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現(xiàn)代藝術(shù)首飾美學(xué)特征及設(shè)計(jì)方法

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現(xiàn)代藝術(shù)首飾美學(xué)特征及設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代藝術(shù)首飾是基于首飾藝術(shù)發(fā)展起來的一種全新藝術(shù)形態(tài),其將首飾作為基本的表現(xiàn)載體和形式,在系統(tǒng)選擇首飾材料、綜合應(yīng)用首飾加工工藝的基礎(chǔ)上,個性化地融入了個人的情感和觀念,并由此形成一個全新的藝術(shù)作品。相比較而言,傳統(tǒng)首飾側(cè)重于裝飾,它雖然具有一定的情感表達(dá)作用,但該職能表現(xiàn)并不突出。而在新時(shí)期,現(xiàn)代藝術(shù)首飾將個人情感作為表達(dá)重點(diǎn),即在首飾這一載體上,實(shí)現(xiàn)了個人情感、藝術(shù)思想的滲透與融合,由此實(shí)現(xiàn)了首飾藝術(shù)向藝術(shù)首飾的轉(zhuǎn)變。

一、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的基本內(nèi)涵

(一)首飾藝術(shù)

首飾本身具有藝術(shù)性的特征,它不僅具備獨(dú)有的材質(zhì)、精美的造型,而且蘊(yùn)含一定的情感,在人們裝飾和情感表達(dá)中起到重要作用。在過去,裝飾是首飾藝術(shù)的核心功能。伴隨著漫長的人類歷史,首飾藝術(shù)處于持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài),從舊石器時(shí)代佩戴貝殼、動物牙齒、奇異形狀石子等“首飾”,到現(xiàn)在精美的金屬材質(zhì)首飾,首飾藝術(shù)經(jīng)歷了諸多變化。從首飾藝術(shù)衍變過程來看,其造型、內(nèi)涵屬性的演變與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、工藝技術(shù)、社會形態(tài)等諸多因素有關(guān)?,F(xiàn)階段,首飾藝術(shù)還具有政治、財(cái)務(wù)、身份等多種內(nèi)涵和意義。

(二)藝術(shù)首飾

藝術(shù)首飾是從首飾藝術(shù)中脫離出來的一種特殊的藝術(shù)形態(tài),它與首飾藝術(shù)具有聯(lián)系,又有區(qū)別。步入新時(shí)期以來,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,這給首飾帶來了較大影響,即首飾的商業(yè)化特征轉(zhuǎn)明顯,在首飾商業(yè)化轉(zhuǎn)變中,人們將關(guān)注的重點(diǎn)放在鉆石的克拉數(shù),黃金的品牌、質(zhì)量和價(jià)值上,受此影響,首飾在情感寄托層面的功能逐漸弱化。正是在這種環(huán)境下,現(xiàn)代藝術(shù)首飾應(yīng)運(yùn)而生?,F(xiàn)代藝術(shù)首飾在材料及工藝上,并沒有強(qiáng)制性的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),即藝術(shù)首飾材料、工藝具有不拘一格的特點(diǎn);與首飾藝術(shù)相比,現(xiàn)代藝術(shù)首飾最大的特點(diǎn)在于其以藝術(shù)家的精神情感和藝術(shù)理念為核心,側(cè)重這些情感理念的藝術(shù)表達(dá)。作為首飾中的“精英”,藝術(shù)首飾在材質(zhì)美、工藝美的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美和情感美的有效融合,具有引導(dǎo)時(shí)尚潮流的作用。要準(zhǔn)確理解現(xiàn)代藝術(shù)首飾,首先,應(yīng)認(rèn)識到新時(shí)期的首飾設(shè)計(jì)具有多元化的特點(diǎn),而現(xiàn)代藝術(shù)首飾本身具有相對性,即其是相對于日常首飾而言的,這里的日常首飾包含古典首飾、民族首飾、流行首飾和商業(yè)首飾等類型。其次,現(xiàn)代藝術(shù)首飾中的“現(xiàn)代”要求,在首飾設(shè)計(jì)中,應(yīng)確保藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)與現(xiàn)代藝術(shù)思潮相一致。基于這一要求,應(yīng)重視現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與抽象主義、立體主義、構(gòu)成主義等思想的融合,實(shí)現(xiàn)首飾材質(zhì)、造型、情感等要素的多元設(shè)計(jì)。最后,藝術(shù)理念和精神情感表達(dá)是現(xiàn)代藝術(shù)首飾的核心,現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師只有在材料、造型選擇應(yīng)用的基礎(chǔ)上,綜合性表現(xiàn)自己的個性,這樣才能實(shí)現(xiàn)首飾簡潔美觀造型和抽象情感的有機(jī)統(tǒng)一,充分表現(xiàn)藝術(shù)首飾的主體和語義。

