歌頌祖國的古詩精選(九篇)

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第1篇：歌頌祖國的古詩范文

一、拓寬渠道 經(jīng)典進(jìn)入課堂

課堂教學(xué)是開展特色教學(xué)的主渠道，我校緊緊圍繞課堂教學(xué)做到了“五個一”，即：每天一次誦讀、每周背一首古詩、每周上一節(jié)國學(xué)課程、每周聽一次古詩詞鑒賞、每學(xué)期進(jìn)行一次競賽活動。經(jīng)歷從吟誦到品讀、從鑒賞到應(yīng)用的多思過程。

我們把每天的早自習(xí)的晨讀時間定為師生誦讀經(jīng)典詩詞的時間，學(xué)校根據(jù)各年級實(shí)際推薦了30首經(jīng)典詩詞，要求學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)全部會背誦。每周開設(shè)一節(jié)學(xué)習(xí)古詩詞的校本課程，已閱讀為主，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。每天利用“欣賞”時間（每天10分鐘）對一首經(jīng)典古詩詞進(jìn)行鑒賞品味，很受學(xué)生歡迎。每學(xué)期進(jìn)行一次古詩詞誦讀和背誦活動，學(xué)生興趣盎然，效果很好。

二、統(tǒng)籌兼顧 營造詩教氛圍

1、分層要求不同年級

針對不同年級學(xué)生的認(rèn)知能力，學(xué)前、一年級以誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典為主，2---5年級在吟誦經(jīng)典詩詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩詞鑒賞。（以小學(xué)生必備70首古詩為主）

2、組織編寫校本教材

我們在開展古詩詞進(jìn)校園工作中，堅持與課堂教學(xué)特別是語文教學(xué)緊密結(jié)合，積極組織教師編寫校本教材。目前，我校編寫的《古詩詞進(jìn)課堂》一書，已作為校本教材投入使用。

3、堅持與德育教育相互融合

走廊文化凸顯“誦讀古詩文辭，打造書香校園”特色，以不同形式展現(xiàn)給全體師生，讓他們耳熏目染，時時刻刻感受到古詩詞的魅力。

每逢重大節(jié)日，學(xué)校都把古詩文融入到有關(guān)活動中。如五一勞動節(jié)舉行以贊美勞動和勞動人民為主題、母親節(jié)、父親節(jié)以歌頌親情為主題、清明節(jié)以緬懷先烈為主題、教師節(jié)以贊美教師為主題、國慶節(jié)以歌頌祖國為主題的詩歌朗誦、優(yōu)秀詩詞書法展覽等活動。各班級在班隊會課中也組織相應(yīng)的活動，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的效果。

第2篇：歌頌祖國的古詩范文

一、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育

1.熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

3.熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育

1.親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

2.友情教育?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

1.熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。

3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

四、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育

積極的人生觀、價值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實(shí)是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

第3篇：歌頌祖國的古詩范文

【關(guān)鍵詞】指導(dǎo)；有助于學(xué)習(xí)；培養(yǎng)創(chuàng)新能力

Primary school poetry research method instruction

Liu Gongguo

【Abstract】Modern is arranged in the primary stage， is to let students feel the classical Chinese， understand long splendid culture of the motherland， is the student to carry on the patriotic education， to cultivate students to set up the correct outlook on life and noble moral sentiment， edify beauty temperament and interest of the important teaching materials. In teaching， therefore， should notice to the guidance of the classical poetry teaching， make students form ability.

【Key words】Guidance； Help to learn； Training innovation ability

我國古代詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫，尤其是詩歌具有感情激勵，想象豐富，語言精煉，音韻和諧，節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)，可大大豐富學(xué)生的情感，發(fā)展想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在小學(xué)階段安排古詩文，是讓學(xué)生感受文言，了解祖國悠久燦爛文化，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和高尚的道德情操，陶冶愛美情趣的重要教材。因此，在教學(xué)中要注重對古詩學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生形成能力。

1 初讀詩文

首先要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，拼讀生字詞。如王冕詩《墨梅》中“乾（qi血）坤（kun），”王維詩《九月九憶山東兄弟》中“茱（z抽）萸（yu）”，《學(xué)弈》的“繳（zhuo）”……熟讀詩文為理解詩準(zhǔn)備。

2 幫助學(xué)生掃除文字障礙

由于漢字在發(fā)展過程中定義不斷演變，所以學(xué)習(xí)古詩文要讓學(xué)生了解字義，在釋詞中要著重理解與現(xiàn)代漢語字義相區(qū)別的詞，如《山行》中“停車坐愛楓林晚”中的“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑?；《暮江吟》中“可憐”的意思是“可愛”；《聞官軍收河南河北》中“妻子”的意思是“妻子和孩子”；“學(xué)弈”中“非然也”的“然”指“這樣”。同時強(qiáng)調(diào)有比喻意的地方，如《游子吟》中的“寸草心”指“游子之心”，

