歸去來兮辭的翻譯精選(九篇)

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第1篇：歸去來兮辭的翻譯范文

暮雨初收，長川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷漂泊。

桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。

【前言】

《滿江紅·暮雨初收》是北宋詞人柳永的一首詞，被選入《宋詞三百首》。詞的上片分為兩段，前半段寫傍晚雨后蕭瑟之情，后半段寫漁人歸家之景，反抒詞人歸思之情；下片寫桐江一帶的奇山異水，引發(fā)詞人倦于游宦的心緒及渴望歸隱的愿望。整首詞抒發(fā)了詞人對游宦生涯的厭倦和對歸隱生活的向往之情。

【注釋】

⑴滿江紅：詞牌名，唐人小說《冥音錄》載曲名為《上江虹》，后改今名。柳永始填此調，有仄韻、平韻兩體，此詞為仄韻，為正體。《樂章集》注“仙呂調”，高栻詞注“南呂調”。格調沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。雙調九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。

⑵長川靜：長河一片平靜。川，指江河。征帆：遠行船上之帆。

⑶蓼煙：籠罩著蓼草的煙霧。蓼，水蓼，一種生長在水邊的植物。

⑷葦風：吹拂蘆葦?shù)娘L。蕭索：象聲詞，形容風聲。元稹《酬樂天雪中見寄》：“知君夜聽風蕭索，曉望林亭雪半糊。”

⑸幾許：有幾個。短艇：輕快的小艇。

⑹遣：使，令。行客：詞人自謂?；爻蹋夯丶业穆烦?。

⑺桐江：在今浙江桐廬縣北，即錢塘江中游自嚴州至桐廬一段的別稱。又名富春江。

⑻漠漠：彌漫的樣子。杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！?/p>

⑼嚴陵灘：又名嚴灘、嚴陵瀨。在桐江畔。

⑽游宦：春秋戰(zhàn)國時期，士人離開本國至他國謀求官職，謂之游宦，后泛指為當官而到處飄蕩。底事：何事，為了什么事呢？

⑾云泉約：與美麗的景色相約，引申為歸隱山林之意。云泉，泛指美麗的景色。

⑿歸去來：趕緊回去吧。陶潛著《歸去來兮辭》以抒歸隱之志，故后用“歸去來”為歸隱之典。仲宣：三國時王粲的字，王粲初依荊州劉表，未被重用，作《登樓賦》，以抒歸土懷鄉(xiāng)之情。后為曹操所重，從曹操西征張魯。

⒀從軍樂：即《從軍行》。王粲曾作《從軍行》五首，主要抒發(fā)行役之苦和思婦之情。

【翻譯】

傍晚的落雨剛剛停止，桐江一片寂靜，遠征的航船在夜幕中靠岸停泊。對面的島嶼上，水蓼稀疏霧靄寒涼，秋風吹拂蘆葦蕭索作響。多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火飛快地回歸村落。對此令我思念起回歸的路程，對漂泊生活產生了厭倦而憂傷的情緒。

桐江景色美麗，霧靄漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鷺和魚兒圍繞嚴陵瀨飛翔和跳躍。游宦生涯跋涉辛苦一事無成，何況早就有歸隱云山泉石的心愿?；貧w吧，羨慕淵明的躬耕田園，厭倦仲宣的從軍艱苦。

【賞析】

柳永仕途蹭蹬，年屆五十，方才及第，游宦已倦，由此產生了歸隱思想。這首詞就是歸隱思想的流露，抒發(fā)了詞人對游宦生涯的厭倦和對歸隱生活的向往之情。

詞一開始，“暮雨”三句，雨歇川靜，日暮舟泊，即以凄清的氣氛籠罩全篇。水蓼和蘆葦都是于秋天繁盛開花，可見時間是蕭瑟的秋天；雨后的秋夜，更使人感到清冷?！芭R島嶼”二句，寫船傍島而停，岸上蓼葦，清煙疏淡，秋風瑟瑟。景色的凄涼與詞人心境的凄涼是統(tǒng)一的，含有無限哀情。這幾句寫傍晚泊船情景，以靜態(tài)描寫為主。至“幾許”以下，詞人筆調突然一揚，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，寫漁人飛艇，燈火歸林，一幅動態(tài)的畫面呈現(xiàn)在眼前，日暮歸家，溫暖、動人的生機騰然而起。這里以動景反襯上面的靜景，反使詞人所處的環(huán)境顯得更加靜寂。一個“飛”字和一個“盡”字，把漁人歸家的喜悅表現(xiàn)得極具神韻，又同時從反面引出“遣行客”、“傷漂泊”二句，漁人雙槳如飛，回家團聚，而詞人卻遠行在外，單棲獨宿，觸動歸思。整個上片分為兩段，前半段寫景，后半段抒情，情景之間融合無隙，境界渾然。

