張大千成功軌跡在當(dāng)代藝術(shù)教育的啟示

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了張大千成功軌跡在當(dāng)代藝術(shù)教育的啟示范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：張大千是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的一代宗師，是一位傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者，同時(shí)又是一個(gè)入古出新的具有世界影響和劃時(shí)代意義的典范藝術(shù)家。對(duì)其成功軌跡的探尋和研究，必將對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育具有重要的范式和啟迪作用。

關(guān)鍵詞：張大千成功軌跡；當(dāng)代藝術(shù)教育；啟示作用

張大千是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的一代宗師，大千先生才華橫溢，他善作詩詞、擅長書畫創(chuàng)作、篆刻圖章以及書畫鑒定，樣樣精通，譽(yù)為全才。他一生致力于傳統(tǒng)繪畫的研究、整理、發(fā)展和革新；他的繪畫根植于中國畫傳統(tǒng)，深入研習(xí)石濤、八大山人、徐渭和敦煌壁畫，并上承宋元諸家，學(xué)其古人具有超越常人的廣度和深度，是一位傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者。中年以后更是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上新創(chuàng)獨(dú)具個(gè)性的潑墨、潑彩畫風(fēng)，為傳統(tǒng)筆墨注入了現(xiàn)代新風(fēng)，在近現(xiàn)代繪畫史上具有劃時(shí)代意義。［1］更令人稱道的是，大千先生的繪畫融合畫家畫、文人畫、院體畫和民間繪畫藝術(shù)為一體，于山水、花鳥、人物各科皆善，工筆、寫意、水墨、設(shè)色造詣精深，影響深遠(yuǎn)。大千先生走遍了世界各地，他是一位弘揚(yáng)傳播中國文化藝術(shù)的使者，使中國藝術(shù)在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。長期以來，大千先生的藝術(shù)成就已引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究，并積累了大量的研究成果。［2］學(xué)者們對(duì)張大千先生的研究更多從藝術(shù)創(chuàng)作及文化影響角度去探尋，而本文則從張大千藝術(shù)道路和成功軌跡對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的啟示和影響進(jìn)行探究。

