唯一的聽眾教案精選(九篇)
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第1篇：唯一的聽眾教案范文
關鍵詞：美術教育 欣賞課 審美素質 審美能力
一、問題的提出
長期以來,美術教學一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數美術教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學生一起欣賞、討論中外美術名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導學生去進行分析、評論,這無疑就限制了學生的藝術想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當主角,學生當聽眾;教師講得平淡無味,學生聽了也反應淡淡。一堂課下來,學生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學生進行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質教育的宗旨。
初中美術教育主要是通過美術欣賞課而得以實現審美素質教育。在初中美術課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學中,不但要向學生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內通過對學生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內四十五分鐘的時間畢竟有限,要達到素質教育的目的,在美術欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中
美和審美是聯系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現美,感覺到美,進而調動起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯系也同樣明顯?？梢钥闯?有關審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng)設學習情景,激發(fā)審美情感。美術教師應加強自身的美學修養(yǎng),重視對學生審美情操的培養(yǎng),并精心準備教案,積極為學生的學習創(chuàng)設一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當的時候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導,能夠使學生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。
第2篇：唯一的聽眾教案范文
關鍵詞： 中職歷史 中職學生 思辨能力
一、思辨能力的重要性
思辨能力就是思考辨析能力，是一種抽象思維能力。一個人思辨能力的強弱取決于個人在思考問題、辨析問題時能否做到條理清楚、說理明白。
中職學生的思維活躍，思維水平開始接近成年人高度，心理學實驗證明：“現在中小學生推理能力和抽象思維能力大大提高，他們對世界充滿好奇心，有疑必問。特別在大眾媒體發(fā)達、普及的今天……在這種背景下，給學生大腦以充足的、合理的、能激起他們興趣的刺激，完全有可能使他們的思維能力發(fā)揮到最大限度?！盵1]但是中職學生的文化基礎相對比較薄弱，受其自身經歷、能力等影響，個人獨立思考和判斷力較弱。特別在當前，面對紛繁復雜的海量信息資訊，面對“噴子”如云的多元評論，面對層出不窮的具體事務，往往表現出分析問題片面盲從、面對問題無從入手、思考問題邏輯不清等問題。因此，加強中職學生思辨能力培育是其進入職場前急需培育的一項職業(yè)能力。這是中職歷史教育的重要任務之一，也是歷史教學的魅力所在。
二、中職歷史對學生思辨能力培育的現狀及成因
“以史為鑒”和“古為今用”使得中職歷史對學生思辨能力培育具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何把握中職歷史的先天優(yōu)勢，積極促進中職學生思辨能力提升，首先要清楚當前中職歷史對學生思辨能力培育的現狀及其成因。
（一）中職歷史對學生思辨能力培育的現狀
1.中職歷史教學書本知識為本位，重記憶，輕思辨。
中職歷史教學深受應試教育體制影響，對于很多學生來說，學歷史的方法很簡單，就是“貝多芬”，即背多分。為了能考出高分，教師包辦了很多本應是學生自己的分析和歸納任務，甚至聯系實際應用的內容由教師幫助學生設計好答案。這種歷史學習“以書本知識為主，重學習，輕應用；重教書，輕育人；重學會，輕會學”[2]，沒有什么思辨和智慧生成過程，忽視中職生思維方式的培養(yǎng)，存在過多結論性的知識，不利于中職生思辨能力開發(fā)。
如學習美國的南北戰(zhàn)爭歷史的時候，教師經常簡單地按教材教授學生，林肯主張廢除黑奴制度，要好好識記《解放黑人奴隸宣言》的內容與影響意義。實際上，林肯對黑奴制度的態(tài)度是相當矛盾和復雜的，最高目標是拯救聯邦而非廢奴。
2.中職歷史教育理念滯后，以教師講授為中心。
中職歷史教學課改在現實中由于客觀原因經常被邊緣化，教育理念相對滯后，傳統(tǒng)講授法大行其道，以老師講授為中心，從導課到結課一直在唱“獨角戲”。教師總是無所不知，學生總是一無所知。有的老師把討論式課堂理解成問答型課堂，課堂充斥各種問題，一問到底。由于理念落后，教法陳舊單一，教師總是教，學生總是被動學。學生枯坐聽講，昏昏欲睡，學習熱情不高，思辨能力鍛煉更無從談起。
例如，在講授中國人耳熟能詳的三顧茅廬的歷史事件，老師還是照本宣科，贊揚劉備愛惜人才，不會鼓勵學生質疑或從新的角度立場觀察這一歷史事件。能不能誘導學生這樣質疑：假如沒有徐庶的回馬之薦呢？假如劉備沒有三顧茅廬呢？要是三顧茅廬的是曹操或者孫權呢？諸葛亮是不是太清高了？
3.中職歷史教學以教案為本位，學生思辨能力培育受限。
很多中職歷史教師的教學過程基本就是以教案和圖片視頻制成的課件為藍本，按部就班，上課的過程就是老師要求學生按教案的設想學習并做出預定的答案即止。教案成了劇本，教師成了主角，學習好的學生是最佳配角，其他都是群眾演員，相當多的時候還是觀眾和聽眾。學生的思維參與度不高，思維能力訓練缺失，思辨能力發(fā)育不全。
（二）中職學生思辨能力現狀的形成原因分析
1.中職學生對學習歷史的熱情不高，不利于學生思辨能力培育。
