒學(xué)校，學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣、一種方式，讓每個學(xué)生都有一顆向善向美的心。在今天，大多數(shù)學(xué)校還在運用傳統(tǒng)的教育方式，很多學(xué)生除了書本知識，應(yīng)付考試，沒有其他的愛好，即使有，也是游戲，讓游戲來緩解壓力。但是如果我們努力在教育中加入美育，讓孩子的興趣多一點，筆者相信孩子的發(fā)展會更好。有很多父母總是給孩子報各種興趣班，孩子除了在學(xué)校學(xué)習(xí)有壓力外，課后的興趣班也是壓力，何不把這些所謂的興趣班課程，融入到學(xué)校的課程當(dāng)中去，讓學(xué)生自己作出選擇。美育在學(xué)校的實施是有難度的，但是只要有人實踐了、做好了，那其他學(xué)校也能做到，期待學(xué)校教育越來越好，學(xué)生的成長也越來越好。
參考文獻(xiàn)：
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[2]盧世林.美育的本質(zhì)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].教育研究，2005（1):30-33.
[3]楊培明.以美育人——重構(gòu)審美的中學(xué)生活[J].中小學(xué)管理，2018（11）：37-38.
作者：郭蕊 單位：云南師范大學(xué)美學(xué)專業(yè)研究生