“三春暉”指“慈母之恩”。其它對學(xué)生來說較難理解的詞，如《七步詩》中的“漉”、“鼓”，《出塞》中的“飛將”等，以幫助學(xué)生理解詩句的意思。

3 理解句意，進(jìn)而明白全詩內(nèi)容

句是由詞連成的，完成了對字詞的理解后，接下來是讓學(xué)生連詞成句，現(xiàn)代漢語同一意思可用不同的語句來表達(dá)，教師在評價時，不能單純用“對”，“不對”來判斷，只要語句通順，能說清詩意，就應(yīng)該肯定，以此來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，如《長歌行》中“青青園中葵，朝露待是唏”一句，在借助注釋和詞語手冊可連詞成句，“園子里那綠色蔬菜上的露珠，等到太陽一出來就曬干了”，“園子里的蔬菜一片碧綠，早晨的露水在等待太陽曬干”或直譯，用這種方法了解詩句的意思再連句成段，就可了解全詩文的內(nèi)容了。

4 感悟詩文的思想內(nèi)涵

小學(xué)語文教材中的古詩文，雖在整冊閱讀課文中所占比例不多，但內(nèi)容卻十分豐富，不僅從各個層面反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，人文景觀，而且還充分表達(dá)出作者的思想感情，喻意深刻，對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和高尚情操有著重大意義，為了達(dá)到這一目標(biāo)，在教學(xué)古詩文時，要特別注意對一些膾炙人口的名言佳旬的理解，這些佳句的深刻含義對學(xué)生感悟作者寫詩的思想內(nèi)涵有很大幫助。

如歌頌祖國大好山河和美麗風(fēng)光的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，凝是銀河落九天”；《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，可使學(xué)生感受到祖國山河的壯美：對大自然的熱愛，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境的意識。

5 再讀詩文，指導(dǎo)背誦

朗讀和背誦能再現(xiàn)詩歌所描繪的情景，使學(xué)生更深層次地體會詩的情感，增強(qiáng)詩的感染力，所以詩歌教學(xué)要教給學(xué)生讀詩的方法，指導(dǎo)背誦。讀詩，首先要準(zhǔn)確理解詩歌的內(nèi)容，從整體上確定朗讀的基調(diào)和變化，感情比較明朗，歡快的詩，讀起來應(yīng)當(dāng)語調(diào)高昂，輕松，語速稍快。讀詩，還要注重節(jié)奏，停頓，一般說來七言古詩每句為四個節(jié)拍，可以是“二二二一”的畫法，如“秦時/明月/漢時/關(guān)”；也可以是“二二一二”的畫法，如“日照/香爐/生/紫煙”，五言古詩每節(jié)為三個節(jié)拍，可以是“二二一”的畫法，如“白日/依山/盡”，也可以是“二一二”的畫法，如“危樓/高/百尺”。

通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，反復(fù)吟誦進(jìn)一步感悟詩文內(nèi)容，便于記憶。

6 結(jié)合插圖，啟發(fā)學(xué)生想象的能力

語文教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)知識，又強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造知識，學(xué)生對知識的理解和掌握，絕不是簡單地把現(xiàn)成的知識儲存到自己的大腦中去，而是在某種程度上“再發(fā)現(xiàn)”知識的過程。

第4篇：歌頌祖國的古詩范文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“……語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這段話包含了小學(xué)語文素質(zhì)教育的目標(biāo)和范圍，不僅要進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，還要進(jìn)行思想品德教育。人生的兩件大事，一是學(xué)做人，二是學(xué)做事。所謂“人才”，首先得是堂堂正正的人。人如果沒有良好的道德引導(dǎo)和保障，掌握了知識技能就有可能不能為社會造福，甚至有可能危害社會。我們教師的首要職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，做有德之人、有為之人。因此，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德品質(zhì)，已經(jīng)成為教學(xué)的重中之重。經(jīng)典古詩文是我們中華幾千年優(yōu)秀文化的精華積淀，我認(rèn)為在誦讀課上不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)詩文、讀好詩韻、讀出詩境，還要充分利用古詩文誦讀教學(xué)這塊陣地，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展。

一、傳承美德

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，至今仍閃爍著燦爛的光輝，經(jīng)典詩文積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族魂、民族根。中國傳統(tǒng)道德的精華，主要指的是以儒家倫理文化為主要內(nèi)容的道德精華。針對當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，無私奉獻(xiàn)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母的意識淡薄，所以我在誦讀課中讓學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》中“己所不欲，勿施于人”的自律，以“誠”為先的交往準(zhǔn)則，以“禮”為先的行為規(guī)范，以“孝”為先的家庭倫理，以“儉”為先的立家之本，以“仁”為先的待人之心。這些都是中國傳統(tǒng)道德的精華，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。再如誦讀《三字經(jīng)》的內(nèi)容，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為……融四歲，能讓梨……如囊螢，如映雪……”在誦讀中，教師曉之以理，動之以情，不僅指導(dǎo)學(xué)生誦讀，還指導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生對照自己找差距，辨別自己哪些行為是對的，那些行為是不對的，應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，今后應(yīng)該怎樣做。在誦讀中不僅使學(xué)生積淀了知識，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書、孝敬父母以及行為準(zhǔn)則的印跡，對培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，起到了很大作用。

