錢鐘書故居精選(九篇)

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第1篇：錢鐘書故居范文

關(guān)鍵詞：技術(shù)技巧;古典舞;運用;意義

中圖分類號：J722.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）35-0108-01

中國傳統(tǒng)文化幾千年的歷史，有著諸多藝術(shù)類型的集中代表和集中體現(xiàn)，中國古典舞便是其中的一朵燦爛的藝術(shù)之花，其繼承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)之大成，集中了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，包含了戲曲、武術(shù)、書法、舞蹈等多種文化元素，同時也借鑒了西方優(yōu)秀藝術(shù)形式芭蕾的科學(xué)訓(xùn)練方法，經(jīng)過無數(shù)的中國藝術(shù)前輩的加工與創(chuàng)作，以及歷經(jīng)時間和歷史的積淀與積累，逐步成為獨到的舞蹈體系，鮮明個性的民族性和強烈感彩的時代性的特點愈發(fā)凸顯。中國古典舞劇目中的技術(shù)技巧具有高超難度的技能表現(xiàn)，關(guān)系舞臺上人物形象的飽滿構(gòu)建，及個人情感的宣泄表達，因此掌握高超的古典舞技術(shù)技巧，是一個舞蹈表演者表演手段的體現(xiàn)，也是一個舞蹈者駕馭舞蹈表演藝術(shù)的能力體現(xiàn)，故技術(shù)技巧在中國古典舞劇目的表演中有著十分重要的意義，也決定了舞蹈者表演舞臺藝術(shù)的最終質(zhì)量。

一、中國古典舞劇目的舞蹈者機能素質(zhì)、肢體表現(xiàn)依托于技術(shù)技巧

所謂的技術(shù)技巧是一種舞蹈者表現(xiàn)舞臺效果特有的肢體運動，我們習(xí)慣于把中國古典舞的技術(shù)技巧三大體系簡稱為“翻、轉(zhuǎn)、跳”，也就是翻身、旋轉(zhuǎn)、跳躍。技術(shù)技巧的三大體系由于其高難度的專業(yè)性和技術(shù)性，所以舞蹈效果更具觀賞性。對舞蹈者肌肉的柔韌性、跳躍的高度、旋轉(zhuǎn)的速度和質(zhì)量都有著苛刻嚴格的規(guī)范要求，并且通過肢體動作來表達舞蹈特定的情感與內(nèi)容。

為了中國古典舞劇目的舞臺效果更具觀賞性，這就要求舞蹈者必須必備高難度的跳躍、旋轉(zhuǎn)和翻身技能，而且由于中國古典舞劇目的訓(xùn)練借鑒了西方芭蕾的科學(xué)訓(xùn)練模式，所以更是要求舞蹈者身體素質(zhì)和肢體技能技術(shù)技巧的體現(xiàn)，舞蹈者在舞臺上下意識的完成俯仰、彎曲、交叉、扭轉(zhuǎn)等，并以此來體現(xiàn)中國古典舞特有的審美情趣，其質(zhì)量的準繩有動作的難度和數(shù)量，以及動作在觀眾眼里的流暢協(xié)調(diào)在形態(tài)和感官上的表現(xiàn)。比如在原地干拔里，舞蹈演員兩膝彎曲，手臂上下擺動，兩腳蹬地，過程中借助身體的慣性，雙腿要求最大限度的打開于空中，雙手打平，最后單腿落地，并快速的擺脫緩沖而起身，這一切都是在極短的時間內(nèi)完成，并要求舞姿造型舒展，動作干凈利索，肢體運動一氣呵成，給欣賞者留下強烈的感官刺激、留下深刻印象。

二、中國古典舞劇目的美感意境、感染力渲染依托于技術(shù)技巧

中國古典舞劇目的舞臺表演性質(zhì)和藝術(shù)本質(zhì)決定了其必須具備可觀賞性。當(dāng)人們在觀賞舞蹈劇目時，肢體表現(xiàn)強烈、變化多端卻又不失個性鮮明的技術(shù)技巧能給欣賞者帶來強烈的視覺沖擊，又有著情緒情感的豐富體驗，精神上得到愉悅與滿足。

與一般的舞蹈動作相比較，中國古典舞劇目高難度的技術(shù)技巧動作在烘托人物想象、表達人物情感方面就要強烈的多，在舞蹈劇目中高、穩(wěn)、飄、險、輕的高難度的技術(shù)技巧的控制所具備的審美價值也是一般舞蹈動作不可比擬的。舞蹈劇目中技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造出生動形象的舞臺藝術(shù)，深化了藝術(shù)情感，給欣賞者以美的享受。比如舞者王亞彬的《扇舞丹青》中，舞臺就充斥著豐富的技術(shù)技巧，如輕盈的跳躍，閃騰的動作，柔美的技巧控制，營造出來灑脫飄逸、靈動有韻的舞蹈美感，塑造出人物與舞蹈的完美結(jié)合形象，同時給觀眾留下了深刻的印象，充分表現(xiàn)出舞臺感染力以達到藝術(shù)的。

三、以古典舞劇目《鄉(xiāng)愁無邊》為例，簡明技術(shù)技巧在古典舞中的重要性

舞蹈首先是一種舞臺藝術(shù)表現(xiàn)，其本身本質(zhì)是舞臺表演藝術(shù)，而不僅僅是技術(shù)技巧的簡單堆砌，也就是說我們不是要一味的追求技術(shù)技巧的超高難度，把舞蹈表演表現(xiàn)成雜技與體操，在舞蹈劇目中出現(xiàn)的翻轉(zhuǎn)跳技術(shù)技巧是為了烘托氣氛、表達意境或者推向，而不應(yīng)該濫用。

