簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義?！昂?jiǎn)”并不是簡(jiǎn)單的繁瑣復(fù)雜的設(shè)計(jì)直接簡(jiǎn)化如此簡(jiǎn)單，而是精簡(jiǎn)，取其精華，去其糟粕，在精簡(jiǎn)的同時(shí)又不失作品本身復(fù)雜的深度。我們國(guó)家古代最偉大的哲學(xué)家老子也說(shuō)過(guò)“少則得，多則惑”。簡(jiǎn)約主義的前身實(shí)際上是減少主義，減少主義的風(fēng)格特點(diǎn)是：按照“減少、減少、再減少”的原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格理念的基礎(chǔ)仍然強(qiáng)調(diào)對(duì)空間功能的需求。簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格由于延續(xù)了現(xiàn)代主義追求簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)功能的設(shè)計(jì)精神。

二、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的重要性逐漸受到人們的關(guān)注

人們上網(wǎng)搜集有效信息的時(shí)候，不再單單滿(mǎn)足于信息能看就行，是在最求信息實(shí)用性的同時(shí)，對(duì)美的追求不斷深入。為了促進(jìn)網(wǎng)站更好的運(yùn)營(yíng)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者不光是把各種信息簡(jiǎn)單的放到網(wǎng)站上，就算完成網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。冷冰冰的文字的摞放，毫無(wú)生氣。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)還要從審美方面入手，結(jié)合使用方便的要求，設(shè)計(jì)出美觀(guān)、合理的頁(yè)面，運(yùn)用一些平面設(shè)計(jì)中美的基本形式就能使網(wǎng)頁(yè)更加富有美感，給初次瀏覽者一個(gè)良好的第一印象，大大提升網(wǎng)站的自身形象。平面設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)美術(shù)輸出行業(yè)但不是立體的美術(shù)構(gòu)成網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)則是非傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè),肉眼能看見(jiàn)但非實(shí)物的美術(shù)構(gòu)成.網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將平面設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律融入到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)頁(yè)面更加有條理。網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)原則，既要注意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)滿(mǎn)足使用者基本功能需求，也要注意給使用者帶來(lái)視覺(jué)上美的享受。設(shè)計(jì)者從審美的角度入手，突出自己的特色和優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)只有真正表現(xiàn)美的時(shí)候,才能發(fā)展,才具有生命力。

2.網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)從業(yè)者個(gè)人素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平還有待加強(qiáng)

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)?！八麄儽绕矫嬖O(shè)計(jì)師多懂點(diǎn)代碼，比程序員多懂點(diǎn)設(shè)計(jì)，有時(shí)候他們還會(huì)搞點(diǎn)動(dòng)畫(huà)”。這應(yīng)該是對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)特點(diǎn)概括。造成這一現(xiàn)象的一部分原因與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)招聘公司的招聘原則有關(guān)。為節(jié)約成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，網(wǎng)頁(yè)招聘公司多希望招聘到多能型人才，希望以一頂十，招聘一個(gè)設(shè)計(jì)師，即會(huì)網(wǎng)頁(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)，又有藝術(shù)修養(yǎng)，原因是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師而招聘原則造成的，很多單位在招聘網(wǎng)站方面的員工時(shí)往往希望應(yīng)聘人員什么技術(shù)都會(huì)。認(rèn)為一個(gè)設(shè)計(jì)師就可以什么都做，網(wǎng)頁(yè)制作與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)兩個(gè)方向的技術(shù)想都不想就交給同一個(gè)設(shè)計(jì)師去做。還有一部分原因是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)師本人濫竽充數(shù)造成的，我們應(yīng)該要注意的是，并不是高學(xué)歷就代表高能力。高材生并不是設(shè)計(jì)行業(yè)的最佳選擇。有自己獨(dú)特見(jiàn)解的設(shè)計(jì)人才才是精品。目前的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師，投機(jī)取巧，用以往的教條式設(shè)計(jì)模式，偷盜他人的設(shè)計(jì)形式，缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神，安于現(xiàn)狀，不認(rèn)真專(zhuān)研業(yè)務(wù)。許多網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人員注重網(wǎng)頁(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)，忽視網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)要求，使得表面上五光十色的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)實(shí)際上沒(méi)有藝術(shù)的內(nèi)涵。提高網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，注重網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)的結(jié)合，這樣才能窮盡技術(shù)之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)想象，滿(mǎn)足瀏覽者對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的高質(zhì)量要求，也是促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)業(yè)及網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

3.網(wǎng)絡(luò)管理立法機(jī)制不夠完善，道德體系尚未建立

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)在創(chuàng)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。近幾年我國(guó)出臺(tái)了上百條有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的管理制度，網(wǎng)絡(luò)管理涉及部門(mén)多，但是沒(méi)有一部適用于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的基本性法律，網(wǎng)絡(luò)文化管理技術(shù)監(jiān)管水平低，網(wǎng)絡(luò)處于一種無(wú)法可依，無(wú)法可管的狀態(tài)。使我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)了許多亟待解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使網(wǎng)絡(luò)道德體系尚未建立。網(wǎng)民們可以忽視一切規(guī)矩和約束，自由表達(dá)自己對(duì)事物的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。在吸收多種世界文化精髓的同時(shí)，也為種種不良文化，垃圾文化提供了棲身之地。虛假，暴力，低俗等信息充斥著網(wǎng)絡(luò)。

三、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義的意義

1.簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)給用戶(hù)帶來(lái)的情感體驗(yàn)相比復(fù)雜的頁(yè)面而言，是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)更肉易被用戶(hù)接受和掌握。簡(jiǎn)約更符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活

狀態(tài)對(duì)自然簡(jiǎn)單的需求，巨大的學(xué)習(xí)、工作壓力,使得許多人每天像上緊了發(fā)條的鐘，有的甚至連吃飯的時(shí)間都是擠出來(lái)的，這就使得網(wǎng)頁(yè)中大部分為了裝飾頁(yè)面的無(wú)用信息在瀏覽過(guò)程中被忽略，成了無(wú)用設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師費(fèi)心費(fèi)力的“用心”設(shè)計(jì)，在用戶(hù)那里成了畫(huà)蛇添足。用戶(hù)根本不領(lǐng)情，不買(mǎi)賬。簡(jiǎn)約的頁(yè)面設(shè)計(jì)更容易讓用戶(hù)抓住重點(diǎn)，更易于使用，更容易讓用戶(hù)滿(mǎn)足。

2.簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)絕不是為了簡(jiǎn)約刪減必要信息，而是通過(guò)簡(jiǎn)單明了的視覺(jué)流設(shè)計(jì)，在視覺(jué)上通過(guò)精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)元素，來(lái)是信息主次分明，重點(diǎn)突出

簡(jiǎn)約主義網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中注意信息密度的合理刪減，通過(guò)盡量減少主頁(yè)的信息密度，曾強(qiáng)網(wǎng)站的可持續(xù)性，緩解大量圖文所帶來(lái)的視覺(jué)負(fù)擔(dān)。清新明了的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)更符合中國(guó)人的審美情趣。中華民族是一個(gè)以樸素為美德的民族，質(zhì)樸，清新，簡(jiǎn)約，淡雅的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)符合中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)。真摯自然簡(jiǎn)約的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，更能激發(fā)網(wǎng)頁(yè)使用者在使用網(wǎng)頁(yè)過(guò)程中的情感共鳴。在中國(guó)人眼里，任何過(guò)分矯揉造作的藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)損傷藝術(shù)本身的美感。簡(jiǎn)約主義的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也潤(rùn)喊著以清淡為美的特點(diǎn)。通常利用線(xiàn)條，文字，色彩的簡(jiǎn)介運(yùn)用，給人們帶來(lái)清秀端莊的審美感受。

3.網(wǎng)頁(yè)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)也符合網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)特點(diǎn)

網(wǎng)頁(yè)信息表達(dá)與傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷信息不同。網(wǎng)頁(yè)信息內(nèi)容的數(shù)量和圖像尺寸的大小，受計(jì)算機(jī)屏幕尺寸的限制，過(guò)大的圖片會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)傳輸速度。所以說(shuō)網(wǎng)頁(yè)圖片在保障圖片清晰度的前提下，盡量要小一些。

第2篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

 

