中醫(yī)藥文化設(shè)計(jì)全文(5篇)

［摘要］醫(yī)學(xué)人類學(xué)是關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究，具有重視人的生物性及文化性的特點(diǎn)，是不同醫(yī)學(xué)之間溝通的橋梁，并且能從多方面助益跨文化健康服務(wù)。它與中醫(yī)學(xué)在方法學(xué)上具有相通性，因此，醫(yī)學(xué)人類學(xué)能夠助力中醫(yī)藥文化深入人心，提升中醫(yī)藥國際話語生產(chǎn)能力，增強(qiáng)中醫(yī)藥參與公共衛(wèi)生治理的能力，助力中醫(yī)藥國際化發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］醫(yī)學(xué)人類學(xué);中醫(yī)藥國際化;跨文化研究

馬克思指出，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和［1］。因此，醫(yī)學(xué)不僅只是智力意義上的科學(xué)，而且也是人類學(xué)意義上的文化［2］，如此醫(yī)學(xué)人類學(xué)和社會醫(yī)學(xué)是生物醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)的必然補(bǔ)充［3］。《素問•氣交變大論篇》曰:“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！痹缭?0世紀(jì)90年代，國內(nèi)已有學(xué)者指出了人類學(xué)方法在中醫(yī)藥研究中的巨大應(yīng)用價(jià)值［4］，目前在國內(nèi)，將人類學(xué)方法運(yùn)用于中醫(yī)研究的還不多見，西方關(guān)于中醫(yī)的人類學(xué)研究逐漸興起，但總體還十分有限。本文將對人類學(xué)的學(xué)科背景進(jìn)行簡介，分析人類學(xué)能夠助力中醫(yī)藥國際化發(fā)展的原因，并討論人類學(xué)在中醫(yī)藥國際化中的作用。

1人類學(xué)概述

“文化”是人類學(xué)研究的主題，人類學(xué)的起源具有濃厚的博物學(xué)以及殖民主義色彩。17世紀(jì)至20世紀(jì)的歐洲處于一個(gè)不斷擴(kuò)張的時(shí)代，為了更好地開發(fā)和利用殖民地資源，制定針對原住民的管理政策，自然要對當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、風(fēng)土人情等進(jìn)行全方位的了解。通過田野調(diào)查和民族志的撰寫，人類學(xué)這一學(xué)科逐漸形成。進(jìn)入20世紀(jì)，各國人類學(xué)多元化發(fā)展。誕生于西方殖民強(qiáng)權(quán)的人類學(xué)強(qiáng)調(diào)跨文化研究，并接受某些類型的文化相對論［5］;在南歐與中歐國家，人類學(xué)家往往與民俗學(xué)家以及語言學(xué)家合作研究地方民族語言和民俗文化，通過博物館等大眾教育方式，再現(xiàn)民族國家的形成，建立民族主義觀點(diǎn)［6］;前蘇聯(lián)及蘇維埃陣營國家的人類學(xué)則遵循馬克思的社會演化理論［7］。今天人類學(xué)中的不同分支分別屬于自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)其中的一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域［8］?！叭蚧薄搬t(yī)療”與“生物科技”是當(dāng)前人類學(xué)家最關(guān)注的議題，由此，醫(yī)學(xué)人類學(xué)成為人類學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域中成果最豐富的一支。醫(yī)學(xué)人類學(xué)同時(shí)屬于(社會)文化人類學(xué)的分支，是指關(guān)于健康、疾病和醫(yī)療系統(tǒng)的跨文化研究［9］，包括生態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)、公共衛(wèi)生和臨床應(yīng)用等方面。

2人類學(xué)助力中醫(yī)藥國際化發(fā)展

2.1人類學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)方法相通

摘要：中醫(yī)藥文化自信是中華文化自信的重要體現(xiàn)。通過舉辦豐富的中醫(yī)藥文化活動、成立中醫(yī)藥文化志愿服務(wù)團(tuán)、中醫(yī)藥人文精神熏陶、營造校園中醫(yī)藥文化氛圍、開設(shè)中醫(yī)藥特色課程、開展相關(guān)培訓(xùn)、開發(fā)中醫(yī)藥特色課程、建設(shè)中醫(yī)藥文化宣傳教育載體、將新媒體技術(shù)融入中醫(yī)藥文化傳播等措施，培養(yǎng)和提升大學(xué)生中醫(yī)藥文化自信。

