武侯祠對(duì)聯(lián)精選(九篇)
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第1篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
在朋友的陪同下，我們乘車來到臥龍崗。下車后，書有“千古人龍”金字匾額的山門映入眼簾，它是武侯祠的起點(diǎn)建筑。進(jìn)入武侯祠的第一個(gè)院落，那種古色古香的建筑，那種遠(yuǎn)古的氛圍，讓我們宛如走進(jìn)了古寺名剎，環(huán)顧四周，但見庭院古樸潔凈，柏杉蔽日，青磚墁地，氣氛肅然。院中的甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿在中軸線上遙相對(duì)應(yīng)。此坊為三門四柱，從架構(gòu)上看，沒有富麗堂皇之感，也沒有極其特殊的地方。然而，值得鑒賞的是，門柱上的一幅對(duì)聯(lián)，它對(duì)諸葛亮的一生恰如其分地進(jìn)行了高度的概括。
我與朋友一邊品評(píng)著對(duì)聯(lián)所表彰諸葛亮的才德氣節(jié)，一邊走進(jìn)大拜殿。大殿暖閣中的泥塑諸葛亮像，羽扇綸巾，身披鶴氅，端坐凝思，展現(xiàn)了包藏萬機(jī)的韜略宗師風(fēng)姿。亮之子諸葛瞻，亮之孫諸葛尚配享左右。可以說，諸葛家祖孫三代忠貞于一個(gè)朝代，且為這個(gè)朝代鞠躬盡瘁，死而后已，在中國(guó)的歷史上并不多見。大拜殿匾額高懸，楹聯(lián)低掛，琳瑯滿目。歷史學(xué)家從這些匾額、楹聯(lián)中可以透視時(shí)代的變遷，文學(xué)家可以從中鑒賞古今文人的文采，書法家可以從中汲取日月之精華。
大殿北側(cè)碑廊內(nèi)陳列著岳飛手書的前后出師表。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，想到自己壯志未酬，感慨萬千，揮淚疾書，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，氣勢(shì)瀟灑，奔放淋漓。我此番來到臥龍崗，既能領(lǐng)略武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，可謂齊觀雙雄之風(fēng)采，一舉兩得！
大殿南有銀杏和千年古柏，虬枝茂葉，蒼老挺秀，預(yù)示著忠信之士、智慧濟(jì)世的人將受到世人千秋傳頌，像古柏那樣萬古長(zhǎng)青。繞過大殿拾階而上，面前豁然開朗，原來又進(jìn)入一處?kù)o謐秀麗的院落，只見院內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉盈庭，翠柏叢中簇?fù)碇蛔饨菙€尖式建筑，這就是聞名于世的諸葛草廬。茅草覆頂?shù)牟輳]，內(nèi)有八陣圖，回廊相銜，磚木結(jié)構(gòu)，古樸簡(jiǎn)陋。
第2篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
武侯祠是成都的一大驕傲，是一個(gè)擁有著古老文化的地方，是古代人們智慧的結(jié)晶，也是我一直向往的地方。
這次，我終于有機(jī)會(huì)來到我夢(mèng)寐以求的地方了。我把這個(gè)令人振奮的消息告訴了爸爸媽媽，他們爽快的答應(yīng)了。剛踏進(jìn)武侯祠，就見里面美不勝收。一棵棵百年老樹挺拔翠綠；一朵朵海棠花盡情綻放，一株株小草更是襯托了事物的美麗。天空顯得格外的藍(lán)，小草顯得格外綠。穿過這個(gè)風(fēng)景如畫的地方。我第一眼看到的是一個(gè)大大的劉備雕像，一看就一股逼人的氣魄。穿過劉備的殿，我們來到了諸葛亮的殿。諸葛亮頭戴經(jīng)綸、手持羽扇、神態(tài)莊嚴(yán)，看上去好像一個(gè)栩栩如生的諸葛亮一樣。殿前寫著；能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)，不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要生思。這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了那種精神和智慧，這幅對(duì)聯(lián)也成為后人學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富，也可以讓后人學(xué)習(xí)諸葛亮的那種品質(zhì)。諸葛亮的殿上有一個(gè)萬年烏木，上面刻著八個(gè)大字：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。讓后人學(xué)會(huì)遇事要沉著冷靜。兩旁的偏殿分別是張飛和關(guān)羽的殿。左邊是張飛，身高十米，看起來就有一股讓人毛骨悚然的感覺。而右邊是關(guān)羽，也感覺英明神武。我們還去參觀了最有名的出師表，是岳飛和諸葛亮的共同結(jié)作，上面的書法讓人感覺渾然有力，而出師表里最有特色的就是那個(gè)“帝”字，一共重復(fù)了十五次，十五次都寫得不一樣。最后我們還去參觀了埋葬劉備的地方，足足有一個(gè)小山坡那么大，感覺很雄偉壯觀。也是我見過的最大的墓。
武侯祠是一個(gè)值得我們?nèi)⒂^，值得我們?nèi)バ蕾p的地方。里面的歷史令人嘆服，因?yàn)槟鞘侵腔鄣慕Y(jié)晶。
雙流實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)：n旋律
作文 zuowenku.net
第3篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
【關(guān)鍵詞】 生物反饋電刺激；盆底肌肉鍛煉；盆底肌康復(fù)；療效觀察
正常期刊下盆底肌肉富有一定的張力和彈性，但是，女性在懷孕期間，由于胎兒逐步增大，盆底肌肉承受的壓力逐漸增大，盆底肌張力減退，肌纖維變形，另外在生產(chǎn)時(shí)，產(chǎn)道擴(kuò)張、產(chǎn)道損傷及會(huì)陰側(cè)切等導(dǎo)致肌張力的損失和減退，影響了正常性生活和排尿，因此，開展盆底肌肉康復(fù)治療，對(duì)保證婦女的身心健康、提高婦女生活質(zhì)量有著重要的臨床意義。近年來，我們采用生物反饋、電刺激聯(lián)合盆地肌鍛煉進(jìn)行治療，取得了良好的臨床效果，現(xiàn)報(bào)道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料 選擇我院2012年6月――2013年2月分娩的產(chǎn)后42天復(fù)查的婦女200例，隨機(jī)分成對(duì)照組和觀察組各200例，所有產(chǎn)婦均為單胎存活嬰兒的初產(chǎn)婦。其中觀察組年齡20-35歲，平均年齡27.4歲，孕周（39.3±1.4）周，其中自然分娩59例，剖宮產(chǎn)41例，新生兒體重為（3.43±0.26）kg；對(duì)照組年齡20-34歲，平均年齡26.8歲，孕周（39.2±1.4）周，其中自然分娩58例，剖宮產(chǎn)42例，新生兒體重為（3.51±0.28）kg；兩組產(chǎn)婦在年齡、孕周、分娩方式、新生兒情況等方面無顯著性差異。
