感恩父母社會實踐總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

社會實踐地點：

學(xué)生：

班級：

主要內(nèi)容：

通過實踐調(diào)查和參與體驗的方式對家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化及旅游景點進行調(diào)查，加深對家鄉(xiāng)的了解和認識。

詳細內(nèi)容：

大一生活的第一個學(xué)期結(jié)束了，學(xué)校放了寒假，同時也布置一個寒假實踐調(diào)查的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經(jīng)驗與實踐經(jīng)驗，這個假期放了足足40多天，所以也打算在這些天里多參加一些實踐活動，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業(yè)，于是就以調(diào)查為名進入了縣文物旅游局開始了自己本次的實踐調(diào)查活動。

由于是調(diào)查，自己又對這工作方面毫無經(jīng)驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關(guān)于家鄉(xiāng)旅游的發(fā)展前景，同時也客串了一下景點導(dǎo)游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，也算是展示一下我的實踐成果吧。

祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業(yè)發(fā)展比較快的縣之一。現(xiàn)已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個核心景區(qū)，12個景點一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)體系。推出了獨具特色的節(jié)慶活動晉商社火節(jié)、梨花節(jié)，影響力不斷提升。喬家大院為國家4A級景點，國家二級博物館。先后榮獲山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)、中國最具影響力旅游景區(qū)、中國最美旅游勝地排行榜，同時被中國大學(xué)生推選為中國大學(xué)生最喜歡的100個旅游景區(qū)之一。

其中最讓我印象深刻的就是當導(dǎo)游的那幾天，為了當好導(dǎo)游，把家鄉(xiāng)的景點宣傳給外來的游客，花了好長時間把景點的手冊和內(nèi)容牢記于心，甚至自己一個人在家自己聯(lián)系，每天早早的就要坐上班車趕到景點，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛煉了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。

實踐所得的認識:

1.在社會實踐的同時，一定要認真思考，認真總結(jié)經(jīng)驗。使自己在社會上的實踐上升一個層次。不要為了實踐而實踐，而是要拓展自己的認識，提高自己的認識水平，為以后自己的生活提供一個良好的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的感情，加深對家鄉(xiāng)的了解，熱愛家鄉(xiāng)，心懷感恩，以一個家鄉(xiāng)人的身份做人

第2篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 學(xué)生活動 項目化管理

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）06C-

0087-02

學(xué)生活動是大學(xué)生鍛煉自我、展現(xiàn)才華的平臺，是校園文化展示的一種形式。在校園日常生活中，形式多樣的學(xué)生活動能給學(xué)生積極的教育影響和成長經(jīng)驗的積累。然而，學(xué)生活動的吸引力有多大？學(xué)生活動對學(xué)生的個人素質(zhì)提高起到了多大作用？這些問題都有待我們進行調(diào)研與探討。本文試以廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，對廣西高職院校學(xué)生活動的項目化管理進行探索。

一、廣西高職院校學(xué)生活動情況調(diào)查

課題組以廣西高職在校師生為調(diào)研對象開展調(diào)查，根據(jù)調(diào)查內(nèi)容側(cè)重點的不同，將調(diào)研對象分為三類人群，具體做法是：（1）普通人群：在廣西某些高職院校隨機抽取1000名普通在校學(xué)生發(fā)放調(diào)查表進行填寫；（2）重點人群：在校級、系級學(xué)生組織中選擇300名學(xué)生干部進行調(diào)研；（3）管理人群：在某些高職院校的團委老師、學(xué)工處老師、各系學(xué)生管理工作老師中隨機選擇50人進行調(diào)研。

調(diào)研形式是普通人群問卷采取自填問卷法收集資料，在重點人群和管理人群中采用自填問卷法和訪問法收集資料，主要詢問有關(guān)學(xué)生活動開展的現(xiàn)狀，以及是否采用項目化管理模式開展學(xué)生活動等問題。實際發(fā)放問卷1350份，回收有效問卷1283份，有效回收率95%。

調(diào)查表主要內(nèi)容有活動規(guī)模、影響力和活動數(shù)量、形式、參與人數(shù)這幾個方面。側(cè)重考評近幾年來活動的發(fā)展狀況。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，傳統(tǒng)大型活動中的文體類、學(xué)術(shù)類活動基本能調(diào)動同學(xué)們的積極參與性，學(xué)生的參與比例學(xué)術(shù)類有20.5%，文體類參與比例46%，而對于綜合素質(zhì)類和社會實踐及志愿者活動，同學(xué)表現(xiàn)出的積極性和實際參與度有著一定反差，社會實踐及志愿者活動雖然符合大家興趣所在（較感興趣的為47%），但卻沒得到廣泛的認可，參與比例為15.8%，同時傳統(tǒng)大型活動的不足點：學(xué)生活動自身缺乏吸引力39.75%、廣大同學(xué)參與學(xué)生活動的熱情不高38%。而新興的課余活動受歡迎比例：文體類55%、社會實踐及志愿者類型47%、學(xué)術(shù)類25.75%，受歡迎原因：活動的娛樂性強44%、活動的參與性37.75%。

二、廣西高職院校學(xué)生活動情況分析

通過本次調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析看出：目前廣西高職院校學(xué)生活動開展的形式豐富，能夠結(jié)合高職大學(xué)生的需求，開展相關(guān)的發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的校園活動，并能得到一定程度的認可，大學(xué)生的參與性、關(guān)注度比較高，能基本滿足高職學(xué)生的課余生活的要求。高職學(xué)生參加各類型課外活動中，學(xué)術(shù)類活動得到了同學(xué)們的普遍認可。文體類活動受歡迎度是55%，也能充分反映同學(xué)們的積極參與度和興趣性，學(xué)生成為文體類活動一員，樂在其中。社會實踐及志愿者類活動，學(xué)生感興趣度為47%，表現(xiàn)出同學(xué)們的積極性和實際參與度高，學(xué)生在社會實踐及志愿者類活動中感受活動內(nèi)容和收獲的快樂。在衡量一個學(xué)生活動成功與否的問題上，“有利于學(xué)生素質(zhì)提高”和“參與廣泛”分別以47%和32.25%的概率被證明是同學(xué)心目中評價活動的重要標準，學(xué)生活動應(yīng)該朝著這些方向和目標努力，才能做到學(xué)生活動開展真正的可持續(xù)發(fā)展。

然而，通過本次調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以看出，廣西高職院校學(xué)生活動還存在諸多不足，主要有：第一，學(xué)生活動由于沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，有的活動針對性不強，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出學(xué)生活動自身缺乏吸引力占39.75%。第二，學(xué)生活動與學(xué)生的日常教學(xué)也沒有系統(tǒng)的聯(lián)系，學(xué)生興趣性不夠。第三，高職學(xué)生的主觀能動性較差，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出廣大同學(xué)參與學(xué)生活動的熱情不高占38%。學(xué)生自我主動思考、參與策劃、設(shè)計活動中學(xué)生的主體作用較欠缺。第四，高職學(xué)生的綜合素質(zhì)較弱，策劃活動能力不強，本次調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析看到有平均25.05%的同學(xué)對活動情況不甚了解。

目前，如何根據(jù)高職學(xué)生的思維特點和能力目標進行開發(fā)、策劃與組織學(xué)生活動，已經(jīng)引起高職院校的管理層領(lǐng)導(dǎo)的重視，通過調(diào)查表明，項目化管理模式的運用是近年來受到一些廣西高職院校的關(guān)注，已經(jīng)在思考對學(xué)生活動加以開發(fā)與管理，并著手研究相關(guān)的制度、方法，將這一管理模式與學(xué)生活動實踐相結(jié)合，以改善目前學(xué)生活動的不足。

