自媒體下歌劇藝術(shù)革新發(fā)展思維探究

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中國歌劇藝術(shù)轉(zhuǎn)眼已走過近百年的歷程?；厥走^往，曾有許多膾炙人口的經(jīng)典唱段令人感懷，更有一幕幕動(dòng)人的場(chǎng)景和偉大的人物牽動(dòng)著幾代人的心緒。二十一世紀(jì)的今天，中國歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作與演繹仍舊砥礪前行，在劇場(chǎng)內(nèi)外綻放出耀眼的光彩。任何一種藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展都需要與時(shí)代同步。這不僅涵蓋了在創(chuàng)作本體層面對(duì)于題材及內(nèi)容的推敲更新，還需緊隨時(shí)代“脈搏”，掌握藝術(shù)形態(tài)在社會(huì)文化傳播領(lǐng)域的升級(jí)轉(zhuǎn)變。中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的社會(huì)化普及在經(jīng)歷了二十余年的蛻變之后，如今已成為最重要的媒體形態(tài)之一。它不僅引發(fā)了文藝創(chuàng)作與表演領(lǐng)域的多重變化，也使觀眾的文藝欣賞審美不斷提高。尤其在“自媒體”時(shí)代到來之際，社會(huì)大眾成為了虛擬網(wǎng)絡(luò)中信息塑造、發(fā)布、傳播和品評(píng)的主體，這對(duì)于以歌劇為代表的文藝發(fā)展而言，顯然是一種前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、自媒體時(shí)代歌劇藝術(shù)常規(guī)傳播形式的困境

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在近二十年來的發(fā)展變化可謂日新月異。從孱弱的“撥號(hào)網(wǎng)絡(luò)”不斷向帶寬極限挑戰(zhàn)的過程中，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的媒體形態(tài)先后經(jīng)歷了“多媒體”“融媒體”“全媒體”等標(biāo)志性的階段進(jìn)程。這不僅說明了媒體技術(shù)本身日趨強(qiáng)大，也顯示出其對(duì)社會(huì)各行各業(yè)的深遠(yuǎn)影響力?！白悦襟w”作為全新的網(wǎng)絡(luò)聚合體產(chǎn)物，具有廣泛的社會(huì)群體包容性，被稱之為“全民媒體”。它可以利用包括文字、聲音、圖像等在內(nèi)的各種表現(xiàn)方式，以“分享”之名，通過個(gè)人操作行為在公眾網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布。憑借著“樹狀傳播”的網(wǎng)絡(luò)信息拓展特性，可以在較短的時(shí)間內(nèi)，產(chǎn)生幾何倍數(shù)的分散能力。使有價(jià)值的信息內(nèi)容為公眾所接受，并依靠“回復(fù)”和“評(píng)論”等方式產(chǎn)生互動(dòng)效果并激發(fā)更多外延的信息內(nèi)容，這便是“自媒體”的傳播特性與優(yōu)勢(shì)。歌劇藝術(shù)從其本源來講，在幾百年前誕生于意大利佛羅倫薩時(shí)便是以一種高雅藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)。它要求欣賞者必須具有一定的綜合文化基礎(chǔ)，并對(duì)美聲唱法和舞臺(tái)表演具有一定的審美能力，其面向的社會(huì)群體具有一定程度的局限性。二十世紀(jì)中葉，中國民族歌劇在對(duì)西洋歌劇的改良過程中，借鑒了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形態(tài)，并植入了傳統(tǒng)民歌和民族唱法的藝術(shù)體例。