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同人作品著作權(quán)保護(hù)淺談

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同人作品著作權(quán)保護(hù)淺談

摘要:同人作品在興起、發(fā)展的同時,也引發(fā)了法學(xué)界的一系列討論,其中熱度最高的討論就是同人作品著作權(quán)保護(hù)問題。從文化規(guī)律、創(chuàng)作自由等角度介紹保護(hù)同人作品的必要性,分析和討論同人作品的保護(hù)模式,特別強調(diào)在保護(hù)的同時,要注意與原作品之間的利益平衡。

關(guān)鍵詞:著作權(quán)保護(hù);模式;利益平衡

一、同人作品著作權(quán)保護(hù)的合理性

(一)同人作品的創(chuàng)作符合文化累積規(guī)律

臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺曾說:“文化是累積沉淀的習(xí)慣和信息滲透在生活中的實踐。”①所有國家和民族的文化都是選擇和累積的產(chǎn)物,隨著生產(chǎn)力的提高,精神需求的變化,一部分舊的文化元素被保留下來,一部分新的文化元素被創(chuàng)造出來,兩者相互融合,產(chǎn)生新的文化表現(xiàn)形式。比如傳承了幾千年的儒家文化,開創(chuàng)者孔子以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》等經(jīng)典為基礎(chǔ),述而不作,最終形成儒學(xué)六經(jīng),漢以后,孔子的原作被多次修訂,到了唐,還融入了佛教和道教的文化內(nèi)容,形成新儒學(xué)。比如經(jīng)典名著《三國演義》,創(chuàng)作之初,只是一些民間小故事,人物和情節(jié)都比較簡單,經(jīng)過長期累積,故事人物越來越豐滿,故事情節(jié)越來越生動,最終形成一部長達(dá)64萬字的經(jīng)典著作。同人作品是指同好者基于對原作品的喜愛,以原作品為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作所產(chǎn)生的作品。同人作品的創(chuàng)作符合文化累積規(guī)律,一方面它是社會生產(chǎn)力和精神文化需求發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,另一方面它是新、舊文化元素相互融合的結(jié)晶。保護(hù)同人作品的著作權(quán),就是保護(hù)文化傳承,就是保護(hù)文化累積。

(二)同人作品的創(chuàng)作體現(xiàn)法律所規(guī)定的創(chuàng)作自由

我國改革開放四十年,不僅僅是經(jīng)濟實力長足發(fā)展的四十年,也是文學(xué)藝術(shù)百花齊放、百家爭鳴的四十年,文學(xué)藝術(shù)的大發(fā)展、大繁榮源于法律上對創(chuàng)作自由的保障,思想上對創(chuàng)作自由的鼓勵。首先,創(chuàng)作自由是法律賦予公民的基本權(quán)利。我國憲法第47條規(guī)定:“中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動自由。”憲法將創(chuàng)作自由歸入文化權(quán)利范疇。我國著作權(quán)法第1條規(guī)定:“為保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán),以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益,鼓勵有益于社會主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播,促進(jìn)社會主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮,根據(jù)憲法制定本法?!敝鳈?quán)法將保護(hù)創(chuàng)作作為立法原則。一方面,我國法律要求國家對有益于人民的創(chuàng)作工作給予支持和幫助,提供和諧、健康的創(chuàng)作環(huán)境;另一方面,當(dāng)創(chuàng)作自由受到侵害時,我國法律會提供依法維權(quán)的手段和途徑。其次,黨和國家在政策上、思想上也大力提倡和鼓勵創(chuàng)作自由。2014年10月15日,主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話,他指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,文藝的作用不可替代,文藝工作者大有可為,文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),作品是自己的立身之本?!雹谕俗髌氛窃谶@樣的浪潮中應(yīng)運而生,同人作品的作者大多都經(jīng)歷了研究原作品、創(chuàng)作構(gòu)思、反復(fù)修改、最終成稿的過程,付出了巨大的勞動,每一個作品都融入了作者自身獨特的思想、個性、審美,是作者“創(chuàng)造性人格”的表達(dá)。保護(hù)同人作品的著作權(quán),就是保護(hù)勞動價值,就是保護(hù)創(chuàng)作自由。