1.2 方法 對(duì)照組部進(jìn)行任何治療。觀察組利用生物反饋電刺激治療儀，通過陰道電極收集生物反饋電流，令患者按照儀器屏幕指令進(jìn)行陰道交替收縮、放松訓(xùn)練。刺激電流強(qiáng)度以患者有刺激感覺而無疼痛感受為準(zhǔn)，20min/次，2次/周，共治療10次。每次治療結(jié)束后使用不同重量的盆底康復(fù)器置入陰道內(nèi)，讓患者收縮陰道夾持住進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)從輕量開始，通過逐漸增加康復(fù)器重量以增加患者陰道的收縮力，20min/次，2-3次/周。電刺激治療結(jié)束后，康復(fù)器訓(xùn)練仍持續(xù)直至足夠3個(gè)月。對(duì)照組330例不進(jìn)行任何治療。
2 結(jié) 果
2.1 治療3個(gè)月后兩組產(chǎn)婦陰道肌張力比較 觀察組陰道肌張力≤1有43例，占43.0%，陰道肌張力≤2有43例，占43.0%，陰道肌張力≤3有14例，占14.0%，對(duì)照組陰道肌張力≤1有68例，占68.0%，陰道肌張力≤2有25例，占25.0%，陰道肌張力≤3有7例，占7.0%，觀察組明顯優(yōu)于對(duì)照組，兩組比較有顯著性差異（P
3 討 論
盆底肌肉鍛煉的Kegel法是1940年美國(guó)婦產(chǎn)科醫(yī)生Kegel針對(duì)產(chǎn)后婦女尿失禁，子宮、膀胱、直腸脫垂和陰道緊縮度降低等問題所創(chuàng)建的一種方法[1]，此法通過指導(dǎo)患者交替收縮）放松及陰道來達(dá)到治療的目的。
生物反饋法（BF）是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將人們意識(shí)不到的身體生物信號(hào)，如肌電、腦電等轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢员蝗瞬煊X到的信號(hào)，讓患者根據(jù)這些信號(hào)，有意識(shí)調(diào)控內(nèi)臟器官的活動(dòng)，糾正偏離正常范圍的內(nèi)臟活動(dòng)的治療和訓(xùn)練方法。電刺激是一種較早且被國(guó)內(nèi)外用于臨床的防治盆底肌肉損傷及萎縮的方法。目前研究[2]發(fā)現(xiàn)，電刺激的可能機(jī)制為：通過誘發(fā)肌肉被動(dòng)性收縮，激活一些活性分子，一定程度上促進(jìn)肌細(xì)胞數(shù)量增加，誘發(fā)肌肉的被動(dòng)性收縮，促進(jìn)肌肉血液循環(huán)，改善靜脈回流，防止肌肉有害代謝產(chǎn)物堆積；間接影響萎縮肌肉細(xì)胞的代謝過程。與其他保守療法相配合，盆底電刺激是目前預(yù)防和治療尿失禁的常用方法之一。
本組資料結(jié)果顯示：觀察組陰道肌張力≤1有43例，占43.0%，陰道肌張力≤2有43例，占43.0%，陰道肌張力≤3有14例，占14.0%，對(duì)照組陰道肌張力≤1有68例，占68.0%，陰道肌張力≤2有25例，占25.0%，陰道肌張力≤3有7例，占7.0%，觀察組明顯優(yōu)于對(duì)照組，兩組比較有顯著性差異（P0.05），觀察組治療3個(gè)月后尿失禁2例，對(duì)照組3個(gè)月后尿失禁9例，兩組比較有顯著性差異（
參考文獻(xiàn)
第4篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
【關(guān)鍵詞】 針灸療法；生物反饋電刺激診療儀；宮頸癌術(shù)后；膀胱功能
目前，子宮廣泛性切除術(shù)加盆腔淋巴清掃術(shù)是早期宮頸癌的常用治療方法。由于手術(shù)切除范圍廣，膀胱輸尿管周圍的副交感神經(jīng)纖維損傷，往往導(dǎo)致患者術(shù)后出現(xiàn)不同程度的膀胱功能障礙，對(duì)膀胱充盈的敏感性降低或喪失，自主排尿受到影響。據(jù)國(guó)內(nèi)報(bào)道，約有30%的患者出現(xiàn)宮頸癌術(shù)后尿潴留，需較長(zhǎng)時(shí)間留置導(dǎo)尿管，膀胱的功能恢復(fù)緩慢，無論從經(jīng)濟(jì)上或心理上給患者帶來沉重負(fù)擔(dān)[1]。因此，宮頸癌術(shù)后膀胱功能的恢復(fù)成為圍手術(shù)期所關(guān)注的問題。筆者應(yīng)用針刺八髎穴配合生物反饋電刺激診療儀重建宮頸癌術(shù)后患者的膀胱功能，取得了較好的療效，現(xiàn)報(bào)道如下。
1 一般資料
選擇本院2004年10月－2008年2月期間，根據(jù)國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)盟(FIGO)1995年修訂的宮頸癌臨床分期標(biāo)準(zhǔn)，診斷為Ⅰb～Ⅱa的子宮頸癌而行廣泛性子宮切除加腹膜外盆腔淋巴清掃術(shù)后的患者121例，年齡在30～65歲之間，平均46歲。其中鱗癌97例，腺癌24例。排除合并心腦血管、肝、腎、造血系統(tǒng)等嚴(yán)重疾病者。將符合納入標(biāo)準(zhǔn)的患者按手術(shù)順序，用單盲法隨機(jī)分為針刺組、反饋組、聯(lián)合組與對(duì)照組。4組患者在病情、年齡、體質(zhì)等方面比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)。
2 治療方法
各治療組均于術(shù)后第3日開始治療，療程同為12 d。3個(gè)治療組均在對(duì)照組治療同時(shí)加用相應(yīng)療法，且均于術(shù)后第7日開始尿管定時(shí)開放，每2～3 h進(jìn)行1次，2 d后給患者排空膀胱后撤尿管，囑患者正常飲水，4 h后囑患者自主排尿，測(cè)殘余尿量，當(dāng)殘余尿＞100 mL重新放置尿管，繼續(xù)治療。
針刺組：患者取側(cè)臥位，用2寸“華佗牌”針灸針直刺入雙側(cè)上髎、次髎、中髎、下髎穴約1～1.5寸，用平補(bǔ)平瀉法，得氣后留針30 min，每日1次。
