語文課程標準精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的語文課程標準主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：語文課程標準范文
例一：九年義務(wù)教育語文課程的改革，應(yīng)以和科學的教育理論為指導，總結(jié)我國語文教育的成敗得失，借鑒各國母語教育改革的經(jīng)驗，遵循語文教育的規(guī)律……（第1頁）
句中的“我國”與“各國”不能前后照應(yīng)。根據(jù)文意，這里的“各國”不包含“我國”，是與“我國”對舉成文的，所以，應(yīng)將“各國”改為“外國”或“其他國家”，與前文中的“我國”相對應(yīng)。
例二：課程標準還提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。（第3頁）
在“促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展”一句中，“語文素養(yǎng)”與“推進”搭配不當。從詞語搭配習慣看，我們不說“推進素養(yǎng)”；從語句的意思看，語文素養(yǎng)的形成，靠的是點滴積累，是一個潛移默化的過程，能像圈地蓋房子那樣整體推進嗎？此外，“語文素養(yǎng)”本身是一個綜合指標，“語文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展”指的是與什么“協(xié)調(diào)”呢？是“語文素養(yǎng)”自身，還是“其他課程”，抑或是生活呢？意思表述實在是含糊不清。
例三：學會漢語拼音。能說普通話。（第4頁）
作為“課程目標”“總目標”的一項要求，“能說普通話”在意思的表達上是不明確的。能用普通話與人進行日常交流，可以說“能說普通話”，只能說一兩句普通話，也不能說他不能說普通話，但這兩者有天壤之別。這里的“能說普通話”是什么意思呢？看了后邊“階段目標”中“口語交際”的要求，“逐步養(yǎng)成講普通話的習慣”“能用普通話交談”，才讓人明白這“能說普通話”是哪一層含義。
例四：認識常用漢字1600~1800個，其中800~1000個會寫。（第5頁）
這句話的語意不連貫。這主要是因為在行文中變換了主語，前后兩句主語不同，讀起來有些別扭。其實，這兩句話的內(nèi)容很簡單，表述也很容易，根本不需要變換主語，可以直接表述為“認識常用漢字1600~1800個，會寫其中的800~1000個”，兩句話都從學生的角度說，都用省略主語“學生”的句式，這樣，還可以與這句話的上下條款行文一致?！墩Z文課程標準》中與此相同的句子還有三處：“累計認識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫”，“累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫”，“累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫”。
例五：養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。（第5頁）
“養(yǎng)成”可以和“習慣”搭配，但不能和“姿勢”搭配，不能說成“養(yǎng)成正確的寫字姿勢”，這屬于動賓搭配不當?！傲己玫膶懽至晳T”包括“正確的寫字姿勢”，兩者為種屬關(guān)系，不宜并列。這一句應(yīng)改為：養(yǎng)成良好的寫字習慣，寫字姿勢正確，書寫規(guī)范、端正、整潔。這樣，先總說，后分說，先概括，后具體，語言層次也清晰了。
例六：教材應(yīng)注意引導學生掌握語文學習的方法。語文知識、課文注釋和練習等應(yīng)少而精，具有啟發(fā)性，有利于學生在探究中學會學習。（第14頁）
這句話是對教材編寫提出的建議?！熬哂袉l(fā)性”表意不明，令人費解。倘若籠統(tǒng)地說教材內(nèi)容要具有啟發(fā)性，還好理解，但從語法關(guān)系上看，它是要求“語文知識、課文注釋和練習”具有啟發(fā)性，尤其是“語文知識”和“課文注釋”，有必要特別強調(diào)要“具有啟發(fā)性”這樣的要求嗎？另外，“有利于學生在探究中學會學習”存在句式雜糅的問題，這句話把“有利于學生在探究中學習”和“學生在探究中學會學習”兩句話糅合在一起了，應(yīng)當去掉其中的“學會”。
例七：教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學生語文素養(yǎng)的整體提高。（第14頁）
采用分析病句常用的“提主干”的方法，我們可以看出“……安排……致力于……提高”明顯存在著主謂搭配不當?shù)膯栴}。“安排”如何“致力于”呢？“致力于”應(yīng)改為“有利于”，這樣，整個句子才比較通順?！鞍才艖?yīng)”后邊的內(nèi)容，主要是就“教材內(nèi)容”而言的，“的安排”純屬多余，應(yīng)當刪除?！氨苊夥爆嵒保笠痪洹昂喕^緒”語意重復，應(yīng)當刪掉。“學生語文素養(yǎng)”指的是學生語文的綜合素質(zhì)，其本身就是從學生語文的整體狀況來講的，所以刪掉“整體”，行文更為簡潔，語意也沒有受到影響。
例八：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。（第16頁）
這段話有很多問題。一是成分殘缺，應(yīng)在“培養(yǎng)學生”的后邊加上“具有”，與后句“形成……”的句式一致，否則，后邊的“形成”就沒有著落，不知道它的陳述對象是什么。二是語序不當，應(yīng)把“高尚的道德情操和健康的審美情趣”改為“健康的審美情趣和高尚的道德情操”，因為前后有層次的差異，同時改變語序后還可以對應(yīng)后文的“正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。三是重復贅余，“外在的附加任務(wù)”中，“外在的”與“附加”語意重復；同時，既然前邊說“是語文教學的重要內(nèi)容”，就不必再說“不應(yīng)把它們當做外在的附加任務(wù)”，否則，就顯得重復唆。四是表意不明，由于在行文中，突然插入了“應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化”這一句，最后一句中的“這些內(nèi)容”指什么就有些模糊了，是指前一句的內(nèi)容，還是指這一句里的“熏陶感染，潛移默化”？
這段話可以改為：培養(yǎng)學生具有健康的審美情趣和高尚的道德情操，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容應(yīng)該貫穿于日常的教學過程之中，并注重熏陶感染，潛移默化。
例九：要引導通過學生的自改和互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。（第21頁）
“引導”什么？這個詞在句中顯得沒有著落。“引導”這個詞要么去掉，要么放到“通過”的后邊，要么換成“提倡”。另外，“自改”和“互改”中的“和”表示并列關(guān)系；在日常教學中，學生“自改”了作文，一般就不會再“互改”，“互改”了就不會再“自改”，很少有人會這么不怕麻煩，既“自改”，又“互改”，因此，將“自改和互改”中的“和”改為“或”，也許可以更好地表達編寫者的意思，也更符合語文教學的實際。
第2篇：語文課程標準范文
關(guān)鍵詞：義務(wù)教育；語文課程標準；變化
2012年秋季，《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“新版語文課標”）將頒布使用。課標在教學中的重要作用是不言而喻的，所以全國各地都先后組織了學習與研討，和2001年版《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“舊版語文課標”）相比較，的確有很大的變化。筆者認為主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一、從封面上看變化
新版語文課標在封面文字上做了些變動，刪掉了“全日制”三字，書名為《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》；“中華人民共和國教育部制訂”改為“中華人民共和國教育部制定”；出版單位由“北京師范大學出版社”改為“北京師范大學出版集團北京師范大學出版社”；每本的價格也由原來的3元漲為9元，當然書也變厚了，由原來的29頁增加到80頁。