二、加強(qiáng)愛國主義教育

愛國主義是人們千百年來形成的一種對祖國的最深厚的感情。是一個國家人民道德品質(zhì)的一個重要特征，是學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的推動力量。我們的教育要面向世界，面向現(xiàn)代化。面向世界就一定要跟先進(jìn)的、卓越的比，比民族的志氣和民族的自尊，因此，我們必須從小教育學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在學(xué)生的心里播下愛國主義的種子。中華古詩詞中不乏歌頌祖國壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個問題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國之情和報國之志。人人都說家鄉(xiāng)好，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史文化，無處不存在著愛國主義教育的活教材。如學(xué)習(xí)《泊瓜洲船》、《憶江南》等古詩讓學(xué)生在體會作者的思念家鄉(xiāng)的思想感情中，扣動學(xué)生愛家鄉(xiāng)之心弦，然后再擴(kuò)大到整個國家。培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感還應(yīng)先從教育學(xué)生同情他人，愛身邊的親人，關(guān)心師友做起。如《鋤禾》在教育學(xué)生愛惜糧食的同時，還應(yīng)喚起學(xué)生的同情心，學(xué)習(xí)“送別詩”后，要啟發(fā)學(xué)生心中有他人，播撒友愛的種子，為萌生愛國主義思想奠定心理基礎(chǔ)。

三、注重人格教育

培養(yǎng)學(xué)生的真善美，是我們誦經(jīng)活動的最終目標(biāo)。中華古詩文記載著我們整個民族文化的發(fā)展史，薈集著儒、道、墨等諸家的深刻思想，這些傳誦千年，膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的人文精神和民族精神。“古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融合在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”(中國青少年基金會社區(qū)與文化委員

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第5篇：歌頌祖國的古詩范文

關(guān)鍵詞：語文素質(zhì)；情感態(tài)度；審美情趣

關(guān)于語文素質(zhì)培養(yǎng)，在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已有明確的要求，其中提出在九年義務(wù)教育中，在語文教育中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)豐富的語言積累，形成一定的語感和思維，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的語文能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣，形成健全的人格，在這個過程中獲得基本的語文素質(zhì)。

一、培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國語文的情感態(tài)度

每個民族都有自己的母語，熱愛自己民族的語言就是熱愛自己的民族。在小學(xué)語文教育中要培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感，小學(xué)生只有熱愛祖國語文，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好地學(xué)國語文，形成愛國主義情感和社會主義道德品質(zhì)，并為自己樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。

在語文教育中，可以從以下幾方面來培養(yǎng)小學(xué)生的情感態(tài)度：（1）展示漢字這種方形文字的歷史魅力，展示漢字跟隨時代變遷的歷史進(jìn)程；（2）通過文字游戲展示祖國文字的博大精深，比如給“媽媽、爸爸和弟弟看電影去了”“昨天的比賽火箭隊打敗了小牛隊取得了冠軍”等句子加標(biāo)點(diǎn)，或者改“這家水果店關(guān)門了？”中的問號為感嘆號，使學(xué)生感受加上不同標(biāo)點(diǎn)和改變標(biāo)點(diǎn)后句子意思的改變，在自我探索中發(fā)現(xiàn)祖國語言的奇妙之處；（3）通過教材中歌頌愛國情結(jié)的文章和古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，如《祖國，我終于回來了》中杰出科學(xué)家錢學(xué)森放棄在美國的一切，忍受折磨，通過頑強(qiáng)斗爭，歷經(jīng)五年終于回到祖國懷抱的故事，教師要充分闡發(fā)其中的愛國精神，讓學(xué)生在熏陶下培養(yǎng)對祖國和祖國語言的熱愛。

二、豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感的形成

張志公說：“貧乏，是語文能力的致命傷?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，要豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)出語感來。豐富的語言積累，作為小學(xué)生語文素質(zhì)的形成要素之一，它的積累分為課內(nèi)語言積累和課外語言積累兩種。課內(nèi)語言積累主要是指通過教材文章的學(xué)習(xí)，掌握常用字和詞匯，背誦優(yōu)秀段落和詩詞歌賦，熟悉各種修辭表達(dá)。這就要求在教學(xué)中教師不能忽略語文知識的基礎(chǔ)地位，語文知識是形成小學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)，它能規(guī)范小學(xué)生的語言表達(dá)，加深小學(xué)生對語言文字的理解和應(yīng)用。比如，在《火燒云》一文中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固新詞語“紫檀色”“笑盈盈”等，感受作者對火燒云的形象描述，充分掌握“詞語盤點(diǎn)”中的詞語，熟讀學(xué)生自己喜歡的段落；課外語言積累則主要是通過廣泛的課外閱讀來實(shí)現(xiàn)的。教師還可以多給學(xué)生推薦一些課外的優(yōu)秀讀物。學(xué)生通過豐富的語言積累，熟讀文章優(yōu)秀段落，在課外閱讀中豐富文本的題材和體裁，感受更多的語言表達(dá)方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成語感。