二、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的美學(xué)特征

(一)材質(zhì)美

現(xiàn)代藝術(shù)首飾具有材質(zhì)美的特征,傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)加工中,多使用貴重金屬、寶石等材質(zhì),首飾的商業(yè)價(jià)值較高。而在新時(shí)期,現(xiàn)代藝術(shù)首飾側(cè)重于首飾情感表現(xiàn)功能的發(fā)揮,在此背景下,其材質(zhì)本身獲得了極大的突破;即現(xiàn)代藝術(shù)首飾的材質(zhì)具有多元性的特征。一方面,新型材料在藝術(shù)首飾中的應(yīng)用較為普遍,除玻璃纖維、樹脂外,鈦金屬材料也是藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)加工的重要材料;另一方面,現(xiàn)代藝術(shù)首飾還會使用生活中較為常見的一些材料,如皮毛、紙張等。經(jīng)藝術(shù)家創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、加工與情感賦予,這些隨處可見的材料被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的材料?,F(xiàn)代藝術(shù)首飾對于普通材料的使用增加,但并非不使用貴重金屬、寶石等材料。以寶石為例,現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)加工也會使用寶石材料,并且在傳統(tǒng)貴重寶石應(yīng)用的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)師還會使用一些人工寶石,另外普通石頭、木材的應(yīng)用也較為廣泛,這些材料不僅具有色彩艷麗的特點(diǎn),而且整體價(jià)格較為便宜,容易加工切磨,能有效地增強(qiáng)藝術(shù)首飾的材質(zhì)美和特色美(如圖1)。從藝術(shù)首飾材質(zhì)表現(xiàn)效果來看,在新材料與傳統(tǒng)材料的結(jié)合下,現(xiàn)代藝術(shù)首飾在造型、色彩等方面更加豐富多彩,這為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念和情感表達(dá)奠定了良好基礎(chǔ),并且在一定程度上,其使得設(shè)計(jì)的首飾作品表現(xiàn)出遠(yuǎn)超預(yù)期的藝術(shù)效果。

(二)工藝美

現(xiàn)代藝術(shù)首飾是首飾的一種特殊形態(tài),其與普通首飾一樣,需要較高的工藝來完成造型的設(shè)計(jì)和加工,彰顯首飾的工藝藝術(shù)和造型藝術(shù)?;谶@一要求,在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)與加工中,需重視藝術(shù)首飾工藝技巧的創(chuàng)新優(yōu)化,工藝較強(qiáng)的藝術(shù)性水平,對于現(xiàn)代藝術(shù)首飾作品的成功具有深刻影響。與高新技術(shù)結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝應(yīng)用的突出特點(diǎn)。在過去,傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)使首飾本身具有造型精致特點(diǎn),在融入現(xiàn)代高新技術(shù)后,藝術(shù)首飾的制作工藝更加簡便、完美。需注意的是,高新技術(shù)的使用為現(xiàn)代藝術(shù)首飾新型材料的加工提供了便利,在高新技術(shù)支撐下,不同屬性材料之間的融合更加容易。另外,在本專業(yè)工藝融合的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代藝術(shù)首飾在工藝層面,還講究與其他門類的手工藝技術(shù)融合,這實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)首飾工藝技術(shù)的多元化發(fā)展。譬如,現(xiàn)代藝術(shù)首飾加工中,設(shè)計(jì)師可能會將其工藝技術(shù)與陶瓷工藝、玻璃工藝、木雕工藝等技術(shù)結(jié)合起來,從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝的拓展和延伸,對于藝術(shù)首飾的創(chuàng)新發(fā)展具有積極作用。