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素　簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)　符號(hào)學(xué)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中樸素、簡(jiǎn)約之美及其特征性

    我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在我國(guó)歷史上，無(wú)論是文獻(xiàn)記載，還是考古出土的各種文物物，均證明了我國(guó)古代在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。無(wú)論是在詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)、等方面，崇尚返璞歸真的風(fēng)尚在我國(guó)古已有之，最早的淵源可以追溯至老子“少則得，多則惑”，歸真返樸，清凈無(wú)為，順應(yīng)自然的道家思想。又如墨子等古人尚儉、節(jié)用，以及重設(shè)計(jì)功能反對(duì)無(wú)謂裝飾，以追求“器完而不飾”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的“質(zhì)真而素樸”的設(shè)計(jì)審美情趣。這些思想和主張無(wú)疑與西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)米斯·凡德羅的“少就是多”有異曲同工之理。我國(guó)的山水畫(huà)特別重視疏朗和留白，有人甚至認(rèn)為一幅畫(huà)的好壞之處全在于留白。留白并不是虛無(wú)，正是畫(huà)面的大片留白之處賦予了書(shū)畫(huà)以無(wú)限的生命力和想象力，正所謂“無(wú)畫(huà)處皆成妙景”。

    我國(guó)的古典園林在建造上的主旨是要“相地適宜，構(gòu)園得體”要“巧于因借，精在體宜”。在建筑上最能體現(xiàn)簡(jiǎn)約思想的要數(shù)我國(guó)的橋梁設(shè)計(jì)。如建造于隋朝時(shí)期的趙州橋以它獨(dú)有的單跨式拱型樣式，體現(xiàn)了其設(shè)計(jì)的質(zhì)樸與簡(jiǎn)約。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)古代簡(jiǎn)約思想，做到型簡(jiǎn)而質(zhì)美，當(dāng)數(shù)明式家具的設(shè)計(jì)。明式家具把材料選擇，工藝制作，使用功能，審美習(xí)慣等特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，它在構(gòu)造上不僅講求外觀(guān)素雅簡(jiǎn)樸，而且在使用功能上充分符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人體工程學(xué)的要求?？傊?，中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)主要遵從的法則有:天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些也都是簡(jiǎn)約之美的具體表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)形式和美學(xué)思想上有一個(gè)總的特征一一-兼容并蓄，廣采博收。

    二、現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義與簡(jiǎn)約性設(shè)計(jì)

    20世紀(jì)90年代，簡(jiǎn)約主義自北歐的瑞典興起，它憑借簡(jiǎn)單而實(shí)用的形式、天然綠色的材料，成為瑞典先鋒設(shè)計(jì)的主流。簡(jiǎn)約主義發(fā)展至今，雖然在造型上做到?jīng)]有任何裝飾、減少到幾乎無(wú)以復(fù)加，但是很注意簡(jiǎn)單的幾何造型的典雅，因此達(dá)到簡(jiǎn)單但是豐富的效果。進(jìn)人二十一世紀(jì)，隨著材料學(xué)的發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展性設(shè)計(jì)等思想的發(fā)展，簡(jiǎn)約主義又一次進(jìn)人了大眾的視野。

  簡(jiǎn)約不是“單純簡(jiǎn)化”，而是設(shè)計(jì)者深層次的文化底蘊(yùn)和前衛(wèi)的思維方式、審美觀(guān)念的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在人文、美學(xué)、風(fēng)俗及行為科學(xué)、環(huán)境學(xué)理論等方面在設(shè)計(jì)上已有所體現(xiàn)，即在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)人性的需求，以人為本，充分考慮人的生理及心理需求，不斷擴(kuò)大和延伸設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使人們?cè)讷@得使用舒適的同時(shí)，還要獲得簡(jiǎn)潔、便利所帶來(lái)的美的享受和心靈的放松。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格更是融人了“綠色設(shè)計(jì)”的理念，這也是簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特征之一。這一特征使今天的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約以及可持續(xù)發(fā)展和減少對(duì)環(huán)境的污染與破壞，在整個(gè)設(shè)計(jì)中也更趨向于人性化。

    三、當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的簡(jiǎn)約之美

    設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)化的一種表達(dá)方式，對(duì)符號(hào)運(yùn)用得是否合理與準(zhǔn)確，是設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)者成功地挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指導(dǎo)自己思想的符號(hào)，使之成為自身與大眾共同認(rèn)可的符號(hào)，準(zhǔn)確完整地傳達(dá)信息，這一設(shè)計(jì)思維過(guò)程才是圓滿(mǎn)的。

    中國(guó)傳統(tǒng)元素作為一種特殊的設(shè)計(jì)符號(hào)正在廣泛的得到發(fā)展和運(yùn)用，而在具體的設(shè)計(jì)中，認(rèn)知性是符號(hào)語(yǔ)言的生命。例如，我國(guó)的幾大銀行的標(biāo)志都采用中國(guó)古錢(qián)幣作為基本型，這正是因?yàn)楣佩X(qián)幣能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)金融機(jī)構(gòu)這一信息，具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。 

第3篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；簡(jiǎn)約

以前，我備課追求的是“完美”，面面俱到，唯恐落下任何一處可利用的語(yǔ)言資源，好像只有這樣才能不留遺憾。可現(xiàn)在我才明白，簡(jiǎn)約的課堂才有生命力，學(xué)生只有在簡(jiǎn)約中才能悟深悟透，在簡(jiǎn)約中才有精彩，在簡(jiǎn)約中才有提升！但怎樣才能做到簡(jiǎn)約呢？我嘗試著從以下幾點(diǎn)談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)約

成功的課堂之所以能獲得較高的課堂教學(xué)效益，無(wú)不和教師在課前深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)。這類(lèi)教師遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，制定簡(jiǎn)約的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上圍繞這目標(biāo)層層落實(shí)。在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要注意目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。①全面提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力。②提升學(xué)生精神境界、人文素養(yǎng)。然后根據(jù)“以教為學(xué)服務(wù)”“以學(xué)定教”的理念設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣的課堂一定是簡(jiǎn)約而科學(xué)的。所以，教學(xué)目標(biāo)一定要簡(jiǎn)約，“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”“學(xué)得怎么樣”，要一目了然，便于操作。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約

學(xué)習(xí)本來(lái)應(yīng)該是一件簡(jiǎn)單而快樂(lè)的事情，由于有些教師過(guò)多地設(shè)計(jì)多余環(huán)節(jié)，使得許多原本簡(jiǎn)單的課堂變得紛繁復(fù)雜。我們何必設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，何必要設(shè)置那么多的障礙與陷阱？這些除了能表現(xiàn)教師的“作秀”水平之外，還能帶給學(xué)生什么？別忘了教學(xué)設(shè)計(jì)的一切目標(biāo)是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)服務(wù)。如何達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約要求呢？我想課堂教學(xué)應(yīng)該把時(shí)間花在刀刃上，學(xué)生能自己讀懂的就不講，自己能學(xué)會(huì)的也不講，講了也不懂的也暫時(shí)不講，讓學(xué)生以后自己慢慢領(lǐng)會(huì)。我們?cè)O(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)應(yīng)該是要在文本最精妙處駐足，在文本最可玩味處多多咀嚼。抓住文章?tīng)恳话l(fā)而動(dòng)全身的地方，這些地方往往就是文章的文眼，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)。讓學(xué)生在這些文本的精華部分進(jìn)行充分的語(yǔ)言感悟和情感浸潤(rùn)，潛心揣摩，反復(fù)吟詠，直至領(lǐng)悟個(gè)中滋味，由此煥發(fā)課堂的生命力，創(chuàng)造課堂的精彩，提升學(xué)生的能力。