二、從目錄上看變化
（一）調(diào)整了“第三部分 實施建議”的順序
把“一、教材編寫建議”調(diào)整為“三、教材編寫建議”；把“二、課程資源的開發(fā)與利用”調(diào)整為“四、課程資源開發(fā)與利用建議”；把“三、教學建議”調(diào)整為“一、教學建議”；把“四、評價建議”調(diào)整為“二、評價建議”。
（二）附錄部分的變化
增加了《識字、寫字教學基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》。
三、從內(nèi)容上看變化
（一）“第一部分 前言”的變化
1.導言是全新的
導言共兩段，第一段四句話。先講語言文字；再講語言文字的作用；接著講社會發(fā)展對語言文字的挑戰(zhàn)；最后講時代的進步對人們語言文字運用能力和文化選擇能力提出更高的要求。第二段三句話，講語文課程。先講語文課程應(yīng)為學生打好的三個基礎(chǔ)，再講語文課程的優(yōu)勢，最后講語文課程的重要地位。
2.“課程性質(zhì)”的變化
與舊版語文課標相比較，新版語文課標對“語文課程性質(zhì)”的闡述清晰多了。新版語文課標是這樣闡述的：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！睂φZ文課程性質(zhì)做了準確界定：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！闭f明語文課程“學什么”“怎么學”兩大問題。那么“學什么”？學習“語言文字運用”。語言是聽覺符號系統(tǒng)，語言能力是聽說的能力，文字是視覺符號系統(tǒng)，文字能力是讀寫的能力。學習語言的規(guī)律和學習文字的規(guī)律是不同的，課程性質(zhì)準確的界定給教師今后的課堂教學研究和實踐指明了方向。
（二）“課程目標與內(nèi)容”的變化
關(guān)于識字、寫字教學，本次修訂做了重點改動，旨在控制識字寫字的字量，提高常用字的書寫質(zhì)量要求。（1）從第一到第四學段始終強調(diào)“正確的寫字姿勢”和“良好的寫字習慣”，第三學段的硬筆字還增加了“力求美觀”的要求，強調(diào)書寫的規(guī)范和質(zhì)量。（2）適當降低第一、二學段識字寫字量的要求。如，第一學段，識字量由1600～1800個改為1600個左右，寫字量由800～1000個改為800個左右；將第二學段的“2000個左右會寫”減少為“1600個左右會寫”。減少了寫字數(shù)量，適當減輕了學生的識字負擔。（3）推出《識字、寫字教學基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》?？梢姡掳嬲Z文課標將識字、寫字提到了十分重要的地位。
（三）“實施建議”的變化
1.針對閱讀教學中存在的具體問題提出了建議
在“教學建議”中指出，“教師應(yīng)加強對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考；要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！薄耙乐怪鹱种鹁涞倪^深分析和遠離文本的過度發(fā)揮?！?/p>
2.針對語法修辭教學中存在的具體問題提出了建議
在“教學建議”中指出：“在教學中應(yīng)根據(jù)語文運用的實際需要，從所遇到的具體語言實例出發(fā)進行指導和點撥”“要避免脫離實際運用，圍繞相關(guān)知識的概念、定義進行‘系統(tǒng)、完整’的講授與操練。”
（四）“附錄”的變化
1.新增了《識字、寫字教學基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》。作用是讓學生在第一階段熟練掌握300個“基本字”和在義務(wù)教育階段掌握3500個常用字
2.舊版語文課標的附錄表也有兩個表發(fā)生了新變化
（1）關(guān)于“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”的變化
新增加了篇目。小學增加了6篇，初中增加了14篇。
（2）“關(guān)于課外讀物的建議”的變化
①童話讀物中把“中外現(xiàn)當代童話”改為具體的作品。如，葉圣陶的《稻草人》、張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》。
②寓言讀物中刪去了《克雷洛夫寓言》。
③詩歌散文讀物類，增加了《艾青詩選》《革命烈士詩抄》。
第3篇：語文課程標準范文
江蘇 朱學坤
先從感性直覺上講，在未看到《語文課程標準》之前，基于對外國課程標準是一本厚書的了解，心想，我們的《標準》也會是一本書。當?shù)谝谎垡姷健稑藴省肪故且槐颈”〉男宰訒r，心里一驚：怎么會是這樣！再看《標準》的主要內(nèi)容即“課程目標”，尤其是“階段目標”竟是那么簡略、那么概括時，心里不免有點失望。在和同事們交流看法時，大家共同的意見是“太簡單”，“不具體”，“不好執(zhí)行”。當然，文字少，不一定差，文字多，不一定好?？捎羞m當?shù)臄?shù)量，才能有質(zhì)量。數(shù)量不足，質(zhì)量從哪兒來？下面著重談三點不成熟的思考。
一、太抽象、概括、不具體
《標準》不只是為專家學者們制定的，主要是為教師、學生制定的，要讓教師和學生能看懂，能自覺地照著去做，所以一定要明確、具體，有可操作性。
首先，《標準》運用了一些教師們不太理解的新概念，對這些概念應(yīng)該給以必要的解釋和界定。比如《標準》標明了語文課程的“人文性”，這是《標準》與以往的大綱相比取得歷史性進步的最重要的一點，是最重大的理論上的突破?！稑藴省返娜績?nèi)容都是根據(jù)“人文性”來解釋、設(shè)計和構(gòu)建的?？墒鞘裁词侨宋男?？《標準》卻沒有闡明。對此盡管眾說紛紜，但其基本內(nèi)涵必須給予解釋。不然，教師們怎么理解？又怎么落實？再如按照現(xiàn)代課程觀，“課程”這個概念的內(nèi)涵發(fā)展變化很大，它不僅指教科書，還要指其他教學材料、教師與學生、教學情景、教學環(huán)境等構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是教師、學生、教材、環(huán)境多種因素的整合。課程是獨特且永遠變化的，有多少班級，學校就有多少種課程。課程不僅是文本課程，更是體驗課程，課程不只是知識的載體，而是教師和學生共同探求知識的過程。可以說，一線教師了解這個變化的并不多，《標準》也應(yīng)該給以詮釋。還如：語文素養(yǎng)、語文因素、語文實踐、形成性評價、終結(jié)性評價、成長記錄方式評價等等，都應(yīng)加以解釋和界定?！稑藴省穼Α罢Z文資源”的解釋就很好，教師一看就明白。
其次，有些內(nèi)容不夠具體，太粗略。如《標準》的“階段目標”分四個學段制定，分四個學段的依據(jù)是什么？為什么不按年級分？甚至按我國現(xiàn)行的學制——每年兩個學期來分。那樣教師執(zhí)行起來不更明確更容易嗎？也許，由于語文不像數(shù)理化那樣知識具有系統(tǒng)性邏輯性，階段目標難確定，抑或教材的不同又增加了確定的難度，所以，階段目標只能籠統(tǒng)地、大致地、粗線條地確定一下就算了。可是一線教師怎么辦？
再者，新課程的實施，新課改的到來，要求教師具有嶄新的教學方式方法，學生也需要嶄新的學習方式和文法。這些嶄新的教和學的方式和方法到底有哪些？《標準》要不要給以介紹和提供？難道還需要另外的“解讀”和培訓？
教師們需要拿過來就能照著去做的標準，需要用來很容易就能檢查自己教學情況到位與否的標準。假如讀了《標準》之后還是“滿頭霧水”，不知怎么去做，那豈不失去了意義？《標準》應(yīng)該為一線教師的執(zhí)行著想。俗語云：“話好說，事難做”，制定《標準》時，概括的、原則的話好說，而詳細起來就不容易了。但再不容易也得詳細具體，否則全國的教師就作難了。
二、人文精神的定位和語文課程的本體問題
長期以來，語文教育存在的問題很多，原因是多方面的。其中與語文教育缺乏哲學層面的思考和哲學高度的指導有關(guān)（這大概與我們民族的整體思維方式有關(guān)）?！稑藴省返闹贫ㄕ邞?yīng)多從哲學層面和哲學高度來思考并指導《標準》的制定和語文教育實踐。
