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傳統(tǒng)文化經(jīng)典中培育職業(yè)素養(yǎng)的探索

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傳統(tǒng)文化經(jīng)典中培育職業(yè)素養(yǎng)的探索

摘要:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的精神血脈,也是當(dāng)代文化發(fā)展的沃土。在職業(yè)教育中,要懷著高度的文化自信開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承工作,發(fā)掘傳統(tǒng)經(jīng)典作品的現(xiàn)代意義,把傳統(tǒng)經(jīng)典作品和現(xiàn)代職業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)銜接,是職業(yè)院校傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要方向。以《論語》教學(xué)為例,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)發(fā)掘其對(duì)職業(yè)教育的價(jià)值,既傳承中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品,又培育學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀和職業(yè)行為習(xí)慣等。在職業(yè)教育教材和課程體系中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展形式多樣的專題文化活動(dòng)、建設(shè)傳播和交流傳統(tǒng)經(jīng)典作品的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等都是高職院校傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的有效路徑。

關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;經(jīng)典傳承;職業(yè)素養(yǎng);《論語》

1職業(yè)素養(yǎng)

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是大批高素質(zhì)技能型,面向生產(chǎn)、管理和服務(wù)第一線的專門人才。當(dāng)前我國(guó)高職教育學(xué)制較短、學(xué)時(shí)較少,很多院校存在“重技能、輕人文,重實(shí)效、輕價(jià)值”的傾向,重視學(xué)生專業(yè)技能和動(dòng)手能力的培養(yǎng),卻忽視學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),而職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。目前對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的概念有3種定義方式:一種是概括式定義,認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在工作中體現(xiàn)的符合職業(yè)要求的綜合品質(zhì);第二種是分類式定義,將職業(yè)素養(yǎng)分為專業(yè)素養(yǎng)與非專業(yè)素養(yǎng),或者顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng);第三種是具體化定義,明確職業(yè)素養(yǎng)的具體內(nèi)容,如文明守紀(jì)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、善于溝通、忠誠(chéng)意識(shí)等[2]。幾種定義方式的角度有所不同,但基本點(diǎn)是一致的,都是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)的品質(zhì),是從業(yè)者按職業(yè)規(guī)范和要求養(yǎng)成的作風(fēng)和行為習(xí)慣[3]。職業(yè)素養(yǎng)的培育是高職教育的重要內(nèi)容,因?yàn)槁殬I(yè)素養(yǎng)的高低既體現(xiàn)了從業(yè)者對(duì)崗位要求的理解與掌握程度,也和從業(yè)者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀密切關(guān)聯(lián),并直接影響從業(yè)者的崗位工作業(yè)績(jī)和職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)近年來企業(yè)的招聘要求和反饋信息來看,企業(yè)招聘高職院校畢業(yè)生不僅看重學(xué)生的職業(yè)技能,更看重綜合職業(yè)素養(yǎng),如道德操守、職業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任意識(shí)、溝通能力、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力等。企業(yè)通常允許新人技能的欠缺,但要求職業(yè)素養(yǎng)要好。職業(yè)素養(yǎng)具有普適性和穩(wěn)定性特點(diǎn),是無論何種職業(yè)何種崗位都需要具備的基本素養(yǎng)。一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后就會(huì)積淀內(nèi)化為個(gè)人的綜合品質(zhì)和行為習(xí)慣,因此一旦養(yǎng)成就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定[4]。在傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)中闡釋職業(yè)精神,是當(dāng)下高職院校開展職業(yè)素養(yǎng)培育的良好途徑。以《論語》為例,這部傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含了深刻的處事履職之道,適用于各專業(yè)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面以《論語》教學(xué)為例,探討如何在傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)中闡釋職業(yè)精神,培育職業(yè)素養(yǎng)。

2《論語》對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培育的啟示

2.1培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)

