對(duì)當(dāng)代民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)思考

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摘要：我國(guó)從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷的數(shù)千年的時(shí)間，積累了非常豐厚的文化，其中民間美術(shù)是由勞動(dòng)人們發(fā)明的，但是其中也有非常多突出的因素，對(duì)于現(xiàn)在各方面都有重要的正面影響，尤其是在設(shè)計(jì)相應(yīng)的工作中，那么對(duì)其有一個(gè)精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，可以更好地將其保留下來(lái)，實(shí)現(xiàn)繼承的目標(biāo)，為我國(guó)傳統(tǒng)層面的文化不斷地延續(xù)做出重要的貢獻(xiàn)，本文就從對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，并對(duì)如何使其保留下去進(jìn)行合理思考，為相應(yīng)人員提供有價(jià)值的資料。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民間美術(shù)；認(rèn)識(shí)；思考

我國(guó)傳統(tǒng)的文化非常得豐厚，這是在數(shù)千年的發(fā)展中不斷積累下來(lái)的，其中有普通勞動(dòng)人民做出的貢獻(xiàn)，這就使民間層面的文化，為普通人日常中精神層面的享受予以條件，尤其是民間的美術(shù)作品。民間美術(shù)各類(lèi)別作品中，都有非常高的藝術(shù)價(jià)值，但是在其他類(lèi)別的文化或者是藝術(shù)進(jìn)入人們的生活中之后，從現(xiàn)代的角度上來(lái)看，雖然我國(guó)的民間美術(shù)有非常高的現(xiàn)實(shí)意義，卻在發(fā)展的時(shí)候出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，人們對(duì)其并沒(méi)有很高的重視，這都是對(duì)其沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果，相應(yīng)人員一定要仔細(xì)研究，對(duì)其日后的發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)格的思考。

一、從當(dāng)代的角度對(duì)我國(guó)民間美術(shù)的基本認(rèn)識(shí)

1、我國(guó)民間美術(shù)的基本特點(diǎn)

從當(dāng)代的角度，對(duì)我國(guó)民間美術(shù)有基本的認(rèn)識(shí)，可以精準(zhǔn)地掌握其具體的內(nèi)涵，或者說(shuō)藝術(shù)層面的價(jià)值，而其中最重要的一個(gè)部分就是其自身的特點(diǎn)。第一，民間的性質(zhì)非常強(qiáng)，因?yàn)槊耖g的美術(shù)作品，主要就是普通人在休息的時(shí)候進(jìn)行研究，或者是文化群體根據(jù)民間的實(shí)際生活情況，進(jìn)行創(chuàng)作的，所以基本上總是體現(xiàn)人們生活的樣貌，還有對(duì)生活的期望，所以即使相應(yīng)的作品比較簡(jiǎn)單或者是粗糙，也帶有其特有的價(jià)值；第二，我國(guó)民間的美術(shù)作品，因?yàn)槭瞧胀ㄈ藗冏约簞?chuàng)作的，所以針對(duì)性特別強(qiáng)，人們非常容易接受新出現(xiàn)的作品，比如年畫(huà)、剪紙等，所以創(chuàng)作的人，一般自己的子女也會(huì)從事相應(yīng)的工作，在保留原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行內(nèi)容的拓展；第三，我國(guó)民間的美術(shù)作品，自身已經(jīng)是屬于民間，那么從民間的層面出發(fā)，它還可以進(jìn)行細(xì)化，這都是因?yàn)槲覈?guó)的民族數(shù)量過(guò)多，每一個(gè)民族都有自己的特色，如西北地區(qū)的剪紙、河北的花絲擺件等，都與自己所在位置人們生活的周邊環(huán)境、習(xí)慣等有關(guān)，根據(jù)不同的民族，有針對(duì)地對(duì)我國(guó)的民間美術(shù)進(jìn)行分析，可以對(duì)其有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)；第四，民間美術(shù)與其他類(lèi)別的美術(shù)不同，它不僅是只能夠讓他們觀看，也可是當(dāng)成特定的裝點(diǎn)物品，如木刻可以作為擺件物品，而窗花、剪紙、年畫(huà)等可以粘貼在墻面，是藝術(shù)和實(shí)用兩種價(jià)值的合體[1]。

2、從當(dāng)代的角度來(lái)看我國(guó)民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題