關(guān)鍵詞：高等醫(yī)藥院校；中醫(yī)藥；文化自信

文化是國家、民族的靈魂。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在黨的報(bào)告中指出，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中醫(yī)藥文化是中華文化的精髓，曾說，中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。習(xí)也曾說，增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華。將發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)作為國家戰(zhàn)略，將中醫(yī)藥文化融入高校思政教育不僅能豐富思政教學(xué)內(nèi)容，踐行教育對社會實(shí)踐的自覺性，更是傳承民族文化的必然選擇[1-6]。高等醫(yī)藥院校作為傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主戰(zhàn)場，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起培育中醫(yī)藥文化自信的任務(wù)，把“學(xué)中醫(yī)、信中醫(yī)、用中醫(yī)”的“種子”播撒出去。

1對象與方法

1.1對象

湖南醫(yī)藥學(xué)院在校全日制本科生，納入標(biāo)準(zhǔn)：知情同意并愿意配合調(diào)查者。

1.2方法

[摘要]國務(wù)院辦公廳近期印發(fā)《關(guān)于推動公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的意見》,強(qiáng)調(diào)要建設(shè)公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展新文化。醫(yī)院文化是反映醫(yī)院軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和影響醫(yī)院發(fā)展的關(guān)鍵因素。加強(qiáng)公立醫(yī)院文化建設(shè)成為建立現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、推進(jìn)醫(yī)院治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要任務(wù)和重要抓手。公立醫(yī)院要加強(qiáng)文化建設(shè),踐行職業(yè)精神,塑造行業(yè)風(fēng)范,凝聚精神力量,推動事業(yè)發(fā)展。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值體現(xiàn)為“仁和精誠”。中醫(yī)醫(yī)院要加強(qiáng)以中醫(yī)藥文化為主體的醫(yī)院文化建設(shè),把中醫(yī)藥文化融入醫(yī)院核心價(jià)值體系、行為規(guī)范體系和環(huán)境形象建設(shè),提升醫(yī)院文化軟實(shí)力,以期通過推動建設(shè)高水平醫(yī)院文化建設(shè)引領(lǐng)和促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)醫(yī)院;文化建設(shè);中醫(yī)藥文化;核心價(jià)值

推動新時(shí)代中醫(yī)醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展,必須建設(shè)中醫(yī)醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展新文化[1]。中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)要將中醫(yī)藥文化與時(shí)代文化特征相結(jié)合,踐行職業(yè)精神,塑造行業(yè)風(fēng)范,把以“仁和精誠”[2-3]為精髓的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值,融入醫(yī)院宗旨、精神、價(jià)值觀、辦院方針、發(fā)展戰(zhàn)略、愿景、使命、院訓(xùn)、院歌、院徽以及行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面,并加以體現(xiàn)[2,4],從而凝聚精神力量,推動事業(yè)發(fā)展。筆者在對湖南省部分三級甲等中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)實(shí)踐探索進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上,對如何加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行探討并提出建議,以期通過推動建設(shè)高水平醫(yī)院文化建設(shè)引領(lǐng)和促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

1在中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)中深度融入中醫(yī)藥文化核心價(jià)值

1.1確立體現(xiàn)中醫(yī)藥文化價(jià)值理念的醫(yī)院宗旨

醫(yī)院宗旨體現(xiàn)醫(yī)院的根本目標(biāo),其根本宗旨是以人為本、生命至上、救死扶傷、服務(wù)患者。中醫(yī)醫(yī)院結(jié)合自身實(shí)際,總結(jié)提煉了“傳承國醫(yī)精粹,服務(wù)大眾健康”“傳承創(chuàng)新,仁濟(jì)蒼生”“大醫(yī)精誠,濟(jì)世救人”“誠信為本,仁德為先,傳承國醫(yī),服務(wù)民眾”“發(fā)揚(yáng)人道精神,發(fā)揮中醫(yī)特色”“弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué),發(fā)揮中醫(yī)特色,造福人民健康”“救死扶傷,仁術(shù)濟(jì)世”“傳承創(chuàng)新,濟(jì)世蒼生”“承古納今,濟(jì)世利民”“繼承發(fā)展,惠澤百姓”“兼容中西醫(yī)精華,創(chuàng)造健康快樂”等具有中醫(yī)特色的醫(yī)院宗旨,把以人民健康為中心的思想與中醫(yī)藥文化理念有機(jī)融合,體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命的倫理思想和道德境界。

1.2凝練具有中醫(yī)藥文化獨(dú)特氣質(zhì)的醫(yī)院院訓(xùn)

