兒童勇敢品質(zhì)的養(yǎng)成教育探索

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摘要：勇敢是一個恒遠(yuǎn)的話題，勇敢是兒童重要的一種道德品質(zhì)。許多先賢都給勇敢下了定義，我們認(rèn)為勇敢就是不畏懼危險，不畏懼困難。兒童期是勇敢品質(zhì)養(yǎng)成教育的重要時期，兒童勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)宜早不宜晚。兒童在游戲中、教學(xué)中、校園文化中、家庭中、社會中都可以接受勇敢品質(zhì)教育，以養(yǎng)成勇敢的道德行為。

關(guān)鍵詞：兒童；勇敢品質(zhì)；養(yǎng)成教育

勇敢是一個古老的話題，從古至今都被人們津津樂道。勇敢是一個永恒的話題，古往今來人們對它的討論從未間斷。勇敢是人們不懈追求的一種道德品質(zhì)，英雄身上具有的勇敢品質(zhì)，成為人們模仿的典范。勇敢是什么？勇敢是不畏懼危險和困難。它既具有精神上的勇氣，不畏艱難險阻的氣概，也有行為上的果敢、決斷和面對困難的無所畏懼。古有智勇雙全的說法?？梢姡赂遗c智慧一樣是人們希求的一種道德品質(zhì)，離開了勇敢，智慧就無法發(fā)揮，無法彰顯。兒童期是人成長的重要時期，兒童需要在這一時期培養(yǎng)出各種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。其中勇敢就是兒童應(yīng)該具有的一種重要的道德品質(zhì)。兒童期是行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，在這一時期養(yǎng)成勇敢的道德品質(zhì)，對兒童來說是終身受益的。