反饋組：采用盆腔生物反饋電刺激診療儀(Laborie公司提供，型號(hào)：SA9800)進(jìn)行治療?；颊吲趴沾笮”愫笕?cè)臥位，囑患者安靜，充分適應(yīng)環(huán)境，做到徹底放松。常規(guī)應(yīng)用生理鹽水消毒肛周，將電極用石蠟油后輕輕插入，接通導(dǎo)線，給予生物電刺激，采用頻率20 Hz，根據(jù)患者感覺設(shè)定電流40～75 mA，每次治療時(shí)間30 min，每日1次。
聯(lián)合組：針刺八髎穴，同時(shí)配合生物反饋電刺激診療儀治療，具體操作方法同前2組。
對(duì)照組：給予宮頸癌術(shù)后抗炎及會(huì)陰、尿道口的常規(guī)護(hù)理。
3 觀察指標(biāo)與方法
①術(shù)后第9日殘余尿量測(cè)定：患者術(shù)后第9日撤尿管4 h后自主排尿，行B超檢查膀胱內(nèi)殘余尿量。②比較4組術(shù)后15 d殘余尿量及尿潴留的發(fā)生率：尿潴留診斷標(biāo)準(zhǔn)采用FIGO 1995年修訂的子宮頸癌的診斷標(biāo)準(zhǔn)，尿潴留是指術(shù)后14 d以上仍不能自行排尿或雖能自行排尿但殘余尿量＞100 mL[2]。
4 數(shù)據(jù)管理及統(tǒng)計(jì)分析
臨床資料匯總后，由統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人員分析處理，依據(jù)不同的研究資料采用相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法，統(tǒng)計(jì)分析用SPSS軟件處理。
5 結(jié)果
5.1 各組術(shù)后自主排尿后殘余尿量比較
術(shù)后9 d首次自主排尿后，各組殘余尿量經(jīng)方差分析，F(xiàn)＝15.84，P＜0.01，總體比較各組有差異。又經(jīng)均數(shù)間兩兩比較SNK-q檢驗(yàn)(Student-Newman-Keuls法)，聯(lián)合組與各組比較， P＜0.01；針刺組與反饋組比較，P＞0.05；針刺組與對(duì)照組比較，P＜0.05；反饋組與對(duì)照組比較，P＜0.01。詳見表1。
術(shù)后15 d各組殘余尿量經(jīng)方差分析，F(xiàn)＝45.90，P＜0.01，總體比較各組有差異。又經(jīng)均數(shù)間兩兩比較SNK-q檢驗(yàn)(Student-Newman-Keuls法)，聯(lián)合組與各組比較，P＜0.01；針刺組與反饋組比較，P＞0.05；針刺組與對(duì)照組比較，P＜0.05；反饋組與對(duì)照組比較，P＜0.01。詳見表1。表1 各組患者自主排尿后不同時(shí)點(diǎn)殘余尿量比較(略——注：與其他組比較，**P＜0.01；與對(duì)照組比較，P＜0.05，P＜0.01
5.2 各組術(shù)后15 d尿潴留發(fā)生率比較
聯(lián)合組35例，發(fā)生尿潴留2例，發(fā)生率5.71%；針刺組31例，發(fā)生尿潴留7例，發(fā)生率29.17%；反饋組30例，發(fā)生尿潴留6例，發(fā)生率25.00%；對(duì)照組25例，發(fā)生尿潴留9例，發(fā)生率56.25%。經(jīng)多個(gè)樣本率行比較，χ2＝42.75，P＜0.01，又經(jīng)率的兩兩比較(多重比較，Scheffe法)顯示，聯(lián)合組與對(duì)照組比較有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.05)，其他各組間比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)。
5.3 不良反應(yīng)
治療期間，反饋組有1例出現(xiàn)輕度腹瀉，2 d后自行消失；2組患者均無明顯暈針、過敏等不良反應(yīng)發(fā)生。
6 討論
行廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)清掃術(shù)的宮頸癌患者容易發(fā)生尿潴留的原因在于手術(shù)切除范圍廣，膀胱失去子宮附件、韌帶及盆腔結(jié)締組織、陰道上端組織等的支撐，且廣泛的剝離造成盆腔部分神經(jīng)叢損傷，影響了神經(jīng)傳導(dǎo)和血供[3]，使膀胱感覺降低，引起膀胱功能障礙，逼尿肌反射差而出現(xiàn)尿潴留。術(shù)后一般需要較長(zhǎng)時(shí)間留置導(dǎo)尿管，加之術(shù)后患者抵抗力降低，易繼發(fā)尿路感染，會(huì)延緩膀胱功能的恢復(fù)。因此，術(shù)后預(yù)防尿路感染的同時(shí)還應(yīng)盡早恢復(fù)膀胱的功能。
宮頸癌術(shù)后膀胱功能障礙一般屬中醫(yī)學(xué)“癃閉”范疇，其發(fā)病機(jī)理主要是手術(shù)創(chuàng)傷使沖任及脈絡(luò)受損，致氣血虧虛，腎與膀胱氣化不利，開闔失司，以致小便不暢。八髎屬膀胱經(jīng)腧穴，具有調(diào)節(jié)膀胱氣化功能；穴位解剖位置為骶骨神經(jīng)八孔，所傳出的神經(jīng)，內(nèi)支配子宮、膀胱、直腸等盆腔臟器，外分布于前后二陰，針刺八髎可刺激骶神經(jīng)根傳出及傳入神經(jīng)纖維，引起逼尿肌及膀胱內(nèi)括約肌有節(jié)律的收縮和舒張運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)二者協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，完成排尿反射[4]。
生物反饋電刺激診療儀是一種盆底康復(fù)治療方法，通過電刺激激發(fā)一個(gè)被動(dòng)收縮，使盆底肌肉有節(jié)律的收縮和放松，使之得到被動(dòng)鍛煉，同時(shí)提高盆底肌肉的靜息張力，刺激尿道括約肌收縮，進(jìn)行盆底肌收縮和舒張訓(xùn)練，使患者恢復(fù)盆底肌肉群協(xié)調(diào)舒縮的功能，通過神經(jīng)回路進(jìn)一步增強(qiáng)尿道括約肌收縮、加強(qiáng)尿控能力。
本觀察結(jié)果顯示，聯(lián)合應(yīng)用針刺及生物反饋電刺激診療儀能促進(jìn)盆底神經(jīng)傳導(dǎo)恢復(fù)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)重建，興奮神經(jīng)、肌肉組織，改善局部血液循環(huán)，促進(jìn)盆底肌肉的功能，使支配膀胱的神經(jīng)功能得到盡快的恢復(fù)，提高患者術(shù)后膀胱充盈的敏感性，加強(qiáng)尿道括約肌的作用，能明顯減少殘余尿量，降低宮頸癌術(shù)后尿潴留率，縮短尿管留置天數(shù)，盡快恢復(fù)膀胱功能，促進(jìn)自主排尿，重建宮頸癌術(shù)后的膀胱功能。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古；