(三)同人作品的創(chuàng)作有利于原作品的傳播

同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的,隨著同人作品的創(chuàng)作,原作品的知名度也會隨之提高,引起更多人的關(guān)注,有利于原作品的傳播。比如,一部分讀者在閱讀了同人作品之后,對原作品產(chǎn)生了興趣,因而購買。有人擔(dān)心同人作品會搶占原作品的市場份額,事實上,這種擔(dān)心是不必要的。一方面,同人作品有它的獨創(chuàng)性,在人物、主題、時間、空間等方面與原作品存在一定的差異,可以滿足讀者的不同需求,可以理解為是兩個平行的市場。另一方面,原作品產(chǎn)生在先,同人作品產(chǎn)生在后,在讀者已經(jīng)購買原作品的前提下,同人作品的出現(xiàn)不會影響原作品的銷售。

二、同人作品著作權(quán)保護(hù)的模式

關(guān)于同人作品著作權(quán)保護(hù)的模式,目前學(xué)術(shù)界有三種觀點:第一種觀點認(rèn)為只有經(jīng)過原作品作者的許可,方可給予同人作品一定的著作權(quán)保護(hù);第二種觀點將同人作品視為對原作品的合理使用;第三種觀點認(rèn)為同人作品是獨立的作品,應(yīng)給予完整的著作權(quán)保護(hù)。筆者接下來將對這三種觀點進(jìn)行評析:

(一)對第一種觀點的評析

第一種觀點把原作品作者的許可作為保護(hù)同人作品的前提條件,即原作品作者許可的,同人作品受保護(hù),原作品作者不許可的,同人作品不受保護(hù)。雖然在前文中,筆者也曾介紹同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)作,但這僅僅是從創(chuàng)作的角度來論述,原作品為同人作品提供了創(chuàng)作元素,如人物、主題、時間、空間等。并不能由此得出結(jié)論,原作品決定同人作品,同理,也不能從法律的角度推導(dǎo)出,沒有原作品作者的許可,同人作品就是不合法的,就不受保護(hù)。反之,如果強調(diào)只有原作品作者許可,同人作品才受保護(hù)。首先,會極大削弱同人作品創(chuàng)作的積極性,因為不僅得不到保護(hù),反而有可能構(gòu)成對原作品的侵權(quán)。試想會有多少人去做這種有害無利的事情,最終勢必造成同人作品產(chǎn)業(yè)的凋敝。這與憲法、著作權(quán)法鼓勵創(chuàng)作的立法精神是背道而馳的。其實,雖然理論上存在經(jīng)過原作品作者許可,同人作品受保護(hù)的可能性,但是從人的自立性角度出發(fā),實際上許可的概率極低,因為原作品作者擔(dān)心自己的作品會受同人作品的影響。這樣一來,容易造成原作者獨占創(chuàng)作資源,著作權(quán)無限擴張的局面。最后,同人作品的作者在創(chuàng)作過程中,也付出了巨大的智力和勞力,理應(yīng)和原作品一樣受到法律的尊重和保護(hù),為什么卻像是二等公民一樣,受到一等公民(原作品)的排擠,這明顯有失公平。

(二)對第二種觀點的評析

第二種觀點把同人作品視為對原作品的合理使用。所謂合理使用,是指根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定,以一定方式使用作品,可以不經(jīng)著作權(quán)人的同意,也不向其支付報酬。我國著作權(quán)法采用列舉式,規(guī)定了十二種合理使用情形。從這十二種情形中,可以歸納出合理使用的適用條件,即:(1)在使用目的方面,要求非營利性,比如為了滿足個人學(xué)習(xí)、研究或欣賞,或者為了滿足社會公眾利益需要;(2)在使用對象方面,要求是已發(fā)表的作品,如果是對未發(fā)表的作品進(jìn)行使用,無論主觀上是善意還是惡意,都侵害了原作品的發(fā)表權(quán);(3)在使用程度方面,要求只能是適當(dāng)?shù)氖褂?,不能超過合理限度。同人作品的情況比較復(fù)雜,把所有同人作品都視為對原作的合理使用,似乎不妥。首先,在使用目的方面,同人作品最初是為了表達(dá)對原作品的喜愛,向原作者致敬,符合非營利性。但是隨著同人作品的興起,并且產(chǎn)業(yè)化,一部分同人作品逐漸向營利性轉(zhuǎn)變,創(chuàng)作和傳播是為了獲取相應(yīng)的經(jīng)濟利益。同時,也有一部分同人作品仍然保留非營利性,創(chuàng)作和傳播僅僅是為了欣賞和交流。最終,形成營利性和非營利性并存的局面。其次,在使用程度方面,同人作品對原作品的使用,可能是質(zhì)的使用,比如相同的主題,也可能是量的使用,比如相同的人物名稱,在比例上,也不局限于適當(dāng)?shù)南薅?。綜上所述,同人作品并非完全符合合理使用的適用條件(1)和(3)。