重視戲劇內(nèi)容的起承轉(zhuǎn)合，進(jìn)而符合當(dāng)時(shí)觀眾的審美情趣，也與時(shí)代背景遙相呼應(yīng)，社會(huì)反響強(qiáng)烈。但是，自二十世紀(jì)八十年代以來，中國歌劇的創(chuàng)作逐漸趨于開放，中西合璧成為主流創(chuàng)作觀念，對(duì)西洋歌劇的基本結(jié)構(gòu)及舞臺(tái)呈現(xiàn)方式更加重視，也確立了以美聲唱法和民族唱法為主導(dǎo)的藝術(shù)格調(diào)。眾所周知，在文藝市場(chǎng)化發(fā)展的今天，商業(yè)元素成為支撐藝術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)幽堋６诖碳ご蟊娢乃囅M(fèi)時(shí)，青少年群體當(dāng)仁不讓成為主要人群。不難發(fā)現(xiàn)，在這一市場(chǎng)循環(huán)鏈條中存在著一些錯(cuò)層和問題。比如：青少年群體的主要文化產(chǎn)品消費(fèi)渠道來自于互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)產(chǎn)品趨向于現(xiàn)代音樂和時(shí)尚文化。而以歌劇為代表的高雅藝術(shù)，如果缺乏與市場(chǎng)對(duì)接的能力，則勢(shì)必會(huì)影響產(chǎn)業(yè)鏈條的收益。由此挾制創(chuàng)作投入，影響創(chuàng)作質(zhì)量，形成惡性循環(huán)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的“自媒體”時(shí)代，一方面，青少年群體對(duì)于文藝作品的欣賞渠道，越來越多地選擇了低成本、可選擇和便捷易得的各種自媒體客戶端。受到商業(yè)利益的慫恿，有許多時(shí)尚音樂符號(hào)在潛移默化中被商業(yè)營銷者植入。歌劇作為一種遠(yuǎn)離大多數(shù)青少年文藝欣賞范疇的藝術(shù)形式，被束之高閣；另一方面，中國歌劇在當(dāng)下的創(chuàng)作思維中，呈現(xiàn)出民族性和現(xiàn)代性的雙重軌跡，更多依賴在大中型城市劇場(chǎng)的實(shí)體巡演。雖然這是歌劇表演的基本形態(tài)，無中介體的現(xiàn)場(chǎng)感效果也無可替代，但單一的結(jié)構(gòu)模式在傳播層面極大限制了歌劇藝術(shù)的社會(huì)推廣。其受眾人群狹窄、觀賞頻率低、演出成本高以及輻射影響效果有限，還在潛移默化之中有意與時(shí)尚文藝形態(tài)之間拉開了距離，造成一定程度的隔閡。中國歌劇的生存與發(fā)展，必須在堅(jiān)持藝術(shù)本源的基礎(chǔ)上，選擇商業(yè)化和興趣推廣的兩條道路齊頭并進(jìn)。前者在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下并未取得充分的優(yōu)勢(shì)，造成了歌劇藝術(shù)在新世紀(jì)以來，只能沿著劇場(chǎng)商業(yè)軌跡緩慢前行。而后者對(duì)于大眾審美興趣的培養(yǎng)，在自媒體時(shí)代的今天，是不容錯(cuò)過的機(jī)遇。這大概是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為中國歌劇振興發(fā)展提供的一次難能可貴的契機(jī)。

二、自媒體環(huán)境下“以點(diǎn)帶面”的歌劇傳播思維

