大陸與港澳臺(tái)地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
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一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育肇始的社會(huì)背景比較
1.香港地區(qū)
早在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，香港還只是一個(gè)僅僅約有2000名居民的小漁村，從地緣關(guān)系而言，香港是珠江三角洲的組成部分，從文化的角度來(lái)看，香港的主流文化仍然是嶺南文化的一支。在被割占之前，其經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)政治制度與祖國(guó)大陸一脈相承，其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也是中華師徒問(wèn)藝、父子相傳的古老形式。自英國(guó)強(qiáng)占開(kāi)埠以來(lái)至1950年代，香港地區(qū)由于特殊的地緣和行政歸屬關(guān)系，其美術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為香港文化的重要組成部分，接受次生的西方文化的影響早在英國(guó)侵占香港不久后就開(kāi)始了，只是難以形成大氣候。教會(huì)學(xué)校旨在傳播教義的教育卻在客觀上開(kāi)啟了香港美術(shù)和設(shè)計(jì)教育接受西方影響的先河。就殖民當(dāng)局而言，興學(xué)辦教育、開(kāi)啟民智顯然不是他們的主觀意愿。20世紀(jì)初期最先對(duì)香港的美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育形成直接影響的是一批歸國(guó)留學(xué)生、內(nèi)地新式學(xué)堂畢業(yè)的青年學(xué)子以及去香港謀生的內(nèi)地美術(shù)人員，他們通過(guò)開(kāi)辦專門的私立美術(shù)學(xué)校、設(shè)帳授徒等多種形式，為香港的美術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。1930年代，大陸爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，許多經(jīng)停、落戶香港的美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才，對(duì)香港的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了比較大的影響，這一期間成為香港地區(qū)的民族藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也取得了很大的發(fā)展空間。然而殖民當(dāng)局的不作為，殖民目的性很強(qiáng)的教育，不僅剝奪了香港大多數(shù)人接受教育的權(quán)利，也使香港地區(qū)的美術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有更大起色?！霸?0年代以前，香港的美術(shù)教育不能與祖國(guó)內(nèi)地的主要省市相比較，無(wú)論是中小學(xué)美術(shù)教育還是高等美術(shù)教育，香港政府都沒(méi)有予以資助。因此，香港美術(shù)教育的發(fā)展，也主要是在60年代之后”
2.澳門地區(qū)
澳門自古是中國(guó)珠海地區(qū)的一部分，澳門文化與其近鄰珠海地區(qū)的文化屬于同一文化系統(tǒng)。澳門地區(qū)四百多年的割占史、一個(gè)半世紀(jì)的殖民史，讓其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既缺乏祖國(guó)大陸的滄桑多變，也遜色港臺(tái)地區(qū)較早的自覺(jué)。在20世紀(jì)80年代之前，澳門根本沒(méi)有專門的美術(shù)院校，更沒(méi)有進(jìn)一步的設(shè)計(jì)學(xué)院甚至設(shè)計(jì)專業(yè)，除卻傳統(tǒng)的師徒制教育，近現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育幾乎空白。因而澳門地區(qū)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的接受尤其迅捷。1987年4月13日中葡“聯(lián)合聲明”簽署并公布，澳門社會(huì)從此進(jìn)入過(guò)渡期，“一國(guó)兩制、澳人治澳”的政治框架使得澳門高等教育必須立即承擔(dān)起培養(yǎng)澳人高級(jí)人才的重任，為此，1988年澳門政府收購(gòu)東亞大學(xué)，它標(biāo)志著澳門高等教育進(jìn)入公營(yíng)和全面發(fā)展的時(shí)期。這為澳門藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的肇始提供了契機(jī)。
3.臺(tái)灣地區(qū)
臺(tái)灣地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要分為三個(gè)階段：
1、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前根植于祖國(guó)大陸的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；
2、日據(jù)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；
3、臺(tái)灣光復(fù)后的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。臺(tái)灣文化作為閩廣江浙泛文化根脈的延續(xù)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與祖國(guó)大陸一樣傳承著師徒問(wèn)業(yè)、藝徒相授的古老形式。1894年甲午一役，臺(tái)灣淪為日本的殖民地，自1895年至1945年，臺(tái)灣開(kāi)始了半個(gè)世紀(jì)的日據(jù)殖民時(shí)期。臺(tái)灣殖民教育史、美術(shù)教育史和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史發(fā)端的重要人物是伊澤修二，1895-1897年其出任臺(tái)灣總督府學(xué)務(wù)長(zhǎng)間，為推行殖民教育，引入日式近代教育系統(tǒng)，包括1897年開(kāi)設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的前身———圖畫(huà)教育的體系。1896年，臺(tái)灣首次發(fā)行的報(bào)紙臺(tái)灣新報(bào)，拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用空間，使人們對(duì)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有了更直觀、更前位的認(rèn)識(shí)。1912年臺(tái)灣公學(xué)校規(guī)則改正令規(guī)定：公學(xué)校全面設(shè)立圖畫(huà)教育（“公學(xué)”是被殖民者就讀的學(xué)校），島民的藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)自此有了比較普遍的提高。1921年、1922年總督府相繼為公學(xué)校師生編印圖畫(huà)教科書(shū)，1936年總督府編印《初等圖畫(huà)》，殖民教育開(kāi)始重視圖畫(huà)教育與實(shí)際生活的關(guān)系。1939年學(xué)校技能養(yǎng)成令公布，是年派顏水龍赴東南亞、中東考察工藝，這些舉措推動(dòng)了臺(tái)灣的工藝美術(shù)和工藝美術(shù)教育的發(fā)展，顏水龍成為本土設(shè)計(jì)教育發(fā)展的強(qiáng)力推手。通過(guò)對(duì)日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的分析，我們不難看出：
