唯一的聽眾教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

一、備課

許多教師外出聽課前，基本上不關(guān)注聽課的內(nèi)容，只關(guān)注時間、地點、人物（也就是上課的教師），到了聽課時間，拿上聽課本匆匆而去，然后匆匆而回。由于手中沒有教材，聽天書的時候多，記執(zhí)教者說的話多，思考的時候少，很難全面理解所聽的課?；丶液螅犝n本一丟，什么都丟到爪洼國去了。聽課也要備課。在聽課前，要清楚聽課的內(nèi)容，并找到相應(yīng)的教材，認真解讀，精心進行教學(xué)設(shè)計，然后找機會試上。如果所聽不止一節(jié)課，至少應(yīng)該選擇一節(jié)課認真做好上述準備，其他的課盡可能熟悉教材。作為學(xué)校，更應(yīng)該走好這一步。如果某次要派四位教師外出聽課，可以讓四位教師各準備一堂相應(yīng)的課試教。四位教師都參與聽課、議課，然后再外出聽課。有了這樣的準備，外出學(xué)課自然有效。

二、比課

在現(xiàn)場聽課時，不能只是用耳聽，用筆記，還得用頭腦認真思考，特別要加強比對：他為何只選擇這些教學(xué)內(nèi)容？我為何選擇了那些教學(xué)內(nèi)容？他為何這樣上？如果是我來上會怎樣上？還有比這樣上更好的辦法嗎？……由于聽課前有了充足的“備課”準備，比對就不是空對空，而是實實在在。在比對中吸收、批判、反思、提高。有比較才有鑒別，邊聽邊比對，會讓我們的感受更真切，理解更深刻，收效更大。如果是多人聽課，可在課后就上面的比對簡單交流，彼此分享，收獲就更豐。

三、仿課

仿課，就是模仿上課。傾聽了別人的課，從中選擇自己感受、理解最深的，自認為能夠把握的課進行模仿。既然是模仿，就可照搬其教學(xué)設(shè)計，甚至課堂執(zhí)教流程。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。別人執(zhí)教時瀟灑自如，游刃有余，甚至笑聲連連、掌聲陣陣，自己執(zhí)教時卻可能處處受阻，死氣沉沉。仿課的成功與失敗從價值上來說都叫“成功”，評價的重點不應(yīng)放在課是否模仿得成功上，而應(yīng)放在對課的理解上，對教育思想、理念的理解上。尤其是在成功中深化認識，在失敗中找出原因。很多學(xué)校規(guī)定，外出聽課者回校后要上匯報課，這很好，能提升學(xué)課的效度，匯報課就可以是模仿課。

四、煉課

煉課，就是對聽過的課進行再提煉，提煉出精華收錄進自己大腦的“U盤”中。一是提煉感性的“精彩的瞬間”――碎片式的經(jīng)典鏡頭，實錄式的有如教學(xué)中要求學(xué)生積累的“好詞佳句”。如聽薛法根老師執(zhí)教《唯一的聽眾》中這句話：“林子里靜極了。沙沙的足音聽起來像一曲悠悠的小令?！彼茸寣W(xué)生讀句子，看看有什么發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟“用沙沙的足音來反襯林子靜”的妙處；接著讓學(xué)生感悟疊詞“沙沙”和“悠悠”……這一經(jīng)典片段就作為“精彩的瞬間”儲存到了我的大腦“U盤”中。如果一位教師的大腦“U盤”中有千百個這樣的“精彩瞬間”，必然會引起質(zhì)變。二是提煉理性的“看見的思想”――提煉出的一些理性的思考，也就是一些帶有規(guī)律性的東西。如聽黃國才老師執(zhí)教“群文”“閱讀簡單議論文”，以《真理誕生于一百個問號之后》帶動《走遍天下書為侶》《滴水穿石的故事》，課堂上十分安靜，但聽課者分明能聽到學(xué)生在深刻思維，我就提煉出一句話――“靜聽思維的聲音”，并與時下的許多熱鬧的語文課作比對，對課堂的動靜有了更深刻的認識。如果是集體行動，可組織教師互相交流“精彩的瞬間”和“看見的思想”，并做好歸納整理，惠及全校教師。

認真唱好備課、比課、仿課、煉課四部曲，學(xué)課自當有效。這四部曲適合教師個體的學(xué)課，也適合學(xué)校學(xué)課的集體研修活動。

第2篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

數(shù)學(xué)探究式教學(xué)就是教師通過創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生遵遁數(shù)學(xué)知識的形成規(guī)律，讓學(xué)生以探究的方式進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，通過質(zhì)疑、探究、討論等方式，主動地獲取知識并應(yīng)用知識解決實際問題的教學(xué)方法。

探究是一種需要，探究欲實際上就是求知欲，是一種內(nèi)在的東西，他解決的是“想不想”探究的問題。在課堂教學(xué)中，教師的一個十分重要的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)探究情景，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使其經(jīng)常處于一種探究的沖動之中。探究式教學(xué)是要學(xué)生去探究問題，而非簡單的讓學(xué)生理解記憶現(xiàn)成的結(jié)論。一個問題，通過了學(xué)生自己的探究，就可以加深理解。

探究式教學(xué)不同于接受式教學(xué)，它非常強調(diào)學(xué)生的參與與體驗，但是接受性教學(xué)是探究式教學(xué)的基礎(chǔ)，沒有接受性教學(xué)就不會有高質(zhì)量的探究式教學(xué)，探究教學(xué)沒有足夠的接受性教學(xué)，就會變成缺乏科學(xué)性的、一盤散沙式的探究。

探究式教學(xué)注重學(xué)生的探究、思考的過程，因此就必須使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，就必須克服過去課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。探究式教學(xué)，實現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過渡，轉(zhuǎn)變了教師的角色，由單一知識傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者與合作者，營造了一種教學(xué)民主氣氛，建立了一個平等、民主、尊重、信任、友好與合作的師生、同學(xué)之間的人際關(guān)系，創(chuàng)造適宜于學(xué)生主動參與、主動學(xué)習(xí)的活躍的課堂氣氛，給學(xué)生保留自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，從而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的思維進入主動性、開放性、靈活性的狀態(tài)；學(xué)生的情感處于自由、寬松、友好、積極的心理狀態(tài)，從而使學(xué)生探究式學(xué)習(xí)進入一個自由馳騁的空間。

在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上進行探究式教學(xué)，首先我們應(yīng)從提問入手，給學(xué)生一個懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，接著分組進行討論，在討論中讓學(xué)生體會到集體的智慧是無窮的；通過引導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，并參與知識的發(fā)生、發(fā)展、形成和運用的過程，使學(xué)生從被動思維變?yōu)橹鲃犹剿鳎瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀點、思維的方法去觀察、探索和思考問題的習(xí)慣。

探究式課堂教學(xué)的模式不是唯一的、固定的，它應(yīng)隨著選題內(nèi)容、研究方式的變化而變化；隨著學(xué)校設(shè)施與教學(xué)資源的變化而變化；隨著學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的變化而變化。但是不管選擇何種學(xué)習(xí)過程，關(guān)于探究式學(xué)習(xí)進入課堂教學(xué)的模式都應(yīng)具有共同的和基本的過程。

二十一世紀是一個交流合作的世紀，隨著社會化大生產(chǎn)，高科技的來臨，很多工作靠個人單打獨斗是不成的，于是在我們教學(xué)中，必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。學(xué)生通過課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)會準確地與他人交流，向別人解釋自己的想法，同時樂于傾聽別人的想法，也善待批評，正確的審視自己的觀點，并獲得更正確的認識，又學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助等。在探究過程中，同學(xué)們不斷反思交流，經(jīng)歷挫折與失敗、成功與興奮，這其中的許多感受與體驗使他們理解工作的艱難，合作的愉快和高效。同學(xué)們在相互合作、反思交流中，明白了對探究的問題別人也可以有其他的不同解釋，有利于擺脫自我中心的思維傾向；各自的想法、思路被明晰化、外顯化，可以更好的對自己的觀念和思維過程進行審視和監(jiān)控；同學(xué)們相互質(zhì)疑，其觀點的對立及相互指出對方的邏輯矛盾，可以更好地引發(fā)同學(xué)的認知沖突和自我反思，深化各自的認識；同學(xué)之間的交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；可以使同學(xué)們貢獻各自的經(jīng)驗和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使同學(xué)們完成單個探究者難以完成的探究任務(wù)?？傊?，探究式學(xué)習(xí)活動使同學(xué)們相互審視、相互交流、相互反思、相互合作、相互診斷，讓同學(xué)們在觸、感悟中獵取知識，初步形成探究能力。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識應(yīng)是學(xué)生主動探索的過程。因此，在教學(xué)過程中，要向?qū)W生提供一些有趣的、富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生主動從事觀察、猜測、討論、交流等學(xué)生活動。變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽，教師示范、學(xué)生模仿的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、探究。在學(xué)習(xí)新知識的過程中力爭做到：新知讓學(xué)生主動探索，簡單的內(nèi)容讓學(xué)生自學(xué)，重點、難點和疑點讓學(xué)生討論，規(guī)律讓學(xué)生尋找，結(jié)論讓學(xué)生概括，知識結(jié)構(gòu)讓學(xué)生構(gòu)建。

第3篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

幾年來的課改教學(xué)經(jīng)驗告訴我，必須打破傳統(tǒng)的“一言堂”，走向“對話式教學(xué)”，才有利于學(xué)生主體的凸現(xiàn)，有利于新型師生關(guān)系的培育。教學(xué)過程中只有真正進行師生平等的、動態(tài)的、全方位的對話，包括知識信息和情感、態(tài)度、行為規(guī)范和價值等各方面的對話，才能實現(xiàn)真正意義的課堂“互動教學(xué)”，從而促進學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)。

一、關(guān)注學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生與老師對話

關(guān)注學(xué)生、尊重每一位學(xué)生，建立平等、民主、愉悅的課堂是實現(xiàn)學(xué)生與老師對話的前提。學(xué)生與老師的對話，應(yīng)是師生之間“教學(xué)相長”的導(dǎo)讀活動。然而過去，我們往往追求課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴密、教學(xué)過程的流暢，把學(xué)生的思維限制在預(yù)先設(shè)計好的軌道上，生怕學(xué)生越雷池半步。結(jié)果造成課堂教學(xué)毫無生氣，課堂對話只是一種“傳話”，猶如“一潭死水”，沒有活力，沒有激情。那么應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生與老師的對話呢？

（一）關(guān)注學(xué)生人格，以尊重為準則

當學(xué)生遇到困難時，教師應(yīng)該成為一個鼓勵者和啟發(fā)者；當學(xué)生取得進步時，教師應(yīng)給予充分的肯定，樹立學(xué)生的自信心；當學(xué)生取得結(jié)果時，教師要鼓勵學(xué)生進行回顧與反思。在教師與學(xué)生交流時，要置學(xué)生于平等的地位，避免居高臨下的發(fā)問甚至責(zé)問，消除學(xué)生在交流中的畏懼緊張心理，讓學(xué)生愿意同你傾心交談，這樣才能使學(xué)生主動言說，質(zhì)疑問難，才能對話，達成共識。