唐詩逸老師表演的中國古典舞獨舞《鄉(xiāng)愁無邊》，在國內(nèi)外享譽盛名，其古典舞技術(shù)技巧和身韻的呼吸完美結(jié)合的淋漓盡致，充分體現(xiàn)了中國古典舞技術(shù)技巧的美。身體肢體上表現(xiàn)的動作表演留、松、隨都有著豐富的體現(xiàn)，動作舒展流暢完全融入到舞臺氛圍中去，舞蹈關(guān)注的是動作的歸去與歸來。尤其是那呼吸隨著腰肢的部分動作而體現(xiàn)萬千鄉(xiāng)愁的天涯淪落女子的那種意境渲染。其以技取勝，雖然技術(shù)技巧的表現(xiàn)在劇目中占據(jù)一半，卻又是以情感人，舞蹈中有技術(shù)，技術(shù)是舞蹈的依托，技舞并重，高招的技術(shù)技巧與演員情感及舞蹈風(fēng)格特點糅合在一起，通過技術(shù)技巧表達出的天涯落魄的情感。

四、結(jié)語

中國古典舞劇目中往往非常重視技術(shù)技巧并把技術(shù)技巧的嫻熟程度、難度作為一個演員水平的重要標準，也是一個舞蹈觀賞性的所在。其在展示舞蹈者的身體素質(zhì)，身體機能以及烘托意境，表現(xiàn)舞臺感染力方面都有著不可替代的重要作用。

參考文獻：

第2篇：錢鐘書故居范文

［關(guān)鍵詞］名人故居 旅游開發(fā) 胡雪巖故居3

杭州是中國歷史文化名城，名人故居旅游開發(fā)既能夠體現(xiàn)一座城市的文脈，又能夠使人在喧囂的城市中尋到一方凈土，勾起一段封存的歷史記憶，深受游客和市民歡迎。杭州市經(jīng)過維修有龔自珍紀念館、于謙故居、胡雪巖故居、紀念館等九處名人故居或紀念館開放，并定為市級文物保護單位。雖經(jīng)過幾年的運作，但目前這些名人故居多數(shù)門庭冷落，經(jīng)營慘淡，而未經(jīng)修葺利用的名人故居更是不在少數(shù)。在旅游與文化緊密結(jié)合的時代，怎樣深入開發(fā)名人故居，適應(yīng)游客需求，本文以胡雪巖故居為例作如下探討。

一、胡雪巖故居的文化歷史意義與旅游價值

1.胡雪巖故居的文化歷史意義

旅游與人類文明是相互促進連帶發(fā)展的。旅游業(yè)的勃興是近百多年現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果。隨經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)不斷繁榮，現(xiàn)代旅游更加重視開拓視野、解放思想、涵養(yǎng)文化等方面的積極意義。旅游與文化是相輔相成的，故居有感知文化和重溫歷史的雙重作用，所積淀的豐富的歷史文化，不僅反映城市特色的文化內(nèi)涵，智慧的結(jié)晶也值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。胡雪巖故居建于清同治十一年（1872年），是我國一處十分優(yōu)秀的晚清建筑，堪稱清末中國巨商第一豪宅，展現(xiàn)出清代建筑的氣魄以及江南園林建筑巧妙的風(fēng)格；而且故居也是杭城珍貴的人文資料和文化的重要組成部分，是晚清民族工商業(yè)發(fā)展歷史的見證，是吳越文化的載體，體現(xiàn)杭州城市文化的精深，由此提升了杭州城市文化形象。

2.胡雪巖故居的旅游價值

一代名人的杰出事跡、奮斗精神、高尚的情操激勵人們不斷自我提升，追隨這些前輩的步伐，這是中華名族的自強不息不斷前進的動力。胡雪巖盡管只是稱雄一時的紅頂商人，但其一生創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷正是中國近代民族工業(yè)發(fā)展的歷史縮影。從錢莊伙計到發(fā)跡以及最終破產(chǎn)的凄涼境遇這整個跌宕起伏的人生經(jīng)歷也會給后人深刻的反思和啟示。胡雪巖故居能夠使得游客了解胡雪巖在商場上叱詫風(fēng)云歷史，從他的經(jīng)商之道學(xué)習(xí)可貴的精神和品質(zhì)，故居的教育功能可見一斑。同時，胡雪巖故居的設(shè)計考究精細，展示出晚清建筑的氣派，蘊含江南園林和吳越文化的神韻，極具藝術(shù)觀賞的美感。故居能夠讓游客在假山、洞穴、廳堂等布局中穿梭直接領(lǐng)略其中奢華與精致，感受建筑設(shè)計藝術(shù)帶來的賞心悅目的感覺。

3.胡雪巖故居是杭州名人故居的代表

杭州是吳越古都，人文歷史底蘊豐厚，有著眾多名人的故居。1999年杭州市政府決定對長年失修，建筑物損毀嚴重的胡雪巖故居重修，2000年底修復(fù)工程完成，2001年1月20日正式對外開放。故居到2008年共接待中外游客110多萬人次，不但帶來巨大的旅游經(jīng)濟效益，而且是如何正確保護和利用名人故居非常優(yōu)秀的典范。胡雪巖故居在目前杭州名人故居中規(guī)模較大且知名度較高，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化極具吸引力，這樣蘊藏深厚文化底蘊的旅游資源能夠讓游客耳目一新，開闊視野，留下深刻印象。而且胡雪巖故居在名人故居的保護和利用等方面都下了很大的功夫，作為領(lǐng)頭羊必定能推動杭州名人故居旅游市場的發(fā)展。杭城其他的名人故居都可借鑒胡雪巖故居良好的經(jīng)驗，在保護和合理利用的原則下積極開發(fā)自身旅游資源，避免再出現(xiàn)門庭冷落的尷尬局面，不斷擴大知名度，提升影響力，促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