1.作為殖民教育，此時(shí)臺(tái)灣藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展仍然是緩慢而被動(dòng)的，其目的主要是通過(guò)所謂“有用的學(xué)術(shù)”消滅臺(tái)灣人民的民族意識(shí)，堅(jiān)固其權(quán)；是為了培養(yǎng)低級(jí)的辦事人才，作為剝削臺(tái)灣人民的工具。
2.在日本殖民者“內(nèi)地延長(zhǎng)主義”政策的影響下，實(shí)施工業(yè)日本、農(nóng)業(yè)臺(tái)灣的發(fā)展策略，臺(tái)灣藝術(shù)設(shè)計(jì)教育顯然不會(huì)有大的進(jìn)展。臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育真正的肇始當(dāng)在光復(fù)之后。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育接續(xù)發(fā)展情況的比較
大陸與港澳臺(tái)地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的肇始不同，社會(huì)背景各異，其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的接續(xù)發(fā)展也各自迥異。
1.大陸地區(qū)
大陸地區(qū)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育萌發(fā)于清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，然而其“中學(xué)為體，西學(xué)為用”封建思想指導(dǎo)下的教育改良注定未能成功，清政府派遣的留學(xué)生、新學(xué)堂培養(yǎng)出的學(xué)生，以及所練新軍，卻成為辛亥革命革命的基本力量。1912年，民國(guó)政府成立，就內(nèi)部環(huán)境而言，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。外部環(huán)境而言，偏安于一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，英美等老牌資本主義國(guó)家因戰(zhàn)事暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪和剝削，中國(guó)民族資本主義贏得了空前的發(fā)展，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迎來(lái)了近展的新際遇。蔡元培作為民國(guó)教育總長(zhǎng)，對(duì)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出了許多積極的貢獻(xiàn)。他通過(guò)行政措施首重圖畫(huà)、手工教育，促使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得了前所未有的地位，為二、三十年代設(shè)計(jì)教育的中興奠定了制度上的保障。此時(shí)中興的重要表現(xiàn)為：
1教師方面：陳之佛、雷圭元和龐薰瑢等為代表的設(shè)計(jì)教育家名流輩出。
2學(xué)校方面：僅辛亥革命之后的數(shù)年間，浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、國(guó)立北京高等師范學(xué)校、國(guó)立南京高等師范學(xué)校等以開(kāi)設(shè)圖案手工教育為特色的公、私美術(shù)學(xué)校如雨后春筍一般涌出。
3教材方面：《圖案講義》、《圖案法ABC》、《圖案構(gòu)成法》、《工藝美術(shù)技法講話》等圖案、工藝美術(shù)教科書(shū)接連出版。
4設(shè)計(jì)從業(yè)人員方面：設(shè)計(jì)人才燦若繁星，比如從事廣告設(shè)計(jì)、插圖、紡織品圖案和月份牌畫(huà)的名流蔣兆和、葉淺予、張光宇和張正宇兄弟等，從事過(guò)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的魯迅、陶元慶、豐子愷、丘堤、孫福熙、錢君匋、司徒喬、葉靈鳳、聞一多等，在月份牌畫(huà)方面成就突出的有吳友如、鄭曼陀、周慕橋、杭穉英和徐詠青、周柏生等人。5外來(lái)學(xué)習(xí)方面：這里尤其值得一提的是1929年陳之佛既在《東方雜志》第26卷第18號(hào)發(fā)表文章《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》，對(duì)包豪斯進(jìn)行了介紹。1925年秋龐薰瑢在法國(guó)留學(xué)期間，親歷了在巴黎舉行的“世界裝飾藝術(shù)博覽會(huì)”。決心投身中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)。鄭可1927年留學(xué)法國(guó)國(guó)立美術(shù)學(xué)院和巴黎裝飾學(xué)院，并曾于1933年在巴黎參觀了德國(guó)包豪斯展覽，在歐洲親身接觸了“包豪斯”的設(shè)計(jì)教育，成為最早接觸包豪斯教育體系的中國(guó)人之一。概括可見(jiàn)：我國(guó)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的起點(diǎn)是比較高的，或者說(shuō)與世界設(shè)計(jì)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的距離并不是那么遙遠(yuǎn)。1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，經(jīng)歷過(guò)抗日和內(nèi)戰(zhàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育屈曲蜿蜒，在危難中迂回求生存、求發(fā)展。同一時(shí)期，肇始于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正在歐美諸國(guó)高歌猛進(jìn)。1937-1949年期間國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，內(nèi)部缺少發(fā)育的教育生態(tài)環(huán)境，外部缺乏同歐美諸國(guó)學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)教育一時(shí)間沉寂，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的火種艱難地保存著。