據(jù)說這是絕對(duì)，至今無人能對(duì)下聯(lián)。其實(shí)，對(duì)這上聯(lián)并無太大難度，只須有平仄合適的地名并在文中協(xié)韻就行了。古往今來，為其屬對(duì)者可謂成百上千，僅我周圍的朋友所撰，就不下三四十比。其中最為人們稱道的，莫過于以什邡的名勝“映月井”為對(duì)者，其對(duì)句為：
映月井，映月影，映月井中映月影，月影萬年，月井萬年。
此對(duì)句從聲韻平仄、行文節(jié)律上看無可挑剔，但其不當(dāng)者有二：一是月影的“影”對(duì)江流的“流”字不當(dāng)，此處的“流”是動(dòng)詞，“影”是名詞，詞性屬對(duì)不當(dāng)；二是“萬年”對(duì)“千古”，合掌，也不當(dāng)。
1958年秋，我參與涪江梯級(jí)開發(fā)水利規(guī)劃，在平武縣觀霧山下的一個(gè)小山村，遇見一位教私塾的老先生，他說他曾以此地的“觀霧嶺”為對(duì)，其對(duì)句為：
觀霧嶺，觀霧景，觀霧嶺頭觀霧景，霧景萬重，霧嶺萬重。
此對(duì)句“萬重”對(duì)“千古”，算是勉強(qiáng)地解決了合掌之弊，但“景”對(duì)“流”仍未解決名詞對(duì)動(dòng)詞的問題。
十年前，筆者在東北一濕地保護(hù)區(qū)欣賞丹頂鶴，所站之地為一視野開闊的沙埠，問其地名，鄉(xiāng)人告知曰“觀鶴浦”。是夜，偶得靈感，覺得其名可與望江樓之聯(lián)文屬對(duì)，于是擬其聯(lián)文為：
觀鶴浦，觀鶴舞，觀鶴浦前觀鶴舞，鶴舞多姿，鶴浦多姿。
當(dāng)夜興奮不已，仿佛腋生雙翼，通宵難眠。凌晨起床再次推敲，竟又覺不妥。此對(duì)句雖解決了前述對(duì)句的弊端，但“觀鶴浦”的名聲畢竟太小太小，絕不能與聲噪遐邇的望江樓相對(duì)仗，以此配偶，必有上重下輕失去平衡之感。于是，一腔興奮化作煙云。
由于工作關(guān)系，我常奔波于全國(guó)各地。不管是名勝還是野墟，是集鎮(zhèn)還是橋涵，我總是細(xì)問地名，目的是與望江樓的聯(lián)文屬對(duì)。一副簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)弄得人如此神魂顛倒，連我自己都覺得好笑。
風(fēng)聞望江樓的單聯(lián)要征聯(lián)配對(duì)，我認(rèn)為大可不必。保持現(xiàn)狀，給游客留下一片遐想的空間，讓游客也為此參與、互動(dòng)，其效果遠(yuǎn)比一副完整的對(duì)聯(lián)要好得多。配成對(duì)了，就再也無人去談?wù)?、去冥思苦想、去夜半不眠了?/p>
第6篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
他，就是一條龍，一條人間留不住的龍。
——題記
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
——武侯祠中的這副對(duì)聯(lián)幾乎囊括了你一生的豐功偉績(jī)……難以計(jì)算的豐功偉績(jī)……
記得未出茅廬而知三分天下的你，曾對(duì)劉備說：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
然而，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。你終其一生也沒能等到“天下有變”這一天，得到的，只是荊州失守、關(guān)羽敗走麥城的噩耗。殘陽(yáng)如血，回想前后《出師表》，回想《隆中對(duì)》，回想當(dāng)初的那分颯爽和豪氣……望著那飄忽不定的四十九盞明燈，你是否滄然涕下？
遙想當(dāng)年……羽扇綸巾，意氣風(fēng)發(fā)，一身儒將風(fēng)采的你，氣死周瑜，罵死王朗，舌戰(zhàn)群儒，誰與爭(zhēng)鋒？羽扇輕搖間，強(qiáng)虜灰飛煙滅，那又是何等灑脫？隨手布下八卦奇陣，讓陸遜望而生畏，臨終妙計(jì)，嚇退司馬仲達(dá)……一杯濁酒間，中華五千年飄然而過……出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？你，讓人心馳。
……
你，明知漢室復(fù)興希望渺茫，但你，依然嘔心瀝血輔佐那注定扶不起的阿斗，只嘆先主早崩，龐統(tǒng)仙逝，五虎皆西去。此時(shí)的蜀漢政權(quán)中已經(jīng)沒有多少人可以幫助你一起撐起這一片灰蒙蒙的天空了。
你，一生謹(jǐn)慎，然而敢于擺下空城計(jì)，撫素琴，笑對(duì)司馬鐵甲軍；
你，鞠躬盡瘁，奈何四十九盞明燈滅，五丈原，巨星隕落天滄桑。
你，為了報(bào)答先主的三顧之恩，不惜犧牲自己的一切，然而，夢(mèng)終究還是碎了，偏僻的蜀國(guó)終不可能與占據(jù)天下三分之二的曹魏爭(zhēng)鋒，五丈原你鑲星看命，無奈天妒英才……可嘆出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
然而，我不知道，你是否后悔，后悔來到這個(gè)亂世來輔佐一位扶不起的君主？你是否想過返回自己的田園？是否想回到那種攜友而游的生活中去？
不，我想你不會(huì)。你每每自比管仲，你的鴻鵠之志，豈是一個(gè)小小的菜園可以收容的？一代蜀相，空前絕后，千古留名，成為多少文人墨客瞻仰的對(duì)象？
……
第7篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué) 目標(biāo) 切點(diǎn)
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）10-0030-02
作者簡(jiǎn)介：李平貴（1977―），湖南長(zhǎng)沙人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，長(zhǎng)沙市優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀語文教研工作者、鄧志剛語文名師工作室成員，長(zhǎng)沙市岳麓實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師。研究方向：高中語文教學(xué)和班主任工作。