（二）關(guān)注學(xué)生實際，不按“本本”走路

無論課前的備課或課堂教學(xué)中都要以學(xué)生為本，從學(xué)生需要出發(fā)。例如：在讓學(xué)生分組討論時老師應(yīng)把焦點放在學(xué)生身上，深入各小組的討論，了解學(xué)生的認知情況，然后從學(xué)生的實際出發(fā)靈活組織下一個活動。

（三）關(guān)注后進群體，引導(dǎo)人人參與

課堂中都會有一些非常積極的參與者，還會有一些被動的參與者，或根本不參與的。教師就要想盡一切辦法調(diào)動他們的積極性，反思自己的教學(xué)設(shè)計，讓更多的學(xué)生卷入到學(xué)習(xí)活動中來。

二、引導(dǎo)自學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生與文本對話

小學(xué)語文教材負載著傳承基礎(chǔ)的文化功能，其本身就是一個敞開的文本。學(xué)生只有善于與文本對話，從“對話”中自主獲取知識，才能適應(yīng)信息社會對知識學(xué)習(xí)的要求，才會受用終身。小學(xué)中高年級應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因此在日常教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生先自學(xué)教材，因為這是一次讓學(xué)生與先者對話的過程。在這一過程中，要從教材所敘述的內(nèi)容中初步領(lǐng)會語文知識的來龍去脈及因果關(guān)系，設(shè)身處地去感受、體驗作者們的聰明智慧，雖然學(xué)生的領(lǐng)會深淺不一，但都能注入個人成熟或不成熟的見解，包括困惑。學(xué)生與文本的對話，是教學(xué)的一個重要活動，學(xué)生與文本的對話包括一是搜集處理信息并把握意義（即讀懂了什么）；二是受到情感熏陶；三是獲得思想啟迪；四是享受審美情趣；五是體驗作者的生活。但傳統(tǒng)的教學(xué)過分意義的獲得（即讀懂了什么），使得對話僅在認識的層面上進行，難免會變得枯燥單調(diào)。由此老師必須喚醒學(xué)生的自主意識，引導(dǎo)學(xué)生讀書、探究，讓他們在自學(xué)中不僅搜索處理信息和把握意義，更要受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受到審美，體驗到作者生活的樂趣。

三、溝通合作，實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生的對話

現(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通、合作才有對話，才有學(xué)生與學(xué)生心靈的交會。由此可見，合作學(xué)習(xí)是對話教學(xué)的組織形式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生之間缺泛溝通合作，學(xué)生表現(xiàn)在對話上僅僅是個體的片言碎語，一種形勢上的熱熱鬧鬧，學(xué)生對話中表現(xiàn)出來的差異沒有引起老師的足夠重視。新課程理念下的語文老師，要有課程的開發(fā)與利用意識，要善于把學(xué)生之間的對話逐步引入正題或組織正反兩方面的辯論，讓學(xué)生置身于一種合作氛圍中讓學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)活動，有利于他們之間情感溝通和信息交流。例如：我在教學(xué)小學(xué)語文中的《唯一的聽眾》時，我采取了向?qū)W生明確閱讀要求，讓學(xué)生每四人為一組，“閱讀提示”：1）老人是在什么情況下決定開始幫助小伙子的？2）他又是怎樣幫助他的？3）畫出描寫老人言行的詞句，從這些詞句里，你能感受到什么？選擇學(xué)習(xí)方法，小組合作學(xué)習(xí)。四人討論，每人的機會要相同，都要說一說你發(fā)現(xiàn)了什么？這樣從獨立思考與操作——小組內(nèi)對話——組際間的對話，讓不同程度的學(xué)生均參與對話，實現(xiàn)了學(xué)生與學(xué)生之間的層層對話，在知識獲取的環(huán)節(jié)上，他們以相互對話取代了傳統(tǒng)的教師講解、傳授，從而達到了合作的目的，實現(xiàn)了課堂的互動。

四、知識碰撞，實現(xiàn)學(xué)生與知識信息對話

第4篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

意外；欣賞包容；化解妙招；收獲美麗

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A [文章編號]1009-9646（2011）03-0093-03

《坐井觀天》教學(xué)中，老師組織學(xué)生表演對話?？吹贸鰜?，老師在教具上下了不少功夫――精心制作的小鳥和青蛙的頭飾戴在表演的學(xué)生頭上。表演完后，老師轉(zhuǎn)頭問：“同學(xué)們，這兩位同學(xué)表演得好不好？”出乎意料的是，二年級的小學(xué)生幾乎是異口同聲的回答：“不好！”

《紀昌學(xué)射》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對文本進行解讀：“紀昌是如何練眼力的？”“躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習(xí)不眨眼睛；用一根長頭發(fā)，系住一只虱子懸掛在窗口，練習(xí)把小東西看大?！贝鸢甘钦_的，可是有個聲音小小地響起來：“不可能啊，頭發(fā)怎么能綁住虱子？那得怎么綁？”

一節(jié)外地優(yōu)秀教師的口語交際觀摩課――《小小推銷員》中，老師讓學(xué)生發(fā)揮各自的口語能力推銷自己的貨物。其中有一個學(xué)生拿了一個福娃進行推銷，說的不錯，在場的師生都給予了掌聲。不料旁邊的另一位“推銷員”提出意見：“老師，她剛才說錯了吧，那個福娃可能名叫迎迎?！崩蠋煴浑y住了，很快將“迎迎”還是“妮妮”的問題一帶而過。

……

你看，我們的課堂教學(xué)，真正是“一切皆有可能”。即使教師事先備課再充分，也會出現(xiàn)一些教師意想不到的“意外”，令老師措手不及。我戲稱這是：拋磚引來了“石頭”。遇到這種比較棘手的情況時，教師的一念之間將決定事態(tài)發(fā)展的走向?；蛟S被石頭砸了頭，也或許石頭會變玉石。

一、欣賞包容待意外

聽特級教師的課，我們常常會醉心于他們行云流水般的教學(xué)演繹，折服于他們潤物無聲的精妙的教學(xué)藝術(shù)，但我更佩服的是他們高超的教學(xué)機智?；叵胛覀冇行├蠋煹淖龇?，上課叫“講課”。大多數(shù)老師事先已經(jīng)設(shè)定好模式，擔心被學(xué)生打亂教學(xué)步驟，（尤其是有人聽課的情況下）學(xué)生稍有“出軌”，不是被“一棒子打死”，就是碰到老師“高掛免戰(zhàn)牌”，置之不理。這樣不但會使學(xué)生的身心健康成長受到損害和影響，也使師生情感產(chǎn)生了隔閡，更給的課堂教學(xué)帶來不可估量的損失。

其實，面對這樣的現(xiàn)象，我們需要的是欣賞包容的情懷。

新課程尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式的個性化、多樣性,并把學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)以及通過學(xué)習(xí)方式的革新來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、批判性思維、懷疑精神作為教學(xué)的一項重要任務(wù)?！斑@種改變意味著教材是教學(xué)使用的材料,是引起某種關(guān)系理解、智慧活動的輔材料”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨特表現(xiàn)和求異思維都是課堂教學(xué)中的常態(tài),而非“意外”或“另類”,并且教師的責(zé)任就是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,甚至鼓勵學(xué)生用自己的方式解決問題。因為“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考；除他的正式職能以外,他將越來越成為一個顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點,而不是拿出現(xiàn)成真理的人。

“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。在教學(xué)中，只有教師擁有欣賞和包容的情懷，才能直面課堂意外，尋找意外之處的驚喜。

二、修煉妙招化“意外”

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié),而在于根據(jù)當時的具體情況,巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動。”在課堂上，如何運用妙招變“廢”為寶呢？

1.胸有成竹精備課

老師是一堂課的導(dǎo)演，備課就相當于寫劇本，可以說任何一堂優(yōu)質(zhì)課都是精心備課而來。課改后，教師的“教”已不再是單純傳授，講析，而是引導(dǎo)、組織、參與、討論等的綜合，“書”也不再是單純的教科書。新課程下的備課也必然發(fā)生巨變，備課除了從深度、廣度上鉆研教材外，還要備學(xué)生，對課堂上可能發(fā)生的情況作出事先的估計。比如對可能引發(fā)爭執(zhí)的內(nèi)容設(shè)計好下臺的臺詞，對學(xué)生們在課堂上的反應(yīng)作出預(yù)測等等。只有這樣，才能游刃有余。

2.細致耐心待花開

曹敏華在《遲延評價驚喜無限》中說過：在課堂教學(xué)中，學(xué)生的一些“怪論”常引來教師迫不及待的否定。這種教學(xué)中的尷尬，常常會撲滅學(xué)生創(chuàng)造的火花，挫傷學(xué)生的積極性?！‘?shù)夭捎眠t延評價，就會避免尷尬。

在《將相和》課堂上，我和孩子們正在興致勃勃品讀睿智勇敢的藺相如如何在“澠池相會”時威脅仗勢欺人的秦王。劉祥舉手要求說話，在我的示意下他漲紅臉發(fā)表了自己的意見：“我認為秦王不可能受藺相如威脅！資料上說秦王身高將近兩米，身材應(yīng)該很是高大魁梧，藺相如從力氣上就比不過他！”真是“一石激起千層浪”，孩子們議論紛紛之余，都把目光投向了我?？纯磩⑾榧炔话灿謭猿值纳袂?，我不禁笑了：“劉祥，能告訴老師你從哪里知道秦王身高的？”他一臉的理直氣壯：“我看我姐的歷史書了！”“哦！好。老師在備課時沒有留意到這一點，你真是個細心的孩子！但是我們也不能沒有調(diào)查就定論。老師交給你個任務(wù)吧，請你課后把有關(guān)秦王身高的資料查到，拿到學(xué)校來，好嗎？”他很興奮地點點頭。處理好后教學(xué)繼續(xù)進行?；丶液笪揖蛣⑾樗f的問題在網(wǎng)上查了資料，并沒有相關(guān)信息。第二天的語文課，我剛剛踏進教室，劉祥就站起來不好意思地說：“老師，是我記錯了。”我把贊許的目光投向了他，并在班里肯定了劉祥勇于質(zhì)疑的的精神。

教育是一種等待，花開是需要時間的。給孩子機會，不隨便打斷孩子，也不輕易作出評價，讓他們把話說完，把自己的意思表達清楚。華明《鎖定”錯誤”放大生成》中提到：在”非預(yù)設(shè)生成”中，有的是正確的，有的是不成熟的，甚至是錯誤的。只要對教學(xué)有意義，哪怕是錯誤的生成也是有價值的，也是可以利用的寶貴資源。

3.將計就計化窘境

有時，課堂上學(xué)生的反應(yīng)，會給教師帶來一些窘境，教師要以愛心和善意去理解他們的行為，要尊重學(xué)生的生活感受，并以妙語相應(yīng)。