三、教學(xué)方式的簡(jiǎn)約

撩開(kāi)語(yǔ)文的“面紗”，不就是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟”嗎？于永正老師說(shuō)：“我們要把語(yǔ)文課上得簡(jiǎn)單，就是識(shí)字、讀書(shū)、就是朗讀、背誦，就是教他們寫(xiě)作文。”確實(shí)，簡(jiǎn)約語(yǔ)文其實(shí)就是抓住讀與寫(xiě)兩條線(xiàn)，并落實(shí)到位。語(yǔ)文講究厚積而薄發(fā)，在教學(xué)中，應(yīng)該自始至終貫穿一個(gè)“讀”字，特別是朗讀。這個(gè)要嚴(yán)格要求，訓(xùn)練到位。要求能把課文讀正確、流利、有感情，反復(fù)讀，讀出語(yǔ)感，讀出遣詞、造句、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止，這樣字、詞、句的訓(xùn)練就有了，語(yǔ)感訓(xùn)練就有了，遣詞造句、謀篇布局的能力也有了，“人文性”也就在其中了。當(dāng)然，在讀的過(guò)程中，要會(huì)品味，即品詞、品句、品段、品篇。當(dāng)然，品味也是有度的，不能離開(kāi)學(xué)生的認(rèn)知水平。然而當(dāng)前對(duì)教學(xué)手段的選擇上特別是對(duì)多媒體課件的應(yīng)用上，往往是寧“多”而不怕“濫”，使得教學(xué)手段的選擇步入一種去“簡(jiǎn)”就“繁”、趨“害”避“利”的誤區(qū)。可見(jiàn)教學(xué)手段的選擇不能盲目追求現(xiàn)代化，而應(yīng)追求簡(jiǎn)約，應(yīng)思考如何把最簡(jiǎn)單有效的手段用在其時(shí)、用在其地，發(fā)揮出最大效益。當(dāng)然追求簡(jiǎn)約并不是追求簡(jiǎn)單，這種簡(jiǎn)約手段應(yīng)是深入以后的淺出，超繁以后的就簡(jiǎn)，豐富以后的凝練。我聽(tīng)過(guò)支玉恒老師教學(xué)的《匆匆》這一課，這節(jié)課支老師就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，卻相當(dāng)精彩，給我們準(zhǔn)確詮釋了什么是簡(jiǎn)約語(yǔ)文。支老師的課沒(méi)有精心預(yù)設(shè)的場(chǎng)景演練，沒(méi)有精美課件的渲染襯托，更沒(méi)有支離破碎的分析問(wèn)答，他只是引導(dǎo)孩子反反復(fù)復(fù)地讀――這一最“原始”、最“傳統(tǒng)”的教學(xué)方式，便深深激起了全體聽(tīng)課孩子與聊天室看視頻教學(xué)教師們的心靈共振?？v觀(guān)整堂課，輕預(yù)設(shè)、重生成，教法簡(jiǎn)單卻極其富有實(shí)效。

莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！弊屛覀儼押?jiǎn)約還給語(yǔ)文，把時(shí)間還給學(xué)生，讓語(yǔ)文課“清水出芙蓉，天然去雕琢” 吧?。ù宋墨@2008年度浙江省臨海市教育局教研室論文評(píng)比三等獎(jiǎng)。）

參考文獻(xiàn)：

第4篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)約主義；家具；功能；形式；材質(zhì)

1、簡(jiǎn)約主義的源頭

簡(jiǎn)約主義作為一種現(xiàn)代藝術(shù)流派最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50-60年代，其理念在于降低藝術(shù)家自身的情感表現(xiàn)，而朝單純、邏輯的選擇發(fā)展。歐洲現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅的名言“Less　is　more”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。

簡(jiǎn)約主義作為一種主流設(shè)計(jì)風(fēng)格被搬上世界設(shè)計(jì)的舞臺(tái)，實(shí)際上是在20世紀(jì)80年代，它興起于瑞典，簡(jiǎn)約主義的本質(zhì)是運(yùn)用最簡(jiǎn)單的形式實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)，珍視簡(jiǎn)樸以達(dá)到精神上的平和與超越，無(wú)論是在形式上還是精神內(nèi)容上，都迎合了在這個(gè)背景下所產(chǎn)生的新的美學(xué)價(jià)值觀(guān)，90年代初開(kāi)始融入家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

簡(jiǎn)約主義家具的風(fēng)格特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材質(zhì)的質(zhì)感要求很高，因此簡(jiǎn)約風(fēng)家具的設(shè)計(jì)通常非常簡(jiǎn)約舒適、功能合理，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果，被越來(lái)越多人所接受和喜歡。

2、西方簡(jiǎn)約家具

在西方，簡(jiǎn)約、功能主義和美相結(jié)合的概念可以追溯到古希臘時(shí)期，哲學(xué)家柏拉圖在論述幾何立方體時(shí)，就已經(jīng)提出了簡(jiǎn)約的觀(guān)點(diǎn)，古希臘人有著簡(jiǎn)約的生活態(tài)度和對(duì)抽象事物有著特殊的偏愛(ài)，其家具也體現(xiàn)出理性、簡(jiǎn)潔的精神和氣質(zhì)。

簡(jiǎn)約風(fēng)的家具在西方的發(fā)展主要是指在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期（現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了工業(yè)革命時(shí)期、風(fēng)格派時(shí)期、包豪斯時(shí)期）的發(fā)展，在20世紀(jì)30年代趨于成熟。

工業(yè)革命時(shí)期，家具的設(shè)計(jì)與制作產(chǎn)生了革命性的變化，人們崇尚機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何樣式的批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，為簡(jiǎn)約家具的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。荷蘭風(fēng)格派時(shí)期追求終極的、純粹的實(shí)在，期間的簡(jiǎn)約主義大師里特維德設(shè)計(jì)的“紅藍(lán)椅”被稱(chēng)為“家具設(shè)計(jì)史上第一件現(xiàn)代家具?！薄“浪箷r(shí)期的布勞耶和密斯·凡德羅等簡(jiǎn)約主義大師發(fā)展了一種具有極端簡(jiǎn)潔特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格，前者的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔和結(jié)構(gòu)的純粹性，后者提出了“少就是多”這樣精辟的理論，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)做出了極大的貢獻(xiàn)。

北歐各國(guó)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和民族傳統(tǒng)相融合，一貫具有簡(jiǎn)潔美觀(guān)、舒適實(shí)用的特點(diǎn)，不僅有強(qiáng)烈的自然感也有傳統(tǒng)的內(nèi)在美，在1900年的巴黎國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)之后受到普遍的關(guān)注，它的簡(jiǎn)約特征在于“把產(chǎn)品的內(nèi)容最大限度的隱含在符合現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的簡(jiǎn)單形體之中，用最簡(jiǎn)單的形態(tài)表現(xiàn)了最大的功能”。

當(dāng)代西方簡(jiǎn)約主義的家具設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了功能主義和理性主義的特征，要求家具的設(shè)計(jì)遵從“功能第一、形式第二、形式服從功能”的原則，在裝飾材料的使用上更為大膽和富于創(chuàng)新，　賦以材料新的生命，通過(guò)簡(jiǎn)潔的組合創(chuàng)造出豐富的視覺(jué)感受。

3、東方簡(jiǎn)約家具

3.1　中式家具設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)思想與我國(guó)傳統(tǒng)文化的很多方面都有相同之處，我國(guó)古代哲學(xué)家老子就提出了“少則得，多則惑”的思想，與后來(lái)的“l(fā)ess　is　more”的這種少勝于多的思想非常相似，中國(guó)的簡(jiǎn)約、樸素的思想深入到了文化、藝術(shù)，甚至是哲學(xué)思想的層面，追求平淡自然的意境和返璞歸真的生活態(tài)度，深深的影響了后來(lái)中華民族的思維方式與生活習(xí)慣，也對(duì)家具的革新埋下了伏筆。

中式家具歷史悠久，從原始社會(huì)的萌芽到夏商、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期低矮家具的發(fā)展；由魏晉南北朝、隋唐時(shí)期家具由低型到高型的過(guò)渡時(shí)期到宋代垂足而坐起居革命的完成，至明代中國(guó)家具藝術(shù)達(dá)到頂峰，形成造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，比例適度和諧，線(xiàn)條雄勁優(yōu)美的風(fēng)格。明式家具多擁有簡(jiǎn)約的外表，較強(qiáng)的功能性，其設(shè)計(jì)原則與當(dāng)代簡(jiǎn)約家具設(shè)計(jì)思想不謀而合，沒(méi)有過(guò)多繁瑣的裝飾，遵循嚴(yán)格的比例，是我國(guó)家具史的經(jīng)典之作。

