書(shū)法藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)論文

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1我國(guó)書(shū)法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間存在的聯(lián)系

書(shū)法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)看似兩個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的文化因素，從本質(zhì)上看卻存在著很大的聯(lián)系。兩者從本上看都由實(shí)用功能演變到審美功能的一種藝術(shù)，并且在演變的過(guò)程中，書(shū)法與服裝經(jīng)歷的過(guò)程與性質(zhì)是相同的。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，它屬于中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，是中國(guó)特有的一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，擁有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與重要的藝術(shù)價(jià)值。而服裝設(shè)計(jì)，要抓住消費(fèi)者的眼球，就必須具備一定的國(guó)際元素，同時(shí)還要擁有一定的民族性的特點(diǎn)。書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今世界上受到了廣泛的關(guān)注，為此，在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中還要汲取書(shū)法藝術(shù)的精髓，將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自身的生命力與藝術(shù)的價(jià)值有著十分重要的作用。

2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)需要從直接體現(xiàn)、間接體現(xiàn)以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。

2.1中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接體現(xiàn)

書(shū)法也似乎在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可以從刺繡以及補(bǔ)花、貼花等方面實(shí)現(xiàn)。

（1）刺繡藝術(shù)刺繡又被稱(chēng)之為針秀，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的手工工藝之一。中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡以及蜀繡、粵繡這四大門(mén)類(lèi)。它的主要用途包括藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品等等裝飾。但是，需要注意的是，在現(xiàn)代刺繡工序中，要摒棄傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)，優(yōu)先的考慮機(jī)繡。將書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)更加的美觀，更具視覺(jué)沖擊力。

（2）補(bǔ)花、貼花藝術(shù)補(bǔ)花與貼花藝術(shù)都是將面料剪成書(shū)法作品并附在衣物上，兩者之間的不同之處在于補(bǔ)花的固定需要通過(guò)縫綴進(jìn)行固定，而貼花的固定則需要應(yīng)用特殊的粘合劑進(jìn)行粘合。

2.2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的間接體現(xiàn)

書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中間接的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在將書(shū)法所表達(dá)的已經(jīng)以及藝術(shù)的情感與服裝設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合融入。中國(guó)書(shū)法主要分為楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等書(shū)法，我們將主要對(duì)楷書(shū)與行書(shū)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

（1）楷書(shū)藝術(shù)楷書(shū)產(chǎn)生與漢末，盛行與魏晉南北朝時(shí)期，它又被稱(chēng)之為正書(shū)?？瑫?shū)在中心的安放、筆道長(zhǎng)短以及兩筆相交要求都是比較嚴(yán)格的，書(shū)寫(xiě)著一定要按照順序一筆一劃的進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，這一定程度上束縛了作者的創(chuàng)造力。而將楷書(shū)與服裝相結(jié)合，將楷書(shū)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)作者可以根據(jù)纏繞、包裹等方式制作出方正、挺拔等特點(diǎn)的，同時(shí)具有束縛感的、特有創(chuàng)意的服裝。

（2）行書(shū)藝術(shù)行書(shū)大致出現(xiàn)在西漢晚期與東漢初期，它是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。行書(shū)介于草書(shū)與楷書(shū)之間，是為了能夠彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度過(guò)慢以及草書(shū)書(shū)寫(xiě)潦草的缺點(diǎn)而產(chǎn)生的。在我國(guó)行書(shū)最著名的代表作品就是《蘭亭序》。行書(shū)將就的是收放結(jié)合，疏密得體等。在書(shū)寫(xiě)行書(shū)的過(guò)程中需要書(shū)寫(xiě)者將輕松、活潑、以及動(dòng)與靜完美結(jié)合起來(lái)，確保能夠?qū)⑿袝?shū)的氣質(zhì)充分的表達(dá)出來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者也正是根據(jù)行書(shū)的特有氣質(zhì)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，很多服裝設(shè)計(jì)中有著懸垂的褶皺，還有一些不規(guī)則的設(shè)計(jì)，靈感都是來(lái)自于行書(shū)云流水般的特有氣質(zhì)，為服裝設(shè)計(jì)增添了更多創(chuàng)作的靈感與色彩。

3結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史與演變的過(guò)程，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的文化發(fā)展具有著不可替代的作用。而服裝設(shè)計(jì)也屬于我國(guó)的一項(xiàng)藝術(shù)與文化，兩者從本質(zhì)上看有著相同點(diǎn)，同時(shí)也有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。本文通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間存在的聯(lián)系分析，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接與間接的表現(xiàn)形式，對(duì)書(shū)法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了詮釋?zhuān)瑫r(shí)，通過(guò)兩者之間的分析得知，服裝設(shè)計(jì)無(wú)法離開(kāi)我國(guó)的書(shū)法設(shè)計(jì)。

作者：呂雪 單位：西安培華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院