創(chuàng)意花藝設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：要讓美麗的觀賞植物四季綻放，有很多方法。本研究主要介紹干花壓花、干花永生花、浮游花等幾種形式花卉藝術(shù)作品的制作心得，以期與相關(guān)同行、專(zhuān)家進(jìn)行更多的交流。

關(guān)鍵詞：花卉藝術(shù)；干花；壓花

四季綻放，是我們對(duì)美麗花朵的花期無(wú)限延長(zhǎng)的一種期待，干花、壓花、香熏花、永生花等具備長(zhǎng)效觀賞特性的花卉衍生產(chǎn)業(yè)在各類(lèi)人群中很受青睞，是一種既有參與感，又有長(zhǎng)效觀賞性、經(jīng)濟(jì)可行的新興裝飾材料，成為世界范圍內(nèi)流行的裝飾品之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，四季綻放的花卉藝術(shù)作品主要有干花平面壓花、干花永生花、干花造型花束、浮游花和葉片花，現(xiàn)總結(jié)干花作品的制作經(jīng)驗(yàn)如下：

1干花平面壓花作品花材的選擇與制作經(jīng)驗(yàn)

1.1花材選擇

選擇花朵小而平整的單瓣或半重瓣花朵，在干燥的標(biāo)本紙上鋪平，壓制一段時(shí)間而成的花卉材料。干花平面壓花花材適宜選擇單瓣、質(zhì)地輕盈、花徑中小、顏色素淡的花朵進(jìn)行平面壓制，選擇吸水效果較好的吸水紙，經(jīng)7~20d即可壓制成型。如三色堇、洋甘菊、野生小黃菊花、野紫菀等菊科單瓣、中小型花朵，特別適宜進(jìn)行平面壓花。平面壓花切忌重復(fù)利用沾染或沉積了色素的吸水紙，導(dǎo)致壓制成的花瓣有其他雜色。另外，忌選含水量較大、顏色較深花瓣的花材，因其容易霉?fàn)€、急劇失水，易導(dǎo)致花色暗淡。除特殊要求之外，基本選擇顏色較淡的白色、黃色、紫色、藍(lán)色等，而不選擇月季、牡丹、芍藥等含水量很大的紅色花瓣。1.1.1野生小黃菊。華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期9－10月，花冠黃色，花期香味濃郁，花徑1.0~1.5cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.2野紫菀。華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期5－10月，花冠淡紫色，形似紫菀，花徑1.5~2.0cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.3雛菊。園藝栽培品種，華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期9－10月，花冠黃色，花期香味濃郁，花徑1.0~1.5cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.4三色堇（角堇）。園藝栽培品種，花瓣覆瓦狀排列，黃、白、紫色居多，也有復(fù)色，但是純色壓制效果較好，花期3－6月，適宜整朵全花壓制。

1.2葉材選擇

摘要：要讓美麗的觀賞植物四季綻放，有很多方法。本研究主要介紹干花壓花、干花永生花、浮游花等幾種形式花卉藝術(shù)作品的制作心得，以期與相關(guān)同行、專(zhuān)家進(jìn)行更多的交流。

關(guān)鍵詞：花卉藝術(shù)；干花；壓花

四季綻放，是我們對(duì)美麗花朵的花期無(wú)限延長(zhǎng)的一種期待，干花、壓花、香熏花、永生花等具備長(zhǎng)效觀賞特性的花卉衍生產(chǎn)業(yè)在各類(lèi)人群中很受青睞，是一種既有參與感，又有長(zhǎng)效觀賞性、經(jīng)濟(jì)可行的新興裝飾材料，成為世界范圍內(nèi)流行的裝飾品之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，四季綻放的花卉藝術(shù)作品主要有干花平面壓花、干花永生花、干花造型花束、浮游花和葉片花，現(xiàn)總結(jié)干花作品的制作經(jīng)驗(yàn)如下：

1干花平面壓花作品花材的選擇與制作經(jīng)驗(yàn)