領(lǐng)導(dǎo)聽課，我所講授的課文《唯一的聽眾》效果還不錯。同學(xué)們明顯對“我”因為“唯一的聽眾”而發(fā)生的變化驚嘆、感慨。意外發(fā)生在我打算布置的作業(yè)上：“同學(xué)們，在你們的人生當中，一定也有人曾經(jīng)鼓勵過你、肯定過你、幫助過你、表揚過你，對嗎？”“對……”有氣無力地回答。咦？這是什么狀況？“難道沒有人表揚過你們？”短暫的沉默后，有人小小聲說：“沒有?！彪y道是故意搗亂嗎？短暫的思索后，我接著引導(dǎo)說：“我覺得不可能！再仔細想想！”“就是沒有！”語氣似乎反而堅定了些?！安皇前?！這節(jié)課上老師就表揚、鼓勵了許多人！”話音落后有人做恍然大悟狀，有人直接說：“嗯，就是??！”本打算繼續(xù)引導(dǎo)孩子們回想時，劉晨諾卻小聲說：“你沒有表揚我！”我聽到了，猶豫了一下，還是在課堂直面了他的問題：“晨諾，其實老師一直在關(guān)注你，但是你一直不給老師表揚你的機會啊!”本來低著頭的他一下子坐直了，直視我的眼睛。我笑了：“仔細想想，你一節(jié)課舉過一次手嗎？”他臉紅了，迅速將頭又低下去了。這個孩子的情況我有所了解，父母離異導(dǎo)致性格孤僻、自卑敏感。兼任班主任的我早就發(fā)現(xiàn)他不愿別人關(guān)注自己，想打破這種僵局卻不得其門而入。我感覺這次就是一個機會，于是拍拍他的肩膀：“老師特別想聽到你發(fā)言，給我個機會，做你的聽眾，給我個機會，表揚你，可以嗎？”他點點頭。這是個說話挺講信用的孩子，以后的語文課堂，我常常見到他靜靜舉起的右手，很是高興。

一節(jié)公開課算什么？有什么比走進孩子的心靈更有成就感的呢？

4.順水推舟啟思維

在學(xué)生出現(xiàn)思維障礙的時候，教師若能不急于糾正學(xué)生的“錯誤”，順著學(xué)生的思路，隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，則有可能激活學(xué)生的思維，使課堂教學(xué)向著預(yù)期的方向發(fā)展。所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

講授五年級語文《梅花魂》中“旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！”一段文字時，我班鄭陽博舉起了質(zhì)疑的手：“老師，是不是作者寫錯了？梅花應(yīng)該用動植物的‘它’，而不是‘她’吧？”我很高興地表揚了他：“這個問題提得特別好！”又看了看班里其他的孩子，問：“寫錯了嗎？”班里的意見立刻分成了兩派，爭執(zhí)不下。我輕輕引導(dǎo)：“梅花在課文中象征了什么？”這下倒是異口同聲地回答：“祖國！”我又接著問：“我們一般把祖國稱為什么？”“母親！”“是?。∧型瑢W(xué)呀別有意見，因為祖國和母親有很多的相似之處。誰來說說看？”大家都爭先恐后地發(fā)言。最后我又笑著說：“我們寫作文的時候，寫花兒很漂亮，就說花兒美得像――”“漂亮的少女！小姑娘！”“同樣的，我們說姑娘美得像――”“花兒一樣！”“是??！我可不可以說咱們的小伙子鄭陽博像花兒一樣？”教室里頓時一片笑聲。笑聲中學(xué)生也加深了對課文內(nèi)容和寫作手法的理解。

這樣將問題留給全體學(xué)生討論，既能讓師生之間進行平等的情感溝通，又能使學(xué)生們的思維得到激發(fā)和碰撞。如果問題仍然解決不了，則可留在課后解決，從而保證正常教學(xué)過程的順利完成。

5.知錯改錯巧導(dǎo)學(xué)

人孰能無錯，如果課堂上一旦出現(xiàn)失誤，教師必須保持沉著冷靜，千萬不能手忙腳亂。對于個別失誤，教師可以不急于改錯，而是恰當?shù)乩米约旱腻e誤，引出一點教訓(xùn)，從而強化學(xué)生對這個問題的更深刻的記憶。

生字教學(xué)中，我在黑板上書寫了“瀕”字，強調(diào)發(fā)音“pn”。學(xué)生們一愣，隨即有人叫道：“老師，那個字讀‘bn’!”因為“瀕臨”這個詞語是考試的“寵兒”，我記得自己還特意留心了一下。真的錯了嗎？已經(jīng)有反應(yīng)快的孩子將字典、語文書送到我的眼前。真是羞愧啊！但我很快調(diào)整了自己的情緒，認真“考證”了之后，微笑致歉：“真是不好意思，偏偏記住了錯的！多虧群眾的眼睛是雪亮的?。≌埓蠹?guī)屠蠋熢偌由钜幌掠∠?，我們一起來齊讀三遍，好嗎？”事后，我將“瀕臨”一詞與注音工整地書寫了20遍，交給班長閱?？吹桨嚅L認真打上的對勾，我滿心都是高興，因為我的大多數(shù)孩子們從那次起也養(yǎng)成了自覺改錯的習(xí)慣――數(shù)目20遍。

身正為范，知錯、認錯、改錯，才是好老師。

6.風(fēng)趣幽默調(diào)氛圍

幽默的語言，不僅可以調(diào)節(jié)情緒，而且可以作為教育的武器，于“談笑間”使“檣櫓灰飛煙滅”。

記得聽《坐井觀天》一課時，年輕的男老師充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，孩子們似乎完全忘記了教室后面一大群聽課的老師。時不時便捧腹大笑。以至于老師組織讀課文時課堂秩序稍稍失控，好幾個學(xué)生粗聲粗氣的吼道：“……小鳥說‘我從天上來?！边@時，老師幽默說道：“嗯！我看不光有可愛的小鳥，森林里老虎、獅子也跑來了?！苯淌依镱D時響起了輕松愉悅的笑聲，孩子們也明白了自己的問題所在。

面對學(xué)生的問題，教師運用了教學(xué)機智，以輕松幽默的語言化解，整堂課充滿了精彩和生氣，還讓學(xué)生受到一定的思想教育。

7.承認不足誠感人

不可否認的是，在新的學(xué)習(xí)方式的背景下,隨著社會發(fā)展、資訊便捷，我們的學(xué)生視野寬廣、知識豐富，有強烈的好奇心和求知欲。因此在課堂上，教師將會面臨更多難以直接回答的問題。對于來自學(xué)生的諸多問題,教師不懂裝懂、胡編濫造、白眼對待都不如實事求是；搪塞躲閃,廉價表揚遠不及以誠感人。

記得在《游園不值》古詩教學(xué)感悟詩意時，我引導(dǎo)學(xué)生理解“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中“蒼苔”一詞，我是這樣說的：“‘蒼苔’就是青苔。就是我們平時說的苔蘚?！蔽覀儼嗌弦粋€名叫王輝的學(xué)生卻馬上大聲質(zhì)疑：“老師，你說的不對！蒼苔不是青苔，蒼苔顏色發(fā)黃，而青苔應(yīng)該是綠色的?！蔽毅读艘幌拢f實話，在備課時我并沒有注意這個小小的細節(jié)。面對突況，班上的學(xué)生都輕輕地笑了。我知道他們想看老師怎么處理這個平時調(diào)皮搗蛋、現(xiàn)在又給老師難堪的家伙。我迅速思考了一下，表揚了王輝：“真好！王輝學(xué)習(xí)不光帶了耳朵，而且?guī)Я怂伎嫉男摹ＯＭ蠹覍W(xué)習(xí)他！這個問題把老師難住了。允許我查查資料再回答，好嗎？”后來經(jīng)查證，知道了蒼苔是指一種綠色苔蘚植物，也叫青苔。“蒼,草色也?！墩f文》”“蒼,青也?！稄V雅》?！?/p>

誠懇真實的回答以及積極行動的補救工作照樣使我在學(xué)生中樹立了威信。

三、旁逸斜出生美麗

“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”我們要勇敢直面教學(xué)中的意外，不拘泥于原來的教學(xué)設(shè)計，作出臨時的修正和調(diào)整，因勢利導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。富有教育智慧的教師可以意識到教學(xué)中意外出現(xiàn)的“石頭”，不是壞事，而是十分難得的課程資源，只要處理得當，就很有可能轉(zhuǎn)化成為本節(jié)課最寶貴的“玉石”，從而收獲課堂旁逸斜出的美麗。

第5篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

只有不斷地改革，才能不斷地進步。因此，新一輪的課改不僅是教育發(fā)展的需要，也是時展的需求。我國實行了新課改，其根本目的是促進教育發(fā)展，符合社會發(fā)展的需要。

通過新課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我受益匪淺，眼界開闊許多，新課程是課改的重要內(nèi)容，是順應(yīng)新時代的變化，因勢而出，旨在通過課改，增長教學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，培養(yǎng)能在世界經(jīng)濟，文化、科技、軍事領(lǐng)域具有創(chuàng)新發(fā)展的新型人材。

響應(yīng)課改的號召，真正地做到教書育人，營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，不管是上級領(lǐng)導(dǎo)，還是身在一線的教師們都嘗試著從多方面來進行改革，同時，也是摸著石頭過河，從響應(yīng)課改的精神到付諸于實踐到理在已有一段時間了，在這段時間里，作為一名初中的實驗老師，我已看了新的變化，且有了較深的體會：

一、教師地位的轉(zhuǎn)變

由傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的以教師為中心的主體地位，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃n堂教學(xué)活動中的組織者、設(shè)計者、指導(dǎo)者與參與者。新課程要求教師拋棄傳統(tǒng)的教師身份與角色，將過去歷史的刻板面變成滿面春風(fēng)的微笑，與學(xué)生結(jié)為朋友關(guān)系、建立平等的和諧的師生關(guān)系。以利于學(xué)生敢于當堂質(zhì)疑。

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾”與“聽眾”。在課堂上，學(xué)生被當成是單獨的學(xué)習(xí)個體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點惟老師獨尊的架式，而且一味地強調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實感受。

受傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師在教學(xué)中常常以知識傳授者的面目出現(xiàn)，以管理居高臨下地對待學(xué)生--教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評定者，而且是絕對的權(quán)威，不容絲毫的冒犯和懷疑。就有這種意識，教師就不可能公正的對待學(xué)生、真心傾聽學(xué)生的看法和見解、尊重學(xué)生的質(zhì)疑和創(chuàng)新。在教師這樣的角色意識下，學(xué)生只能被動的做知識的接受者、儲存者和知識的反復(fù)訓(xùn)練者。而新的課程改革，要求教學(xué)活動師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將有居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將讓位與師生互教互學(xué)，彼此間形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”；教學(xué)不只是一個忠實的執(zhí)行課程計劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程實施將變成一種動態(tài)的、生動的、發(fā)展的、富有個性化的創(chuàng)造過程。