建國(guó)后十七年（1949—1965）經(jīng)歷了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的片面發(fā)展，主要原因：內(nèi)在國(guó)家建設(shè)、教育發(fā)展缺乏經(jīng)驗(yàn)，外幣收入依重傳統(tǒng)工藝；外在帝國(guó)主義壁壘森嚴(yán)，決定了片面發(fā)展傳統(tǒng)手工藝和民間工藝成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重任，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身又偏離了世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的中心軌道。1966-1976年史無(wú)前例的更加阻斷了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。20世紀(jì)改革開(kāi)放為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育贏得了較好的內(nèi)、外部教育生態(tài)環(huán)境。三、四十年來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展經(jīng)歷了這么幾個(gè)階段：1現(xiàn)代化的開(kāi)拓階段；2數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育階段；3藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新學(xué)習(xí)階段。人們真正認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)步的靈魂，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)意義正在于創(chuàng)新。目前，大陸地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得了很大的發(fā)展，但也存在許多發(fā)展中的問(wèn)題，這不僅需要對(duì)于創(chuàng)新教育、創(chuàng)意文化更加縱深化、客觀化的認(rèn)識(shí)和理解，也需要更多頂層設(shè)計(jì)的推進(jìn)。
2.香港地區(qū)
香港地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要有兩個(gè)階段，1早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育（20世紀(jì)50年代前），2現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展（20世紀(jì)50年代—）。20世紀(jì)50年代之前，由于香港殖民地的性質(zhì)和社會(huì)的欠發(fā)達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不甚發(fā)達(dá)。五、六十年代隨著香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、港人教育的覺(jué)醒以及歐美設(shè)計(jì)教育的影響，港英政府開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，推動(dòng)“美術(shù)教育”轉(zhuǎn)向“設(shè)計(jì)教育”，派送負(fù)責(zé)教育的官員去澳洲、英國(guó)等地進(jìn)修和考察設(shè)計(jì)課程，潘宏強(qiáng)、潘展模、郭婉嫻等是香港“美術(shù)教育”轉(zhuǎn)向“設(shè)計(jì)教育”的主要推手。靳埭強(qiáng)、王無(wú)邪等中堅(jiān)力量迅速成長(zhǎng)起來(lái)，大一設(shè)計(jì)學(xué)院、正行設(shè)計(jì)學(xué)院等私立設(shè)計(jì)學(xué)院以及香港理工大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院（太古設(shè)計(jì)學(xué)院）等相關(guān)學(xué)校、院系迅速崛起，所培養(yǎng)的人才服務(wù)于香港的產(chǎn)業(yè)界、廣告界、包裝界等行業(yè)領(lǐng)域，成為香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的重要力量。香港采擷東西洋的設(shè)計(jì)精華，融和生成具有本土特定風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。
3.澳門地區(qū)
1987年4月13日中葡“聯(lián)合聲明”簽署和公布，1988年澳門政府對(duì)東亞大學(xué)收購(gòu)，使澳門高等教育進(jìn)入全面發(fā)展階段。澳門藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迎來(lái)了發(fā)展的大好機(jī)遇。1989年澳門政府創(chuàng)立“視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院”，1990年該校開(kāi)設(shè)相關(guān)設(shè)計(jì)課程，標(biāo)志著澳門正規(guī)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的出現(xiàn)。1993年學(xué)校并入澳門理工學(xué)院，稱“澳門理工學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)學(xué)校”。目前該校已經(jīng)成長(zhǎng)為澳門地區(qū)發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專門人才和各類社會(huì)藝術(shù)人才的主要基地。澳門地區(qū)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然起步較晚，但是與世界接軌迅速。
4.臺(tái)灣地區(qū)
1949年臺(tái)灣光復(fù)，臺(tái)島國(guó)民勵(lì)精圖治，20世紀(jì)五、六十年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛，工業(yè)發(fā)展迅速，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得了空前的發(fā)展機(jī)遇。20世紀(jì)五、六十年代是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的開(kāi)拓時(shí)期。美國(guó)設(shè)計(jì)家格拉德（A．B．Girardy）在臺(tái)灣“藝術(shù)專科學(xué)?！遍_(kāi)設(shè)的工業(yè)設(shè)計(jì)專題講座，明志工專、臺(tái)北工專等學(xué)校相繼開(kāi)展的工業(yè)設(shè)計(jì)專題講座，臺(tái)北工專、成功大學(xué)與大同工學(xué)院等先后開(kāi)設(shè)的工業(yè)設(shè)計(jì)等課程，推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的快速發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)主要是對(duì)歐、美等發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)習(xí)模仿。