中職校的生源大多來自農村，基層學校的初中歷史課不被重視，經常被擠占，中考歷史卷多數為開卷考。在應試教育體制下，考試成績高低很自然地成為衡量學生學習優(yōu)劣和教師教學水平高低最重要的尺度，這就造成了教師為提高“教學質量”而考什么就教什么，不考就不教，學生為提高“學習效率”就考什么學什么，不考就不學。思辨能力養(yǎng)成是一個漸進的系統(tǒng)過程，初中階段忽視了歷史思辨能力的培養(yǎng)，就不能為中職階段學習發(fā)展奠定基層。
加上中職學校升學壓力小，有開設歷史課程的專業(yè)，學生對歷史沒有興趣，認為學好專業(yè)課就夠了，反正歷史學得好不好，對就業(yè)影響不大。因此，學生在這一重要集中學習時段，思辨能力依然得不到充分的刺激、發(fā)展和培育。
2.中職師生缺乏民主、平等的關系，不利于學生思辨能力的培育。
沒有良好的師生關系，就不會有生動活潑、百家爭鳴的課堂氛圍。中職學校有相當多的師生，對于建立兩者間的民主、平等關系嘗試較少，習慣于老師就是權威，學生只能聽從，所有目標、實施和評價都由老師掌握，學生俯首是從。學生的思維總是聚合在老師指引的地方，難有發(fā)散與求異思維余地，久而久之，相當多的學生放棄了質疑、發(fā)現、求異、表達與探究。
3.中職歷史教師缺乏率先垂范，不利于學生思辨能力培育。
學生思辨能力如何培育取決于中職歷史教師在具體教學行動中如何落實。言傳身教是對教師的基本要求，教師應當以創(chuàng)新精神投入到教學工作中，主動更新觀念，探究新方法，活用新手段，敢于突破束縛，有效整合課本知識。這些都是中職學生希望的歷史教師的垂范，而在現實教學中這恰恰是比較欠缺的。
三、中職歷史對學生思辨能力的培育策略
歷史學科曾經被馬克思視為“唯一的一門科學”，歷史內容蘊含著諸多可供思辨與智慧生發(fā)的資源，中職歷史教師在教學過程中應當運用各種方法，使學生思辨能力得到培育。
1.鼓勵中職學生課堂發(fā)言，學生意見得到充分尊重。
“這樣的課堂，師生是平等的，不只是人格的平等，還包括了智慧的平等；有賴于優(yōu)秀學生的引領，但絕不只是優(yōu)秀學生的獨舞劇，每個學生都可以發(fā)表自己與眾相同或不同的看法；它是學習知識的殿堂，但絕不沉悶，發(fā)現的喜悅、成功的嘉許、合作的愉快都會隨時出現”[3]。讀書學習的著力點，就是敢疑，敢于提問發(fā)言，提出問題是思辨的開端，它會牽引學生的思維向更廣、更深的層面延伸。
中職歷史教師應創(chuàng)設討論思辨型課堂，營造平等寬松的學習氛圍，讓學生以小組為單位，進行討論式教學，重視課堂討論與辯論，讓老師真正回歸師者的本質――解惑上。同時中職歷史教師在教學過程中要多引導學生多層次、多角度思考問題，鼓勵學生多開口、敢質疑，老師要多傾聽學生的反饋，保護學生敢質疑的精神。中職學生提出問題開始往往是膚淺的，甚至幼稚可笑，這說明學生的思維還處于低級狀態(tài)，需要老師加以引導，避免部分學生起哄及諷刺，學生意見應得到充分尊重，學生自尊心應得到維護。如上面提及的三顧茅廬的案例，老師可以誘導或允許學生發(fā)散發(fā)問質疑，最終引導學生認識到，現代社會發(fā)展為每個人都提供了成才機會，要善于發(fā)現、抓住機會，施展才能，實現社會、人生價值。
2.創(chuàng)設多樣化的學習方式，激勵學生自主思辨。
中職歷史教師應對課程內容進行充分的整合設計，讓教師扮演學生學習的積極促進者、學生學習的編劇和導演，讓學生真正成為歷史教學的主體。教師要創(chuàng)設多樣化的學習方式――探究式、討論式等，創(chuàng)設多樣化的學習課堂――翻轉課堂、網上課堂等，創(chuàng)設多樣化的課外活動取代傳統(tǒng)的“教師講學生聽”的講授法或演示法，要求學生動手搜集或考評資料，自己得出獨具個性的獨立思考的結論。如林肯廢奴問題，老師可以給出材料，如林肯說“我在這場戰(zhàn)爭中的最高目標是拯救聯邦，既不是保全奴隸制，又不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯邦而不解放任何一個奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做”。拋出這樣的史料，可以挑戰(zhàn)教學臉譜化，刺激學生的不同反應，預設生成分歧，為后期思辨開辟戰(zhàn)場，激發(fā)學生參與積極性與思考熱情。
讓學生在學習歷史的過程中不斷發(fā)現、思考、分析解決問題，讓學生體驗學習艱辛與樂趣，同時有效鍛煉學生自主思辨的能力。讓學生面對信息大爆炸的時代和知識更新換代速度加快的社會，在離開老師之后能獨立思考，快速適應職場新環(huán)境，掌握獲取新知識的能力和技巧。
3.加強中職歷史師資隊伍建設，提升教師的綜合素質。
“讀史使人明智”，我們的歷史教育內容不是陳腐的死水，而是先祖千百萬年傳承下來的中華文化精髓和來自靈魂深處的傳統(tǒng)。中職歷史教師培養(yǎng)的是適合現代社會需要的技術技能型人才，因而要加強中職歷史師資隊伍建設，提升教師的綜合素質，進而影響學生的素養(yǎng)和能力。
（1）提高中職歷史教師的現代信息技術應用能力。推動現代化信息技術教學手段在日常教育教學工作中的應用，提高教育教學效率。同時契合中職學生追求現代時尚的特點，引導教會學生使用移動互聯網的信息化手段學習?！霸佻F歷史的過程，使學生能夠問其聲、見其形、臨其境”[4]，創(chuàng)新教與學方法，促進學生思辨能力提升，提高教學效率。
（2）及時系統(tǒng)地更新歷史的專業(yè)知識、專業(yè)技能和教育觀念。長久以來，中職歷史教師由于體制原因，經常得不到與普通高中歷史老師同等的學習進修機會，在歷史教科研方面經常被邊緣化。教師專業(yè)知識和專業(yè)技能儲備凸顯不足。因此，中職歷史教師需要充分借助互聯網+教育提供的歷史性學習趕超機遇，及時“充電+更新換代”，加快在網絡環(huán)境中開展有效教學與知識學習更新，促進教育理念更新發(fā)展，提升自身綜合素養(yǎng)。
（3）需要構建一支師德高尚、業(yè)務精湛的優(yōu)秀教學團隊。歷史新課程是立足尊重生命、珍愛生命、體驗生命歷程的課程。因而需要一個優(yōu)秀的歷史學科帶頭人，帶領每位教師分工合作，在教學團隊分享教與研的成果，促進每位教師快速地成長。職業(yè)學校應鼓勵文化課教師勤于總結，善于總結教學經驗，加強經驗、體驗交流，鼓勵學術創(chuàng)新。
參考文獻：
[1]劉軍.中學歷史教學探究.人民出版社，2009：172.
[2]何成剛.歷史教學課堂技能訓練.華東師大出版社，2008：8.