三、學(xué)生活動項目化管理的案例和具體運作

項目管理是指在項目活動中運用專門的知識、技能、工具和方法，使項目能夠在有限資源限定條件下，實現(xiàn)設(shè)定的需求和期望。學(xué)生活動項目化管理是根據(jù)學(xué)生自身的興趣和能力，由學(xué)生自主設(shè)計、自主策劃項目活動，完成具體的學(xué)生活動項目方案、項目運作、項目評價、成果展示等步驟活動。學(xué)生活動項目化管理能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，結(jié)合項目的需要為出發(fā)點，以學(xué)生的能力培養(yǎng)為目的，培育學(xué)生的團隊精神、提高學(xué)生的個人素質(zhì)和能力。本文設(shè)計了“感恩教育”為主題的學(xué)生活動項目，學(xué)生活動項目要求在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，新時代的“感恩教育”與社會主義核心價值體系相結(jié)合，通過自我教育、自我反思、自我醒悟，促成心中有“恩”，引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)有的良好的生活環(huán)境和學(xué)習環(huán)境，增強學(xué)生對家庭、學(xué)校和社會的責任感。該主題活動項目交給建筑工程系學(xué)生會負責策劃、組織實施。根據(jù)項目管理的要求，對“感恩教育”為主題的學(xué)生活動項目實施項目選擇、項目運作、項目評價、成果展示等幾個具體步驟。在老師的指導(dǎo)下學(xué)生會的全體成員從項目的決策開始到項目結(jié)束的全過程進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制和評價，以實現(xiàn)項目的目標。

其一，讓學(xué)生會成立多個項目小組，對項目進行前期調(diào)查、收集整理相關(guān)資料，進行需求分析和策劃。要求在“感恩教育”這一大主題的范圍內(nèi)必須有確定的目標：（1）時間性目標，在規(guī)定的時段內(nèi)或規(guī)定的時點之前完成；（2）成果性目標，項目成果展示的形式。必須有項目的完整系統(tǒng)設(shè)計及計劃、項目進度等。

其二，由各班根據(jù)學(xué)生自身的興趣點和能力范圍，自主設(shè)計、策劃具體的活動主題與實施方案進行申報。

其三，由審核組老師對各班學(xué)生設(shè)計、申報的活動項目進行審查、評比。以“感恩教育”為主題的學(xué)生活動項目最終是“感恩父母?點亮親情”活動方案勝出；學(xué)生自主設(shè)計其主題是深入開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，讓學(xué)生了解父母之愛，感受父母之情，幫助學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的付出，培養(yǎng)學(xué)生有“孝心、愛心、責任心”?；顒觾?nèi)容包括：第一，開展“五要五不要”感恩禮儀教育。一是主動向父母匯報學(xué)習、生活情況，認真聽取父母教導(dǎo)，不要發(fā)脾氣；二是外出要主動告知父母，保持聯(lián)系，不要讓父母擔憂；三是父母有疾，要主動問候照顧，不要不聞不問；四是生活要樸素節(jié)儉，不要向父母提過高要求；五是回家度假要主動分擔家務(wù)勞動，不要袖手旁觀。此項活動學(xué)生回家度假時，由家長配合，以家長的“感恩父母”考核表為依據(jù)。第二，開展“兩個一”感恩父母教育活動，即對父母說一句感恩的話；為父母做一件感恩的事。此項活動學(xué)生回家度假時，由家長配合，以家長的“感恩父母”活動信息反饋表為依據(jù)，學(xué)生提交對父母說一句感恩的話和為父母做一件感恩的事的文字、圖片材料。第三，召開“感恩父母?點亮親情”主題班會。座談交流在寒假期間“感恩父母”的事例，提升學(xué)生有“孝心、愛心、責任心”的內(nèi)涵，主題班會后人人寫心得體會。第四，評選優(yōu)秀作品。每個班級分別評選出10句“最感動的話”、10件“最感人的事”、10張“最佳親情攝影圖片”。

在老師指導(dǎo)下，之后在一個多月的時間內(nèi)，系全體學(xué)生在學(xué)生會項目組學(xué)生的組織下，以主題班會、心得體會、感恩父母一句話征集、親情照片展示比賽等多種形式圍繞這一主題開展了系列活動，得到了全系各班級的響應(yīng)，同學(xué)們的參與積極性非常高；整個活動結(jié)束后，項目組師生召開總結(jié)座談會，對項目活動進行總體評價和總結(jié)表彰，表揚學(xué)生的主體作用和創(chuàng)新，最終把活動開展過程中收集的材料以成果展的形式展出。

通過這一次的具體案例的實踐證明，運用管理化管理模式對學(xué)生活動進行整體規(guī)劃，在項目運行過程中由學(xué)生自己解決、處理項目中遇到的問題及困難，把以前活動由學(xué)生被動參與的角色轉(zhuǎn)換成活動的組織者、策劃者，完全調(diào)動了學(xué)生們參與活動的積極性，煅煉了學(xué)生的綜合能力，取得了非常突出的活動效果。

通過“感恩教育”為主題的學(xué)生活動項目的調(diào)查問卷可以看出，學(xué)生干部及管理層的老師對運用項目化管理學(xué)生活動這一新興的管理模式都有一定的認識，并普遍予以認可。調(diào)研中有67.75%的同學(xué)認為學(xué)生活動需要學(xué)生由被動參與的角色轉(zhuǎn)換成活動的組織者、策劃者角色，調(diào)動學(xué)生們參與活動的主體作用和創(chuàng)新。各系學(xué)生管理工作的認為學(xué)生活動項目化管理要形成一定的制度對學(xué)生活動加以引導(dǎo)和管理，成為校內(nèi)活動內(nèi)涵提升的一種方法。運用項目化管理模式進行學(xué)生活動管理要提升到學(xué)校學(xué)生的管理制度進行完善與規(guī)范；管理人群中平均90%以上的人都認為項目化管理能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，為推動學(xué)生活動的發(fā)展能提供借鑒。

四、學(xué)生活動項目化管理的特點總結(jié)

由上可見，學(xué)生活動項目化管理具有如下特點：

第一，以項目管理理論為依據(jù)，在主體性的思想政治教育宏觀引導(dǎo)下，學(xué)生活動突出學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主體意識。活動由學(xué)生被動參與的角色轉(zhuǎn)換成活動的組織者、策劃者，完全調(diào)動了學(xué)生們參與活動的積極性。學(xué)生活動開始即是以學(xué)生的需要為出發(fā)點，以學(xué)生的發(fā)展為目的，有目的、有計劃地組織、規(guī)劃各種學(xué)生活動。

第二，根據(jù)項目管理要求，在活動項目管理機構(gòu)老師指導(dǎo)下由學(xué)生自主設(shè)計、自主策劃項目活動，完成具體的學(xué)生活動項目方案、項目運作、項目評價、成果展示等步驟活動，激發(fā)了學(xué)生們參與的熱情，為學(xué)生活動的方式開辟一種新的方式和方法。實質(zhì)上就是讓學(xué)生在活動過程中學(xué)習文化知識，運用學(xué)生自有的知識、技能、工具和方法去實踐，去主動提升自己的能力，把自己培養(yǎng)成為一個獨立成熟的社會人。

第三，教育者以學(xué)生的需要為出發(fā)點，讓學(xué)校的教育脫離了生搬硬套的說教，激活了教育的生命力，促使學(xué)生在活動中進行團體合作、角色扮演、任務(wù)分工、項目競標、項目活動評價等等工作，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力。

第四，由項目組師生召開總結(jié)座談會，對項目活動總體評價、進行總結(jié)表彰，最終把活動開展過程中收集的材料以成果展的形式展出，能做出一些真正的品牌活動，使項目化成為提升活動質(zhì)量的平臺，盡量真正使項目化與實際結(jié)合起來，與時俱進，保證項目化強大的生命力。

第五，制定項目化管理制度、建立專門的項目化管理機構(gòu)。在系部為試點，開展以項目化管理模式的學(xué)生活動，加強監(jiān)督，加強項目各部門、成員的職責、權(quán)限制定，使有限資源合理利用。項目化活動管理制度在操作上的原則性和靈活性不斷完善，各項目組之間的協(xié)調(diào)并組織項目培訓(xùn)工作，相信學(xué)生項目化管理模式將成為學(xué)生組織各級各類學(xué)生活動的有效管理模式。

【參考文獻】

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[2]盧少平.項目管理在高校學(xué)生組織管理中的運用[J].理工高教研究，2002（3）

[3]張超，楊軍麗，李洪霞.高校學(xué)生活動的項目管理模式研究[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2010（4）