一、勇敢的定義

與勇敢相對的是不勇敢，是怯懦。不勇敢的行為有多種表現(xiàn)，有的孩子在陌生人面前膽小、怯懦，不敢張口說話，有的孩子不敢參與游戲，有的孩子明明知道答案，上課時卻沒有勇氣舉手回答，有的孩子怕黑，有的孩子總是膽小怕事，畏首畏尾。種種不勇敢的行為，會影響孩子的發(fā)展，成為橫在孩子前行道路上的障礙。究竟什么是勇敢，勇敢的定義是什么？這是一個久遠(yuǎn)的話題。不同的人對它的認(rèn)知不同，國外有許多圣人先哲都討論過這個問題。遠(yuǎn)在古希臘時期，許多哲人就探討了勇敢，蘇格拉底經(jīng)常和人討論勇敢的問題。柏拉圖在《理想國》強調(diào)了勇敢的重要性，認(rèn)為一個好的國家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制、正義這四種道德品質(zhì)，他認(rèn)為勇敢是上天賜予的品質(zhì)，性質(zhì)是銀，僅次于金的特質(zhì)，是軍人必備的一種意志品質(zhì)，軍人以此保家衛(wèi)國。在這里柏拉圖把勇敢看作是天生的、由遺傳決定的，這個理解和我對勇敢的理解是不同的。我認(rèn)為勇敢是后天養(yǎng)成的，是一個漫長的道德養(yǎng)成過程。夸美紐斯把“智慧、勇敢、節(jié)制、公正作為自己的道德教育內(nèi)容”［1］208。并把“這四種品德稱為主要的或基本的德行”［1］208。他認(rèn)為“勇敢包括沉著、堅忍、履行職責(zé)、刻苦耐勞及抑制急躁、憤怒?！保?］208盧梭要求培養(yǎng)出具有獨立勇敢頑強智慧的人。中國古代的先賢們也論述了什么是勇敢?！墩撜Z》中孔子有關(guān)于怯懦與勇敢的論述。子曰：“見義不為，無勇也?！保?］40意思是見到不道義的事情，應(yīng)該勇敢的站出來，如果置之不理，就是怯懦。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保?］4意思是聰明人沒有困惑，有仁德的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。指出勇敢就是不害怕?？鬃雨P(guān)于勇敢的理解長期以來受到世人的推崇，成為中國封建社會主要的對勇敢的解讀?！抖Y記•中庸》說：“……．五者天下之達(dá)道也。知、仁、勇，三者，天下之達(dá)德也”［3］4意思是調(diào)節(jié)五倫人際關(guān)系，要靠人的智慧、善良和勇敢這三種道德品質(zhì)。這里把勇敢看作是通行天下的道德品質(zhì)之一，給勇敢以極高的評價。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！保?］183意思是熱愛學(xué)習(xí)的，離智慧就不遠(yuǎn)了，能夠身體力行多做善事的就靠近仁了，有羞恥之心就靠近勇敢了?？鬃又赋觯赂遗c自我之間的關(guān)系超出了僅把勇敢看作是人與人之間的關(guān)系，忽視了勇敢與自身的關(guān)系，一定程度上拓寬了勇敢的內(nèi)涵。蘇軾在《留侯論》中有這樣的論述：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之杰，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)哉也?！敝赋隽似シ蛑虏皇怯拢嬲挠赂沂桥R變不驚，無故受到責(zé)難卻不生氣。先賢們從不同的角度認(rèn)識勇敢，解釋了勇敢。查閱現(xiàn)代文獻資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對勇敢的研究與以往相比有進一步的發(fā)展。如有的研究者認(rèn)為，勇敢的表現(xiàn)形式具有多樣性，如血性之勇和尚武之勇，理性之勇和堅韌之勇，現(xiàn)代文明社會崇尚的是理性之勇。還有研究者把勇敢作為勇德的初級階段，研究了勇德的教育。我們認(rèn)為勇敢在不同年齡階段，表現(xiàn)形式不同。年齡越小，表現(xiàn)更多的是尚武之勇，年齡越大，表現(xiàn)更多的是理性之勇。綜合古今中外關(guān)于勇敢的相關(guān)研究會發(fā)現(xiàn)，關(guān)于什么是勇敢，哪些勇敢是我們需要的，沒有明確的界定。根據(jù)古今中外各家各派關(guān)于勇敢的論述會發(fā)現(xiàn)，無論是何種形式的勇敢表現(xiàn)，何種勇敢定義，它們都有共同性，就是臨危不懼，直面挫折，理性面對，迎面抗?fàn)帯＿@與漢語字典中對它的注釋是相通的。根據(jù)字典的釋義，我們認(rèn)為勇敢就是不畏懼危險，不畏懼困難；有膽量。這里需要注意的是勇敢和勇是不同的。勇是中性詞，如果勇用于不正當(dāng)?shù)氖虑樯?，就會成為一種惡行，是不值得稱道的。勇只有用于正確的事情上，才成為人們所贊賞的行為。勇敢就是勇用于正確的事情上所產(chǎn)生的一種道德品質(zhì)?！白勇吩唬壕由杏潞?。子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保?］215子路說：“君子崇尚勇嗎？”孔子說：“君子把義看做是最尊貴的。君子有勇無義就會做亂，小人有勇無義就會去做盜賊。”孔子說“好勇不好學(xué)，其蔽也亂”［5］209。指出了學(xué)習(xí)與勇的關(guān)系，離開了學(xué)習(xí)的勇，其弊病是搗亂闖禍?？梢?，獨勇是不被倡導(dǎo)的，勇如果沒有被用到正途上，是會產(chǎn)生災(zāi)禍的。勇必須使用于正確的事情上，才有價值。而勇敢是勇實施于正確事情上所產(chǎn)生的結(jié)果，是褒義詞，魯莽是勇實施于不正確事情上所產(chǎn)生的結(jié)果，是貶義詞，是不被贊賞的道德品質(zhì)?？傊赂揖褪怯心懥?，不畏懼危險，不畏懼困難，在災(zāi)難、困難面前敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N道德品質(zhì)。