三、在實(shí)踐中完善語文能力，促進(jìn)語文思維的發(fā)展

語文能力即學(xué)生在與他人交往時運(yùn)用語言順利傳遞信息的一種能力，包括聽、說、讀、寫四個方面。學(xué)生運(yùn)用語言能力的過程，其實(shí)就是言語交際過程，這一過程又離不開語文思維。語文思維即學(xué)生在聽說讀寫的過程中，與語言同步展開的思維活動，如，對交際內(nèi)容的判斷、領(lǐng)悟，思路的調(diào)整、語言的表達(dá)等。

為了培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文思維，在小學(xué)語文課堂上教師可以通過口語交際教學(xué)，促進(jìn)知識和能力的統(tǒng)一，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。如，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況或者創(chuàng)設(shè)合理的情境，以“秋天的快樂”為主題開展口語交際活動，啟發(fā)學(xué)生從“秋天”和“快樂”出發(fā)，結(jié)合本單元學(xué)過的對顏色的描述，以及“日積月累”中“天對地，雨對風(fēng)”的表達(dá)技巧，與學(xué)生交流在金秋時節(jié)做過的事，當(dāng)一個學(xué)生談起了放風(fēng)箏的事，大家從買風(fēng)箏或者做風(fēng)箏到放風(fēng)箏的趣味故事開展口語交際，大家講述的時候回憶起自己的金秋時光，將快樂的情緒通過有條理、有邏輯的語言感染別人，比一比誰講得最動聽。

四、提高學(xué)生文化品位和審美情趣

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)各階段文化品位和審美情趣提出了具體要求。我們根據(jù)小學(xué)生的能力和實(shí)際水平，在各年級中實(shí)施不同的培養(yǎng)方法。在一、二年級時，教師可以通過淺顯的童話、寓言故事，為學(xué)生構(gòu)建美好的情境，讓學(xué)生從中感受世間萬物的美好，從而關(guān)心自然和生命，通過誦讀歌謠和淺顯的古詩，為小學(xué)生鋪開文學(xué)的畫卷，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，感受語言的優(yōu)美；在三、四年級時，要注重培養(yǎng)學(xué)生對作品中形象的描寫和優(yōu)美的語言的感受能力，比如，教授《富饒的西沙群島》和古詩《飲湖上初晴后雨》時，為學(xué)生飽含情感地朗讀，通過多媒體展示西沙群島風(fēng)景的優(yōu)美，從文中優(yōu)美的語言中學(xué)習(xí)對海水、巖石和珊瑚的形象描述；在五、六年級時，學(xué)習(xí)辨別相近詞語的不同情感色彩，比較分析對同一件事的不同表達(dá)效果，老師可以向?qū)W生提供更多的優(yōu)秀作品，加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而提升文化品位和審美情趣，促進(jìn)語文素質(zhì)的形成。

第6篇：歌頌祖國的古詩范文

關(guān)鍵詞：班級文化 特色 文化資源 熏陶 心靈

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0179-01

唐朝大詩人杜甫在《春夜喜雨》中給我們留下了膾炙人口的千古名句：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！贝猴L(fēng)化雨，潤物無聲。潛移默化，熏陶感染，是教育的最高境界。在班級特色文化建設(shè)中，筆者的出發(fā)點(diǎn)和主題就是用多種文化資源熏陶學(xué)生的心

靈。

班級文化，是一種個性文化，代表了班級的形象，體現(xiàn)了班級的生命。它是班級全體師生共同創(chuàng)造的財富和共同勞動的結(jié)晶。努力營造積極、健康向上的班級文化氛圍，是提高班級管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個重要舉措。

小學(xué)教育對個人發(fā)展的影響極為重要，而班級文化作為小學(xué)教育中的一個重要組成部分，其地位之重可想而知。建立有特色的班級文化，可以幫助學(xué)生陶冶情操形成良好的行為習(xí)慣，為小學(xué)生的成長提供強(qiáng)大的動力，它對小學(xué)生的影響可能持續(xù)一生。

從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看，“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”，說明生長環(huán)境對生命體成長的重要作用，從古時的“孟母三遷”到今天的“環(huán)境出人才”，無不證明了環(huán)境文化的重要性。加強(qiáng)班級文化建設(shè)就是為學(xué)生健康和諧成長提供良好的環(huán)境。

在班級特色文化建設(shè)實(shí)踐中，筆者把立足點(diǎn)和主旨確定

為：用多種文化資源熏陶學(xué)生的心靈。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來中華民族世世代代傳承下來的寶貴的精神遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，作為傳承人類文明的教師，理應(yīng)把它發(fā)揚(yáng)光大。