【基金項目】廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年科研項目

第3篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

（湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長沙 410151）

摘要： 伴隨我國高教規(guī)模擴大，大學(xué)生不再被看做天之驕子。國際交流與合作的日益頻繁也提高了社會競爭的激烈程度，這些都導(dǎo)致當代大學(xué)生或多或少存在學(xué)習目標不明確、社會責任意識淡薄等問題。本文以為康復(fù)醫(yī)院腦癱患兒開展的“體驗式”社會實踐活動為例，深入闡述了活動開展過程和活動取得的成效，引發(fā)對開展大學(xué)生社會實踐活動的思考和探究，為如何加強大學(xué)思想政治教育效果，引導(dǎo)大學(xué)生勇于面對生活，面對社會，培育感恩品質(zhì)和社會責任心提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ： 體驗式；大學(xué)生社會實踐活動；探究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2015）24-0159-02

作者簡介：彭文（1974-），女，湖南長沙人，政工師，現(xiàn)任湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處處長，從事大學(xué)生思想政治教育工作12年，主要研究方向包括高校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育面臨的新問題及對策等。

0 引言

當代大學(xué)生中獨生子女多，他們有些自私、任性，又過分依賴、心靈易受傷害。而對高校大一學(xué)生的“我的大學(xué)目的”抽樣調(diào)查和“大學(xué)生社會責任感”調(diào)查的結(jié)果令人驚詫，從圖1、2數(shù)據(jù)分析看，他們還學(xué)習目標不明確，人生沒有目標，不太懂得珍惜生活、缺乏社會責任感和社會實踐能力，這些都給他們的內(nèi)心帶來彷徨和挑戰(zhàn)。因此，加強大學(xué)生思想政治教育工作，開展學(xué)生喜聞樂見的“體驗式”社會實踐活動是精心呵護莘莘學(xué)子的心靈，改善他們個性弱點，培育社會責任意識，培養(yǎng)合格人才的需要。

1 “體驗式”社會實踐活動開展應(yīng)意義深遠

美國教育家蘇娜丹戴克說過：“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解?！币虼?，為了使大學(xué)生能在實踐參與中完全理解大學(xué)生活學(xué)習的目的和意義，并鼓勵大學(xué)生通過實踐獲得知識，培育社會主義核心價值觀，促進他們健康成長。經(jīng)過多方探討，一致認同組織大學(xué)生志愿服務(wù)團隊深入XX康復(fù)醫(yī)院為腦癱患兒及患兒家庭開展“體驗式”社會實踐幫扶活動能實現(xiàn)我們的教育意義。

2 “體驗式”社會實踐活動過程應(yīng)層層深化

2.1 專業(yè)心理咨詢與輔導(dǎo)服務(wù)走進XX康復(fù)醫(yī)院。在學(xué)院心理中心的指導(dǎo)下，在心理健康老師的帶領(lǐng)下，在XX康復(fù)醫(yī)院的協(xié)助下，組織由28名心理健康志愿服務(wù)者組成的團隊成功召開了42位患兒的家長會與專業(yè)知識講座，向家長傳遞了專業(yè)的心理知識，開展了適合他們的團隊心理輔導(dǎo)活動，播放了心理題材勵志影片等。

2.2 “天生我才必有用”特長培養(yǎng)與展示。在前期心理咨詢和輔導(dǎo)服務(wù)的基礎(chǔ)上，充分了解了患兒個性與特點，并根據(jù)患兒的興趣，學(xué)院團委又組織了具有文藝特長的志愿服務(wù)團隊為患兒定期進行特長訓(xùn)練，如畫畫、唱歌、益智游戲等。并通過開展畫展、文娛聯(lián)歡等活動，給他們提供展示才能的機會，讓患兒感受自我的價值，體驗成長的樂趣，重塑他們的自信心。

2.3 “書香滿屋”兒童課外陪讀。本環(huán)節(jié)以“感恩月”主題教育活動為契機，號召全院師生為患兒捐建一個適合患兒和家長閱讀的圖書屋。志愿服務(wù)團隊定期開展陪讀活動，提高孩子的認知能力，幫助孩子進行認知康復(fù)和心理世界康復(fù)。

2.4 “一路與你同行”生活幫扶志愿活動。為了引導(dǎo)教育全院學(xué)生，我們的志愿服務(wù)團隊已經(jīng)由當初的28名成員擴展到了全院五個系部，他們分階段組織雷鋒班級、志愿者服務(wù)隊參與到“一路與你同行”生活幫扶志愿活動中。比如在特定的時候幫助家長看護和陪同患兒，協(xié)助家長做家務(wù)，為家長的生計提供力所能及的幫助等。通過生活的點滴，走進患兒的家庭，切身體驗他們的艱難，與他們建立良好的信任關(guān)系，為其提供心理的支持和生活服務(wù)，緩解家長各方面的壓力，也為患兒康復(fù)提供良好的成長環(huán)境。

通過活動內(nèi)容、活動形式、活動參與者的層層深化，“體驗式”社會實踐活動的參與對象由單個團隊擴展到全院學(xué)生，服務(wù)對象由腦癱患兒延伸到患兒家人，服務(wù)地點由醫(yī)院輻射到每個患者家庭，活動的意義由單純的鍛煉志愿者自身升華到志愿者服務(wù)社會，活動的開展引起了全院師生和社會的共鳴，吸引了不少老師加入到了志愿服務(wù)行列，更有社會人士也參與到捐助和志愿服務(wù)當中。這樣的”體驗式”社會實踐活動的開展使全院師生都受到了教育，既培養(yǎng)了他們的社會實踐能力，更培育了他們的感恩之心和社會責任感。

3 “體驗式”社會實踐活動各環(huán)節(jié)應(yīng)全面評估

大學(xué)生參加這類“體驗式”社會實踐活動，由于專業(yè)性比較強，選擇的服務(wù)對象相對比較特殊，開展的活動要具有針對性，因此應(yīng)對活動開展的各環(huán)節(jié)進行深入評估，以便更有效的為活動受眾者服務(wù)，激發(fā)活動實施者的熱情和積極性，提升活動成效和意義。

3.1 活動開始前期的可行性評估 在進行“體驗式”社會實踐活動策劃時應(yīng)做好全面的市場調(diào)查，對活動的對象、活動的目標以及活動過程中可能遇到的困難等進行可行性評估。例如以上開展的XX康復(fù)醫(yī)院實踐活動，我們前期就對醫(yī)院的醫(yī)療情況、醫(yī)生對腦癱患兒康復(fù)的技術(shù)和療程、眾多患兒的年齡和家庭情況、患兒父母的心理承受能力等做了全面的了解和評估，對學(xué)院志愿者團隊成員的活動能力、知識水平等也進行評估，同時與院方進行多次協(xié)商，并得到患兒家庭的認可，最后在學(xué)院、醫(yī)院、患兒家屬、學(xué)生志愿者四方都樂意實施這項實踐活動時，隆重的舉行了活動啟動儀式。

3.2 活動開始中期的必要性評估 由于是社會實踐活動，要求與社會接軌，又要與實際需求相吻合，所以在“體驗式”社會實踐活動進行的各環(huán)節(jié)中都要適時總結(jié)，評估活動開展的成效，依據(jù)活動執(zhí)行的反饋情況對下一步活動開展的方案進行調(diào)整，使之更符合現(xiàn)實情況的需要。例如XX康復(fù)醫(yī)院實踐活動的第三階段“書香滿屋”兒童課外陪讀活動原本沒在活動計劃中，因為在進行第二階段活動時發(fā)現(xiàn)這些患兒家庭基本沒有關(guān)注到孩子智力和知識的發(fā)展，他們的唯一目標就是期待孩子早日康復(fù)。但康復(fù)的時間很長，治療的閑暇時間患兒和家長都很茫然，因此就依據(jù)這一實際情況增加了“書香滿屋”全院捐書和兒童課外陪讀活動，收到了超預(yù)期的效果。