二、兒童勇敢品質(zhì)養(yǎng)成的重要性

（一）勇敢促成優(yōu)秀道德品質(zhì)的發(fā)揚

勇敢是一種重要的道德品質(zhì)，它對人有什么意義呢？它重要嗎？許多圣人先哲認(rèn)為勇敢對人的發(fā)展有重要的意義。如果勇敢與積極的道德品質(zhì)在一起，二者就能珠聯(lián)璧合，相得益彰，會發(fā)揮出積極品質(zhì)的作用。有勇敢有智慧，智慧的效應(yīng)能更好的表現(xiàn)出來，有智慧而無勇敢，智慧將是霧里看花，空言無補，經(jīng)不起考驗。有仁義有勇敢，仁義能更好的發(fā)出光彩，有仁義而缺乏勇敢，善良仁義的道德品質(zhì)無法表現(xiàn)，仁義道德也終將是坐而論道，畫餅充饑，成為空談。有正義有勇敢，正義會發(fā)揚光大，而有正義無勇敢，正義會變成夸夸其談，華而不實。仁、義、禮、智、信一旦注入勇敢的品質(zhì)，便如虎添翼，能很好的彰顯，成為現(xiàn)實，引領(lǐng)我們的生活。如果仁、義、禮、智、信沒有勇敢這一道德品質(zhì)為支撐，這些優(yōu)秀的品質(zhì)便會黯然失色，效果大打折扣，甚至沒有效果。

（二）兒童勇敢道德品質(zhì)的培養(yǎng)受到國家的重視

通過查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)：許多國家都重視兒童勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)；勇敢是一種重要的道德品質(zhì)，我國也非常重視勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)。早在新中國成立至1978年，我國就重視勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)，但是并沒有把勇敢品質(zhì)放在國家官方文件中予以關(guān)注。我國在1979改變了這種狀況。我國1979年版的《小學(xué)生守則》中，增加了一條新內(nèi)容，“誠實勇敢，不說謊話，有錯就改”［6］。在修訂1981年版的《小學(xué)生守則》中，依然保留了這一條。這充分說明勇敢這一品質(zhì)受到國家政府的重視，政府已把它作為小學(xué)生日常行為規(guī)范，成為激勵小學(xué)生行為的法則，是國家所倡導(dǎo)的一種重要道德品質(zhì)。

（三）兒童階段是勇敢品質(zhì)培養(yǎng)的黃金時期

許多著名的教育家都談到早期教育的重要性。小學(xué)階段是兒童長身體，長知識的重要階段，是人生大廈的奠基階段，是進行道德認(rèn)知教育、道德情感教育、道德意志培養(yǎng)、道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。柏拉圖說：“在幼小柔嫩的階段，最容易接受熏陶，你把他塑成什么型式，就能塑成什么型式”［7］71，“從小養(yǎng)成的習(xí)慣會成為第二天性，正如白色的羊毛一經(jīng)染上顏色就不會褪掉”［7］98，因而道德教育對兒童，更多的是養(yǎng)成教育［8］。勇敢品質(zhì)的養(yǎng)成教育在兒童期是非常重要的，也是非常必要的，越早對兒童進行勇敢品質(zhì)的訓(xùn)練越能對兒童的成長有幫助。如果錯過了兒童期再實施勇敢的品質(zhì)教育，無疑是事倍功半，錯過了教育的最佳時期。

三、兒童勇敢品質(zhì)養(yǎng)成的途徑

勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)有多種方法，多條途徑。不同的學(xué)者提出了不同的方法。柏拉圖重視勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)，主張要通過體育鍛煉來培養(yǎng)。“理想國中有公民身份的男女兒童的教育從音樂和講故事開始，歌詞、曲調(diào)和故事內(nèi)容都要經(jīng)過嚴(yán)格審查，禁止不健康的東西。然后經(jīng)過2－3年體育訓(xùn)練，鍛煉吃苦、耐勞、勇敢等品質(zhì)?！保?］63時代在發(fā)展，生活狀況也隨之發(fā)生了變化。進入21世紀(jì)，兒童的生活內(nèi)容不斷豐富，生活環(huán)境不斷變化，各種刺激日益豐富，兒童的生活節(jié)奏也日益加快。單一的途徑已經(jīng)不能有效培養(yǎng)兒童的勇敢品質(zhì)，必須要多種手段，多條途徑相結(jié)合，才能培養(yǎng)好兒童的勇敢品質(zhì)。筆者認(rèn)為要培養(yǎng)好兒童的勇敢品質(zhì)，應(yīng)從以下幾個方面著手。