中國(guó)當(dāng)代本土的簡(jiǎn)約風(fēng)家具，有很多地域文化因素在里面，或追求古典家具的神似替換材質(zhì)，或?qū)ζ溥M(jìn)行形式的重組和解構(gòu)，進(jìn)行多方面的解讀；或寄托一種文化的傳承和情感意志的表達(dá)，取材益精益廣，工藝精美，受到人們廣泛的喜愛(ài)。

3.2　日本家具設(shè)計(jì)

李佩玲曾在《和風(fēng)賞花幕：日本設(shè)計(jì)美學(xué)的演繹》一書(shū)中闡述如下觀(guān)點(diǎn)，以禪學(xué)“Zen”為設(shè)計(jì)靈感的室內(nèi)空間以及家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)單的視覺(jué)意向，亦即以純粹的構(gòu)造呈現(xiàn)出一種“靜謐、收斂且形成了洗練的、優(yōu)雅的深遠(yuǎn)品味”。反映了日本的自然簡(jiǎn)樸的禪味設(shè)計(jì)理念。

日本家具始于古墳時(shí)代（公元前300-710），在古代社會(huì)，席地而坐一直是主流的生活方式，這種風(fēng)俗也一直保留到了現(xiàn)在。中國(guó)自唐開(kāi)始受西域影響改為垂足而坐，盡管對(duì)日本產(chǎn)生影響，但其家具仍然保留了自身的獨(dú)特性，低矮、無(wú)靠背的跪坐方式得到了保留和傳承；自明治維新開(kāi)始，家具進(jìn)一步簡(jiǎn)化，注重功能的實(shí)用性。傳統(tǒng)的和式家具受到中國(guó)文化的影響，設(shè)計(jì)不事張揚(yáng)，崇尚克制與內(nèi)斂，常用不露鋒芒的自然、簡(jiǎn)樸的材料，創(chuàng)作出小巧而纖細(xì)、平穩(wěn)而沉靜的作品，充滿(mǎn)了感染力，現(xiàn)代的日本家具設(shè)計(jì)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)共同發(fā)展，注重最質(zhì)樸最簡(jiǎn)潔的自然本質(zhì)的表現(xiàn)形式。

4、東西方簡(jiǎn)約家具的共性與特征

4.1　注重實(shí)用功能

簡(jiǎn)約風(fēng)格強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)以功能為中心和目的，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視實(shí)施的方便和效率，摒棄毫無(wú)節(jié)制的繁瑣裝飾，探索更卓越清晰的功能，以人為本，強(qiáng)調(diào)人機(jī)功能學(xué)上的合理性和結(jié)構(gòu)的完整性，每一個(gè)表現(xiàn)手段都以實(shí)用性為目的，對(duì)每一個(gè)局部都強(qiáng)調(diào)其功能性和舒適性，熱忱的接受傳統(tǒng)文化和自然色彩營(yíng)造氛圍。

4.2　注重簡(jiǎn)潔的形式美感

簡(jiǎn)約風(fēng)家具強(qiáng)調(diào)造型和結(jié)構(gòu)，形式上別出一格，家具的組合有很強(qiáng)的形式美感，比例適當(dāng)，尺度勻稱(chēng)，過(guò)渡順暢，造型簡(jiǎn)潔大方，細(xì)節(jié)處理推敲仔細(xì)，設(shè)計(jì)單純又明快，在滿(mǎn)足功能的前提下，將造型和裝飾要素進(jìn)行合理精致的融合，呈現(xiàn)優(yōu)美的視覺(jué)效果。

4.3　注重材質(zhì)的選用

注重新材料和新技術(shù)的運(yùn)用，展現(xiàn)材料的自然美也是簡(jiǎn)約風(fēng)格家具的時(shí)代特征。西方工業(yè)革命后，現(xiàn)代冶金工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)鋼材和輕金屬被廣泛用于家具設(shè)計(jì)，20世紀(jì)60年代家具設(shè)計(jì)開(kāi)始使用高分子復(fù)合材料，到了現(xiàn)代，隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，材料的選擇面更廣、更多元化，工藝更加成熟。

5、結(jié)語(yǔ)：

現(xiàn)代社會(huì)在不斷進(jìn)步，簡(jiǎn)約這一現(xiàn)代又唯美的理念已經(jīng)深入影響人們的生活方式和思想，如果把簡(jiǎn)約主義當(dāng)成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，那它的流行時(shí)限是可預(yù)期的，然而簡(jiǎn)約主義所代表的思維似乎是包含一些永恒的價(jià)值觀(guān)，如對(duì)空間的利用，材料的尊重，細(xì)部的精準(zhǔn)及簡(jiǎn)化繁雜的設(shè)計(jì)元素等，它的唯美不只是西方現(xiàn)代主義的延伸，同時(shí)也涵蓋了東方的美學(xué)，它更多代表了一種精神，一種理想的藝術(shù)追求?；谶@些因素，簡(jiǎn)約主義的影響力將會(huì)延續(xù)很久很久。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡景初.方海.彭亮.世界家具發(fā)展史[M].北京：中央編譯出版社，2005.

[2]安·麥克阿德　楊瑋娣譯.簡(jiǎn)約主義[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2002.

[3]李佩玲.和風(fēng)賞花幕：日本設(shè)計(jì)美學(xué)的演繹[M].長(zhǎng)春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[4]家具設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義現(xiàn)象研究　楊波　2008年 碩士學(xué)位論文.

[5]從簡(jiǎn)約主義看中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約文化　鄒圓圓　2009年11期　文藝生活.

作者簡(jiǎn)介：

第5篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開(kāi)始了，甲骨文里的圖畫(huà)式文字占多數(shù)，凡是實(shí)物有形可畫(huà)的大都用圖形來(lái)表示，從中能夠找到由線(xiàn)產(chǎn)生的面及由基本線(xiàn)組成的不同的骨骼，這充分表現(xiàn)了圖形文字的原始構(gòu)成意識(shí)，至今漢字的發(fā)展仍沿襲圖形審美的構(gòu)成原則。古漢字以象形起源，其字體造型強(qiáng)烈體現(xiàn)出“漢字的象形特征在于它對(duì)物象輪廓的簡(jiǎn)約化、概括化和整體協(xié)調(diào)化”的特點(diǎn)。“形”，漢代文字學(xué)家許慎《說(shuō)文解字》曰：“形。象也。各本作象形也”。即“形”為“可見(jiàn)者也”，早已界定了形的視覺(jué)屬性，它是客觀(guān)對(duì)象的外輪廓，為有限所能把握對(duì)象的基本特征之一?，F(xiàn)在文學(xué)碩士論文小編就來(lái)給大家講講，希望能幫助到大家。

當(dāng)然，圖形與漢字結(jié)合起來(lái)的設(shè)計(jì)，會(huì)讓人覺(jué)得眼前一亮，有著獨(dú)特的視覺(jué)美感。但是，對(duì)于圖文結(jié)合也不是隨處可用。由于世界各國(guó)歷史的淵源以及文化的演變與發(fā)展不同，各過(guò)的傳統(tǒng)及喜好也不盡相同。千萬(wàn)不可憑借自己的主觀(guān)感受而隨意進(jìn)行結(jié)合，那樣或許會(huì)鬧出大笑話(huà)來(lái)。就拿這個(gè)圖形說(shuō)，日本人把視為皇家的象征，都不接受以的文字和圖形作為注冊(cè)商標(biāo)；但意大利人卻視之為國(guó)花，極為喜愛(ài)。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也是需要注意的。>>>漢字視覺(jué)造型形意結(jié)合符號(hào)系統(tǒng)研究

漢字的結(jié)構(gòu)具有極強(qiáng)的視覺(jué)圖形感，不僅可以“讀“，而且可以”賞“，現(xiàn)代漢字可以說(shuō)是視覺(jué)傳達(dá)中最直接的表達(dá)方式。漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，與當(dāng)初較為具象的圖形相比已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差距，但圖形感始終是最為典型的特征，漢字的奇妙之處在于其字型結(jié)構(gòu)所透出的“圖形”韻味，且比單純的圖形更富有表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，如“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”，通過(guò)了將文字與迷宮相結(jié)合，使文字進(jìn)行錯(cuò)位、變形方式產(chǎn)生量不同于以往漢字的形式美感，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，民間藝人也遵循中國(guó)漢字的造字方式設(shè)計(jì)出許多巧妙而富有視覺(jué)意趣的圖形字體，這類(lèi)漢字造型與日常生活、民俗文化、商業(yè)活動(dòng)緊密相聯(lián)，具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。例如，這幅海報(bào)設(shè)計(jì)，它將具象的圖形來(lái)替代相應(yīng)漢字的部分筆劃，布局在一副作品之中，這樣就使得字體顯得富有新意。從這一過(guò)程也可體會(huì)到文字的圖形魅力。希望的文學(xué)博士論文等更能吸引您的眼球，能幫助到您，如果要進(jìn)行，也可以到網(wǎng)站查看。