看《標準》開頭對語文課程“性質(zhì)與地位”的定位：
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。
語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。
第一段第一句是對語文課程性質(zhì) 的定位，第二句接著談了語文課程的基本特點。這兩句都涉及到語文課程的工具性與人文性問題。這是較準確的。
但是第二段卻丟掉了人文性，而只闡述語文素養(yǎng)及其地位問題。實際第二段仍應(yīng)按照第一段的這兩個方面的內(nèi)容闡述語文素養(yǎng)和人文精神對學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的重要作用。如果只談?wù)Z文素養(yǎng)的重要性，而沒有人文精神的重要性，那么第三句的“語文課程的多重功能和奠基作用”中的“多重功能”從何說起呢？
語文素養(yǎng)固然重要，但人文精神更重要。語文教育首先是“培植人的豐富而完美的精神”。精神第一，語言運用第二。人沒有了精神，就不能成其為人。語文教育是“墊定人的精神根底”的教育。當然，培植人的精神，主要通過語言途徑。精神和語文不可分割。但語言對于人，首先要有精神，沒有精神的語言是不存在的，是沒有意義的。有了精神，才能有要表達的意義，才能有語言，才能有語言的學習和運用。當然，人文精神和語文素養(yǎng)在培養(yǎng)過程中是統(tǒng)一的，不能脫離語言只培養(yǎng)精神，也不能脫離精神只培養(yǎng)語文素養(yǎng)，二者是交融的、一體的、這“是語文課程的基本特點”。精神培植和語文素養(yǎng)的形成，是語文教育的本體。《標準》丟掉了語文課程的人文精神對人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的重要奠基作用，只談?wù)Z文素養(yǎng)的奠基作用，不是太片面了嗎？ 客觀地說，《標準》在對“人文性”的強調(diào)上勝于以前所有的大綱（以前的大綱根本沒有提“人文性”），但強調(diào)的力度仍然不夠。很顯然，標題說“課程性質(zhì)與地位”，但在“地位”中只闡明了語文素養(yǎng)的地位，而人文精神的地位丟掉了，沒有了。沒有人文精神，只有“語文素養(yǎng)”，怎么能形成“語文課程的多重功能和奠基作用”？只有“語文素養(yǎng)”才“是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”嗎？人的發(fā)展可以只靠語文素養(yǎng)而不靠其他因素如精神因素嗎？所以說這在認識上是說不通的。 竊以為，課程“地位”的內(nèi)容應(yīng)這樣寫：“語文課程應(yīng)致力于學生人文精神和語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。人文精神是學生成人的基礎(chǔ)，為人的根本。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的保證，也是學生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！比绻贿@樣寫，《標準》后面的許多關(guān)于人文精神內(nèi)容的論述都沒有了著落。
“精神本體”是語文教育最根本、最重要的問題，是語文教育的“牛鼻子”，是語文教育的出發(fā)點和歸宿，制約著語文教育的全過程，同時也是制定語文課程標準的基石，涉及到課程目標、實施過程和教育評價等一系列問題，不允許出現(xiàn)錯誤。只有把它認清了，認準了，才能居高臨下解決其他問題。 三、對母語的特點闡述得不夠
第4篇：語文課程標準范文
一、講自己的話——“要求學生說真話、實話、心里話”
語文老師都有共同的體會，那就是抄襲習作現(xiàn)象太嚴重。學生此類的表現(xiàn)實際上暴露出一個問題，那就是自我世界與現(xiàn)實世界的隔離，本應(yīng)是“牽手相伴”的理想指向與“貌合神離”的現(xiàn)實指向產(chǎn)生沖突，學生不能根據(jù)自己的內(nèi)心來表達，不能運用已有的知識經(jīng)驗來書寫，在有限的時間內(nèi)只能選擇“格式”和“抄襲”。一次次的被拒絕，學生很有可能不會講自己的話，更多的是迎合老師和大眾的口味，跟上了“潮流”。
記得，葉圣陶老先生早在幾十年前就強調(diào)過：學生作文必須“我手寫我口”，作文為的是要寫出自己想說的話。其實，“兒童是天生的哲學家”，內(nèi)心的情感很豐富，有時簡單的話語可以直抵問題的本質(zhì)，可為什么就寫不出來？原因在于我們不經(jīng)意間掐斷了他們內(nèi)心通向世界的通道，堵塞了心靈，學生在被迫接受種種指令下照著別人的意圖去寫。反思一下，我們是否做到了以學生為中心設(shè)計學案，是否為他們建立了與生活的聯(lián)系，是否讓鮮活的花朵、可愛的田野進入他們的視界，是否讓他們已有的知識經(jīng)驗蘇醒，是否熟知他們的話語體系，是否有了與他們對話的語言密碼……“減少對學生寫作的束縛”，讓他們“進入”自己的意義世界，講自己的話，哪怕是大白話，不拘形式，只要講清楚、有條理就行，相信樸素平實的話語里肯定能流淌著智慧和深刻，誰又能懷疑小哲學家的能量呢？
二、培養(yǎng)興趣——“重在培養(yǎng)學生的寫作興趣和自信心”
當內(nèi)涵豐富的文本真實地呈現(xiàn)時，兒童的哲學天性隨即被點燃，“可能性”掙脫“現(xiàn)實性”的束縛，人格走向相對的自由和獨立，用詩人的語言，審美家的欣賞，哲學家的理性，真切而深刻地感悟語言的力量。課內(nèi)外大量的閱讀實踐決定了習作教學需要用這種理智的方法有效教給處于任何發(fā)展階段上的兒童。我們要培養(yǎng)學生閱讀的興趣，要引導學生“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”。學生讀的書多了，知識活躍起來，也就有了寫作的基礎(chǔ)。這個“基礎(chǔ)”是寫作興趣和自信心的重要基礎(chǔ)。當然，課堂也是培養(yǎng)興趣和自信心的主要渠道。聯(lián)系課內(nèi)課外，讓習作的觸角延伸進學生的生活世界，夢想也就走進了現(xiàn)實，澎湃的話語伴隨著興趣滾滾而來，一切水到渠成。
三、學會觀察——“注重培養(yǎng)觀察能力”
兒童是富有探求精神的積極探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者，觀察發(fā)現(xiàn)帶來的“驚訝”正是兒童的情緒，是認識世界一切的開始。當視野中流淌出有趣的動植物、神秘的科學現(xiàn)象時，學生出于第一眼的驚異之感，不自覺開始了“觀察”的探索之旅。在此過程中，語言的符號意義漸漸轉(zhuǎn)化為思想、情感、想象，以及兒童敏銳目光所能捕捉到的一切。
在教給學生觀察方法的同時，還要讓學生養(yǎng)成觀察的習慣。所謂習慣成自然，養(yǎng)成良好的習慣是獲得成功必不可少的要素。在一次聯(lián)合國組織的諾貝爾獎頒獎大會上，記者問一名白發(fā)蒼蒼的老者：“您有今天的輝煌，請您告訴全世界，哪個人對您的影響最大？”這位老科學家思考了一下說：“是幼兒園的老師。因為從那時起，我知道了飯前便后要洗手，我養(yǎng)成了良好的生活、學習習慣。”
四、激發(fā)想象力——“密切聯(lián)系學生的經(jīng)驗世界和想象世界”
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！毕胂罅κ侨祟悇?chuàng)新的源泉，沒有想象力的學生思維必定被扼殺，想象力是學生重要的生命特征。尊重學生的想象，這是對創(chuàng)造天性的最大保護。每篇習作、哪怕是一段淺淺的文字都有巨大的想象空間，承載了學生語言發(fā)展的可能性。在自由的語境中，學生的想象力插上了翅膀。
《語文課程標準》對于激發(fā)學生的想象力也有明確要求：低年級“寫想象中的事物”；中年級“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”；高年級“能寫簡單的記實習作和想象習作，內(nèi)容具體，感情真實”；實施建議中：“激發(fā)學生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物”。
