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摘要:客家文化與中原文化一脈相承,傳承以及創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化是國(guó)家強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵點(diǎn),客家山歌文化是不可忽視的重要方面。本文從不同角度入手客觀闡述了客家山歌的藝術(shù)特征以及傳承現(xiàn)狀,提出了一些可行的對(duì)策,促使客家山歌在有效傳承、創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中充分展現(xiàn)藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:淺談;客家山歌;藝術(shù)特征;傳承;現(xiàn)狀
客家山歌是客家文化的精髓、活化石,歷史悠久、曲調(diào)鮮明、技法完善、表演形式靈活等都是其呈現(xiàn)的特點(diǎn),如何在多元文化發(fā)展浪潮中將客家山歌傳承下去至關(guān)重要。針對(duì)客家山歌傳承中各方面呈現(xiàn)的問(wèn)題以及多樣化的影響因素,深化探究、分析藝術(shù)特征的同時(shí)優(yōu)化傳承各環(huán)節(jié),讓客家山歌在有效傳承、合理保護(hù)的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)。
一、客家山歌概述及其藝術(shù)特征
1.客家山歌概述客家山歌是中國(guó)民歌體裁中山歌類的一種,被稱為有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音,用客家方言演唱,故稱"客家山歌"。自唐代以來(lái),客家山歌已有1000多年的歷史??图疑礁栌兄r明的客家特色,是客家人的口頭文學(xué),內(nèi)涵豐富、內(nèi)容廣泛、語(yǔ)言樸素生動(dòng)等。與此同時(shí),客家歌詞常用比喻這一修辭手法,韻腳齊整,歌詞大多“每句七字,逢一、二、四句多押平聲韻。
2.客家山歌藝術(shù)特征(1)曲調(diào)鮮明與內(nèi)涵豐富客家山歌的藝術(shù)特征體現(xiàn)在多個(gè)方面,比如,客家方言、山歌調(diào)式、演唱方式、表現(xiàn)技法、曲調(diào)、內(nèi)涵、服裝??图疑礁桀愋投鄻踊?,曲調(diào)鮮明、豐富,比如,號(hào)子山歌、五句山歌、快板山歌??图疑礁韬臀覈?guó)其他民族的山歌有著根本上的區(qū)別,歌曲的調(diào)式、調(diào)性比較多,樸實(shí)無(wú)華是歌曲在調(diào)性上呈現(xiàn)的一大特點(diǎn)??图疑礁栌兄呢S富的內(nèi)涵,這是因?yàn)榭图椅幕男纬珊椭性幕?、嶺南文化的有機(jī)融合息息相關(guān),客家山歌和這兩類文化也有一定的聯(lián)系,在吸收、借鑒以及融合二者的基礎(chǔ)上得以發(fā)展,通過(guò)簡(jiǎn)單的山歌可以有效宣泄以及表達(dá)多種情感,比如,家庭情感、男女之情、革命之情。(2)表現(xiàn)技法完善與演唱方式多樣客家山歌的表現(xiàn)技法是比較完善的,利用不同手法,表達(dá)不同的情感,比如,利用含蓄、暗示等手法,表達(dá)男女間的情真意切。以《敢放白鴿敢響鈴》為例,“上山想同阿哥行,唱歌想“奔”阿哥聽(tīng),燕子含泥難開(kāi)口,想愛(ài)阿歌難出聲。通過(guò)簡(jiǎn)單、易懂的語(yǔ)言,生動(dòng)描寫(xiě)男女相思的情感,充分展現(xiàn)了技法上的精妙絕倫,還營(yíng)造出爛漫溫馨、清新純美的意境。此外,客家山歌的演唱方式特別多,比如,獨(dú)唱曲目有《山歌唱出好兆頭》《喜事好運(yùn)滾滾來(lái)》《歌聲飛過(guò)淡水河》等;對(duì)唱的有《一樹(shù)難開(kāi)兩樣花》《新客家情歌》、小組合唱《山歌唱出客家情》等,讓呈現(xiàn)的山歌更具生命力、感染力。
二、客家山歌的傳承現(xiàn)狀與優(yōu)化對(duì)策