詞的上片明確點出了“傷漂泊”的感情基調，下片則具體的寫出了“傷漂泊”的具體內涵。換頭再以景起，上片是夜泊，下片是早行。“桐江好”六句，句短調促，對仗工整，語意連貫，一氣呵成，先寫江山之美。美好的河山掃盡了昨夜的憂愁，桐江上空，晨霧濃密，碧波似染，峰巒如削，白鷺飛翔，魚蝦跳躍，生動美麗的景色使詞人心情歡娛。從感情線索上看，這里又是一揚。但因為詞人情緒總的基調是愁苦的，歡娛極為短暫，又很快進入低谷，“嚴陵灘”三字已埋下伏筆，這里以樂景寫哀，江山美好，魚鳥自由，漁人團聚，而詞人一年到頭都是四海為家，宦游成羈旅，于是“游宦區(qū)區(qū)成底事”之嘆自然從肺腑流出，詞人得出的結論是不值得，不如及早歸隱，享受大自然和家庭的天倫之樂。“云泉約”三字收繳上文，同時也啟發(fā)下文，具有開合之力，所以結語痛快地說“歸去來，一曲仲宣吟，從軍樂”，用王粲《從軍樂》曲意，表明自己再不想忍受行役之苦了。

第2篇：歸去來兮辭的翻譯范文

教學方法的革新

要想學好文言文，離不開好的教學方法。因為只有在優(yōu)秀的教學方案的指導下教師和學生才能積極配合，提高學習效率，學有所得。

1、可采取合作式學習方式

根據(jù)學生不同的性格特點，學習成績水平，把學生分成幾個小組，選出一個成績比較好的學生作為組長，教師布置學任務，通過小組間組員合作討論的方式學習文言文，例如:“鄒忌諷齊王納諫”這一課，教師可以事先把教學任務分配給學生，比如:作者的生平簡介，重點詞匯的意思以及課文翻譯等，組長負責把這些任務分配給組員，組員內部做好分工合作，完成各自的任務，在教學任務結束后，教師讓組內展開討論，發(fā)表對文章主旨的理解，中心意思的理解，然后鼓勵學生發(fā)表各自看法。通過這樣合作的學習方式，不僅動員了每一名學生積極參與其中，提高了學習積極性，也使課堂變得生動，活潑。

2、通過表演的方式增添課堂學習氣氛

文學本身就屬于藝術范疇，用生動的表演再結合現(xiàn)成的臺詞，把文章內容生動地展現(xiàn)在眼前，寓教于樂，是一種很有效的教學方法。

例如:《鴻門宴》這一課就是一個很好的劇本，教師可以分配幾個學生分別扮演劉邦、項羽、張良等，鼓勵學生自己查閱資料，深入理解資料后，背好自己的臺詞，在臺上結合自身動作生動地為大家展示鴻門宴的場景，在這樣的學習氛圍中，學生不僅可以掌握最基本的語文文言知識，還能再現(xiàn)歷史畫面，真實地感受到歷史文化。

讓學生有感情地朗讀或背誦文章，來加深學生對文章的記憶

俗話說:“書讀百遍，其義自見”教師可以讓學生有感情地朗讀或背誦文章，來加深學生對文章的記憶，特別選取優(yōu)美或者富有哲理性的段落讓學生背誦或者有感情地朗讀，學生讀的次數(shù)多了，自然而然就能領會其中的意思，同時也培養(yǎng)了學生的文言文鑒賞能力。

例如:《歸去來兮辭》就是很優(yōu)美的、極富哲理的文章，教師可以讓學生反復朗讀，加深學生對文章內容的理解，學生一旦領悟了其中的意思，就會非常喜歡這篇文章，希望把文章融入自身的骨髓里，并把其中的名句名篇利用在生活中，提高個人的文學素養(yǎng)，起到了一舉多得的效果。

第3篇：歸去來兮辭的翻譯范文

1通過啟發(fā)引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律

《普通高中語文課程標準》中對文言文的教學提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時借助注釋和相關文言文翻譯的工具書，對文章中的字詞句進行理解，從而讀懂文章的內容。同時還要整理文言文中的文言實詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學過程中，教師不僅要引導學生自己自主動的去摸索，還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西，有助于提升高中文言文教學的質量和效率。例如在教學《滕王閣序》中，對“目吳會于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時讓學生在回憶之前所學的《鴻門宴》中的“數(shù)目項王”中的“目”的用法，通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個句子中若是有連個n連用，那么其中的一個n或用為v（動詞）。接著讓學生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規(guī)律。通過這樣的教學，逐漸培養(yǎng)和提升學生對文言文中n的使用規(guī)律。又如：《勸學》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國也》中“樹之以?！敝袑放在“之、而”前面使其活用為v等。

通過這樣的比較、啟發(fā)、引導的教學方法，不僅能充分的調動學生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學的效率。

2導入式的文言文教學提升學生的興趣

對文言文傳統(tǒng)的教學方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進行分析和總結。這種枯燥、沉悶的教學方式讓學少變得疲憊，同時課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學模式，根據(jù)學生所熟悉的內容導入教學。這樣，既激發(fā)了學生學習的興趣，又調動了學生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學中，首先我講了一個傳說導入該堂課：紀曉嵐的一首祝壽詩“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結合了《黃河九曲寫事要有點波瀾》中的知識點，再讓學生對“宴會中”的那部分進行了通讀，并分析文章的動人之處。最后再進行總結。類似這種切入時式的文言文教學，讓學生在上課一開始就投入到質疑的氛圍中，同時還調動了他們學習的積極性。

