原型理論下風景園林設計策略淺議

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摘要：為有效發(fā)揮景觀原型對風景園林設計的指導性意義，通過闡明原型理論的基本內涵，基于現有研究成果，深入分析原型理論在可識別性、空間感知、意象表達與精神傳承方面為風景園林設計提供的啟示，并圍繞原型選擇與景觀意象構建、融入場地功能的空間布局方案、以歷史為原型的景觀表達形式、集成文化符號的場所精神表達4個層面，探討關于風景園林景觀的具體設計策略及要點，以期為原型理論下的景觀設計實踐提供現實借鑒意義，在方法論層面提升風景園林設計的理論高度。

關鍵詞：原型理論；風景園林；景觀設計

風景園林是集成科學、藝術、技術等多學科手段創(chuàng)造的一種功能完備、生態(tài)友好、景觀價值強、文化內涵豐富、符合可持續(xù)發(fā)展理念的環(huán)境，在物質與精神層面滿足人的需求，實現人與自然、社會的和諧發(fā)展。景觀原型是以集體無意識為基礎，提煉的一種人類對景觀意象的共識，其產生不僅源自無意識成果，更取決于人與自然景觀的雙向交互，為景觀創(chuàng)作提供思想基礎。研究原型理論對景觀設計的指導意義，能為營造風景園林特色景觀及編制設計策略提供重要參考。

1原型理論指導風景園林設計的研究現狀

1.1原型理論

瑞士心理學家卡爾·榮格（1875～1961）在深入研究弗洛伊德個體無意識理論的基礎上，圍繞神話傳說、歷史學、心理學等多個學科領域，開展一系列論證與分析工作，提出集體無意識概念與原型理論，即將無數同類經驗以遺傳形式傳承、留存下來的一種沉淀在內心深層的普遍性精神、形象構成傾向或領悟模式。他認為原型是集體無意識的一種表現形式，遵從于人類本能，以原始意象的形式反映出來。通過解讀原型內涵，可延伸出以下2個層次：一是意義原型，具有抽象性、相對穩(wěn)定性特征，能反映原型的本質；二是生活原型，與日常生活存在密切關聯，可體現原型的表象[1]。

1.2對于風景園林設計的啟示

1.2.1原型的可識別性。風景園林作為城市景觀風貌的重要標志，其可識別性與城市景觀特色存在密切關聯。景觀特色的營造取決于剖析與詮釋鄉(xiāng)土文化，從城市自然環(huán)境、生產生活中提煉出的特殊經驗，延伸至設計領域，強調風景園林應憑借其鮮明特色傳達可識別性特質，凝結成為人類理想的生存環(huán)境及能激發(fā)自我認同感、定位個體價值、生成情感共鳴的棲居環(huán)境。有學者從城市公園設計角度入手進行分析，認為大眾參與度是評判風景園林是否具有特色與可識別性的重要指標，強調基于原型理論挖掘大眾心中已有的潛意識，探索人對景觀的期待感與審美需求，使園林景觀設計成果激發(fā)人隱藏在內心深處的無意識動力，從而將風景園林景觀意象轉化為可被感知的景觀原型[2]。1.2.2景觀空間感知?；谠屠碚摻庾x景觀空間，可劃分為以下2種方向：一種是以文化、心理為原型的景觀空間感知，以風景園林景觀作為連接過去與未來的原型載體，運用積極暗示與心理引導，使景觀空間傳達具有美感和藝術欣賞價值的體驗，在此過程中，逐漸形成同一環(huán)境下“文化———心理”結構系統(tǒng)[3]。另一種是融入情感的空間表達，利用物質空間傳遞具有自明性的環(huán)境情感，由設計人員再次挖掘和提煉初步定位的原型，尋求一種兼具區(qū)域特征與時代氣質的復合性空間環(huán)境，使情感性景觀空間激發(fā)一種泛人類的情感共鳴。1.2.3景觀意象表達。在原型理論指導下的景觀意象表達具有象征性、形象化特征，由于集體潛意識的本質具有穩(wěn)定性，能提供一種豐富的想象空間，支持不同解讀視角與無限意義。有學者認為，由于不同受眾對環(huán)境的解讀方式、表達形式存在一定差異，風景園林設計不應片面追求展示完美的空間，而是運用象征性表述方式傳達設計者對空間的想象。如珠海園設計者解讀其設計理念，他強調在設計方案構思上未直接挖掘珠海的符號特征，而是還原、表達其對珠海的想象，由此啟示，明確景觀設計的目的在于探尋人們生理、心理等層面的多元需求，通過有序規(guī)劃、合理引導，創(chuàng)造一種開放性空間環(huán)境，吸引人重新回歸自然、親近自然[4]。1.2.4景觀精神傳承。原型理論的重要特征在于對集體潛意識的情感傳承，強調將景觀轉化為人類文明延續(xù)過程中形成的一種“遺傳基因”和本質特征。有學者正深入分析景觀原型在實際風景園林設計中的指導意義，歸納出景觀設計層面衍生出的地域、歷史、自然和藝術4種景觀原型，以及蘊含的物質、情感、精神3種空間形式，從方法論層面為風景園林設計提供有效指導，使景觀成為人類的情感傳承與精神寄托[5]。