(三)對第三種觀點的點評

筆者贊同第三種觀點,即把同人作品作為獨立的作品,給予完整的著作權(quán)保護(hù)。一方面,同人作品屬于文學(xué)、藝術(shù)范疇,具有獨創(chuàng)性,并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果,是著作權(quán)法意義上的作品,并且獨立于原作品。既然是一個獨立的作品,為什么不能給予其完整的著作權(quán)保護(hù)。如果對其保護(hù)要附加條件,或者給予的保護(hù)要弱于其他作品,實在有違公平原則。另一方面,黑格爾名言:存在即合理。同樣,同人作品也有其存在的價值,它有利于原作品的傳播,能夠滿足社會大眾對文化多樣性的需求。保護(hù)同人作品,就是保護(hù)文化傳承,就是保護(hù)創(chuàng)作自由。

三、同人作品的著作權(quán)保護(hù)中的利益平衡

部分學(xué)者認(rèn)為同人作品與原作品之間存在權(quán)利沖突,給予同人作品完整的著作權(quán)保護(hù),勢必會影響對原作品的完整保護(hù)。筆者并不贊同“沖突”一說?!皼_突”一詞一般指相互矛盾、相互抵觸,詞性比較激烈,也比較負(fù)面,沖突的結(jié)局,往往是你存我亡或兩敗俱傷。用它來形容同人作品與原作品之間的關(guān)系,不太恰當(dāng)。正如前文所述,原作品派生出了同人作品,同人作品反過來促進(jìn)原作品的傳播,兩者完全可以和諧共處、相輔相成,共同發(fā)展。筆者更加贊同“利益平衡”一說,即在給予同人作品著作權(quán)保護(hù)的同時,也強調(diào)它所要承擔(dān)的義務(wù),權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,最終實現(xiàn)同人作品與原作品之間的利益平衡。這一觀點,既從積極的角度去思考和解決問題,又比較符合同人作品發(fā)展的現(xiàn)狀。

(一)表明作品性質(zhì)、注明原作品情況

同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)作,沒有原作品,就沒有同人作品。所謂飲水思源,同人作品的作者在行使自己著作權(quán)的同時,也應(yīng)該尊重原作品的相關(guān)權(quán)利。具體要求為:一是表明自己作品的性質(zhì),即同人作品,并非所有的讀者都對原作品非常了解,一看到同人作品,就能判斷它所依托的原作品,如果不表明同人作品的性質(zhì),容易造成不必要的誤會,以為該作品是完完全全的原創(chuàng),這樣一來,同人作品這一獨特的作品類型就失去了它存在的價值;二是注明原作品的基本情況,如原作品的名稱、作者的姓名、生平介紹、作品的發(fā)表和出版情況等,讓讀者可以在閱讀了同人作品之后,有機會再去閱讀原作品,對二者進(jìn)行進(jìn)一步的研究。大多數(shù)學(xué)者把這一要求理解為是尊重原作品作者的署名權(quán),筆者不太贊同這一說法。因為根據(jù)我國著作法的規(guī)定,署名權(quán)是指作者在自己的作品上署名的權(quán)利,署名權(quán)的主體是該作品的作者。同人作品的作者在自己的作品(同人作品)上署原作品作者的名字,作品與作者并不匹配,因而不屬于署名權(quán)范疇。

(二)傳播正能量,尊重原作品的創(chuàng)作意圖

同人作品作為一種新興的文學(xué)藝術(shù)作品,仍然需要遵守國家法律、政策創(chuàng)作正作品、傳播正能量的要求。當(dāng)前,同人作品市場也是良莠不齊、魚龍混雜,一部分作者為了吸引眼球,故意創(chuàng)作原作品的色情版,充斥大量性、暴力等內(nèi)容,這一現(xiàn)象在日本漫畫圈極為普遍,比如:以《火影忍者》為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《火隱忍者-漩渦鳴人的洞房之夜》。這些色情、低俗作品的出現(xiàn),不僅嚴(yán)重影響社會道德風(fēng)尚,沖擊傳統(tǒng)主流文化,而且嚴(yán)重?fù)p害原作品的聲譽,讓讀者誤會原作品的性質(zhì)和創(chuàng)作意圖,必須堅決抵制。

四、結(jié)語

同人作品作為一個獨立的作品,有其存在的價值,應(yīng)得到完整的著作權(quán)保護(hù),同時,也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù),最終實現(xiàn)與原作品之間的利益平衡。

作者:江麗 單位:浙江師范大學(xué)行知學(xué)院