3放開學生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新

為了要改變傳統(tǒng)的教學模式，我在文言文的教學中始終堅持讓學生自主學習，借助工具書、注釋等，翻譯內容，理解全文。

3.1閱讀全文

新課標的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經典的名篇。因此，閱讀是學好文言文的基礎、關鍵。文言文的教學過程中讓學生翻來覆去的閱讀，積極的調動自己的大腦思維，借助相關字詞句的預感來回憶之前所學知識，從而更好的認識、分析、理解、感悟全文。針對不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。

3.2不斷的積累

語文教材無非就是例子，學生要憑借著這些例子舉一反三。對于學生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學生對所學知識更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識的遷移。

3.3歸納和總結

針對學生的知識面相對來講是比較狹窄的，加之部分的實虛詞句等在文章中體現(xiàn)得不夠充分，那么，這就需要學生進行歸納總結，有助于其他文章的學習。例如教學這篇《寡人之于國也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據(jù)學生的歸納、查閱工具書之后，對“于”字的有四種用法：表示對象；地點、時間；被動；比較。又如讓同學們總結被動句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見欺”、“臣誠恐見欺于王而負趙”這幾句被動句，學生的總結：“于”、“為……所”、“見”、“見……于”以及用主動進行表示，如“帝感其誠”。這些都是表示的被動。

第4篇：歸去來兮辭的翻譯范文

一、文學圈的合作學習教學組織策略應用

文學圈是指將學生分成若干小組，以此組成一個討論圈，讓學生以小組的形式進行深刻討論經典文學的形式。通過文學圈可以讓學生成為閱讀的主體，并引導學生探究問題，進而學會批判思考。同時可以促使多元化的觀點呈現(xiàn)，使學生可以透視文學的多面層次。在高中語文教學中可以引用文學圈的合作學習組織策略，進而引導學生完成語文閱讀任務。例如，高中語文教師可以組織一次文學圈活動，以“中國文言文閱讀”為主題，首先明確閱讀范圍為《諫太宗十思疏》《歸去來兮辭》《琵琶行》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等多篇古詩文，然后根據(jù)學生的個人閱讀興趣進行分組，以9個人為組，選出一名學生作為組長負責發(fā)現(xiàn)可供組員探討的問題，隨后每2個人為小組，每個小組分別為背景調查組、生字詞解釋組、難點與有意義段落收集組及全文翻譯組。分好組后予以學生相應的時間進行閱讀并解決小組任務，同時教師可以適當給予一些引導與幫助。最后選好時間進行文學圈交流會，讓學生進行組內匯報并相互談論，最后進行匯報和評價成果，如可以寫成文書形式。通過這種合作學習組織形式可以提高學生自主思考能力和語文思維能力，同時還可以提高學生的閱讀能力，并在與其他同學的討論與交流過程中鍛煉自己的交流與合作能力。

二、“已知―想知―已學”的合作學習教學組織策略應用

“已知―想知―已學”是指由教師設計表格，表格包括“已學知識”、“進一步想了解問題”及“已學到”三部分，并組織學生就表格內“已學知識”項目回想自己所學和所掌握的知識，在“進一步想了解問題”項目展開小組探討與交流，并在“已學到”項目總結自己進行交流后學到的知識，并就這兩個環(huán)節(jié)的內容與他人分享的一種合作學習組織形式。這種合作學習組織策略常應用在復習與總結環(huán)節(jié)中。例如，高中教師可以按照文言文閱讀方式總結方向設計“已知―想知―已學”表格并向學生提供相應的學習材料，首先讓學生獨自思考完成“已知”項目，即對文言文閱讀已知的知識與已知閱讀方法進行思考并實現(xiàn)組內分享。然后進行下一個“想知”項目進行組內討論與交流，讓學生在討論過程中尋找到問題的答案，同時進行全部小組分享。最后由教師組織學生就文言文閱讀方法進行分享與總結，幫助學生構建多種文言文思考方式與閱讀方法。通過這種合作學習形式可以促進學生構建已知知識與未知知識間的聯(lián)系，進而建立文言文學習的知識體系，提高學生的反思與總結能力，培養(yǎng)學生閱讀思維與閱讀能力，從而提高語文課堂教學效率。

三、“思考―交流―共享”的合作學習教學組織策略應用

“思考―交流―共享”是由教師組織學習任務，讓學生進行獨立思考，然后組織學生分組進行討論與交流，最后讓學生進行思想分享的一種合作學習形式。通過這種合作學習組織形式可以激發(fā)學生的學習興趣，進一步深化學生的知識認知，并可以幫助學生養(yǎng)成良好的學習與思考習慣。例如，高中語文教師在上了《荷塘月色》一個課時后，首先將學生分成4人一組的合作小組，然后教師給出學生相應的學習任務，如“整篇文章的寫作特點是什么”、“作者想表達什么思想感情”等問題，讓學生通過獨立思考完成學習任務。接著讓學生進行組內討論與交流，在討論過程中，學生可以提出自己在思考環(huán)節(jié)中遇到的問題，然后在小組內一起探討，此時教師應注意指導學生發(fā)現(xiàn)組員意見不同的部分，并做好相應的記錄，然后進行最后一個共享環(huán)節(jié)，讓學生就自己在小組討論內學到的知識進行共享，最后由教師進行總結觀點，并點評學習情況與小組合作情況。通過這樣可以幫助學生深入自主思考，可以激發(fā)學生的內在思維，促進學生的思維能力發(fā)展。同時在討論過程中學會與他人交流與合作，并針對他人觀點進行辯證分析進而完善自己思考與解決問題的能力。