3.3 活動結(jié)束后的效果評估 活動結(jié)束后應(yīng)及時總結(jié)，深入挖掘活動亮點，對效果進行評估，并將成果進行推廣。如以上“體驗式”社會實踐活動的第一階段：專業(yè)心理咨詢與輔導(dǎo)服務(wù)得到了XX康復(fù)醫(yī)院和患兒家庭的一致認同和感謝；第二階段：“天生我才必有用”特長培養(yǎng)與展示，志愿者們在患兒身上收獲了希望和信心；第三階段：“書香滿屋”兒童課外陪讀，患兒學(xué)到了知識，志愿者自身能力得到提升；第四階段：“一路與你同行”生活幫扶志愿活動全院參與，患兒家庭收獲了人間真情，志愿者收獲了面對生活壓力的勇氣，面對社會的責任，學(xué)校達到了活動的教育目標。特別令人興奮的是：“體驗式”社會實踐活動開展后做的“大學(xué)生是否應(yīng)該幫助弱勢群體”調(diào)查數(shù)據(jù)與前期的“大學(xué)生社會責任感”調(diào)查數(shù)據(jù)對比，不難看出，通過活動的開展，大學(xué)生的愛心、同情心、社會責任心都得到了極大的提升。同時，他們的社會實踐能力也獲得了社會的高度認可。

4 “體驗式”社會實踐活動平臺應(yīng)有保障

4.1 院系兩級活動平臺要暢通 場地設(shè)施平臺有保障。學(xué)生在開展“體驗式”社會實踐活動之前必須在學(xué)校開展相對應(yīng)的知識培訓(xùn)、活動訓(xùn)練或演練，在特殊情況時，還有可能要將服務(wù)對象請到學(xué)校進行更有效的服務(wù)或咨詢測試等，如果場地不達標，設(shè)施設(shè)備不齊全，將極大地影響活動開展的成效和志愿者的積極性，甚至影響學(xué)校聲譽。

搭建多元網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。志愿者是在校大學(xué)生，他們的主要任務(wù)是學(xué)習，因此他們不能提供24小時的周到服務(wù)，因此我們應(yīng)充分利用QQ、E-Mail、微信公眾號等新媒體的線上平臺提供隨時、方便、快捷的咨詢服務(wù)，緊急狀態(tài)下可以調(diào)動人員給予及時上門服務(wù)，同時還能通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳強化活動效果和影響力。

4.2 與學(xué)校主題教育平臺相結(jié)合 “體驗式”社會實踐活動的開展不能獨立于學(xué)校主題活動之外，應(yīng)與學(xué)校主題教育平臺相結(jié)合，集中優(yōu)質(zhì)資源做好工作。如以上博愛醫(yī)院“體驗式”社會實踐活動就是與學(xué)?！案卸鳌敝黝}教育緊密結(jié)合，通過該活動的開展，使學(xué)生在社會實踐中懂得珍愛生命，感恩父母、感恩老師、感恩社會。

總之，“體驗式”社會實踐活動的開展，能引導(dǎo)在迷茫、抱怨、空虛、無聊中虛度自己大學(xué)生活的同學(xué)們，在實踐中感受他人生活艱難的同時，深切地體會到自己生活的幸福，并將這種感受通過各種形式傳遞給更多的學(xué)生，讓他們懂得如何努力成長成才，懂得如何珍惜生活，更懂得應(yīng)該承擔社會責任，從而實現(xiàn)他們的大學(xué)夢想和人生理想。

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第4篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

1．扭曲的家庭教育觀念。

孩子在家庭中的啟蒙教育，直接關(guān)系到孩子的健康成長和發(fā)展。在我國，大多數(shù)家長對孩子溺愛，只想毫無怨言地對兒女付出，不求養(yǎng)成美德對家長回報。有些家長不讓孩子做家務(wù)，不讓孩子參加社會活動，認為只要好好讀書，考試取得好成績，將來找份好工作，就是父母的心血沒有白花，就是得到了最大的回報。這雖然體現(xiàn)出了父愛母愛的無私和偉大，但是對于孩子未來的成長是極為不利的。這種觀念和行為，在一些獨生子女的家庭當中體現(xiàn)的更加明顯，他們會錯誤地認為，父母給予自己的一切都是理所當然的。這是絕對不可取的。

2．中小學(xué)感恩教育淡薄。

我國的中小學(xué)教育，大多看重的是學(xué)生的學(xué)習成績，和學(xué)校的升學(xué)率，忽視和缺乏對學(xué)生的感恩教育。校園里的學(xué)生對教師無私奉獻地傳授知識都很少心存感恩之心，又怎會把愛心奉獻給社會。學(xué)生沒有受到感恩的教育，缺少感恩的意識，自然不會有感恩的行為。

3．受當前社會環(huán)境的不良影響。

隨著社會進步和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟運行越來越崇尚物質(zhì)利益。在激發(fā)市場經(jīng)濟活躍和競爭的環(huán)境下，優(yōu)勝劣汰、追求利潤的競爭法則，使人們將功利和現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來。人與人之間的關(guān)系逐漸變得冷漠和疏遠，一些社會上不良風氣的影響，使一些想做善舉和奉獻的人們不知所措，甚至有的做了善事卻得不到應(yīng)有的肯定和回報。在這樣的社會環(huán)境中，大學(xué)生必然會受到不良的影響，他們雖然懷有感恩之心，卻不知何時何事、用什么方式和行動去表達自己的感恩之舉。

二、創(chuàng)新感恩教育方法，探求感恩教育途徑

1．優(yōu)化感恩環(huán)境，營造良好的校園文化氛圍。

校園文化集中反映了學(xué)校的個性風格和精神面貌，因此，營造一種積極向上、豐富博大、充滿愛心的精神文化氛圍，充分發(fā)揮其導(dǎo)向、熏陶、激勵、輻射的特殊功能至關(guān)重要。精神文化環(huán)境有很多方面，其中物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等對大學(xué)生的健康成長起著潛移默化的作用。在高校道德教育工作的過程中，應(yīng)把感恩教育融入德育體系中，始終堅持感恩教育。掌握宣傳輿論形成快、傳播遠、感染力大、方式靈活、聚焦力強、說理透徹和易于接受等特點，通過校園廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、標語、宣傳欄等平臺，廣泛宣傳感恩教育的意義，弘揚感恩模范，彰顯優(yōu)勢作用。讓學(xué)生在良好、濃烈的感恩環(huán)境中，受到感染、啟發(fā)和教育。

2．加強情感引導(dǎo)和交流，做好表率。

感恩教育是一種情感活動，在實施過程中要做到動之以情、曉之以理，陶冶學(xué)生的思想道德品質(zhì)。高校的德育工作要靠所有的教師積極認真實施。在具體工作中，首先，應(yīng)該把感恩教育作為大學(xué)生的“必修課”，讓他們明確感恩社會、回報祖國和親人是自己的責任和義務(wù)。其次，要在課堂教學(xué)中進行感恩教育的滲透。最后，教師應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生溝通情感，交流感恩教育的生活體驗。這樣就形成了“三位一體”的感恩教育體系，教育者自身的言行舉止和表率作用就得以發(fā)揮，對學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，教師的人格魅力和淵博學(xué)識為學(xué)生樹立了榜樣。因此，教育工作者在日常工作中，要充滿人文情懷，身懷感恩之心，做到尊重人、理解人、關(guān)心人、同情人、激勵人，注重與學(xué)生的溝通、體諒和感情移入，增強感恩教育的感染力和說服力，率先垂范。

3．培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，發(fā)揮社會實踐作用。

我們要在社會實踐中培養(yǎng)大學(xué)生的感恩品質(zhì)，發(fā)揮實踐在道德品質(zhì)形成中的決定性作用。例如，利用節(jié)假日和寒暑假開展青年志愿者社會實踐等，加強引導(dǎo)，體驗情感，學(xué)會感恩，在社會實踐中體現(xiàn)自身的價值，明確感恩的責任。感恩教育不能空洞說教，我們必須通過一系列科學(xué)、規(guī)范、有目的、有針對性的教育實踐活動，使學(xué)生在生動具體的道德實踐活動中建立良好的思想品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中貢獻力量。

4．全面開展感恩教育活動，發(fā)揮強大社會后盾作用。

社會文化環(huán)境是塑造大學(xué)生感恩人格主要渠道。這個主渠道功能全、覆蓋面廣，滲透作用強，具有加強感恩教育的強大優(yōu)勢和堅強的后盾。因此，要大力做好宣傳鼓動工作，營造積極向上的社會輿論，加強有針對性的具體指導(dǎo)，樹立當代的感恩楷模，從創(chuàng)造和諧的大環(huán)境著手，培養(yǎng)學(xué)生的感恩素養(yǎng)。全社會都應(yīng)積極行動起來，為大學(xué)生形成一個扶危濟困、尊老愛幼、崇尚感恩的良好思想道德而努力。

三、總結(jié)

第5篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

2019年寒假即將到來,為使同學(xué)們渡過一個文明,健康,安全,有意義的假期,根據(jù)市教育局,團市委要求,結(jié)合我校實際,校團委向全體中學(xué)生發(fā)出如下倡議:

一,認真執(zhí)行《規(guī)范》,達到自我完善.

