思想政治理論課語言藝術(shù)論文

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了思想政治理論課語言藝術(shù)論文范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

一、言之有理論證周密

在教學(xué)中，教師如果只給出準確的觀點和充足的證據(jù)，沒有做出科學(xué)、合理的分析和論證，就像一堆雜亂無章的材料擺在學(xué)生面前。學(xué)生既不知道給出的證據(jù)如何證明觀點的準確性，也不理解觀點準確在哪里。所以，還需要用周密的論證把準確的觀點和充足的證據(jù)聯(lián)系起來，才具有說服力。論證周密，即論證具有邏輯性。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是由借助語言作為外殼的邏輯思維鏈條串聯(lián)起來的，有其內(nèi)在的層次性和條理性。這就要求教師的教學(xué)語言要符合思維規(guī)律，在表達思想時要準確、有條理，前后一致，先講什么、后講什么，主講什么、次講什么，正面論證、反面論證等，都要環(huán)環(huán)相扣、條理分明。

二、言之有情

盧梭曾指出： “千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他懂得你所說的道理，你就要用一種東西去標示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語言通過他的心，才能為他所了解?！边@種 “東西”就是情感。列寧也曾指出： “沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！痹谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中，教師也不能進行干巴巴的說教，而要運用有情感性的語言，使學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生敞開心扉，自覺接受教育。

1．情由衷發(fā)

思想政治理論課教師要做到言之有情，以情感人，其本身首先必須飽含感情，而且這種感情必須是自然的、真摯的，不要虛情，更不要煽情，否則，不但不能感動學(xué)生，反而會引起學(xué)生的反感。因此，在教學(xué)活動中，教師要情由衷發(fā)，感人先感己。思想政治理論課教師不但要深入研究馬克思主義理論，而且要真誠地認同、堅定地信仰、努力地踐行思想政治理論課所傳達的政治、道德等情感。這種堅定的信仰和情感并不是牽強附會的，而是思想政治理論課教師內(nèi)心信念的自然流露。也只有這樣，思想政治理論課教師才能在是非、善惡、美丑之間旗幟鮮明地表明自己的立場，給出自己的評價，才能用真摯的情感感染學(xué)生。

2．顯象語言傳情

顯象語言，即能喚起人腦對具體物象再感知的語言，它化抽象為具體，化平面為立體，化靜止為靈動，給人展示的是一幅具體可感的立體畫面，能激起人的聯(lián)想和想象，使人受到感染。馬克思和恩格斯在起草 《共產(chǎn)黨宣言》時就帶有鮮明的情感傾向： “為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散?！痹谶@里，可以明顯地感覺到他們對 “貴族”的憎惡之情。當(dāng)然，最富有感染力、最能動情的顯象語言，莫過于詩化語言。如喜悅時 “漫卷詩書喜欲狂”，悲傷時 “恨別鳥驚心”，得意時 “春風(fēng)得意馬蹄疾”，失意時 “江楓漁火對愁眠”，羞怯時 “猶抱琵琶半遮面”，豁達時 “千金散盡還復(fù)來”……一幅幅生動形象的畫面浮現(xiàn)在腦海，可謂情景交融，扣人心弦，感人肺腑。運用諸如此類富有感染性的語言，無疑能打動學(xué)生的心，使其產(chǎn)生情感和思想的共鳴，達到教育的目的。

3．語調(diào)傳情

語調(diào)，即說話的腔調(diào)，也就是說話時語音高低、輕重、緩急的起伏和變化。語調(diào)在一定程度上表示說話人的語氣和情感。具體來說，一般表達急切、興奮、震怒等情感時，語調(diào)或高亢激越，或擲地有聲，或風(fēng)馳電掣……；表達沮喪、悲哀、沉郁等情感時，語調(diào)或舒緩平穩(wěn)，或輕聲細語，或流水潺潺……總之，鮮明的語調(diào)變化可以給語言增添豐富的情感色彩。在思想政治理論課上，由語調(diào)豐富帶來的情感豐富，容易給學(xué)生留下深刻的印象，幫助學(xué)生理解和接受教學(xué)內(nèi)容。 “一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣傾入學(xué)生的心靈，把知識一道帶進去。”因此，為了克服思想政治理論課乏味的說教，增強其魅力，使語言生動、有力地表達，就需要教師在教學(xué)活動中，基于對教學(xué)內(nèi)容的準確把握和教學(xué)情感的恰當(dāng)傳遞來靈活運用語調(diào)，盡量避免一堂課下來語調(diào)一平到底。