1.客家山歌的傳承現(xiàn)狀客家山歌是我國(guó)農(nóng)耕文明的一大產(chǎn)物,也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成部分??图疑礁璧膫鞒蟹绞讲⒉粏我?,家族傳承、民間藝人傳承、培訓(xùn)班傳承、媒體傳承等,主要體現(xiàn)在自然傳承、口授心傳、半口授半定譜等層面。家庭、社會(huì)是客家文化傳承中的兩大關(guān)鍵性因素,在多樣化方式作用下,客家山歌傳承取得一定成效。以“培訓(xùn)班傳承”為例,是政府部門(mén)組織的,投入一定的資金,到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)客家山歌的學(xué)生全部免費(fèi),只要是有興趣的居民群眾都可報(bào)名參加。我作為一名客家山歌手,也經(jīng)常被邀請(qǐng)到社區(qū)為山歌興趣班輔導(dǎo)學(xué)員學(xué)山歌,如土洋社區(qū)老年山歌班,傳授她們音樂(lè)知識(shí)以及新老客家山歌,由于她們演唱有特色,曾于2018年亮相中央電視臺(tái),在國(guó)家級(jí)的大舞臺(tái)上演唱客家山歌,也將客家山歌不斷的宣傳與發(fā)揚(yáng)。另外還邀請(qǐng)一些著名的山歌手、知名的民間藝人等,充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)客家山歌的積極性,讓其在和客家文化近距離接觸過(guò)程中深化認(rèn)識(shí)的同時(shí)主動(dòng)融入到山歌傳承、保護(hù)中。以“媒體傳承”為例,現(xiàn)代媒體在一定程度上拓展了客家山歌的傳播渠道,通過(guò)線上與線下豐富多彩的比賽、演出等活動(dòng),讓客家山歌不斷進(jìn)入不同地區(qū)社會(huì)大眾的視野,在感知、了解的過(guò)程中日漸喜歡上了極具客家特色的山歌,比如,《客家妹》《客家娘酒》《武麒麟》等,大力支持對(duì)客家山歌的傳承、保護(hù)。由于受到多層面主客觀因素影響,客家山歌在傳承過(guò)程中也呈現(xiàn)一些急需要解決的問(wèn)題,比如,在培訓(xùn)班傳承過(guò)程中培訓(xùn)老師缺乏,客家山歌傳承方式有待完善,客家山歌保護(hù)不科學(xué),年輕一代演唱傳承有待加強(qiáng),客家山歌傳承的信息化程度不高,在問(wèn)題解決、優(yōu)化完善的基礎(chǔ)上全面提升客家山歌傳承效果。
2.客家山歌傳承的優(yōu)化對(duì)策(1)科學(xué)保護(hù)以及推廣客家山歌,加強(qiáng)培訓(xùn)班與興趣班師資建設(shè)科學(xué)保護(hù)以及推廣是客家山歌傳承中的關(guān)鍵點(diǎn),需要從不同層面入手深入探究保護(hù)客家山歌的思路、方法、途徑,轉(zhuǎn)變保護(hù)客家山歌的傳統(tǒng)思想觀念,科學(xué)保護(hù)、推廣客家山歌,使其符合新時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展客觀規(guī)律,能夠滿足現(xiàn)代人在山歌方面的審美需求,避免客家山歌在多元文化思潮沖擊中失去原本的精髓、底蘊(yùn),在傳統(tǒng)宣傳、現(xiàn)代宣傳銜接過(guò)程中大力推廣客家山歌文化。還需要加強(qiáng)培訓(xùn)班以及興趣班師資建設(shè),通過(guò)高校、社會(huì)人才機(jī)構(gòu)等,加大對(duì)各類文化傳承人才的培養(yǎng)力度,為客家山歌傳承不斷輸送新鮮血液,在高校畢業(yè)生、藝術(shù)團(tuán)、當(dāng)?shù)刂耖g藝人等相互作用下,填補(bǔ)師資空缺。比如,邀請(qǐng)到其他國(guó)家、全國(guó)各地進(jìn)行交流訪問(wèn)演出的藝術(shù)團(tuán),從認(rèn)譜、視唱到山歌體裁、演唱方式等方面入手,進(jìn)行詳細(xì)教學(xué),在教唱客家山歌的過(guò)程中對(duì)培訓(xùn)班、興趣班的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性輔導(dǎo),為傳承客家山歌文化提供多樣化的支撐力量。(2)創(chuàng)新客家山歌傳承方式,注重年輕一代對(duì)客家山歌的演唱傳承針對(duì)客家山歌呈現(xiàn)的多種藝術(shù)特點(diǎn),具體分析傳承問(wèn)題的同時(shí)創(chuàng)新傳承方式,將多種可行的方式滲透到客家山歌傳承全過(guò)程,比如,市場(chǎng)傳承方式、政府傳承方式、學(xué)校傳承方式4,將家庭、社會(huì)、學(xué)校三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在形成合力過(guò)程中促使客家山歌傳承更加時(shí)效、有效。