寒假期間,全體同學(xué)要繼續(xù)認真地學(xué)習和執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》,尤其要加強:《規(guī)范》第四部分——勤勞儉樸,孝敬父母;第五部分——嚴于律己,遵守公德的學(xué)習和訓(xùn)練.既要認真系統(tǒng)地整理好所學(xué)知識,又要完成好寒假作業(yè),還要從事適當?shù)募覄?wù)勞動.

二,樹立文明新風,做有修養(yǎng)的人.

1,珍愛生命,遠離;崇尚文明,反對迷信,自覺抵制不良思想的侵襲.

2,不參加xx組織,不參與傳銷活動;文明上網(wǎng),上文明網(wǎng),不進營業(yè)性網(wǎng)吧.

3,注意交通安全,消防安全,食品衛(wèi)生,自然災(zāi)害等,防止意外事件發(fā)生,尤其不要玩火,玩電,攀高弄險,防止煙花鞭炮傷人引發(fā)火災(zāi);防止短信,網(wǎng)絡(luò)等欺詐行為.

4,讀好書,陶冶高尚的思想情操,反對看書刊,錄像,影碟;做好事,反對做有損學(xué)校,個人聲譽和違背道德的事.

三,積極參與社區(qū)活動,共建和諧社會.

1,全體同學(xué)應(yīng)主動到所在社區(qū)(村組)報到,開展愛心義工活動(如照顧老,弱,病,殘人,清掃街道,揀廢護綠等),并認真填寫《社會實踐活動記錄表》,開學(xué)后各支部統(tǒng)一收齊《社會實踐活動記錄表》交校團委.校團委,學(xué)生處審閱后將記入"學(xué)生綜合素質(zhì)評價檔案".

2,開展"孝心無價,學(xué)會感恩"家庭美德實踐活動,全體同學(xué)要利用寒假休息時間為父母做一餐飯,洗一次衣服等力所能及的家務(wù),多與父母溝通交流.

四,開展問卷調(diào)查活動,提升社會實踐能力.

每位同學(xué)要利用假期,開展一次社會實踐問卷調(diào)查活動.問卷調(diào)查題目可參考下面提供選題,調(diào)查形式可以個人為單位,也可以小組合作.提倡內(nèi)容和形式多樣化.開學(xué)后將撰寫的調(diào)查報告交至各支部匯總,各支部遴選出優(yōu)秀調(diào)查報告于開學(xué)后第一周交至校團委.校團委將聯(lián)合學(xué)生處,教研室對調(diào)查報告進行集中審閱,評獎,并對獲獎支部和個人進行總結(jié)表彰.

調(diào)查報告參考選題:

1,中學(xué)生壓歲錢狀況調(diào)查 2,中學(xué)生假期學(xué)習生活方式調(diào)查

3,老百姓過年方式調(diào)查 4,網(wǎng)絡(luò)對人們生活的影響調(diào)查

5,全球經(jīng)濟危機對家鄉(xiāng)人民生活的影響調(diào)查 6,家鄉(xiāng)人民娛樂生活調(diào)查

7,家鄉(xiāng)"空巢"現(xiàn)象調(diào)查

五,開展社團特色活動,促進社團建設(shè).

各學(xué)生社團根據(jù)自我特色,在遵守國家法律,法規(guī)及學(xué)校規(guī)章制度的前提下,結(jié)合實際情況,開展健康有益的社團活動至少一次(如:文學(xué)社可進行民間采風,感受自然氣息,感受人文景觀;小記者可隨時記錄真實生活,撰寫身邊趣事;合唱團,舞蹈隊,民樂團和音樂社可根據(jù)實際情況進行排練或觀摩學(xué)習等),以此來增強團隊凝聚力與活動能力,促進團隊建設(shè),并在開學(xué)后做好總結(jié),報校團委.

第6篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

一、活動主題：

宣傳榮辱 共建和諧 崇尚科學(xué) 重視實踐

深入企業(yè) 了解社會 體會親情 完善自我

二、主要內(nèi)容：

2011年寒假社會實踐活動要充分發(fā)揮我系學(xué)科、專業(yè)和人才優(yōu)勢，在保障安全的前提下，以社會調(diào)查、志愿服務(wù)為主，我系學(xué)生在家鄉(xiāng)就近就便參加分組進行以下社會實踐活動：，

（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會精神，結(jié)合全國各地農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟、社會、科技和文化的發(fā)展狀況，進一步加強聊大東昌學(xué)院與地方的科技合作和人才交流，開展聊大東昌學(xué)院2011寒假大學(xué)生社會主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研實踐活動，形成書面調(diào)查報告，并結(jié)合此次調(diào)研成果開展關(guān)于鄉(xiāng)情調(diào)查的主題征文活動，并進行表彰。

（二）進一步深化大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，竭誠服務(wù)大學(xué)生成長成才，大力促進大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學(xué)生可利用返鄉(xiāng)機會，自主進入企事業(yè)單位進行就業(yè)見習和社會調(diào)查等活動，增加大學(xué)生職業(yè)體驗，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（三）廣泛開展服務(wù)當?shù)亟?jīng)濟文化建設(shè)活動。我系青年學(xué)生應(yīng)主動承擔時代賦予的歷史使命，進一步解放思想，勇敢面對挑戰(zhàn)，把服務(wù)地方作為每一位學(xué)子的義務(wù)和責任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學(xué)科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢，積極搭建科技成果轉(zhuǎn)化平臺，掀起青年學(xué)生廣泛開展服務(wù)當?shù)亟?jīng)濟文化建設(shè)熱潮。要圍繞建設(shè)大而強、富而美的新山東奮斗目標，立足山東，輻射全國，積極為當?shù)亟?jīng)濟、文化建設(shè)和社會發(fā)展獻言獻策，要深入調(diào)查研究，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展提供合理化建議。

開展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻力量的社會調(diào)查、主題征文活動，并進行表彰。

（四）以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動和真情送萬家志愿服務(wù)活動。全系學(xué)生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，學(xué)會一項家務(wù)小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責任的家庭成員。也可深入開展真情濟困進萬家活動。每位經(jīng)法系學(xué)生在春節(jié)期間自行組隊集中開展真情濟困進萬家活動，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學(xué)生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關(guān)懷和溫暖，辦團組織的關(guān)心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團組織服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力。要從困難群眾的實際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開展真情送萬家志愿服務(wù)活動。

三、活動方式

2011年寒假社會實踐活動按照就近就便的原則，采取點面結(jié)合、分散與集中相結(jié)合的方式進行。

1、就近就便。寒假社會實踐活動原則上要就近就便，我系學(xué)生在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在地開展活動。

2、重點組隊。結(jié)合實際情況組隊，在各地區(qū)開展社會實踐活動，充分發(fā)揮我系學(xué)生的專業(yè)知識和理論修養(yǎng)優(yōu)勢，深入基層形成示范帶頭作用。

四、實施步驟

2011年寒假社會實踐活動分三個階段進行。

1、準備和動員階段。

2011年1月中旬至2011年1月下旬，我系從整體上對本次寒假社會實踐活動進行布置和安排，積極動員廣大學(xué)生投身于寒假社會實踐活動。同時，對我系學(xué)生進行社會實踐活動意義的宣傳教育。

2、具體實施階段。

2011年2月上旬至2月下旬，各社會實踐個人、團（隊）要按照我系的要求，積極爭取企事業(yè)單位的支持，開展社會實踐活動，力求務(wù)實創(chuàng)新，出成果出效益，同時加強實踐活動的新聞報道，提高社會效應(yīng)。

3、總結(jié)表彰階段。

2011年3月初，我系開展寒假社會實踐情況進行總結(jié)，并于下學(xué)期開學(xué)后3月10日前將調(diào)查報告和實踐個人、團（隊）總結(jié)材料報系團總支，對本次寒假社會實踐活動中涌現(xiàn)出來的先進團（隊）、優(yōu)秀個人和優(yōu)秀成果進行表彰。