20世紀(jì)七、八十年代，隨著臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)主要模式從OEM到ODM（從臺(tái)灣制造到臺(tái)灣設(shè)計(jì)）的轉(zhuǎn)向，臺(tái)灣當(dāng)局更加重視藝術(shù)設(shè)計(jì)、教育。鼓勵(lì)成立設(shè)計(jì)相關(guān)單位，包括中國(guó)生產(chǎn)力中心、外貿(mào)協(xié)會(huì)以及臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)界的設(shè)計(jì)部門和獨(dú)立專業(yè)的設(shè)計(jì)公司，設(shè)立在海外的據(jù)點(diǎn)，加強(qiáng)同海外設(shè)計(jì)教育先進(jìn)地區(qū)的聯(lián)系，及時(shí)取得最新訊息、展示臺(tái)灣設(shè)計(jì)、教育成就等，積極推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)、教育的發(fā)展。20世紀(jì)90年代，借位數(shù)位科技，積極創(chuàng)建創(chuàng)造力教育“，創(chuàng)意臺(tái)灣教育創(chuàng)意”成為政府關(guān)注的焦點(diǎn)和臺(tái)灣教育的主要內(nèi)容，以“創(chuàng)意臺(tái)灣，美力國(guó)民”為宗旨的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不僅成為“臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成功模式”的重要組成部分，也促使其在世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面占有重要一席。分析臺(tái)灣藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，可見(jiàn)立足本土，采擷歐、日、美等國(guó)家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是其成功的重要原因。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)大陸和港澳臺(tái)地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的分析、比較，使得我們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在這些地區(qū)的發(fā)展有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)。大陸地區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，近現(xiàn)代其特殊的社會(huì)歷史發(fā)展變遷，深深影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，使其表現(xiàn)出波折起伏的特征。清末民初，伴隨著國(guó)民的覺(jué)醒和教育的自覺(jué)，近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在從傳統(tǒng)教育的延續(xù)、近代的被動(dòng)接受和主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而過(guò)渡到現(xiàn)代的東西采擷和上下求索，并呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)到近代化、現(xiàn)代化的蛻變。而港澳臺(tái)地區(qū)社會(huì)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，也使得它們特質(zhì)各異。臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)歷了1895年—1945年整整半個(gè)世紀(jì)的日據(jù)殖民地時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育受日本的影響比較大。1945年光復(fù)后，隨著其20世紀(jì)六、七十年代經(jīng)濟(jì)的騰飛和工業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也取得了發(fā)展的黃金時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)外求索，對(duì)內(nèi)夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)外積極拓展，不僅師習(xí)日本，還漸漸轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歐美，境外交流非常密切。目前臺(tái)島藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的水平比較高。香港地區(qū)自1942年正式淪為英國(guó)的殖民地，到1997年回歸，歷經(jīng)150多年的英屬殖民地時(shí)期。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展由于其殖民地的性質(zhì)，受到很大的局限。20世紀(jì)五、六十年代其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、美術(shù)教育根本無(wú)法與大陸相較。70年代隨著香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和港人教育的覺(jué)醒，港英政府方始發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，香港現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步晚，但發(fā)展迅速。相較港臺(tái)，澳門地區(qū)的文化西化更加純粹，由于偏安南海邊陲，長(zhǎng)期受制于葡國(guó)，且自近代以來(lái)一直是西方文化侵襲大陸的據(jù)點(diǎn)，澳門地區(qū)的文化、教育受到西方更多的濡染，其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育因而比較缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的本位思考，而這種性質(zhì)也決定了與國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)教育快速有效的接軌，近年來(lái)其藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在國(guó)際上開(kāi)始嶄露頭角。
作者：秦菊英 單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