1 用古詩詞熏陶學(xué)生的心靈

中國是一個詩歌的國度，詩歌文化源遠(yuǎn)流長。古詩詞是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇和才華橫溢的詩人在歷史的天空中熠熠生輝。誦讀積累古詩詞不但能使學(xué)生增長語文知識，提升文學(xué)素養(yǎng)，而且能陶冶情操。首先，指導(dǎo)學(xué)生精心學(xué)好語文教材中的古詩詞，授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法技巧。其次，開展“我愛讀古詩詞”的語文活動，每周增學(xué)一首古詩詞。每周讓一名學(xué)生當(dāng)小老師，自己動手搜尋短小精悍、淺顯易懂的優(yōu)秀古詩詞抄寫在黑板上，教同學(xué)朗讀理解學(xué)習(xí)，并抄錄在語言積累本上熟讀成誦。下次學(xué)習(xí)新作品時，先要朗讀背誦以前學(xué)過的古詩詞，溫故知新。鼓勵學(xué)生下載到該詩詞的歌曲，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上歌唱，以增加趣味性。

在第一次校園班級文化展示活動中，輪到我班時，正值萬紫千紅的仲春時節(jié)，筆者精心挑選了幾十句恰好與時令吻合的含有“春”字“春風(fēng)”或“春雨”“春水”的古詩詞名句訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦，之后，在臺上表演“古詩詞含春名句聯(lián)誦”。先全體學(xué)生齊誦16首詩中16個含有“春”的名句，然后分角色，女生朗誦13首古詩中含有“春風(fēng)”的13個名句，男生朗誦11首古詩中與“春雨”“春水”有關(guān)的11個名句，讓學(xué)生從凝結(jié)著古代詩人智慧和靈感的詠春詩句中去重溫春天的美好，去感受春天的萬種風(fēng)情。同時引導(dǎo)學(xué)生意識到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，姹紫嫣紅的春天每年都會如約而至，可我們?nèi)松拇禾靺s只會一去不復(fù)返！我們現(xiàn)在正處于人生的春天，只有珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，播種希望，將來才能收獲金色的果實(shí)，才不會因虛度年華而悔恨，才不會因碌碌無為而羞恥。

2 講愛國名人故事，用中華名人的愛國事跡熏陶學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操

中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，“愛國”是它的核心和基石。無數(shù)仁人志士用鮮血和生命凝結(jié)成的愛國精神澆灌著中華民族這棵根深葉茂的大樹，使偉大的祖國巍然屹立在世界的東方，一步一步走向富強(qiáng)文明。在中華傳統(tǒng)美德班級文化展示活動中，筆者指導(dǎo)學(xué)生開展誦讀愛國詩詞，講中華愛國名人故事，唱熱愛祖國、歌頌祖國的歌曲的活動，在學(xué)生幼小的心靈中播撒愛國的種子。在我校開展的全縣德育展示開放活動中，我班開展了主題為《愛國主義永放光芒》的德育班隊活動，學(xué)生聲情并茂地朗誦了愛國主題的詩詞，繪聲繪色地講述了愛國名人的動人故事，還飽含深情地合唱了歌曲《祖國是媽媽》，得到了觀摩教師的好評。

3 講中華成語故事，用成語中的名人事跡熏陶學(xué)生心靈，激勵學(xué)生向上向善

成語是漢語中的精華，絕大多數(shù)來自于浩繁的古代文化典籍和詩詞文章。其中一些成語蘊(yùn)藏著精彩動人的歷史文化故事。許多個性鮮明，有智慧有成就的歷史文化名人活在言簡意賅的漢語成語中。挖掘這些故事，讓學(xué)生講述，既增長了知識，學(xué)習(xí)、積累了語言，又能受到教育，得到熏陶。如“三顧茅廬”劉備求賢若渴的故事，“程門立雪”楊時尊師重道的故事，“聞雞起舞”祖逖苦練武功立志報國的故事，“鑿壁偷光”匡衡家貧卻勤奮讀書的故事等等。學(xué)生通過講述這些成語故事，不但能鍛煉口頭表達(dá)能力，增長歷史知識，而且能從故事中的歷史人物身上得到某些啟迪，心靈受到熏陶、感染，萌生出正能量。

4 利用校園的“墻柱文化”資源熏陶學(xué)生心靈

第7篇：歌頌祖國的古詩范文

古詩是語文教材中一個比較特殊的體裁，它言簡意賅，意境深邃，生動形象，表現(xiàn)手法多樣，內(nèi)容包羅萬象，是中國文壇上璀璨的明珠。它描繪出了“疑是銀河落九天”的壯麗景象，抒發(fā)了“低頭思故鄉(xiāng)”的萬千愁緒，以及對“橫看成嶺側(cè)成峰”的哲學(xué)思考……古詩教學(xué)是學(xué)生接觸古典文學(xué)的初級階段，因此，加強(qiáng)古詩教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、語文思維能力、想象力以及藝術(shù)鑒賞力有十分重要的作用。