有位老師教學“秦兵馬俑”片段，布置小練筆：面對幾千年前的秦兵馬俑，你感受到了什么？學生的筆下精彩極了：“我仿佛看到威武的將軍帶領(lǐng)士兵在戰(zhàn)場上沖殺，他們把敵人殺得片甲不留，哭爹喊娘，狼狽而逃”“我仿佛看到那些兵馬俑一個個都復活了，唱著戰(zhàn)歌，揮舞著旗幟，人人臉上掛著勝利的喜悅”“我仿佛聽到有個士兵在低聲哭泣，因為他實在太想念親人了”“我仿佛看到那些能工巧匠正在雕刻兵馬俑，他們是那么的投入”“我想到了秦始皇當年滅齊國時，第一次打敗了，后來在大將王翦的請求下，派兵四十萬，整整用了三年時間，才滅了齊國”……學生在移情移境中通過想象把抽象的事物變得具體，賦予了人的情感，有聲有色，充滿審美意味，文字變得鮮活。想象是對文本情境的還原，是學生對話文本的方法，也是訓練語言的重要手段。教學中，我們有必要教給學生想象的方法，如，相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想、再造想象等。
五、強調(diào)“修改”——“重視對作文修改的評價”
關(guān)于習作批改的評價，我認為至少要做好兩點：
第一，重視引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力?！墩Z文課程標準》中要求：中年級學生要“學習修改習作中有明顯錯誤的詞句”；高年級學生要“修改自己的習作，并主動與他人交換修改”。也就是說，要想方設(shè)法引導學生自己修改習作。教學中，我們要幫助學生自己去獲取事物的意義和對問題的根本性的解釋；讓每個學生帶著自己的語言，自己的學習目標、學習內(nèi)容、學習方式走進課堂，引導思索，發(fā)展思維能力。
第二，老師批改習作要珍惜學生的勞動成果，要用兒童的眼光看世界。也就是說，教師要有一顆童心，不要看不順眼便大刪大減?！扒胁豢烧`讀童心”這個故事應(yīng)該對我們有所啟迪：在一次習作課上，老師布置的題目是“夢”，一個小男孩怯生生地舉起手：“每當黑夜降臨，我總做一個夢，就想變成一只老鼠，偷回……”沒等說完，這位教師“好心”地說：“坐下！我們的夢應(yīng)該是崇高的、美好的，不能是大家都反對的、丑惡的！”十多年后，那個當年的男孩已大學畢業(yè)在省高院工作，在一封信中把當年沒有說完的“說話習作”寫給老師：“我想變成一只老鼠/偷回冬的光輝/還給迷人的金秋/盜去夏的鮮花/裝扮春天的風流/我想成為一名矚世大盜/把世間的黑暗統(tǒng)統(tǒng)偷走/哪怕寒風把心刺痛/我也決不縮回已伸出的‘黑手’”。
多么奇特的想象，多么雄武的膽魄，多么善良的心靈！面對詩句，這位語文老師追悔莫及。不無遺憾地說“可我把它判了死刑！當年我就像小偷，偷走了這孩子的夢?！?/p>
第5篇：語文課程標準范文
誤區(qū)一:認為傳授基礎(chǔ)知識不重要了
過去的語文教學,比較重視語文的知識傳授,諸如標點符號、語法修辭、文體知識、文學常識等,而《課標》中對語文知識的要求和表述方面確有較大的變化。其指導思想是,學習語文知識是為了運用,應(yīng)該促使知識向能力方面轉(zhuǎn)化。有關(guān)語法知識和文學知識,《課標》不主張系統(tǒng)地講授,各學段也都未提出具體的目標要求。于是,有些教師便認為對語文知識簡單提一下即可,有的干脆就認為考試不考不用講了。之所以有這種觀點產(chǎn)生,其主要原因是對《課標》中的課程目標存在誤解。
從表面上看,總目標沒有體現(xiàn)知識技能教學的具體要求,其實,如果仔細分析,其表達更能體現(xiàn)知識技能目標對教師提出了更高的要求。如關(guān)于標點符號,《課標》中不僅把它當作一種知識,還把它當作理解內(nèi)容、體會感情的一種手段。關(guān)于語法修辭知識,在《課標》的第三部分“教學實施建議”中強調(diào):“在閱讀教學中,為了幫助理解課文,可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識,但不必進行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學?！逼鋵?了解基本的語法常識,更有利于課文中的語言難點的理解;了解常用的修辭方法,可以更好地體會它們的表達效果;了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識,這對閱讀者和閱讀過程將很有用。
誤區(qū)二:認為課堂氣氛越活躍越好
新課程理念下的課堂教學強調(diào)以學生為主體,把時間還給學生,讓他們在讀中學、聽中學、在思考中學、在游戲中學、在合作中學,讓他們積極主動參與。于是,有的教師便認為學生學習方式的轉(zhuǎn)變就是讓學生動起來,教師要放開手腳,認為課堂氣氛越活越好。其實,這是對《課標》精神片面理解,學生主動參與并不是教師可以放手不管,片面追求課堂氣氛異常活躍,盲目追求課堂教學中提出問題的數(shù)量,一定程度上忽視了對學生課堂教學參與的度,還有的教師將發(fā)揮學生的主體性等同于“滿堂問”,也就是說,沒有區(qū)分學生的參與是主動參與還是被動參與,是實質(zhì)性參與還是形式性參與。其實,教學并不是越熱鬧越好,也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的?！盎疃粊y”才是新課程背景下課堂教學追求的理想目標。
誤區(qū)三:認為在教學中運用多媒體就代表新的教學思想
在新的課程改革下,示范課也好,公開課也罷,只要有外人聽課,一些教師便使用多媒體進行教學,似乎不采用現(xiàn)代化教學手段就是保守,就是觀念不先進。很多教師也認為運用多媒體可以取得最佳的教學效果。這也是對《課標》精神的片面理解。
第6篇：語文課程標準范文
一、語文教育的定位更精確
“新課標”在“前言”中提出：“時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題?！奔氉x這段修改文字，我們至少可以獲得以下信息：語文課程除了具有工具性和人文性以外，還具有鮮明的時代性特征，這就給語文教育作出了更加精確的定位。教育是復雜的社會現(xiàn)象，語文教育更是如此。滿足“時代的進步要求”是語文教育的崇高使命，語文教育擔負著教化人的神圣職責，首先要讓學生具有社會意識。所謂社會意識，就是學生對世界和自我的認識，與社會進步同呼吸、共命運，不僅認識社會，而且要融入社會、建設(shè)社會。由于學生知覺社會的能力還很差，尚處于“自我中心”、“生理自我”向“去自我中心”、“社會自我”過渡的階段，無論對人還是對物知覺偏差和錯誤時有發(fā)生，所以，語文教育培養(yǎng)學生的社會意識十分必要。有人說，真正的語文教育在于促使人性的提升，使兒童從自然性走向社會性，從個體性走向整體性。
“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎(chǔ)?！薄疤嵘龑W生的綜合素養(yǎng)”，首先應(yīng)是學生的生命意識發(fā)展。所謂生命意識，就是學生為適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天基礎(chǔ)加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。對小學生而言，生命意識就是對社會密切的關(guān)注、對人類熱情的關(guān)愛、對環(huán)境熱忱的關(guān)心以及良好的思想、高尚的道德、優(yōu)秀的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺。因此，“新課標”強調(diào)：語文課程在“增強民族創(chuàng)造力和凝聚力”等方面“具有不可替代的優(yōu)勢”。
二、語文素養(yǎng)的內(nèi)涵更準確
語文素養(yǎng)是語文學科的核心價值，全面提高學生的語文素養(yǎng)，是新課程改革的基本理念?？梢哉f，《義務(wù)教育語文課程標準》的語文教育學思想理論基石就是由語文素養(yǎng)化煉而成。關(guān)于“語文素養(yǎng)”，仁者見仁，智者見智。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的《語文課程標準解讀》（湖北教育出版社2002年5月版）是這樣陳述的：“《語文標準》所提的‘語文素養(yǎng)’包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字，閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容?！边@種“定義”僅是解讀者的一種推斷性微觀解說，那是課標以外的“話外話”，沒有執(zhí)行力度。