課堂開放以后，教師的作用不是削弱而是加強了。教師的目標意識要加強，要從整體考慮課堂教學(xué)的育人目標；創(chuàng)新意識要加強，一切從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)；合作意識要加強，教師應(yīng)該走下“講壇”，走到學(xué)生中間，與學(xué)生一起探討與交流；調(diào)控能力要加強，再開放性的課堂教學(xué)中，很多情況是無法預(yù)料的，這就需要我們不斷加強學(xué)習(xí)，不斷研究課堂調(diào)控藝術(shù)。由于我對新課程改革學(xué)習(xí)還很不夠，只能談點粗淺的看法，有待于今后進一步努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高。

而此次課改中強調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時認為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權(quán)還給學(xué)生。我認為，學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)窨，有了與老師平等對話的機會，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

二、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變

變過去傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”、“我會學(xué)”，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動參與者、探索者與研究者。

學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過程中的參與者，這個觀點必須牢固地根于教師的頭腦中，切實貫徹于課堂教學(xué)的實踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。因為只認識到這一點，教師傳統(tǒng)的一些做法才會相應(yīng)地改變，才不會像以往那樣強迫學(xué)生學(xué)習(xí)，使得大部分的學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性。

1.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為主，填鴨式教學(xué)，以教師講授為主，學(xué)生被動接受，此法不利于學(xué)生開通思路。新課程要求注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的傳統(tǒng)角色要徹底改變，課堂上，教師只是組織者、引導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，把“要學(xué)生學(xué)”變成“學(xué)生要學(xué)”。

2.培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和精神。新課程要求學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)既能增強學(xué)生的知識互補，又能培養(yǎng)學(xué)生的社會生活合作意識。

合作學(xué)習(xí)也就是學(xué)習(xí)合作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中互相討論、互相質(zhì)疑，互相解決疑難問題，在合作中知識互補，學(xué)習(xí)興趣高昂。

培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力是教師的主要任務(wù)之一。

3.培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力。新課程要求學(xué)生對所學(xué)知識要靈活掌握，舉一反三，從所學(xué)知識中拓展延伸，這既是對所學(xué)知識的深刻認識，也是學(xué)生創(chuàng)造能力的潛意培養(yǎng)。

通過課改，教師的觀念轉(zhuǎn)變了，方法也改變了，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者。如此一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極自然而然地提高了，變得愛學(xué)習(xí)了。

三、教學(xué)評價體系的轉(zhuǎn)變

打破過去單一地以“考試”分數(shù)為評價手段的一統(tǒng)天下，建立全方面、多角度，定性與定量相結(jié)合多元化的教學(xué)評價體系。

以往，不管是評價教師的教學(xué)能力，還是評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，都是以考試作為手段，從而形成了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的局面。

按照課改的精神，將不再以分數(shù)作為唯一的評價手段。我們都知識評價與考試主要是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進步與存在的不足，在此基礎(chǔ)上促進學(xué)生發(fā)展和改進教學(xué)。如果只在學(xué)習(xí)期末對學(xué)生評價和考試則不能有效地達到這一目的；而且，有很多的學(xué)業(yè)與非學(xué)業(yè)的內(nèi)容不適合通過一次評價與考試進行檢查，某些考試也要求評價不能局限在很短的時間內(nèi)，如需要較長時間的任務(wù)和活動。因此，現(xiàn)在我們提倡學(xué)期末對學(xué)生的評價應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容確定期末評價與平時評價相結(jié)合，這樣既能減輕學(xué)生的期末考試的負擔，避免出現(xiàn)“臨時抱佛腳”的現(xiàn)象，同時，也有助于通過不斷的日常評價更好地促進學(xué)生發(fā)展和改進教學(xué)。

第6篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

“在這樣一個文化信息膨脹的時代，經(jīng)典音樂對于青年人的吸引力日漸低迷，前景的確令人擔憂。但是，這不會動搖我們捍衛(wèi)交響藝術(shù)的決心。因為它的永恒價值正需要后代去追索和實現(xiàn)，以便讓更多人最終意識到這些作品直抵靈魂的藝術(shù)魅力。”荷蘭指揮家伯納德•海丁克在2008年9月接受媒體采訪時如是說。2009年2月13日和14日，這位80高齡的指揮大師攜美國芝加哥交響樂團造訪北京，在國家大劇院為首都的古典音樂聽眾帶來了兩場品質(zhì)卓越的交響盛會。與以往交響樂團的訪問情形不同的是，芝加哥交響樂團此次訪華并未在宣傳上刻意渲染文化交流的重要意義，也沒有在曲目安排上有意迎合聽眾的口味。他們唯一的目的就是把純正的西方交響音樂帶給中國的觀眾，通過技術(shù)精湛的演繹彰顯樂團的雄厚實力和藝術(shù)深度。這正如海丁克的一貫看法：“交響樂團無需修飾，而音樂演繹本應(yīng)深刻?！?/p>

芝加哥交響樂團訪華演出僅僅帶來了三部作品，分別是約瑟夫•海頓的《D大調(diào)第101交響曲》、安東•布魯克納的《E大調(diào)第七交響曲》，以及古斯塔夫•的《a小調(diào)第六交響曲》。這些作品對于大多數(shù)中國聽眾而言并不熟悉，而它們卻是西方交響音樂發(fā)展史上的經(jīng)典力作。有趣的是，指揮家海丁克在此次演出曲目的選擇上偏重奧地利音樂，三部作品的作曲家都是在奧地利的文化土壤中崛起的音樂大師。盡管所處時代不同，但他們采用的交響語匯卻是一脈相承，有著驚人的共通性。指揮家或許認為，奧地利的交響音樂代表著這門藝術(shù)發(fā)展的最高成就。它融于德奧文化的血脈之中，是對人類精神內(nèi)涵的音樂詮釋。為此，海丁克對樂曲的演出順序亦做了精心的安排。他把的交響曲置于最前，而把海頓的交響曲排在中間，并以布魯克納的作品作為總結(jié)。這樣的排列并不符合作品誕生的先后次序，但卻暗示著指揮家希望表達的哲學(xué)深意。

2009年2月13日晚，芝加哥交響樂團在指揮家海丁克的帶領(lǐng)下首度亮相于國家大劇院音樂廳。期待已久的聽眾早已將座席擠得盈盈滿滿。大家爭相一睹指揮大師的風(fēng)采，親耳聆聽樂團聞名遐邇的“黃銅金聲”。當晚的節(jié)目單異常簡潔，因為只有《a小調(diào)第六交響曲》這一部作品。海丁克出場時的神態(tài)安然平和，與臺下歡鬧的氣氛形成反差。他只向聽眾略微示意，旋即引導(dǎo)樂團直入主題。就在樂曲奏響的最初數(shù)秒，人們猛然意識到當晚的演出絕非歡樂的慶典，而是一出交響悲劇。1904年，在完成了他的《第六交響曲》后曾向朋友描述過全曲的悲劇屬性，后來作品竟被他人冠以“悲劇”（Tragische）標題流傳后世。今日看來，人們用“悲劇”一詞概括全曲的確恰如其分，因為作曲家在這部作品中所要表現(xiàn)的正是他對個人乃至全人類悲劇精神的回顧與預(yù)告。海丁克明白，如何將吐露的悲情化為己有，再將個人的獨立思想融入全曲，這是任何一位指揮家在演繹作品時必然面對的巨大挑戰(zhàn)。隱秘而復(fù)雜的內(nèi)心世界使他的作品像謎一般難于把握。而后人解讀它們的捷徑便是以個人為主體，從音樂本身尋找詮釋的靈感。在長達26分鐘的第一樂章里，海丁克在嚴格的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)中營造了一個生死交替的戲劇場面。樂章主部進行曲式的附點節(jié)拍與副部激情勃發(fā)的長線條旋律呈現(xiàn)出一種深刻的對比關(guān)系。它并非簡單的情感呈示，而是對人類毀滅與生存這一重大抉擇的個人化思考。指揮家意識到在這個問題上懷有的矛盾心態(tài)，于是在音樂處理上盡可能地將兩種情緒相互融合，避免強力而武斷的對比呈示。值得注意的是，海丁克與樂團的默契合作似乎更加強調(diào)生存的價值。當著名的“阿爾瑪主題”從弦樂聲部一躍而出時，聽眾仿佛瞬間被包裹在霞光之中，感受著無限的生機和暖意。在樂章的展開部里，芝加哥交響樂團用綿長的語氣將瑣碎的動機串聯(lián)起來，從纖細的木管聲部逐步擴張到燦爛輝煌的銅管齊奏。高昂的氣勢使人們對生命的長存更加抱有希望，而主部動機的滲入又在霞光盡頭設(shè)下陰霾，強令人們回歸悲劇的世界。樂章的再現(xiàn)部采用緊縮再現(xiàn)，主題的呈示顯得更加凝練，攝人心魄。海丁克充分利用樂章中的休止，在激蕩的音流之間營造留白的效果。它在每個段落的起始處給予聽眾思索的空間，深入體會生死的意義。樂章的尾聲是全章主題的匯合之處，指揮家將其演繹成抉擇前的狂歡，讓希望和絕望同時映現(xiàn)于聽眾面前。海丁克在最后一刻將雙手舉過頭頂，直到樂章結(jié)束仍懸置空中。他仿佛用這手勢提問，引導(dǎo)聽眾在余下的樂章里尋找答案。