第3篇：唯一的聽眾教案范文
[關鍵詞] 素質 高中英語教學 教學理念
英語教學作為一門語言的教學，其主要是培養(yǎng)學生的語言技能，即運用語言的能力，因此其課堂教學具有不同于其他課程課堂教學的特點。英語課堂教學，顧名思義，是語言的教與學的過程，是一種多層次、多功能、綜合運用各種感官的活動，是教與學雙向作用的復雜而又細致的過程。但長期以來，傳統(tǒng)的英語課堂教學模式更強調語言的形式，缺乏語言的實際操練，使英語課堂枯燥，學生學習的積極性和有效性下降。在社會經濟全球化發(fā)展的今天 ,作為英語教師就必須具備全新的教學理念 ,從單一的語言文學教學轉向培養(yǎng)多方面知識和能力的復合型人才的英語教學要培養(yǎng)出全面發(fā)展的復合型外語人才。這不僅是我國加入WT O后的新形勢對外語人才的要求,也是素質教育與新課改發(fā)展的需要。英語教師必須創(chuàng)新教育觀和動態(tài)的、 開放的教學觀 ,并具備全新的知識結構和能力結構體系 ,把培養(yǎng)復合型人才作為穿整個英語教學活動的總原則。
一、與時俱進 ,轉變傳統(tǒng)的英語教學目的觀
人類文明發(fā)展的進程使英語不斷得到普及和深化 ,從一般的知識傳遞 ,已發(fā)展成為人類高度文明、全球化發(fā)展的第一信息載體。因而傳統(tǒng)的應試教學(oriented2 examination)已不適應時代的發(fā)展和需求。
第一 ,學習語言不只是認識和理解語言 ,而是要掌握語言的精髓:言語的能力 ,即語言素質的內核和靈魂英語語言學習者首先要將英語語言轉化為語言內容生成同步的言語形式 ― ― ― 把學習者內心的喜、怒、悲、 哀、 樂等情緒和情感的外化能力和人的理想、希望、 追求等思想表達能力進行轉化 ,使英語學習成為英語學習者個人所擁有的鮮活的精神財富,在教學過程中實現語言知識到言語能力的根本轉化。
第二 ,英語全球化的宗旨在交際。所以 ,在訓練學生聽、 說、 讀、 寫、 譯能力這一全方位的教學過程中 ,英語教師應有意識地培養(yǎng)學生有條不紊地進行判斷、推理、 概括等邏輯思維能力 ,并潛意默化地將這種邏輯思辨能力遷移到各個學科的問題化解與新知獲得中 ,以收到思維創(chuàng)新、 心智優(yōu)化的教學效果。
二、改變教學模式 ,轉換教師角色
長期以來 ,中國式的英語教學是教師為中心的以語言知識的講解為主的課堂教學模式。英語教師在教學過程中自然被視為語言知識的象征和教學的唯一主體。課程環(huán)境的轉換，不僅為傳統(tǒng)教師角色注入了新鮮的血液，而且進一步拓展了教師角色的發(fā)展空間。毋庸置疑，新課程需要新型教師，需要教師從傳統(tǒng)的角色中解放出來，需要教師形成新的課堂教學行為方式。這一切都有賴于教師在新課改的實踐中逐步獲得新的角色行為模式。在網絡化全面發(fā)展的今天 ,知識變得多元化 ,教師不再是知識唯一的擁有者。所以,根據“ 任務型 ” ( task - based teaching mode)教學模式 ,教學過程應以學生為中心 ,發(fā)揮教師的主導作用 ,引導和激勵學習的主體―― 學生積極地探尋、 發(fā)現 ,開拓性和創(chuàng)造性地運用知識。要使學生的語言智能和精神素質得到全面發(fā)展 ,英語教師必須轉換角色。
（一）教師是組織者、 引導者、 講解者和導演。
為了增強學生的聽說能力 ,在英語教學過程中 ,教師要認真地組織 ,積極創(chuàng)造并豐富地設計和富有想象地導演各種語言活動 ,如 a .個體活動 ( individual activity) ; b . 對子活動 (pair work) ; c . 分排、 分組活動( row or team activity) ; d .小組活動 ( group work)等來激活學生學習英語的智能 ,這不但能提高英語教學質量 ,還能增進師生友情 ,從而使英語教學得到藝術的升華和美的享受。所以 ,在教學中 教師扮演著多種角色:既是引導者 ,又是講解者和示范者。
（二）教師是聽眾、 是幫助者、 是朋友。
學生是學習的主體 ,當學生在教師組織的各種活動中把所學知識演示出來時 ,教師首先是一名好聽眾。同時 ,教師要為學生提供一個輕松、 和諧的民主氛圍 ,幫助釋放學生在學習中的焦慮感和緊張感 ,排解學習中的困難 ,減少學生的心理承受。
（三）教師是欣賞者、 激勵者。
在教學中 ,教師應樹立科學的態(tài)度進行教學 ,挖掘學生潛力 ,張揚學生的個性。對學生在語言表達中的創(chuàng)新點和個性化特色應給予積極的贊揚和欣賞;對語言能力學習的點滴進步應及時表揚和鼓勵 ,努力使教與學在寬松的氛圍中進行 ,并使學生的語言能力在愉快、 充滿活力的教學中得以很好的鍛煉。
（四）更新英語教學方法。
在多元化的信息時代 ,英語教師應根據不同層次、 不同個性的學生 ,優(yōu)化教學材料、 教學條件和教學活動 ,博各教學流派之長 ,設計和創(chuàng)造各種語言語境 ,引導學生成為課堂語言教學實踐的主體 ,通過形式多樣的活動進行語言能力訓練 ,并讓學生在各種形式的聽、 說、 讀、 寫、 譯等活動中去感受、 體驗和品味英語語言 ,在這種漸進師首先必須要有堅實的業(yè)務基礎、 扎實的基本功和牢固的專業(yè)知識。英語教師不僅要教會學生語言能力 ,還要教會他們相關的專業(yè)知識 ,以及要教會他們準確、 得體地使用和運用語言的能力。此外 ,英語教師不能只局限于本學科知識 ,還要具有比較廣泛的文化修養(yǎng)。如果教師對學生常感興趣的學科、 技術、文化藝術、 歷史地理以及各種新生事物等一無所知,就很難從各方面影響學生和教育學生。所以 ,英語教師應廣泛汲取新知識 ,吸收相關學科的新動態(tài)、 新成果 ,用最新的知識充實教學和教育內容 ,用廣博豐富的文化知識去感染學生 ,去滿足他們的求知欲 ,去贏得他們的尊重和信任。
三、結束語
總之，新的環(huán)境對教師提出了新的要求，作為一名高中英語教師，在素質教育日新月異的今天，要轉變傳統(tǒng)的教學目的和教師角色。具體說來：
（一） 從知識的復制者到知識的建構者
傳統(tǒng)的課堂教學過程把教材或教學參考書視為“范本”或“藍本”，教師的主要職責就在于如何把書本知識原原本本地傳遞給學生?！敖處煱呀滩闹攸c內容當作金科玉律，把教材中的提示當作顛撲不滅的真理，把預先設計好的教案當作是步步亦趨的向導?！比绱艘粊?，教師就成了教材，參數或教案的復制者。在新課程環(huán)境中，教學過程被看成是師生雙方積極互動，共同發(fā)展的過程。在建構主義來看，這一過程既是教師和學生對世界的意義進行合作性建構的過程，而非“客觀知識”的傳遞過程。教材或教參知識的教授只是課堂教學的一個具有導引價值的資源，更重要的是，教師需要與學生共同發(fā)展和利用這一資源。新的理念是把課程理解為“文本”，教師和學生可在于“文本”的互動中獲得深層理解與廣泛意義。這一認識不僅把課程內涵拓展到課堂上生成的各種動態(tài)的資源，而且進一步轉變了教師對課程的靜態(tài)“復制”觀念。由此視角從新審視課堂教學，不僅意味著學生是教學過程參與者和知識資源建構者，并意味著教師要把自身放在新課程開放、不確定的環(huán)境中，成為課堂資源的積極建構者。
（二）從知識的傳授者到知識的促進者
傳統(tǒng)的課堂教學把學生置于被動的知識接受者的境地，教師儼然成了知識的權威，他所要完成的任務就在于把確定不變的知識傳授給學生。在知識經濟的時代，通訊與網絡技術為知識和信息的流通提供了寬廣的平臺，知識的生產，更新，轉化正以前所未有的速度推進。著對教師角色的沖擊是巨大的。“教師的職責現在越來越少地傳遞知識，而越來越多的激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點而不是拿出現成真理的人?！睆哪持幸饬x上說，新課改主張教學過程的重心由知識傳授轉向學生發(fā)展，正是適應時展的要求。教師必須把學生學習的過程看成是學生自主的過程，因此，教師必須成為學生學習的促進者，而不僅僅是知識的傳授者。
(三)從知識的控制者到知識的引導者
在傳統(tǒng)的課程環(huán)境下，教師是課堂教學的控制者，同時也是課堂秩序的維護者。教師把教學看成是靜態(tài)的可以預測的操作序列，因此可以通過技術性的手段控制課堂情景中發(fā)生的一切，以至于各種課程資源都處于教師嚴格控制之下。每一堂課的目標和任務都是既定的，甚至連課堂教學的步驟及其實施方法都是前設的。在這種情況下，課堂教學就成了教師按照預先設計好的程序一步步展開的過程?？梢哉f，學生時時處處受教師“全景式”的控制，他們的一舉一動都有可能引起教師的“關注”和評判，學生可謂失去很多參與課堂、表達心聲的自由和權利。同時也把自己同學生的教育關系轉化為管理和被管理、控制和服從的關系。
（四）從知識的獨白者到知識的對話者