（一）在游戲中培養(yǎng)兒童勇敢的品質(zhì)

兒童期的年齡階段是3－12歲，其中在3－6歲這一階段，兒童主要是在幼兒園接受教育。在幼兒園的教學(xué)活動中，游戲是其主要的教學(xué)活動內(nèi)容。因而在游戲中穿插勇敢題材的教育內(nèi)容，可以起到潛移默化的作用，于無形中影響兒童的勇敢品質(zhì)的養(yǎng)成。在游戲活動中，小朋友通過角色扮演，能充分體驗勇敢者的狀態(tài)，迅速提升勇敢的道德體驗。如伴隨孩子長大的傳統(tǒng)的游戲，老鷹捉小雞的游戲，不論是老鷹的扮演者還是小雞的扮演者，都需要勇敢，弱小的孩子為了免被老鷹捉住，需要奮力的奔跑，還要勇敢的觀察老鷹的方向，及時的躲避。老鷹的扮演者要提高速度，勇敢的去捉那些掉隊的小雞。在這樣的一來二往中，鍛煉了孩子的靈活性，增強了孩子的勇敢行為。又如在捉迷藏的游戲中，被找的孩子要克服怕黑的心理，也要克服單獨去偏遠(yuǎn)地方的懼怕心理，找地方藏起來。找人的孩子，也同樣要克服這些恐懼心理，去尋找藏起來的孩子，這樣雙方在互動的游戲活動中，就培養(yǎng)了勇敢的品質(zhì)。在幼兒園的游戲活動中，可以多增加一些勇敢內(nèi)容的活動，這樣在無意識中，既可以給兒童帶來歡樂，又可以增強兒童的勇敢品質(zhì)，提高他們的自信心。7－12歲，是小學(xué)教育階段，游戲不是課程的主要內(nèi)容，但是游戲在業(yè)余時間占據(jù)了兒童的大部分活動，因而設(shè)計有勇敢內(nèi)涵的游戲能增加孩子的勇氣，對孩子的成長很有幫助。

（二）在教學(xué)中滲透勇敢的精神，培養(yǎng)兒童的勇敢品質(zhì)

教材是兒童在學(xué)校里學(xué)習(xí)的主要書籍，也是國家教學(xué)大綱指定的課本，教材是老師上課教授的主要依據(jù)，一本教材要伴隨一個兒童一個學(xué)期的學(xué)習(xí)。教材一章、一節(jié)的學(xué)習(xí)都是一個扎實的復(fù)習(xí)鞏固過程，從識字、朗讀、分析段落、分析篇章結(jié)構(gòu)，到做練習(xí)、考試，都是要經(jīng)過扎實的學(xué)習(xí)的，因而教材的內(nèi)容對孩子的影響是深遠(yuǎn)的。所以教材內(nèi)容的抉擇很重要。如果內(nèi)容選擇不恰當(dāng)，會影響兒童的發(fā)展。諸種教材中，語文教材內(nèi)容的抉擇尤其重要，因為它對兒童心智發(fā)展的促進最為基礎(chǔ)。研習(xí)小學(xué)語文教材，如北師大版小學(xué)語文發(fā)現(xiàn)：小學(xué)語文一年級上冊和下冊教材，沒有關(guān)于勇敢題材的課文。小學(xué)二年級上冊有兩篇課文與勇敢有關(guān)，一篇是《上天的螞蟻》，還有一篇是《第三個小板凳》；小學(xué)二年級下冊有三篇課文與勇敢有關(guān)，分別是《歌唱二小放牛郎》、《歌聲》和《比利時的于連》。小學(xué)三年級上冊和下冊沒有關(guān)于勇敢的課文。小學(xué)四年級上冊和下冊沒有關(guān)于勇敢的課文。小學(xué)五年級上冊有關(guān)于勇敢題材的課文，在《危急時刻》單元中，《生死攸關(guān)的燭光》《雞毛信》是關(guān)于勇敢題材的課文；小學(xué)五年級下冊關(guān)于勇敢的課文有《普羅米修斯的故事》《西門豹治鄴》《鬼是一顆矮杉樹》《試膽量》。小學(xué)六年級上冊關(guān)于勇敢題材的課文有《夜鶯之歌》《蘇武牧羊》；小學(xué)六年級下冊有關(guān)勇敢題材的課文是《炸藥工業(yè)之父———諾貝爾》。從有關(guān)勇敢題材的課文的編排來看，有的年級有，有的年級沒有；有的年級多，有的年級少，安排不均衡。如小學(xué)一年級沒有勇敢題材的課文，如果是考慮到孩子字認(rèn)的少而沒有安排，那么可以安排一些有關(guān)勇敢題材的插圖來彌補。小學(xué)三年級、四年級也沒有勇敢題材的課文，這就有些缺憾了。一來這個年齡段的孩子已經(jīng)有了一定認(rèn)知，能夠理解勇敢的含義；二來學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識一些字，可以領(lǐng)會勇敢的意義。所以有必要在這兩個年齡段添加一些關(guān)于勇敢題材的課文，加深孩子對勇敢的理解。此外在教學(xué)中，除語文教學(xué)外，其他科目的教師可以把一些勇敢故事引入課堂，絕不僅僅是語文課單純講語文，數(shù)學(xué)課單純講數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)中都可以將勇敢內(nèi)容滲透于教學(xué)中，于潤物細(xì)無聲中引領(lǐng)學(xué)生感受勇敢，培養(yǎng)兒童的勇敢品質(zhì)。