一、激活學(xué)生的審美意識，陶冶學(xué)生的性情

古詩中有歌頌祖國山河壯麗的，描寫羈旅生涯辛酸的，也有抒發(fā)佳節(jié)形單影只的凄苦以及壯志未酬的憤慨之情的。這些膾炙人口的詩句有著特殊的審美功能，有效地將格調(diào)美、意境美、哲學(xué)美完美融合在一起，讓學(xué)生欣賞這樣的詩句，讓他們身受藝術(shù)氣息的熏陶，有利于激活學(xué)生的審美意識。例如，在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩時，語文教師可以將課前準(zhǔn)備的西湖的景色圖片通過多媒體課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，并可以配合一首古典音樂烘托氣氛，為學(xué)生構(gòu)建美的意境，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩，解析古詩中描寫西湖景色的詞語，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩描繪的意境之中。讓學(xué)生欣賞這樣的詩句，有利于激活學(xué)生的審美意識，陶冶學(xué)生的性情，對學(xué)生的身心發(fā)展大有裨益。類似的詩句還有“碧玉妝成一樹高”的碧玉裝扮的妙齡少女的嫵媚之美，“潭面無風(fēng)鏡未磨”的動靜相宜之美，以及“春來江水綠如藍(lán)”的視覺沖擊之美……這些都是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生審美情趣的啟蒙詩句。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

小學(xué)生想象力豐富，思維靈敏，然而在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中卻不能準(zhǔn)確把握古詩的意境。究其原因，是學(xué)生沒有進(jìn)入特定的古詩情景之中。這就要求教師發(fā)揮學(xué)生的思維優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，以編故事、繪畫等形式對古詩的意境進(jìn)行再造，這對培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有積極意義。例如，在教學(xué)《示兒》這首古詩時，語文教師可以著重講解陸游的生平事跡，為學(xué)生編制一個時代縮影，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的古詩情景之中。教師可以根據(jù)古詩內(nèi)容巧設(shè)問題情景：從“家祭無忘告乃翁”的詩句中你能看到什么畫面？學(xué)生：在病榻之上，一位白發(fā)蒼蒼的老人奄奄一息地念著自己的宏圖大志。兒孫圍在他的周圍，只見這位白發(fā)老者艱難地從口中蹦出幾個字，隨著一聲凄厲的叫聲，這位白發(fā)老者帶著他的壯志未酬消逝于低矮的房屋之中。這是學(xué)生想象的畫面，讓學(xué)生根據(jù)古詩描繪的景象進(jìn)行意境再造，對古詩的言外之意自己通過聯(lián)想補(bǔ)充，也是一個藝術(shù)再造的過程，有利于學(xué)生深刻理解詩意，也能發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，做傳統(tǒng)文化的傳播者

第8篇：歌頌祖國的古詩范文

【摘 要】很多學(xué)校認(rèn)識到經(jīng)典誦讀對于小學(xué)生的德育功能，在學(xué)校內(nèi)積極推廣，確實(shí)，經(jīng)典誦讀給學(xué)生的德育功是強(qiáng)大的。介紹了如何利用經(jīng)典誦讀讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 經(jīng)典誦讀；滲透；德育

一、開展經(jīng)典故事會，促進(jìn)學(xué)生誦讀

很多經(jīng)典誦讀都包含一個小故事，比如，《三字經(jīng)》是一本小學(xué)啟蒙讀本，它包括人文科學(xué)與自然科學(xué)兩個方面，具有一定的知識性，而且趣味性強(qiáng)，對于兒童的德育教育具有很大意義，三字經(jīng)內(nèi)容體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)的道德人文主義精神。有很多學(xué)生在小學(xué)前的幼兒園就已經(jīng)接觸過，但是，他們僅是限于機(jī)械的背誦，而對其中所包含的故事卻了解甚少，如果我們把其中所蘊(yùn)含的故事挖掘出來，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，通過查找資料或者教師給學(xué)生提供故事，在課堂上請同學(xué)們講三字經(jīng)故事，在學(xué)習(xí)故事、講故事中了解《三字經(jīng)》里所蘊(yùn)含的德育理念，就能在學(xué)習(xí)中提高自己的道德水平。

二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典詩文小環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育大環(huán)境

創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的環(huán)境能讓學(xué)生感受到校園的每一個角落都蕩漾著經(jīng)典詩文的氣息。當(dāng)進(jìn)入校園的時間起，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了具有濃郁品德教育氣息的環(huán)境。學(xué)校里優(yōu)美的環(huán)境能給孩子以美的教育，也能感受到濃濃的書香氣息，那些健康活潑的經(jīng)典詩文作品與一句句寓意深刻的格言，都像一朵朵綻放的小花一樣散發(fā)出迷人的芬芳，讓學(xué)生回味無窮，感受到陣陣的香氣，也感受到我們中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈氣息，從而對自己的品德提升起到了耳濡目染的作用。比如，在學(xué)校的宣傳欄或者黑板報上，張貼學(xué)校教師的名言警句，用教師的人格魅力影響著學(xué)生們，起到示范作用。操場的圍墻上一首首小詩并配有圖畫，如孔融讓梨的畫面感染著每一個學(xué)生。教學(xué)樓的走廊上，貼滿了同學(xué)們自己親手編制的經(jīng)典詩文小報，小報的制作本身就對學(xué)生的品德教育起到提升作用，他們也會在經(jīng)過走廊時關(guān)注其他同學(xué)的小報，從而讓同學(xué)們的辛苦勞動換來對自己的德育教育。班級也要定時更換經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容、黑板上的激勵性的詩句、立志做人的名言等，比如，“冠必正紐必結(jié)”“輕聲慢步過走廊”這樣的警句既營造校園環(huán)境，打造儒雅書香校園，也是對學(xué)生的行為舉止的一個提醒，當(dāng)他們長期得到這種警句提示時，就會逐步形成一種自覺的行為。