由于教學過程將成為師生互動、共同發(fā)展的交往過程，教師需要從過去的單向的獨白式表演者的角色中解放出來，進而成為課堂教學過程中與學生展開平等交流的對話者。傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心，以知識權威者的身份說話，從而使課堂教學成了教師的“個人秀”。在這種“獨白”式的教學中，教師忠誠于學科知識，卻背棄了學生；關注的是自己的表演，忽視的是學生的反映與參與；體現了獨斷與專制，忘卻了民主與平等。在這樣的課堂中，教師幾乎“壟斷”了課堂里的所有話語權，從而把學生置于“失語”的境地。
與此相反，新課程把教學視為師生交往的過程?！敖煌馕吨巳藚⑴c，意味著平等的對話，意味著教師將由居高臨下的權威轉向‘平等中的首席’?！睘榇耍處煈敗白鹬貙W生的人格”，把“話語權”還給學生，把課堂變成是與學生平等交往的場所?！霸谶@種對話式的教學中，教師和學生共同接受雙方所建構的‘文本’，實現著文化的傳承，在協(xié)商過程中，師生之間不斷產生著新的‘文本’，影響著對方，進行著文化創(chuàng)新。”
如何體現教師作為學生對話者的角色呢？首先有賴于教師走下講臺，深入到學生中間，同學生建立起民主平等、相互信賴的“我―你”關系；其次，在課堂教學中，教師要改變自身的話語方式，采用學生可以理解、可以接受的生活化語言；再次，創(chuàng)設開放的、貼近學生生活的教學情景，激發(fā)學生求知的欲望與興趣，同時為對話的展開提供操作的平臺。也就是說，在對話式教學過程中，教師和學生都要以真實的、完整的人格親臨“現場”，以真誠的、開放的心態(tài)彼此相待。這一切惟有教師放下“尊貴”的架子或身份，坦然面對來自學生的挑戰(zhàn)以及自身存在的不足，才有可能實現教師角色的這一轉變。
（五）從知識的教學者到知識的研究者
在傳統(tǒng)課程環(huán)境中,教師關注的往往是”我教了什么”,我是如何去教的”,這樣教是否達到了預期的目標(這一目標常常是知識性的)等問題，而失卻的是對學生的發(fā)展狀態(tài)的關照,如“學生學到了什么”，新課程呈現的是不確定的,動態(tài)的課堂，在這樣的課堂情景中,教學的目標,內容,方法以及評價都處在不斷的變化中,都有賴于教師結合具體的活動情景,不斷地調整自己的教學行動。
第4篇：唯一的聽眾教案范文
【關鍵詞】美術教育 欣賞課 審美素質 審美能力
一、問題的提出
長期以來,美術教學一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數美術教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學生一起欣賞、討論中外美術名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導學生去進行分析、評論,這無疑就限制了學生的藝術想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當主角,學生當聽眾;教師講得平淡無味,學生聽了也反應淡淡。一堂課下來,學生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學生進行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質教育的宗旨。
初中美術教育主要是通過美術欣賞課而得以實現審美素質教育。在初中美術課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學中,不但要向學生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內通過對學生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內四十五分鐘的時間畢竟有限,要達到素質教育的目的,在美術欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中
美和審美是聯系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現美,感覺到美,進而調動起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯系也同樣明顯?？梢钥闯?有關審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng)設學習情景,激發(fā)審美情感。美術教師應加強自身的美學修養(yǎng),重視對學生審美情操的培養(yǎng),并精心準備教案,積極為學生的學習創(chuàng)設一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當的時候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導,能夠使學生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。
2.處理形神關系,培養(yǎng)審美感受。作為美術教師,還要處理好有形與無形的辯證關系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動去激發(fā)學生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會是失敗的。
在美術欣賞課上,學生都會經歷一個對藝術的認識和理解過程。最初是從他們個人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會發(fā)現藝術品并不是以畫得像與不像作為唯一的標準。有了這些思考后,學生才會關心藝術到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術,不能把學生框死在一個固定的欣賞模式中,而應從美學中對藝術的不同觀念入手,使學生認識到這些觀念在藝術史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀著名的大藝術家齊白石的作品《蝦》時,學生往往會情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現代西方最著名的美術家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時,他們則顯得茫然不解。這時,教師就應告訴學生,這是兩種不同的畫種,畫家運用了不同的技法和材料,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務必使學生明白這是畫家對美的追求。由此,引導學生領悟畫家在美的藝術形象中所要表達的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫時,更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對生活強烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時,就要引導學生去領悟中國傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點等表現手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術欣賞課達到理想的效果,同時對學生也進行了啟發(fā)和教育。
三、學會欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑
不管是由美引起了人的美感,還是人在審美活動中發(fā)現、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場好夢,夢醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對美的細細品味,就是欣賞。藝術鑒賞就是鑒賞者通過對藝術作品起興動情,用發(fā)自心靈深處的沖動,并根據一定的感受、理解與評判,對作品進行分析比較,挖掘作品的深層意蘊,揭示作品的意義和價值,評價作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴大知識領域,提高藝術修養(yǎng)。中學美術教育,更要注重藝術接受和審美心理的教學和研究,使學生形成新的自我與個性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗,才能調動再創(chuàng)造的聯想和想象。藝術鑒賞能力對藝術創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評價過去的基礎上的發(fā)展和創(chuàng)新。