二、胡雪巖故居旅游開發(fā)存在的問題

1.旅游產(chǎn)品問題

名人故居資源內(nèi)涵的深入發(fā)掘就是要將歷史名人最本質(zhì)、最寶貴和最能感人的精神品格發(fā)掘出來，讓游客親眼見到、親耳聽到、親身體驗到。胡雪巖故居的旅游產(chǎn)品過于單一略顯乏味，游客只是獨自進行參觀或是由景區(qū)講解員簡單地敘述胡雪巖的生平事跡和故居的歷史變遷。產(chǎn)品缺乏深層次地發(fā)掘文化資源的內(nèi)涵，未能展現(xiàn)其與旅游紀念品、旅游娛樂活動等內(nèi)容融合的生命力。整個游覽過程游客的印象不深，只是表面化而未能真正的了解到胡雪巖及其故居所蘊含的歷史文化意義和教育以及藝術(shù)觀賞的價值。

2.服務(wù)設(shè)施問題

胡雪巖故居作為單獨的人文景點吸引力肯定有限，沒有和周邊旅游景點形成線性或帶狀旅游發(fā)展模塊[3]，難以在激烈的旅游競爭市場上脫穎而出。首先，胡雪巖故居的入口位于小巷中，不便游客的尋找和進入。而故居的周圍大多是陳舊的民房和狹窄的道路，顯得雜亂這很大程度上破壞了游客對故居第一印象。此外，故居未能充分考慮來自不同國家的游客，缺少多種文字的標識和介紹，無法讓海外游客了解故居蘊藏的歷史和文化。再者故居周邊缺乏配套的餐飲和購物場所，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)的不完善極大地阻礙了故居的發(fā)展，降低了游客旅游的品質(zhì)。

3.市場營銷問題

到位的宣傳和包裝能夠擴大景區(qū)的知名度，吸引更多的游客，帶來良好的經(jīng)濟效益。杭州旅游宣傳多側(cè)重于自然風(fēng)光景區(qū)，人文景點胡雪巖故居從開放以來宣傳不多，很多來杭的游客對于胡雪巖故居不甚了解，甚至有游客完全不知道這處人文景觀。而且故居缺乏宣傳的意識和有效的宣傳手段，特別是近幾年與杭州西湖名勝風(fēng)景區(qū)內(nèi)的主要景點相比，胡雪巖故居的人氣不夠旺。主要表現(xiàn)在：第一，2008年和2009年兩年胡雪巖故居旅游人次在西湖名勝風(fēng)景區(qū)主要景點排名靠后，與前幾位排名相距較遠（表1）。第二，從2010年前五個月看，與知名人文景點靈隱相比落差較大，故居的旅游人次還總是在1至3萬間徘徊，沒有突破（圖1）。

三、深度開發(fā)胡雪巖故居的思考

1.增加活動內(nèi)容，突出體驗性

胡雪巖故居的旅游開發(fā)應(yīng)深刻挖掘并充分展現(xiàn)其文化內(nèi)涵，增加能讓游客體驗和參與的旅游活動。首先，胡雪巖的經(jīng)商以創(chuàng)設(shè)胡慶余堂國藥號達到頂峰，胡慶余堂這百年的老字號可謂家喻戶曉。故居能定期舉辦如“胡慶余堂中藥文化節(jié)”，讓游客在游覽的過程中參加中藥文化知識講座或者中藥知識問答等活動，不但能豐富游客的游覽體驗，而且能擴大游客的知識面。胡雪巖故居理應(yīng)將游客融合到“中藥文化之旅”中，推出胡慶余堂中醫(yī)看診的活動，讓游客體味中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)治病的博大精深，帶動中醫(yī)藥材的銷售，帶來良好的經(jīng)濟效益。其次，胡雪巖故居還可充分利用中華民族輝煌的戲曲文化比如京劇黃梅戲昆曲等等，推出“游園聽?wèi)颉钡囊褂位顒?，不斷地豐富活動的內(nèi)容，在保持“文化之旅”特色的同時又能突顯新鮮感吸引眼球。最后，故居需要讓更多的游客全面地了解胡雪巖其人以及故居的歷史，可開辟一個小型的休閑區(qū)。這是由于故居的入口處有出售胡雪巖生平和經(jīng)商研究的相關(guān)書籍和光碟，毫不起眼的角落不能引起游客的注意，況且少有游客愿意出錢購買。針對此情況，休閑區(qū)出借有關(guān)胡雪巖和故居的書籍或播放光碟，讓游客在此休息的同時可閱讀書籍、觀賞短片。

2.整合周邊資源，完善配套服務(wù)

首先，故雪巖故居的周邊應(yīng)建設(shè)相應(yīng)的位置指示牌，以防游客難以找尋正門面向小巷的故居。對于故居周邊的民房和道路進行合理規(guī)劃，使之與故居成為和諧的整體。其次，故居內(nèi)的服務(wù)設(shè)施需要完善，如多國文字的導(dǎo)示牌和介紹，增加多語種的景點解說員，不斷提高故居的國際化程度，服務(wù)于國外游客。最后是重中之重，由于胡雪巖故居位于杭州城區(qū)，靠近杭州吳山廣場商圈和歷史名街河坊街，故居的開發(fā)應(yīng)利用這頗具優(yōu)勢的地理位置，充分整合周圍的旅游資源，延伸旅游線路，打造故居的游，吳山廣場的購，河坊街的食為一體的旅游線路。歷史古街河坊街的餐飲店和購物商店集群和吳山廣場商圈的購物娛樂場所都極好地彌補了胡雪巖故居周圍配套服務(wù)設(shè)施不全的弊端，而這條特色鮮明的旅游線路不但滿足游客對文化的探尋，也符合現(xiàn)代人對旅游中購物娛樂餐飲要素的要求，是富有時代感的線路。