詩(shī)歌教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)重要部分，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)較普遍存在目標(biāo)模糊不清、教法老套、找不好切入點(diǎn)等問題。針對(duì)這些問題，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐認(rèn)真進(jìn)行反思，認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注以下兩大方面：
一、明確目標(biāo)，綱舉目張
高中詩(shī)歌教學(xué)到底要教什么？怎么教？具體到每首詩(shī)重點(diǎn)教什么？筆者認(rèn)為教高中詩(shī)歌時(shí)，教師要知道《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求除課程目標(biāo)和單元目標(biāo)外，還要求學(xué)生擁有完備的詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備、較高的誦讀水平和賞析能力。這里要特別強(qiáng)調(diào)一下課程目標(biāo)和單元目標(biāo)的聯(lián)系與區(qū)別：課程目標(biāo)是從宏觀角度提出的，是詩(shī)歌教學(xué)之“綱”；單元目標(biāo)是從微觀角度提出的，是詩(shī)歌教學(xué)之“目”。“綱舉”方能“目張”！作為教師，在教學(xué)詩(shī)歌之前一定要認(rèn)真鉆研課程目標(biāo)和單元目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合具體學(xué)情制定相應(yīng)的課時(shí)目標(biāo)。目標(biāo)明確，綱舉目張，胸中有成竹，揮灑方自如。
下面結(jié)合筆者在選修課程中的詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐加以解說：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”部分對(duì)于選修課程中的詩(shī)歌教學(xué)提出了以下目標(biāo)：
1.對(duì)鑒賞詩(shī)歌有濃厚的興趣，樂于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。
2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
4.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的有關(guān)知識(shí)和基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的不同藝術(shù)特性，注意從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
5.嘗試進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，樂于展示創(chuàng)作成果、交流創(chuàng)作體會(huì)。
作為老師，心中一定要牢記這些宏觀的課程目標(biāo)，在具體教學(xué)中，要認(rèn)真去落實(shí)具體的單元目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合具體學(xué)情制定相應(yīng)的課時(shí)目標(biāo)。
選修課程《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“詩(shī)歌之都”部分就分別提出了不同的單元目標(biāo)。三個(gè)單元都有李白的詩(shī)，但在教學(xué)時(shí)應(yīng)該有所側(cè)重，區(qū)別對(duì)待。
第一單元“以意逆志，知人論世”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中的意蘊(yùn)美和情感美。教《行路難（其一）》時(shí)，就要運(yùn)用“知人論世”的方法，要對(duì)李白的人生經(jīng)歷、政治理想以及寫作這首詩(shī)時(shí)的心境作全面而深入的探究，才能充分理解此詩(shī)。
第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)通過把握古典詩(shī)歌中的意象，發(fā)揮想象，體會(huì)、品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美。教《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，就要依據(jù)單元要求重點(diǎn)賞析夢(mèng)游一段，引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美。
第三單元“因聲求氣，吟歌詩(shī)韻”，重在把握中國(guó)古典詩(shī)歌的聲律特點(diǎn)，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩(shī)歌音樂美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。教《將進(jìn)酒》時(shí)，就要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，要讓學(xué)生先掌握詩(shī)歌節(jié)拍、用韻等詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化、韻腳轉(zhuǎn)換的疏密，更要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心揣摩詩(shī)中詞句的情感色彩和作者情緒的變化，融入自己的感情，聲情并茂地朗讀、吟詠，這樣才能更好地體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)出來的憤激之情。
當(dāng)然，很多時(shí)候我們都不可能只用一種方法教學(xué)，但還是要側(cè)重單元目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。
二、找好切點(diǎn)，拋磚引玉
詩(shī)歌教學(xué)定好目標(biāo)后，還需要找好切入點(diǎn)。詩(shī)歌教學(xué)的切入點(diǎn)不太易找，但找不好會(huì)讓詩(shī)歌教學(xué)的效果大打折扣。