藝術鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術教學活動的各個環(huán)節(jié)之中,關鍵是看我們是否有心利用,是否善于運用。為了逐步培養(yǎng)和提高學生的藝術鑒賞能力,可以在教學活動中適時地向學生介紹優(yōu)秀的美術作品,并將之作為鑒賞對象。這樣,當學生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。
但在許多教師看來,美術評論應該是評論家的事,似乎與學生無關。其實不然,在欣賞美術作品時,學生都會有一種初步的印象和感覺。初中階段的學生已積累了一些初步的歷史文化知識,因此,教師應抓住學生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點,積極引導學生對具體的美術作品進行欣賞。比如,在欣賞我國當代著名畫家董希文先生的油畫《開國大典》時,就應要求學生仔細觀察作品,并用簡單的語言描述自己看了作品以后的心理感受。當教師充分肯定了學生的回答以后,就要趁機簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景,然后再引導學生對作品進行深層次的分析,從而把作品的內容和畫家的思想聯系起來,將畫家的思想精神升華為民族精神。這樣,學生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國主義教育課,同時也獲得了美的享受。同時,教師要抓住時機,讓學生在課外搜集各個畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現手法及情形,學會用審美的目光去分析,通過觀察得出結論,從而提高他們的審美能力。
四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動力
創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現生命運動的本質。其次,審美,就是要去發(fā)現美,感受美?？梢哉f,美就是心靈創(chuàng)造的產物。因此,創(chuàng)新是美學永恒的主題。
作為人類的一員,每個學生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導出來,將體內的生命感和價值感喚醒。創(chuàng)新品質不是外部植入的東西,而是個體經過外界誘導而生成,是不斷成長和變動的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質的培養(yǎng)與生長提供價值引導和有利的環(huán)境支持;誘導和激發(fā)、培植和保護學生的創(chuàng)新欲,使之轉化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學生知識、技藝的傳授者,是學生思維方向的誘導者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學生的個性,給予學生更多的自主。所以說,研究個性、挖掘個性、張揚個性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。
藝術創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長有短,是作者的生活經歷、知識積累、藝術素養(yǎng)、個人性格之綜合沉淀、升華的結晶。在美術欣賞教學活動中,教師應該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結晶,也是結晶過程的催化劑;既是產品,也是生產的原動力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。
美育是整個教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術教學中的審美教育更是擔負著雙重任務。一方面,它承擔著培養(yǎng)學生專業(yè)素質的任務,另一方面,它在完善學生人格、提升學生綜合素質方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術欣賞課教學中,教師應牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學生主動學習的習慣和獨立思考問題的能力,從而達到審美教育的目的,這是每一位美術教師應負的教育責任。
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第5篇：唯一的聽眾教案范文
發(fā)現的那一刻，她的心有些驚異。它沉靜地呆在抽屜的角落里，那曾經的橙黃色的光澤已不再明亮，淡淡的褐色斑紋遍布全身，亦如身心的疲憊的孤獨者，躲在不為人知的角落里。
用手捧起它，那黃色的夾帶褐色的外衣不再柔軟，而是強硬地、倔強地抵住了她的手心。
這讓她回憶起它的來歷。
這枚橘子是他帶來的。她肯定。因為自那以后她再也沒買過橘子。從他買橘子來看她到現在已是有些時間了?？蛇@橘子是如何走進來的，她無論如何都想不起來了。
現在它堅硬的外衣，柔軟的內心，似乎就是一個外表堅強內心脆弱的女子。
如同她。孤身一人，來到這個偏遠的山村，教書育人，每日與一群孩子相伴。
每天清晨，她站在朝陽中，迎接每個孩子。
每個黃昏，她立在晚霞邊，送走每個孩子。
夜幕拉開來，偌大的校園，只有她一個人，靜守。時間似乎已經停滯，與她相對的只有自己的靈魂，以及塵封的往事。
還有一個小收音機，巴掌那么大，是她隨身攜帶的寶貝。
她熱愛著教育，喜歡站在講臺上，面對一雙雙童稚的、清純的、充滿求知欲望的眸子，開始她靈魂翅羽的飛揚。
借助文字的力量，她沖刺晴空，引領一群小鳥，完成成長與夢想的泅渡。
陌生的環(huán)境里，清晨的鳥鳴，是她最開心的時刻。活躍在枝頭，飛翔在空中的鳥語，是她最為愜意的語言交流。在那個時候，她是快樂的，有歌聲，也有笑臉。
心底里，她也有像鳥兒一樣嘰喳不完的語言?？墒撬恼Z言沒有聽眾，說給學生，學生也聽不懂。
她只有在入夜的時候，映著窗前的燈光，寫在紙片上，讀給那些棲息在樹上的鳥兒聽。如果鳥兒在回給她一兩句嘰喳，她就會開心地唱起歌來，將那些紙片扔進煤爐中燒掉。
于是她讀書，徹夜徹夜地讀書，讀安德烈、昆德拉，也讀魯迅、葉圣陶、亞米契斯，書是她拯救自我，成就自我的唯一通道。
她講課，在講臺上，她散發(fā)她的能量，她的激情，那是她放逐自我的唯一出口。
要成就自我，也并不是那么容易。讀書是枯燥的?？墒窃谶@里她除了讀書，還能做什么呢?只有讀書，讓書里的文字填充她的思想，麻木她的靈魂，完成一次自我的更新。書里的文字，無論是哪一種，憂傷的、快樂的、浪漫的、唯美的，都會觸動她的思維，讓她的思想游走在歲月的河流之上。
此刻，她捧著橘子，站在校園的夕陽下。手心里捧著這枚全身布滿了皺紋的橘子，讓她的意識又一次游弋到那個給她送來橘子的人的身上……明眸、皓齒、卷發(fā)、干凈的棉布襯衣，月光似的笑容，清瘦的身材，奇崛又清爽，有那種讓女性一見就心動的東西。
身體上的性感線條。冷峻突兀的眉目。還有眼神，充斥著滄桑和酸楚的意味。眼神里還有固執(zhí)，倔強，寬容和溫柔。
這所有的一切，組合在一起，會給人一種矛盾的欲望，想前去，進行一次擁抱，在那眼神下面，做一次靈魂里的超度，或者是愛的歸依。
倚在門口，他在看她。
那是個秋口的午后，她低頭在門口的陽光下看書，他來通知她去校務處開會，見她專心，就沒打擾，站在那兒定定地看她。秋日的陽光下，她的臉有些紅暈。他卻以為是自己看紅的，也開始在臉上泛起紅暈。
他不動，就那么靜靜地看她。直到有人再次來通知他們去開校務會。耽誤了時間，校長在看見他的時候，目光有些意味深長。但是，校長一句話也沒有說，只是點了一下頭，示意他坐下。
他的臉，紅得像夕陽下的霞光。有羞澀，有懊惱，也有無法解釋的郁悶。其他的教師，也用不一樣的目光看他，似平要取笑他。他看了那些教師一眼，目光里有一種別樣的威嚴。畢竟，他是領導，又是學校里唯一的課堂權威。
關乎課堂，他總有精彩的論說，每一個人，無論是優(yōu)質課，還是寫論文，都從他這里獲益不少。因此對他，也是敬意有加。就一眼，會議室里的空氣，立即沉悶下來。接著，他一語不發(fā)，沉靜地坐在自己的位置上，面無表情。他把筆記本放在桌子上，筆也握在了手心里。很快的，抬頭對校長說：開會吧。
她不知，他是因為她，才遇到這樣的尷尬。她只是感覺到今天的會議有些特別。但是，始終不明白是什么發(fā)生了改變。她看他，內心充滿矛盾，不知是自己錯了，讓他受過，還是他自己錯了?