既然我國(guó)的民間美術(shù)有特有的特點(diǎn)，價(jià)值性質(zhì)非常高，所以被很多人們喜愛(ài)，但是在現(xiàn)代化推進(jìn)的過(guò)程中，人們的生活之中出現(xiàn)了其他類(lèi)別的文化或者是觀點(diǎn)，很多人認(rèn)為民間美術(shù)是落后的事物，如果繼續(xù)按照這個(gè)方法創(chuàng)作或者是將其保留下去，就是不先進(jìn)的表現(xiàn)，所以從當(dāng)代的角度來(lái)看，我國(guó)的民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)的嚴(yán)重的問(wèn)題。一方面，在現(xiàn)代意義上的藝術(shù)或者是文化開(kāi)始出現(xiàn)之后，隨著它們的流動(dòng)，我國(guó)有很多人開(kāi)始進(jìn)行現(xiàn)代層面的工作，在美術(shù)方面，人們認(rèn)為那些比較抽象、具體、朦朧的東西，才是先進(jìn)的，在時(shí)間的積累之下，對(duì)于民間美術(shù)，人們逐漸將其排除在外；另一方面，那么對(duì)于現(xiàn)在還在進(jìn)行民間類(lèi)別美術(shù)作品制作的人，除了傳統(tǒng)的老藝術(shù)人員之外，其他人只是在書(shū)籍、視頻等中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以理解上本來(lái)就有缺失，再加上受到其他方面的影響，一是沒(méi)有實(shí)踐的能力，操作的非常簡(jiǎn)陋，二是總在想著創(chuàng)新，或者是將其與其他類(lèi)別的美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，所以其自身的特點(diǎn)已經(jīng)很難再體現(xiàn)出來(lái)[2]。

二、關(guān)于當(dāng)代我國(guó)民間美術(shù)方面的幾點(diǎn)思考

1、將民間美術(shù)適當(dāng)?shù)丶由犀F(xiàn)代意義的色彩

國(guó)家現(xiàn)在非常重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但是因?yàn)楫吘箷r(shí)代在不斷發(fā)展，所以如果想要保留傳統(tǒng)，就必須進(jìn)行地改變。民間美術(shù)這個(gè)內(nèi)容，相應(yīng)人員要適當(dāng)?shù)貙F(xiàn)代意義的色彩予以添加，這里所說(shuō)的并不是其具體內(nèi)容或者是制作的方面，而是要適當(dāng)?shù)刈屍鋷в猩唐返奶攸c(diǎn)，一是生產(chǎn)與之相關(guān)的產(chǎn)品，當(dāng)做工藝品、旅游紀(jì)念品、裝點(diǎn)物品等進(jìn)行銷(xiāo)售，而這個(gè)方面已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行，并且反響是非常好的，二就是要注意對(duì)上一點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行管理，避免假冒偽劣商品，推動(dòng)所有運(yùn)營(yíng)民間美術(shù)相關(guān)的企業(yè)也好，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)公司也好，盡早地注意到品牌這個(gè)方面[3]。

2、推動(dòng)民間美術(shù)在民間存在

那么既然民間美術(shù)是普通人們發(fā)明的，那么也自然要在民間繼續(xù)存在，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)如果自身的民間美術(shù)方面非常得知名，或者說(shuō)是發(fā)展得很成熟，在日常的生活中，總是會(huì)涉及到，比如窗花、剪紙等，西北地區(qū)逢年過(guò)節(jié)都會(huì)進(jìn)行制作工作，相應(yīng)人員要根據(jù)這個(gè)方面，推動(dòng)人們正確地進(jìn)行創(chuàng)作，比如在過(guò)年的時(shí)候，各地區(qū)政府可以開(kāi)展與民間美術(shù)相關(guān)的活動(dòng)或則是展示。如民間美術(shù)作品創(chuàng)作比賽、體驗(yàn)展覽等，讓人民對(duì)其有重視、尊重的感覺(jué)，那么對(duì)于專(zhuān)業(yè)的民間美術(shù)人員來(lái)說(shuō)，要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，最大程度地為其日后的保留和繼承做出貢獻(xiàn)。

3、保留我國(guó)民間美術(shù)固有理念和因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

那么上文中已經(jīng)提到，我國(guó)的民間美術(shù)類(lèi)別作品，現(xiàn)在制作的人基本的的能力比較差，總是想著進(jìn)行創(chuàng)新，而使最終的作品完全體現(xiàn)不出民間美術(shù)應(yīng)有的特點(diǎn)，所以相應(yīng)人員一定要注意，我國(guó)的民間美術(shù)，是不會(huì)消失的，所以要在其固有理念和因素的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)新，比如使用顏色、花紋、線條的構(gòu)成等，都不能被改變，這樣才能夠使其還能夠被稱(chēng)為民間美術(shù)。三、結(jié)論總之，我國(guó)的民間美術(shù)，是傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的部分，所以一定要不斷地保留下去，相應(yīng)人員要仔細(xì)研究。除了文中提到的內(nèi)容外，想要人們重視起立或則是喜歡我國(guó)的民間美術(shù)，還要做好宣傳的活動(dòng)，在學(xué)校、組織等中，舉辦活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)全體人都可以為民間美術(shù)日后的保留和繼承做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫志虹.當(dāng)代民間美術(shù)的分化和轉(zhuǎn)型——對(duì)天津民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的觀察和思考[J].美術(shù)研究,2014,03:86-88.

[2]張旗.兔爺?shù)男聲r(shí)代——對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)當(dāng)代傳承的思考[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012,02:95-99.

[3]邵珠春.論民間美術(shù)在當(dāng)代的生存之道——培養(yǎng)民間美術(shù)的受眾[J].美術(shù)大觀,2013,11:69.

作者：王志強(qiáng) 單位：石家莊市第三十五中學(xué)