第5篇：歸去來兮辭的翻譯范文

形容詞活用主要有以下幾種情況：

1.活用為名詞?；钣脼槊~的形容詞，在句中表示具有這一性質狀態(tài)的人或物，一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”“之”或數(shù)詞。翻譯時一般要補出中心語（名詞），而且這個形容詞作定語，如“披堅執(zhí)銳”中的“堅”和“銳”是形容詞，這里是“堅韌的盔甲、銳利的武器”的意思，其處在賓語的位置。再如：

（1）四美具，二難并。（《滕王閣序》）美：美好的事物；難：難得的賢主嘉賓。

（2）又不可使天下之民斫直，刪密，鋤正……（《病梅館記》）直、密、正：直的、密的、正的梅樹。

（3）倚南窗以寄傲。（《歸去來兮辭并序》）傲：自足自得的心情。

（4）吾社之行為士先者……（《五人墓碑記》）先：表率。

2.活用為動詞。形容詞是不帶賓語的，如果帶賓語，而又沒有使動或意動的意味，就是活用為動詞。如“素善留侯張良”中的“善”是形容詞，這里是“跟……交好”的意思，活用為動詞。再如：

（1）火尚足以明也。（《游褒禪山記》）明：照明。

（2）后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）謬：弄錯。

（3）惑而不從師。（《師說》）惑：有疑惑。

3.使動用法。形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態(tài)。如“春風又綠江南岸”中的“綠”就是“使（江南岸）返綠”。再如：

（1）大王必欲急臣也。（《廉頗藺相如列傳》）急：使臣著急。

（2）先嫁得府吏……足以榮汝身。（《孔雀東南飛》）榮：使…榮耀。

（3）焚百家之言，以愚黔首。（《過秦論》）愚：使百姓愚昧。

（4）鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過秦論》）弱：使人民的力量減弱。

4.意動用法。形容詞帶上賓語以后，表示當事者（主語）認為賓語具有這個形容詞所表示的性質或狀態(tài)，含有“意味性”，即“認為（賓語）怎樣”，可譯為“以……為……”或“把……當做……”。如“漁人甚異之”中的“異”就是“認為……奇怪”的意思。再如：

（1）則恥師焉，惑矣。（《師說》）恥師：以從師學習為可恥。

（2）且庸人尚羞之。（《廉頗藺相如列傳》）羞之：把這樣的事當做羞恥。

詞類活用，其實也促成了一詞多義的兼類現(xiàn)象，如“老吾老以及人之老”中的“老”詞類活用較為明顯，而“老少咸宜”中的“老”我們一般就直接把這個“老”當做名詞“老人”。

古漢語中還有一些詞本身就有多個義項，屬于一詞多義的兼類現(xiàn)象。例如，“不破不立”中的“破”，本來就有動詞的意思，因而不能把它當做形容詞活用為動詞來理解。這類現(xiàn)象在文言文學習中要特別加以重視。

如何快速辨別形容詞活用呢？首先要找出句子的謂語，然后分析這個形容詞和謂語的關系。

如果這個形容詞作了謂語的主語或賓語，那么它就是活用為名詞。如“好高騖遠”中的“好”“騖”是動詞謂語，“高”“遠”則是賓語，屬于形容詞活用為名詞，再如“雅俗共賞”中“共賞”是動詞謂語，“雅俗”則是主語，屬于形容詞活用為名詞。

如果這個形容詞就是謂語而且?guī)Я速e語，那么這個形容詞就是活用為動詞。如“集思廣益”中的“廣”，在謂語的位置而且?guī)Я速e語“益”，因此它就屬于形容詞活用為動詞；當這個形容詞活用成的動詞所指動作是賓語發(fā)出的，那么就是形容詞的使動用法，如“光宗耀祖”中的“光”“耀”，是賓語“宗”“祖”發(fā)出的動作，因而“光”“耀”就是形容詞的使動用法；當句子為判斷類句式時，那么這個活用的形容詞就屬于意動法，如“不恥下問”就是一個判斷類句式，全句解釋為“不以下問為恥”，活用為動詞的“恥”帶了賓語“下問”，它是形容詞意動法。