摘要：單科性醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科相對薄弱，學(xué)生人文底蘊(yùn)亟待加強(qiáng)，中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新需進(jìn)一步推進(jìn)。近年來，福建中醫(yī)藥大學(xué)堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，錘煉“精誠、至善”“兩個(gè)文化”精神，堅(jiān)持把握第一課堂、第二課堂、校園文化“三條主線”，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、課堂與課外、軟件與硬件、傳承與創(chuàng)新“四個(gè)相結(jié)合”，緊密圍繞校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念、校園建設(shè)、教學(xué)改革、社會實(shí)踐等“5個(gè)方面”，凝練了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的“一二三四五”體系，取得一定成效。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)學(xué)教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，要以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持以文化人、以德育人。從某種意義上說，教育就是一種文化，教育的本質(zhì)是以文化人、是人與文化之間的雙向建構(gòu)。在“立德樹人”“以文化人”“以德育人”的視域中，培育人文素養(yǎng)都是一個(gè)重要元素。醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)屬性，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。近年來，福建中醫(yī)藥大學(xué)在系統(tǒng)總結(jié)60多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，不斷錘煉“精誠、至善”精神，緊緊把握第一課堂、第二課堂、校園文化3條主線，緊密圍繞校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念、校園建設(shè)、教學(xué)改革、社會實(shí)踐5個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，充分體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、軟件與硬件相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，取得一定成效。

1現(xiàn)實(shí)與困境：中醫(yī)藥教育在人文素養(yǎng)培育上的缺失

隨著中醫(yī)藥高等教育的不斷發(fā)展，中醫(yī)藥院校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承等方面的作用日益凸顯。在2020年初的新型冠狀肺炎疫情防控中，大批中醫(yī)藥院校畢業(yè)生投身抗疫一線，為打贏這場沒有硝煙的“戰(zhàn)疫”發(fā)揮了重要作用。然而中醫(yī)藥教育的人文屬性不夠彰顯，有的學(xué)生在素養(yǎng)方面還不同程度地存在科學(xué)素質(zhì)不高、文化底蘊(yùn)不深、學(xué)習(xí)意識不夠、中醫(yī)思維不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等現(xiàn)象。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要有以下3個(gè)。

1.1單科性院校人文學(xué)科相對薄弱

由于歷史原因，我國高等中醫(yī)院校基本上是單科性院校，專業(yè)設(shè)置主要以中醫(yī)藥為主體。截至2018年，全國24所獨(dú)立設(shè)置的高等中醫(yī)藥院校共開設(shè)78個(gè)專業(yè)，涉及9個(gè)學(xué)科門類、31個(gè)專業(yè)類[1]。這也直接決定了大多數(shù)高等中醫(yī)院校教師主要是畢業(yè)于醫(yī)藥類院校，人文社會科學(xué)教學(xué)力量相對薄弱。高等中醫(yī)藥教育的專業(yè)目的性及職業(yè)傾向性，導(dǎo)致文化通識課處于相對次要和從屬地位。雖然隨著醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)課程體系的設(shè)置逐漸趨于合理化，但教學(xué)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生根本性改變，仍然存在重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識與專業(yè)技能培養(yǎng)，忽略人文教育的現(xiàn)象，自然學(xué)科與人文學(xué)科的交叉作用沒能很好發(fā)揮。

摘要：外語教學(xué)對國際化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)具有重要的協(xié)同作用。正在邁向現(xiàn)代國際化城市行列的廊坊具有國際化中藥人才培養(yǎng)研究的典型性與現(xiàn)實(shí)性。本文扎根于廊坊中醫(yī)藥高校一線外語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)土壤，發(fā)現(xiàn)外語教學(xué)理論的科學(xué)運(yùn)用，交流協(xié)作環(huán)節(jié)的增設(shè)，思政教育的融合，以及“智慧”師資的構(gòu)建將助力于中醫(yī)藥人才輸出緊跟經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代步伐。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué);中醫(yī)藥;國際化;人才培養(yǎng)

中醫(yī)藥已進(jìn)入了“國際化時(shí)代”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中醫(yī)藥獲得了國際社會越來越多的認(rèn)可，其影響力也日益增強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)，作為凝聚中華民族哲學(xué)智慧和健康養(yǎng)生理念的中醫(yī)藥是“中華文化偉大復(fù)興的先行者”。近年來，國家的“一帶一路”的戰(zhàn)略部署與中國文化“走出去”，都意味著中醫(yī)藥人才需要站在世界的高度推動中醫(yī)藥事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。能夠優(yōu)化與升級中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入世界市場，加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展達(dá)到世界領(lǐng)先水平，消除西方誤解推動中醫(yī)藥國際間的交流與合作，是中醫(yī)藥行業(yè)對高校的人才培養(yǎng)提出的艱巨挑戰(zhàn)。因此，提高國家高校中醫(yī)藥教育水平，構(gòu)建高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才儲備庫，源源不斷地輸送適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和國際現(xiàn)代化的中醫(yī)藥人才而做出的培養(yǎng)改革方案勢在必行。

一、外語教學(xué)對國際化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)具有重要的協(xié)同作用