3.加大營銷力度，擴大市場份額

名人故居應(yīng)主動采用行之有效的營銷策略，積極打入旅游市場，提高知名度，從而擴大市場份額。胡雪巖故居是豪華中國傳統(tǒng)建筑、雅致的芝園景致和婉麗的江南風(fēng)情的完美融合體。早在2002年上海積極申辦2010年世界博覽會時，胡雪巖故居就有幸成為杭州支持申博的重要內(nèi)容。這是極好的宣傳方式，讓世界友人了解故居，領(lǐng)略中國古建筑的精致，了解中國優(yōu)秀的民族歷史文化。名人故居都具有愛國主義教育基地和社會教育的功能，因此胡雪巖故居可以和各個學(xué)校開展合作，開辟校外的第二課堂，讓更多的青少年了解歷史，開拓視野，同時也是很好的宣傳自我的營銷方式。此外，與胡雪巖一生重大事件或故居有關(guān)的旅游紀念品應(yīng)注重品質(zhì)，不斷創(chuàng)新，讓更多的旅游商品如故居圖、胡雪巖郵票等成為旅游者的收藏佳品，不僅帶來高額利潤且是潛在的廣告，為推動胡雪巖故居的人氣做出貢獻。最后還應(yīng)利用報紙、電視網(wǎng)絡(luò)等媒介加大宣傳力度，挖掘更多的潛在游客讓他們走進故居，走進歷史，體味文化。如當(dāng)年熱播的電視劇《風(fēng)流才子紀曉嵐》讓紀曉嵐的“閱微草堂”名噪一時，引得國內(nèi)外游客競相到訪。胡雪巖故居就可憑借《胡雪巖》《紅頂商人胡雪巖》等電視劇集來增加宣傳廣度，開拓廣闊的旅游市場。

杭州雖名人故居眾多但存在分散而且規(guī)模較小的弊端，孤立的名人故居顯然不足以滿足游客的需求，杭州其他的名人故居在保護和合理開發(fā)的前提下應(yīng)以自身的特色為出發(fā)點，利用歷史文化資源的集群效益，開辟故居群。如靠近孤山景區(qū)的林風(fēng)眠故居、杜月笙故居、黃賓虹故居等聯(lián)合打造成名人故居群的旅游線路。當(dāng)然也可以與其他知名的自然景區(qū)結(jié)合開發(fā)，如在西湖附近的名人故居自然可與西湖景區(qū)聯(lián)姻和整合，像虎跑飲泉內(nèi)中國現(xiàn)代書法家、音樂家、佛學(xué)家李叔同（弘一法師）的故居。名人故居旅游必須要融入到特色的旅游線路中，維持自身的“文化個性”的同時推動名人故居旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 項文惠，周公寧．杭州名人故居保護利用芻議[J].浙江廣播電視高等?？茖W(xué)院學(xué)報，2001，（4）：63-64．

[2]曉鐘．西湖名人名勝旅游資源的保護與開發(fā)[J].商業(yè)經(jīng)濟與管理，2000，（4）：57-58．

[3]馮新生．名人故居，保護與利用如何雙贏[J].中關(guān)村，2006，（1）：137-140．

第3篇：錢鐘書故居范文

和大自然在一起

南海灘：家庭度假勝地

此次佛羅里達六人歡樂之旅由我們兩個三口之家組成，11天的安排是邁阿密南海灘兩天，Key West兩天，奧蘭多7天，全程飛機加自駕。

第一站我們到達的是邁阿密南海灘。久負盛名的南海灘遍布著度假酒店，南海灘有著一望無際的白色沙灘、海鷗和比基尼美女。時差原因，一大早我們就帶著寶貝們開始追逐海浪了。享受到美麗日出的那一瞬間，疲憊感頓消，5歲的小家伙也頗有感悟地對我說“媽媽，原來太陽就是這樣冒出來的啊！”小孩子們隨即開始推起各式沙堡。孩子眼睛里的美國，應(yīng)該是微觀和細節(jié)的大集合吧。

大沼澤公園：短嘴鱷的神秘棲息地

一路上穿過海灣、桔林、農(nóng)場、果園，從邁阿密驅(qū)車40分鐘到達大沼澤公園。邁阿密的大沼澤國家公園，是被印第安人稱為“綠草如茵的水域”的自然保護區(qū)，在孩子眼里卻是過癮的“動物園”。我的建議是，家庭出游，可以主要看這里的鱷魚還有水鳥。

我們只停留兩個小時，工作人員便做了路線推薦，只走了一下Anhinga Trail，那是觀看鱷魚等野生動物的最佳地段。我們確實看到很多短嘴鱷、烏龜、水鳥，對于我這個有些密集恐懼癥的人來說，實在是個冒險的體驗。好在這毛病我沒有遺傳給我的女兒。

基維斯特：

美國最南端的寧靜小鎮(zhèn)