三、從《弟子規(guī)》中吸取良好品德教育的精華

大多數(shù)學(xué)校都學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，這里的“弟子”特指學(xué)生，“規(guī)”是指規(guī)范?！兜茏右?guī)》的內(nèi)容出自《論語·學(xué)而篇》，其中第六條說“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，弟子規(guī)三字一句、兩句一韻，形成順口押韻的《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》規(guī)范了學(xué)生的具體行為，比如在家、在外、與人的交往、禮儀、學(xué)習(xí)等出外、待人要做一個行為舉止規(guī)范的好學(xué)生，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在教學(xué)《弟子規(guī)》時，要與生活結(jié)合在一起，可以幫助學(xué)生形成正確的價值觀念與人生觀，形成良好的生活習(xí)慣，做一個擁有優(yōu)秀品質(zhì)的人。

四、從唐詩宋詞誦讀中形成熱愛祖國的胸懷

在唐詩宋詞中，有很多作品都是作者通過描寫祖國的壯麗山河而表達(dá)對祖國的熱愛，我們在教學(xué)中把這些詩詞進(jìn)行歸類，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地誦讀，在反復(fù)的閱讀中感受作者的強(qiáng)烈愛國思想，從而對自己產(chǎn)生深刻的影響。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”在讓學(xué)生重復(fù)誦讀的同時，多讓學(xué)生從教室走出去，走到大自然中，讓他們在大自然中感受詩詞中的思想。比如，可以組織春游活動，也可以在學(xué)習(xí)時走到大自然當(dāng)中，當(dāng)他們看到大自然的美麗景色時，心頭便呈現(xiàn)出一首首古詩。當(dāng)學(xué)生看到則則發(fā)芽的柳枝時，就會想起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！碑?dāng)看到一只只小燕子從自己身邊飛過時想到了“二月春風(fēng)似剪刀”的詩句。學(xué)生在美麗的景色中想起了詩句，在詩句誦讀中想起了美麗的景色。

五、在古詩詞學(xué)習(xí)中體會真正的友誼

很多的小學(xué)生喜歡與同伴一起交往，但他們的交往很簡單，只是感覺高興，還是不明白他們之間的友誼是多么的可貴。所以，我們要對小學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，在很多古詩中，都有歌頌友誼的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩時，通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。

在小學(xué)語文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩句，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟。”等等。這些詩句從不同的角度表達(dá)了友誼之情，朋友的送別，朋友的相聚，朋友的一段段友誼有如一幅幅鮮明的畫面，在學(xué)生面前浮現(xiàn)，他們的這種情感深深地打動學(xué)生，讓學(xué)生理解朋友之間的友誼是那么珍貴。

六、在古詩中體驗(yàn)濃濃的思鄉(xiāng)之情

有一類古詩是表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情，這類古詩有很多，比如，在《靜夜思》中這樣寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹凇毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中又寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”又有《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?”等等，諸如這類古詩有很多很多，在此不再一一贅述。每一個詩句雖然是在不同的情況下產(chǎn)生的，但都表達(dá)了同一個意思，那就是思鄉(xiāng)之情，我們在教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解作者為什么產(chǎn)生這種思鄉(xiāng)之情，就根據(jù)作者不同的背景而教，在不同的背景下產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情又有不同的味道。

是的，讀書能給人知識，同樣，小學(xué)生誦讀經(jīng)典，也能受到各方面良好的教育，開卷有益就是這個道理。我國的歷史悠久，古詩更是博大精深，盡管小學(xué)生對古詩的理解還不是那么深刻，但是，只要他們能牢牢記住這些名篇佳作，一定會給他們以后的生活學(xué)習(xí)帶來很大的幫助，將會受益無窮，最終后慢慢釋放出濃醇的芬芳，從而提高他們的涵養(yǎng)，凈化他們的心靈，提高他們的素養(yǎng)。我們小學(xué)語文教師在經(jīng)典誦讀的教學(xué)時，要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)德育目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，有計劃有步驟的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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[2]田永梅.經(jīng)典誦讀是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑[J].中國校外教育.2011(11)

[3]周吉群.巧借“經(jīng)典誦讀”提升農(nóng)村初中學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].新課程(下).2011(01)

第9篇：歌頌祖國的古詩范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；情感；滲透；素養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）18-058-01

語文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其人文性，情感教育是初中語文教學(xué)的目標(biāo)之一，在初中語文教學(xué)中滲透情感因素體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，通過情感滲透提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的思維能力的發(fā)展，語文教師在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的情感，不斷深化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