年輕一代在傳承、保護(hù)以及創(chuàng)新發(fā)展客家山歌中扮演重要角色,在解析傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上采用宣傳、教育等方式,提升年輕一代對(duì)客家山歌的認(rèn)知度,在和客家山歌進(jìn)行時(shí)空對(duì)話過(guò)程中主動(dòng)融入到客家山歌不同形式的傳承、保護(hù)、發(fā)展中,豐富山歌文化積淀的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)族群文化的認(rèn)同感,更好地堅(jiān)定文化自信。以“校園傳承”為例,政府部門(mén)要在聯(lián)系客家山歌傳承現(xiàn)狀基礎(chǔ)上通過(guò)多樣化路徑和地方高校進(jìn)行多層次溝通,在有效協(xié)調(diào)過(guò)程中形成合力,計(jì)劃編寫(xiě)校本教材,開(kāi)展多樣化的理論與實(shí)踐課程,比如,《客家山歌的藝術(shù)特征》《客家山歌的傳承現(xiàn)狀》《客家山歌欣賞》《客家山歌演唱》,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)、多樣化實(shí)踐過(guò)程中深化認(rèn)識(shí)客家山歌。此外,還要注重年輕一代對(duì)客家山歌的演唱傳承,可以定期在學(xué)校開(kāi)展不同形式的非遺傳承活動(dòng),定期開(kāi)展豐富多彩的客家山歌傳承活動(dòng),亦可通過(guò)客家藝韻文化節(jié)、客家山歌節(jié)、非遺專題演出等活動(dòng),讓學(xué)員多欣賞、多參加,讓客家山歌文化在走進(jìn)學(xué)校過(guò)程中得到更好地傳播、保護(hù)以及傳承。
3.加強(qiáng)客家山歌資源數(shù)字化建設(shè),提高客家山歌傳承信息化水平在信息化背景下,客家山歌傳承信息化至關(guān)重要,要巧用現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備,加強(qiáng)客家山歌資源數(shù)字化建設(shè),比如,構(gòu)建類型多樣的客家山歌數(shù)字博物館,設(shè)置多樣化的客家山歌數(shù)據(jù)庫(kù),通過(guò)虛擬場(chǎng)景展示客家山歌,深化多種傳統(tǒng)保護(hù)方法,比如,拍照、錄音、攝影,優(yōu)化客家山歌采集、開(kāi)發(fā)、傳播、保護(hù)等環(huán)節(jié),豐富客家山歌資源,在字幕、聲音、動(dòng)畫(huà)等無(wú)縫銜接過(guò)程中更好地呈現(xiàn)形式多樣、內(nèi)涵豐富的客家山歌。此外,在巧用互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)過(guò)程中,構(gòu)建形式多樣的客家山歌傳承平臺(tái),社會(huì)大眾可以通過(guò)這些平臺(tái)參與不同形式的客家山歌比賽活動(dòng),也可以發(fā)表自己原創(chuàng)的客家山歌,參與關(guān)于客家山歌傳承的各類互動(dòng)話題,在網(wǎng)絡(luò)、新媒體等作用下,更好地走進(jìn)客家山歌文化,將線上以及線下傳播協(xié)調(diào)統(tǒng)一,提高客家山歌傳承信息化水平,讓其在媒體傳承過(guò)程中充分展現(xiàn)自身獨(dú)特魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之,客家山歌傳承的現(xiàn)實(shí)意義不可忽視,在當(dāng)下復(fù)雜多變的文化大環(huán)境中,客家山歌的傳承面臨全新的挑戰(zhàn)、困境,要在反思、梳理、總結(jié)的過(guò)程中以藝術(shù)特征為切入點(diǎn),探索全新的思路、對(duì)策、路徑等,在優(yōu)化、完善、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上改變傳承現(xiàn)狀,讓客家山歌在傳承、保護(hù)過(guò)程中得以創(chuàng)新發(fā)展,充分展現(xiàn)客家特色,讓優(yōu)秀的客家文化更好地綻放時(shí)代光芒,推動(dòng)我國(guó)新時(shí)期的文化事業(yè)深層次發(fā)展。
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作者:李偉華 單位:深圳市大鵬新區(qū)南澳辦事處公共事業(yè)服務(wù)中心