其實，她一點也不知，是她自己的清純靜默吸引了他。她還不知，自己的沉靜閱讀，引發(fā)了他內心海洋里的一道道波瀾，使他的內心不再平靜如一汪清水。她更不知，就是自己的不茍言笑，自己不論他人非的乖巧，引發(fā)了他探究的，想要呵護的欲望。
他探究她，靜默地關注她。曾經多少次，在旁邊，靜靜地守候她閱讀的剪影。是的，美麗的東西，誰都可以欣賞，但并不是誰都會欣賞的。
他的內心里，在初見她的那一刻，就認定，她是一朵曇花，只在無人的夜半悄然開放的曇花。然而，這種寧靜的悄無聲息的釋放，捕獲了他，襲擊了他，使他激動，迷失，讓內心里另一個沉睡的自我，漸漸蘇醒。欣賞美麗，像他這樣，靜默的，淡然的，祥和的，也許才是最真的欣賞。
他看她靜坐讀書，夕陽的余輝下，能看得眼睛發(fā)痛，能看得忘了回家的時間，讓妻女追問的沒完沒了，引發(fā)家庭戰(zhàn)爭。這些，她都不知，一點都不知。她，只是一個剛從校園里走出來的小小女子。
校務會繁瑣而又冗長，他們都爬在會議桌上，機械而麻木：地做著筆記。麻木是一種狀態(tài)，一種被迫接受的狀態(tài)。麻木的狀態(tài)下，她的思想開始游走，定格在那個有明眸皓齒的人身上。
那人的大眼睛低垂著，唇角綻著淡淡的微笑，右手里握著的筆在來回扭動，似乎在撫摸什么得到了滿足。
她看著，看著，覺得自己成了他手中的筆。他的手在自己身上肆無忌憚地拂拭，她閉上眼，用意識來幻覺自己想要的愛情。
倏忽間，她聽到一聲嘆息，嘆息里漫彌著蒼涼、無奈還有遺憾。她抬起頭，睜開眼，她看他，他也正在回望她，那眼伸是平靜的，可她卻看出了平靜下涌動的暗流。暗流中，有對她的理解、接納、似乎還有溫和的擁抱的味道。
日子白開水一樣地過。她仍舊讀書，上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會議，做著無休止的記錄。她仍舊不茍言笑，不給任何人綻放笑臉。那天晚上，她的門窗關閉得太嚴，屋里放置的煤爐，抽走了太多的氧氣。她吸入了太多的“CO”，致使渾身綿力，知道天亮廠，卻沒有氣力去開門，或者開窗，讓氧氣進來救自己。
她躺在床上，猶如一具僵尸，除了眼睛是睜開的外，其他的部位喪失了活動的能力。她徒勞地睜著雙眼，意識又一次定格在了那個校務會議上：午后的陽光下，那個穿著干凈的白棉布襯衣的他的身上。
有了思想念望的她，絲毫沒有求生的欲望。潛意識中，她要帶著自己幻覺中的愛情，走向一個永恒。她聽到了上課的鐘聲，有的班級已經響起師生們響亮的問候。她躺在床上，靜靜地微笑，宛如一朵幽蘭，在寧靜中滿足自己的夙愿。
她聽到了玻璃被砸碎的聲響。她聽到有人跳進來，把門打開的聲響。接著，刺眼的光芒便涌進了室內，清新的 空氣也涌到了她的鼻孔。然后，她看到，那個穿著白棉布襯衣的他，徑直向她的床邊走來。她觸到了他的目光，那份焦灼的痛楚，不安的恐懼，深深揪緊了她的心。
她躺在自己的床上，身上蓋著被子，可被子下的軀體，是的，一條線都沒有。這是她睡覺的習慣。
她看到他的眉頭皺了很久。終于，他從她的衣柜中，找到她所有的衣服，粉紅色的胸罩，粉紅的真絲內褲，秋衣秋褲，毛衣毛褲，外邊的大衣及長褲。他扶起她的身子，一件一件給她穿戴。他的手溫暖地游走在她的肌膚之上，一如她幻想中他的模樣和舉止。她心里涌動著翻滾的浪潮，卻拼命地壓抑著，緊緊地咬著下唇，一言不發(fā)，任他給自己里里外外地穿衣服。
她一直看他的眼，那眼里的光仍舊是平靜的，看不出任何的波瀾，以及異樣的狀態(tài)。
她的淚無聲地落。只是他不知道。淚，是為他而落。
她一直渴望他的撫摸，擁抱，親吻或者?？伤?，卻一直是理性的，一直把她看作小小的需要保護的女兒。有妻子，有兩個美若天仙的女兒，有著幸福的家庭。已是人到中年的時候了，卻總被她的沉靜吸引，被她的不茍言笑吸引?？偸悄乜此?，不動聲色。
而此刻，他面對她的，何嘗沒有暗潮涌動?