1.1花材選擇

選擇花朵小而平整的單瓣或半重瓣花朵，在干燥的標(biāo)本紙上鋪平，壓制一段時(shí)間而成的花卉材料。干花平面壓花花材適宜選擇單瓣、質(zhì)地輕盈、花徑中小、顏色素淡的花朵進(jìn)行平面壓制，選擇吸水效果較好的吸水紙，經(jīng)7~20d即可壓制成型。如三色堇、洋甘菊、野生小黃菊花、野紫菀等菊科單瓣、中小型花朵，特別適宜進(jìn)行平面壓花。平面壓花切忌重復(fù)利用沾染或沉積了色素的吸水紙，導(dǎo)致壓制成的花瓣有其他雜色。另外，忌選含水量較大、顏色較深花瓣的花材，因其容易霉?fàn)€、急劇失水，易導(dǎo)致花色暗淡。除特殊要求之外，基本選擇顏色較淡的白色、黃色、紫色、藍(lán)色等，而不選擇月季、牡丹、芍藥等含水量很大的紅色花瓣。1.1.1野生小黃菊。華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期9－10月，花冠黃色，花期香味濃郁，花徑1.0~1.5cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.2野紫菀。華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期5－10月，花冠淡紫色，形似紫菀，花徑1.5~2.0cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.3雛菊。園藝栽培品種，華北、西北干旱山區(qū)野生的小菊，花期9－10月，花冠黃色，花期香味濃郁，花徑1.0~1.5cm，單瓣，適宜整朵全花壓制。1.1.4三色堇（角堇）。園藝栽培品種，花瓣覆瓦狀排列，黃、白、紫色居多，也有復(fù)色，但是純色壓制效果較好，花期3－6月，適宜整朵全花壓制。

1.2葉材選擇

在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，手工印染藝術(shù)占據(jù)著非常重要的位置，其以色彩鮮艷、紋樣豐富而著稱(chēng)，受到人們的喜愛(ài)。伴隨著市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)展，手工印染成品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，手工印染的材料選擇和藝術(shù)設(shè)計(jì)也成為重要的研究課題?！妒止び∪舅囆g(shù)設(shè)計(jì)與工藝》一書(shū)介紹了扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法、型板印花藝術(shù)設(shè)計(jì)的策略、凸版印花藝術(shù)設(shè)計(jì)的技巧和手繪藝術(shù)設(shè)計(jì)的工藝等，為相關(guān)人士提供了重要參考。

《手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝》共分為五章。第一章是緒論，介紹了手工印染的基本概念、手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類(lèi)與主要品種、手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展，包括傳統(tǒng)手工印染在現(xiàn)代的生存狀態(tài)、文化生態(tài)學(xué)上多種形態(tài)的保護(hù)、功能形態(tài)和物用形態(tài)的蛻變與衍生、物用形態(tài)向文化形態(tài)的蛻變與衍生等。第二章是扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)，介紹了扎染藝術(shù)的概念、中外扎染藝術(shù)發(fā)展概要、扎染的藝術(shù)特征與設(shè)計(jì)要點(diǎn)、扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)的制作，包括扎染用織物、工具和材料、扎染的扎結(jié)技法、扎染的染色方法及后處理等。第三章是蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)，介紹了蠟染藝術(shù)的概念與起源學(xué)說(shuō)、中外蠟染藝術(shù)的發(fā)展概要、蠟染的藝術(shù)特征與設(shè)計(jì)要點(diǎn)、蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)的制作，包括蠟染用織物、工具和材料、蠟染的繪制方法與步驟、蠟染的染色方法及后處理等。第四章是型版印花藝術(shù)設(shè)計(jì)，介紹了型版印花藝術(shù)的概念、中外型版印花藝術(shù)發(fā)展概要、型版印花的藝術(shù)特征與設(shè)計(jì)要點(diǎn)、型版印花的制作，包括型版印花的材料、工具、型版印花的制作方法與步驟等。第五章是凸版印花藝術(shù)設(shè)計(jì)，介紹了凸版印花藝術(shù)的概念，包括模版印花、夾纈印花、木版砑光印花、木滾印花，介紹了中外凸版印花藝術(shù)發(fā)展概要、凸版印花的藝術(shù)特征與設(shè)計(jì)要點(diǎn)、凸版印花藝術(shù)設(shè)計(jì)的制作，包括凸版印花的材料與工具、凸版印花的制作方法與步驟等。