五、相關(guān)要求

2011年寒假社會實踐活動是進一步改進和加強我系青年學(xué)生思想政治工作，服務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要途徑，要高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，抓緊抓好。

（一）高度重視，精心組織。在我系團總支、學(xué)生會的領(lǐng)導(dǎo)下，切實把今年大學(xué)生寒假社會實踐活動納入重要議事日程，做到有計劃、有動員、有指導(dǎo)，有考評。

（二）突出重點，講求實效。今年寒假大學(xué)生社會實踐活動堅持就近就便的原則，從實際出發(fā)，保證活動轟轟烈烈、扎扎實實。

（三）創(chuàng)造條件，提供保障。我系各地區(qū)的大學(xué)生的社會實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組要突出重點，精心組織，組織動員學(xué)生參與活動。

第7篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

（一）貧困大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理

高校的學(xué)生可以來自天南地北，他們家庭背景和生活環(huán)境也都大不相同。因此，學(xué)生的貧富差距就會造成相互攀比，從學(xué)習到吃穿。在物質(zhì)經(jīng)濟方面，貧困生由于受到攀比

心理的影響，就會感到很自卑，久而久之產(chǎn)生心理問題，甚至產(chǎn)生抑郁情緒。比如前幾年出現(xiàn)的馬加爵事件，就是由于產(chǎn)生了自卑情緒繼而怒殺舍友。

（二）貧困大學(xué)生存在仇富心理

由于貧困生在高校學(xué)習過程中，與其他家庭條件較好的同學(xué)比較，會逐漸覺得貧富差距較大，并且他們?nèi)狈ι鐣恼J識，繼而產(chǎn)生仇富心理，甚至開始仇視整個社會，心理感到失落，對生活沒興趣。如果任由這種情緒繼續(xù)發(fā)展，就會產(chǎn)生嚴重的后果，學(xué)生會失去奮斗目標而一蹶不振。

（三）貧困大學(xué)生感恩之心淡薄

部分貧困生以貧困為借口，只想依靠學(xué)校和社會對其資助，認為學(xué)校和社會的幫助是理所當然的。因此，對于學(xué)習方面不夠重視，學(xué)校的活動參與度也不高。還有些學(xué)生利用資助金滿足自己的私欲，逐漸變得懶惰，缺乏獨立創(chuàng)造的能力，感恩意識淡薄，不懂得知恩圖報。對于父母和朋友的幫助認為是理所當然，進入學(xué)校后與家人的關(guān)系更加疏遠。對于教師的幫助和指導(dǎo)也呈現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至認為是分內(nèi)之事，不必感恩。最后，還有些畢業(yè)的貧困生不償還貸款，給學(xué)校和國家社會都帶來負面影響。

（四）貧困大學(xué)生缺乏對政治的了解

貧困學(xué)生一般成長的環(huán)境條件比較艱苦，因此接觸到的媒介和信息平臺也較為有限，而關(guān)于國家政策、政治的了解就更少了。在他們的眼中，國家大事比不上自家的小事，他們對此不感興趣。這些情況都使得他們?nèi)狈κ欠怯^念，影響他們對是非的評判標準，甚至淡化了愛國的熱情。這些都影響大學(xué)生的成長成才，影響他們今后的工作表現(xiàn)。

二、高校輔導(dǎo)員加強貧困大學(xué)生思想教育工作的措施

（一）加強對貧困生的心理疏導(dǎo)和思想教育

貧困大學(xué)生在心理方面和思想方面多少都存在著一些問題，作為輔導(dǎo)員應(yīng)該加強對他們心理疏導(dǎo)和思想教育。首先，輔導(dǎo)員可以幫助他們克服自卑心理，鼓勵他們參加學(xué)校的各種社團活動和學(xué)生會活動，增加與他人交流的機會。通過展現(xiàn)自我，能夠提高個人的自信心。輔導(dǎo)員還應(yīng)該與學(xué)生多交流，及時了解他們的心理狀態(tài)，對于他們的問題給與反饋。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)該提醒其他同學(xué)要關(guān)心和照顧貧困學(xué)生，多與他們交流，不要歧視和嘲笑他人，營造一種和諧融洽的班級氛圍。在這種環(huán)境中，貧困生能夠逐步消除心理自卑。其次，輔導(dǎo)員要讓貧困生能夠正確看待貧困差異，對社會抱有希望。輔導(dǎo)員可以在平時的交流過程中，灌輸學(xué)生財富是靠自己勞動創(chuàng)造的理念。積極安排一些育人講壇和成功人士的講座，幫助他們樹立起自信心，通過自己的努力，用知識改變命運。最后，要注重貧困生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員鼓勵他們積極參與班干部的競選，努力參加各種課外活動，如演講、表演等，鍛煉他們的心理承受能力和表達能力。

（二）培養(yǎng)貧困生的愛國情操和政治素養(yǎng)

通過學(xué)習政治知識，培養(yǎng)愛國情操對于大學(xué)生來說是非常重要的。然而，貧困生在進入大學(xué)之前可能甚少使用先進的設(shè)備，對于這方面的知識也比較缺乏，輔導(dǎo)員就可以利用學(xué)校的資源滿足這方面的需求。比如訂閱相關(guān)雜志報刊，分發(fā)給貧困生，讓他們能夠及時了解到國家實事。利用開放網(wǎng)絡(luò)教室，使貧困生能夠通過網(wǎng)絡(luò)，掌握到國家動態(tài)，了解政治知識。通過政治知識的有效傳播，提高貧困大學(xué)生的愛國情操。

（三）組織貧困學(xué)生參加社會實踐活動

有些貧困生缺乏獨立自主的能力，為了培養(yǎng)他們能夠自力更生，輔導(dǎo)員可以組織他們參加一些社會實踐活動。例如，去老人院看望孤寡老人、照顧福利院的兒童、進行義務(wù)獻血等。這樣做的目的，可以讓學(xué)生充分體會到別人的困難之處，從而產(chǎn)生幫助他人的心理，改變原來的態(tài)度，懷著對學(xué)校、社會的感恩之心學(xué)習和生活。此外，輔導(dǎo)員還可以鼓勵學(xué)生利用課余時間進行勤工儉學(xué)。學(xué)校提供了一些勤工儉學(xué)的崗位可以讓學(xué)生減輕家里的負擔，還可以讓學(xué)生盡早地融入社會，鍛煉個人的工作能力。通過勤工儉學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)了獨立自主的能力，還通過工作中感悟到勞動的辛苦，感激父母的養(yǎng)育之恩。讓貧困生能夠樹立正確的人生觀、價值觀，減少仇富心理，學(xué)會用勤勞創(chuàng)造財富。

（四）教育貧困生常懷感恩之心

輔導(dǎo)員可以通過開展一系列的感恩誠信活動，使學(xué)生能夠常懷一顆感恩的心。讓受國家資助的貧困生寫一封感恩信，來表達自己內(nèi)心的感激。還可以組織貧困生進行義務(wù)勞動，通過辛勤的勞動換取干凈整潔的校園環(huán)境，表達他們對學(xué)校的感恩。通過感恩系列活動，讓學(xué)生理解父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心身邊的人和環(huán)境，感恩社會對自己的關(guān)懷。只有常懷感恩之心，才可以有一個正確的人生觀、價值觀，未來通過努力學(xué)習回報社會、回報父母。

（五）輔導(dǎo)員自身的專業(yè)培訓(xùn)

很多輔導(dǎo)員不是心理專業(yè)或是思想政治專業(yè)的專家，因此在實際的教育中，總是憑著自己的經(jīng)驗輔導(dǎo)，有時效果不太滿意，學(xué)生往往不能達到預(yù)期的效果。為了使輔導(dǎo)員能夠準確的幫助學(xué)生解決心理問題，使輔導(dǎo)效果更加顯著，學(xué)?？梢园才乓恍I(yè)的心理輔導(dǎo)課程或者是思想政治教育課程，通過專業(yè)的培訓(xùn)可以提理論知識水平，為實踐提供幫助。學(xué)校還可以安排輔導(dǎo)員參加一些經(jīng)驗交流會和其他學(xué)校的輔導(dǎo)員進行這方面知識的互相學(xué)習和交流。通過安排培訓(xùn)考核，對于心理和思想政治培訓(xùn)合格的輔導(dǎo)員辦理合格證允許上崗，對于不合格的輔導(dǎo)員進行再培訓(xùn)。這樣的培訓(xùn)不僅可以使輔導(dǎo)員自身素養(yǎng)得到提高，還可以在今后的工作中更好地培養(yǎng)和教育學(xué)生。