眼前的佳人，一朵安靜而又乖巧的解語花，一個讓人愛惜的精靈，可以毫不費力地擁入懷中，可以滿足自己對美的需要，對愛的渴望，對激情的探求，但是……
他有一道防線，一道為人夫、為人父的防線。這個防線，注定了，他，只能像父親一樣地鐘愛她，疼惜她，給她安詳自如的空氣。令她像朵幽蘭，在無人的山谷自由自任，沒有任何壓力地綻放，讓生命綻放出魅力無窮的光彩。愛戀她，只有疼惜她。才可以讓魂靈得到解脫，才可以讓自己存在的價值有所升華，才可以讓自己對愛的注解有人贊同。
只要看到她溫婉的微笑，聽到她愉悅的笑聲，他就感到快樂。仿佛眼前的她，是自己沉睡在心靈里的另外一個小小的女兒。她的每一次快樂和微笑，每一次的悲哀還有難過，都牽動他的神經。
他給她穿好了所有的衣服。她仍舊無力去活動一根手指頭。他從另一位同事那罩搬來一把躺椅，放在門前的陽光下，把她抱了出來。
從床上到外邊的距離不過十多步，她蜷任他懷里，貪婪地吮吸著他身上那股寧靜的、祥和的、理性的氣息。她希望被這股氣息包圍，哪怕讓自己窒息都行。
他把她放在躺椅上，又從屋里拿出了她昨晚讀的書，放在她的膝蓋上。然后，一言不發(fā)地從她的窗臺上，拿起教科書，上課去了。
她看著他遠走，看那身影漸漸消失在樓道的拐角處。那瘦削的奇崛的身形，是那么的令她沉醉，不是很寬廣，卻充滿一種力度，一種張力，一種牽引，牽動她內心里不為人知的情感。
淚又悄然落下來，從眼角到鼻側，再到唇邊，入了口中，成成的，一種生命的液體。這種液體，是自己對生命里最需要的東西的渴慕，自己也將會披這種最迫切的需求糾結一生。她抬起頭，看頭頂黃葉楊在風中颯颯作響。太陽懶懶地照著，偶爾，有教室里響亮的掌聲在空中彌散。
下課了，她的學生圍在身邊，嘰嘰喳喳地問候，她輕輕地微笑著。她的微笑只送給學生，學生是她最不設防的一扁門。她不設防的微笑，被從教室里出來的他一覽無余。又上課了，他走過來，伸手遞給她兩支已經插了管子的葡萄糖，徑直遞到了唇邊，她張開嘴，就擒住了那根管子，喝得咂咂作響。喝完了，她的唇角浮出微笑，似乎剛才含在口中的就是他的另一段生命，她滿含期待，希望他能夠從達里出發(fā)，走向一個美麗的所在。
他將兩個空空的瓶子扔向垃圾池，再回來的時候，臉上有了許多的沉郁，在她的對面坐下。他看她，看她虛弱的、蒼白的臉，手抬了抬，有一種前去撫摸的愿望。再看她美麗的布滿憂傷的眼睛，又把手放下。眉頭緊皺，深深地嘆息。似乎，從她的眼睛里看到一種憂傷，一種空曠的憂傷。那種空曠里含著憂傷的原野，是自己沒有辦法，也沒有能力去開墾的。
他又嘆息，輕輕的嘆息，無奈的嘆息。然后，他對著她的眼睛，開始說話，慢慢地說話，溫柔地說話。話說得很少，只有三句：
“你的微笑好美，像真空地段的罌粟，充滿詭異，充滿誘惑。
“你得學會照顧自己，別再讓這種事輕易地要了你可愛的生命。”
“你該談戀愛了，找個合適的男人照顧自己。”
她低垂著頭，聽他說完了這三句話。然后，她抬起頭來，眼睛定定地望著他。她看他的目光有一種拉力，拉著他的眸子，使他的目光無力向別處游移。
她用目光中的語言回應他：
“我誘惑你了嗎?我是故意這么做的。我要你來照顧我，你就是適合我的男人。可是，你肯嗎?”
她的目光是熱辣辣的，肆無忌憚的。給他狂吻和擁抱，甚至是綿長的撫摸與野性的拉牽。在她的目光下，他無所遁形。
迎著她的眸子，他的眉宇間溢滿憂傷的苦痛。
靈魂深處的欲望披喚醒，深深植根于心里的防線，在與她的對視中，在她的灼熱的目光中崩潰。他的心跳變得急促起來，兩頰開始潮紅，目光不再平靜如初，表情不再祥和溫情，應和著她的目光，他一次又一次地沖動著。
他們只是在陽光下坐著，什么也沒有做。可他們自己知道，彌散在身邊的空氣已經發(fā)生了質的改變，這種改變是感性與理融的結果，感性來源于女人，理性來源于男人，感性靠直覺，是直接的需求；理性靠沖動，是野性的需求。她與他，只是那么坐著，卻用眸子里的光澤，相互牽引著，和諧著。在意念中，完成了一次的歷程。
日子仍舊白開水一樣地過。她仍舊讀書、上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會議，做著無休止的記錄。
她仍舊不茍言笑，不肯給同事綻放一個笑臉?？墒牵辛丝鞓?。黃昏時，她在夕陽下跳繩、踢毽子、做操，西天散落的陽光，分享著她不為人知的快樂。
那場告別，來得很快。如一架失控的飛機，直直地栽在她的面前。那個夏天的艷陽高照著，人群里的空氣卻凝滯著。沒有人，為沉默的她，為不語的她，伸出救援的雙手。在一張張評議表上，她眼前晃動的，是一個個刺目的“0”分。她沒有一個希望，所有站在講臺的機會，都對她關起了大門。她頭頂的空氣，漸漸變得虛無，如同一場夢幻。
人事改革，她遭遇裁員。裁員是因為她的固執(zhí)，哪一位上級有事，別的同事都去送禮，只有她，不肯落進那樣的俗套。別人的眼里，她便是清高，便是不與人為伍，不合群的。就這樣，她成了孤家寡人。大難當前各自飛，誰會去理會她?
一個孤獨的，不會與人交際的單身的年輕女孩子。
如今，在這樣的關口，有領導找上家門，說是只要兩千元，就可以讓她留在原地。她不肯，教育是一塊神圣的土地，是一塊關乎成長的圣壇，怎么可以變得如此的骯臟如此的不堪?寧可離開，也不讓自己的血汗錢遭遇這樣的玷污!