“新課標”對“全面提高學生的語文素養(yǎng)”作了如下補充：“初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣?！边@句話的添加對“語文素養(yǎng)”內(nèi)涵的表述就更加全面準確了，彌補了“實驗稿”關(guān)于“語文素養(yǎng)”概念表述的缺失，為全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)提供了“法律”依據(jù)?！八仞B(yǎng)”本義就是“平日的修養(yǎng)”?？梢娬Z文素養(yǎng)的形成實質(zhì)上是一個動態(tài)修煉的生成過程。語言學家呂叔湘先生說：“在語文教學上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學生的良好習慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養(yǎng)成要通過反復的練習和實踐。”有位心理學家說得好：“人們使用語言的能力，主要不是通過學習獲得的，而是習得的?！薄傲暤谩奔丛谡Z言實踐中獲得的方法和養(yǎng)成的習慣，學習方法與習慣在語文素養(yǎng)中占有重要地位，它們同屬于“語文素養(yǎng)”三維目標框架中的“過程和方法”范疇。在當今世界教育教學改革潮流中，方法、過程的問題被提到很高的地位，已經(jīng)引起研究者、教育者和學習者的高度重視。
三、課程改革的性質(zhì)更明確
新課程究竟是一項什么性質(zhì)的改革，很多教師在一段時間是迷茫的。以為只要上課言必稱“自主探究”，動輒搞“合作學習”，丟掉傳統(tǒng)的教學方法就是新課程改革了?！靶抡n標”在“課程基本理念”第四條“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的首句添加了“語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”，再次發(fā)出了課改性質(zhì)的明確信號：新課程是一次“改革”，不是一場“革命”，即課程改革是對傳統(tǒng)教育教學的“揚棄”，絕不是全盤否定。關(guān)于“語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”，叫得出名的語文教學方法就有40余種。從中國教育鼻祖孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的“快樂學習法”和《學記》的“啟發(fā)式教學法”，到現(xiàn)代語文教育大師于漪的“情感教學法”、李吉林的“情境教學法”、錢夢龍的“導讀教學法”，再到國外布盧姆的“目標教學法”和“掌握學習教學法”、杜威的“問題教學法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學法”、奧斯本的“創(chuàng)新教學法”、斯金納的“程序教學法”、奧蘇貝爾的“有意義學習教學法”等等，這些都是行之有效的教學方法，新課程豈能將其拒之門外。
關(guān)于學習方式問題，“新課標”在“教學建議”中再次提出：“語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學習的環(huán)境。”對于學習方式和策略，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，不論是國內(nèi)的還是國外的，只要有利于新課程改革，就是合理的；只要有利于學生的發(fā)展，就是有用的；只要有利于提高語文教育教學質(zhì)量，就是有效的。
四、學段目標更科學
“學段目標”是新課程具體實施運作的教學準則。“新課標”作了多處改動，情況如下：①指標明確。識字與寫字，第一學段把認識常用漢字“1600~1800個”修改成“1600個左右”，把會寫“800~1000個”修改成“800個左右”，識字指標由幅度變?yōu)椤暗拙€”，便于評價檢測；第二學段認識常用漢字“2500個”，由其中“2000個”會寫修改為“1600個左右”會寫，降低了標準。②要求科學合理。將第一學段的“寫出自己對周圍事物的認識和感想”刪除，更符合學生的身心發(fā)展規(guī)律，一年級的學生要達到這樣高的寫話要求，顯然是辦不到的。第三學段刪除了“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀”的要求，符合當前大多數(shù)學校的校情、學情。因絕大多數(shù)學校連一個像樣的圖書室都沒有，更別說圖書館了；網(wǎng)絡(luò)也不可能面向全體學生嘗試探究性閱讀。把“40分鐘能完成不少于400字的習作”修改成“習作要有一定速度”，將具體指標模糊化，承認差異，不搞“一刀切”，有利于調(diào)動學生習作的積極性，科學地體現(xiàn)了學生生理、心理和語言能力的實際。③語言簡練。第二學段“口語交際”將“并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”修改成“養(yǎng)成向人請教、與人商討的習慣”，不僅簡練了語言，而且提高了要求，由原來口語交際的方法、態(tài)度上升到行為習慣的養(yǎng)成。
五、概念表述更嚴密
“新課標”是指導這次課程改革的綱領(lǐng)性文件，不僅目標更加科學，語言更加規(guī)范，而且概念表述也力求嚴密、準確。教材是“有關(guān)講授內(nèi)容的材料，如書籍、講義、圖片、講授提綱等”，“教材編寫建議”同時為我們編寫地方教材和校本教材提出了更高要求：“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學校和教師留有開放、選擇的空間，也為學生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要。”我們應(yīng)當徹底摒棄“外來和尚好念經(jīng)”的陳舊觀念，編寫教材要充分開發(fā)學校和師生中潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實施過程中生成性的資源因素，比如師生在實施新課程中總結(jié)發(fā)表的經(jīng)驗文章，尤其是“問題反思”，這些“土和尚”念出來的“經(jīng)”也管用，他們實施新課程的正反經(jīng)驗、得失與教訓，是一筆寶貴的財富。因為任何先進的理念都要經(jīng)過實踐的檢驗才能上升成為一種正確理論，才具有旺盛的生命力。
六、教師引導的內(nèi)容更豐富
教師是學習活動的組織者和引導者，教師應(yīng)在哪些方面進行有效引導，“新課標”豐富了其內(nèi)容：①鉆研教材；②精心設(shè)計教學方案；③幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，這與語文能力的提高，語文學習的過程和方法的形成是融為一體的；④重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力；⑤培養(yǎng)綜合實踐能力；⑥引導學生利用課外機會主動識字；⑦引導學生鉆研文本；⑧防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本進行過度發(fā)揮；⑨加強對平時練筆的指導，提倡寫日記、書信和讀書筆記等；⑩評價學生閱讀要關(guān)注其閱讀興趣、方法與習慣，也要關(guān)注其閱讀面和閱讀量，以及選擇閱讀材料的趣味和能力。這些新提出的要求，既有對教師的殷切期望——由教育者成為研究者，又有對教師的職責訴求；既有對教師素養(yǎng)的具體標準，又有對教學方法、原則及評價要求的諄諄告誡。應(yīng)當引起我們高度重視。
七、評價體系更完善
“新課標”對“評價建議”作了重大修改，增添四個標題，條理更清晰：（一）充分發(fā)揮語文課程評價的多種功能；（二）恰當運用多種評價方式；（三）注重評價主體的多元與互動；（四）突出語文課程評價的整體化和綜合化。