第6篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

論文摘要:“綠色設(shè)計(jì)”是21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)之一,當(dāng)令人類(lèi)面臨著人口增長(zhǎng)迅速、自然資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重等問(wèn)題,人們逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)保所起的重要作用,“綠色設(shè)計(jì)”成為關(guān)注的焦點(diǎn)。 

 

“綠色設(shè)計(jì)”是20世紀(jì)80半代末開(kāi)始出現(xiàn)的一股國(guó)際設(shè)計(jì)潮流,社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計(jì)”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)之一。本文論述“綠色設(shè)計(jì)”方法及其發(fā)展、未來(lái)“綠色設(shè)計(jì)”的風(fēng)格和趨勢(shì)等幾個(gè)問(wèn)題。 

 

一、設(shè)計(jì)殛設(shè)計(jì)師的地位和作用 

 

早在20世紀(jì)60年代末著名的工業(yè)設(shè)計(jì)師及教育家維可多,佩帕尼克就出版了在設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈反響的著作《為現(xiàn)實(shí)生活而設(shè)計(jì)》。書(shū)中認(rèn)為我們周遭的事物都是由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的,設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)銷(xiāo)售和用戶(hù)滿(mǎn)意度方面不單單只是起到“美化”的作用,同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及道德的倫理價(jià)值。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。綠色設(shè)計(jì)(gteen design)就是在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn),力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言,綠色設(shè)計(jì)的核心是“3r”,即reduce,recycle,reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類(lèi)回收并再生循環(huán)或重新利用。 

 

二、綠色設(shè)計(jì)的方法 

 

1)模塊化設(shè)計(jì):對(duì)一定范圍內(nèi)的不同功能或相同功能不同性能,不同規(guī)格的產(chǎn)品進(jìn)行功能分析的基礎(chǔ)上,劃分并設(shè)計(jì)出一系列功能模塊,通過(guò)模塊的選擇和組合可以構(gòu)成不同的產(chǎn)品,滿(mǎn)足不同的需求。模塊化設(shè)計(jì)既可以很好的解決產(chǎn)品品種規(guī)格,產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造周期和生產(chǎn)成本之間的矛盾,又可為產(chǎn)品的快速更新?lián)Q代,提高產(chǎn)品的質(zhì)量,方便維修,有利于產(chǎn)品廢棄后的拆卸,回收,為增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力提供必要條件。 

2)循環(huán)設(shè)計(jì):循環(huán)設(shè)計(jì)既是回收設(shè)計(jì)(design for recovering&recyclin),就是實(shí)現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法,即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),充分考慮產(chǎn)品零部件及材料的回收的可能性,回收價(jià)值的大小,回收處理方法,回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問(wèn)題,以達(dá)到零部件及材料資源和能源的充分有效利用。環(huán)境污染最小的一種設(shè)計(jì)的思想和方法。除此之外,還有組合設(shè)計(jì),可拆卸設(shè)計(jì),綠色包裝設(shè)計(jì)等等,其基本的內(nèi)涵也是大致如上所述。 

在綠色設(shè)計(jì)中,“小就是美”,“少就是多”具有了新的含義,從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,一種追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)流派,講產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致,這就是所謂的“簡(jiǎn)約主義”(minimalism)綠色設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化的今天,不僅僅是一句時(shí)髦的口號(hào),而是切切實(shí)實(shí)關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益的事。進(jìn)人21世紀(jì),因世界各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視,有關(guān)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建立,使得帶有理想主義色彩的“綠色設(shè)計(jì)”潮流逐步有了現(xiàn)實(shí)意義?；趯?duì)環(huán)境問(wèn)題的重視和了解,人們已從20世紀(jì)60年代的過(guò)于激進(jìn)的“綠色運(yùn)動(dòng)”,發(fā)展到現(xiàn)今相對(duì)成熟的“綠色消費(fèi)”行為。這為“綠色設(shè)計(jì)”帶來(lái)了新的契機(jī)。 

三、未來(lái)“綠色設(shè)計(jì)”的風(fēng)格和趨勢(shì) 

 

設(shè)計(jì)師同時(shí)也是設(shè)計(jì)風(fēng)格和品位的締造者,產(chǎn)品的視覺(jué)形象對(duì)環(huán)境保護(hù)也會(huì)產(chǎn)生間接的影響。主要體現(xiàn)在產(chǎn)品壽命期限相對(duì)材料的選擇兩個(gè)方面。消費(fèi)者的心理因素和材質(zhì)具有重要的作用。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的今天,往往消費(fèi)者的好惡直接決定著一些產(chǎn)品的“壽命”。從某些角度看,“綠色設(shè)計(jì)”不能被看作是一種風(fēng)格的表現(xiàn)。成功的“綠色設(shè)計(jì)”的產(chǎn)品來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境問(wèn)題的高度意識(shí),并在設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中運(yùn)用設(shè)計(jì)師和相關(guān)組織的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和創(chuàng)造性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計(jì)主題和發(fā)展趨勢(shì): 

1)使用天然的材料,以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、建筑材料和織物中得到體現(xiàn)和運(yùn)用。 

2)懷舊的簡(jiǎn)潔的風(fēng)格,精心融人“高科技”的因素,使用戶(hù)感到產(chǎn)品是可親的、溫暖的。 

3)實(shí)用且節(jié)能。 

4)強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)性,摒棄無(wú)用的功能和純裝飾的樣式,創(chuàng)造形象生動(dòng)的造型,回歸經(jīng)典的簡(jiǎn)潔。 

5)多種用途的產(chǎn)品設(shè)計(jì),通過(guò)變化可以增加樂(lè)趣的設(shè)計(jì),避免因厭煩而替換的需求;它能夠升級(jí)、更新,通過(guò)盡可能少地使用其它材料來(lái)延長(zhǎng)壽命;使用“附加智能”或可拆卸組件。 

6)產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化。 

7)組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。 

 

四、結(jié)　語(yǔ) 

 

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計(jì)”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)之一。為了減少環(huán)境問(wèn)題,設(shè)計(jì)師要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行環(huán)保性能的改進(jìn),要對(duì)環(huán)境問(wèn)題和其影響有很好的了解:這就得要比以往對(duì)科學(xué)和技術(shù)有更多的了解,同時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)造性、新思維和富于想象力?！熬G色設(shè)計(jì)”給工業(yè)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn),也帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]趙江洪,《設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義》,長(zhǎng)沙,湖南大學(xué)出版社,1999。 

第7篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)語(yǔ)言；課堂教學(xué)；語(yǔ)言藝術(shù)；青年教師

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）52-0027-02

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于課堂的評(píng)價(jià)越來(lái)越多元化。根據(jù)課程內(nèi)容的不同，課堂的教學(xué)手段、教學(xué)資料、教學(xué)器材等成為了評(píng)價(jià)課堂是否精彩的重要元素；這些也恰如其分地成為衡量當(dāng)代青年教師們教學(xué)水平高低的重要因素。當(dāng)代青年教師在多媒體技術(shù)的使用、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取知識(shí)等方面具有比老一輩教師無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。然而，從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為這些因素更多的是豐富教學(xué)，為課堂的精彩錦上添花。就課堂本身而言，課堂設(shè)計(jì)、課堂組織才是關(guān)鍵。從《報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)》這堂課來(lái)看，課要上得精彩，除了課堂設(shè)計(jì)科學(xué)合理之外，還必須有教師優(yōu)美藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言。因此，要當(dāng)好一名教師，首要之義當(dāng)然是要有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這是毫無(wú)疑義的。但是，語(yǔ)言表達(dá)的意義決不遜于知識(shí)的扎實(shí)，教學(xué)是一項(xiàng)不同于任何職業(yè)的特殊的勞動(dòng)，教師必須借助語(yǔ)言表達(dá)這個(gè)唯一的媒介與橋梁，才能把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，舍此而決無(wú)它途。