（三）校園文化滲透勇敢品質(zhì)教育

校園是兒童除家庭之外生活最多的環(huán)境。上學(xué)期間，校園是兒童朝夕相處的環(huán)境。校園里花草樹木的變化，建筑物的變化，都在無形中影響著孩子的行為。校園里的一草一木，一書一畫都在潛移默化中影響著兒童的認(rèn)識。校園里的人文環(huán)境也影響著兒童優(yōu)良品質(zhì)的形成。校園里隨處可見的宣傳欄，里面顯露的人文情懷會影響兒童的意識。因此，可以在校園的宣傳欄張貼勇敢題材的書畫資料，以影響兒童的勇敢意識，促成兒童形成勇敢品質(zhì)的行為?；蛘咴谛@里設(shè)計一些勇敢題材的雕塑，豐富兒童的感知，培養(yǎng)兒童的勇敢精神。還可以給花草樹木造型，塑造成象征勇敢的人或物，以影響兒童的情感。校園的廣播可以增加勇敢內(nèi)容的故事，從聽覺上感染兒童，促成兒童對勇敢品質(zhì)的感受。一年一度的校園文化活動可以增添一些勇敢題材的內(nèi)容，加深兒童對勇敢的理解?？傊?，通過豐富的校園文化建設(shè)，讓兒童從視覺、聽覺切實感受勇敢的品質(zhì)。通過擴充勇敢題材的精髓，提升兒童的勇敢價值體驗，幫助兒童養(yǎng)成勇敢品質(zhì)。

（四）家庭教育中關(guān)注勇敢精神的培養(yǎng)