《第六交響曲》第二樂章與第三樂章的先后次序從來存在爭議。海丁克此次演出依然采用卡拉揚、伯恩斯坦等指揮前輩偏愛的方式，將諧謔曲樂章作為第二樂章。這樣一來，諧謔曲樂章開頭沉重的進行曲段落恰好與第一樂章一脈相連，增強了樂章間的統(tǒng)一效果。盡管作曲家采用了三拍子的舞曲節(jié)奏，而樂章首尾兩部分的音樂情緒卻顯得陰郁、苦悶。樂章中部雖然在音色上具有纖細、明媚的特征，但是并不在此表現(xiàn)快樂，而是以諷刺手法描繪著俗世的庸腐和淺薄。海丁克洞悉作曲家的意圖，努力將音響處理得呆板、干澀。標注于該段的“古老風(fēng)尚”（Altv terisch）提示我們，他所采用的古老曲式不過是一個陳舊的軀殼，而批判與反諷才是如此處理的真正目的。樂團的弦樂聲部以近似粗暴的聲響與凄涼的木管聲部糾結(jié)在一起，人們從傳統(tǒng)音調(diào)中感受到莫名的緊張和壓力，仿佛寶貴的生命被壓捻成一條細細的絲線，隨時都有掙斷的危險。銅管樂器近乎絕望的呼號讓人驚嘆樂手吹奏的技術(shù)，而那冰冷、疏遠的感覺更為整個樂章奠定了悲傷的基調(diào)。在第三樂章里，作曲家采用和緩、靜謐的行板旋律唱出自己的心聲。這是一個將愛情、希望、意志、理想融為一體的經(jīng)典段落，盡顯作曲家浪漫主義的藝術(shù)追求。海丁克用細膩的指揮手勢給予樂團各種提示，使各個聲部的旋律從容進出，慢慢飄向空中。聽眾的思緒亦被引導(dǎo)著向上升騰，在云霞之上遙望沉降的夕陽。此時此刻，人們的內(nèi)心深處仿佛要向著光明的世界告別，在黑暗重襲的一刻表達著對生的渴望。然而，美好的一切終將遠去，人類只得繼續(xù)痛苦的跋涉。整個第四樂章是對人生所做的悲劇性結(jié)論。在經(jīng)歷了有關(guān)生死抉擇的音樂探討之后，作曲家預(yù)感到個人的災(zāi)難即將來臨，而這也是他生命唯一的歸宿。海丁克的手勢在樂章開頭顯得異常沉重。在劇烈膨脹的音響中，指揮家終于將死亡的命題完全呈現(xiàn)出來。下行的旋律將人們帶入幽暗的低谷，隨后又被激蕩的音浪拋向高空。指揮家此時張開手臂，力圖抓住著倔強執(zhí)拗的命運之神。但是，就在他即將觸及的一刻，象征厄運的大錘恰從高空劈下，將所有希望攔腰斬斷。豎琴與長笛的配合描畫出廢墟間飄忽不定的靈魂。它們在弦樂隊的激勵下向上升騰，逐漸長成主宰黑暗的霸主。命運的冊頁在音流的沖刷下疾速翻過，將人生的悲劇逐一回顧。沉重的錘音再次降臨，第二次，第三次，終于將作曲家的靈魂釘死在毀亡的絞架上。對此，曾不無感慨地談到，“這是那位英雄，在他的身上落下了命運的三次打擊，最后的一擊把他像一棵樹那樣連根拔起。”海丁克將這一意象融入作品的處理中。他將三次錘音逐級增強，并在最后一次讓樂隊爆發(fā)出幾盡絕望的吶喊。隨后，樂隊音響陡然回落，生命氣息已然不在。用一場音樂會詮釋一個悲劇的命題，這在我們通常欣賞的交響音樂會上較為罕見。但是，海丁克與芝加哥交響樂團藝術(shù)家們的精彩演繹卻牢牢吸引著在場的觀眾，使人們在交響音樂的啟發(fā)下思考人生。這正是交響藝術(shù)的核心價值，也是一支交響樂團理應(yīng)追求的理想目標。

2月14日晚，京城的樂迷們迎來了芝加哥交響樂團的第二場演出。經(jīng)過前一晚對悲劇的音樂探討，海丁克首先安排演奏海頓的《D大調(diào)第101交響曲》，及時轉(zhuǎn)換觀眾的情緒。作為維也納古典樂派的魁首，海頓在交響曲創(chuàng)作上處處顯現(xiàn)出積極樂觀、生動幽默的情感特征，而指揮家選擇海頓的作品，正是為了用音樂表現(xiàn)人類的歡樂。樂曲的第一樂章從緩慢的小調(diào)引子進入，仿佛要延續(xù)某個沉重的話題。然而僅僅過了一會，弦樂聲部飛旋的大調(diào)主題就引導(dǎo)觀眾匯入一片歡樂的海洋。英國音樂學(xué)家唐納德•托維（Donald Tovey）曾說：“海頓的交響曲具有的理想主義特性使它們成為整個古典時代的風(fēng)格代表?！北M管各個時代皆有苦痛，但古典主義時期的作曲家的確把歡樂和幸福奉為音樂創(chuàng)作的最高理想。海頓將這種特征傳遞給莫扎特，并在他那里得到深化。而貝多芬在經(jīng)歷了一生的痛苦之后，仍然把歡樂奉為人生的目標。由此看來，海頓仿佛是這條歡樂之河的源頭，那些凝聚在交響曲中的樂觀精神最終成為這門藝術(shù)又一個重要的思想因素。交響曲的第二樂章是全曲的點睛之筆。木管組依照節(jié)奏吹奏出的規(guī)則重音為整個交響曲贏得了“時鐘”的昵稱。海丁克采用略顯笨拙的音響表現(xiàn)此章，將作曲家融于音樂的幽默氣質(zhì)表現(xiàn)得恰到好處。觀眾在輕盈的音樂陪伴下仿佛徜徉于貴族的庭院，在修葺的綠樹和噴泉邊享受怡然的午后時光。心靈的時鐘滴答經(jīng)過，將現(xiàn)實的紛擾化為一片和諧。與上一晚演繹的浪漫悲情不同，芝加哥交響樂團在演奏中換了風(fēng)貌。圓號與木管聲部奏出的鐘表音響矜持、典雅，為弦樂隊飄逸的主題附上一層輕薄的紗幔。整個樂隊著力在溫暖的音色上作文章，為幽默的交響語匯增添了一份濃濃的親情。第三樂章小步舞曲延續(xù)了第二樂章典雅的古典氣質(zhì)，并通過幽遠的圓號音響和定音鼓點奏流露出田園氣息。海頓淳樸、憨厚的性情在此體現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛能夠透過音樂望見大師志得意滿的歡樂笑容。海丁克在第四樂章的速度處理上比一般的錄音版本稍快一些。這一變化增強了終曲樂章的動力性，使它在一定程度上符合了現(xiàn)代人的欣賞趣味。盡管如此，樂章中蘊含的歡樂情緒卻絲毫未變，甚至得到強化。我們從現(xiàn)場的氣氛中發(fā)現(xiàn)，海丁克對于歡樂的理解顯然超越具體的時代。他堅信海頓交響曲中擁有的歡樂必然能在今天的觀眾中引起共鳴。因為歡樂是人類普遍的情感特征，而它也正是交響曲永恒表現(xiàn)的又一思想精神。

安東•布魯克納的交響曲作品一貫以篇幅長大、技法傳統(tǒng)著稱。海丁克此次帶來的布魯克納的《第七交響曲》乃是他所創(chuàng)作的最受歡迎的交響作品之一。作為一位虔誠的天主教徒，布魯克納將自己對基督教的信仰融入到幾乎所有作品的創(chuàng)作之中。難怪有人戲稱布魯克納是交響曲創(chuàng)作領(lǐng)域的宗教學(xué)家。然而在《第七交響曲》中，布魯克納著力表達的不僅包括虔誠的宗教情感，還有一份對交響藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)的追憶和向往。指揮家準確地把握住信仰這一要點，由此展開對全曲精神內(nèi)核的深入解讀。在第一樂章里，作曲家首先用明媚、流暢的音響呈現(xiàn)出一片溫情。樂隊的銅管聲部奏出清利柔和的音響，象征天際召喚靈魂的號角。在弦樂涌動的音流中，旋律一點點向上升騰，將純真的情感呈現(xiàn)給光明中的光明。在樂章的副部，海丁克引導(dǎo)弦樂聲部用深沉的音調(diào)檢視自我，在天地相隔的絕對差異中明確世人卑微的身份。盡管如此，指揮家以雄健的姿態(tài)推進音樂的發(fā)展，在緊密的聲部連接中抒發(fā)著積極樂觀的處世態(tài)度。正直與莊重成為貫穿樂章的精神特征，為信仰的確立提供了堅實的保證。定音鼓在樂章的尾聲部分首次滲入，以滾奏的方式襯托管樂直插天際的壯麗音響。海丁克在此將作曲家要求的漸強效果刻意強調(diào)，使樂團的音響張力最大限度地予以體現(xiàn)。樂章結(jié)尾出人意料的漸強讓所有觀眾猛然感受到芝加哥樂團驚人的音響魅力。它仿佛隱藏在幕后的雄獅，突然的咆哮使整個大廳都為之震撼。盡管如此，樂隊在此處并不是為了散布恐怖，而是要用信仰的烈焰照亮每個蒙昧的角落。第二樂章采用緩慢的柔板，是一曲帶有哀悼情緒的壯麗頌歌。就在1883年布魯克納預(yù)備創(chuàng)作這個慢板樂章時，瓦格納辭世的噩耗令作曲家深感悲痛。在布魯克納心中，瓦格納是他音樂創(chuàng)作最為切近的榜樣之一。為了紀念這位德國歷史上最偉大的歌劇藝術(shù)大師，布魯克納模仿瓦格納慣常采用的無終旋律，營造出千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸的音響效果。他還在樂章的尾聲部分加入了四把瓦格納大號?；趾氲囊繇懯褂^眾幾乎忘卻了作曲家的名字，仿佛置身于瓦爾哈拉神殿之中。海丁克十分理解布魯克納的情感。他企圖用這感人至深的音樂同時紀念兩位飽受爭議的大師，使他們忠于藝術(shù)，尊崇傳統(tǒng)的人文精神得到彰顯。第三樂章作為一個諧謔曲樂章除了依舊保持傳統(tǒng)的3/4拍外幾乎名不副實。作曲家將整個樂章創(chuàng)作成一個狂飆突進的雄渾篇章，其間包含著浪漫主義晚期自由奔放的情感特質(zhì)。指揮家以嫻熟的技術(shù)精心調(diào)配著各個樂段的音響層次，使樂章的內(nèi)部變化層出不窮，飽含新意。全曲第四樂章從一開始就具有鮮明的總結(jié)功能。第一樂章?lián)碛械男叛鲋樵俅螐膴^進的音流中浮現(xiàn)出來，并伴隨樂章的展開奔涌向前。海丁克將整個樂章描畫成一條燦爛的星河，其中不時閃現(xiàn)出瓦格納、李斯特、貝多芬，乃至J.S.巴赫的音樂身影。交響音樂深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)在這里匯合，終于凝聚成莊嚴、崇高的文化豐碑。對于樂隊而言，演奏這個樂章如同在進行一次時空穿梭。他們要在短暫的時間內(nèi)迅速轉(zhuǎn)換音響風(fēng)格，以便將人們引入交響藝術(shù)的紀念館中。有時，我們幾乎分辨不出前后風(fēng)格的銜接點，一切只在指揮家從容的手勢提示中迅速做出。觀眾不由得驚呼，這哪里是一支樂隊，而是一個熟諳交響藝術(shù)的精神個體，努力調(diào)動一切經(jīng)驗為我們創(chuàng)造出別開生面的音響天地。這個終曲樂章道出了指揮家回歸傳統(tǒng)的藝術(shù)心聲，同時也為芝加哥交響樂團兩天來的激情演出作了完滿的總結(jié)。

