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摘要:張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位個性鮮明的作家,她的小說描寫了社會大變革時代新舊思想交融時期的人倫情感、男女情愛,敘述語言辛辣老道,新鮮活潑。張愛玲文學(xué)語言特征的形成與其古典文學(xué)素養(yǎng)、“五四”白話文運動、以及獨特的個性有很大關(guān)系。
關(guān)鍵詞:張愛玲;文學(xué)語言;古典;市井;方言;時代精神
中國現(xiàn)代文學(xué)史上許多優(yōu)秀的作家,由于身處新舊思想交替的大變革時代,為人與為文皆顯露出鮮明的時代氣息,張愛玲及其作品就是其中典型。張愛玲在她的小說中,描寫新舊思想激變時期的人倫情感、男女情愛,語言辛辣老道,新鮮活潑。本文從張愛玲的出身、文學(xué)素養(yǎng)的形成出發(fā),結(jié)合時代賦予她的獨特個性,對她的文學(xué)語言進行綜合解讀。
一、文學(xué)素養(yǎng)底色
(一)古典小說滋養(yǎng)的深厚功底
仔細閱讀張愛玲的小說、散文以及其他類型的作品會發(fā)現(xiàn),她的作品有著端正扎實的古典文學(xué)底子,正符合她封建士大夫家庭的出身與學(xué)養(yǎng)。盡管她的外在表現(xiàn)、待人接物和中國傳統(tǒng)女子有一些不同,但是其文學(xué)作品里的人物卻都是典型的中國女人,這是一種揮之不去的特性。品讀她的作品,會跳出一個個似曾相識的形象,這些人物的言行舉止、神態(tài)風(fēng)韻,常使人聯(lián)想起《紅樓夢》中的人物,但卻絕不是抄襲,也不是東施效顰。比如在她的小說《沉香屑:第一爐香》中,能夠看到每個小姑娘之間,都以“小蹄子”作為稱謂,[1](P3)這正是《紅樓夢》中眾女子口角時的常用語;“沒的玷辱了好名好姓”,[1](P6)出自《紅樓夢》第21回,寶玉與襲人賭氣時的原話。相似的聲氣,在其作品中比比皆是,張愛玲信手拈來,可見她對《紅樓夢》文本非常熟悉。這些化用的語言潑辣辣地將人物展現(xiàn)在讀者面前,不由得讓人聯(lián)想那些深宅大院、世宦人家小姑娘的心性模樣。有人說,在《傾城之戀》等后期作品當(dāng)中,這些古典語言形式的寫法被糾正了。但仔細研讀、品賞,感覺還是那個著了“紅樓夢魘”的張愛玲,只是不再寫“摩登紅樓夢”,《紅樓夢》已化入了她的骨子里。不管是《傾城之戀》還是《小團圓》,張愛玲的文字還是有熟悉的古典小說味道,醇厚自然。不過已經(jīng)不是曹雪芹的語調(diào),而是張愛玲自己獨特的調(diào)子。我們能夠在小說中“聽”到范柳原的聲音,而不是賈寶玉的聲音。從這一點能夠看出古典小說對張愛玲影響非常深刻,是她文學(xué)語言的底色,在此基礎(chǔ)上,她修煉出了自己的個性。[2]
(二)市井百態(tài)呈現(xiàn)俗風(fēng)俗語
張愛玲從沒落封建大家庭中出走,走入市井后,成長為一個獨立女性。落入凡間的大家閨秀,感受到了市井實實在在的氣息。張愛玲把人生所見,生活感慨,點點滴滴,細細描摹?!秲A城之戀》中同樣是大戶人家的白家,一場相親展現(xiàn)了熱熱鬧鬧的市井。張愛玲不動聲色打開了大家庭的門戶,讓我們看到了家里的明爭暗斗,白三爺無奈的胡琴,白流蘇幽幽的蚊香……市井百態(tài),是張愛玲人生磨難之余細細品味的生命氣息。日日走過的百十米長的街道,哪家人家吵架,哪些人燃起煤爐做飯,誰家添置些什么,這些瑣碎的家長里短,都進入她的眼底。電車上人們的雜談,加幾句辛辣的點評,就是同一電車上聽閑話的路人。坐在鄉(xiāng)村戲臺下,懷著百般心思看俗到家的民間小戲,觀察民間看戲的男女老少,再將這俗世人生的“原生態(tài)”鋪排在文章中,俗言俗人,真實細致。與沒落家庭的脫離,并沒有剝離從根底里留給張愛玲的家學(xué)教養(yǎng);墮入凡俗的市井生活,反而給了她由化用到創(chuàng)新的材料與機遇。
