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摘要:書院是有著千年學(xué)府美譽(yù)的古建筑群,相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的前身,研究書院建筑,發(fā)掘書院建筑的美學(xué)特征,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代校園設(shè)計(jì)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義及實(shí)用價(jià)值,通過書院類建筑美學(xué)特征的研究,啟示現(xiàn)代校園設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞:書院類建筑,美學(xué)特征,岳麓書院
1岳麓書院建筑與現(xiàn)代學(xué)校建筑的比較研究
岳麓書院建筑整體是一個(gè)封閉的建筑群,前面有大門、二門,后面有岳麓山,周圍有圍墻圍起來,但是講堂又是開放的,對(duì)外環(huán)境也是開放的,兩者相互結(jié)合,在一定程度體現(xiàn)了書院的教學(xué)特點(diǎn)。現(xiàn)在的湖南大學(xué)沒有圍墻,和周圍的社區(qū)合為一體,和岳麓山的風(fēng)光融為一體。岳麓書院是一組建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整、龐大的建筑群,他非常重視地理位置的選擇和利用,喜歡山清水秀,名山勝水旁,喜歡有文化氛圍的寧靜之地,喜歡依照山體的位置來布置建筑,喜歡就地取材發(fā)揮特色,喜歡把濃厚的傳統(tǒng)文化融入到建筑設(shè)計(jì)中來,書院在我國(guó)古代所承擔(dān)的使命和傳承的精神和現(xiàn)在的大學(xué)有著很多相似的地方,書院的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們應(yīng)該繼承和發(fā)展。
1.1御書樓和圖書館
御書樓主要功能是藏書、校書的,是書院的主要功能之一,為了有一個(gè)安靜的環(huán)境一般建在書院的后面,且位于重要位置。御書樓和現(xiàn)代的校園相比就相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書館,圖書館在現(xiàn)在大學(xué)中占有重要的地位,相當(dāng)于大學(xué)的心臟,一流的大學(xué)總有一流的圖書館,大部分學(xué)校的圖書館都是學(xué)校重要的建筑,一般都放在重要的位置,很多處于學(xué)校的中心,成為學(xué)校的標(biāo)志性建筑。
1.2祠堂和名人紀(jì)念館、雕像
祠堂是祭祀先人的地方?,F(xiàn)在的大學(xué)都沒有祠堂了,和祠堂意義相似的就是名人紀(jì)念館、或者以名人命名的建筑或者雕像。一般是對(duì)學(xué)校、對(duì)該學(xué)校的某種重點(diǎn)學(xué)科做出過重要的貢獻(xiàn)的名人,以該名人的雕像作為紀(jì)念,一般安放在學(xué)校比較矚目的地方,成為學(xué)校的文化標(biāo)桿和風(fēng)景線。比如:湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院一進(jìn)大門就屹立一個(gè)高大的詹天佑銅像。他不僅是校園的一個(gè)裝飾,更加是對(duì)前輩的一種敬仰,有著豐富的精神內(nèi)涵。
2書院類建筑美學(xué)特征對(duì)現(xiàn)代校園設(shè)計(jì)的啟示
2.1遵循和諧美的原則
古代書院一般遠(yuǎn)離鬧市,在風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境之中,與周圍的寺廟等形成一個(gè)濃厚的文人空間。現(xiàn)在的大學(xué)一般選在近郊,有的由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,成為了城市的中心位置,這是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)校不僅有育人功能,還要有科研、服務(wù)社會(huì)、文化傳承和創(chuàng)新的功能,不能再像古人一樣超脫世俗,隱于市,而應(yīng)該走向社會(huì),融入社會(huì),服務(wù)社會(huì),傳承文化。如:南華大學(xué)位于衡陽市的市中心,它孵化的南華大學(xué)附一醫(yī)院等都位于城市的中心位置,和整個(gè)城市融為一體?,F(xiàn)在新建的大學(xué)一般由政府統(tǒng)一規(guī)劃在郊區(qū),設(shè)置大學(xué)城,一方面環(huán)境比較安靜,生態(tài)尚未遭到破壞,可以營(yíng)造比較好的學(xué)習(xí)場(chǎng)地,另一方面也方便大學(xué)之間科學(xué)、技術(shù)、文化交流,造就比較濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍,還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,達(dá)到了環(huán)境育人、文化育人和社會(huì)融為一體,做到了和諧統(tǒng)一美。
2.2遵循功能美的原則