三、總結(jié)

第8篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

原因不外乎有社會實踐活動經(jīng)驗的應(yīng)聘者能夠更快的進入輔導(dǎo)員角色，并在校園文化活動等實踐活動中為學(xué)生提供服務(wù)，給予指導(dǎo).“三生教育”作為一門特別重視理論與實踐結(jié)合的課程，更是需要通過開展多種途徑的實踐活動來達到教學(xué)目標.如“感恩教育”專題中，若輔導(dǎo)員能通過觀看感恩公益廣告、舉辦“感謝卡”書寫郵寄活動、號召學(xué)生放假回家為父母做一件小事等實踐活動，能將學(xué)生對父母親朋、對生命存在的感恩具體化、表象化，從而引導(dǎo)學(xué)生思索、體會，逐步實現(xiàn)對社會和他人的反哺，并最終完善自我、升華人格.有經(jīng)驗的輔導(dǎo)員總是能找到豐富多彩的實踐方式來完成教育意圖，在實踐中不斷提高教育效果，并為下一次的實踐提供參考和借鑒.

2輔導(dǎo)員開展“三生教育”實踐活動的途徑

2.1課堂教學(xué)

當前很多高校都開設(shè)了“三生教育”課，其中相當一部分授課教師由輔導(dǎo)員擔任.由輔導(dǎo)員擔任“三生教育”課的任課老師，主要從輔導(dǎo)員的專業(yè)出身、對學(xué)生的了解程度等方面進行考慮“.三生教育”課更為強調(diào)教授內(nèi)容和目的的針對性、應(yīng)用性和實踐意義，尤其是教學(xué)內(nèi)容的“有的放矢”.輔導(dǎo)員通過與學(xué)生的緊密接觸，能夠在第一時間掌握學(xué)生的思想動態(tài)，知道學(xué)生面臨的困惑或需要解決的問題，從而在課堂教學(xué)中針對問題和困難進行強調(diào)和解釋.如針對當前大學(xué)生冷漠、浪費、叛逆等情況，加強感恩教育，開展實踐活動等.美國教育家杜威認為：“教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”.某一門學(xué)科的知識并不是隔離于其他學(xué)科單獨存在的，學(xué)科之間可能存在滲透、交叉、遷移等情況.所以，在其他課程的教授中實現(xiàn)“三生教育”的教育意圖和目的是可以實現(xiàn)的.除“三生教育”課外，承擔了其他課程教學(xué)任務(wù)的輔導(dǎo)員可以在課堂教學(xué)過程中體現(xiàn)生命、生活、生存的知識和觀念.如有的老師提出應(yīng)該在高校思政課教學(xué)中滲透“三生教育”的相關(guān)內(nèi)容等.

2.2日常教育管理

日常接觸是輔導(dǎo)員開展“三生教育”的有效途徑.學(xué)生工作的點點滴滴都體現(xiàn)在輔導(dǎo)員對于學(xué)生的日常工作中，教育管理、監(jiān)督考核、獎助評優(yōu)、生活服務(wù)、宿舍走訪———輔導(dǎo)員對于生命的感悟、生存的體會、生活的經(jīng)驗都能通過工作的方法、看待問題的角度、解決問題的辦法、與學(xué)生的交流得以體現(xiàn).

2.3第二課堂活動

第二課堂是指在第一課堂之外，由學(xué)校統(tǒng)一組織，由教師指導(dǎo)的，一切與學(xué)生教育相關(guān)的活動“.三生教育”的第二課堂活動，作為對第一課堂教學(xué)的補充、完善和升華，有著十分重要的意義.從崗位職責和工作內(nèi)容來看，輔導(dǎo)員可以開展以下形式的“三生教育”第二課堂教學(xué)活動.利用主題班會、主題團日活動、讀書報告會等活動形式，引導(dǎo)學(xué)生針對生命、生活、生存中的某一問題或現(xiàn)象進行學(xué)習和討論，各抒己見.同時，可以配合使用音頻、視頻等多媒體手段，加強學(xué)習效果.如開展感恩主題討論時，可以播放感恩類型的公益廣告、短片或MTV等，帶領(lǐng)學(xué)生完成從感性到理性的升華.

通過組織比賽，一方面為有才能的同學(xué)提供展示自我的舞臺，另一方面通過比賽促使學(xué)生對“三生教育”的主要內(nèi)容和中心思想進行深入思考，同時，還能通過爭先評優(yōu)提高學(xué)生學(xué)習的熱情和興趣.如云南省教育廳曾經(jīng)舉辦多次的“三生教育”書畫比賽、主題演講比賽等.組織學(xué)生參觀當?shù)氐膼蹏髁x教育基地、名人生平展覽、當?shù)亟?jīng)濟社會取得成果展示、人物事跡匯報等，通過參觀讓學(xué)生直觀感受他人在面對生命、生活、生存問題時的抉擇和心路歷程，從而有所感悟.其他如組建社團、組織講座講壇、開展“三下鄉(xiāng)”系列活動、實習實訓(xùn)等都是學(xué)生通過實踐認識生命、生存、生活的有效途徑，輔導(dǎo)員不僅可以利用活動本身實現(xiàn)“三生教育”的意圖，更可在此過程中關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，做好跟蹤服務(wù)和教育引導(dǎo).

2.4社會實踐

除了由學(xué)校統(tǒng)一組織的第二課堂活動，輔導(dǎo)員也可以通過學(xué)生自由參加勤工助學(xué)、社會公益等活動中實現(xiàn)教育目的.輔導(dǎo)員的教育引導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在學(xué)生自行參加社會實踐前輔導(dǎo)員所做的安全教育、誠信教育等方面，包括學(xué)生在參加過程中與輔導(dǎo)員的交流互動，甚至學(xué)生在實踐結(jié)束后輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生進行自我總結(jié)和提煉的過程中.

3輔導(dǎo)員在“三生教育”實踐活動中需要注意的問題

3.1不斷提高理論素養(yǎng)

“三生教育”涉及教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、信息學(xué)等相關(guān)方面的知識，輔導(dǎo)員只有不斷提高個人的理論素養(yǎng)，才能滿足學(xué)生的各種需求，更科學(xué)的完成教學(xué)任務(wù).

3.2輔導(dǎo)員自身的健康成長

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說，教師的人格是進行教育的基石.當前，教師隊伍中有一些不和諧的現(xiàn)象存在.因此，輔導(dǎo)員自己首先要樹立正確的生命、生存、生活觀念，首先實現(xiàn)個人的健康成長，才能夠引導(dǎo)學(xué)生健康成長.

3.3不斷優(yōu)化教學(xué)方式

“三生教育”不是以“讓人感動”為目的的“催淚教育課”，而是通過各種道具、文字材料、視頻資料等相關(guān)材料的綜合呈現(xiàn)來教育學(xué)生“感悟生命、體會生活、學(xué)會生存”.在這個意義上，豐富多彩的、經(jīng)過優(yōu)化的教學(xué)方式的應(yīng)用顯得尤為重要.既要區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)，又要實現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標.