二、文學(xué)語言的革命
“五四”時期的白話文運動,主張書面文字要和口語一致,宣告了文言文時代的終結(jié)。經(jīng)歷這個時代洗禮的張愛玲,對文學(xué)語言的追求,不僅僅主張用白話寫作,更激進地主張用方言寫作。她的小說中,延續(xù)了古典白話小說的語言風(fēng)格,更發(fā)揚古典白話小說中方言文學(xué)的魅力。
(一)方言文學(xué)的魅力
從張愛玲和《海上花列傳》的糾葛,就能看出張愛玲對方言表現(xiàn)的世情、人物真實性、鮮活性的癡迷。這樣的主張,一以貫之表現(xiàn)在她的各種文體中,細節(jié)描述、人物形象塑造的關(guān)鍵點,必然應(yīng)用方言俗語,直說大白話,見心見性?!逗I匣袀鳌繁缓m稱之為吳語文學(xué)第一部杰作,這部用蘇白(蘇州方言)寫就的古典小說,張愛玲反反復(fù)復(fù)看,還耗費心血,用國語注釋翻譯文中的蘇白,以至于有“張愛玲五詳紅樓夢,看官們?nèi)龡壓I匣ā钡恼f法。蘇白是《海上花列傳》中妓女的語言,文中沈小紅和王蓮生之間的情感糾葛,用蘇白寫出來,把沈小紅的悲慘遭遇和王蓮生的懦弱無情,清楚明白地展現(xiàn)在眼前。
(二)實踐方言文學(xué)
張愛玲作品中不時跳躍出這樣的特色方言。張愛玲后期的小說中,方言寫作爐火純青。如近年面世的《小團圓》,在人物形象塑造、生活描摹中處處可見方言的運用。第三章中“姑姑”與來自合肥鄉(xiāng)下的女傭韓媽與之對話:“不做摪(怎樣)搞啊?”[5](P70)俏皮風(fēng)趣?!暗艿堋碧羧龗?,韓媽用純粹的合肥方言勸說:“家里沒得吃,摪搞呢?去問大伯子借半升豆子,給他說了半天,眼淚往下掉?!盵5](P89):“快吃,鄉(xiāng)下霞(孩)子沒得吃呵!”[5](P89)“鄉(xiāng)下霞(孩)子可憐喏!實在吵得沒辦法,舀碗水蒸個雞蛋騙騙霞(孩)子們?!盵5](P89)張愛玲的小說如《紅樓夢》一樣,什么人說什么話,人物的身份地位通過方言俗語生動地表現(xiàn)出來。老保姆的方言,合肥人聽來,了解張愛玲與合肥的淵源,但并沒有減弱整體語言的靈動詼諧、冷峻蒼涼。張愛玲回憶起這些過去時光的人與事的片段,仍舊能將隔了幾十年的光陰用原話講出來,可見她對方言情有獨鐘。文學(xué)的語言,應(yīng)該就是生活的語言,最原生態(tài)的,就是各色人等的方言。張愛玲作品中的上海、蘇州白話也不少,各種人的口角當(dāng)中隨時會流露出這種語言的交融來。張愛玲對各種人感興趣,對各地方言也非常敏感。她的隨筆《“嗄?”?》,考證吳語方言———“嗄”。文中細致詳實的考辯和玩味,表現(xiàn)了她對方言的深度了解,也表達了她對方言的保留和應(yīng)用的主張。她的創(chuàng)作充分吸收民間土語俗語,甚至近乎沉迷,因此成就了她文學(xué)語言的生動性、原生態(tài),導(dǎo)致最文藝的張愛玲的文學(xué)語言中卻并沒有“五四”新文學(xué)通行的文藝腔,有的只是直白、老辣、形象、傳神的文學(xué)特征。
三、時代精神的張揚
郁達夫說“我國文學(xué)史上,很少有哪個時期的文學(xué)像五四時期的文學(xué)這樣,出現(xiàn)那么多‘個人’的東西,寫個人的生活、個人的情緒,是普遍現(xiàn)象?!薄艾F(xiàn)代散文最大的特征是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比以前的任何散文都來得強……我們只消把現(xiàn)代作家的散文集翻一翻,則這作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰,以及生活習(xí)慣等等,無不活潑地顯示在我們的眼前。”[6]他認(rèn)為體現(xiàn)作家個人生活色彩的文學(xué),才是作家真正的個性化創(chuàng)作,顯示了這個作家的個人風(fēng)采和生命主張。張愛玲在散文中寫自己的生活,在小說中描摹類似于自己的封建大家庭的沒落,展示了自己的文化個性??梢哉f,張愛玲在小說中演示了一個時代的終結(jié),而在散文表現(xiàn)了一個新時代的開始,變革之際的精神特色在她的文字中得以張揚,尤其表現(xiàn)在她的文學(xué)語言上。
