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實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)研究

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實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)研究

作為語言的一種視覺表述,字體設(shè)計(jì)將信息從發(fā)出者傳達(dá)給接受者。受眾對(duì)字體的視覺表達(dá)方式,不斷求新。當(dāng)實(shí)驗(yàn)字體以物質(zhì)的、三維的材質(zhì)和科學(xué)的藝術(shù)思維,傳達(dá)出概念化的藝術(shù)形式和有意味的游戲狀態(tài)時(shí),信息會(huì)以非常規(guī)的方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)形式與接受者產(chǎn)生共鳴,從而帶給觀眾驚喜,并引導(dǎo)觀眾對(duì)生活產(chǎn)生無限的美好遐想。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)師總是在挖掘深層的有意義的物件,來培育無限的創(chuàng)意土壤。

一、有法到無法———實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)的法則

實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們善于把日常生活的方方面面當(dāng)作引發(fā)設(shè)計(jì)沖動(dòng)的源泉,他們收集各種思想、圖像和直覺,將藝術(shù)與人性連接起來,采用開放的、多角度的設(shè)計(jì)手法。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)開放的理念,才有了它所帶來的不確定和豐富的實(shí)驗(yàn)文字形態(tài)。如果說語言在信息內(nèi)容的表達(dá)上可以涵蓋任何事情,那么字體設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上就可以是一切,實(shí)驗(yàn)字體就是對(duì)這種新自由的表達(dá)。

(1)追求心靈直覺的字體實(shí)驗(yàn)。正如戴維•卡森所說“我正運(yùn)用我的感覺,試著將我閱讀過程中最為深刻的心靈感覺表達(dá)出來”。實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念是一種多元化的思考方式,而并非一個(gè)固定單一的系統(tǒng)。它不同于現(xiàn)代主義明晰、理性的設(shè)計(jì)手法,而是高度個(gè)人性的、直覺性的設(shè)計(jì)思想體系。他們給長期穩(wěn)固的文字視覺習(xí)慣和設(shè)計(jì)的形態(tài)帶來了許多新鮮內(nèi)容。對(duì)直覺的強(qiáng)化要求衍生了游戲式的設(shè)計(jì)心態(tài),例如針對(duì)文字形式上的游戲、文字概念上的游戲。當(dāng)然,實(shí)驗(yàn)本身只是整個(gè)設(shè)計(jì)過程中的訴求手段,而它本身并不是目標(biāo)或終點(diǎn)。這種追求直覺的設(shè)計(jì)理念具備后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)特征。

(2)追求個(gè)性的文字設(shè)計(jì)理念。這是一個(gè)藝術(shù)的定義變得非常彈性化的時(shí)代,無疑為個(gè)性的張揚(yáng)提供了寬松的氛圍。今天視覺藝術(shù)所面臨的是繁忙、高效、挑剔的受眾,平淡的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能吸引關(guān)注。實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)是創(chuàng)造從未見過或想到過、感覺過的文字形式,來表達(dá)設(shè)計(jì)師個(gè)人稀奇古怪的想法。有關(guān)個(gè)性心理、興趣、愛好、信念、態(tài)度、理想以及氣質(zhì)、能力、性格、個(gè)體感觸與解釋信息的獨(dú)特方式等等,都可成為實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)者字體創(chuàng)意的重要角度和源泉。

(3)素材多元化的實(shí)驗(yàn)字體。實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)理念為基點(diǎn),打破二維空間的設(shè)計(jì),幾乎可以用我們所知的具象或抽象的事物:食物、建筑物、細(xì)菌、頭發(fā)、雕塑、木材、水、纖維、光線、無機(jī)物、人工光、幾何、數(shù)學(xué)模型等事物,以某種概念為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造式的字體設(shè)計(jì)。當(dāng)然,一些設(shè)計(jì)師用喜歡的設(shè)計(jì)套路給字體做實(shí)驗(yàn),而有的設(shè)計(jì)師完全打破設(shè)計(jì)思路,利用替代性的方法、過程、媒介,進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。當(dāng)物質(zhì)媒介與數(shù)字媒介結(jié)合時(shí),奇跡就會(huì)得到擴(kuò)展。比如:設(shè)計(jì)師盧克•阿特金森以樹枝的正負(fù)形空間為靈感,設(shè)計(jì)的樹形展示字體??死锼?#8226;盧特考斯基,以人工培植細(xì)菌為靈感的Baskerville字體。超市里面,可以用食物包裝組合成某品牌的字體名稱,從而形成一種有趣的雕塑字體。設(shè)計(jì)師也可結(jié)合各種數(shù)學(xué)函數(shù)處理進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)制作,形成數(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合體———Roke1984,是以字體Gemotric形式和數(shù)學(xué)符號(hào)為基礎(chǔ)!實(shí)驗(yàn)字體的素材可以無處不在,即便藍(lán)天中的云朵、被風(fēng)吹亂的羽毛也可能形成某個(gè)字母或漢字的形狀。實(shí)驗(yàn)字體操作的每一步都將視覺和身體語言有機(jī)的融合在一起,其結(jié)果是使觀者掌握、研究并與其生活在一起。