形容詞活用為動詞的情況，復雜于活用為名詞的情況。形容詞盡管可以直接作謂語，但是當它處在“謂語”的位置上，且必須改變詞性才能解通時，那么它一定是活用為動詞的情形。

【專項訓練】

1.下列各句中，黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.火尚足以明也

B.是故圣益圣，愚益愚

C.問其深，則其好游者不能窮也

D.世之奇怪……非常之觀，常在于險遠

2.下列各句中，黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.非有仲尼、墨翟之賢

B.且夫天下非小弱也

C.小學而大遺

D.是故圣益圣，愚益愚

3.下列各句中，黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.位卑則足羞，官盛則近諛

B.后世必為子孫憂

C.積善成德，而神明自得

D.秋毫不敢有所近

4.下列各句中，黑體詞的用法屬于形容詞活用為名詞的一項是（ ）

A.籍吏民，封府庫

B.楚人一炬，可憐焦土

C.火尚足以明也

D.秦孝公據(jù)崤函之固

5.下列各句中，黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.辭樓下殿，輦來于秦

B.履至尊而制六合

C.謹庠序之教

D.然陳涉甕牖繩樞之子

6.下列各句中，黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.王無罪歲，斯天下之民至焉

B.素善留侯張良

C.后世之謬其傳莫能名者

D.序八州而朝同列

7.從詞類活用看下列各句黑體詞的用法不同于其他的一項是（ ）

A.則其好游者不能窮也 B.垣墻周庭

C.必為之辭 D.填然鼓之

8.下列各句中，黑體詞的用法屬于形容詞的使動用法的一項是（ ）

A.梁以此奇籍

B.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下

C.舞殿冷袖，風雨凄凄

D.吾妻之美我者，私我也

9.下列各句中，黑體詞的用法不屬于形容詞活用現(xiàn)象的一項是（ ）

A.至于幽暗昏惑而無物以相之

B.擇善而從之

C.多可喜，亦多可悲

D.隧而相見

10.下列各句中，黑體詞的用法不屬于形容詞的使動用法的一項是（ ）

A.則思江海而下百川

B.思知止以安人

C.樂盤游，則思三驅以為度

D.懼讒邪，則思正身以黜惡

11.下列各句中，黑體詞的用法不屬于形容詞活用為名詞的一項是（ ）

A.懼讒邪

B.何必勞神苦思

C.人君當神器之重

D.不念居安思危

12.下列各句中，黑體詞的用法不屬于形容詞的意動用法的一項是（ ）

A.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

B.孔子師郯子、萇弘

C.子孫帝王萬世之業(yè)也

第6篇：歸去來兮辭的翻譯范文

關鍵詞: 新課程 高中文言文教學 文化底蘊

很多語文教師在教授文言文時,通常運用常規(guī)的文言教學模式:教師逐字逐句講解,學生忙于記詞義,記譯文,課后字字落實到位。這種模式固然有不可替代的作用,而且容易為教師和學生所接受,但是經過長時間的實踐后,我發(fā)現(xiàn)教師教得吃力,學生學得疲勞,課堂上死氣沉沉,甚至引起更嚴重的后果:學生對文言文產生厭倦的情緒,一講到文言文就嘆氣。這種現(xiàn)象,不能不引起我們的重視,究其原因,發(fā)現(xiàn)有二。

其一,文言文畢竟是古代的語言,和現(xiàn)代漢語相去甚遠,閱讀它難免令人感到晦澀難懂,枯燥無味,在現(xiàn)實生活中應用空間很小,對學生來說,“難懂”加“無用”,所以難以提起學習的興趣。

其二,在高考指揮棒的影響下,我們在教學過程中忽視對課文的誦讀,過于注重文言知識的傳授,反復分析文言實詞、虛詞的意義和用法,詞性的活用現(xiàn)象、文言特殊句式等做法,把課文支解為一個個與考點相應的知識點,在教條式的拆解和技術性的操練中似乎使學生獲得了“實利”,其實,學生們早就在麻木的聽講中日漸喪失了學習文言文的興趣。

而今,語文新課程標準提出要倡導自主、合作、探究的學習方式,文言文教學也應在師生平等對話中進行。要改變教師教得吃力,學生學得疲勞,課堂死氣沉沉,文言文教學質量難以提高的局面,我想,在今后高一、高二文言文教學中,教師首先要明確文言文教學同樣具有承擔培養(yǎng)學生語文能力的作用的思想。它不僅具有傳授文言知識的任務,而且承載讓學生接受古代作品的熏陶漸染,提高其人文素養(yǎng),進而創(chuàng)造出新的思想、文化的任務。因此,文言文教學不僅要注重文言基礎知識的積累,而且要注重學生的文化積淀,厚實學生的文化底蘊。

在具體教學過程中,教師應注意以下幾個教學環(huán)節(jié)。

一、重視誦讀

誦讀對語文尤其是與現(xiàn)代漢語相去甚遠的文言文和詩詞的學習是很有幫助的。古語說得好:“書讀百遍,其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟?！?/p>

誦讀是學習文言文的必要步驟。先讀準字音句讀,然后讀出詞義句意,再讀出文章的主旨、感情與蘊含的深刻意義。例如,讀陶淵明的《歸去來兮辭》:“舟遙遙以輕,風飄飄而吹反衣;問征夫以前路,恨晨光之曦微?！蓖ㄟ^誦讀就能把握作者盼歸的迫切心情?！白x”和“譯”并不是截然分開的前后兩個階段。學生每讀一遍,都向譯的目標前進一步,把課文真正讀懂了,“譯”的工作也就完成了。因此,讀和譯是同時進行的,“以讀促譯”是學生主觀能動性的體現(xiàn)。在讀的過程中,學生要積極思考,要運用語感來喚醒頭腦中已有的字、詞、句、篇等知識的記憶,從而加深對新知識的認識和理解。誦讀過程是一個循序漸進的過程。首先要在掃清字詞障礙的基礎上進行,否則難以完成誦讀任務。為此必須認清字的音、形、義,同時還要理解詞、句、段的涵義。如:《勾踐滅吳》一文生字達十余處,誦讀之前必須認辨準確。其次要在理解的基礎上誦讀,把握文章的基本內容與思想感情,把握文體風格。最后要對文章進行深入的研讀。這樣的誦讀需要邊讀邊思考,需要有批判的眼光和發(fā)展的觀點。