在社會(huì)媒體傳播形式不發(fā)達(dá)的年代，傳播本身雖然始終存在，但并沒有為許多人所重視。無論是歌劇還是其他藝術(shù)產(chǎn)品，只要能夠創(chuàng)作出來，就不缺乏社會(huì)的關(guān)注和觀眾的接納，儼然一副“賣方市場(chǎng)”的趾高氣揚(yáng)。但隨著文化產(chǎn)品的日趨豐富，具有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的同類型產(chǎn)品憑借著在傳播層面的優(yōu)勢(shì)和自身藝術(shù)品質(zhì)上的卓越表現(xiàn)吸引了更多的觀眾注意，于是便有了競(jìng)爭(zhēng)，并連帶出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的殘酷性。就中國歌劇藝術(shù)而言，在二十世紀(jì)中葉最初崛起時(shí)，深得觀眾喜愛，在大江南北可謂有口皆碑。這一方面得益于其在題材創(chuàng)作和表演形式方面符合時(shí)代需求，通俗易懂，易于與觀眾產(chǎn)生共鳴；另一方面也在于同類型藝術(shù)作品并未大量出現(xiàn)。改革開放之后，中國影視業(yè)的發(fā)展水平突飛猛進(jìn)，加之電視機(jī)進(jìn)入千家萬戶，以歌劇為代表的傳統(tǒng)戲劇及戲曲逐漸淡出公眾視野，社會(huì)傳播性大大減弱。究其原因，除了歌劇本身在內(nèi)容和形式上的追求高雅，在演出環(huán)境限制、票價(jià)門檻、欣賞專注度、審美理解能力等方面均對(duì)普通大眾設(shè)立了較高的門檻。這也在一定程度上抑制了觀眾的觀賞欲望，將自己一步步逼向“高處不勝寒”的位置。之所以說自媒體時(shí)代可以為中國歌劇發(fā)展解決困擾，是因?yàn)樵谌碌奶摂M媒體環(huán)境中，可以通過多元化的方式改編歌劇表演的傳統(tǒng)面貌，重新培養(yǎng)青年觀眾的審美情趣。走上一條從微觀途徑出發(fā)，逐漸拼接完整歌劇畫面的道路。一方面，“以點(diǎn)帶面”的傳播發(fā)展基礎(chǔ)，在于突出“點(diǎn)”的精彩之處，遵循自媒體傳播的特性，喚醒大眾的關(guān)注和求知欲。既然整臺(tái)歌劇作品的觀賞，在當(dāng)前的國內(nèi)文化環(huán)境中，無法做到在每個(gè)城市為所有觀眾呈現(xiàn)，那么通過互聯(lián)網(wǎng)途徑的傳播就變成了必然。有別于傳統(tǒng)模式下將整部作品的錄像、復(fù)制并上傳于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的“簡(jiǎn)單粗暴”，自媒體時(shí)代的信息發(fā)布特征在于“短小精悍”。一篇發(fā)布在微信公眾號(hào)中的千字短文，往往占用讀者幾分鐘的瀏覽時(shí)間；一條短視頻可以在數(shù)十秒左右的時(shí)間內(nèi)傳遞完整的主題內(nèi)涵。這種“速食性”和即時(shí)性的特征，占據(jù)受眾很少的時(shí)間，卻容易達(dá)到“過目不忘，意猶未盡”的良好效果。歌劇作為一種“以歌演劇”的藝術(shù)形式，綜合了豐富的元素構(gòu)成，比如：唱段、表演、音樂、舞美、劇情及人物，均是可以單獨(dú)提煉的“點(diǎn)”。在呈現(xiàn)于自媒體網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，足以通過文本、圖片、短視頻等方面將精彩之處呈現(xiàn)，如同影視劇的花絮預(yù)告一般，使觀眾理解其中的藝術(shù)魅力，體味歌劇藝術(shù)的美妙之處。另一方面，自媒體中對(duì)于“點(diǎn)”的精雕細(xì)琢，可以開辟歌劇研究、推廣、普及的新方式，進(jìn)而對(duì)歌劇創(chuàng)作予以啟示，受益于傳播網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。比如：在媒體公眾號(hào)這一自媒體渠道中，與歌劇有關(guān)的資訊主體十分豐富，包括歌劇知識(shí)普及、新歌劇信息速遞、歌劇制作官方主體、歌劇票務(wù)及市場(chǎng)運(yùn)營體等，通過開辟多個(gè)相關(guān)欄目，向公眾推介各種歌劇信息。