夢中的1號公路

從大沼澤公園出來，我們駛上期待已久的美國1號公路。它建在海上，深入大海100英里，稱得上是人類建造海洋橋梁的奇跡。右手可以撫摸平靜的墨西哥灣，左手可以伸向蔚藍的大西洋。海邊以及延伸到海里的小島更是美得如同海市蜃樓。1號公路上42座跨海大橋中最長的一座是7 Miles Bridge（七英里橋），《真實的謊言》、《邁阿密風(fēng)云》都曾在此取景！

這里是美國的最南端

1號公路的盡頭就是Key West，一個與世隔絕的安寧小鎮(zhèn)，這里有著最美的日落、海明威故居、六趾貓的傳說、加勒比海盜……多種文化交融之地，讓人無限遐想。島上有一個浮漂似的標志，上面寫著這里是美國的最南端、這里是日落的故鄉(xiāng)、這里距古巴90英里。

海明威故居和六趾貓

在Key West小島上，孩子們最喜歡的地方是海明威故居。這不是因為孩子們都讀過《老人與?！罚且驗檫@里名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)牧贺?。故居里面幾十只六趾貓慵懶地享受著生活，花園里、泳池邊、長椅上、床上、櫥窗、貨架、書桌……到處都是貓的棲息地，花園里甚至有一塊地方用來紀念去世的貓咪，墓碑上刻著每只貓咪的名字和墓志銘，真正達到了貓與人的和諧統(tǒng)一。我家寶寶也最愛貓，一直撫摸貓咪，還悄悄和它們說話呢。

奧蘭多：

迪士尼的四大主題樂園，孩子最愛

細雨蒙蒙的清晨，我們離開基維斯特，駕車跋涉600多公里來到奧蘭多，在這里的7天時間，鎖定了迪士尼的40主題樂園，其他時間用來打醬油。

動物樂園Animal Kingdom

女兒最喜歡Africa區(qū)的Kilimanjaro Safaris，十幾個人一起坐上斑駁陸離的水路兩棲車，在非洲的叢林和草原上穿梭，長頸鹿、大象、犀牛、獅子、老虎們“近在咫尺”，這個過程20分鐘，連續(xù)體驗了3次孩子們才戀戀不舍地離開。

明日世界Epcot

最不能錯過的是Soarin，參加游戲的人可以來這里“做一回飛鳥”。感覺還沒有坐穩(wěn)，一眨眼腳下就是舊金山的金門大橋了，自己真的成了自由馳騁的鳥，遨游在天空，俯瞰加州的各個角落……

魔法王國Magic Kingdom

推薦星際過山車Space Mountain，過山車在浩瀚的星際中快速穿梭與翻轉(zhuǎn)，不時出現(xiàn)的隕石和流星，馬上要碰撞隨即又順利脫身，不由得不斷驚呼。

好萊塢影城Hollywood Studios

這里有一個極速飛車的項目，刺激程度五顆星。最喜歡這個游戲的開場，一個演播大廳似的房間，有大明星過來打招呼，這時候經(jīng)紀人慌張地跑過來催促“下一站的演出馬上開始了，我們已經(jīng)來不及了！”大明星回應(yīng)“我不能丟下我的這些粉絲，我要帶上他們一起去！”經(jīng)紀人倍感無奈，帶上我們一起去坐上一個超長的豪華車，“已經(jīng)沒有時間了，我們必須走近路，但是路很危險，請坐穩(wěn)扶好”，然后瞬間加速，一車人就像被發(fā)射出去，開始穿越崇山峻嶺……

辣媽攻略

自駕攻略

預(yù)定。rentalcars網(wǎng)站上各種車型和租車公司應(yīng)有盡有，關(guān)于乘坐人數(shù)、能放置的行李大小和數(shù)量都標注得很清晰，根據(jù)自己的需求輸入條件就可以了，其中保險和GPS是必備的哦。

取車。我們從邁阿密入境，下了飛機就直奔機場的租車大廳，在一望無際的租車大廳內(nèi)，眾多的租車公司都有自己的專柜接待顧客。我們預(yù)定的是Dodge的Caravan這款Mini van，六個人乘坐很是寬敞舒適，每天租金93美元（含GPS和保險）。國內(nèi)的駕照是中英文對照的，在美國可以直接使用，不需要國際駕照或者專門去做公證。

上路。美國不愧是公路上的國家，90%的高速是免費的，公路上的車速普遍較快，建議不要頻繁變道，進出高速也要早作準備，不然很容易錯過了。停車也是絕大多數(shù)免費，繁華地段會遇到自動停車收費系統(tǒng)的停車場，在一個站立的機器上輸入停車幾個小時，然后用信用卡付費，操作很方便。

購物及休閑

購物。省錢小招一，官網(wǎng)上有很多打折活動，我們正趕上美國總統(tǒng)日，本來很便宜的價格基礎(chǔ)上又享受了折上折；省錢小招二，提前在官網(wǎng)上注冊會員并打印優(yōu)惠券（必須要注冊一下，難以想象的優(yōu)惠）。最終的價格幾乎是北京的1?4折，所以去之前一定要做好功課哦。除了物美價廉的奧特萊斯， downtown Disney和梅西百貨都是很不錯的地方。

休閑。值得一提的是，奧蘭多幾乎所有的酒店、餐廳、公園、購物場所都免費提供畫筆和各類圖片，供大大小小的孩子們涂鴉，讓本來就充滿歡樂的世界又增添了漣漪，不得不大贊這里的配套和服務(wù)！