一、挖掘教材內(nèi)涵滲透情感因素

語文教材的很多篇目，蘊(yùn)含著濃郁的愛國主義情愫，教師要在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的眾多人物形象，體會他們的思路歷程，了解作者的人生經(jīng)歷、寫作背景、思想感情，體會作者流露出來的真情實(shí)感，深入剖析作品，挖掘作者創(chuàng)作時的激情，在對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟中，與作品中的人物一起喜、怒、哀、樂，體味作者的人生態(tài)度，激發(fā)積極情感，提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和生命意義及對人生的思考，形成正確的價值觀和人生觀。例如，蘇軾的《沁園春? 雪》的教學(xué)，學(xué)生在感受“千里冰封，萬里雪飄”的祖國壯美的同時，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，讓學(xué)生去體味一代偉人曠達(dá)的胸懷，激發(fā)學(xué)生關(guān)注歷史成就功業(yè)的責(zé)任感，初中語文課本里，有很多飽含愛國情懷的篇章，語文教師要善于挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生體味名言佳句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)多方面耐心指導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義滲透，對祖國的錦繡河山描寫歌頌篇目，要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，增強(qiáng)熱愛祖國大好河山的真摯情感，教會學(xué)生如何成為一個積極向上的人，形成正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

二、體味文本詞句與作者進(jìn)行情感交流

教學(xué)過程是情感體驗(yàn)過程，是以心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程，教學(xué)活動具有強(qiáng)烈的情感因素滲透，語文教學(xué)最適宜開展情感教育，語文課本承載著祖國悠久的歷史和燦爛的文化，偉大的作家及他們的經(jīng)典作品提供給了學(xué)生豐富的情感教育素材，涉及很多的人文知識，學(xué)生喜歡的文章往往包含很多可以觸及心靈的因素，教師可以通過語文閱讀教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情感育，感染和激勵學(xué)生的閱讀興趣，陶冶凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。學(xué)生是有思想、有情感的人，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注其情感體驗(yàn)，為他們營造一個良好的成長環(huán)境，鼓勵他們積極進(jìn)取，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，感受成功的喜悅，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生與作者的情感交流，與文本人物產(chǎn)生感情共鳴，心靈受到陶冶，學(xué)生把自己生活、經(jīng)歷、感受融入作品，教師要營造情感氛圍，把學(xué)生帶入文本的情感世界，進(jìn)一步理解課文，升華思想感情。

三、置身真實(shí)情境達(dá)到情感共鳴

從審美的角度來看，多媒體課件形象生動，學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，通過對事物形象的直覺感知，產(chǎn)生美感，而感官使美的形象更加明確具體，給學(xué)生留下深刻的印象，得到精神愉悅，產(chǎn)生顯著的審美效果。創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到精神和諧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師要創(chuàng)設(shè)意境，以情動情，通過表情范讀、配樂朗誦等多種手段，提升語文教學(xué)美的境界。信息技術(shù)引入語文閱讀教學(xué)，改變了語文閱讀教學(xué)單調(diào)呆板現(xiàn)象，信息技術(shù)蘊(yùn)含超大信息量，閱讀方式也由文本閱讀走向超文本閱讀。教學(xué)內(nèi)容以生動形象的聲音和圖畫展示出來，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。古詩《錢塘湖春行》教學(xué)，教師在字面講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生利用多媒體欣賞古箏音樂伴奏下的朗讀，再為學(xué)生播放春意盎然的畫面，展示綠草如茵，鶯歌燕舞，碧波蕩漾的畫面，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活的思想情感。例如，《木蘭詩》的教學(xué)，播放影視劇《花木蘭》的精彩片段，讓學(xué)生思考花木蘭代父從軍的目的，結(jié)合當(dāng)時的社會背景閱讀理解文章所表達(dá)的思想，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。語文教學(xué)要注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生形象地感受作家的情感，與作品中的人物一起體驗(yàn)悲歡離合，提高思想境界，喚起學(xué)生的情感共鳴，文學(xué)作品集中體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美意識，蘊(yùn)含著豐富的情感，在教學(xué)中，教師要飽含深情，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過文章情感的感召，凈化和升華學(xué)生的思想境界。

四、課外活動實(shí)現(xiàn)情感延伸

語文課外閱讀活動的比賽，既拓展語文閱讀面，豐富學(xué)生語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，又能激發(fā)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)他們積極向上、集體協(xié)作的情感，學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶。利用課余時間，組織學(xué)生開展各種形式的語文課外閱讀活動，是對語文課堂閱讀教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。如詩歌朗誦講演比賽，成語、古詩、文學(xué)知識競賽，開討論會、收集簡報、做手抄報等這些活動。古詩朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握古詩知識和成語故事，讓學(xué)生感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，激發(fā)了愛國情感。課外閱讀輔導(dǎo)是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化、鞏固，這也是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。鼓勵學(xué)生樹立信心，確定正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。

總之，在初中語文教學(xué)中滲透情感教育是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感的重要手段，也是幫助學(xué)生逐步形成積極人生態(tài)度和正確價值觀的重要途徑。教師在教學(xué)中，采取多種手段，把握時機(jī)，對學(xué)生滲透情感教育，在提高語文素養(yǎng)的同時，提升學(xué)生的思想境界和健康品格。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹明海，陳秀春.《語文教育文化學(xué)》山東教育出版社.2010