——關(guān)于“評價的多種功能”，包括“具有檢查、診斷、反饋、激勵、甄別和選拔等”6種功能。特別強調(diào)“應(yīng)發(fā)揮語文課程評價的多種功能，尤其應(yīng)注意發(fā)揮其診斷、反饋和激勵功能，有效地促進學生的發(fā)展?！蔽覀儾粦?yīng)該談“考”色變。前些年，總把考試作為衡量素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的“試金石”，認為素質(zhì)教育就是不考試，考試就是應(yīng)試教育。試想：素質(zhì)教育到了位，還怕考試嗎？再說，人生何處不考試！“”取消高考，我們的苦頭還沒吃夠嗎？我們是炎黃子孫，血液里流淌著“中庸”的文化基因，思考問題應(yīng)該多一點辯證思維，少一點非此即彼，這樣，新課程改革的實施就會順利得多。
——關(guān)于“運用多種評價方式”，“新課標”提出：“對學生語文學習的日常表現(xiàn)，應(yīng)以表揚、激勵等積極的評價為主，采取激勵性的評語，從正面加以引導?！边@就為教師全方位評價學生的語文學習提供了方法依據(jù)。
——關(guān)于“評價主體的多元與互動”，“新課標”增加了“根據(jù)需要，可讓學生家長、社區(qū)、專業(yè)人員等適當參與評價活動，爭取社會對學生語文學習的更多關(guān)注和支持。”這樣，建立一個由學校、家庭、社區(qū)三位一體的教育評價網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)就有“法”可依了。小而言之，可以立體性評價學生的語文學習成績；大而言之，可以全面監(jiān)管學生的學習行為，保障學生在校成為好學生，在家成為好孩子，在社會成為好公民。
——關(guān)于突出“評價的整體化和綜合化”，“新課標”提出語文課程評價“應(yīng)注意識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學習五個方面的有機聯(lián)系，注意知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的交融、整合，避免只從知識、技能方面進行評價?！边@是從“整體化和綜合化”提出語文評價的基本內(nèi)容和原則，把三維目標作為評價體系的核心標準。
“三維目標”是新課程的靈魂，是語文素養(yǎng)的骨肉，是語文評價的標準。“三維目標”的“交融、整合”，就像晶瑩透明的水晶三棱柱，共同矗立起“新課標”這座宏大殿堂。從“水晶三棱柱”的三個面可以分別看到不同的三個目標，但它們又是渾然一體、密不可分的。引用人民教育出版社劉真福先生的話說，“知識與能力”是語文課程、語文學科質(zhì)的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，是關(guān)乎語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)論；“過程與方法”作為學生語文學習的手段、途徑，反映了新課程的最新要求和較高要求，是關(guān)乎語文素養(yǎng)的過程論；“情感態(tài)度與價值觀”是語文學科教育的重要目標，同時又是實現(xiàn)知識與能力、過程與方法目標的動力或激勵力量，在新的歷史條件下，它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展學生個性、完善學生人格的高層次目標，是關(guān)乎語文素養(yǎng)的思想論。
第7篇：語文課程標準范文
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）10A-0017-02
新版義務(wù)教育語文課程標準更強調(diào)語文課程的綜合性和實踐性，強調(diào)語文教學思維的原點和終點只有一個，那就是學生語文素養(yǎng)的提高。語文教師在解讀文本時應(yīng)具備新的理念、新的視野。課前，教師應(yīng)先和文本對話，即讀好教材。只有把教材把握好了，才能和學生交流。因此，要使學生有感悟，教師首先要有感悟；要使學生能體驗，教師首先要能體驗；要使學生受感動，教師首先要受感動。只有當教師對文本深情投入、真情流露的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。
一、文本的多元解讀
新版課程標準在閱讀指導方面，明確提出“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀……但要防止逐字逐句的過細分析和遠離文本的過度發(fā)揮”。閱讀教學不等于學生完全自由閱讀，必須有教師的引導。教師根據(jù)教學目標對學生的閱讀施加積極的影響，使閱讀朝著一定目標行進。凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號。鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。如教學《生命 生命》，筆者引導學生對文本個性化的語言表現(xiàn)出來的情味加以涵泳。
師：每個人的體會不同，每個人對詞語的理解也不同，你從“掙扎”這個詞讀出了字的背后對求生怎樣的思考？
生1：我從“它掙扎著，極力鼓動雙翅”可以看出，因為它極力鼓動雙翅就是珍愛自己的生命，哪怕只有一絲的希望，也要拼命地扇翅膀，想從作者手中逃脫。
生2：我從“掙扎”可以看出來，它在作最后的努力，不想就這樣不明不白死在作者的手中。
生3：我不能就這樣死去，我要想盡一切辦法逃出去。
生4：就算到了絕境，我也不放棄，我一定要逃出去。
生5：不管怎樣，我一定要活著，就算殘廢也不怕，不能讓人捏死我。
……
師：原來它就是要表達自己那強烈的求生欲望呀！是的，飛蛾用“掙扎”這個動作表達自己內(nèi)心的頑強。你們也用自己各自的體會說出了飛蛾想說的話。
最好的讀者要提煉出屬于自己的東西。讀書在于讀自己，發(fā)現(xiàn)別人的時候也發(fā)現(xiàn)自己。從“掙扎”這個詞，學生從飛蛾的動作感受到生命的欲望，從而感受到文章對飛蛾的贊美，對生命的敬重。這樣，學生在積極的思維活動中觸摸文本中角色的情感脈搏，獲得真實的感受。
二、文本解讀的融合性
新課標指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，與語文能力的提高、語文學習過程和方法的形成是融為一體的。”新課標強調(diào)“應(yīng)該根據(jù)語文學科的特點”，把原來“貫穿于日常的教學過程”中的“貫穿于”改成更確切的“滲透于”，從而與“熏陶感染，潛移默化”呼應(yīng)。那我們在教學時，該如何避免硬生生“講道理、貼標簽”，又如何讓學生把學會做人和學會學習有機地結(jié)合起來，做到“潤物細無聲”呢？
例如，著名作家馮驥才所寫的《珍珠鳥》，文末有一句直抒胸臆的點睛之筆：“我筆尖一動，流瀉下一時的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！钡@“美好的境界”是什么，是怎樣創(chuàng)造出來的？文章并沒有直接告訴我們。學生要解讀它，必須通過感悟和體驗?！案小蔽淖謩?chuàng)設(shè)的意境——文中多處描寫了人與鳥相處的情境，最精彩的是“有一天，我伏案寫作時……這小家伙竟伏在我的肩頭睡著了……我輕輕抬一抬肩，它沒醒，睡得好熟！”短短的一段文字讓學生不由自主地被珍珠鳥的可愛所吸引。該怎樣“悟”出它的深層含義呢？在聯(lián)系生活實際和電視、書上看到的事例后，有的同學認為：“人與鳥的和諧相處是因為人用愛心為它們營造了寬松安全的生活空間，信賴是雙方的，是愛心的回報?！庇械恼f：“信賴能創(chuàng)造人與鳥的美好境界，更不用說人與人的關(guān)系了?！边€有的說：“現(xiàn)在是和諧社會，如果沒有了信賴，那就談不上和諧了。在春運期間，有大學生志愿者在車站幫乘客提行李，如果不信賴對方的話，這個活動就沒辦法開展，也就沒有美好的境界了。”
教者抓住了這短短的一句話，將課文和現(xiàn)實進行聯(lián)系，讓學生一下子抓住了理解本句的關(guān)鍵，讀出作者內(nèi)心的情感，簡潔明快，順暢自然。教師引導學生理解文字“寫了什么、怎么寫的”，同時完成鑒賞名句、品讀名句的指導。
其實，文本中文以載道的“道”，不是標簽式的，而是含蓄的、模糊的，要學生用心去體會文字，在頭腦中浮現(xiàn)情境。學生與作者的心靈經(jīng)過碰撞和交融，閱讀入情入境，受到形象感染和情感熏陶之后，體驗和感悟就能到位了。
三、文本解讀中想象力的培養(yǎng)