切入點(diǎn)要根據(jù)課堂不同的需要來恰當(dāng)?shù)剡x擇。課前導(dǎo)入、課中突破、課后拓展，目的不同，選擇的切點(diǎn)也有所不同。下面以杜甫的《蜀相》為例具體分析。
在導(dǎo)入《蜀相》一詩(shī)時(shí)，既可以由評(píng)價(jià)諸葛亮的對(duì)聯(lián)或成語導(dǎo)入，也可以由易中天的“品三國(guó)”導(dǎo)入，還可以從初中所學(xué)的《出師表》導(dǎo)入。目的很明確，就是讓學(xué)生知道《蜀相》一詩(shī)是憑吊諸葛亮的。在課堂中突破單元目標(biāo)和本詩(shī)難點(diǎn)時(shí)，要根據(jù)單元目標(biāo)來確立切入點(diǎn)，本詩(shī)處于“以意逆志，知人論世”一章，那么我們就要引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人杜甫為何在眾多英雄之中獨(dú)獨(dú)鐘情于諸葛亮，弄清寫作目的。在突破時(shí)可以如此切入：詩(shī)人明明是在憑吊武侯祠，為什么不直接以“游武侯祠”為題而以“蜀相”為題？從此處切入，再聯(lián)系杜甫的生平遭遇，最后引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)句中“英雄”二字切入，就能讓學(xué)生明白杜甫為何會(huì)對(duì)諸葛亮這樣一個(gè)悲劇英雄產(chǎn)生共鳴，就能明白杜甫的情感為何是深沉和悲傷的。
切入點(diǎn)也要根據(jù)詩(shī)詞本身的特點(diǎn)來恰當(dāng)?shù)剡x擇。
例如《歸園田居》就可以從標(biāo)題中最能夠引人思考的字眼入手分析，抓住題目中的“歸”字，以問引思，依次設(shè)問：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？然后再層層釋疑，就能夠把握好作者的思想情感了。
《書憤》一詩(shī)就要緊扣標(biāo)題中的“憤” 字，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者跌宕起伏的復(fù)雜感情。首聯(lián)在激憤中懷有豪情壯志；頷聯(lián)沉痛傷感；尾聯(lián)在悲愴之中又抱有期待，表明詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愿望。全詩(shī)著重寫自己的“憤”，寫得大氣磅礴，全詩(shī)基調(diào)雖是寫壯志未酬帶來的悲憤，但并不是絕望。這樣切入，就可以讓學(xué)生明白：詩(shī)歌表面是寫自己無用武之地的“憤”，實(shí)質(zhì)上是表達(dá)作者對(duì)國(guó)家深沉不渝的愛。
分析蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)若能抓住承上啟下的過渡性語句，就很容易理清詞的脈絡(luò)層次。詞中的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”一句既承上又啟下，“江山如畫”照應(yīng)前面的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫壯闊之景；“一時(shí)多少豪杰”既回應(yīng)了“千古風(fēng)流人物”，又引出“遙想公瑾當(dāng)年”，點(diǎn)懷古之題，抒豪邁之情。鑒賞時(shí)把握住了這一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)詞的脈絡(luò)層次就理清楚了，從而能快速地掌握詩(shī)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，便于背誦。
教學(xué)有法，教無定法，教須得法?！胺ā睆膶W(xué)習(xí)中來！從摸索中來！從反思中來！身為教師，一定要養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、反復(fù)摸索、勤于反思的習(xí)慣，才能不斷提高、不斷進(jìn)步、不斷成功！
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2003.
第8篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
古人有詩(shī)云：“綠陰不減來時(shí)路，更添黃鸝四五聲?！痹诒娙耸煜さ木G陰職畫的景色中，又傳來黃鸝的歡快叫聲，別有一番情調(diào)，更能吸引人心。同理，如果我們能在平實(shí)的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分體現(xiàn)迷人魅力和積極影響。言談富有新意的常用方法有：
推陳出新巧合成
每一種觀念，包括歷史上遺留下來的一些為眾人所熟知和認(rèn)可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些觀念從個(gè)體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有相互補(bǔ)充、糾偏、完善的潛在作用。如果采用組合的方法，把它們有機(jī)地合成一種新的觀念，那么其合理性就會(huì)擴(kuò)大，更接近事物的本質(zhì)。如，求賢若渴和懷才不遇是一對(duì)古老而常新的矛盾，某領(lǐng)導(dǎo)談到這一問題時(shí)說：其實(shí)千里馬常有，而伯樂也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等。如果伯樂有“三顧茅廬”的誠(chéng)意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂，對(duì)于雙方都是幸事。“伯樂與千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷史上的觀念，就這樣被合成了一個(gè)更完善、更能為眾人所接受的現(xiàn)代觀念。
自圓其說巧“逆解”