二、重視教會學生積累和歸納文言文的基礎方法

新課程的理念要求教師在對學生授之以魚的同時更要授之以漁,重心是要促進學生的學,從而真正實現(xiàn)葉圣陶先生的“教是為了不教”的偉大理想。“魚濟一次,漁濟一世”,教師在有限的課堂教學中更要注重教給學生一把把開啟古代詩文閱讀之門的“金鑰匙”,使其能夠終身在中國古代經典文化海洋里自由遨游。在文言文單元教學伊始,教師宜用2―3節(jié)課,教給學生學習文言文的基本方法。課堂上精講少析,給學生充分的讀書時間,凡是學生能自學的知識就創(chuàng)造條件讓學生自學,凡是學生能自己解決的問題就讓學生自己解決,讓學生走進文本,去和作者進行心靈溝通,鼓勵學生對學習內容的自我理解和自我解讀,贊賞學生的個人感受和獨特見解,使學生課后能自行歸納梳理,能聯(lián)系舊知識,推知新知識,從而讓學生在良好的思維習慣中學會思考,并逐漸形成創(chuàng)新思維和實踐能力。

三、重視挖掘作品當中深層次的文化內涵

要想把古文課上得生動有趣,教師必須深入到作品當中,去挖掘作品當中深層次的文化內涵。中國古代典籍浩如煙海,博大精深。但凡入選高中語文教材的更是精品當中的精品。如果僅僅是流于對字詞和文言常識的講解,未免過于膚淺、枯燥,編者的意圖也最終未能得到貫徹。教師深入到文本當中去,從作品的文化內涵或某以角度入手,然后加入對字詞的講解,教授效果是最好的。因為學生對作品產生了濃厚的興趣、探求的欲望,那么對字詞的理解將是迫不及待的,而且印象也是最為深刻的。

四、重視教會學生充分利用好手中資料和工具書進行文言文口譯和筆譯

教師應多讓學生參照教材里面的注解并查閱《古漢語常用字字典》嘗試翻譯全文,標出難懂詞句,適時向老師提問。學生在課堂讓對文言文進行口譯或筆譯,這類較傳統(tǒng)的做法既有益于老師及時發(fā)現(xiàn)學生學習過程中存在的問題,又益于學生明確自己在學習古文中存在的問題并及時得以解決,以便在考場上獲得理想的文言文分數(shù)。

五、適當穿插相關古代文化知識,擴大學生的視野,厚實學生的文化底蘊

第7篇：歸去來兮辭的翻譯范文

關鍵詞：活躍課堂 切入點 多媒體 討論法

語文教學的課堂是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場?？稍趹嚱逃挠绊懴?，傳統(tǒng)的教學模式導致課堂死氣沉沉，嚴重壓抑了學生學習語文的興趣。積極推進素質教育，就必須考慮活躍語文課堂氣氛的問題。如何活躍高中語文教學的課堂氛圍，我認為可以從以下幾個方面來考慮：

一、選好切入點，激發(fā)學習興趣。

教學設計中的切入點就像整臺戲的序幕，如果設計安排得有巧妙，能激發(fā)學生學習的興趣和求知欲，就可為整節(jié)課的學習打下良好的基礎，使整個教學活動進行得生動、活潑、自然，收到先聲奪人，一舉成功之效。

學習《氓》這首詩歌時，我要求學生以詩歌里的故事情節(jié)作為切入點，展開聯(lián)想、想像，改寫故事，學生一下子就活躍起來，有以故事主人公相識之前作場面的改寫，也有以兩人婚后生活形式作對話改寫，有些學生還要求表演兩位主人公的故事，整個課堂洋溢輕松活躍的氛圍。在改寫和演繹故事過程中，又能加深學生對于課文字詞的理解，印象會比單純的翻譯來得深刻，效果當然也會更好。

教學《我與地壇》時，我先讓學生找出母親如何疼愛并理解兒子的細節(jié)描寫，再通過對母親語言、動作、肖像、心理描寫的分析，啟發(fā)、誘導學生理解了無私、無怨、無悔的偉大母愛；我還進一步引導學生從自己的親身經歷中，挖掘表現(xiàn)母愛的種種，體會這一深厚的感情。學生與本文產生了強烈的感情共鳴，爭相深情地訴說了自己生活中母親關心愛護自己的細節(jié)，這節(jié)課在濃濃的感恩氛圍中完滿結束，也在無形中加強學生的情感和品德方面的教育。

切入點選擇得好，可以拉近與學生的距離，使學生能根據(jù)自己的生活經驗、認知水平來自主地理解課文。學生通過求索獲得的知識，比起教師對學生的直接灌輸，既省力又深刻、牢固，也能很好地鼓勵學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。