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一。人們的彼此交往離不開(kāi)語(yǔ)言。盡管通過(guò)文字、圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語(yǔ)言是其中最重要的，也是最方便的媒介。所以，教學(xué)必須借助語(yǔ)言這一媒介，才能達(dá)到教學(xué)的目的。換言之，成功的課堂教學(xué)，就是教學(xué)語(yǔ)言本身獨(dú)有的魅力。課堂上，教師應(yīng)憑借他淵博的知識(shí)、飽滿(mǎn)的激情、睿智的思維，盡情運(yùn)用語(yǔ)言的魅力，吸引學(xué)生，傳授知識(shí)，或要言不煩、出語(yǔ)驚人，或邏輯嚴(yán)密、風(fēng)雨不透，或形象生動(dòng)、浮想聯(lián)翩，或旁征博引、揮灑自如，或鋒利辛辣、入木三分。課堂教學(xué)的魅力，永遠(yuǎn)植根于教師教學(xué)語(yǔ)言的特質(zhì)。從一堂精彩課堂來(lái)看，教學(xué)語(yǔ)言一般具備以下四個(gè)突出的特點(diǎn)。

一、準(zhǔn)確流暢

教師語(yǔ)言，首要是準(zhǔn)確。教師授課，乃是對(duì)教材內(nèi)容的講授，是任何課堂教學(xué)的主要成分。學(xué)生從教師的講授中，能獲得比較系統(tǒng)、全面的理論知識(shí)。而教師授課的語(yǔ)言流暢與否，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。因此，語(yǔ)言流暢是政治教師最基本的素質(zhì)之一。準(zhǔn)確有二義，一是普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音準(zhǔn)確；二是善于選用最準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表情達(dá)意，詞語(yǔ)的準(zhǔn)確選擇、巧妙搭配，使表達(dá)凝練生動(dòng)，如聞如見(jiàn)。準(zhǔn)確之外，必須流暢，干凈利落，不拖泥帶水，不磕磕巴巴，如行云流水，賞心悅耳。授課者是年輕的女教師，一般來(lái)說(shuō)，年輕的女教師普通話(huà)是非常合格的，但問(wèn)題是單是普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)還不行，一定要表達(dá)清晰，流暢生動(dòng)。這堂課的授課者語(yǔ)言流暢，且教態(tài)自然，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)了活力與生機(jī)。

二、精約明晰

教學(xué)語(yǔ)言最忌廢話(huà)連篇，含糊不清，必須要精約明晰。所謂精約，就是要簡(jiǎn)約通達(dá)，要言不煩。所謂明晰，是指簡(jiǎn)潔明白，條陳理析。精約明晰，一言以蔽之曰：少而精，約而明，就是要簡(jiǎn)約通達(dá)，要言不煩。簡(jiǎn)約，其實(shí)是對(duì)教學(xué)本質(zhì)的理性回歸，這是一種更為樸素、更為實(shí)在、更為高效的課堂教學(xué)。簡(jiǎn)約并不是單純地簡(jiǎn)單化，而是一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)藝術(shù)，它追求課堂導(dǎo)入的簡(jiǎn)潔有效、教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約型教學(xué)的內(nèi)涵。而簡(jiǎn)約型教學(xué)，就是指教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的高度概括性，這種概括不是一般理解意義上的簡(jiǎn)單、空洞，而是以簡(jiǎn)潔、清晰、精練、完美的外在形式具體地表達(dá)豐富的思想內(nèi)涵。課堂教學(xué)要抓住重點(diǎn)，突出精華，剔除冗詞贅句，爭(zhēng)取做到：“豐而不余一言，約而不失一詞?！闭Z(yǔ)言的條理性是它的說(shuō)服力、吸引力、感召力的前提。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該閃爍著邏輯思維的光輝；講述上要眉目清晰，主次分明，起承轉(zhuǎn)合，頗有章法。各層語(yǔ)意，或領(lǐng)起、并列，或遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折，或?qū)Ρ?、比較，或總括、收結(jié)，需從教材內(nèi)在邏輯出發(fā)，巧妙穿插，各得其所。如在《報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)》這堂課中，講到報(bào)紙的結(jié)構(gòu)，一開(kāi)始就可以簡(jiǎn)潔明了地引入主題：“同學(xué)們天天看報(bào)紙，寫(xiě)文章經(jīng)常講結(jié)構(gòu)，但卻不一定了解報(bào)紙的結(jié)構(gòu)，用專(zhuān)業(yè)的眼光去看，報(bào)紙是有結(jié)構(gòu)的?！比缭谥v報(bào)紙與其他媒體的區(qū)別時(shí)，教師可以補(bǔ)充除了教材中提到的三點(diǎn)之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)，一是時(shí)效性，二是容量有限性。這種講述簡(jiǎn)潔幾句話(huà)，闡述明確，了無(wú)贅語(yǔ)。

三、生動(dòng)形象

形象性是課堂教學(xué)語(yǔ)言所獨(dú)有的特征。所謂生動(dòng)形象，是指形容描繪或表達(dá)十分具體、生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，好像身臨其境一樣，用于寫(xiě)作上，則是善于運(yùn)用各種表達(dá)方式，形象豐滿(mǎn)，細(xì)節(jié)生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)。古人云：“文似看山不喜平。”在這一點(diǎn)上，它們是相通的。語(yǔ)言的生動(dòng)形象體現(xiàn)在寫(xiě)作中，或是描寫(xiě)具體逼真，或是敘事曲折有致，或是形象豐滿(mǎn)生動(dòng)，或是象征貼切意境深遠(yuǎn)……總之，這一切都需要我們較好地利用形象思維，在寫(xiě)作中把握和表現(xiàn)人、物、事、景的生動(dòng)形象。寫(xiě)作語(yǔ)言如此，教學(xué)語(yǔ)言也是如此，語(yǔ)言形象具體，如親臨其境，學(xué)生便不知不覺(jué)欣然接受，從而取得“瞻高而見(jiàn)貌，披文以入情”的言語(yǔ)效果。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情?！保ā段男牡颀垺罚┣槭钦n堂語(yǔ)言的核心要素，教學(xué)絕非無(wú)情物。無(wú)論講授什么內(nèi)容，教師都應(yīng)處處流露著感人至深的真情實(shí)意，所謂“感人心者，莫先乎情”是也。但問(wèn)題是，人們一般認(rèn)為文學(xué)課語(yǔ)言生動(dòng)形象容易做到，但非文學(xué)課則受內(nèi)容限制，很難做到語(yǔ)言的生動(dòng)形象。其實(shí)，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作上記敘文固然需要感情，議論文也需要感情，說(shuō)明文同樣需要感情。介紹一件產(chǎn)品，講述一種道理時(shí)，多投入一些感情，它會(huì)給你帶來(lái)意想不到的效果。講課也是如此，問(wèn)題在于教師怎樣去設(shè)置教學(xué)語(yǔ)言。以“報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)”這堂課的內(nèi)容為例，對(duì)于“報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)”的解釋經(jīng)常要用詮釋與下定義的方法。所謂詮釋?zhuān)菍?duì)事物的形狀、構(gòu)造、成因、用途等進(jìn)行說(shuō)明、解釋。下定義是針對(duì)事物的本質(zhì)屬性作確切的說(shuō)明，或?qū)δ骋桓拍畹膬?nèi)涵與外延作確切的解說(shuō)。下定義語(yǔ)言必須精練簡(jiǎn)潔，它的語(yǔ)句形式常常是：“某某是什么”，“某某怎么樣”。足見(jiàn)，它是難以生動(dòng)形象的，針對(duì)該課內(nèi)容的平淡無(wú)奇，授課者能利用一切可利用的內(nèi)容，盡量以形象出之。

四、富于啟發(fā)

