美術(shù)教學(xué)中線條“生命力”的探究

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【內(nèi)容摘要】線條是美術(shù)作品的重要構(gòu)成元素，也是創(chuàng)造過程中的表現(xiàn)手段。美的線條是有生命力的,貫穿于整個美術(shù)教育教學(xué)體系的實踐與欣賞環(huán)節(jié)中，合理講授和實踐線條的生命力，在教學(xué)中具有重要意義，可以打破學(xué)生固化的思維方式，讓學(xué)生體驗美術(shù)與數(shù)學(xué)科學(xué)的差別，還可以提高學(xué)生的審美能力，創(chuàng)作出更具有藝術(shù)性的美術(shù)作品，增強素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。作者認為，教師可以通過線條的曲線美和虛實美，初步實現(xiàn)美術(shù)教育中對線條生命力的認知與表現(xiàn)，實現(xiàn)學(xué)生對自我感受的表達。

【關(guān)鍵詞】線條生命力曲線美虛實美

一、線條的曲線美

在原始社會時期，當時的人類觀察萬物，感嘆自然的偉大，祈求獲得“神”的力量，并開始無意識地模仿自然。例如，在我國半坡遺址中陶罐陶盆上的魚紋，以及刻在獸骨上的甲骨文就體現(xiàn)了線條的存在，而且除了契刻的方式外，那時線條的基本形態(tài)為曲線，因為曲線是符合人類生理機能的形態(tài)表達。線條在視覺藝術(shù)中是普遍存在的，當然，也是聽覺藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)中抽象的“存在”。當人們聽音樂時，從第一個音符開始的那一刻，旋律感就在人們的心中“波動”。音樂的這種節(jié)奏感是“線條”，可以激情澎湃，亦可以靜波不興，因此，音樂中的線條是一種曲線美。文學(xué)作品以文字記述的方式給讀者講述故事，如果說故事中每一個人物的開始與發(fā)展過程是一根線索、一條線的話，那么，不同角色的交織關(guān)系、重要程度都會織出一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，這個“網(wǎng)”也是一種抽象的線條，而且也是曲線的美。在美術(shù)作品中，抒情是其基本功能，也是一種更高級的特性，創(chuàng)作者通過美術(shù)語言傳達自我情感，讓美術(shù)作品成為作者的“心電圖”，這個情感的線條是跳躍的、變化的、波動的曲線美。技術(shù)語言中的“陰陽”，如提按、快慢、長短、曲直都是變化的情緒，既是對自然萬物的抽象提煉，也是以一種特殊的方式來闡釋宇宙萬物之道的“曲線美”。所以，在美術(shù)實踐和美育培養(yǎng)中，教師需要告訴學(xué)生，線條是有生命力的，就像每個人一樣，每一根線條的形狀、位置、方向都不相同。教師應(yīng)該要求學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中拋開尺子、圓規(guī)等數(shù)學(xué)工具，鼓勵他們徒手畫出曲線，感受人類生理機能在美術(shù)中的本來狀態(tài)和真我面貌。要達到這一點，教師就要給學(xué)生建立曲線美的意識。只有學(xué)生在思維中打破了已有的束縛，認識到曲線的美，才能大膽地畫，才能讓表達的線條具有生命力。首先，教師需要專門設(shè)計一些課程，讓學(xué)生欣賞各種類型的作品中的曲線，讓學(xué)生感受曲線在描繪物象的時候可以帶來的美感。要讓學(xué)生認識到曲線在優(yōu)秀藝術(shù)作品中是大量存在的，只要運用得合理，就會創(chuàng)作出直線不能表達出的效果。而且還可以通過直線與曲線作品的對比，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)與感受，體驗不同表現(xiàn)方法所帶來的不同效果。這樣教學(xué)的目標，一方面，讓學(xué)生認識到曲線在作品中可以帶來意想不到的效果；另一方面，可以糾正學(xué)生的錯誤認識，即只有標準的幾何形和直線才是美的，避免那種機械的、被束縛的錯誤認識。其次，教師可以先讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)一些作品，再進行嘗試性創(chuàng)作，讓學(xué)生的認識意識走在實踐的前面。讓學(xué)生根據(jù)所畫的物象用曲線大膽嘗試，體驗曲線在美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)性，在自主探索的過程中不斷提高與完善。

二、線條的虛實美

線條的生命力，最突出地表現(xiàn)在線條的曲線美上；其次，則表現(xiàn)在線條的虛實關(guān)系上。如果說曲線是對線條存在的一種靜態(tài)表達的話，那么虛實更是偏向于線條存在的一種動態(tài)的狀態(tài)。因為“虛”“實”是相對的兩個方向，期間有一定的變化空間或維度。虛實關(guān)系，在繪畫中可以表現(xiàn)在線條的各種“陰陽”關(guān)系上，如斷連、開合、粗細等，甚至也表現(xiàn)在顏色的變化與意境的營造中。線條的虛實是兩種元素之間的調(diào)和，這兩種元素之間的維度是不確定的，是由創(chuàng)造主體選擇的，在多重關(guān)系之間會形成某種傾向性，就會形成某種藝術(shù)風(fēng)格。在具體的教學(xué)過程中，其教學(xué)方法和曲線是相似的，都需要經(jīng)歷先感知，再初步創(chuàng)作，然后在日常的繪畫中不斷強化與提高的過程。在學(xué)生學(xué)習(xí)之初，接觸的就是線條，線條在美術(shù)作品中是“骨架”，只有先建立了“骨架”，才可以在此基礎(chǔ)上涂色和點綴；否則，再好的顏色與點綴都會失去主次，顯得混亂。所以，線條是繪畫中很重要的表現(xiàn)手段，在美術(shù)教學(xué)中科學(xué)、合理地給學(xué)生建立對線條的認識和理解，是教師要認真研究的課題。