書院建筑,其出發(fā)點(diǎn)是供人們讀書、學(xué)習(xí)的地方,首先必須考慮他的功能,在此基礎(chǔ)上考慮他的其他問題。在設(shè)計(jì)的過程中一定要從實(shí)際出發(fā),不能只視覺上覺得效果圖漂亮,要提高自己的建筑美學(xué)修養(yǎng)。現(xiàn)在的學(xué)校和原來的書院相比功能上略有不同,現(xiàn)在的學(xué)校不再是以講學(xué)、藏書和祭祀為主,而是要進(jìn)行教書育人、科學(xué)研究,還要服務(wù)于社會(huì),進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新。規(guī)模宏大,設(shè)計(jì)師不能只關(guān)注總的平面構(gòu)成效果,更應(yīng)該關(guān)注真正的空間體驗(yàn),不應(yīng)該只一味的追求氣派,而失去對(duì)建筑尺度的把握,也不應(yīng)該只關(guān)注建筑本身的功能,而忽視建筑的文化氣息。更不應(yīng)該只關(guān)注建筑單體的功能,不考慮他們之間整體的聯(lián)系。應(yīng)該學(xué)習(xí)古代書院的建筑布局,結(jié)合現(xiàn)在大學(xué)的功能,進(jìn)行明確的功能分區(qū),可以將教學(xué)樓、辦公樓、圖書館、實(shí)訓(xùn)樓等主要建筑布置在一條軸線上,通過馬路或者廣場(chǎng)等組織空間,使各個(gè)建筑之間聯(lián)系起來,把學(xué)生宿舍、禮堂、餐廳、超市等置于軸線的兩側(cè),方便生活,這樣將形成以教學(xué)為主體,以生活為輔助的空間,主次分明,秩序井然,更加方便師生的學(xué)習(xí)生活。
2.3遵循藝術(shù)美原則
岳麓書院園林和景觀由自然的景觀和人文的景觀組成起來一個(gè)完美的綜合藝術(shù)品。院外利用自然景觀,并建亭子,池塘,如:愛晚亭。院內(nèi)主要是建筑、山水、花草樹木等組成,依據(jù)原有的地形而建,并保留傳統(tǒng)的自然山水景觀,院內(nèi)院外交相呼應(yīng),造就出美輪美奐的書院園林空間。現(xiàn)在大學(xué)校園的建設(shè),受西方影響較大,用幾何的概念融入設(shè)計(jì),如:幾何形狀的草地、筆直的林蔭道路,一覽無余的學(xué)院建筑,把山推倒,把塘填平,破壞了周圍的環(huán)境,千城一面,這造就了我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)校園缺乏地域特色、人性化、有寓意的環(huán)境景觀、曲徑通幽的造園藝術(shù)、人與自然的和諧統(tǒng)一。盡量減少對(duì)校園生態(tài)環(huán)境的改造,適當(dāng)?shù)臓I(yíng)造小地形,小氣候,根據(jù)自然環(huán)境、學(xué)校所處的地域文化特征,結(jié)合學(xué)校自身的歷史和優(yōu)勢(shì),精心設(shè)計(jì)空間布局,配置具有一定寓意的植物,設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵的名人塑像,塑造校園文化環(huán)境,發(fā)揮出環(huán)境潛移默化的育人作用和熏陶教化作用。
2.4遵循文化內(nèi)涵美的原則
書院會(huì)定期不定期的舉行祭祀活動(dòng),這在書院中是非常重要的事情,主要是緬懷“先賢”“先圣”進(jìn)行德育教育的環(huán)境渲染,傳承學(xué)派,教化學(xué)生,進(jìn)行鄉(xiāng)土教育等,樹典型人物,培養(yǎng)學(xué)生知書達(dá)理,懂得禮義廉恥的品質(zhì),傳承中華文化,發(fā)展民族教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。現(xiàn)在校園設(shè)計(jì)可以借鑒書院雅俗共賞、寄情山水、樸素低調(diào)、長(zhǎng)幼尊卑的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)儒家把自然和人倫聯(lián)系起來,重視景觀環(huán)境的修建,借自然山水的秀美,陶冶學(xué)生的情操;借花草樹木的寓意,寓教于樂,熏陶學(xué)生的人格;借楹聯(lián)匾額的文傳,教育學(xué)生為人處世的道理。從各個(gè)方面體現(xiàn)出校園深厚的文化底蘊(yùn),做到校園環(huán)境育人,體現(xiàn)校園的文化美。
3書院類建筑美學(xué)特征與現(xiàn)代技術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合
建筑師對(duì)待建筑文化遺產(chǎn)不應(yīng)該走簡(jiǎn)單模仿外形的復(fù)古和復(fù)修之路,而是要把握建筑的精髓,根據(jù)建筑的文化歷史背景、功能、周圍環(huán)境、當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、風(fēng)土人情等并利用現(xiàn)在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣?,符合時(shí)展的建筑。柳士英教授主持設(shè)計(jì)的湖南大學(xué)的圖書館和大禮堂等建筑,都是對(duì)中華傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展,是把岳麓書院的精髓和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合,把傳統(tǒng)的美學(xué)思想和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合,把有中國(guó)特色的土木結(jié)構(gòu)和西方的鋼筋混凝土結(jié)合,從建筑的輪廓著手,從各個(gè)細(xì)部的細(xì)節(jié)著眼,在設(shè)計(jì)上不盲目復(fù)古,不照抄照搬,有著獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)新精神,把現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化很好的結(jié)合。
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作者:黎舜張棟偉單位:湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院