這次課標的修訂，在第二學段的閱讀目標“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”中加入了“展開想象”，正是出于對想象力培養(yǎng)的充分重視。想象力是智力發(fā)展的一個重要組成部分，它對兒童的學習起著重要作用。而優(yōu)秀的詩文具有想象豐富雋永、清新自然的特色，作者強烈熾熱的情感總是借助想象，創(chuàng)造豐富多彩的形象，描繪生機盎然、優(yōu)美新奇的意境。
如以下的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學片段。
（課件播放滔滔江水和即將消失在水天相接之處的孤帆的背景和動情的音樂）
師：望著那遠去的帆影，李白久久佇立在江邊，他想對老朋友傾訴些什么？
生1（揮手作別狀）：孟兄啊，你孤身一人在異鄉(xiāng)，可要多保重呀！
生2（聲情并茂）：老朋友，今日一別，我們何時再相見？
生3（眼含熱淚）：以后我們不能在一起痛飲美酒，吟詩作對了，我會思念你的。
生4（雙手作揖，身子向前傾）：再見了，朋友，來年我還會在黃鶴樓等你的。
……
師：真是難舍難分呀，此刻，你們通過吟誦詩句，帶著想象來表達李白內(nèi)心的情感吧。
就是在這特定的場景里，學生通過他們的想象，讓自己置身于黃鶴樓與好友依依惜別的情境中，領(lǐng)悟了詩人的心境，從而真正激發(fā)起讀詩的興趣，也陶冶了思想情操。此外，在具體的教學中我們可以咀嚼“詩眼”，在辨析揣摩中誘發(fā)想象；整體把握，在品味意境中引發(fā)想象；含蓄“留白”，在余韻補白中挖掘想象；改編續(xù)寫，在拓展訓練中促進想象。
四、引導學生加深對文本的感悟體驗
新修訂的課標指出：“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應(yīng)引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！币虼?，閱讀教學不僅是讓學生解讀文本，而且要讓學生實現(xiàn)自我建構(gòu)，在獲得情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時，實現(xiàn)對文本的超越，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見的感悟。也就是說，讀者的感悟體驗只有根植于文本才能超越文本，作出個性化的解讀。因此教師要帶領(lǐng)學生深入文本，體會文本的人文美和漢語獨特的魅力，讓語文課堂充滿語文味。
如以下的《觸摸春天》教學片段。
師：“多姿多彩”是什么意思？
生：豐富多彩，什么都有。
師：讓我們閉上眼睛體會一下，你們的眼前是什么顏色？
生：黑色。
師：盲童眼前只是黑色一片，作者卻用了“多姿多彩”這個詞來形容盲童的內(nèi)心世界，合適嗎？
生：合適。
師：為什么能說一個盲童的內(nèi)心是多姿多彩的呢？
生：因為她的心中有對美好事物的向往。
師：她的心中有些什么？
生：有鮮花、蝴蝶、小樹、小溪、嘰喳喳的小鳥……
師：是啊，她的心中裝著整個春天，怎能不說她的世界是多姿多彩的呢？你從哪個詞感受到她的內(nèi)心有這些想法呢？
生：“張望”。
師：做個張望的動作看看。她看得見嗎？
（生演示“張望”動作）
生：看得見。她是用心來看的。
師：原來，她的心中有一雙眼睛呢！想象一下，她仿佛看到了什么？
生：她仿佛看到了蝴蝶飛翔的樣子。
生：她仿佛看到了在春天里開放的五彩繽紛的花朵。
生：她仿佛看到了青翠欲滴的葉子和湛藍的天空。
教師抓住“多姿多彩”和“張望“，讓學生品味語言，從而體會到安靜是多么熱愛春天，熱愛小生靈，從而升華到熱愛生活、熱愛生命。這樣既抓住了語文教學中對語言文字的品味，又能夠體會語言文字所蘊含的深意。教師只有經(jīng)過這樣細致深入的解讀，學生對文本的認識理解才能更深刻獨到。教師引領(lǐng)孩子走進文本，習得語言，必要時候給予提示、點撥，避免了課堂上教師激情洋溢而學生卻無動于衷的局面，使語文課堂教學真正做到從“文本”走向“生本”。
新課標強調(diào)語文修養(yǎng)是在語文實踐中逐漸培養(yǎng)起來和不斷提高的，強調(diào)語文教學要增強語言意識。因此，在學生與文本對話的過程中，教師應(yīng)該引導學生敞開自己的心扉，將自身的體驗和理解融入到文本的表達之中，進入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進行心與心的交流和溝通。在這個過程中學生真正感受到字詞的精準與生動，也真切地體驗到揣摩語言文字的愉悅之感。這樣的語言習得伴隨情感的共鳴在學生的心中積聚。
第8篇：語文課程標準范文
如果按照三維度的方法去分析《語文課程標準》,我們可以列出一個具體的識字教學教學目標,具體的解析如下:
一、識字與寫字
知識與能力:認識常用漢字1600―1800個,其中800―1000個會寫。掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首;能按筆順規(guī)則用硬筆寫字,注意間架結(jié)構(gòu)。養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣,書寫規(guī)范、端正、整潔。
解析以上內(nèi)容,要認識到識字教學是以識字、寫字為主要目標,但目標的完成要以正確的筆順規(guī)則、合理的間架結(jié)構(gòu)、端正的寫字姿勢良好的寫字習慣為前提。我們可以發(fā)現(xiàn),學習較好的學生往往書寫規(guī)范、端正、整潔。而成績差的學生往往寫字歪七扭八,反復涂抹且姿勢難看。這足以說明筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)、寫字姿勢、寫字習慣等亦是識字教學的重要目標要求,不可忽視。很多老師只知教學生識字寫字,而忽略其它,造成教學失誤?？陀^上,應(yīng)該說低年級識字量是十分大的,平均每天要完成8個字左右。但是會寫與會認,要求并不相同。不少老師不分識字與寫字,課本上所有生字都要求學生寫,一天的量大大超過8個,學生任業(yè)任務(wù)繁多,自然就成為負擔,難以養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣,難以達到書寫規(guī)范、端正、整潔的目的,并且對于筆順規(guī)則、間架結(jié)
構(gòu)就往往忽略,無從考察。久而久之,就會造成識字教學效率低下,導致學生成績差。
二、過程與方法
識字寫字教學時要重視掌握識字方法,培養(yǎng)識字能力。掌握音序和部首查字典的方法,尤其要掌握利用漢字造字規(guī)律識字方法,逐步培養(yǎng)學生獨立識字的能力,加強技能的指導;借助漢語拼音認讀漢字。能用音序和部首檢字法查字典。
解析以上內(nèi)容,我們要認識到識字寫字教學時要重視掌握識字方法,加強技能的指導。而在實際教學中,往往是識字教學方法單調(diào),訓練方法單一。廣大教師主要以大量讀寫,反復強化訓練來實現(xiàn)識字教學目的,呈現(xiàn)出機械重復現(xiàn)象,主要做法表現(xiàn)在讓學生反復抄寫生字,忽視了字音、字義,這容易使學生感到枯燥乏味,又很難實現(xiàn)識字教學的目標,致使收效甚微。教給學生識字基本方法,《課程目標》中已經(jīng)給了提示:即一年級利用漢字造字規(guī)律識字與寫字,借助漢語拼音認讀漢字;二年級掌握音序和部首查字典的方法來識字。利用漢字造字規(guī)律識字與寫字,既可利用象形字、形聲字特點規(guī)律來幫助識字。
漢字是最古老、最富有生命力的文字,是古代勞動人民智慧的結(jié)晶,它本身有一定的規(guī)律可循。在學生識字過程中,可依據(jù)漢字構(gòu)字規(guī)律和兒童認知規(guī)律進行教學(《課程目示》)。
具體方法有如下幾種:
圖畫法。如教學象形字“月”,先讓孩子觀察象形字“月”和圖片中的月亮,讓學生在字與圖中產(chǎn)生聯(lián)想,在對比中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,從而記住要認識的字。在教學形聲字“情、晴、請、睛”時,讓孩子根據(jù)形聲字的特點,利用形旁去推測字意――“情”和心理有關(guān),所以是豎心旁;“晴”,有太陽的天氣是晴天,所以有日字旁;“請”是一種文明的語言,所以有言字旁;“睛”,目就是眼睛,所以有目字旁。
動作識記法。如“蹲”字的字形比較復雜,這時如果要學生做一個下蹲的動作,然后再出示這個字,通過認讀加上學生前面做的動作,他們一定記得很牢。同樣的方法還適用于趴、推、眨等許多表示動作的字詞。