2風景園林設計策略及其實踐應用

2.1原型的選擇與景觀意象的提煉

2.1.1原型的選擇。在將原型意象引入風景園林設計環(huán)節(jié)時，首要要做好原型的選擇。以四季公園景觀設計項目為例，該公園坐落于遼寧省盤錦市，緊鄰遼東灣，周圍濕地資源豐富，呈現自漢起多個朝代建城者在城市選址、空間規(guī)劃與建設等領域凝結的智慧，其自然地理特征與文化傳承積淀為風景園林設計提供豐富、寶貴的原型資源，如紅海灘、鶴鄉(xiāng)等現代文化符號，進一步演化為區(qū)域獨有的特殊景觀意象，將上述原型作為風景園林設計的主要元素，以中華民族對自然山水的向往與共同心理認知為基礎，融入多種情感、意象作為載體，重構設計要素，更好地發(fā)揮原型作為傳承區(qū)域特征、沿襲歷史文脈的重要功能。如以紅海灘、鶴作為原型，一方面，將紅海灘的壯美景觀融入公園大地景觀設計中，賦予風景園林獨特的氣質與內涵，呈現該城市獨有的自然景觀特色；另一方面，以鶴作為典型文化符號，以鶴鄉(xiāng)文化作為切入點，延伸出古代將鶴稱為“一品鳥”、比喻具有君子之風的賢才智士，由此衍生為當代城市獨有的文化追求。通過運用類推手法有機整合紅海灘、鶴兩種設計原型，將當地人口耳相傳的自然景觀與文化符號作為公園景觀設計的靈感與要素，以變換形態(tài)、豐富肌理為主要方式，利用動態(tài)山水景觀、鶴之高潔符號特征傳達對自然山水的皈依、向往之情與寄情于山水間的文化追求、情感寄托，在此過程中，再現富含地域風情與城市文化特色的山水風光、濱海原鄉(xiāng)景色，形成兼具流動性、多元性、文化傳承特質及人與自然和諧共生的空間景觀。2.1.2景觀意象的提煉。在設計要素的提煉與表達上，需明確自然、歷史、地域、藝術不同原型的獨有特征，并尋找適宜方法進行再演繹。如在紅海灘原型提煉環(huán)節(jié)，以“紅”作為主要設計元素，將堿蓬草、濕地與水等要素融入公園景觀設計中，以線條形式傳達一種遼闊壯美、自由流動的視覺體驗，增強風景園林的流動性、躍動感；在鶴原型的提煉上，主要選取鶴的動物形態(tài)特征進行景觀設計語言的創(chuàng)新，將鶴的外形輪廓作為公園平面結構的基本形態(tài)，并與場地功能進行有機結合，進一步增強公園景觀設計的視覺效果與風格特色。在公園景觀色彩設計上，在公園內部設有大面積紅色景墻與座椅，與紅海灘這一原始意象遙相呼應，喚醒游客對空間景觀的聯想與想象力，配合遼東灣的“藍”、濕地的“綠”、鶴望蘭花的“橙”及鶴的“白”，借助多種色彩組合設計，豐富城市公園的色彩印象，增進市民及游客對城市公園主題與特征的理解及感知能力。在風景園林植物搭配與種植環(huán)節(jié)，基于鄉(xiāng)土化、可識別性原則選擇植物品種，如選擇紫葉李、亞特斯海棠等觀賞性植物進行種植，增強城市風景園林的物種多樣性，同時，結合植物生長習性與區(qū)域土壤質地，選擇在植物種植區(qū)周圍設置擋土墻，以克服鹽堿地地下水對植物生長的負面影響，進一步賦予游客新鮮的觀賞及認知體驗。