職業(yè)意識(shí)是人們通過學(xué)習(xí)或?qū)嵺`形成的對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度,是否具備職業(yè)意識(shí)是職業(yè)人生存與發(fā)展的前提。職業(yè)是從業(yè)者獲得社會(huì)角色、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、獲取相應(yīng)報(bào)酬的平臺(tái),大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的職業(yè)意識(shí),對(duì)職業(yè)的重要性有清晰的認(rèn)知,養(yǎng)成敬業(yè)愛業(yè)的情感和態(tài)度,并學(xué)會(huì)根據(jù)發(fā)展需要來選擇職業(yè)。在職業(yè)教育中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,職業(yè)就是立身之本,作為職業(yè)人要愛業(yè)樂業(yè)敬業(yè)。高職學(xué)生作為即將入職的新人,要理解職業(yè)人和學(xué)生時(shí)期的不同狀態(tài)和承擔(dān)的不同責(zé)任。《論語》里有多則語錄談到要“敬事”,如“事君,敬其事而后其食”“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也”“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義”“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”等。雖然《論語》具體語句里的“事”所指不同,但遷移到職業(yè)教育中,都可以理解為職業(yè)、事業(yè)、工作,“敬事”就是對(duì)職業(yè)有敬畏的態(tài)度。在職業(yè)選擇上,孔子在不違背“道”的前提下,贊同追求高薪,他并不鄙視在世俗觀念中認(rèn)為低下的職業(yè),他認(rèn)為如果找不到待遇優(yōu)厚的職業(yè),那么就做自己喜歡的事情,這種擇業(yè)理念在今天仍然有參考價(jià)值。

2.2培育職業(yè)道德

《論語》作為儒家教育理論的經(jīng)典論著,十分重視人的品性道德的培養(yǎng)?!暗馈迸c“德”二字在《論語》里出現(xiàn)的頻率非常高,這兩字在具體的語句里含義有所不同,但放在職業(yè)與做事的語境下,都指要有道德、守原則。在《論語》里,適用于職場(chǎng)的好德行還包括“忠”“信”“慎”“敏”等,“忠”即忠誠(chéng)、忠實(shí),“信”即誠(chéng)實(shí)、守信,“慎”即謹(jǐn)慎、慎重,“敏”即敏捷、勤勉。如“居之無倦,行之以忠”,告誡學(xué)生工作不要懈怠,處事要忠誠(chéng),這體現(xiàn)了孜孜以求、堅(jiān)持不懈的敬業(yè)精神,也表現(xiàn)出一種樂以忘憂、樂此不疲的可貴的從業(yè)境界;“為人謀而不忠乎?”,提醒學(xué)生與人交往要忠誠(chéng)、誠(chéng)信、善待他人;“敏于事而慎于言”,告誡學(xué)生在做事的過程中要敏捷勤勉,謹(jǐn)慎出言,不可輕浮妄言;“信近于義,言可復(fù)也”“人而無信,不知其可也”,教育學(xué)生要講信譽(yù)和守諾言,如此方可取信于人,獲得認(rèn)可。《論語》中關(guān)于道德的訓(xùn)導(dǎo)語錄很多,核心是教育學(xué)生要做有德之人,恪盡職守、合法守道、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信合作、勤勉聰敏,拒絕唯利是圖、不講是非原則、懶散等不良德行或習(xí)性,這在現(xiàn)代職業(yè)教育里仍然有重要意義,因?yàn)榱己玫穆殬I(yè)道德素養(yǎng)是職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.3注重職業(yè)規(guī)劃

孔子非常重視“志”,即志向,他說“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,這句話說一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能改變,但一個(gè)普通人的志向不可改變。由此可見“志”的重要性。在求學(xué)路上,“志”是求學(xué)目標(biāo)。在職業(yè)生涯,“志”是職業(yè)理想,也是職業(yè)規(guī)劃。孔子認(rèn)為,立志要早,珍惜時(shí)光和機(jī)會(huì),他說自己年少時(shí)就立下志向,“吾十有五而志于學(xué)”??鬃蛹瘸珜?dǎo)一個(gè)人要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向,也支持學(xué)生做符合實(shí)際的近期職業(yè)規(guī)劃??鬃诱J(rèn)為志向重要,但不能光有志向,學(xué)習(xí)也重要,懷謙敬之心向“善者”“賢者”學(xué)習(xí),如“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之”“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。在高職教育中,可以通過教授《論語》,讓學(xué)生注重職業(yè)規(guī)劃,一要樹立職業(yè)志向(職業(yè)理想),既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,也有務(wù)實(shí)計(jì)劃,便于逐漸接近職業(yè)理想;二要強(qiáng)調(diào)職業(yè)志向的一致性,雖然職業(yè)每個(gè)階段的志向有所不同,但大方向應(yīng)一致,便于職業(yè)發(fā)展的銜接與進(jìn)步;三要通過不斷學(xué)習(xí)獲得職業(yè)成長(zhǎng)。