一、張大千成功的軌跡探尋

（一）張大千學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)經(jīng)歷的三個(gè)歷程

張大千先生是一個(gè)具有世界影響力的典范藝術(shù)家。探尋追溯他的成功軌跡和繪畫學(xué)習(xí)的過程，簡要地概括為三個(gè)階段：初期以古人為師、中期以大自然為師、晚期以我心為師。早期以古人為師，是張大千在藝術(shù)上臨摹古人并不斷完成藝術(shù)積累的時(shí)期。他的臨摹古人經(jīng)典作品時(shí)期從1908年到1943年，即大千先生從幼年學(xué)習(xí)繪畫一直到去甘肅敦煌石窟采風(fēng)臨摹這段時(shí)間。尤其是在上海拜曾熙、李瑞清為師，在名師的指導(dǎo)下更進(jìn)一步向古人和前輩學(xué)習(xí)。由于他對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)研究至深，因此他對(duì)師法古人有獨(dú)特的見解和感悟，他曾告誡后學(xué)，研究中國的藝術(shù)應(yīng)該向古人經(jīng)典的作品學(xué)習(xí)。張大千的方法是，通過臨摹古人的畫作，精研其用筆、用墨、用色、構(gòu)圖方式，進(jìn)一步體味和感受、悟化而深入自己的內(nèi)心，得古人經(jīng)典作品之精華，并能達(dá)到隨心所欲的活學(xué)活用。大千先生師法古人、研究前人經(jīng)典作品的時(shí)間非常長，前后有數(shù)十年之久。他精力充沛，造化在手，情詩涌動(dòng)，吞吐八荒，完成了以古人為師的藝術(shù)積淀，即從明清入手，溯源而上，經(jīng)宋元而上追隋唐至北朝，遍師古代中國畫名家，融會(huì)貫通。在筆墨技法方面，張大千先生吸取古人的精華，臨摹能力非常強(qiáng)，臨摹作品與原作惟妙惟肖，達(dá)到幾可亂真的地步，但大千先生不僅在臨摹中學(xué)習(xí)，更可貴的是在臨摹中探索和創(chuàng)新。他畫出了很多優(yōu)秀的臨摹和創(chuàng)作結(jié)合的作品，并當(dāng)之無愧接受人們對(duì)自己的夸贊：“世嘗推吾畫為五百年所無，亦知吾之精鑒，足使墨林推誠，清標(biāo)卻步，儀周斂手，虛齋降心，五百年間，又豈有第二人哉！”張大千先生還做了一個(gè)驚世駭俗的創(chuàng)舉，他花費(fèi)巨資，帶著學(xué)生和家眷奔赴荒無人煙的茫茫戈壁灘去臨摹研習(xí)莫高窟的敦煌壁畫。大千先生用了近三年的時(shí)光堅(jiān)持系統(tǒng)臨摹敦煌壁畫，收獲巨大。尤其在他以后的人物畫創(chuàng)作中，別出新意，在其隨性抒情寫意中又融入了精工畫風(fēng)，使人物畫作品的面貌煥然一新。中期以大自然為師，從1943年到1960年，這是張大千先生在藝術(shù)上從不斷升華師法古人過渡到以師法自然為主體的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期將近20年時(shí)間，即張大千結(jié)束莫高窟之行并重返青城山直至他潑墨潑彩新畫風(fēng)的形成。這段時(shí)光，張大千常住“天下第一幽”的道教名山青城，青城山美景激發(fā)了張大千的創(chuàng)作靈感，張大千在青城山作畫逾千幅，對(duì)青城山每一處勝景的描繪幾乎囊括殆盡，這使他與青城山結(jié)下了不解之緣和深厚的感情。曾題：“平生結(jié)夢(mèng)青城宅，歸來猶得住青城”，創(chuàng)作出了著名的《青城山十景圖》以及《青城山通景屏》等很有影響的傳世之作。在這段時(shí)間里大千先生飽覽了祖國的名山大川，還云游世界各地，足跡遍及法國、瑞士、奧地利、美國、阿根廷、巴西、印度、日本等國以及中國港、臺(tái)，創(chuàng)作出了《西康游屐》、《瑞士瓦浪湖》等深具影響的作品，這段時(shí)間是張大千藝術(shù)創(chuàng)作上的高峰時(shí)期。晚期以心為師，這個(gè)時(shí)期為1961年至1982年。這是張大千在繪畫藝術(shù)上經(jīng)過師古人、師自然最后進(jìn)入以心為師的超然境界。主要是大千先生在繼承古法的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了新穎的隨心所欲、自在悠游的潑墨潑彩畫法并達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰。張大千先生從潑墨的荷花入手，其后創(chuàng)作了大量的又有影響的潑墨潑彩的山水畫作品，并日漸運(yùn)用純熟，最終以《廬山圖》為結(jié)局，開啟了一個(gè)時(shí)代全新的畫風(fēng)。

（二）張大千繪畫藝術(shù)的巨大成功和影響力

張大千在傳奇的六十余年繪畫生涯中，一生作畫三萬余張。他在繪畫上有著超人的勤奮，而且涉獵范圍廣泛，工筆、寫意、潑墨潑彩等技法精湛，花鳥、人物、山水等融會(huì)貫通，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)繪畫的大百科全書式的人物。張大千作為近現(xiàn)代有巨大影響力的著名畫家，在其輝煌的人生中，充分展現(xiàn)了他的生活交游之廣大，心靈世界之豐富，視野之闊遠(yuǎn)，境界之高曠，一直令世人矚目。在個(gè)人生活和人際交往領(lǐng)域，張大千廣交四海賓朋，人脈通達(dá)。與社會(huì)各界、三教九流交游極廣，應(yīng)對(duì)自如，營建出了左右逢源的強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在近現(xiàn)代中國的繪畫領(lǐng)域成為一顆耀眼的巨星。張大千先生還非常重視對(duì)個(gè)人藝術(shù)成就的宣傳，尤其在國內(nèi)外舉辦了百余次個(gè)人繪畫藝術(shù)展，并出版發(fā)行若干的畫冊(cè)和藝術(shù)論著，具有極其深廣的影響力。對(duì)待生活，大千先生寬容大度、收放自如，在隱與顯、沉與浮的人世滄桑變幻中圓融無礙、游刃有余。他在敦煌嘔心瀝血所臨摹的壁畫與著述在公開展覽和發(fā)表以后，激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國文藝的復(fù)興，掀起了持續(xù)研究敦煌的熱潮。他的國畫作品還在國際畫展上榮獲了金獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為了蜚聲中外的大畫家。后來又與西班牙藝術(shù)大師畢加索晤面交流，形成中西方藝術(shù)的兩峰相會(huì)。張大千以其超凡入圣的才情為當(dāng)代塑造了不可取代的文化形象和為中國藝術(shù)的傳播熔鑄了強(qiáng)大的精神力量。