樂隊奏完尾聲的一刻，臺下觀眾用熱烈持久的掌聲和歡呼聲表達著意猶未盡的狂喜之情。能夠在現(xiàn)場品味如此地道的交響樂演出，對于在場的每個人都是一種莫大的榮幸。芝加哥交響樂團的演奏使觀眾從原本艱深的交響音樂中獲得豐富的情感體驗。而海丁克出神入化的指揮藝術(shù)更完美地揭示出古典音樂無可置疑的藝術(shù)魅力。藝術(shù)家們對于音樂的巧妙設(shè)計和精彩演繹使我們深刻認識到，人類悲傷與歡樂的情感，以及信仰引發(fā)的崇高精神正是西方交響藝術(shù)集中表現(xiàn)的三個核心內(nèi)容。它們滲透在鮮活的作品之中，從而構(gòu)成交響音樂不可或缺的精神線索。交響藝術(shù)之所以成為“嚴肅音樂”的代表，是因為經(jīng)典作品能夠撼動人們的心靈，喚起個體對生活的反思，對理想的追索。這種審美方式由于勞頓心智，似乎早已顯得不合潮流。但是，芝加哥交響樂團的訪華演出卻讓我們重新關(guān)注起交響音樂，盡心陶醉在由音樂承載的思想洪流之中?；蛟S，這正是指揮家海丁克為首的一班藝術(shù)家們希望傳達的文化信息，即交響藝術(shù)應(yīng)該回復(fù)它作為一種深刻的音樂藝術(shù)形式的應(yīng)有價值，而人們對于這種藝術(shù)的需求不會日趨衰弱，反而會在經(jīng)歷一個時代的反思之后重新興盛起來。十多年來，我國交響音樂的創(chuàng)作與表演趨于邊緣化的事實已經(jīng)為眾多關(guān)心音樂發(fā)展的有識之士所關(guān)注。大家認識到，中國交響音樂創(chuàng)作人才與欣賞受眾的培養(yǎng)需要一個長期的過程，但這并不能成為我們躊躇不前的理由。因為，嚴肅音樂發(fā)展的根本目的是為了作用于人的精神，通過音樂提高人們的藝術(shù)品位和思想境界。而這一目的也正和我國促進文化大繁榮、大發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的總體目標相符。面對芝加哥交響樂團所帶來的高水平的交響音樂演出，我們能深刻感受到自身在交響音樂領(lǐng)域與國際一流水平存在的差距。與此同時，我們亦欣喜地看到，交響音樂對于今天的人們依然有著廣泛的吸引力。生僻的作品、長時的聆聽，樸實無華的演奏并未使觀眾敬而遠之，反而使他們首次認識到交響音樂原來是這樣一種撼動心靈的精神財富。

第7篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

一、 鉆研PYP課程框架 營造語文學(xué)習(xí)樂園

PYP每個年級要圍繞六大超學(xué)科探究主題（我們是誰、我們身處什么時空、我們?nèi)绾伪磉_自己、世界如何運作、我們?nèi)绾谓M織自己、如何共享地球）來自選相關(guān)與之匹配的教材內(nèi)容，沒有教材，要靠教師將很多學(xué)科巧妙地融合在一起，以實現(xiàn)各年級探究主題相同而中心思想不同的教學(xué)目標。初一看，感覺這六大主題與學(xué)科之間有較遠的距離，但通過不斷鉆研課程框架整合教材反復(fù)實踐，教學(xué)過程還是充滿樂趣，教學(xué)結(jié)果也是收獲多多的。我舉個教學(xué)實例，請大家一起來感受一下PYP的語文教學(xué)吧！

我選擇了六年級的探究主題“我們?nèi)绾伪磉_自己”，其對應(yīng)的中心思想是“愛的行動”，然后我再對照PYP六年級的語文教學(xué)要求，進入了繁雜忙碌的備課狀態(tài)中。備課時，我先將國內(nèi)語文教學(xué)與PYP語文教學(xué)作個對比。

國內(nèi)的語文教學(xué)這些年來也取得了較大的進步，但也存在著老、慢、費等問題?！袄稀敝傅氖墙滩母虏豢?，跟不上日新月異的社會發(fā)展、學(xué)生思維成長的速度；“慢”指的是教學(xué)方法的陳舊，很難最大限度地滿足學(xué)生的需要；“費”指的是教師教學(xué)費神（備課、批改作業(yè)試卷），學(xué)生學(xué)習(xí)費心（樂趣少壓力大）。許多課文的教學(xué)無外乎還保留一些固定的模式，學(xué)生永遠只有幾個活躍分子在表現(xiàn)著。很多課堂里尖子不尖，后進生還是“后”，多種因素在制約著師生的發(fā)展。

PYP的課程似一味中藥，需要不斷地煎熬、嘗試、反思，才能領(lǐng)略其中的妙處，在不太長的時間內(nèi)忽然藥到病除，學(xué)生的成長與進步盡在掌握之中。這里的“煎熬”指的是教師對PYP課程的鉆研，“嘗試”是預(yù)備幾個教學(xué)方案，根據(jù)學(xué)情變化隨時更新，“反思”是當“此路不通”的話就要找出不足總結(jié)經(jīng)驗。再看看這一超學(xué)科主題的“我們?nèi)绾谓M織自己”中的“愛的行動”。我事先做好單元計劃的大框架，然后尋找相關(guān)教材，是有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生愛社會愛人類愛自然的課文（最多四篇，其余的留與學(xué)生去尋找），然后結(jié)合學(xué)生的年齡特征、知識能力、興趣愛好，我設(shè)計了如下大課：課前的情景鋪墊：學(xué)生表演課本劇《游子吟》后，再談此劇表達的是母子情。順勢引導(dǎo)學(xué)生再類推出《世上只有媽媽好》的歌曲，《地震中的父與子》中的父子情，《走過老師的窗前》中的師生情，這一切均源自一個“愛”。

除去父母與子女之愛，這個愛還體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生自然想到愛國，那么“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國經(jīng)典詩篇又閃亮登場了。再說到愛自然風(fēng)光，《小石潭記》、《游褒禪山記》等古文便又新鮮出爐了。也就是說國學(xué)內(nèi)容在這兩節(jié)課內(nèi)有了體現(xiàn)。

有了國學(xué)的熱身，學(xué)生的興趣增長了，我再適時推出《老人與海鷗》、《唯一的聽眾》等文章，學(xué)生在自學(xué)過程是全程投入的，師生共同探究出幾個有價值的問題：“愛是什么”、“愛是如何產(chǎn)生的”、“如何表達我們的愛”、“你覺得應(yīng)該為愛負什么責(zé)任”、“你希望能為愛付出什么行動？”學(xué)生愉快地分成小組，緊鑼密鼓地合作探究以上問題，通過上網(wǎng)查資料、詢問或采訪他人、寫作文、做PPT、辦板報、演講、辯論等方式在忙活著，我是他們的陪伴者與合作者，起到喚醒、點撥、引導(dǎo)的作用。

學(xué)生也搜集了不少“愛”的文章，他們“搖身一變”成了“小老師”，有足夠的平臺與掌聲讓他們完成對這些文章的解讀，臺下的同學(xué)們似乎都是他（她）的“粉絲”，“師”與“生”頻繁互動，妙趣無窮。

這個主題即將結(jié)束時，不少學(xué)生有感而發(fā)：“這次探究活動，讓我感覺到愛的定義原來如此廣泛。以前他人對我之愛，我渾然不覺，甚至覺得是理所當然。國家與社會為我提供這么好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，深圳的風(fēng)光氣候這么適合我，父母老師關(guān)愛我的身心健康，我應(yīng)該也要學(xué)習(xí)關(guān)愛他人、注重環(huán)保、努力學(xué)習(xí)回報社會。”很顯然學(xué)生的知識面拓寬了，涉及到其它學(xué)科他們更有興致了，更重要的是他們的思想覺悟提升了。那么學(xué)生關(guān)于語言學(xué)習(xí)的狀況又如何呢？通過評估，很多知識點他們奇跡般地掌握了，口頭與書面的表達能力增強了，對文字的理解與感悟能力也超出我的預(yù)料。學(xué)生對“愛”不僅有較多較深的理解，也付出了相應(yīng)的行動，一些環(huán)保事務(wù)、愛心捐助什么的，無需我發(fā)動，他們自覺地履行一些義務(wù)了。

為時一個多月的單元探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是忙碌而又快樂的，我也是既疲憊又開心，“愛他，就對他放手”這句話真沒說錯，這也是“愛”的一種。感謝PYP的課程體系，這種師生解放、省時高效、舉一反三的教學(xué)效果讓我品嘗到做教師的價值！

二、 分層教學(xué)新解 集中優(yōu)勢共補弱項

國內(nèi)課堂教學(xué)對學(xué)生座位的編排也是很講究的，其中最負責(zé)任的是把學(xué)生四至五人編為一組，將優(yōu)、良、中、差的比例安插在一起，教師的本意是以強帶弱，這個想法是很為學(xué)生考慮的，但學(xué)生對于這些安排滿意嗎？

優(yōu)生自然是眾星捧月，除了完成自己的學(xué)習(xí)外，還要很辛苦地幫助“差”生，自然很辛苦，再攤上幾個不配合的，他們會委曲與不平衡：我做完功課，為什么不能休息、娛樂或者閱讀？我?guī)椭麄?，他們還不聽話……而那些“差”生，日子很好過，死豬不怕開水燙，反正有人幫助我學(xué)習(xí)，我學(xué)與不學(xué)一個樣。若“上頭”（老師或者家長）催得緊，自然“近水樓臺先得月”，團結(jié)好“優(yōu)生”，就可以“貢獻”出作業(yè)，與我“共享”，我還是很好玩的！教師也不輕松，通常這個組看看，那個組瞄瞄，還是忙不過來，某些不和諧的聲音也是此起彼伏。

學(xué)校提出學(xué)生按功課層次合理分組，實行分層教學(xué)。分層教學(xué)這個理念是不錯的，但很多老師覺得有些不公平，把學(xué)生分成三六九等，會不會對他們的自尊造成傷害？優(yōu)秀生會不會閑著，后進生的會不會變得更弱？

我通過反復(fù)思考，結(jié)合曾經(jīng)觀摩過的新西蘭小學(xué)課堂的分層教學(xué)，開始大膽嘗試。每個學(xué)生的座位都不是固定的，按不同的課程進行分層。以某一學(xué)科為例，數(shù)學(xué)弱的坐在一組，強的則集中在另一組，其它學(xué)科也如此安排。在試運行的過程中，學(xué)生的反饋居然是不錯的。如在語文課堂，學(xué)習(xí)能力強的那一組的同學(xué)較快完成學(xué)習(xí)任務(wù)了，他們有很多選擇，可以閱讀可以寫作也可以幫助較弱的那組的輔導(dǎo)一下。以前按強、中、弱混坐的學(xué)生學(xué)習(xí)速度是較慢的，但分層后他們覺得很舒坦，想在幾個水平相當?shù)摹半y兄難弟”中殺出一條血路，他們之間出現(xiàn)競爭了，若比組內(nèi)同學(xué)學(xué)業(yè)完成得快些，他們無比高興，以后居然學(xué)習(xí)都有了不同程度的進步！那個優(yōu)勝組的同學(xué)也不甘落后，他們也不希望第一位的“寶座”被人換下，學(xué)習(xí)的勁頭自然也增加不少。