三、對直線的合理認識

美感不等于美，但美感是美產(chǎn)生的基礎(chǔ)。美的種類有很多，包括藝術(shù)美、科技美、生活美等，美感的形成與生活有著緊密的聯(lián)系。生活環(huán)境會對人們的審美取向產(chǎn)生一定的影響，現(xiàn)代都市生活所營造的建筑美給人們展現(xiàn)了一種特殊的審美取向，高樓林立、電線縱橫，都是以直線美為主；再加上數(shù)學(xué)和科學(xué)科目的干擾，學(xué)生很容易樹立起直線為美的判斷標準，覺得畫畫就需要畫出直線，對自我生理表達出來的曲線美不容易接受，或者說沒有樹立起判斷的標準。尤其是在現(xiàn)代電子工業(yè)對人的再塑造，機械外在結(jié)構(gòu)的基本特性就是線形的組合，熱愛機械科技、電子產(chǎn)品而疏遠淡化自然美的學(xué)生，更容易對直線產(chǎn)生青睞。關(guān)于直線的態(tài)度，教師需要給孩子樹立學(xué)科的標準，區(qū)分藝術(shù)與數(shù)學(xué)科學(xué)之間的區(qū)別，讓學(xué)生能夠在不同的領(lǐng)域，合理地調(diào)動自己的感性思維和理性思維，讓二者各顯光芒。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾指出：“繪畫的任務(wù)，是表現(xiàn)活生生的人的精神與他們內(nèi)在的東西?！崩L畫是人們表達“我之為我”的一種手段，是人的內(nèi)在世界的展現(xiàn)方式，線條是其中的一種表達要素，也是很重要的要素。美術(shù)教育的目的在培養(yǎng)學(xué)生對世界的感知、思考和實踐的能力，美育是每一位社會人的必備素養(yǎng)，也是影響其一生生活和工作的一種價值判斷和取舍標準的因素，可以在某種程度上決定其審美的品位和思維的高度[2]。所有抽象的存在物都在盡力“尋找”一種形象的“外衣”，它可以讓看不見的東西視覺化，成為信息交流和碰撞的一種方式，多樣性也一直是其中的基本標準。如果說線條是這個多樣性大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)的話，那么在線條這個子系統(tǒng)內(nèi)還有各種類型，不同方向、不同位置、不同形狀的線條都會是不同的存在形態(tài)。曲線只是線條系統(tǒng)內(nèi)的一種呈現(xiàn)類型而已，它產(chǎn)生于作者的思維方式和情感溫度，它的變化是由整個作品的圖式需要和意境營造來決定的。可以說，線條本身就是一種“道”的體現(xiàn)，其符合“道”的內(nèi)在本質(zhì)和存在狀態(tài)，即變化、無定形、具有無窮生命力的狀態(tài)[3]。

結(jié)語

核心素養(yǎng)是美術(shù)教育的根本要求，核心素養(yǎng)是一系列可移植的、具有多種功能的知識、技能和態(tài)度，是個體獲得個人成就和自我發(fā)展、融入社會、勝任工作的必備素養(yǎng)。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該是義務(wù)教育階段完成，并成為終生教育的基礎(chǔ)。它是全面發(fā)展者的必備素養(yǎng)，是包括美術(shù)教育在內(nèi)所需要培養(yǎng)的一種能力[4]。當然，不同學(xué)科之間會有一定的差異性，但是具體到教學(xué)的實施階段，它需要被量化，具有可操作性，本文所探究的線條的生命力，就是其中行之有效的實現(xiàn)方法，它改變的是受教育者的實踐能力，更是對整個世界的認知方式和表達能力?？傊?，線條的生命力是通向藝術(shù)本質(zhì)、連接主體精神的一種方式，它是可以全面落實素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生個性化的思維方式，使自我天性獲得解放，進而尋求藝術(shù)的真諦。其在美術(shù)教學(xué)中具有廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域，需要教師合理地開發(fā)與運用。

參考文獻：

[1]勒玉樂，張銘凱，鄭鑫.核心素養(yǎng)及其培育[M].南京：江蘇人民出版社，2018.

[2]俞劍華.中國古代畫論類編（上下）[M].北京：人民美術(shù)出版社，1998.

[3]王伯敏.中國繪畫通史[M].北京：生活•讀書•新知三聯(lián)書店，2001.

[4]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985.

作者：代鵬 周楨普 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院