該書(shū)介紹了我國(guó)民間傳統(tǒng)手工印染工藝的發(fā)展歷史。我國(guó)印染文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，手工印染工藝已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是浩瀚歷史的蚌中珍珠。在古代，手工印染被稱(chēng)為“染纈”，歷史上最早得到考證的是舊石器時(shí)代的山頂洞人在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了手工印染活動(dòng)，并出現(xiàn)了繪畫(huà)作品、紡織作品等，人們?cè)诩徔椘飞先旧?。民間傳統(tǒng)印染工藝在技術(shù)發(fā)展后被劃分成兩類(lèi)，一類(lèi)是版型印染工藝，一類(lèi)是手工印染工藝。印染工藝類(lèi)型不同，采用的印染技巧也有差別。在手工印染工藝作品中，印花圖案最為常見(jiàn)，人們偏好將印花圖案裝飾在布面上，形成獨(dú)具審美風(fēng)貌的藝術(shù)成品。常見(jiàn)的手工印染工藝有：一是扎染工藝，這是一門(mén)古老的工藝，對(duì)工藝把控有嚴(yán)格要求。扎染作品的制作步驟包括：用機(jī)器釘縫紡織品，對(duì)紡織品進(jìn)行折疊，造型，染色，拆繩，上述五個(gè)步驟缺一不可。設(shè)計(jì)者需要捕捉細(xì)節(jié)，不斷提高扎染工作效率。我國(guó)很多少數(shù)民族都創(chuàng)造了精妙絕倫的扎染作品，民間手工藝人不斷創(chuàng)新扎染技藝，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的勃興。二是蠟染工藝，這門(mén)工藝應(yīng)用蠟材料來(lái)實(shí)現(xiàn)多樣的紡織品染色。設(shè)計(jì)者需要使用專(zhuān)業(yè)的蠟染工具將蠟汁繪制在紡織品表面，然后對(duì)紡織品進(jìn)行染色處理，最后清除紡織品表面的蠟。紡織品表面有蠟則不會(huì)被染色，從而保留紡織品本來(lái)的顏色。蠟染工藝在貴州地區(qū)非常盛行，貴州地區(qū)因此享有“蠟染之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。三是夾染工藝。夾染需要利用模板嵌入紡織品，一般模板內(nèi)部刻有花紋。沒(méi)有被模板夾到的紡織品被染色，而被模板夾到的紡織品則不會(huì)被染色，且圖案具有對(duì)稱(chēng)性。這一工藝最早出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，并在唐朝得到推崇，至宋代興盛。明清之后夾染工藝的應(yīng)用范圍越來(lái)越小，夾染工藝的繼承者越來(lái)越少。四是藍(lán)印花布。藍(lán)印花布同樣屬于我國(guó)民間傳統(tǒng)手工印染工藝的范疇，很多歷史典籍都記錄了藍(lán)印花布的發(fā)展歷史。這一民間傳統(tǒng)手工印染工藝起源于隋唐，清朝后受到時(shí)人喜愛(ài)。相關(guān)學(xué)者展開(kāi)研究，認(rèn)為藍(lán)印花布是從夾染工藝發(fā)展而來(lái)的，因此二者在制作步驟上存在相通之處。從整體上來(lái)看，我國(guó)民間手工印染藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，種類(lèi)豐富，已經(jīng)形成特色化的藝術(shù)體系，有著強(qiáng)大的生命力和審美感染力。現(xiàn)代手工印染工藝推陳出新，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上優(yōu)化了藝術(shù)設(shè)計(jì)，凸顯了手工印染的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范性，拓寬了人們的藝術(shù)視野，提升了作品的審美層次，打開(kāi)了手工藝術(shù)創(chuàng)作的市場(chǎng)，且迎合了當(dāng)下的印染工藝藝術(shù)品審美。當(dāng)前印染工藝多維度發(fā)展，豐富了印染藝術(shù)審美文化的內(nèi)涵，拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)，利于實(shí)現(xiàn)印染藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。設(shè)計(jì)者在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)不斷朝創(chuàng)意化的方向邁進(jìn)，賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)新的活力，給手工印染注入了新的血液，更新了印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，收獲了事半功倍的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。為了助推印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)者必須深知印染藝術(shù)理論，擁有巧妙的藝術(shù)思維和大眾化的審美取向。