人們的心目中不同程度地板結(jié)著一些自己深信不疑的觀念，不能簡(jiǎn)單地說這些觀念是錯(cuò)誤或陳舊的，但其中確實(shí)存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢于“逆解”這些觀念，揭示新的理解且能自圓其說，必能產(chǎn)生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個(gè)觀點(diǎn)：“吝嗇就是創(chuàng)造新價(jià)值?！彼J(rèn)為：吝嗇這個(gè)詞，從字面上看是個(gè)貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切提高到更重要的地位。人們往往只從消極的、非生產(chǎn)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒有從積極的、生產(chǎn)管理的角度去發(fā)展吝嗇的內(nèi)在精神。當(dāng)代市場(chǎng)中的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，往往取決于企業(yè)的“吝嗇”程度。這種說法的確使人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。
認(rèn)知和諧巧“借殼”
借殼，本是股市中的一個(gè)術(shù)語，指某個(gè)上市公司因?yàn)榉N種原因?qū)е陆?jīng)營(yíng)困難重重，而其它有實(shí)力上市的公司通過與這種公司的資產(chǎn)重組、結(jié)構(gòu)調(diào)整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實(shí)在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以采用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)，讓大家在對(duì)“殼”的熟悉和對(duì)“魂”的陌生中產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀(jì)念諸葛亮，且一直爭(zhēng)論不休。南陽(yáng)武侯祠中有一副對(duì)聯(lián)曰：心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。1954年，時(shí)任團(tuán)中央第一書記的，在同南陽(yáng)二中師生會(huì)見時(shí)，念了他改過的對(duì)聯(lián)：心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。就近取“殼”，并寓時(shí)代精神的靈魂于其中，境界高遠(yuǎn)，胸懷博大，富有深刻的教育意義。
借物寓意巧說明
即使用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志提出的“鴕鳥理論”就是一個(gè)很有趣的寓言故事，他說：當(dāng)兩只雞一樣大的時(shí)候，另一只肯定覺得你比他小；當(dāng)你是一只火雞，人家是一只小雞，你覺得自己大得不行了吧，小雞就會(huì)覺得咱倆一樣大。只有當(dāng)你是只鴕鳥的時(shí)候，小雞才會(huì)承認(rèn)你大。所以千萬不要把自己的力量估計(jì)得過高。這種淺顯而新穎的語言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴(yán)肅和深刻，反而更有啟發(fā)性，更為人所津津樂道。
形象鮮明巧對(duì)比
這是一種普遍使用的語言方法，但拿誰跟誰比，卻大有學(xué)問。如日本三洋公司的井植薰說：“我在公司的人才培養(yǎng)上，采用的是‘水漲船高’的辦法，水就是全體公司職工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水漲高了，船才能更高。‘水落石出’是企業(yè)在人才培養(yǎng)問題上無所作為的一種結(jié)果，水流干了，露出來的幾位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部?！蹦盟疂q船高與水落石出相比，對(duì)比強(qiáng)烈，形象鮮明，效果集中，對(duì)對(duì)比雙方的精心選擇以及對(duì)這種語言技巧的高超運(yùn)用，由此可見一斑。
不落窠臼巧翻新
一種形象在形成之后，在很大程度上便會(huì)成為一種惰性的存在，長(zhǎng)久缺乏變化或變化速度遲緩，那么再美的象征，再大膽的變形，也都會(huì)變成遠(yuǎn)古的化石，沒有生命和活力。從翻新法的特點(diǎn)來看，它由本體和喻體構(gòu)成，本體不變，喻體可變，我們完全可以不斷本體和喻體的配合方式，從而更加豐富人們對(duì)本體的理解和感受。翻新的辦法主要有：
①把一個(gè)高遠(yuǎn)、抽象、新奇的事物通過聯(lián)想拉回現(xiàn)實(shí)，和生活中一個(gè)普通得不能再普通的東西配合在一起。如在談到計(jì)算機(jī)軟硬件的關(guān)系時(shí)，某專業(yè)人士形象地說：電腦只是盤子，軟件才是菜，人是為吃菜，才買盤子，兩者的關(guān)系不能本末倒置。又如有的企業(yè)家把“團(tuán)隊(duì)精神”比做“能打群架”，有的把它比做“團(tuán)長(zhǎng)死了，營(yíng)長(zhǎng)就會(huì)上去，照樣能打勝仗”等等，正可謂：境非真處即為幻，俗到家時(shí)自入神。
②把生活中的新事物、新現(xiàn)象、新詞匯等大膽地運(yùn)用到翻新法的配合當(dāng)中去，使人們對(duì)本來已經(jīng)熟悉的東西產(chǎn)生一種新的聯(lián)想和體驗(yàn)。如把做生意比做“像股市一樣，牛市也罷，熊市也罷，都有人能賺到錢，關(guān)鍵看你怎么做”。
第9篇：武侯祠對(duì)聯(lián)范文
“不戰(zhàn)”是注重“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”上的較量
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，韓信破趙后，下一個(gè)目標(biāo)是燕國(guó)。韓信向趙降將李左車問計(jì)。李左車說：經(jīng)過對(duì)趙國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，漢軍已經(jīng)十分疲憊，現(xiàn)在如果出兵攻燕，是以短擊長(zhǎng)。一旦燕國(guó)屯兵堅(jiān)城，勢(shì)必影響楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的大局。因此正確的策略應(yīng)該是按兵不動(dòng)，安撫趙國(guó)，鞏固戰(zhàn)果，同時(shí)擺出北攻燕國(guó)的架勢(shì)，然后派說客拿著你的書信去曉之以理、懾之以威。燕國(guó)一定不敢不降。韓信聽后欣然采納，派人出使燕國(guó)。燕國(guó)果然立即降服。