(三)藝術(shù)美

作為現(xiàn)代藝術(shù)首飾美學(xué)特征的靈魂所在,藝術(shù)美本身具有綜合性的特點(diǎn)。就藝術(shù)首飾藝術(shù)美本身而言,其需要藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)、審美理想和審美實(shí)踐的融合,同時(shí),在這些理念下,還需要重視首飾空間造型、色彩、材料、工藝的最優(yōu)選擇、設(shè)計(jì)和應(yīng)用,以此來保證各要素在美學(xué)規(guī)律上的高度統(tǒng)一。藝術(shù)美的審美中心是精神美,精神美的實(shí)現(xiàn)需要較高的文化內(nèi)涵精神境界作為支撐。從美學(xué)層面來看,有文化內(nèi)涵、有較高精神境界,也是區(qū)分藝術(shù)手術(shù)與普通首飾的重要標(biāo)志。根據(jù)這一原理,在衡量一件藝術(shù)首飾時(shí),應(yīng)側(cè)重對其所蘊(yùn)含藝術(shù)品位和獨(dú)特藝術(shù)造型的衡量,并通過這些造型來體會藝術(shù)首飾所傳達(dá)的價(jià)值理念。從現(xiàn)代藝術(shù)首飾價(jià)值理念表現(xiàn)過程來看,其所蘊(yùn)含的藝術(shù)美來源于社會現(xiàn)實(shí),但是,比現(xiàn)實(shí)美更高,即對人們的影響不是說服而是感染,即藝術(shù)首飾能在潛移默化中,使人們認(rèn)同它的藝術(shù)美,實(shí)現(xiàn)精神層面的共鳴。

(四)情感美

情感是現(xiàn)代藝術(shù)首飾除藝術(shù)理念之外的又一屬性,它在區(qū)分藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾上具有積極作用。從本質(zhì)上講,現(xiàn)代藝術(shù)首飾是通過首飾這一外在表現(xiàn)形態(tài),在材料及工藝綜合應(yīng)用的情況下,表現(xiàn)個人情感和觀念的藝術(shù)作品?;谶@一觀點(diǎn),在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中,應(yīng)重點(diǎn)突出設(shè)計(jì)師個人情感的流露與表達(dá),使現(xiàn)代藝術(shù)首飾真正成為“穿戴者的藝術(shù)”。要注意的是,首飾被用來表達(dá)情感由來已久,只是在商業(yè)經(jīng)濟(jì)影響下,這一職能逐漸被淡化。新時(shí)期,人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足,越來越的人們開始追求精神層面的享受,這樣在豐富多彩的生活環(huán)境中,人們的情感內(nèi)容更加復(fù)雜、豐富;使用現(xiàn)代藝術(shù)首飾,能實(shí)現(xiàn)這些豐富情感創(chuàng)造性表達(dá);在此基礎(chǔ)上,藝術(shù)首飾具有了較為深厚的情感美特征,其彰顯了當(dāng)代藝術(shù)文化,滿足了人們的精神情感需要。

三、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)方法

(一)觀念設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)首飾在美學(xué)特征上,具有多元性的特征,這使人們很難套用傳統(tǒng)的、固定的模式來界定現(xiàn)代藝術(shù)首飾,這給藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)造成了較大難度。在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中,為準(zhǔn)確區(qū)分現(xiàn)代藝術(shù)首飾和普通首飾,首先應(yīng)重視藝術(shù)首飾的觀念設(shè)計(jì)??v觀當(dāng)前豐富多彩的藝術(shù)首飾,其在材料、造型、色彩、工藝等層面具有較大差異,但是,在核心屬性層面,這些藝術(shù)手術(shù)均有一個共同的特點(diǎn),即現(xiàn)代藝術(shù)首飾講究個體藝術(shù)觀念和情感的表達(dá)。另外,在現(xiàn)代藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)層面,還應(yīng)考慮以下要點(diǎn),即從門類歸屬層面來看,藝術(shù)首飾是現(xiàn)代藝術(shù)的重要內(nèi)類,其受時(shí)代意識浪潮的影響,即在現(xiàn)代藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)中,應(yīng)充分考慮抽象主義、立體主義、構(gòu)成主義等思想的融合應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代藝術(shù)思潮在思想基礎(chǔ)層面的統(tǒng)一。另外,藝術(shù)家是現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體,在藝術(shù)家的作用下,現(xiàn)代藝術(shù)首飾不再僅僅是一件裝飾,其承載著藝術(shù)家自身的情感和是對整個社會的思考。基于此,在藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)中,應(yīng)考慮藝術(shù)家的個性特征,以此來豐富現(xiàn)代藝術(shù)首飾的觀念因素,增強(qiáng)藝術(shù)首飾的精神價(jià)值和情感魅力。

(二)形式設(shè)計(jì)

