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摘要:中國杰出的會計學家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業(yè)道德的核心思想。其內(nèi)涵可以揭橥為:品德是會計誠信的內(nèi)在要求;責任是會計誠信的推動力;技術是會計誠信的業(yè)務保障。潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想對當下職業(yè)道德建設有重大指導意義。
關鍵詞:潘序倫;職業(yè)道德;會計誠信
“誠信”一辭,在辭源學上,可分疏為“誠”與“信”。《說文》上“誠”與“信”可以互訓?!靶?,慤實也?!奔凑\實不欺之義。本源于遠古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態(tài)度,后來發(fā)展成為處理人與人、人與社會關系的道德準則。誠信是中國傳統(tǒng)的五種道德規(guī)范(“五?!保┲?。潘序倫(1893~1985),是中國杰出的會計學家、著名的教育家。他創(chuàng)辦了立信會計事務所、立信會計學校、立信會計圖書用品社,開創(chuàng)了三位一體的會計事業(yè)。潘序倫在開創(chuàng)會計事業(yè)過程中,非常重視會計職業(yè)道德建設。他將“誠信”這一中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范,引入會計職業(yè)道德建設中。他首倡會計誠信,將自己所開創(chuàng)的會計事業(yè),命名為“立信”。他從業(yè)60年,始終以“誠信”為思想的追求,實踐的指南,行動的準繩。其會計誠信思想的核心內(nèi)涵,茲揭橥如下。
一、品德:會計誠信的內(nèi)在要求
在中國傳統(tǒng)文化中,品德修養(yǎng)為人立身之本?!洞髮W》:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!倍\信又是修身之本。“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意?!薄吨杏埂罚骸拔┨煜轮琳\,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國傳統(tǒng)道德的熏陶,入職會計行業(yè),非常重視會計人員的道德修養(yǎng)與會計職業(yè)道德建設。在《中國之會計師職業(yè)》一文,他指出:“然根本上究不若道德之重要性。因社會環(huán)境,千變?nèi)f化,利誘威脅;無數(shù)不極。會計師茍無強固人道德觀念,則在執(zhí)行職務之際,存在可以代人舞弊,存在可以為已舞弊。然會計師之為職業(yè),實為工商企業(yè)保障信用而設,茍有不道德行為,而自喪其信用,則此項職業(yè),即失去根本存在之理由,違背國家社會期望之愿意,可不慎哉?!倍跁嬄殬I(yè)道德中,誠信尤其重要。他說:“是以誠信一端,實為各業(yè)所倚賴,豈獨會計師職業(yè)為然哉。雖然,會計師職業(yè)之發(fā)展,其有賴于誠信之一端,實較其他百業(yè)為尤要。蓋會計師職業(yè)之所以成為一業(yè),其唯一之目的,即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期,更焉能為他人之信用做證明耶?故誠信兩字,實為會計師職業(yè)成功失敗之所系,證以筆者個人經(jīng)驗,益深信不疑?!闭驗檎\信是會計職業(yè)成敗的關鍵,那么,它應該內(nèi)化于每一個會計人員心里,成為其內(nèi)在的要求。于是,潘序倫提出,要建立誠實守信的會計人格。他說:“孔子云,民無信不立??梢娦艦槲崛肆⑸碇?,尤為吾會計從業(yè)員之要件,此因吾輩會計員受重人托,擔任金錢財產(chǎn)之記錄、保管及管理工作,設稍于信字有虧,則不僅本人名裂,亦將貽害社會。故凡會計員必先養(yǎng)成其會計的人格,所謂會計的人格,即可以信之一字概括之?!被诖耍麨榱⑿艜媽W校定了校訓:“信以立志,信以守身,信以處世,信以待人,毋忘立信,當必有成?!奔戳⑿湃藦牧⒅?、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學校師生的告誡,也可以說,是給會計人員定立的品德修養(yǎng)的準則。
二、責任:會計誠信的推動力
會計的責任擔當是潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想的重要內(nèi)容。在《談談會計人員的職業(yè)道德》一文中,潘序倫闡述了會計人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容,其中之一,就是社會“責任”。會計人員之所以要擔當社會責任,在潘序倫看來,是因為會計“責任重大”。在《敬告國內(nèi)有志于會計職業(yè)之青年》一文中,他指出:“夫會計師職業(yè)之作用,小而言之,則為各個企業(yè)信用之憑藉,大而言之,則為整個社會信用之保障,初非為保全個人私立之計也?!彼詴嫛皬臉I(yè)者必須具有絕對負責之天性?!痹谒磥?,一個有擔當社會責任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔當社會責任的意識概況為“具有高度的主人翁責任感?!奔磿嬋藛T要以“高度的主人翁責任感”來干工作。