3.4處理好第一課堂和第二課堂的關(guān)系

第9篇：感恩父母社會實踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現(xiàn)狀

（一）時代背景

20世紀，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展，給人類生活各方面帶來了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來了一系列的問題，諸如社會問題的老無所依，生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢?；仡欉^去，深刻反思。人們開始認識到單純依靠科技的進步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會歷史背景下，世界各國開始關(guān)注對年青一代的人文教育，因此德育成了各國教育發(fā)展的共同趨勢，同時也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。

（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因

在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒有回報。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習成績，只要學(xué)習成績好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯誤時，父母多說幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對學(xué)生進行思想教育，多開展一些相關(guān)主題的活動，使學(xué)生真正體驗到親情，學(xué)會感恩。在報紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來越多，他們把父母給予的看作理所當然，把某些陌生人和機構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請的“兩免一補”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔心的就是在社會利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動，也讓不少銀行對發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會陷入無底的惡性循環(huán)，這無一不反映了學(xué)生感恩意識的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會環(huán)境的負面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關(guān)系的：社會中，首先是市場經(jīng)濟環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟上的急功近利，不可避免地使一些人社會責任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋，這給人生觀、價值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來了極其惡劣的影響；再次是對不良社會現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當今社會子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對施恩者恩將仇報等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權(quán)力，失去了愛的責任甚至是愛的能力，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻的單向車道。

其次，家庭對學(xué)生的期望。父母對孩子最大的希望就是學(xué)習成績優(yōu)異，只要孩子學(xué)習成績好，其他都是次要的，對成績的盲目追求，忽視了對孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會感激、不會感動、不會感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強調(diào)學(xué)知識提高能力而忽視學(xué)做人的問題，出現(xiàn)了重視感恩知識、感恩經(jīng)驗的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗，道德教育有脫離學(xué)生的生活實際的傾向。道德本身就是實踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢中，習慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實質(zhì)性地進入學(xué)校教育范圍。

感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當前的學(xué)校德育，其過程就是教育者把社會所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過程成為中國德育現(xiàn)實的主要特征?！薄肮钡膬A向一度成為德育的趨勢，總要求德育具有即時、顯性的功效，忽視或輕視德育的長期效益，總要求我們做到“大德”的時候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛國、愛家、愛社會的“大德”的時候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達自己的愛國情感的時候，卻不知道報得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報德的感性教育。感恩是對社會冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價值標準逐漸趨向多元的社會轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點說明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位?！暗嗡?，當涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”等動人詩句，顯示了我國源遠流長的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂、擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個基本使命，是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會懂得何為人間真情，沒有感恩意識，個人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會影響孩子的成長與發(fā)展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。每一個人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會的重要要求，可以促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會有些人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。

（二）感恩教育具有深遠意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛”。感恩，絕不是對父母恩情簡單的回報，它是學(xué)生本身的一種責任、自立及自尊意識，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學(xué)會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，關(guān)愛他人，收獲和平與快樂。“百善孝為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相報”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩，才能弘揚中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也?！蓖鈬形徽軐W(xué)家說過，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。”現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛國情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進，德育在教育中扮演著越來越重要的角色，而簡單樸素的感恩教育蘊涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會感恩是學(xué)會做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實踐行。

三、推進感恩教育的幾點對策

作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個人的責任感對個人和社會的發(fā)展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、民族做出卓越貢獻的優(yōu)秀人物，都在孩童時就形成了強烈的社會責任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會感恩呢？

（一）樹立重視德育工作的觀念，落實感恩教育

在中學(xué)校園實行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認為開展感恩教育活動會浪費學(xué)時，無益教學(xué)成績，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習慣，學(xué)會尊重，要相信這種意識會轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強不息的學(xué)習精神。引導(dǎo)全體教職員工意識到自己教書育人的神圣使命，認清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”利用各種場合和時機在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強責任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營造充滿愛的校園環(huán)境環(huán)境

對于一個人的成長和感悟有著無可比擬的作用，因此，營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營造一個充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面，它對同學(xué)們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學(xué)校德育教育過程中存在著一個致命的盲點，即缺少對教育對象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對下”“以強對弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識恩、知恩、感恩、報恩、施恩之心當然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對話關(guān)系，使精神相遇的對話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們在一種自由、變化、動態(tài)的對話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛心來感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實感受到老師的愛心和對自己的關(guān)懷，時時刻刻感覺老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無論是對優(yōu)等生還是后進生都要尊重他們的人格，對學(xué)生做到一視同仁。尤其對后進生的態(tài)度，要特別慎重，要“動之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚、鼓勵。同時在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰言寸草心，報得三春暉。”“滴水之恩，當涌泉相報”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當我走過老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起

小習慣決定大品德，人的品德基本上是由習慣組成的，“思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。”因此，我們要注重自己良好行為習慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達自己的感恩或接受對方的感恩，都需要練習，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習慣，讓感恩成習慣，隨時隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習、生活的點滴，有意識地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會體察生活，知恩圖報，學(xué)會回饋社會。開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報不僅僅是物質(zhì)上的回報，還包括感情世界的回報，回報可以從學(xué)會感謝做起，這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達我們的謝意。學(xué)會知恩圖報，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長的養(yǎng)料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁地讀，在這過程中被感動了，就會知道報恩。學(xué)會知恩圖報是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動才是報恩，對別人點滴的行為的報答也是報恩。這里落實到學(xué)生的具體生活中可以是對父母的點滴孝心，對師長、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對社會弱勢群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會增強人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對學(xué)生進行孝心教育從小抓起，從細節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進門忙報到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?！钡赖虑楦行枰e累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細節(jié)入手，教育他們怎樣孝敬父母長輩。只要我們從小就有意識地對學(xué)生進行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長和老師的指點去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長輩就會在他們心中開花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說說學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動。讓他們感受到你的關(guān)愛。養(yǎng)成寫孝心日記的習慣，就是將平時所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個人所做的事不同，習作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實的日記，不需要華麗的語言。這就是教育學(xué)生誠實的一面，也是孝心的真實行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。

（四）開展主題班會

為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會———“學(xué)會感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報有一顆感恩的心。以下是班會記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營造一個感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請同學(xué)上講臺詩朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動活動“說出最讓你感動的事”（請幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來報答父母所付出的無數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報答是物質(zhì)上大于精神上。無論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩?、拚埻瑢W(xué)們借此機會對在平常不敢說，或者是因為以前的時候有點小摩擦的，借此機會化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學(xué)生個人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動；記住每年5月的第二個星期天是母親節(jié)；6月的第三個星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時向老師說一聲“祝老師節(jié)日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會感恩”主題班會的過程中，我能感覺到同學(xué)們對這次活動的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動去打動別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，看到他們看視頻時流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心，通過這次活動，將自己對感恩的感受抒發(fā)出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心?；蛟S我們平時都不會直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗感恩的活動是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個空間、一個舞臺表達自己的情感。這次活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活動的目的已經(jīng)達到了，我們每個人都已經(jīng)真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了，而這只是起點，感恩教育是一場持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動法，在實踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來臨之際，以班團會的形式組織感恩活動，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實處，就要從點滴實踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動為家庭承擔力所能及的勞動。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動。讓學(xué)生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時向家長報平安，讓家長放心；（3）利用中秋節(jié)的契機給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動節(jié)時布置“為父母洗一次腳”活動；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對自己的幫助。具體有設(shè)定一個月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動：a.感恩父母養(yǎng)育對父母的”四個一”感恩活動：給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習計劃、給父母寫一封表達感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對老師的五個一”感恩活動：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進行詩朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對同學(xué)的一幫一”感恩活動：對同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習上、生活上的幫助）。d.感恩祖國、感恩社會班級愛國詩歌朗誦會，“感恩”主題作文，國旗下獻詞：“熱愛祖國，從我做起。”在活動之后取得了良好的反響，很多家長來電或者來信對學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會更加體諒父母、孝順父母了。舉一個例子，某班張同學(xué)以前和家長的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對自己的孩子除了無奈，還是無奈。通過這次活動，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對，更重要的是，已經(jīng)能主動幫助父母做家務(wù)，也能主動與父母進行交流，談心。他的父母激動地給我打電話，說現(xiàn)在孩子好像變了個人似的。將感恩教育融入社會實踐，通過回饋社會，開展愛國、愛人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實踐活動中認同和接受社會性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會實踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會的過程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會需求之間的差距，找到前進的動力和方向。讓學(xué)生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。

（六）呼吁家長和社會一起努力堅持感恩教育

感恩教育要取得實效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長和社會的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設(shè)置做到以情動人，以情感人，動之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長會中向家長傳遞相關(guān)信息，在家長會的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時呼吁媒體多報道感恩示例，傳播正能量，通過暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實踐中，我也和學(xué)生共同成長，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認識到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對孩子們的成長產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進行到底！在未來的日子里，我會更加落實德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進邁下自己堅實的一步，也為祖國的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！

參考文獻：

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