該書(shū)介紹了不同印染方式的材料選擇。就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)保存完整的印染藝術(shù)包括扎染、蠟染和型染，設(shè)計(jì)者所采用的印染方式不同，所選用的材料也不同。每種印染工藝對(duì)應(yīng)的材料有其特殊屬性，且面料圖案豐富，紋樣相對(duì)多元，色彩變換強(qiáng)烈。伴隨時(shí)代的發(fā)展變遷，印染藝術(shù)越來(lái)越多地被應(yīng)用在各行各業(yè)之中，包括服裝行業(yè)、飾品行業(yè)與裝飾行業(yè)等。不同行業(yè)的藝術(shù)加工方式迥異，卻能達(dá)到別具一格的藝術(shù)效果。在諸多印染工藝之中，扎染藝術(shù)最難把控，對(duì)設(shè)計(jì)者提出了較為嚴(yán)格的要求。設(shè)計(jì)者需要精準(zhǔn)控制暈染效果，實(shí)現(xiàn)色彩的完美過(guò)渡。在印染工藝發(fā)展初期，人們主要將扎染工藝應(yīng)用在幾何圖形處理上，織物線條變化較多，而且色彩搭配非常協(xié)調(diào)。幾何圖案中的紋樣反復(fù)出現(xiàn)，使材料更具特色。扎染工藝大多選擇滲透性較好的面料，這些面料能夠快速著色，滿足扎染設(shè)計(jì)的需要。蠟染工藝所應(yīng)用的主要材料是藍(lán)色染布，藍(lán)色染布樸實(shí)無(wú)華、自然純粹，蠟刀紋繪的水紋可使藍(lán)色染布呈現(xiàn)別樣的審美風(fēng)貌。少數(shù)民族對(duì)藍(lán)色染布的處理方式非常簡(jiǎn)單，在蠟染層初步形成后，需要確保蠟染層不會(huì)斷裂，并將著色液體滲入藍(lán)色染布之中，形成若隱若現(xiàn)的冰紋。這種印染方式至今仍然被很多企業(yè)沿用，成品在市場(chǎng)中也得到推崇。至于型染這種印染方式，以藍(lán)印花布最多。藍(lán)印花布底色面積大，在花布上雕琢紋樣和涂飾色彩，能夠增強(qiáng)花布的審美效果。藍(lán)印花布以紋樣對(duì)稱(chēng)、色彩鮮艷而著稱(chēng)，展示了東方文化之美。藍(lán)印花布是旗袍制作最常見(jiàn)的面料之一，也是旗袍設(shè)計(jì)的最常用元素之一。由這種面料制作的服裝能夠穿透歷史的塵埃，流經(jīng)百年而魅力不減。多種印染工藝交錯(cuò)，多種印染材料交織，共同織就了我國(guó)印染藝術(shù)的篇章，推動(dòng)了印染藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)歷史革新后，國(guó)內(nèi)手工印染技術(shù)不斷發(fā)展，面料上的圖案也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的審美情趣，成為傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。但現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展影響著人們的偏好，傳統(tǒng)手工印染工藝與材料選擇的局限性。導(dǎo)致手工印染逐漸淡出了人們的視線。很多地區(qū)僅僅通過(guò)小作坊經(jīng)營(yíng)繼承印染藝術(shù)，導(dǎo)致我國(guó)印染藝術(shù)的傳承面臨困境，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)陷入僵局。該書(shū)提出了我國(guó)印染藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)化的有效路徑。首先，需要?jiǎng)?chuàng)新面料材質(zhì)，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如今科技創(chuàng)新速度日益加快，國(guó)內(nèi)印染匠人需要思考技術(shù)融合的策略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承，將手工印染藝術(shù)融入到各行各業(yè)之中，使成品生產(chǎn)流水線更具規(guī)模。印染藝術(shù)具有濃厚的民族意味，能夠滿足人們的精神需求，因此必須尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化路徑，真正發(fā)揮印染藝術(shù)的價(jià)值。從市場(chǎng)角度分析，傳統(tǒng)手工印染工藝耗費(fèi)的人力物力較高，面料處理成本較高。通過(guò)印染藝術(shù)設(shè)計(jì)出來(lái)的紋樣都比較傳統(tǒng)，并不利于成品參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持有利地位。與市場(chǎng)其他同類(lèi)產(chǎn)品相比，印染成品時(shí)尚度較低，對(duì)消費(fèi)者的吸引力不高。部分高端人群購(gòu)買(mǎi)欲較弱。由于成本與效益不成正比，很多手工作坊陷入了發(fā)展停滯的狀態(tài)。