我的“分組政策”不是一層不變的，讓熱衷于新鮮事物的小學(xué)生很感興趣。如合作上網(wǎng)、到圖書館查詢資料，結(jié)伴采訪他人，合作完成小實驗等自選的學(xué)習(xí)小組，我會用這些方法來分組：1、色塊相同組。如把一把色塊（五種顏色）發(fā)給學(xué)生，每人任意選一塊，選到紅色的為一組，綠色的再成一組，以此類推可成五個小組。2、拼字成組。我把印有“合作學(xué)習(xí)”的紙剪成小塊，數(shù)量與班級人數(shù)一樣。同學(xué)隨意抽一塊，再由他們合作拼字，拼成“合”字者為一組，“作”字者為一組，以此類推，可成四個組。3、形狀分組。把一些瓶蓋、跳棋、軍棋、小三角尺等代表形狀的物體讓學(xué)生選擇，可以分為球形組、方形組、三角形組、圓柱組等。

第8篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞： 職教生 家庭教育 思想道德素質(zhì) 方法

隨著十七大的勝利召開，職業(yè)教育又一次被提上了改革發(fā)展的日程，職業(yè)教育的發(fā)展前景也變得空前的廣闊。雖然有著國家的大力支持和推動，但仍未改變職校在社會和群眾心目中固有的不良影響。職業(yè)教育起步較晚，社會基礎(chǔ)并不是很好，社會對職業(yè)教育的評價普遍較低，這除了與職高學(xué)生的技能水平低、知識掌握較少有關(guān)之外，在很大程度上還取決于他們的思想道德素質(zhì)。接觸了幾年的職高生教育教學(xué)工作，我發(fā)現(xiàn)許多職高生的道德素質(zhì)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、處世態(tài)度等都與他們的家庭教育有著非常大的關(guān)系?！凹彝ナ巧鐣囊粋€天然的基層細胞，人類美好的生活在這里實現(xiàn)，人類勝利的力量在這里滋長，兒童在這里活著、成長著……”馬卡連柯精辟地揭示了社會、家庭、孩子之間的關(guān)系，說明對職高學(xué)生的德育工作，往往不是單純地針對學(xué)生這個個體，在很大程度上需要與家庭教育進行配合與合作。而很多班主任在家校聯(lián)系、家校配合的問題上常常感到棘手。很多家長很不耐煩與教師的溝通，認為交了錢孩子就得由學(xué)校來管，管不好就是老師的責(zé)任。這與家長的教育觀念、教育水平和社會背景等都有密切的關(guān)系。學(xué)校和家長無法取得良好的溝通，就無法徹底地解決學(xué)生的思想問題。因此，職高學(xué)生的德育工作在這一方面承受著更大的挑戰(zhàn)。

目前，職高生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思想素質(zhì)較差已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象?！皩W(xué)業(yè)不佳是次品，身體不佳是廢品，品德不佳是危險品”這句富有哲理的名言，在我們職高德育工作中有著更深的體會。目前社會生源緊缺，職高招生已經(jīng)到了“饑不擇食”的地步，也就談不上對學(xué)生基本素質(zhì)的挑選。我們作為學(xué)校教育工作者，不能把這批學(xué)生當次品看，而要更加細心呵護他們健康的成長。他們的健康成長光靠學(xué)校單方面的努力還遠遠不夠，還需要家長的配合。家庭教育對學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)起基礎(chǔ)和本質(zhì)的作用。現(xiàn)在很多職校生家長由于自身的原因在對孩子的教育問題上無心參與或采取了不是很科學(xué)的方法。如何對學(xué)生進行家庭教育，要不要對孩子進行家庭教育，就這個問題我談幾點看法。

一、要正視孩子

世界大發(fā)展的今天，在西方社會經(jīng)濟至上、功利至上思想的侵蝕下，家庭對教育的觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，變得愈來愈追求高效、優(yōu)秀的成績，許多家長對子女的評價往往只側(cè)重學(xué)習(xí)。忽略了對子女為人處世的教育，也忽略了許多傳統(tǒng)美德的教育，一部分學(xué)生在小學(xué)與初中成為了追求升學(xué)率的犧牲品，被無情地淘汰下來，成了一名“差生”，他們無奈地選擇了職業(yè)高中，成了一名“職高生”?？墒牵殬I(yè)教育依然沒有擺脫近年的困境，“社會地位”依舊沒有得到提高。因此，家長在社會的輿論下對子女也失去了信心、耐心，開始聽之任之，甚至無心教育子女。

家長應(yīng)該看到近年來國家對職教的大力支持，職業(yè)教育的前景應(yīng)該是光明的。隨著我國加入WTO，為職業(yè)教育再上新臺階提供了廣闊的市場需求和良好的市場環(huán)境。掌握一門過硬的技術(shù)、會說一口流利的普通話、會說最基本的英語口語，這些應(yīng)該是對職中生的正確認識。有了正確的認識，你就會覺得你的孩子其實并不那么差，學(xué)會發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點而不是常常抱怨別人的孩子有多么聰明，這對孩子的發(fā)展起著非常大的促進作用。有一門過硬的技術(shù)，其實前途也是不可限量的，大學(xué)并不是所有人唯一的出路。事實已經(jīng)擺在我們的面前，我們要少一些抱怨，多看到一些優(yōu)點和可塑之處，不要把孩子的個性一票否決，也許那正是他們的與眾不同，只要能正視自己的孩子，我想家庭教育觀念就會有所轉(zhuǎn)變。

二、幫助孩子樹立信心

職高學(xué)生在小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)成績長期處于班級的中下層，已是“差生”，他們倍受老師與家長的批評與指責(zé)，形成了怯弱、自卑、孤僻、對立、暴躁等特殊的個性。他們的各種思想狀況，和他們身處的家庭及教育有著緊密的關(guān)連。

孩子在不斷的批評和指責(zé)下已經(jīng)受傷，在這樣的情況下家長如果對孩子有的只有抱怨而不是去關(guān)心幫助他們樹立自信的話，孩子就會失去方向并產(chǎn)生不良的人格。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展他們的特長，而不是老是把孩子的缺點和別人的優(yōu)點相比，這樣會讓孩子產(chǎn)生厭煩的心理，會讓孩子漸漸失去和家長的溝通，變得更孤僻沒自信。

多表揚能很好地樹立孩子的自信，這點我深有體會，我的孩子今年兩周歲，她能背很多詩，會唱好幾首兒歌，在她學(xué)的過程中也有不愿意、不高興，這時我就鼓勵表揚她，當她說一句我就拍手還會叫在家的成員都拍手，這時她就會很開心很樂意和你一起說。這么小的孩子都懂得別人的贊揚是對他的肯定何況是大孩子呢？請不要吝嗇你的贊揚，因為贊揚就是肯定。家長應(yīng)該常對孩子這樣說：“我的孩子在我心目是最優(yōu)秀的，每個人的道路都不是復(fù)制的同一體，大學(xué)不是唯一的出路，只要你付出比別人多的努力，成功會毫不吝嗇地和你分享?！辈还苁钦l，不管是走那條路，只要你肯努力，則條條道路都可通羅馬。

家長要放下家長的身段，虛心做一個孩子的忠實聽眾，知道孩子所想，然后開導(dǎo)他們，給他們指引。只有深入孩子的心靈才會發(fā)現(xiàn)他們的自卑，他們的缺點，才會知道怎么幫助他們。讓我們多愛孩子一點，多關(guān)心孩子一點，多看到孩子的優(yōu)點，多鼓勵孩子一點。給孩子的道路多一些明亮，少一些荊棘和坎坷。

三、提升自我樹立榜樣

“明白了原來罵孩子也要備課。要和孩子多溝通，讓孩子多說話，多了解他們意愿。我應(yīng)先改掉缺點，做好榜樣給孩子學(xué)習(xí)”。

“要孩子進步，先提高自己，才能教育好下一代”。

“多學(xué)多聽講座，能學(xué)到一些自己想不到的教育方法”。

這些都是家長自己的感悟。他們都認識到在教育孩子過程中必須不斷提升自我，為孩子樹立一個好榜樣。職校生的家長大都文化程度較低，在教育孩子的問題上要么沒有好的教學(xué)方法，要么干脆放任自由不教育。孩子是自己的，我們既然把他們帶到了這個世上，就有義務(wù)讓他們做一個好人，讓他們生活得幸福。不要說我的孩子天生就這樣，不要為自己懶惰找理由。自己不會教育確實是客觀存在的，但只要我們多學(xué)習(xí)，多看書，多聽聽別人是怎么成功地教育的，孩子就會有所收獲，有所成長。

有的家長平時從不管孩子，一旦孩子出事就不經(jīng)過思考亂罵一通或狠狠得打一頓，說別人的孩子怎么怎么好你怎么就這樣呢？你沒找自身的原因嗎？你在孩子身上花了多少精力和時間呢？這一串問號足以讓你們反思了。老師要在學(xué)生面前有威信，最主要的是能用豐富的學(xué)識感染學(xué)生，如果學(xué)生覺得這老師肚子里沒貨他就不會聽你的。家長不也是這樣。你說出的話有理，能站在孩子的角度解決問題，能深深地打動孩子，你的孩子就會聽你的，還會為有這樣的爸媽而自豪。因此，為了孩子的健康成長，家長不要再懶惰了。

除了提升自我素質(zhì)外，家長還要在孩子面前樹立好的榜樣。平時總教育孩子要向誰誰學(xué)習(xí)，其實你就是孩子最貼近最鮮明的榜樣。要求孩子要做到家長首先要做到，你的一言一行無時無刻不在感染著你的孩子，孩子最初最多模仿的是家長。你做得不好不對來要求他們，他們會說你不也這樣?。磕闶钦娴臒o話可說，所以教育孩子得先從自身做起，時刻提醒自己做個好人，做好每一件事，為孩子做個正確的榜樣。

為了孩子的未來讓我們攜起手共同努力。

四、結(jié)語

教育的過程是應(yīng)該是快樂的、積極的。在學(xué)校教師與家長的共同努力下，我相信我們的職業(yè)教育會逐步走向更加和諧的境界。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格。教育應(yīng)該是充滿感情的教育，“缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”。

許多初中生經(jīng)過中考落榜的打擊，以沉重的步伐邁進職業(yè)中的大門。一方面與同期重點高中學(xué)生相比，通往大學(xué)的理想無法實現(xiàn)，則覺得低人一等，自卑感嚴重，另一方面受到家長責(zé)備，老師抱怨，社會上冷眼相看，而導(dǎo)致行為上倒退，表現(xiàn)為沒有榮譽感、自尊心，學(xué)習(xí)上缺乏勝任感、自暴自棄、懶散成性，畏學(xué)、厭學(xué)，甚至逃學(xué)。而他們內(nèi)心深處卻渴望被關(guān)心愛護，渴望被感動。因此我以為職業(yè)教育首先要育人，通過提高家長的素質(zhì)，提高家長的教育水平，達到家校更好地溝通和配合，真正關(guān)愛職高生的健康成長。

參考資料：

［1］李鎮(zhèn)西.做最好的班主任.漓江出版社出版.