二、巧用多媒體，豐富課堂內容。

據(jù)我校心理學老師對學生的問卷調查結果顯示，大部分學生在老師走進教室時最先關注的是老師是否攜帶有筆記本電腦。的確，多媒體教學可以用圖文并茂，聲響俱佳，動靜結合的表現(xiàn)手段向學生展示學習內容，從而給學生提供了一個輕松、豐富的學習氛圍，調動學生學習的主動性、參與性。

教學《鴻門宴》時，我先放映電影《鴻門宴》，然后以影片作為切入點引導學生談看法：你覺得電影情節(jié)與課文記敘的一致嗎？問題一提出，就引發(fā)了學生熱烈的討論，圍繞篡改歷史人物“妥當”與“不妥當”展開爭論，由此引導學生認真閱讀課文，對項羽與劉邦兩位歷史人物的性格展開分析討論，學生有了影片作比對參照，積極參與搶答，自然是學習興趣倍增。

學習陶淵明的《歸去來兮辭》時，我先讓學生觀看了北京大學于丹教授的視頻講座《風雅田園》，于丹教授廣博的知識面，以及其對陶淵明本人和詩歌極為生動透徹的分析，還有擴展到的對浮世中人們躁動的內心剖析，都深深地吸引了學生，有了這段視頻作前奏，學生學習的激情高漲，更深層地理解詩情。

語文教學只要順應了學生的心態(tài)，就能強化學生的注意心理，提高學生學習語文的積極性。教師學會抓住學生這一心理，靈活運用多媒體教學，調動學生學習的心理動力。

三、 采用“討論法”，促使積極參與。

討論法，是指教師組織和指導學生，圍繞某一問題各抒己見，展開討論、對話、辯論等，以求得正確認識的教學方法。在課堂教學中，采用“討論”教學法，能調動學生的內驅力，讓學生成為課堂教學中的主角，形成鼓勵學生自由發(fā)表獨創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛，令課堂氣氛活起來。

如在學完《孔雀東南飛》時，我還讓學生對課文寫法自行提出自己的質疑，于是學生積極思考，提出了各種疑問，諸如：他們?yōu)槭裁床灰黄鸪鎏?，過自己的幸福生活？為什么要選結婚這一天來雙雙殉情？為什么殉情時要分開進行？……一石激起千層浪，學生自己提出的問題，我交由全班學生共同討論回答，引導他們各抒已見，積極參與。有時學生的一些見解可能有失偏頗，對此，我也不急于否定，而是從中進行引導，共同研討、繼續(xù)完善；對于學生回答稍中肯的，我都會極力加以表揚。學生發(fā)言的積極性非常高漲，甚至形成互辯的爭論氛圍。整節(jié)課同學們興趣較漲，連過去愛睡覺的同學也精神抖擻。

第8篇：歸去來兮辭的翻譯范文

初二上文言文知識點總結

《桃花源記》

【文體】記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風中飄蕩的一種文體(散文)。

【作者簡介】陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽人。東晉大詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。

【內容寫法】

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。

【重點字詞積累】

1、緣溪行( )2、落英繽紛( )3、漁人甚異之( )4、仿佛若有光( )

5、才通人( )6、屋舍儼然( )7、有良田美池桑竹之屬( )

8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂( )

11、咸來問訊 悉如外人( )( )12、率妻子邑人來此絕境( )13、無論魏晉( )

14、皆嘆惋( )15、此中人語云( )16、便扶向路( )17、詣太守( )

18、尋向所志( )19、欣然規(guī)往( )20、尋病終( )

21、后遂無問津者( )22、漁人甚異之：( )23、便要還家：( )

【一詞多義】

為 ：武陵人捕魚為業(yè) ( )不足為外人道也 ( )

尋 ：尋向所志 ( ) 尋病終 ( )

乃：見漁人，乃大驚 ( ) 乃不知有漢 ( )

舍：便舍船( ) 屋舍儼然( )

得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

志：處處志之( ) 尋向所志 ( )

復：不復出焉、不復得路 ( ) 余人各復延至其家 ( )

遂：遂與外人間隔 ( ) 遂迷( ) 后遂無問津者 ( )

【成語】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

【重點句子翻譯】

緣溪行，忘路之遠近?！?一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠近。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！畠砂稁装俨揭詢?，中間沒有別的樹木，花草鮮艷美麗，落花繁多。

復前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬—— 只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。

阡陌交通，雞犬相聞?！镩g小路交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂。

便要還家，設灑殺雞作食。——人們把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。

村中聞有此人，咸來問訊?！謇锶寺犝f來了這么一個客人，都來打聽消息。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉;遂與外人間隔?！约赫f，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉?！獑柆F(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

余人各復延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。

不足為外人道也。——這兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。

便扶向路，處處志之。——就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路?！亓⒓磁扇穗S同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標志，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。

【關鍵句】

①漁人發(fā)現(xiàn)桃花林——緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

②描寫桃花林——夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③描寫桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)

④表現(xiàn)桃花源中民風淳樸，熱情好客——便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

⑤文章結尾寫南陽劉子驥想尋訪桃花源未果的故事的作用——暗示這個地方不存在，增強故事情節(jié)的曲折美，使文章富有傳奇色彩。

《陋室銘》

[文學常識] 1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

3、劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【重點字詞積累】

1、山不在高，有仙則名( )2、水不在深，有龍則靈( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上階綠( )6、談笑有鴻儒( )

7、往來無白丁( )8、無絲竹之亂耳( )( )

9、無案牘之勞形：( )( )10、何陋之有( )

[重點句翻譯]

斯是陋室，惟吾德馨。——這是簡陋的房子，只要我的品德美好就不覺得簡陋了。

苔痕上階綠，草色入簾青。——青苔長上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門簾，使屋內也綠了。

談笑有鴻儒，往來無白丁?！獊斫煌?、聊天的人都是有學問的人，沒有見識淺陋的人。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！獩]有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！详栍兄T葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

何陋之有?——有什么簡陋呢?