2.4遵守職業(yè)禮儀

職業(yè)禮儀是人們?cè)诼殘?chǎng)中應(yīng)當(dāng)遵循的系列禮儀規(guī)范,遵守職業(yè)禮儀,有助于樹立良好的職業(yè)形象,促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。然而,當(dāng)今很多初入職場(chǎng)的大學(xué)生缺乏禮儀意識(shí)和禮儀常識(shí),導(dǎo)致形象失儀、言談失禮、舉止失范,以至于職業(yè)形象受損、職場(chǎng)受挫。孔子非常重視禮儀,認(rèn)為“不學(xué)禮,無以立”。在《論語》教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng):一是提高學(xué)生禮儀意識(shí)。如“文質(zhì)彬彬,然后君子”,質(zhì)指樸實(shí)、樸素,文指文采、華彩,文質(zhì)彬彬是指二者配合得宜,要求學(xué)生既保持質(zhì)樸的內(nèi)在品質(zhì),同時(shí)也注重文采的表達(dá)。在現(xiàn)代職業(yè)禮儀教育中,可以引申為既要有內(nèi)在的禮儀精神,也要有文雅得體的禮儀形象。二是培養(yǎng)學(xué)生恭敬的禮儀態(tài)度。對(duì)待禮儀要有恭敬的態(tài)度。如“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”“君子敬而無失,與人恭而有禮”,有了恭敬之心,就會(huì)慎重處事,依禮行事。三是培養(yǎng)學(xué)生具體的禮儀規(guī)范。《論語》中講到的禮儀規(guī)范比較全面,包括服飾禮儀、飲食禮儀和行為禮儀等,《論語》強(qiáng)調(diào)在什么場(chǎng)合穿什么衣服,四時(shí)有別,居家、社交和工作服飾要區(qū)別得體;飲食方面強(qiáng)調(diào)謙敬長(zhǎng)者、節(jié)制適度,如“君賜食,必正席先嘗之”“鄉(xiāng)人飲酒,杖者出,斯出矣”;行為諸方面皆要合禮,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”這些都適用于職業(yè)禮儀素養(yǎng)教育。

2.5養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣

職業(yè)行為習(xí)慣是職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。良好的職業(yè)行為習(xí)慣對(duì)于提高工作效率非常重要?!墩撜Z》重視實(shí)踐,對(duì)“行”十分重視。一是知行合一,行勝于言。如“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是”。在職業(yè)活動(dòng)中,不能坐而論道,要積極、有效行動(dòng)?!捌渖碚涣疃?;其身不正,雖令不從”。對(duì)于職場(chǎng)中的管理者而言是很精辟的論斷。二是處事敏捷,謹(jǐn)言慎行。如“君子欲訥于言而敏于行”“君子恥其言而過其行”。出言不可輕浮,做事要沉穩(wěn)敏捷。三是學(xué)習(xí)和思考結(jié)合,學(xué)習(xí)和興趣結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”?,F(xiàn)代職業(yè)人要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),因?yàn)槁殬I(yè)知識(shí)和技能不斷更新,學(xué)習(xí)是職業(yè)人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣,只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、習(xí)得新能力方能獲得職業(yè)的持續(xù)成長(zhǎng)。

3在傳統(tǒng)文化經(jīng)典傳承中培育職業(yè)素養(yǎng)的路徑探索與實(shí)踐

正如報(bào)告講到,文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展中更基本和更持久的力量。在職業(yè)教育中,要懷著高度的文化自信開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承工作。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,包含很多對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育有價(jià)值的資源值得我們挖掘。以《論語》為代表的傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)教育在多方面具有借鑒和啟發(fā)價(jià)值。如何讓高職學(xué)生在傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)中養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng),在教育教學(xué)中做了以下探索和實(shí)踐。