第9篇：唯一的聽眾教學(xué)反思范文

一、課程特點

筆者學(xué)校使用的《講演與口才（第2版）（文秘專業(yè)）》教材，教學(xué)內(nèi)容易懂，沒有艱澀的詞匯，更沒有高深的理論，只是一些常見的基礎(chǔ)知識：理論、方法、特征、注意事項及各種口語交際場合下的口語技巧。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識，學(xué)生如果認真看書、用心學(xué)習(xí)，完全可以理解。但這門課程并不只是看懂教材內(nèi)容就可以了，還必須以“練”為主，去實踐，訓(xùn)練基本表達能力。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)場景，讓學(xué)生成為課堂的主人，既講又演，在演練中成長。

二、學(xué)生特點

中職學(xué)生大多來自農(nóng)村，在基礎(chǔ)教育階段是經(jīng)常被忽視的弱勢群體，他們基本上可以分為兩類：一部分學(xué)生厭學(xué)，其實“厭”字已遠遠不足以形容他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們是排斥、抗拒學(xué)習(xí)，所以，這部分學(xué)生根本不會主動去學(xué)習(xí)，即使教師讀給他聽，他也會將信息“屏蔽”。而且這類學(xué)生往往是教師講，他也講；教師停，他都不想停。但如果真正讓他陳述一件事，或表達一個觀點，他又閉口不言了。另一部分學(xué)生是“被”學(xué)習(xí)，這部分學(xué)生仿佛是機器人，教師牽著去哪兒，他就往哪兒走，教師讓他做什么，他就依葫蘆畫瓢，從來不動腦思考。這樣的學(xué)生幾乎沒有自己的思想，讓他回答問題，不是三緘其口，就是照本宣科。然而，無論是哪一類學(xué)生，他們都有幾個共同點：第一，缺乏學(xué)習(xí)興趣和熱情，興趣是進行活動、實現(xiàn)理想目標的內(nèi)在動力，他們早就因為不會學(xué)而學(xué)不好，又因為學(xué)不好而不想學(xué)，他們既沒有學(xué)習(xí)動機，也沒有學(xué)習(xí)動力。第二，缺乏鍛煉，初中的教學(xué)以應(yīng)試為目的，學(xué)生基本上沒有機會在眾人面前表達，唯一的表達機會就是上課回答問題，但由于成績不理想，教師基本上不提問他們，因為即使提問，他們也回答不出來，于是課堂上沒有他們的機會，課外也沒有他們的天地，所以，他們不愛動。這樣的學(xué)生讓他們講演，他們或站起來閉口不言，或說句“不知道”，或舌頭打結(jié)、聲音發(fā)抖，或磕磕巴巴、語不成句，或說了上句忘了下句，或哆哆嗦嗦，手腳不知往哪兒放，不敢注視聽眾目光，越說越快，胡亂表達?？傊?，即使表達了，也是思維不清晰，邏輯混亂，詞不達意。第三，他們自卑感強，極度缺乏自信。自信來源于實踐中的一次次成功，但他們由于學(xué)習(xí)成績不理想，從小學(xué)到初中，長期承受教師、家長的指責(zé)和同學(xué)的歧視，久而久之，造成他們極度不自信，從不相信自己的想法，也不相信自己的能力。

三、構(gòu)建有效課堂

1.科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計是構(gòu)建有效課堂的前提

針對學(xué)生的現(xiàn)狀，根據(jù)教材的特點和培養(yǎng)目標，精心設(shè)計課堂。根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計若干教學(xué)項目，從簡單到復(fù)雜，從引導(dǎo)學(xué)生開口說，到學(xué)生主動說，讓學(xué)生越說越好。

2.平等親切的授課方式是構(gòu)建有效課堂的切入點

針對課程特點和教學(xué)設(shè)計，改變傳統(tǒng)授課方式，將課桌擺成“回”字形：講臺前的左右、前面擺課桌，中間空出位置。課桌與以往不一樣的擺放形式，既能方便學(xué)生后面的表演，更能讓學(xué)生感到師生平等，從而提高他們的興趣。學(xué)生在總結(jié)時是這樣寫的：“開始是討厭上課的，是什么讓我發(fā)生改變的呢？恐怕還是這節(jié)課的上課方式吧，這是我第一次以這樣的方式上課，覺得很新奇、有意思?！?/p>

3.團隊協(xié)作的學(xué)習(xí)方式是有效學(xué)習(xí)的重要方式

將個體學(xué)習(xí)變成小組學(xué)習(xí)：以學(xué)生自愿為前提組成小組，人數(shù)隨意，由小組成員自行推薦小組長，教師針對小組之間存在的學(xué)習(xí)程度的差異適當加以調(diào)整，使各小組在人力資源配備方面達到基本平衡。在教師下達任務(wù)后，小組成員按各自的能力與專長分工合作。組建學(xué)習(xí)小組既是后面表演的需要，又能突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動參與的意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，強化學(xué)生對學(xué)習(xí)的責(zé)任感，促進學(xué)生之間互相關(guān)心。學(xué)習(xí)小組還能為學(xué)生提供一個輕松、不受威脅的環(huán)境，更重要的是給平時缺乏鍛煉且極度不自信的學(xué)生提供一個心理依靠。

4.由簡到繁的項目任務(wù)是構(gòu)建有效課堂的載體

教師針對每一個章節(jié)，精心設(shè)計若干教學(xué)項目，每個小組自選或接受項目任務(wù)，教師負責(zé)引導(dǎo)、點評和總結(jié)。例如，每個小組從書中任選一個內(nèi)容，自設(shè)情境，在課堂上表演出來。如果選的是《拜訪與接待》章節(jié)，就要以一個情境為載體，把拜訪、接待的知識點、注意事項等通過情境體現(xiàn)出來，每個小組選的內(nèi)容不能重復(fù)，設(shè)計環(huán)節(jié)必須在課外完成，要寫好劇情就必須看書，熟悉章節(jié)內(nèi)容，這對不愛看書的學(xué)生來說，慢慢就能培養(yǎng)他們看書的習(xí)慣。通過這一環(huán)節(jié)，既可以培養(yǎng)學(xué)生看書的習(xí)慣，也可以培養(yǎng)他們的想象力，還可以煉他們的書面表達能力，更能培養(yǎng)他們的團隊協(xié)作精神。

5.學(xué)生主體的任務(wù)實施是構(gòu)建有效課堂的核心

在小組課外學(xué)習(xí)討論、設(shè)計好小劇目后，就是課堂講演環(huán)節(jié)了，基本環(huán)節(jié)是：小組表演――學(xué)生評價――表演小組談感受――你問我答――教師釋疑――學(xué)生談心得體會――布置作業(yè)。

小組表演不僅鍛煉了學(xué)生的表達能力，而且鍛煉了學(xué)生的膽量和心理素質(zhì)。在這個過程中，大多數(shù)女生一開始都扭扭捏捏，不斷用小動作來掩飾自己內(nèi)心的緊張和不自信，而大多數(shù)男生不是用最簡單的話來敷衍了事，就是用搞怪的動作來掩飾緊張和不自信。此時，教師一定要鼓勵學(xué)生，而不是斥責(zé)學(xué)生，因為對他們來說，能上臺表演本身就是最大的進步了。

表演結(jié)束后，就是班級同學(xué)評價，要求每個學(xué)生必須發(fā)言，可以讓表現(xiàn)活躍一些的學(xué)生先發(fā)言，作為榜樣和導(dǎo)向，從而帶動氣氛。接著，學(xué)生們輪流發(fā)言，這個過程也是鍛煉表達能力的一個極好的機會，對不敢說話、不敢表演的學(xué)生來說，讓他們先面對大家說話，可以使他們更有安全感和自信心，而對于些特別內(nèi)向的學(xué)生，則可以采用問答式的形式來讓他們開口表達。例如，筆者班上有個男生，從來不和別人說話，筆者就問他：“喜歡同學(xué)們的表演嗎？”“為什么喜歡？”“為什么不喜歡？”只要學(xué)生開了第一次口，后面就會大膽得多了。

實踐之后感受是最多的，要讓學(xué)生說話，就必須要讓他們有話可說，才能水到渠成。小組經(jīng)過表演，聽過別人的評價，表演小組暢談感受，此時，他們是最有話說的，也是最有表達欲望的，或闡述情境，或反思，或申辯，或談感受，此時，學(xué)生能真正做到我口表我心。

一番表達之后，為再次鞏固、熟悉課本知識，筆者設(shè)置了“你問我答”環(huán)節(jié)，即由教師根據(jù)課本內(nèi)容提出一個問題，指名某學(xué)生回答，回答出來的學(xué)生獲得提問權(quán)，可以向班上任意學(xué)生提問，以此類推，當然每次限定提問次數(shù)，學(xué)生或好奇或好勝，競爭非常激烈，有時還會就一個問題引起一場爭論，這樣課堂氣氛自然就變得輕松自在，真正做到了寓學(xué)于樂。

做任何事只有反思總結(jié)，才能有進步、有提高。課堂上的最后一個環(huán)節(jié)便是談本次課的感受，學(xué)生看了別人的表演、聽了別人的發(fā)言，自然就會有比較和感觸，這時候要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，或告訴學(xué)生課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)必須要有課堂外的思考和總結(jié)，要沉淀自己的思想，將課本知識內(nèi)化為自己的知識、升華為自己的能力。為了進一步鞏固知識，要進行作業(yè)練習(xí)。每個人掌握的知識點和對章節(jié)知識的熟悉程度是不一樣，筆者布置的作業(yè)每次都分為兩類：一類是根據(jù)章節(jié)知識，學(xué)生自己提出兩個問題，自己回答兩個問題，這是知識的積累過程；另一類是將上課的心得體會付諸于文字，這是思想的沉淀過程。

一般情況下，教師上了兩三次課后，課堂的主持人便由學(xué)生輪流擔任，學(xué)生每次主持后，要談?wù)劯惺?。教師在課堂上負責(zé)適時點評和指導(dǎo)，將課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。一學(xué)期下來，學(xué)生說：“我覺得我已經(jīng)把自己融入了這個課堂。”學(xué)生能主動寫劇情，主動講演了。每個小組的成長都經(jīng)歷了一個過程：由開始的組長獨自寫，到最后小組成員一起看書、查閱資料、相互討論、共同定稿；由開始拿著組長寫的劇情結(jié)結(jié)巴巴地念，到最后利用課余時間小組對臺詞、背臺詞；由不知所措，到想方設(shè)法做道具，例如，在表演《出色的主持》時，他們用紙團和作業(yè)本做話筒；在表演《思想工作》時，用掃把頭做拐杖；在表演《辯論賽事》時，他們用手機殼和紙張做正反方牌子；在表演《餐飲服務(wù)語言》時，做了“好好飯店”的招牌。

四、教學(xué)感悟