感受NBA現(xiàn)場。提前一個月ticketmaster網(wǎng)站上定票，這個網(wǎng)站就像大麥似的，什么票都有的，進去再選NBA購票。

如何玩轉(zhuǎn)迪士尼

第4篇：錢鐘書故居范文

1874年11月30目，丘吉爾出生在此宮殿的舞會上；1908年9月2日，他在這里娶出生貴族卻家境貧寒的克萊門蒂娜?霍齊爾為妻。

除了出生和結(jié)婚，丘吉爾并沒有在這個宮殿停留過多的時間。

踏著丘吉爾的腳步

作為世界上屈指可數(shù)的學(xué)術(shù)中心，素有“英倫雅典”之稱的牛津每天接待的游客絡(luò)繹不斷，而在距離牛津市僅8公里的牛津郡，還有著另外一番景象。在那里，擁有世襲爵位的丘吉爾家族，將自己的莊園開放給南來北往的游人，布萊尼姆宮從這里聞名遐邇。

是布萊尼姆宮造就了丘吉爾的聲名，抑或丘吉爾成就了布萊尼姆宮的人氣7這個問題，每個人心中有不同的答案。在這樣的追問中，圍繞牛津郡，踏著偉人的足跡走上一圈，或許會有所感悟。

去宮殿把玩半日

布萊尼姆宮建筑恢宏，林苑廣闊。宮苑占地754．3公頃，但其中建筑僅2．9公頃，庭院5．4公頃，花園43公頃，林地327公頃，水面50公頃，開放綠地326公頃。宮苑之外還有林地440公頃，牧場3804公頃。這樣的面積，沒有幾個小時的游覽恐怕是無法品出味道的。

布萊尼姆宮建成的200年間，整個莊園幾經(jīng)修葺，最終成為今日游客眼前的游覽名景，它還在1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

站在宮殿外，遠遠望去，宮殿四隅建有方形塔樓，中軸線上的門廊和大廳高高隆起，形成高低錯落的天際線。四角塔樓帶有巴洛克風(fēng)格的豪放，中央古典式科林斯柱廊卻嚴謹整飭，二者相得益彰。

宮殿的設(shè)計師布朗特別喜歡草坪，在沒有樹林、水面或建筑的地方，都種上了草，讓草坪一直延伸到大門口，仿佛一張碩大的嫩綠色地毯，一派生機勃勃的景象。

除草坪的綠色之外，植物園也是該宮殿內(nèi)一個杰作。這里最搶眼的是四棵15米高的雪松，周圍環(huán)繞著紫杉、櫻桃等，還有大量叫不出名字的稀有樹種，既有高大的喬木，也有灌木，還有遍地的草花。春季，綠草如茵的湖邊，嬌黃的水仙和藍色的風(fēng)信子，格外賞心悅目。

綠樹掩映中，在一塊俯視湖面的小高地上，是狄安娜(Diana)神廟。這座小廟外觀低調(diào)但寓意浪漫，四旁環(huán)境幽雅而僻靜，夏季尤其涼爽舒適。

布宮的東南方，還有一處近年增建的樂趣園，包括一個用樹籬圍成的迷宮、蝴蝶館、香草園、冒險樂園等等，主要供兒童嬉戲。

看罷外觀，布萊尼姆宮的內(nèi)部設(shè)計也不可錯過。大廳和洛昂圖書館之間有三套房間相互連接，分別名為第間、第二間和第三間高級套房。第一間高級套房的鍍金門楣乃重新裝飾而成，那是馬爾巴羅公爵九世最喜歡的風(fēng)格。

這間高級套房裝飾著一些奪目的掛毯和油畫，精美無比，還展示了來自布萊尼姆戰(zhàn)場草草寫就的急件和布萊尼姆軍旗，急件宣布了“一場光榮的勝利”。自布萊尼姆戰(zhàn)爭以來，每年的戰(zhàn)爭紀念日，這幅急件都要作為免役稅送至溫莎的君主。

在布萊尼姆宮中，每個房間都展示著精巧細密的雕刻、手工繪制的天花板、巧奪天工的陶瓷藏品和匠心獨具的掛毯與油畫，值得細細品玩。在一間長達55米的畫廊中，還擺放著女王安妮、國王威廉三世和第一任馬爾巴羅公爵的全身像。然而，這個房間最引人注目的特色卻是房屋北邊的豪華威利斯風(fēng)琴。北面墻壁上的畫作由范一代克繪制而成，描繪的是基利格魯女勛爵和莫頓伯爵夫人。這個房間中還有幾個姿態(tài)驕人的大銅像，名為《名譽》和《墨丘利神》，作者是著名的柯塞沃克，

200年前的故事

英國貴族的故事，往往成為旅游項目的熱點，吸引來自世界各地的仰慕者來此流連。

在布萊尼姆宮東門上，有這樣一段文字：

“在慷慨君主的資助下，特為馬爾巴羅公爵約翰及其夫人薩拉建造本宮殿，由范布勒爵士在1705年到1722年間建成?！榈滤雇锌嘶始仪f園’及本建筑物的資助24萬英鎊由女王陛下安妮賜予，并經(jīng)議會法案所確認……”

這個故事，要從1704年布萊尼姆宮修建前的那一年說起。

1704年8月13日，多瑙河北岸，一個叫做布萊尼姆的村落里，一場混戰(zhàn)接近尾聲。參戰(zhàn)雙方，一方是法國國王路易十四的軍隊，另一方則是第一任馬爾巴羅公爵約翰?丘吉爾的“正義之師”。經(jīng)過酣戰(zhàn)，丘吉爾的軍人徹底打敗了法王路易十四，由此，不僅英國。荷蘭、奧地利也受到了保護。