這種情況下，更需挖掘印染藝術(shù)品的歷史文化價(jià)值，使其朝高端產(chǎn)品的方向靠近。印染匠人一方面要精心選擇面料，注重印染成品的材質(zhì)；另一方面要提升成品質(zhì)感，在圖案設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)多花心思。另一方面，需要融合現(xiàn)代印染技術(shù)，豐富面料顏色。傳統(tǒng)手工印染技術(shù)在印染紋樣方面具有濃厚的民族韻致，但傳統(tǒng)手工印染技術(shù)比較單一，而且成品制作效率不高。現(xiàn)代數(shù)碼印花技術(shù)蓬勃發(fā)展，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)手工印染技術(shù)的不足，因此可以促進(jìn)傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的融合。印染工藝者可以先對(duì)材料進(jìn)行扎染處理，然后再應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)碼印花技術(shù)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。最后，需要不斷壯大人才隊(duì)伍。手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為中心，設(shè)計(jì)者需要具備創(chuàng)新思維，體現(xiàn)印染藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的創(chuàng)新理念，更新手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，豐富手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式。手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展要兼顧自身與其他藝術(shù)形式的融合，廣泛利用傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒介，在服裝領(lǐng)域、包裝領(lǐng)域等進(jìn)行大刀闊斧的改革，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前我國(guó)急需一批熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)文化、具備創(chuàng)新創(chuàng)作能力的設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)出獨(dú)具眼光和品質(zhì)卓越的印染藝術(shù)品。在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)體系框架下，可以繼續(xù)加大宣傳力度，鼓勵(lì)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)潛能，打造一支現(xiàn)代化的印染人才梯隊(duì)。

作者：郭娟單位：廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院

[摘要]中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是世界創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的代表。以廣西橫縣茉莉花休閑農(nóng)業(yè)為例，運(yùn)用SWOT分析橫縣茉莉花休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，參照臺(tái)灣創(chuàng)意農(nóng)業(yè)成功的四個(gè)創(chuàng)意角度，提出橫縣茉莉花休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑，從景觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、體驗(yàn)活動(dòng)、民宿產(chǎn)品等方面加大產(chǎn)品創(chuàng)新，提升產(chǎn)品附加值，打造獨(dú)一無(wú)二的橫縣“壯香”品牌，以期為廣西休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；橫縣茉莉花；臺(tái)灣