三、言之有趣

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容理論性、學(xué)術(shù)性較強，它的語言是經(jīng)過高度凝練的，具有較強的抽象性和概括性，如果不能準確形象地將教材語言 “翻譯”為教學(xué)語言，就會讓學(xué)生覺得索然無味。因此，思想政治理論課教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)言之有趣，即教學(xué)語言要有趣味，既要有睿智又要有興味。有趣味的教學(xué)語言可以讓學(xué)生緊跟教師的教學(xué)進程，使其在歡聲笑語中接受教育內(nèi)容，增加學(xué)習(xí)熱情。1．通俗易懂。列寧在論及對群眾的宣傳教育時曾經(jīng)說過： “應(yīng)當(dāng)善于用簡單、明了、群眾易懂的語，堅決拋棄難懂的術(shù)語，外來語，背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論等一系列重炮?！蓖瑯樱枷胝卫碚撜n若以淺顯明白的語言闡述深刻內(nèi)容，就能達到生動形象、深入淺出的效果，也更易于大學(xué)生喜聞樂見、消化吸收。為此，作為教師，應(yīng)做到以下幾點：其一，多用自己的語言準確表達書本理論。思想政治理論是在豐富的實踐基礎(chǔ)上經(jīng)過高度的凝練而形成的，呆板的照本宣科與就事論事的說教不僅無法講出理論的實質(zhì)內(nèi)容，更無法吸引和打動思維活躍、思想開闊的大學(xué)生。其二，多用生動樸實的大眾化語言，少用高深、晦澀的專業(yè)術(shù)語和過于理論化的詞句。但要注意避免語言的膚淺化、庸俗化，力求做到形式簡樸，內(nèi)容深刻。其三，多用簡潔凝練的語言，少用那些冗長拖沓的語言。簡潔凝練的語言不僅精辟有力、催人奮進，而且能使大學(xué)生樂意聽，能聽懂，方便記憶。

2．風(fēng)趣幽默

風(fēng)趣幽默的語言具有較強的藝術(shù)感染力，是教學(xué)趣味性的有效保證。它的特點是既使人發(fā)笑，又意在言外，富含哲理、引人深思，是思想、學(xué)識、智慧、情趣在語言運用上的結(jié)晶，曾被美國前總統(tǒng)林肯稱為 “歡樂的、美麗的、人類生命的冬青樹”。在思想政治理論課教學(xué)中，教師適時穿插一些風(fēng)趣幽默的語言，不僅可以增強語言的趣味性和生動性，還可以活躍課堂氛圍，消除學(xué)生的疲憊感，使其在歡聲笑語中愉悅地理解、接受教學(xué)內(nèi)容。但教師在運用這一藝術(shù)時要注意：一忌庸俗淺薄的笑話。這里所謂的風(fēng)趣幽默，不是在課堂上講庸俗淺薄、與上課內(nèi)容無關(guān)的笑話。這類笑話雖可博得學(xué)生一笑，活躍課堂氛圍，但沒有任何 “營養(yǎng)”，不但學(xué)生學(xué)不到知識，還會抹殺課程的思想性。二忌插科打諢的戲說。為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，在教學(xué)過程中穿插一些毫無根據(jù)甚至與主流價值取向相違背的戲說傳聞，會抹殺課程的政治性，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的懷疑和反感，造成學(xué)生思想混亂，甚至形成偏激的價值觀念。三忌惡語嘲諷的惡搞.雖然同風(fēng)趣幽默一樣，惡語嘲諷的惡搞也是意在言外，使人發(fā)笑，但二者的性質(zhì)不同。前者是善意的，是言語對象不反感的或傳統(tǒng)道德接受的；而后者是惡意的，是言語對象不樂意被丑化的或傳統(tǒng)道德不接受的。另外，惡語嘲諷的惡搞純粹是內(nèi)心私憤的發(fā)泄，除了解構(gòu)和抹黑言語對象外，沒有任何建設(shè)性的意義。

3．生動形象

類比是一種常用的論證方法，它是通過已知的事物或事例與跟它有某些相同特點的事物或事例進行比較類推從而證明論點的。運用類比，可以把抽象的事物變得具體，把深刻的道理變得淺顯，增加論證的生動性和趣味性，以引起讀者的豐富想象和強烈共鳴，加深對論點的理解。如1928年前后，面對紅軍中許多人不理解創(chuàng)立革命根據(jù)地的重要性這一情況，指出： “革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來，要是老走著，定然不會持久……革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)力氣，補充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴大發(fā)展，走向最后勝利?！闭峭ㄟ^對 “屁股與人的關(guān)系”的闡述，生動形象、簡明扼要地論證了創(chuàng)立革命根據(jù)地的重要性。但教師在教學(xué)活動中也要注意避免生拉硬拽、牽強附會的類比，同時在闡述時要注意透徹、到位，否則只會讓學(xué)生感覺雜亂無章、莫名其妙。