當(dāng)時的女王賜予這位擁有豐功偉績的勛爵“伍德斯托克皇家莊園”，并敕令以自己的錢財為其修建“布萊尼姆宮”。

1705年，布萊尼姆宮動工修建。于是，宮殿東門出現(xiàn)了剛才的那段文字。

然而，政局中的斗爭卻使一直遠在戰(zhàn)場征戰(zhàn)的馬爾巴羅公爵失去了女王的寵愛，而且丟掉了修建宮殿的資金，拖欠了泥瓦匠、雕刻匠和建筑師范布勒等其他人員共4．5萬英鎊工錢。

1712年夏，布萊尼姆宮的所有建筑工作被迫中止。直到1714年女王安妮去世，馬爾巴羅公爵與夫人同未獲得酬勞的工匠和供貨商們進行了協(xié)商，最終用他們自己的錢完成了宮殿的修建工作。

從那時起，擁有馬爾巴羅公爵世襲爵位的家族一直在這座宮殿中繁衍生息，200多年來，布萊尼姆宮見證了這里變遷的風(fēng)風(fēng)雨雨。

無論是丘吉爾故居還是其周邊的“英倫雅典”牛津，恐怕誰都說不清楚何時還能再次造訪，所以，多做些許停留，或是將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)帶回作為紀念，也許可以彌補此等不可改變的遺憾。

建議最好在成行之前為自己定下設(shè)想，要在當(dāng)?shù)赝Ａ魩滋?每日預(yù)計花費多少住宿費用?在購物方面預(yù)算多少?這樣，才不致于在旅行過程中變得被動。

游覽攻略三問

帶什么禮物?

作為個知識性、創(chuàng)新型和物產(chǎn)豐富的古郡，牛津郡還出產(chǎn)享譽海內(nèi)外的科茨沃爾德(cotswold)羊毛、威特尼(Withey)厚絨毛毯伍德斯托克(Woodstock)手套、斯通思菲爾德(Stonesfield)石板、奇特恩斯(Chilterns)椅子腿班伯里(Banbury)加料夾心餅。14世紀中葉，牛津郡被認為是英格蘭最為富庶的郡縣。牛津的大學(xué)誕生于12世紀，其圖書出版業(yè)則產(chǎn)生于15世紀。它所擁有的每平方英里著述已出版作家人數(shù)遠高于其他世界各地，而它所擁有的杰出科學(xué)家人數(shù)與之相比可謂難分伯仲。以《牛津英語詞典》為形式的英語語言則是英國最具國際性的輸出品。

到哪里購物?

Bicester Village曾經(jīng)被稱為“倫敦周邊最時尚的街區(qū)”。作為歐洲著名的豪華購物勝地，BicesterVillage已經(jīng)成為了名牌追逐者們的頭號購物天堂和喜歡物美價廉的英國人嚴守的購物秘訣之。

Blcester Village擁有Polo Ralph Lauren、Burberry、Hugo Boss、Dunhill、Tod’s、Salvatore

Ferragamo、Max Mara Bally、WaterfordWedgwood、Clarks和Mulberry等100多家令人無法抗拒的商店，提供多種完美的設(shè)計師品牌；即使有這些名牌的環(huán)繞，這個Village卻不會有城市的壓迫感。

在哪里住宿?

酒店類

牛津皇家酒店(Royal Oxford Hotel)

三星

酒店坐落在牛津市中心，擁有26間客房，內(nèi)部設(shè)施完備舒適。

價格：雙人間每晚90～140英鎊，僅含房間費

位置：牛津

電話：01865　248432

倫道夫酒店(The Randloph)

四星

倫道夫酒店是牛津的頂級酒店，坐落在牛津市中心，對面是舉世聞名的阿什莫爾博物館(Ashmolean Museum)。

價格：雙人間每晚150-210英鎊，僅含房間費

位置：牛津

電話：0870 400 8200

老銀行酒店(Old Bank Hotel)

黃金四星

坐落在牛津市中心，酒店擁有現(xiàn)代化的設(shè)計和美妙風(fēng)景?？腿丝杀憷叵硎墚?dāng)?shù)厮械膴蕵吩O(shè)施。

類型：市內(nèi)連排式住宅酒店

價格：雙人司每晚165～205英鎊，僅含房間費

位置：牛津

電話：01865 799599

旅社類

牛津青年旅社

(Oxford YHA)

嶄新的青年旅社，為特定目的而建造，設(shè)施完備。所有房間為套房。廣受個人、團體和家庭的歡迎。

價格：雙人間每晚16～21英鎊，僅含房間費

位置：牛津

電話：01865 727275

牛津中央背包者旅社

(Central Backpackers Oxford)

坐落在牛津市中心，提供行李寄存、免費上網(wǎng)、茶點、咖啡和亞麻布。

價格：雙人間每晚14-19英鎊，僅含房間費

位置：牛津

電話：01865 242288

如何找到丘吉爾家？

布萊尼姆宮坐落于風(fēng)景如畫的歷史古城伍德斯托克(Woodstock)，位于A44號伊夫夏路(Evesham Road)，距牛津西北僅8英里，開車從倫敦到伯明翰約需1小時，到埃文河畔斯特拉特福德(stratford-upon－Avon)則僅需45分鐘。

駕車從M40公路到牛津，從9號路口出去，然后按路標指示抵臨布萊尼姆。如果是其他方向，請從牛津輔路走A44出口?？扇菁{轎車和旅游大巴，車位全部免費，且不限數(shù)量。

離布萊尼姆宮最近的英國鐵路公司樞紐站是牛津火車站。20路區(qū)間公交車從牛津火車站到布萊尼姆宮約需30分鐘。

公園全年開放(圣誕節(jié)除外)