3.1在職業(yè)教育教材和課程體系中融入相應(yīng)內(nèi)容

編寫職場(chǎng)人文素養(yǎng)課程相關(guān)教材,在閱讀模塊納入《論語》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目,進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。我校把人文素養(yǎng)課程納入高職必修公共課程。課堂是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地,在課堂教學(xué)中,教師組織學(xué)生誦讀《論語名句》等國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目,在闡述原文的基礎(chǔ)上聯(lián)系職場(chǎng)實(shí)際案例,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的職業(yè)精神。課堂教學(xué)中較多運(yùn)用案例法和討論法,指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的現(xiàn)代意義。以《論語》中的“德”為例,如果僅僅闡述“德”的涵義是比較枯燥和抽象的,學(xué)生會(huì)覺得離現(xiàn)實(shí)有一定距離,但引入職場(chǎng)中關(guān)于職業(yè)道德缺失而導(dǎo)致個(gè)人職業(yè)及企業(yè)發(fā)展受損的真實(shí)案例,學(xué)生則會(huì)興致盎然,深刻領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

3.2開展形式多樣的專題文化活動(dòng)

開展傳統(tǒng)文化專題活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑,中華經(jīng)典朗誦會(huì)、小品表演、主題辯論賽、研討會(huì)等都是很好的形式。中華經(jīng)典朗誦會(huì)對(duì)于學(xué)生誦讀能力的提高大有裨益。辯論賽和研討會(huì)設(shè)置主題,教師適當(dāng)引導(dǎo),讓學(xué)生通過各個(gè)角度的發(fā)言理解經(jīng)典作品的思想。小品表演可讓學(xué)生當(dāng)編劇,把經(jīng)典文段的思想融入現(xiàn)實(shí)的故事情境中,生動(dòng)形象地演示出其中的價(jià)值導(dǎo)向。以我院為例,曾舉辦專題小品晚會(huì),學(xué)生自編自導(dǎo)自演,把當(dāng)下校園和職場(chǎng)中的一些矛盾事件編成小品,把傳統(tǒng)文化經(jīng)典的思想及語句編入其中,使之成為化解矛盾解決問題的“鑰匙”。小品表演深受學(xué)生歡迎,效果甚佳。這種形式創(chuàng)新了高職校園傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式,讓學(xué)生在喜聞樂見的氛圍中既領(lǐng)會(huì)了傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力,又培育了職業(yè)素養(yǎng)。

3.3建設(shè)傳播傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在高職院校,可充分發(fā)揮現(xiàn)有校園媒體平臺(tái),如校報(bào)、廣播、校刊等的作用,傳播中華文化經(jīng)典作品。以校報(bào)為例,開設(shè)副刊專欄,介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典,講述古今故事,傳播人文精神和職業(yè)理念。在新媒體和信息化教學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代,高職院校要適應(yīng)時(shí)代需要建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),建設(shè)“經(jīng)典與職教”資源庫,通過經(jīng)典闡釋、案例解析、議題研討、教學(xué)視頻、情景劇展演等多種形式把經(jīng)典資源與職業(yè)教育銜接起來,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播。

4結(jié)語

綜上所述,文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本和持久的力量,傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的精神血脈與當(dāng)代文化發(fā)展的沃土。在職業(yè)教育中,要懷著高度的文化自信開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承工作。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典作品在高職院校的傳承教育,是當(dāng)前高職教育的重要課題。發(fā)掘傳統(tǒng)經(jīng)典作品的現(xiàn)代意義,把傳統(tǒng)經(jīng)典作品和現(xiàn)代職業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)銜接,是高職院校傳承文化經(jīng)典的重要方向。以《論語》教學(xué)為例,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)發(fā)掘其對(duì)職業(yè)教育的價(jià)值,既介紹了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品,又培育了學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀和職業(yè)行為習(xí)慣等。高職院校傳承傳統(tǒng)經(jīng)典作品的路徑有在職業(yè)教育教材和課程體系中融入相應(yīng)內(nèi)容、開展形式多樣的專題文化活動(dòng)、建設(shè)傳播和交流傳統(tǒng)經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。

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作者:黃三平 單位:湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院