材料多樣、造型別致、形式新穎是現(xiàn)代藝術(shù)首飾的外在特征,其與藝術(shù)家個性化的表現(xiàn)手法具有較大差異,充分彰顯了藝術(shù)首飾的形式美。新時(shí)期,在現(xiàn)代藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)中,應(yīng)考慮以下設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用:其一,均齊與漸次均齊;作為現(xiàn)代藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)中最簡單的一種形式設(shè)計(jì)方式,均齊表現(xiàn)為形式上的充分和外觀上的一致,其能使現(xiàn)代藝術(shù)首飾流露出整體、穩(wěn)定、莊重的美感,而漸變是均齊的變形,使用漸變形式設(shè)計(jì)手法后,藝術(shù)首飾能實(shí)現(xiàn)形態(tài)層面的創(chuàng)新,以此來克服首飾單調(diào)、乏味的缺陷。其二,對稱與均衡對稱;使用對稱手法開展藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì),能在對稱軸的作用下,實(shí)現(xiàn)左右、上下、旋轉(zhuǎn)或映射內(nèi)容的組合,繼而從物理層面帶給人們一種平衡桿。均衡對稱打破了這一局面,其使得藝術(shù)首飾具備了靈活、生動的特點(diǎn)?;趯ΨQ與均衡對稱方法開展藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì),能在動靜相生中增強(qiáng)視覺表現(xiàn)效果,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。其三,在藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中,還注重節(jié)奏和韻律的設(shè)計(jì),確保藝術(shù)首飾材質(zhì)、造型、工藝、色彩等層面均能有機(jī)結(jié)合在一起,以此來保證藝術(shù)首飾的多樣性和統(tǒng)一性,實(shí)現(xiàn)其在藝術(shù)形式層面的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)造型設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾既有聯(lián)系,又有區(qū)別;在外在造型層面,兩者具有較高的相似性,即現(xiàn)代藝術(shù)首飾同樣需要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出較為精美的造型。從現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)過程來看,其造型設(shè)計(jì)受諸多因素影響。首先,材料是現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)的重要載體,故而在藝術(shù)首飾初期設(shè)計(jì)階段,應(yīng)重視藝術(shù)首飾造型材料的系統(tǒng)選擇。在使用傳統(tǒng)造型材料的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)師應(yīng)打破常規(guī),注重玻璃纖維、樹脂、鈦金屬、普通石頭、木材等新型材料的應(yīng)用,從源頭上為現(xiàn)代藝術(shù)首飾的造型設(shè)計(jì)奠定良好基礎(chǔ)。其次,應(yīng)重視工藝技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,一方面,應(yīng)加大現(xiàn)代高新技術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用;另一方面,應(yīng)深化現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)工藝與其他專業(yè)工藝的融合,這樣能在細(xì)化現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝應(yīng)用的基礎(chǔ)上,從技藝層面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾的進(jìn)一步拓展和延伸。最后,為進(jìn)一步凸顯現(xiàn)代藝術(shù)首飾的藝術(shù)美,在造型設(shè)計(jì)層面,還需充分考慮其他類型首飾的設(shè)計(jì)規(guī)律,在傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)中汲取有用成分,并盡心創(chuàng)新應(yīng)用,以此來為藝術(shù)首飾造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供參考,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾在空間造型、色彩、材料、工藝等層面的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)人們的熏陶和影響。

(四)情感設(shè)計(jì)

情感設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在,它受到設(shè)計(jì)師自身藝術(shù)理念、價(jià)值觀念、情感思想等因素的影響,同時(shí),藝術(shù)首飾情感思想也受到基本材質(zhì)、工藝等因素的限制。在藝術(shù)首飾情感設(shè)計(jì)中,應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注設(shè)計(jì)師情感表達(dá)方式的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。直接表達(dá)、間接隱喻表達(dá)、有機(jī)形態(tài)整合、物與意的抽象概括,是設(shè)計(jì)師情感表達(dá)的四種基本方式。在實(shí)際設(shè)計(jì)中,應(yīng)深化這些情感表達(dá)方式的應(yīng)用,這樣才能使得藝術(shù)首飾搭配突破傳統(tǒng)的審美局限和情感抑制,真正實(shí)現(xiàn)首飾藝術(shù)向藝術(shù)首飾的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

現(xiàn)代藝術(shù)首飾的產(chǎn)生與人們所處的社會環(huán)境具有較大關(guān)系。新時(shí)期,人們只要充分認(rèn)識到藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾的區(qū)別,發(fā)掘現(xiàn)代藝術(shù)首飾材質(zhì)、工藝、造型、情感層面的美感,并積極進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新,這樣才能提升現(xiàn)代藝術(shù)首飾的整體設(shè)計(jì)效果,推動藝術(shù)首飾的創(chuàng)新發(fā)展。

作者:傅曦 單位:深圳技師學(xué)院