兒歌記憶法。這種方法不僅學生喜歡,而且效果很好。老師要經(jīng)常引導學生編一些識字順口溜,這樣可以促進學生思考,發(fā)展學生的思維。特別是對一些形近字的辨別,可以起到很好的效果。比如:間,小日回家大門關(guān);問,小口敲門別開門;青,牛羊吃草,草兒青;清,吃完喝水,河水清;告,一口咬掉牛尾巴,小牛要去告媽媽。
在識字教學法結(jié)合在學習中大膽地運用這些方法,學生的識字能力在實踐中逐步提高。同時也感受到了創(chuàng)造的快樂。
三、情感態(tài)度價值觀
喜歡學習漢字,有主動識字的愿望。初步感受漢字的形體美。
解析以上內(nèi)容,我們要認識到低年級識字教學的目標,首先是要讓學生“喜歡學習漢字,有主動識字的愿望”。因為有了這種喜歡和愿望,可以讓學習漢字變得更輕松、更主動。但是,由于方塊字本身不表音,課文中漢字的出現(xiàn)又無由易到難的規(guī)律可循;而且識記量大,而且一些教師思想上對識字重視不夠、方法簡單,課堂上舍不得花時間、花工夫指導識字;學生與生字經(jīng)常見面的機會不多。老師對學生錯則批評,懲罰。因而,學生主動識字的愿望沒有被很好地調(diào)動起來。如何讓學生一開始接觸漢字,就喜歡上漢字,愛上漢字,從而主動識字呢?這就需要老師在平時的教育行動中去激發(fā)、去培養(yǎng)。怎樣激發(fā),怎樣培養(yǎng),新課標在實施建議中有一段話說的很好:“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料。同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗,注重教給識字方法,力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境?！睈垡蛩固拐f過:“對于一切來說,只有興趣,才是最好的老師?！薄墩Z文課程標準》也把讓學生“喜歡學習漢字,有主動識字的愿望”列入第一目標。低年級學生年齡小,有意注意持續(xù)的時間很短,因此,激發(fā)學生的興趣就顯得尤為重要。對老師而言,就是要采用生動活潑的教學方法,具體可行地采用多種途徑,讓學生“樂”學。
1.創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍
要想讓學生喜歡識字,首先得讓學生沒有心理負擔,敢于在課堂上暢所欲言。因此,創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系是至關(guān)重要的。實踐證明,在這種氣氛下進行的學習,學生的興趣濃,主動性高,往往能達到事半功倍的效果。
2.采用直觀的教具及現(xiàn)代化的教學手段
低年級學生的抽象思維較差,單憑教師的講述或?qū)W生的想像,很難對某個字產(chǎn)生深刻的印象。這時,遵循教學的直觀性原則,恰當?shù)剡\用直觀教具,尤其是電教手段,可以使復雜、抽象的教學內(nèi)容顯得比較簡單、明確和具體。艷麗的色彩、生動的形象、動聽的聲音把學生牢牢地吸引住,不僅大大提高了學生識字的效率,還能使創(chuàng)他們很快地領(lǐng)悟字詞的意思。實踐證明,采用直觀的教學方式,能使生字的出現(xiàn)更為形象、自然,符合學生的形象思維,因而形成的印象就更為深刻。
3.多表揚鼓勵
低年級學生思想單純,愛聽好話,只要教師一表揚,便勁頭十足,往往會有出色的表現(xiàn);而一旦受到批評,則萎靡不振,注意力容易分散?！耙獙W會‘哄’孩子”,“要準備一百頂高帽給學生戴,要真心實意地給他們戴”。因此,教師在教學中,應(yīng)以表揚為主,我常掛嘴邊的是“你回答得真好!”、“你真棒!”、“有進步了,老師真為你高興!”……有時,學生表現(xiàn)出色,我還會和學生一起鼓掌,這樣學生學習的興趣就更濃了。
第9篇：語文課程標準范文
關(guān)鍵詞：課程標準；；語文教育思想
的學術(shù)研究涵蓋文學、哲學、史學、教育學等諸多領(lǐng)域，他是中國近現(xiàn)代思想史上知識分子的杰出代表，的語文教育思想對新時期語文教育有著非常重要的影響和價值。在很多文章中闡述了自己對語文的觀點。經(jīng)過總結(jié)分析，我得出《普通高中語文課程標準》（以下簡稱為《課標》）與語文教育思想在許多方面都有異曲同工之效?，F(xiàn)具體分析如下：
一、從語文的課程性質(zhì)上來看，《課標》繼承和發(fā)展了提出的語文的“工具性”性質(zhì)
對語文學科建設(shè)的重大貢獻之一便是明確界定了語文學科的性質(zhì)，他認為語文學科的本質(zhì)屬性是它的工具性和應(yīng)用性。提出語文是“自由發(fā)表思想”的工具，“自由”二字，把語文從單純的工具性解放出來了，賦予了語文工具性以鮮活的內(nèi)涵，強調(diào)學習語文的目的是學以致用。
正如現(xiàn)行語文課程標準對語文學科性質(zhì)的表達：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應(yīng)進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>
二、從教學理念上來看，“以生為本”的教學理念在當時很具有前瞻性，它為新時期的語文教育指明了方向
早從孔子辦學一直到清朝末年，我國的辦學方法基本上都是以私塾教育、書院教育為主，教學方式也基本是以教師的講解為主。而在當時就已認識到，這種傳統(tǒng)模式已不適應(yīng)當時的語文教育，尤其在師生關(guān)系上，主張以受教育者為中心，發(fā)揚教學民主，注重學生個性發(fā)展。這些教育主張，在當時是極具超前性和前瞻性的。同時對當下的教學也極具指導意義。
的這些教學理念與現(xiàn)代教育不謀而合，如針對寫作方面：《課標》要求學生“根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文”。再有針對閱讀方面：《課標》注重個性化的閱讀，要求充分調(diào)動學生的生活經(jīng)驗和知識積累，在積極主動的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。這都是“以生為本”教育理念在《課標》中的繼承和發(fā)展，新時期的語文教育提倡的正是教師引導學生，讓學生獨立學習，教師完成由一個知識的傳授者變成一個引導者的角色轉(zhuǎn)變，而這正是新課改最大的突破。
三、從教學方法上來看，重視學生寫作習慣的養(yǎng)成和文法教學，他的這些主張在《課標》寫作教學中得到進一步體現(xiàn)和完善
1.從培養(yǎng)學生寫作習慣上來看
認為善于積累素材，整理思想情感和經(jīng)驗是提高寫作水平的良好習慣，他認為寫作教學要重視素材的收集和真實性。教師應(yīng)引導學生去收集材料，并指導學生運用已有的經(jīng)驗學識去寫文章。他說，“我們平常所吸收進來的思想，無論是聽來的，或是看來的，不過在腦子里有一點好或壞的模糊而又零碎的東西罷了，倘若費一番功夫，把它刪除的刪除，整理的整理，綜合起來作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就會永久留在腦中，于是這思想就屬于自己的了?！?/p>
《課標》沿襲了對寫作教學的教育思想，提倡多讀書、多練習，重視學生的閱讀和積累，主張學生厚積而薄發(fā)。在這一目標上，《課標》和是最一致的，目標就一個 ――學會積累和寫文章。
2.從文法教學上來看
重視文法教學，他認為文言寫作不利于學生自由地表達思想，他主張寫作教學應(yīng)摒棄文言，采用白話，這也體現(xiàn)了倡導的“實用主義”的思想，主張以寫實主義文學代替假文學。
而課標也規(guī)定：“對寫作的評價，應(yīng)關(guān)注學生的寫作態(tài)度和寫作水平。論述類文本寫作的評價，應(yīng)考察能否恰當?shù)乇磉_自己的觀點，并能用可靠的材料支撐觀點。實用類文本寫作的評價，應(yīng)考察學生能否根據(jù)此類文本中常用問題的特點和要求，完成常見實用文的寫作。”
通過上述比較我們可以看到，《課標》繼承和發(fā)展了的語文教育思想，作為20世紀初語文教育改革的領(lǐng)軍人物，他的語文教育思想對推進語文教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。
參考文獻：