2.2基于場地功能的空間布局設計

在明確景觀原型的選擇標準與提煉方法后，應聚焦景觀原型呈現出的外觀形態(tài)特征進行空間布局設計，同時，融合城市周圍環(huán)境特征、風景園林風格特色等構思設計方案，并融合區(qū)域功能需求進行分區(qū)設計，如入口區(qū)、中心區(qū)、生態(tài)區(qū)、休閑區(qū)等空間分區(qū)類型。如在場地動線規(guī)劃設計上，以流動性作為核心目標進行功能空間的劃分，運用曲線形道路、水系、花池、景墻等刻畫場地線條的躍動感，賦予游客動態(tài)、自由的入園觀賞體驗。同時，以自然景觀軸線為輔助工具，將其應用于場地空間布局設計環(huán)節(jié)，利用多條輔軸分割出“開放———閉合”、“靜謐———活潑”的多元空間體驗。在風景園林細節(jié)設計上，除采用曲線進行景墻外觀設計，凸顯自然水岸特征外，選用耐候鋼板材質搭配局部鏤空設計方案，傳遞傳統(tǒng)與現代結合的設計理念，與綠植叢林和諧統(tǒng)一，營造城市公園環(huán)境的視覺沖擊感，從而吸引市民、游客參與公園游覽及觀賞等活動，依托景觀原型，延續(xù)城市自然山水與文化記憶，挖掘城市集體無意識。在風景園林區(qū)域功能劃分上，仍以四季公園為例，將主入口作為景觀設計的重要節(jié)點，運用象征性手法設計“鶴舞”姿態(tài)，揭示城市公園的核心主題，并且借助景墻發(fā)揮空間分割作用，與周圍綠植、擋土墻等多種景觀要素共同組成序景空間，發(fā)揮對人流的有效引導及匯聚作用，成功將游客從公園入口引至中心廣場處。再如在生態(tài)濕地景觀設計上，引入跌水景觀作為視覺焦點，沿垂直方向種植不同品種的水生植物，帶來垂直空間維度上的流動性與變化感，實現對城市山水自然關系的真實表達，有效凸顯城市獨特的景觀空間特征。在公園中心廣場的景觀設計上，基于海綿城市設計理念營造下沉式雨水花園景觀，充分利用區(qū)域地下水水位高的先天優(yōu)勢，使公園發(fā)揮儲水功能，落實對場地水資源的循環(huán)利用，形成局部微循環(huán)的環(huán)境特征，配合曲線形小徑的設計，串聯公園各節(jié)點及各區(qū)域的景觀布局，有效發(fā)揮場地空間功能。