她固執(zhí)地離開了。走得不留一點痕跡。
走的那晚，他來送她。那條通往他鄉(xiāng)的路上，他們走 走停停。
他似乎給自己說話，又似乎給她說。
“我是個無能的男人，無法給自己所一份正常的生活。
“我知道，我一直行走在陽光下，這道陽光是我生存的世界，我走不出去，我也沒有能力走出去?！?/p>
“我所面臨的空間，有我自己的選擇余地，可我卻無法對我靈魂的需要進行選擇。我心痛莫名，卻又逃不出世俗的天網?！?/p>
她迎上前去，用眼神制止了他的低語。她一直不肯多說一句話。除了上課，她似乎失去了語言的表述能力。她看著他，用所有的溫情，渴求他的擁抱。真實的、長久的、強有力的擁抱。
他看著她，眸子里焦灼又痛楚。胸腔里，漫過一聲柔似一聲的嘆息。他面對著她，張開了手臂。
她嘆息一聲，伸開手臂，小鳥一樣撲進了他的懷里，伏在他的頸下，吮吸她在空氣中捕捉了很久的味道。
他那瘦削的臂膀，一直是她夢里徘徊了許久的天堂。偎在他的懷里，她的肩膀在輕微的顫動，為這樣一個擁抱，她在不為人知的角落里期待了多少天!
他用力地裹緊了她。在他的強力擁抱下，她有一種窒息的。這個曾經用目光與她的男人，這個有著內在張力的男人，是她愛情的宿命，深深希望這種，讓她永遠的窒息。似乎除他們以外，世界已經消失。她終于掙脫他的懷抱，決絕地走向遠方，頭也不回一下，不給他任何一個挽留的機會。
她就這樣，果決的，一往無前的。她不回頭，可是，淚在奔流。她不敢回頭，怕泄露自己堅強外殼下的脆弱。
三年后的一個秋日黃昏。送走孩子們后，她返回校園，猛然看見斜陽下一張熟悉的臉，明眸、皓齒、卷發(fā)，干凈的白棉布襯衣，月光一樣祥和的微笑。瘦長的身子，斜倚在一輛摩托車上。
走過去，一言不發(fā)，深深地看他一眼，轉向自己的房間。他推著摩托車跟過來，從后座解下一包東西，進屋，攤開，在桌子上。
那是一包橘子。
他們仍舊一言不發(fā)，語言似乎是多余的。
她看他，像一只羊羔一樣地看他，或者像一只刺猬一樣地看他。
她渴求，她也拒絕。
他不語，低低的嘆息一聲，伸長了手臂，將她擁入懷中。她明了他心底的痛楚，還有掙扎的絕望和遺憾。她一動不動，任他時松時緊地擁抱，感受他時緊時緩的心跳，傾聽他呼呼的粗野喘氣聲。
他們知道，彼此都不是對方的，卻又彼此吸引，彼此向往，彼此眷戀。偶然有的交匯也只是蒼莽而深邃的，交匯之后，他回歸他的世界，她也尋找她的方向。
許久之后，他放開她，剝開一只橘子，一瓣一瓣地送入她的口中，也送到自己口中。
他看著她吃橘子，她吃完一口，他就說一句話：“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道?！?/p>
他剝橘子，一句話也不說，就那么一個勁地剝，剝完一個，就把一瓣塞進她的口中，又把另一瓣塞進自己的口中。每吃完一個橘子，他就看她，焦灼地看她，憂傷地看她，無奈地看她，情難自禁地看她，然后，再說那句相同的話：
“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道。”
她迎上去，用她酸酸的唇，堵住了那張說話的嘴，用牙齒碰擊對方的牙齒。因為酸的原因，她感覺不到碰擊的痛，只是用力地碰擊。
碰著碰著，她的眼淚飛濺而下，一滴一滴都在他的明眸之上。
他嘆息著，把她抱坐在自己的腿上，低頭捕捉她的唇，滑滑的、酸酸的汁液在他們的口腔里徘徊。
她倚在他的懷里，享受他給予的酸酸的纏綿，渴求他更深一層的給予。她的臉頰潮紅，呼吸急促，充滿期待……
她聽到他骨骼里的爆響，感受到他血液里奔涌的浪潮，一波一波要將她淹沒。
可是，她聽到一句：
“我不會傷害。也不能傷害你。你是我心里圣潔的精靈?！?/p>
接著，他松開她，把她放在地上。抱著她的頭，眼睛直直地與她對視，那目光里燃燒著火焰，熊熊的火焰。他喘著氣說：
“你看著我的眼睛，你把我變成一只野獸，我也不會傷害你?！?/p>
他的雙眼布滿了膨脹的欲望，整張臉是一種霸王怒拉弓的沖動。但是那目光背后，是一種疼惜，來自生命深處的對她的疼惜。
他仍是有理性的，他不再看她需求的眸子，不再理會她的渴求，扔下她，站起身，說了一句：
“你讓我愛，牽動我的疼，讓我有照顧你的欲望。但是，你必須忘了我?！比缓螅麕е鞣N各樣的味道?中了出去，在摩托車發(fā)動時，還叮囑她一句：“要學會照顧自己?！?/p>
他走了，在夜色中，從哪來又回哪去了。
她望著他遠走，肌膚上撕扯般的痛，身上的每寸肌膚他都看見過，也都撫摸過，可是卻不肯要她。她聽到自己絕望的呼吸。
她知道，這個男人，有他自己的宿命與防線，他沒有勇氣，也沒有能力，去沖破那方屬于他的世界，走到自己的身邊來。盡管自己多么渴望，但對于自己來說，他永遠都是鏡里的花朵，無法真實地捧在手心里。
無論你怎么努力，永遠都沒有可能得到。
她先是流淚。在滿臉都是淚的時候，她又微笑起來，旋開收音機，用音樂將自己包圍起來。因為他用自己的行動，自己的苦痛，給她上了最好的一課，讓她明白什么叫“得不到的永遠是最好的”。她會記住他，永遠地記住他，已經在身體里生根發(fā)芽的他。
他帶來的橘子，散落一只在抽屜里，不見天日，已默默地風干了。如今，無意將它翻了出來，在斜陽下，捧在手心，回想曾經酸酸的一場愛情。
現在她想將這枚風干了的橘子吃掉，連同這一段酸酸的愛情。然而布滿皺紋的橘皮如防護的盔甲，護緊了里面溫軟的肉體。她翻來覆去找不到可下手的缺口。終于她在葉柄處找到了開啟的缺口。找一把小刀，慢慢地割裂，小心再小心，仍有劃破的時候。裂口處溢出了黃黃的汁液，如同一個個傷口，愛情的傷口，與她對視。
閉上眼，又想到他，給她一件件穿衣服的他，給她送葡萄糖的他，給她緊緊擁抱的他……
掰下一瓣橘子送入口中，耳邊又響起他說的話：
“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道。”
手里還有三瓣橘子，她一下子塞進口里，耳邊還是他的話：
“你將我變成一只野獸，可我不會傷害你。”