二、張大千成功軌跡對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的啟示

（一）學(xué)習(xí)藝術(shù)必須要下苦功夫才能成功

從中國文化藝術(shù)發(fā)展歷史來看，張大千先生是綜合能力超強(qiáng)的藝術(shù)家，他建構(gòu)了以詩詞、書法、繪畫、印章以及鑒定、收藏為一體的藝術(shù)創(chuàng)作與教育傳承完整的藝術(shù)體系，并能與社會(huì)生活和政治經(jīng)濟(jì)、文化教育有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)出了張大千先生真是一位貫古通今、胸懷萬卷、氣象超邁的通才。張大千先生取得得巨大成就讓萬眾矚目并佩服不已，人們都一致認(rèn)為大千先生是冠古絕今的天才人物，然而他并不贊同。人們常言“三分人事七分天”，大千先生對(duì)此持反對(duì)意見，認(rèn)為“七分人事三分天”才對(duì)。就是說，藝術(shù)學(xué)習(xí)不用功是不行的，不管我們天分再高，我們自己一定要下苦功夫，這很重要，特別是在基礎(chǔ)上下苦功夫則是最重要的。他很反對(duì)人們崇尚的“天才論”，張大千先生通過自己長期不懈的辛勤努力，腳踏實(shí)地、銳意進(jìn)取，一步一個(gè)腳印地奮勇前進(jìn)；他認(rèn)為一個(gè)人只要堅(jiān)定認(rèn)準(zhǔn)奮斗的方向，能保持長久的興趣，同時(shí)又肯下功夫，成功是必然的，就能登上藝術(shù)的高峰。張大千一生的繪畫歷程，經(jīng)歷了先師古人，再師自然，最后師法己心，通過繼承創(chuàng)新，創(chuàng)造了獨(dú)具面貌的全新畫法。實(shí)際上，每一個(gè)成功的藝術(shù)家必須開拓出自己的獨(dú)特的道路，推陳出新，才能青出於藍(lán)而勝於藍(lán)。故而張大千常說：“繼承傳統(tǒng)，不能亦步亦趨。只限於摹擬為足，則無畫矣！”［3］35所以，張大千先生“每變必興，常變常新”。正因?yàn)槿绱?，大千先生才能不斷地前行，讓自己不斷地達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的高度。另外，張大千先生成功的軌跡也給大家一個(gè)重要的啟示，要善于運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要運(yùn)用智慧和思辨，舉一反三，才能事半功倍，繪畫的學(xué)習(xí)，更是這樣。大千先生不僅是師法傳統(tǒng)的集大成者，而且是一個(gè)通曉天地、視界開闊、心胸寬廣的智者。所以他總結(jié)到：“作畫，首先要了解物理，體會(huì)物情，觀察物態(tài)。無論畫什麼，總不出這三個(gè)原則。了解這三點(diǎn)，畫出的畫才能形態(tài)逼真，神韻生動(dòng)而躍然紙上。”［4］這充分表明藝術(shù)家要通曉事物的物理、物情、物態(tài)，萬象化于胸中，將天地大美融匯毫端，最后達(dá)到放筆直取、得心應(yīng)手、涉筆成趣、呼之欲出的境界。在科學(xué)習(xí)藝方面，張大千還一向崇尚取法乎上，若格調(diào)太低，則為其所不取。這成了他一貫創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，也是張大千先生能夠在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的手段與保障。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作要讀萬卷書，行萬里路，畫藝精湛方得大成就