具體要做到三點:“首先是盡職盡責,按政策辦事,維護黨紀國法;按預算辦事,不亂搞關系,按原則辦事,敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀的行為作斗爭”;“其次要如實反映,對會計核算的內(nèi)容,一是一,二是二,不夸大,不縮小,不隱瞞,不歪曲,老老實實、絕不弄虛作假”;“此外,還要注意保護消費者的利益”。一個有擔當社會責任的會計就必須做到這三條,這就是誠實守信,實事求是了。幾十年來,潘序倫就是以這種“高度的主人翁責任感”來干事業(yè)的。所以他工作總是盡職盡責,踏踏實實,一是一,二是二,不隱瞞,不歪曲,絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業(yè)道德,他無數(shù)次頂住了利誘威逼。譬如,在抗日戰(zhàn)爭期間,日本帝國主義進攻東北,東北聯(lián)軍急需物資支援,當時上海許多團體紛紛籌款募捐。這時,某家報刊指責募捐團體營私舞弊,侵吞募捐物資與款項。此刻,潘序倫先生感到責任重大,便挺身而出,主動對13個募捐團體的賬目進行審計。他將審計的全部收支賬目,分門別類,公之于眾。為這13個募捐團體洗清了冤屈,維護了他們支援抗戰(zhàn)的激情。再如,潘序倫在擔任中國銀行準備基金稽查員時候,發(fā)現(xiàn)中國銀行金銀儲備不足的問題。他認為,這既不符合銀行的規(guī)章制度,又存在經(jīng)濟風險,影響金融穩(wěn)定,不利于抗戰(zhàn)大局。而此時,中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘,后來以“破壞抗戰(zhàn)”相威逼。潘序倫都不為所動,毅然地辭去了中國銀行發(fā)行準備基金會總會計師的職務,以示抗議。特別值得一提的是,20世紀80年代,已經(jīng)90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德,為了社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè),為了經(jīng)濟體制改革,“要保證會計數(shù)據(jù)的真實可靠,不能按照‘長官意志’或討好群眾改變成本利潤數(shù)字?!笨梢?,責任擔當意識一直是潘序倫履行職責,干好事業(yè)的動力。
三、技術:會計誠信的業(yè)務保障
誠信的本義,潘序倫認為就是“誠實不欺,言行如一”。會計要做到誠實,不自欺、不欺人就必須有過硬業(yè)務能力,才能確保會計數(shù)據(jù)的準確,提供科學的服務。潘序倫將“技術”即會計的業(yè)務能力作為會計職業(yè)道德之一。他說:“會計人員要為人民服務得好,就得有過硬的本領,像白求恩大夫那樣,在技術上精益求精。”可見,“有過硬的本領”,“在技術上精益求精”就是會計的業(yè)務能力。這樣的業(yè)務能力也是他一生追求的目標。他早年英語水平差,發(fā)憤自學,把《英華袖珍字典》背得滾瓜爛熟。在上海圣約翰大學插班讀書,底子薄,基礎差,他奮起直追,從清晨起床到晚上宿舍熄燈為止,除了吃飯外,都埋頭學習,結果畢業(yè)時成績名列前茅。在美國哈佛大學、哥倫比亞大學求學期間,他未看過一場電影,整天埋頭讀書,僅用了三年時間就獲得企業(yè)管理碩士學位、政治經(jīng)濟學博士學位?;貒鴦?chuàng)辦會計事務所以后,盡管工作繁忙,但仍然堅持學習,尤其關注國外會計學術前沿的問題。建國后,他緊跟時代的步伐,自學俄語,翻譯了蘇聯(lián)有關會計學文獻資料,并出版了《蘇聯(lián)會計述要》、《國營企業(yè)會計概要》等論著。即使90高齡,躺在病床上,他也仍然堅持學習新知識,關注會計學最新進展。這樣的刻苦鉆研為其“技術上精益求精”奠定了基礎。在學術上,他勇于攀登學術上高峰。他著作等身,據(jù)不完全統(tǒng)計,他出版的著作(包括合著)三十余部,譯著近二十部,論文近百篇。著名會計學專家楊紀琬評價他:“特別是在治學、講學和做學間上,有一股頑強的精神,鍥而不舍、堅毅不拔,終于攀登了會計學術上的高峰?!弊约骸坝羞^硬的本領”,他也希望學生有較強的業(yè)務能力。所以在學生的培養(yǎng)上,他高標準,嚴要求。他認為,今天的立信學校的學生就是明天的會計人員,“作為會計人員,得99分也不算合格,只有100分才算合格?!彼麌栏癜押每荚囮P,學生考試及格分數(shù)線定在70分,而不是60分;學生如果在考試中作弊,必定開除學籍。會計學是一門應用性很強的學科。潘序倫非常重視學生的實務訓練,努力給學生創(chuàng)造模擬實踐的機會,模擬實踐合格后,再安排到工商企業(yè)實習。他還要求學生平時注意學好珠算、外語等,打好從業(yè)的基礎。這樣,學校學習與實踐鍛煉相結合,不僅使學生加深了對會計專業(yè)課本知識的理解與掌握,而且使學生不斷提高專業(yè)技能,為其“有過硬的本領”,“在技術上精益求精”夯實基礎。綜上所述,潘序倫以“誠信”為核心的會計職業(yè)道德思想的內(nèi)涵可以揭橥為:品德修養(yǎng)是會計誠信的內(nèi)在要求;責任擔當是會計誠信的推動力;技術精益求精是會計誠信的業(yè)務保障。當下,會計誠信缺失已經(jīng)成為阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步及影響公民道德建設的重大問題,深刻挖掘潘序倫會計誠信思想的內(nèi)涵對我國會計職業(yè)道德建設、公民道德建設都具有重大的指導意義。
參考文獻:
[1]朱熹.四書章句集注[M].中華書局,1983.
[2]潘序倫.潘序倫文集[M].立信會計出版社,2008.
[3]楊紀琬.潘序倫回憶錄•序[M].中國財政經(jīng)濟出版社,1986.
作者:邵勃 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學管理與經(jīng)濟學院