2.3以歷史為原型的意象表達方式

基于原型理論重構景觀意象表達方式，應在承襲原型特征的基礎上賦予其新鮮活力，改變傳統(tǒng)風景園林設計局限于定格單一畫面的模式，還原、再現一系列歷史上曾發(fā)生過的場景、事件等，保證選擇的原型意象能喚醒一類人對特定事件、特定空間的情緒體驗，從而通過激活集體潛意識引導人們主動參與景觀欣賞活動中，形成對景觀及文化記憶的獨特感知。以東平國家森林公園的景觀設計為例，該公園位于上海崇明島中北部，前身為東平林場，集成了1960年代22萬名知青奮斗的光輝歲月。因此在景觀設計時，一方面以歷史事件作為原型，充分利用現有地形和森林肌理，選取杉樹作為主要樹種進行陣列式排列種植，借此重現知青下鄉(xiāng)生涯的情景與回憶，以直觀視覺沖擊效果喚醒幾代人的心理記憶與情感共鳴；同時，在現狀農田板塊的基礎上，整合再利用周圍農田線形，調閱東平林場的舊有建造圖紙、創(chuàng)新造林方式，大面積營造人工山林線狀板塊，局部選用地被植物、觀花及觀葉植物有序點綴景觀節(jié)點，借此完善綠化效果，提升景觀欣賞價值。另一方面，以歷史生活作為原型，將作為城市特色的馬拉松活動融入城市園林景觀設計中，在公園內設置一條環(huán)形萬米長楓景道，運用紅色橡膠跑道與周圍綠色植物形成強烈色彩反差，配合每年策劃與實施1～2次馬拉松活動，將馬拉松選手、運動愛好者、游客與市民共同吸引到公園中，喚醒群體的心理記憶，挖掘集體潛意識，進一步增強集體的獲得感，豐富其游覽體驗。

2.4基于文化符號的場所精神表達

基于原型理論挖掘風景園林景觀中文化傳承元素，運用具象的原型形態(tài)特征使受眾融合感性與理性思維，激發(fā)其對場所精神的表達意愿，借此深化人們在風景園林景觀中的情感體驗，傳達原型景觀中孕育的人文關懷、精神呼喚及心靈慰藉，由此突出風景園林設計中積極、正面的時代價值取向，并進一步延伸景觀在視覺效果層面之外，作為文化象征符號的意義，使所描述、刻畫的空間場所傳遞出意義性、精神層面的表達。以佛山公園景觀設計為例，該公園作為城市新區(qū)建設中的重要景觀節(jié)點，在刻畫城市文化形象中發(fā)揮關鍵作用。因此，在公園景觀設計中，選取帶有典型嶺南文化特征的印章、冰裂紋等文化原型作為景觀符號，仿照印章形態(tài)設計公園內小品構筑物，以垂直綠化形態(tài)作為文化轉譯的核心載體，疊加多種園林小品，使游客在觀賞過程中感受綠色、環(huán)保、自然與科技的和諧交融體驗。同時，以裝置藝術作為特色文化符號，運用燈箱點綴局部園景，開辟獨特的景觀游覽路線，減少游客在游覽過程中受外部干擾因素的影響。同時，配合小型果實灌木、地被植物，吸引松鼠等野生動物進入園內覓食、繁衍，既有助于豐富物種多樣性，也能傳達人與自然和諧相處的文化理念，增強城市風景園林傳遞的人文關懷及情感內涵。

3結語

原型理論為風景園林設計領域的選擇對象、確定目標提供合理依據，其中蘊含的空間認知理念、意象表達方式及精神文化實質也為學科發(fā)展與設計實踐提供良好示范經驗。在深入解讀景觀原型特征的基礎上，還應基于場地功能、心理傳承、文化功能等多重視角，構思與設計風景園林作品，融合自然、科學、社會、文學、藝術等多學科理論尋求場地原型，并融入景觀設計中，從而創(chuàng)造滿足大眾審美需求、體現城市文化特色、傳承場所精神實質的優(yōu)秀作品，更好地發(fā)揮風景園林在經濟社會發(fā)展、繁榮文化及生態(tài)文明建設中的貢獻與價值。

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作者:陳強 解偉 單位:青島市市政工程設計研究院有限責任公司