20世紀(jì)90年代，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合誕生了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。狹義的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是從單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)園區(qū)和農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。廣義的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的限制，通過(guò)創(chuàng)意把農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)事節(jié)慶、鄉(xiāng)村文化和市場(chǎng)需求融合，構(gòu)建新農(nóng)業(yè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈[1]?？傮w來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是依托農(nóng)村三生（生產(chǎn)、生活、生態(tài)）資源，運(yùn)用創(chuàng)意思維，深挖農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，擴(kuò)展農(nóng)業(yè)功能，促進(jìn)三產(chǎn)融合，實(shí)現(xiàn)三農(nóng)（農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村）發(fā)展的一種新興業(yè)態(tài)。

一、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)源

中國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)以臺(tái)灣為代表，經(jīng)歷休閑農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)三個(gè)發(fā)展階段，成為世界創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的佼佼者[1]。通過(guò)文獻(xiàn)檢索和案例研究，臺(tái)灣創(chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為模式創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意和營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意。

（一）模式創(chuàng)意模式創(chuàng)意：集眾家之長(zhǎng)，政企農(nóng)通力合作臺(tái)灣創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的成功離不開(kāi)官方、企業(yè)和農(nóng)民的通力合作[2]。以臺(tái)北竹子湖海芋季為例，臺(tái)北市產(chǎn)業(yè)發(fā)展局和北投鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)每年都會(huì)共同確定海芋季主題，確保趣味性和話題性。為吸引當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶參與，官方和農(nóng)會(huì)鼓勵(lì)農(nóng)戶利用各自園區(qū)參與地景花藝設(shè)計(jì)，并開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專(zhuān)人進(jìn)行自主營(yíng)造設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。農(nóng)民成為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的主要參與者和設(shè)計(jì)師，根據(jù)每年主題設(shè)計(jì)不同地景花藝，提升竹子湖整體景觀。

（二）產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意：做主題文化，實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)銜接臺(tái)灣創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，無(wú)論規(guī)模大小，都有自己的主題，或突出生態(tài)，或展示民俗，或強(qiáng)調(diào)科技。農(nóng)園主圍繞主題，打通上下游產(chǎn)業(yè)，跨越農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工和休閑服務(wù)業(yè)，形成一二三產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)銜接[3]。臺(tái)灣彰化花壇鄉(xiāng)從茉莉種植入手，到開(kāi)發(fā)茉莉花茶產(chǎn)品，再借助茉莉花茶的品牌影響力，將舊谷倉(cāng)改造為農(nóng)旅休閑園區(qū)。游客在茉莉花壇可以參與一站式體驗(yàn)，享受吃喝玩樂(lè)購(gòu)一條龍服務(wù)。

1我國(guó)書(shū)法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間存在的聯(lián)系

書(shū)法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)看似兩個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的文化因素，從本質(zhì)上看卻存在著很大的聯(lián)系。兩者從本上看都由實(shí)用功能演變到審美功能的一種藝術(shù)，并且在演變的過(guò)程中，書(shū)法與服裝經(jīng)歷的過(guò)程與性質(zhì)是相同的。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，它屬于中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，是中國(guó)特有的一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，擁有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與重要的藝術(shù)價(jià)值。而服裝設(shè)計(jì)，要抓住消費(fèi)者的眼球，就必須具備一定的國(guó)際元素，同時(shí)還要擁有一定的民族性的特點(diǎn)。書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今世界上受到了廣泛的關(guān)注，為此，在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中還要汲取書(shū)法藝術(shù)的精髓，將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自身的生命力與藝術(shù)的價(jià)值有著十分重要的作用。

2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)需要從直接體現(xiàn)、間接體現(xiàn)以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。

2.1中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接體現(xiàn)

書(shū)法也似乎在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可以從刺繡以及補(bǔ)花、貼花等方面實(shí)現(xiàn)。

（1）刺繡藝術(shù)刺繡又被稱(chēng)之為針秀，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的手工工藝之一。中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡以及蜀繡、粵繡這四大門(mén)類(lèi)。它的主要用途包括藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品等等裝飾。但是，需要注意的是，在現(xiàn)代刺繡工序中，要摒棄傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)，優(yōu)先的考慮機(jī)繡。將書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)更加的美觀，更具視覺(jué)沖擊力。