(4)實(shí)驗(yàn)字體的圖形化空間構(gòu)造。當(dāng)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家將字體轉(zhuǎn)變成圖形時(shí),我們就已經(jīng)習(xí)慣了去閱讀新型的、抽象的形態(tài),字體也隨之變成了一種表現(xiàn)的工具。對(duì)于具備圖形意義的字體,它的空間結(jié)構(gòu)在字體設(shè)計(jì)中扮演這重要角色,設(shè)計(jì)師通過結(jié)合、切割、刮擦、分層或者任何有變體形式的字體組合,都可以實(shí)現(xiàn)這種字體圖形化的效果,這種非常規(guī)的方式為字體設(shè)計(jì)提供了眾多可能性,他們可以依靠使用字體來進(jìn)行無窮無盡的創(chuàng)作。當(dāng)進(jìn)行這種樣式的嘗試時(shí),設(shè)計(jì)師還可以考慮尺寸、方向、運(yùn)動(dòng)和正負(fù)形的關(guān)系,以求更多的構(gòu)圖形式。而抽象設(shè)計(jì)使得設(shè)計(jì)師對(duì)于字體形成了更深的認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)超出人們的想象。

二、情緒的介質(zhì)———實(shí)驗(yàn)字體的色彩

在實(shí)驗(yàn)性字體中,色彩是字體與觀眾之間的情緒介質(zhì)。實(shí)驗(yàn)性字體的色彩取決于設(shè)計(jì)素材的選擇、設(shè)計(jì)理念的來源、自然材質(zhì)的再現(xiàn)、生態(tài)理念的運(yùn)用、自然界的模擬色、人工色、象征色、陰影色等的運(yùn)用。它有別于傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的人工涂色和數(shù)字技術(shù)色,媒介及其反射光的整體效果才是呈現(xiàn)最終效果的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們拋開電腦去推動(dòng)、牽引、雕琢和塑造設(shè)計(jì)策略都是值得選擇的正確決定。在此基礎(chǔ)上形成字體色彩具備了自然性、材質(zhì)性、象征性、連通性和情感性。

三、實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的未來

科技信息飛速發(fā)達(dá)的消費(fèi)時(shí)代,觀眾的審美疲勞期越來越短,對(duì)美和潮流的追求日益多樣化,正如科林格勒所說:“實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)經(jīng)常被看成在未知領(lǐng)域里的一種探索過程和創(chuàng)新解決策略。盡管這種實(shí)驗(yàn)過程可能沒有全面直接的應(yīng)用于商業(yè),但它的結(jié)果可以為未來的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ),而這種面向未來的實(shí)驗(yàn)字體可能在結(jié)果上直接應(yīng)用于商業(yè)行為?!逼鋵?shí),類似于實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的方法目前已經(jīng)應(yīng)用在商業(yè)巨子上了,字體風(fēng)格完美演繹了產(chǎn)品的內(nèi)在精神和企業(yè)的內(nèi)涵。大衛(wèi)•卡爾森說:“設(shè)計(jì)工作是沒有盡頭的,總會(huì)有更新的語言產(chǎn)生?!彪S著數(shù)字化、信息化的極速發(fā)展,文字作為傳達(dá)信息和文化的重要載體,其應(yīng)用范圍和媒介都發(fā)展了巨大的變化,字體的功能、形式和審美也在隨之改變,真正成功的、打動(dòng)人心的字體設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)之外的,而不是在設(shè)計(jì)之內(nèi),是對(duì)社會(huì)的感知與認(rèn)識(shí)。實(shí)驗(yàn)字體將打破傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的單一形式性向思維多元化表現(xiàn)的方向發(fā)展。(本文作者:榮樹云 單位:山東英才學(xué)院)