所謂“啟發(fā)”，是指通過(guò)一定的方式闡明事例，促使對(duì)方思考、領(lǐng)悟。落實(shí)到教學(xué)上，就是葉圣陶提出的“教是為了不教”。教學(xué)語(yǔ)言須做到導(dǎo)之以思，誘之以趣。關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性成功例子，實(shí)在枚不勝舉，比如說(shuō)，一位著名的演說(shuō)家向聽(tīng)眾闡述生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身的命時(shí)，他沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后，他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”這就是語(yǔ)言啟發(fā)的魅力。課堂的語(yǔ)言就是如此，比如，在說(shuō)到報(bào)紙編輯觀(guān)念時(shí)，教師特別拈出一位資深報(bào)紙編輯的“偏不”方針，即“不要想讀者喜歡看什么，要想讀者沒(méi)看過(guò)什么”，并加以展開(kāi)提出另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即“一種報(bào)紙確定什么讀者群并不重要，重要的是一定要有固定的讀者群”，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)報(bào)紙編輯觀(guān)念的思考，確保收到較好的教學(xué)效果。

在2010年度語(yǔ)言文字工作會(huì)議上，教育部李衛(wèi)紅副部長(zhǎng)作了題為《圍繞中心，服務(wù)大局，改革創(chuàng)新，促進(jìn)語(yǔ)言文字工作科學(xué)發(fā)展》的重要講話(huà)，她在講話(huà)別指出，語(yǔ)言文字是跟人類(lèi)的生存發(fā)展聯(lián)系在一起的，跟社會(huì)聯(lián)系在一起的，也跟文明聯(lián)系在一起。對(duì)于我們整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)的提升，對(duì)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，對(duì)于增加我們的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，都具有重大的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的意義。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是文化的載體和標(biāo)志，語(yǔ)言文字是信息處理的主要對(duì)象，語(yǔ)言文字應(yīng)用能力是人的綜合素質(zhì)的組成部分和最直觀(guān)的表現(xiàn)，對(duì)人的成長(zhǎng)、成才、成功及全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育至關(guān)重要。語(yǔ)言文字工作應(yīng)積極貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，在教育優(yōu)先發(fā)展、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。而劉延?xùn)|國(guó)務(wù)委員也指出：希望從事語(yǔ)言文字工作的同志要以高度的責(zé)任感、使命感，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善機(jī)制，創(chuàng)新舉措，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。作為教師，我們應(yīng)該重視自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量打下充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

誠(chéng)然，語(yǔ)言藝術(shù)的掌握與運(yùn)用不是速成的，無(wú)法通過(guò)快餐式的渠道獲得，需要長(zhǎng)年累月，不斷加強(qiáng)自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)代青年教師已經(jīng)具備現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)，如果能將語(yǔ)言的藝術(shù)也修煉出來(lái)，具備了優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)才賦，成為一名優(yōu)秀教師是指日可待的，真可以青出于藍(lán)而勝之于藍(lán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛杰.課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用[J].語(yǔ)文天地，2013，（3）：29-30.

第8篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)視覺(jué)形象，凝聚力，競(jìng)爭(zhēng)力，標(biāo)志特征，標(biāo)志設(shè)計(jì)

 

企業(yè)視覺(jué)形象

企業(yè)形象，其實(shí)可以看作為和一個(gè)人一樣，一個(gè)人的言行舉止，道德行為，都在直接影響著這個(gè)人的凝聚力和向心力。一個(gè)企業(yè)更是如此。企業(yè)對(duì)外所展示的形象，將直接影響著這個(gè)企業(yè)的未來(lái)與發(fā)展，具體表現(xiàn)在是否能夠兌現(xiàn)他向社會(huì)和公眾的承諾：

1、他的一切行為能否造福社會(huì)、造福大眾、對(duì)人類(lèi)發(fā)展是否有意義。

2、他是否能立即兌現(xiàn)他對(duì)所有人的承諾與誠(chéng)信。

3、他能否以員工為上帝，只有把員工真正的當(dāng)成主人，員工才能真真正正的為你服務(wù)甚至不惜付出生命的代價(jià)。

良好的企業(yè)形象是一種財(cái)富,具有強(qiáng)大的吸引力.我們知道,許多名牌的企業(yè),名牌的商品中的無(wú)形資產(chǎn)是難以估價(jià)的,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其自身的價(jià)值,它在社會(huì)生活和生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)中占有顯著的優(yōu)勢(shì)。比如說(shuō)一個(gè)企業(yè),良好的公眾形象可以為它的產(chǎn)品消費(fèi)者創(chuàng)造充足的消費(fèi)信心,也可以幫助它吸引社會(huì)資金,找到可靠的原材料供應(yīng)渠道滿(mǎn)意的合作伙伴。良好的企業(yè)形象是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn),它可以在“人和”的條件下極大地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)形象的好壞對(duì)企業(yè)的成敗得失起著決定性的作用！因此,我們必須要把塑造企業(yè)形象作為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，按照“以人為本、重在建設(shè)、內(nèi)聚人心、外塑形象”的總體要求，加大力度搞好企業(yè)形象的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)。

企業(yè)標(biāo)志特征

1、識(shí)別性

識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志非常重要功能之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，公眾面對(duì)的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)層出不窮凝聚力，其中只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同行業(yè)中突顯出來(lái)。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)，使公眾對(duì)該企業(yè)留下深刻印象,從而提升logo設(shè)計(jì)的重要性。

2、領(lǐng)導(dǎo)性

標(biāo)志是企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開(kāi)展信息傳播的主導(dǎo)，在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用，直接決定了其他的識(shí)別要素，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開(kāi)的。標(biāo)志領(lǐng)導(dǎo)性的地位是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)活動(dòng)的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用和絕對(duì)性的商業(yè)價(jià)值。

3、同一性

標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)思路，是企業(yè)精神的具體象征論文開(kāi)題報(bào)告。大眾對(duì)企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對(duì)企業(yè)形象造成負(fù)面影響。

4、涵概性

隨著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所代表的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動(dòng)都會(huì)被大眾接受，并通過(guò)對(duì)標(biāo)志符號(hào)的記憶刻畫(huà)在腦海中，經(jīng)過(guò)日積月累，當(dāng)大眾再次見(jiàn)到標(biāo)志時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來(lái)，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。

5、革新性

標(biāo)志確定后，并不是一成不變的凝聚力，隨著時(shí)代的變遷，歷史潮流的演變，以及社會(huì)背景的變化，原先的標(biāo)志，可能已不適合現(xiàn)在的環(huán)境。如'殼牌石油''百事可樂(lè)'標(biāo)志的演變，都是生動(dòng)的例子。企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向的變化、接受群體的變化，也會(huì)使標(biāo)志產(chǎn)生革新的必要，總之，標(biāo)志總是適合企業(yè)的，并緊密結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要元素。

標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是實(shí)物的設(shè)計(jì),也是一種圖形圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有其相同之處,又有自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)出企業(yè)形象標(biāo)識(shí)的特點(diǎn),才能更好地發(fā)揮其功能。

由于對(duì)其簡(jiǎn)約、概括、精美、識(shí)別等的要素的要求十分苛刻,往往要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度,其難度比之其它任何圖形圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)都要困難得多。下面是設(shè)計(jì)此類(lèi)標(biāo)志的相關(guān)方法和注意事項(xiàng)：

1．此類(lèi)設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的,適用范疇及相關(guān)法律法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其社會(huì)功能性需求的前提下進(jìn)行。

2．此類(lèi)設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性,針對(duì)其應(yīng)用形式、材料、制作條件、制作手段采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)技巧.同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式(如印刷,廣告,映像等)或放大縮小時(shí)的視覺(jué)效果和藝術(shù)感覺(jué)。

3．此類(lèi)設(shè)計(jì)要符合公眾的直觀(guān)接受能力,審美意識(shí)，流行趨勢(shì),社會(huì)心理和禁忌。

4．構(gòu)思須慎重考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的推廣效果,力求深刻,巧妙,新穎,獨(dú)特,表意準(zhǔn)確,能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

5．構(gòu)圖要凝練,美觀(guān),適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))，獨(dú)特，傳神，明確表達(dá)出相關(guān)信息。

6．圖形,符號(hào)既要簡(jiǎn)練,概括,又要講究藝術(shù)性。

7．色彩要單純,強(qiáng)烈,醒目，強(qiáng)弱或色調(diào)對(duì)比，易辨認(rèn)、記憶、識(shí)別、吸引注意。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：云計(jì)算，輕量型終端

 