(一)與舊時代的決裂:從行到言
張愛玲出生在封建社會解體之前,已經(jīng)支離破碎的封建大家庭中。傳統(tǒng)家族倫理中,女性不被重視,但她的媽媽、姑姑,在她之前,率先從大家庭中出走,反抗舊的倫理,帶著防身的錢財,謀劃獨立自強。她們并非實現(xiàn)理想,甚至有更多的不盡人意,但總歸開始了謀求女性的獨立。張愛玲與舊時代的決裂,是從大家庭中與父親反目決絕的逃離開始,跟著母親、姑姑逐漸成長,直到再次的獨立。這是她個人成長的歷程,也是她的文學(xué)創(chuàng)作與舊時代決裂的歷程。在張愛玲的小說中,對舊時代的終結(jié),從描寫舊時代開始。如最經(jīng)典的《金鎖記》,將曹七巧這個鮮活的生命,送入腐朽敗落的大家庭,嫁給癱了的富家兒子。為了金錢的爭奪,耗費了自己的一生,無盡的不滿足,嫁禍于兒子女兒。曹七巧嫁入大家庭,是走向腐朽;女兒想辦法嫁出去,是尋求生命自主的出逃。小說的語言、壓抑、灰暗,一如曹七巧被剝奪了生命力的生活?!栋肷墶分兄魅斯吹搅诵律畹臉幼樱灿鲆娏藧矍?,但又被親情拉回到黑暗中。這篇小說的語言,脫離了些世故,多了單純的生命氣息。與舊時代的決裂,表現(xiàn)最明顯的是,她的文學(xué)語言選擇了契合時代的白話和更貼近生活的方言。
(二)張揚新時代精神
張愛玲艱難出走后,一個新時代自立自強的女作家成長起來。她的命運和時代同步,她的作品,更是激越著時代女性的風(fēng)采。她的文學(xué)語言,展現(xiàn)這種風(fēng)采,表現(xiàn)了自己,以及時代風(fēng)潮下各色人等的命運。這樣的文學(xué),不僅僅是個人命運的書寫,更是時代聲音的傳達。而張愛玲的女性性別立場,對時代細致深刻的書寫,張揚了在封建社會不可能有自己名與姓的女性的風(fēng)采,而所謂“出名要趁早!”簡直就是這個大變革時代所有新生力量的口號。張愛玲的小說是舊時代的總結(jié),她的散文卻是新時代的開啟。學(xué)界充分肯定了張愛玲的散文成就:“不僅體現(xiàn)在那遍布于作品中讓讀者驚羨不已的散珠碎玉般的文字和奇語,也不僅僅是讓人們捉摸不定、總是充滿新鮮感的‘解甲歸田式自由散漫’的文章結(jié)構(gòu)。張愛玲的散文,繼承了五四時期的文學(xué)傳統(tǒng),大膽地進行個性化的追求,毫無避諱的書寫著對凡俗而真切的市井生活的好感,在對卑微生活中掙扎的小人物寄予同情的同時,也對人性的缺失、傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響予以深刻的批判。張愛玲的散文,與五四文學(xué)倡導(dǎo)個性主義、人道主義、富于批判精神的特征是一脈相承的?!盵7]張愛玲對古典白話小說的欣賞把玩與摹擬,成就了她文學(xué)語言的底色。白話的濡養(yǎng)浸染,讓她習(xí)得了社風(fēng)民情最鮮活的語言表達。時代的變革,個人文學(xué)創(chuàng)作的成熟,逐漸向個性化的方言嘗試。古典文學(xué)、民間語言,和她生命的獨立、個性的張揚完美融合,形成了張愛玲獨特的語言風(fēng)格。
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作者:王雁霞 單位:忻州師范學(xué)院中文系