四、言之有度

任何事物只有保持在一定的限度之內(nèi)，才能按照預(yù)期的目標變化、發(fā)展，否則，就會向其對立面轉(zhuǎn)化。而 “教育的偉大藝術(shù)與普通教育技巧的不同之處，正在于善于準確地把握分寸。可以說，任何真正的藝術(shù)，其 ‘微妙之處’就在于此”。因此，在思想政治理論課教學(xué)活動中把握分寸就顯得尤為重要。這就要求教師在開展教學(xué)活動時應(yīng)急緩得當(dāng)、張弛有度、深淺適度，恰當(dāng)把握教師、學(xué)生、內(nèi)容等之間的相互關(guān)系，組織和協(xié)調(diào)好教學(xué)活動中的各種因素，既要防止 “不及”，又要防止 “過”，以便達到教育教學(xué)的最佳效果。

1．深淺適度

大學(xué)生在高中時就已經(jīng)對思想政治理論課內(nèi)容有一定的認識，并對我國現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟、文化、社會等國情有所思考，但同時又因缺乏社會實踐經(jīng)驗，思想體系還未完全成熟等原因，而對思想政治理論課部分內(nèi)容存在認識模糊或偏差。因此，在教學(xué)活動中，教師的語言所傳遞的內(nèi)容要深淺適度，既不能太深刻，也不能太淺顯。太深刻，學(xué)生難以理解、認可和接受；太淺顯，容易理解，但對學(xué)生沒有吸引力，學(xué)生同樣難以認可和接受。這要求教師在教學(xué)活動中，針對大學(xué)生的身心發(fā)展水平、思想認識特點和社會生活經(jīng)驗等實際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，涵蓋適度的教學(xué)內(nèi)容，找準深和淺之間的平衡點，進而由淺入深，層層推進。

2．精泛適度

思想政治理論課的內(nèi)容是高度凝結(jié)的、較為抽象的理論，要把它傳授給學(xué)生，就需要經(jīng)過一定的闡釋，把其淺顯明白、生動形象地展示給學(xué)生。但是教學(xué)內(nèi)容有主有次、有深有淺，學(xué)生對其的已有認知也有多有少、有對有錯，并不是每一個觀點都需要花費同樣的時間和精力大講特講，這就需要教師在教學(xué)活動中要注意處理精與泛的關(guān)系。對于那些主要的、深刻的、學(xué)生認知少的、認知錯的，要多•72•花時間和精力，必要時還可貫穿始終，鞏固加深理解；相反，則要少花時間和精力，必要時一帶而過，稍作提示即可。同時，論據(jù)的引用和論證的展開也要主次有別、詳略得當(dāng)。在論證觀點的過程中，論據(jù)的引用和論證的展開雖然使論點更有說服力，但也不意味著越多越好，一方面受到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間的限制，另一方面也要顧及學(xué)生的理解和接受能力。這就要求思想政治理論課教師在教學(xué)活動中要適度引用論據(jù)，詳略結(jié)合論證，使整個教學(xué)過程有張有弛、主次分明。

3．情理適度

在一定意義上，思想政治理論課的本質(zhì)是 “講理”的，但這不意味著不要投入感情。如果教師在教學(xué)活動中能通過情理結(jié)合的方法，對大學(xué)生 “曉之以理，動之以情”，就會收到更好的教學(xué)效果。但是，也不能僅靠投入感情感染學(xué)生，而忽略甚至拋棄了思想政治理論課 “講理”的本質(zhì)，同時，不能感情起伏過大，表達太過夸張，那樣只會讓學(xué)生覺得虛假，并反感、質(zhì)疑教師的情感及其所講內(nèi)容的真實性。此外，不同大學(xué)生因為個體差異，對教學(xué)內(nèi)容的理解和看法不盡相同，教師應(yīng)該理性、客觀地對待不同觀點和看法，既不能因為其某一方面認知深刻而過度贊揚，也不能因為其某一方面認知模糊而簡單批評，而要恰當(dāng)?shù)匕盐兆约旱那楦?，無論褒貶，都力求中肯、適度，既不讓人感覺冷漠、沒有情義，也不讓人感覺虛情假意、言不由衷。

作者：任園園 單位：安徽師范大學(xué)政治學(xué)院