1引言隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新的應(yīng)用層出不窮。免費(fèi)論文。自從以Google、微軟等跨國(guó)公司提出云計(jì)算的概念出來(lái)之后，遠(yuǎn)程存儲(chǔ)和計(jì)算重新獲得了重視。輕量型終端受到追捧。用戶(hù)厭倦了自己安裝維護(hù)一大堆的軟件，轉(zhuǎn)而主要的依靠瀏覽器進(jìn)行大部分日常計(jì)算機(jī)操作。華碩推出EeePC上網(wǎng)本，可謂恰逢其時(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，EeePC上網(wǎng)本在一個(gè)月之中便能賣(mài)出35萬(wàn)臺(tái)，2008年前三個(gè)月更是賣(mài)出了超過(guò)一百萬(wàn)臺(tái)。本文就EeePC上網(wǎng)本的成功原因提出一點(diǎn)思考。

2云計(jì)算的技術(shù)優(yōu)勢(shì)云計(jì)算其實(shí)是一個(gè)平臺(tái)概念，是在以前的分布式網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)速度的進(jìn)步，帶寬價(jià)格的下降，云計(jì)算成為了未來(lái)IT發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。云計(jì)算的最大功用在于其可以實(shí)現(xiàn)服務(wù)、軟件、IT基礎(chǔ)架構(gòu)、存儲(chǔ)、硬件等IT相關(guān)資源在互聯(lián)網(wǎng)上的自動(dòng)搜集、承載和分配。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和其他IT基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)以下的挑戰(zhàn)，包括海量數(shù)據(jù)應(yīng)用的增加、數(shù)據(jù)中心逐漸復(fù)雜、能源成本增加、企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)間的信息分享增多等。

云計(jì)算具有顯著的規(guī)模效益，可以以低廉的成本解決企業(yè)的存儲(chǔ)和運(yùn)算問(wèn)題。以至于現(xiàn)在google推出的個(gè)人郵箱都免費(fèi)贈(zèng)送多大5G的存儲(chǔ)空間，而且此部分存儲(chǔ)空間還在增加中。這徹底打擊了收費(fèi)電子郵件服務(wù)的市場(chǎng)。隨著越來(lái)越多的企業(yè)希望將更多的IT基礎(chǔ)設(shè)施外包出去，云計(jì)算逐步受到青睞。IDC對(duì)企業(yè)主管、CIO和其他業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查表明，到2012年全球企業(yè)在IT云服務(wù)上的開(kāi)支將達(dá)到420億美元。

3云計(jì)算對(duì)商業(yè)模式的影響云計(jì)算因?yàn)閺?qiáng)調(diào)規(guī)模效應(yīng)，需要大規(guī)模投資和眾多企業(yè)參與，隨著云計(jì)算的推廣，云計(jì)算勢(shì)必將影響整個(gè)終端軟、硬件行業(yè)，并加強(qiáng)終端設(shè)備間的融合，改變商業(yè)模式和生活方式。由于許多終端的功能將被放置在云中，市場(chǎng)開(kāi)始青睞“瘦”終端，功能減少，以上網(wǎng)為主。更復(fù)雜的計(jì)算和更多的存儲(chǔ)空間依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)提供的資源，也就是云計(jì)算通過(guò)的資源。而終端主要的通過(guò)瀏覽器操作這些運(yùn)算和存儲(chǔ)。同時(shí)由于各種終端能夠共享資源，各種終端設(shè)備間的融合也因此加快。

而現(xiàn)在的商業(yè)模式明顯的不符合云計(jì)算的大規(guī)模推廣的趨勢(shì)?，F(xiàn)今微軟的Windows操作系統(tǒng)占據(jù)了個(gè)人計(jì)算機(jī)超過(guò)80%的市場(chǎng)份額。免費(fèi)論文。而微軟每隔數(shù)年即升級(jí)Windows操作系統(tǒng)，新的系統(tǒng)常常是變得更為臃腫龐大，而不是更簡(jiǎn)約。更臃腫的系統(tǒng)需要更高級(jí)配置的硬件。因此，用戶(hù)又開(kāi)始不得不升級(jí)其電腦硬件，淘汰落后的電腦。因此，IT市場(chǎng)上的支出很大一部分用來(lái)每隔一段時(shí)間升級(jí)操作系統(tǒng)和硬件。這給用戶(hù)帶來(lái)了很大的負(fù)擔(dān)。

而云計(jì)算則僅需要用戶(hù)的終端具備基本的上網(wǎng)功能即可，用戶(hù)無(wú)需為操作系統(tǒng)和硬件支付昂貴的開(kāi)銷(xiāo)，也無(wú)需為存儲(chǔ)的安全性和備份等費(fèi)心，甚至用戶(hù)花在熟悉新的操作系統(tǒng)和硬件方面的學(xué)習(xí)時(shí)間也大為減少。絕大部分的存儲(chǔ)和運(yùn)算功能交給了云計(jì)算的服務(wù)器，其維護(hù)由專(zhuān)業(yè)的IT公司負(fù)責(zé)。從總體上開(kāi)，此種商業(yè)模式會(huì)顯著的節(jié)約社會(huì)資源。但同時(shí)，無(wú)疑會(huì)影響到現(xiàn)在的商業(yè)模式的既得利益的公司，如微軟和Intel等。

4EeePC的成功原因分析EeePC上網(wǎng)本是臺(tái)灣華碩公司推出的一種基本型的筆記本。其市場(chǎng)定位為讓全世界的人都能夠輕松學(xué)會(huì)上網(wǎng)。在設(shè)計(jì)上，EeePC采取超輕量化設(shè)計(jì)，采用7吋彩色液晶屏幕，比書(shū)本還小巧，重量不到一公斤。在性能上，雖難稱(chēng)優(yōu)異，但能很好的滿(mǎn)足其定位，簡(jiǎn)單輕松隨處上網(wǎng)的需求。免費(fèi)論文。比如采用了先進(jìn)的防震固態(tài)硬盤(pán)(SSD)，因此能夠讓產(chǎn)品安靜且低耗電，并耐摔防震，最適合隨身上路。此外EeePC也支持完整的無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)功能，走到哪都可輕松上網(wǎng)。不僅如此，其開(kāi)機(jī)速度也不會(huì)太慢，不到30秒就能完成所有開(kāi)機(jī)程序（Linux核心操作系統(tǒng)）。使用DDR2 512MB內(nèi)存、4GB SSD硬盤(pán)、內(nèi)建相機(jī)、5200 mAh電池。相信如上的硬件配置，很稱(chēng)得上EeePC的上網(wǎng)本的定位。在大陸地區(qū)的售價(jià)大致與高端智能手機(jī)相仿，上市時(shí)2007年11月的價(jià)格為2999元。

EeePC在2007年上市約一年之后，在2008年度即取得了銷(xiāo)售將近500萬(wàn)臺(tái)的佳績(jī)，其背后的原因可以概括為以下兩點(diǎn)。其一是市場(chǎng)定位準(zhǔn)確，滿(mǎn)足了大眾對(duì)廉價(jià)上網(wǎng)的需求，其便攜性也是相當(dāng)?shù)某霰?。其二，更為重要的是，EeePC順應(yīng)了云計(jì)算的發(fā)展大趨勢(shì)。用戶(hù)以一臺(tái)智能手機(jī)的價(jià)格，獲得一個(gè)可以上網(wǎng)的筆記本。借助云計(jì)算提供的存儲(chǔ)和運(yùn)算服務(wù)，可以完成日常80%以上的電腦操作任務(wù)。而價(jià)格方面，則節(jié)省超過(guò)70%。

因此，在EeePC上市不久之后就成為其他IT廠(chǎng)家競(jìng)相模仿的對(duì)象，并為美國(guó)哈佛大學(xué)列為管理研究的案例。相信云計(jì)算會(huì)促進(jìn)更多的“瘦”終端的出現(xiàn)，促進(jìn)行業(yè)內(nèi)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，將過(guò)去依賴(lài)于提升硬件配置和操作系統(tǒng)的思路轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)而去購(gòu)買(mǎi)服務(wù)器端提供的存儲(chǔ)和運(yùn)算服務(wù)。這個(gè)趨勢(shì)，值得所有的IT廠(chǎng)家引起注意，并在商業(yè)戰(zhàn)略上提出應(yīng)對(duì)措施。

5參考文獻(xiàn)

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