大千先生強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作好的作品，必須讀萬卷書，行萬里路。張大千先生自己在這方面就是典范，他一生精研古人經(jīng)典作品和熟讀古今典籍和文論、畫論，胸藏萬卷；并且云游四海，足跡遍天下，眼界開闊，高屋建瓴。這就啟迪我們每一個(gè)畫家如果只在繪畫技巧上追求，卻不知道多讀書變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)自己的性靈，那一定是舍本逐末。作為畫家，在學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，還要熟讀畫史、畫論等，以打下扎實(shí)的理論根基。雖然繪畫技巧和形式固然重要，但關(guān)鍵在于內(nèi)蘊(yùn)要博大深厚。張大千先生強(qiáng)調(diào)說：“作畫欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，去穢氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！保?］66書本與識(shí)見兩者是相輔相成的，古人強(qiáng)調(diào)讀萬卷書，還重視行萬里路，這是真理。畫家們必須通過游歷世界來增長見識(shí)，云游名山大川，胸藏萬千丘壑，探究宇宙萬物的奧妙和規(guī)律，涵蘊(yùn)廣闊的心胸，下筆才能達(dá)到揮灑自如，山水畫要求如此，其他花卉、人物畫也是如此。大千先生奉行讀萬卷書，行萬里路，胸藏廣宇，因此獲得如此巨大的成就。張大千先生作為一位劃時(shí)代的藝術(shù)家，他深深地體味了從事藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛與甘苦，要成為一位有世界影響力的畫家，必須在綜合理論修養(yǎng)上極其深厚，學(xué)有建樹，而在繪畫技法上更要反復(fù)錘煉，才能超越群倫。他常常要求其弟子們，要廣泛地深入學(xué)習(xí)繪畫技法，厚積薄發(fā)，要山水、人物、花鳥都能畫，不能只學(xué)一樣，這樣才能成為一位名副其實(shí)的藝術(shù)家。大千先生在繪畫領(lǐng)域取得輝煌成就之后，從未沾沾自喜，止步不前，他的每一幅作品，都要經(jīng)過仔細(xì)的推敲，完成后也要經(jīng)過認(rèn)真反復(fù)地修改。張大千先生一生都勇猛精進(jìn)、精益求精，從不驕傲自滿、自吹自擂、故步自封，并且以超人的勤奮，廣泛涉獵各種題材，不斷地突破古人，超越別人，不斷地突破自己和超越自己，最后超凡脫俗，獨(dú)步當(dāng)代。張大千先生雖然未受過高等學(xué)院藝術(shù)教育，但卻是一位貫古通今、游學(xué)世界、自學(xué)成才的藝術(shù)大師。張大千先生視藝術(shù)為生命，一輩子刻苦學(xué)習(xí)與不懈的努力攀登，終于到達(dá)了眾人敬仰的藝術(shù)高峰。

三、結(jié)語

綜上所述，張大千先生一生刻苦勤奮、善思善學(xué)，通過師古人、師造化、師我心的特殊艱辛的學(xué)習(xí)歷程，尤其是在中國畫傳統(tǒng)面臨斷代的時(shí)候，張大千先生深入發(fā)掘、研究、發(fā)揚(yáng)、傳承、總結(jié)藝術(shù)傳統(tǒng)的作用，從傳統(tǒng)中提取精華并將中國的藝術(shù)觀念與審美原則有機(jī)地結(jié)合在一起，重新組織建立自己的一套繪畫技術(shù)體系，并創(chuàng)作出了許多具有世界影響力的作品。同時(shí)他秉承傳統(tǒng)師傅帶徒弟的方式，以自己獨(dú)特的藝術(shù)人生經(jīng)歷和曠世才情培養(yǎng)了一大批弟子，桃李滿天下，遍布海內(nèi)外，影響極大。張大千先生一生在繪畫上取得的成就和所作出的巨大貢獻(xiàn)，在世界多元文化的格局中具有獨(dú)特的重要價(jià)值。他的這些寶貴的藝術(shù)思想和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，很值得我們今天所有的藝術(shù)教育工作者、藝術(shù)家以及后學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒，這對(duì)中國文化藝術(shù)發(fā)展與繪畫創(chuàng)作的提升，尤其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展影響具有深刻的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］謝華文．張大千山水畫的演變與創(chuàng)新精神［J］．內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，27（1）：34－37．

［2］劉歡．張大千藝術(shù)成就：走向世界第一人［J］．南國博覽，2014（12）：44．

［3］李永翹．張大千畫語錄［M］．海南：攝影美術(shù)出版社，1992．

［4］徐建融．大風(fēng)堂中龍門陣［M］．上海：上海書畫出版社，2005：100．

作者:韓安榮 單位:成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院