孩子還在媽媽肚子里時就和父母在一起，出生后更是得到父母的呵護。父母是孩子的第一任老師，與孩子朝夕相處，是最了解自己的孩子的。孩子有良好的道德品質(zhì)，家長會很省心。但是孩子如果有不好的道德品質(zhì)，家長可能就會費心一些了。在日常生活中，恐懼、膽小、害怕是很多孩子都有的心理，作為父母應(yīng)能首先體察。發(fā)現(xiàn)孩子怯懦就要著手解決，如和孩子一起閱讀有勇敢內(nèi)容的書籍，和孩子一起體驗英雄人物的勇敢情懷，和孩子一起變得內(nèi)心強大，成為擁有勇敢品質(zhì)的人。父母可以拓寬生活空間，和孩子一起旅游，探索未知的世界，在旅游探險活動中，培養(yǎng)孩子不怕困難，勇敢的精神品質(zhì)。父母陪伴孩子的時間較多，在父母陪孩子一同玩耍，和孩子一起做游戲時，可以加入有勇敢題材的內(nèi)容，在寓教于樂中培養(yǎng)孩子的勇敢品質(zhì)。父母可以拓展孩子的生活圈子，鼓勵孩子與勇敢的人交朋友，在與朋友耳濡目染的交流中，言傳身教的熏陶下，培養(yǎng)孩子的勇敢品質(zhì)。如果孩子在父母的引領(lǐng)下，已經(jīng)培養(yǎng)出來勇敢的品質(zhì)，這就要恭喜家長了。但父母也不能因此就止步不前，忽略孩子勇敢品質(zhì)的繼續(xù)養(yǎng)成教育，否則孩子已經(jīng)培養(yǎng)好的勇敢品質(zhì)可能會消失。因此，即使培養(yǎng)出了孩子的勇敢品質(zhì)，家長也應(yīng)一如既往的引領(lǐng)，保持養(yǎng)成教育的持續(xù)性，讓這種良好的行為習(xí)慣持續(xù)終身。

（五）社會營造勇敢的氛圍，培養(yǎng)兒童勇敢的意識

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，人們的精神文化活動也日趨豐富起來。隨著電視、電腦的普及，各種文化也鋪天蓋地充斥著兒童的頭腦。社會上的文化有健康的，也有不健康的，但是它們并沒有因為受眾是兒童，就自覺的把文化進行分類，自覺地剔除不健康的文化，而把所有健康的文化傳遞給兒童。傳媒對兒童的現(xiàn)實情況是，所有信息一股腦兒的倒向兒童，健康的文化，不健康的文化摻雜在一起，良莠不齊，這些文化在潛移默化中刺激著兒童的感官。如果是健康的文化傳遞給兒童，對兒童的成長是有益的；但如果是不健康的，消極避世的、萎靡退縮的、陰暗的文化傳遞給兒童，就可能造成兒童膽小、退縮、恐懼的不良品質(zhì)，不利于兒童勇敢品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，電視傳媒者要承擔(dān)起這樣一個社會責(zé)任，把勇敢、健康有積極品質(zhì)的文化傳遞給兒童，把那些不適合兒童的節(jié)目剔除掉，只允許有勇敢內(nèi)容的，有正向情懷的節(jié)目，兒童才能觀看。影視傳媒要多拍一些具有勇敢性質(zhì)的，有正向情懷的電視或電影作品，從源頭上控制，把不利于兒童成長的作品限定時段播映，保證兒童平常接觸到的電視、電影作品是有勇敢意義的，是積極健康的。公園是社會生活的構(gòu)成部分，也成為越來越多人的休閑娛樂場所。人們茶余飯后都喜歡到公園逛一逛。節(jié)假日公園更是人滿為患。公園越來越影響到人們的生活。如果能修建一個以勇敢為主題的公園，那一定能吸引兒童的興趣。如此一來，兒童在嬉戲玩耍中就能感受勇敢品質(zhì)，養(yǎng)成勇敢的精神品質(zhì)。社會活動是社會生活常見的一種形式，有醫(yī)療活動、銷售活動、開盤活動、公益活動等。社會活動通常在公共場所開展以吸引他人的關(guān)注。因此，可以以勇敢為主題開展一些公眾活動、社會活動，以活潑的形式吸引兒童的關(guān)注，讓兒童發(fā)現(xiàn)生活中勇敢的精神無處不在，從而培養(yǎng)勇敢的品質(zhì)。總之，兒童勇敢品格的養(yǎng)成不是一蹴而就的，是一個長期的過程。兒童的成長也不是單方面的教育就可以成功的，需要多方面的共同努力。兒童期是培養(yǎng)勇敢品質(zhì)的極佳時期，通過教師、學(xué)校、家庭、社會的多方努力，給兒童營造勇敢的環(huán)境、氛圍，能幫助兒童養(yǎng)成勇敢的品質(zhì)，促進兒童健康成長。

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作者:范瑣哲 黃秋香 單位:西華師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院