根據(jù)國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》，指出了中醫(yī)藥的開放發(fā)展的方向：鼓勵(lì)和支持與其他國家進(jìn)行海外友好交流與合作，促進(jìn)中醫(yī)藥技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)走出去，協(xié)調(diào)制定國際傳統(tǒng)醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管規(guī)則，提升中醫(yī)藥的國際核心競爭力。由此說明，具備前沿的國際視野，良好的外語應(yīng)用能力，跨文化交際能力，國際學(xué)術(shù)科研能力等成為了中醫(yī)藥人才素質(zhì)的必要需求以及中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的必然方向。倘若把作為培養(yǎng)這種能力的外語教學(xué)作為國際化中醫(yī)藥人才改革的試點(diǎn)，探索出服務(wù)于中醫(yī)藥“十四五”發(fā)展規(guī)劃的人才培養(yǎng)方案，將會對推動國家中醫(yī)藥人才發(fā)展戰(zhàn)略起到重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。外語教學(xué)對人才培養(yǎng)有著其自身學(xué)科的優(yōu)勢特點(diǎn)。首先，外語教學(xué)素材的豐富性有助于培養(yǎng)人才的批判性思維并養(yǎng)成科技創(chuàng)新的觸角；進(jìn)而，外語教學(xué)內(nèi)容的人文性有助于人才吸納先進(jìn)的科學(xué)思想與精髓的中西文化；再次，外語的教學(xué)理念的交際性有助于提高人才的表達(dá)交流能力和交際協(xié)作能力；最后，外語專業(yè)教學(xué)的學(xué)術(shù)性有助于提高人才了解學(xué)科前沿知識，構(gòu)架國際化學(xué)術(shù)科研。本研究正是在響應(yīng)廊坊市積極推進(jìn)城市國際化的基礎(chǔ)上，扎根于廊坊當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥高校的現(xiàn)實(shí)土壤，從外語教學(xué)如何服務(wù)于建立專業(yè)技能層面和國際交流層面相結(jié)合的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方案而進(jìn)行的實(shí)踐研究探索，旨在為促進(jìn)廊坊城市國際化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，輸送國際型、復(fù)合型、創(chuàng)新型中醫(yī)藥人才提供一定的理論支持與借鑒意義。

二、廊坊國際化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中，外語教學(xué)協(xié)同作用具有典型性

廊坊正面臨著城市國際化發(fā)展的重大機(jī)遇。廊坊地處京畿城市群的中心地帶，京津的助力與雄安的借勢，帶動著廊方自身經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。2018年河北省政府辦公廳正式印發(fā)的《關(guān)于提高城市國際化建設(shè)水平的實(shí)施方案》為廊坊協(xié)同京津構(gòu)建世界城市群奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今北京大興國際機(jī)場的正式投運(yùn)以及廊坊臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略定位與區(qū)域特質(zhì)也進(jìn)一步加快了廊坊邁入現(xiàn)代國際都市行列的步伐。京廊中醫(yī)藥協(xié)同發(fā)展的“8•10”工程的簽署使北京優(yōu)質(zhì)中醫(yī)藥資源精準(zhǔn)協(xié)同廊坊中醫(yī)藥事業(yè)與北京均等化發(fā)展，意味著廊坊中醫(yī)藥發(fā)展將跟上國家的領(lǐng)先水平。而在“大健康”的理念下，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)又成為了廊坊市建設(shè)“健康廊坊、健康家庭”的重要一環(huán)。以上都為提升廊坊中醫(yī)藥品牌價(jià)值與國際影響力提供著有利環(huán)境與人才儲備，也進(jìn)一步說明，廊坊作為國際化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)基地具有學(xué)術(shù)研究的典型性與現(xiàn)實(shí)性。其中，本研究基于廊坊市北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院外語教學(xué)一線，根據(jù)廊坊中醫(yī)藥獨(dú)立院校學(xué)生外語學(xué)習(xí)中所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，形成外語教學(xué)如何助力培養(yǎng)國際化中醫(yī)藥人才的若干策略，從而提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)效能，優(yōu)化中醫(yī)藥教育發(fā)展。本研究所選取的高校案例北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院，是中醫(yī)藥專業(yè)的全日制本科獨(dú)立學(xué)院。依據(jù)學(xué)校的通識課程大學(xué)英語以及專業(yè)英語成績的統(tǒng)計(jì)和試卷作答分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱、水平也呈現(xiàn)參差不齊的狀況；相對于閱讀和聽力的輸入能力，口語與寫作的輸出能力存在著很大的不足。但學(xué)生整體學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)紀(jì)律較為良好，在對英語語言知識的學(xué)習(xí)、語言能力培養(yǎng)以及跨文化意識方面都有著積極的態(tài)度，使得外語教學(xué)協(xié)同整體人才培養(yǎng)的改革調(diào)整效能十分凸顯。