比如：相關(guān)的自媒體“歌劇之家”中包含了“中國歌劇”“外國歌劇”“著名作曲家”等多個(gè)板塊，方便用戶搜索定位；“歌劇雜志”是《歌劇》期刊雜志的自媒體客戶端，不僅與實(shí)體刊物同步發(fā)表近200篇原創(chuàng)內(nèi)容，還專門為用戶提供歷史文章檢索和雜志訂閱服務(wù)。又如：相對(duì)于媒體中傳播主體的隱形身份，一些自媒體視頻平臺(tái)中的歌劇藝術(shù)傳播者則更為顯性。以歌劇演員為主體的抖音號(hào)最具人氣，“北大歌劇趙鵬聲樂教學(xué)”擁有31.1萬的“粉絲”量，著名歌唱家石倚潔的“粉絲”量達(dá)到13萬?！碍h(huán)球歌劇”將世界各地歌劇名家的經(jīng)典唱段匯聚于短視頻中，獲得了31.8萬次的用戶“點(diǎn)贊”。這些數(shù)據(jù)從一個(gè)側(cè)面說明，公眾對(duì)于歌劇藝術(shù)的熱情并未衰減，只是在傳統(tǒng)媒體渠道中難以獲得密切接觸的機(jī)會(huì)，更難有身臨其境的感受。通過各種自媒體在歌劇信息發(fā)布過程中的工作，無形中也為從業(yè)者提供了一次冷靜觀察和理性思考的過程。思考在面對(duì)觀眾的訴求時(shí)，如何使歌劇藝術(shù)創(chuàng)作更“接地氣”；如何能夠使青年觀眾重新回歸劇場(chǎng)；如何在歌劇創(chuàng)作題材和表演形態(tài)上與時(shí)俱進(jìn)。自媒體在由點(diǎn)及面的傳播發(fā)散過程中，為中國歌劇事業(yè)的發(fā)展提供了許多新思維和新策略。在各種藝術(shù)形態(tài)“爭(zhēng)奇斗艷”的當(dāng)代文化環(huán)境中，歌劇應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變“酒香不怕巷子深”的狹隘觀念，在自媒體網(wǎng)絡(luò)中主動(dòng)尋求存在感，搭載優(yōu)質(zhì)的“媒體快車”。

三、自媒體生態(tài)氛圍中以互動(dòng)交流為基點(diǎn)的傳播思維

自媒體的顯著特征除了點(diǎn)狀信息發(fā)布的精致，還在于“其樂融融”的互動(dòng)交流特性。由于信息發(fā)布的主題不再是正襟危坐的“官媒”，自媒體之“自”則體現(xiàn)出自由、自我的隨性從容。在同時(shí)將信息發(fā)布、傳播、交流、反饋的權(quán)利提供給個(gè)人用戶之后，顯然有更多的文化信息點(diǎn)得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并在輿論環(huán)境中形成不可估量的傳播互動(dòng)與“發(fā)酵效應(yīng)”。就歌劇藝術(shù)在自媒體生態(tài)環(huán)境中的生存流轉(zhuǎn)而言，多層次的互動(dòng)交流不僅將傳播力量無限放大，也使每一位參與其中的受眾個(gè)體，對(duì)歌劇藝術(shù)的理解變得更加深刻。首先，暢通的信息發(fā)布環(huán)境是圍繞歌劇藝術(shù)展開互動(dòng)的基礎(chǔ)條件?！癘perabase是一個(gè)少有的巨無霸型西洋歌劇門戶網(wǎng)站”。在這一領(lǐng)域的制作水準(zhǔn)和信息供給能力可謂首屈一指。網(wǎng)站提供七種語言支持，欄目包括新年度全球各地音樂節(jié)信息資料、開閉幕時(shí)間、日程安排，還有自1999年以來全球3萬場(chǎng)歌劇演出的詳盡信息，轉(zhuǎn)載《泰晤士報(bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》中有關(guān)歌劇院和唱片公司資訊的內(nèi)容。在“歌劇評(píng)論”欄目中，主辦方與樂迷形成良好的互動(dòng)交流，秉承著專業(yè)的視角和評(píng)價(jià)方式，在評(píng)論區(qū)暢所欲言，各抒己見。近年來，國內(nèi)自媒體公眾號(hào)和企業(yè)號(hào)頻繁翻譯轉(zhuǎn)載Operabase網(wǎng)站中的資訊信息，并由此形成國內(nèi)版歌劇資源的匯聚，為大眾觀賞和評(píng)論提供指導(dǎo)幫助。從數(shù)以萬計(jì)的點(diǎn)擊量來看，社會(huì)反響十分熱烈。