“不戰(zhàn)而勝”是“全勝”思想的體現(xiàn)。前面已經(jīng)談到，中國(guó)古代戰(zhàn)略中勝利的標(biāo)志是征服對(duì)方的意志。在中國(guó)戰(zhàn)略家看來，力量對(duì)抗的目的并不是消滅力量，而是征服對(duì)方的意志，達(dá)到自己的目的。中國(guó)古代戰(zhàn)略的成就感不是表現(xiàn)在力量直接的硬性對(duì)抗上，而是表現(xiàn)在圍繞達(dá)成目的的力量運(yùn)用上。中國(guó)古代戰(zhàn)略家認(rèn)為，只要力量運(yùn)用巧妙，完全可以“不戰(zhàn)”達(dá)成目的。這種“不戰(zhàn)”之用才是對(duì)力量最高明的運(yùn)用。
“不戰(zhàn)而勝”也是“先勝”思想的體現(xiàn)。從嚴(yán)格的意義上講，勝利是力量較量的結(jié)果，也就是說，雙方不經(jīng)過力量的較量，任何一方也不可能獲得勝利。這里所說的“不戰(zhàn)”只是說沒有發(fā)生力量直接的碰撞，即戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺。但從戰(zhàn)略上看，對(duì)抗的雙方已經(jīng)發(fā)生了交戰(zhàn)，只不過這是一場(chǎng)“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”的力量較量，只不過是雙方潛在地運(yùn)用力量作用于對(duì)方意志的較量。所以說，“不戰(zhàn)而勝”并不是強(qiáng)調(diào)“不戰(zhàn)”，而是側(cè)重于談戰(zhàn)略層面上的交戰(zhàn)，突出實(shí)戰(zhàn)之前的力量間接接觸方式的“先戰(zhàn)”。
“不戰(zhàn)而勝”還是“勝于易勝”的思想體現(xiàn)。只有“不戰(zhàn)”，“兵不頓而利可全”，代價(jià)才會(huì)最小，只有“不戰(zhàn)而勝”才是最大的“易勝”。
“不戰(zhàn)而勝”的關(guān)鍵在于“加威”
三國(guó)時(shí)，曹操打敗烏桓。依附烏桓的袁尚和袁熙帶著幾千人馬逃脫，投奔了遼東的公孫康。有人勸曹操出兵攻打。曹操說，不必用兵，公孫康定會(huì)將袁尚和袁熙的首級(jí)送來。果然不久，公孫康就殺了袁氏兄弟，并將兩人的首級(jí)獻(xiàn)給曹操。有人問曹操其中的原因。曹操解釋說：公孫康向來畏懼袁氏兄弟。我們急忙進(jìn)攻，他們就會(huì)合力抵抗，我們放松一點(diǎn)，他們內(nèi)部反而會(huì)自相殘殺。
按照中國(guó)古人的觀點(diǎn)，運(yùn)用力量懾服對(duì)方意志，達(dá)成“不戰(zhàn)而勝”的效果，其關(guān)鍵在于“加威”，這也就是現(xiàn)在我們所說的威懾。孫子對(duì)此有過一段闡述：“夫王霸之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳?！币馑际牵悍彩恰巴醢浴钡能婈?duì)在進(jìn)攻其他國(guó)家時(shí)，就能使敵方的軍民來不及動(dòng)員和集中；把威力加之于敵，就使它不能同別國(guó)結(jié)交，因此不必同敵國(guó)爭(zhēng)著去與諸侯結(jié)交，不必同敵國(guó)爭(zhēng)著去與諸侯合謀，只要顯示自己的稱霸意圖，把威力加之于敵，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國(guó)都。孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可理解為利用炫兵耀武、外交恫嚇以使欲戰(zhàn)之?dāng)辰K止戰(zhàn)爭(zhēng)策劃，也可以理解為或大兵壓境、或兵臨城下、或斷敵兵路、或陷敵死地而使之稱臣納貢，不戰(zhàn)而降。
“加威”有“示力”和“施力”兩種方法。戰(zhàn)略運(yùn)用力的高明之處更多表現(xiàn)在“示”而非“施”上。在對(duì)抗過程中，受力的一方通常有兩種基本感受：一是有形的感受，遭到力的直接打擊，自己受到損傷；二是無形的感受，得知力的存在和預(yù)知可能發(fā)生的結(jié)果，在精神或意志上受到一種壓力。對(duì)于后者來說，涉及到了力的顯示。
貴在“任智不恃力”
就戰(zhàn)略而言，顯示力量是運(yùn)用力量的一個(gè)重要的方式。戰(zhàn)略對(duì)抗中的許多運(yùn)用力量的藝術(shù)就體現(xiàn)在力的顯示上。中國(guó)古代戰(zhàn)略所追求的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”、“先勝”的要求更多地不是表現(xiàn)在實(shí)際運(yùn)用力量上，而是表現(xiàn)在如何顯示力量上。中國(guó)人講力量的運(yùn)用，而不是單純講力量的碰撞。中國(guó)人講“任智不恃力”，通過“伐謀”、“伐交”達(dá)成勝利目標(biāo)。
中國(guó)古代墨子演兵的故事很能說明這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的公輸般發(fā)明并制作了攻城用的云梯，準(zhǔn)備用來作為楚軍進(jìn)攻宋國(guó)的利器。楚強(qiáng)宋弱，形勢(shì)對(duì)宋國(guó)非常不利。墨子得知后，急忙趕到楚國(guó)，力圖說服楚王和公輸般放棄進(jìn)攻宋國(guó)的計(jì)劃。但是，楚王和公輸般倚仗擁有新式的攻城武器，不為墨子的游說所動(dòng)。于是墨子就邀公輸般在楚王面前進(jìn)行一次模擬性的對(duì)抗。他們用衣帶圈了一個(gè)城池，用木片作攻守城邑的武器。結(jié)果，“公輸般之攻械盡，墨子守御有余”，墨子獲勝，迫使楚王放棄了侵宋的計(jì)劃。從實(shí)際作戰(zhàn)上講，楚宋兩國(guó)沒有交兵，沒有發(fā)生實(shí)際的力量對(duì)抗。但從戰(zhàn)略上講，楚宋兩國(guó)的力量已經(jīng)得到了顯示，力量的對(duì)抗已經(jīng)潛在地、無形地發(fā)生了。楚方感知到了對(duì)方力量的存在，不得不改變了原來的計(jì)劃。墨子演兵，以威懾之，化解了楚宋戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)實(shí)例說明了非戰(zhàn)爭(zhēng)方式運(yùn)用軍事力量取勝的可能性，說明了威懾的可能性。