【關鍵句】

1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

7、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。

11、點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

《愛蓮說》

[文學常識]

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。

【主題思想】

作者運用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

【重點字詞積累】

【蕃(fán)】多?！惊殹績H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染。【濯】洗滌。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。 【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少。 【宜】應當。【眾】多。 【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。

[重點句翻譯]

1、蓮之愛，同予者何人：(對于)蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢?

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

4、可遠觀而不可褻玩焉：(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

5、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞：唉!愛(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。

7、牡丹之愛，宜乎眾矣：愛牡丹的人，當然是很多了。

[關鍵句]

1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

9、最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

11. 在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質?意在表達作者怎樣的情操?

從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

12.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?

批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。

13.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

《大道之行也》

[文學常識]

1、文學常識

四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》

五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)

2、本文選自《禮記禮運》?！抖Y記》是儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

寫作背景

本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。

【重點注釋】

1、選賢與能( ) 2、古人不獨親其親( ) ( )

3、不獨子其子( ) ( )   4、男有分，女有歸( ) ( )

5、貨惡其棄于地也( ) 6、盜竊亂賊而不作( ) ( )

7、是謂大同 ( ) ( )

【重點句子翻譯】

1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。

2、故人不獨親其親，不獨子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。

3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。

4、男有分，女有歸：男的都有職務，女子都能有歸宿。

5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。

6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生

8、故外戶而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是理想社會。

[關鍵句]

1、總括全文的綱領句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

2、最能夠體現(xiàn)全社會的關愛這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

3、作者所描繪的大同社會的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

4、大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?請同時找出與其相對應的句子。

(1)人人都能受到全社會的關愛;對應句：故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。

(2)人人都能安居樂業(yè);對應句：男有分，女有歸。

(3)貨盡其用，人盡其力。對應句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

《三峽》

[文學常識]

《三峽》節(jié)選自《水經注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長，范陽涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時北魏著名的地理學家、散文家。

[內容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫三峽的地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結，表現(xiàn)了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。

[中心]作者通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛祖國河山的深厚感情。

[重點詞語]

1、通假字 [闕]通“缺”，空缺。

2、一詞多義

[絕] ①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉久絕[停止;消失] 一詞多義

自 ①自三峽七百里中(從、由) ②自非亭午夜分(如果)

屬 ①屬引凄異(連續(xù)) ②良田美池桑竹之屬(類)

闕 ①略無闕處(“闕”通“缺” 空缺) ②不知天上宮闕(宮殿)

清 ①回清倒影清 (清波) ②清榮峻茂(水清)

3、詞類活用

1、雖乘奔御風，不以疾也(疾：動詞用作名詞，奔馳的快馬)

2、林寒澗肅 (寒：形容詞用作動詞，清涼)(肅：形容詞用作動詞，寂靜)

3、空谷傳響 (名詞作狀語，在空蕩的山谷里)

4、素湍綠潭 (湍：形容詞用作名詞，急流的水)

5、 回清倒影 (清：形容詞用作名詞，清波)

4、常見短語

[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

5、其他詞語

[嶂] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦]日光。這里指太陽。[襄]上。 [沿]順流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有時。 [宣]傳達。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉]婉轉。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。

【重點句子翻譯】

1、自非亭午夜分不見曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。)

2、雖乘奔御風不以疾也。 (即使乘上飛奔的駿馬，駕著風，也沒有船行的速度快)

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 (到了夏天的江水漫上小山丘的時候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)

4、素湍綠潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。)

5、懸泉瀑布，飛漱其間。 (懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)

6、清榮峻茂，良多趣味。 (水清，樹榮，，山高，草盛，實在有很多趣味。)

7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。 (每當?shù)搅颂鞖獬跚缁蛳滤脑绯?，樹林和山澗顯得一片清涼和寂靜。)

8、常高猿長嘯，屬引凄異。 (時常有站在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。)

9、空谷傳響，哀轉久絕。 (空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。)

[關鍵句]

1、文中側面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月

2、文中側面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也

3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日

4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處

5、寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日

6、作者寫了春冬之時八種景物的特點和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味

7、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結合，相得益彰。

8、寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

9、寫夏水的句子：①寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

②寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉久絕。

11、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。

12、《與朱元思書》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”來形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現(xiàn)江水相似特點的句子則是：雖乘奔御風，不以疾也。

13、到三峽旅游的人都知道，如今的三峽，春冬時候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭，回清倒影”，“懸泉瀑布，飛漱其間”。

14、請用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點。

三峽的山的特點是：連綿不斷、高聳峻拔。夏季江水的特點是：江水盛大、水流湍急。