其次，交流互動(dòng)可以在用戶之間進(jìn)行，也可以在導(dǎo)演、編創(chuàng)者、演員與觀眾之間建立虛擬的交流平臺(tái)。相對(duì)于主流媒體以褒獎(jiǎng)為主的評(píng)論格調(diào)，自媒體中的交流互動(dòng)更加直率犀利、客觀多維。一者，歌劇表演常規(guī)傳播渠道中的欣賞交流通常是二元性、單向化的，觀眾的許多感觸、不解、思考都無法直觀、及時(shí)地反饋給創(chuàng)作者。這些預(yù)反饋信息中，除了一些感言和答疑解惑，也有基于觀眾視角和專業(yè)欣賞者視角對(duì)作品提出的建議。但遺憾的是，由于反向信息傳播不暢，造成了嚴(yán)重的損失。自媒體的顯著革新在于“個(gè)體在過去是作為信息的接收者，如今卻變成了傳播者，且能夠依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為對(duì)外界傳播信息的工具”。其所開放的評(píng)論渠道，不僅可以通過留言的方式進(jìn)行短評(píng)，還可以通過微博和朋友圈等途徑撰寫長篇觀后感。在直播平臺(tái)中，可以面對(duì)面的與主創(chuàng)人員進(jìn)行連線交流，通過多人互聯(lián)組建網(wǎng)絡(luò)會(huì)議。這樣的交流方式不僅技術(shù)先進(jìn)，而且能夠充分獲得來自觀眾方的反饋意見，過程中所積累的交流經(jīng)驗(yàn)對(duì)于雙方來說都是十分寶貴的；再者，基于自媒體環(huán)境的內(nèi)部交流互動(dòng)，往往能夠形成合力，產(chǎn)生具有國際影響力的外延。近年來，中國歌劇無論在原創(chuàng)作品或國外譯制作品的創(chuàng)作方面，均獲得了顯著成就。歌劇藝術(shù)在中國文化語境中被刻下了顯著的民族化烙印。借助自媒體無國界的傳播能力，將中國的優(yōu)秀歌劇文化快速地傳播到國外的自媒體平臺(tái)中，借此形成一條本土歌劇文化國際化傳播共享的有效途徑，以唱響來自中國的歌劇之聲。此外，自媒體與軟件、程序開發(fā)之間的結(jié)合，還可以形成用戶與歌劇情境之間的虛擬融合。隨著自媒體發(fā)展程度的縱深，通過鏈接方式可以推廣程序軟件，并通過智能化大數(shù)據(jù)的定向搜索，準(zhǔn)確捕捉相關(guān)人群投送信息。比如：歌劇愛好者不僅是通過網(wǎng)頁鏈接被動(dòng)“播放”歌劇內(nèi)容，還能夠提供多種多樣的互動(dòng)游戲，使歌劇愛好者身臨其境地投入其中。部分程序可以通過問卷調(diào)查的方式對(duì)用戶進(jìn)行心理測(cè)試，進(jìn)而匹配與用戶氣質(zhì)相仿的歌劇人物，并通過短視頻的方式推送人物唱段、歌劇簡(jiǎn)介等信息。這種人機(jī)互動(dòng)式的交流十分新鮮有趣，也符合當(dāng)代青年觀眾獵奇的心理特征。自媒體時(shí)代所提供的諸多便利條件，為中國歌劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮保駕護(hù)航。相信在未來，5G時(shí)代的自媒體必然與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算及人工智能加深融合程度，其發(fā)展能力不可限量。無論是歌劇藝術(shù)工作者還是運(yùn)營推廣者，都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)對(duì)自媒體傳播力進(jìn)行探究并加以應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、傳播、回饋及消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)上的時(shí)代性新變化。

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作者:劉冰 單位:天津音樂學(xué)院