開放時間為每天上午9點到下午6點。

宮殿開放時間為每天上午10：30到下午5：30。

最晚入場時間為下午4：45。

花園的開放時間為每天上午10點到下午6點。

因崇拜而出行

無論生前或身后，當(dāng)一個人成為名人，特別是當(dāng)其對整個世界或是世界某一個領(lǐng)域造成一定影響力，那么，他曾經(jīng)留下過痕跡的地方將被整個世界記憶、被后人景仰。這便給日后的旅游事業(yè)創(chuàng)造了一個個絕好的景點。丘吉爾故居如此，其他名人也如此，如尼克松，如米勒，如高爾基。

觀賞尼克松家的玫瑰花

在美國加利福尼亞州橙縣約巴林達樹林中，那一片飄揚著星條旗的建筑，對美國前總統(tǒng)尼克松的意義同樣重大，那同樣是尼克松生命的起點與終點。

“尼克松圖書博物館與出生地”――據(jù)說來此參觀的人每年有15萬到17萬。

穿過博物館大廳，走進深深的后院，尼克松生前最為喜歡的玫瑰映入眼簾，這里栽滿由尼克松夫人、約翰遜夫人伯德、福特夫人貝蒂、卡特夫人羅莎琳、里根夫人南希、老布什夫人芭芭拉和克林頓夫人希拉里栽植的玫瑰，所以這里又叫作“第夫人玫瑰園”。

沿著玫瑰園繼續(xù)前行，叢林中掩映著棟乳白色的農(nóng)舍。1913年1月9日，理查德?尼克松在這里出生。這個占地850平方英尺(約79平方米)的農(nóng)舍布置得井井有條，但顯得比較擁擠。

展覽館中的每個字、每幅畫、每件文物都記載著尼克松81年的人生軌跡。

對于這位前總統(tǒng)在國內(nèi)的政治生命，人們有這樣或那樣的議論，但有一點是美國人所公認的。在紀念他的那塊黑色墓碑上雕刻著這樣一句話：“歷史所能賦予的最高榮譽是和平締造者”。這或許是美國人對這位前總統(tǒng)的蓋棺定論吧，展覽館里的“國際事務(wù)”廳更多地體現(xiàn)了這點。

體味米勒畫作的意蘊

在巴黎南郊約50公里的個村落，曾經(jīng)居住過很多巴比松畫派的畫家，由于這個畫派的誕生，村落也得名“巴比松”。到目前，保留最為完好的是畫家米勒的故居。

1849年，米勒帶著妻兒前往巴比松，并定居下來，從此與繁華都市隔絕。在這里的十年間，米勒的藝術(shù)進入成熟階段，他邊在田間辛勤勞作，一邊作畫，農(nóng)民生活成了他最重要的題材。作品大多描繪寧靜的田園生活，如油畫《播種者》、《拾穗》、《晚鐘》等一大批杰作，因而他被稱為“農(nóng)民畫家”。

米勒故居坐落在一個簡樸的小院子里，不大的畫室分為里外兩間，里面擺著很多漂亮的風(fēng)景畫，聽說這些都是米勒的學(xué)生所作，他們模仿恩師的畫風(fēng)，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個派別。

巴比松，緊挨著楓丹白露森林，1850年前后，這里還是個偏僻的小村，沒有教堂、郵局、學(xué)校，但它僅有的兩家客店卻住滿來這里寫生的畫家，這里迷人的風(fēng)景和純樸的民風(fēng)吸引了他們。先是盧梭從巴黎遷居于此，接著柯羅、米勒等大批畫家也到這里居住，幾乎成為條“畫家村”了，畫史上被稱為“巴比松畫派”便由此開始。

而今的巴比松已是一個聞名世界的藝術(shù)小鎮(zhèn)，依舊是那條不足200米的老街，還保留著當(dāng)年的痕跡。

原先畫家們聚居的“GANNE”客棧如今已經(jīng)變成了市政博物館，其中陳列了很多畫家的作品。繪畫的內(nèi)容，有跟著畫家去寫生的獵狗、有畫家背著畫夾的場景，最有意思的一幅是在櫥柜里畫上各種器皿和食物。

沿著米勒故居的指引，方可尋到他當(dāng)年畫《拾穗》與《晚鐘》取景的地方，路邊豎著一塊牌，上面就印著米勒的畫。豎著的地方就是當(dāng)年畫家繪畫之處，現(xiàn)在的麥田正是當(dāng)年《晚鐘》里的樣子，這里的一切據(jù)說都保持著19世紀的面貌。

探訪屬于高爾基的城市

在俄羅斯，一座名為下諾夫哥羅德的城市，在蘇聯(lián)時代，曾經(jīng)被人們稱為“高爾基城”，顯然，這座城市因著名作家高爾基而聞名――高爾基的故居就在這里。

那是一座三層樓房。100多年前，高爾基就曾經(jīng)在這里居住，其后期著名的文學(xué)作品，如《母親》、自傳體三部曲的最后一部作品《在人間》都在這里創(chuàng)作。

第5篇：錢鐘書故居范文

一、南京傳統(tǒng)民居的自然與人文環(huán)境

長江南岸橫亙著寧鎮(zhèn)山脈，將南京與太湖平原分開；南京的經(jīng)濟和文化非常繁榮，過去曾被視為江南的一部分，但終因南部山脈的阻隔，使其生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗有別于江南，方言也與吳地有很大不同。而北側(cè)的長江，在久遠的古代亦是難以逾越的天塹，故此金陵之地的民風(fēng)習(xí)俗、民居建筑，又與淮揚之地有很大的區(qū)別。南京傳統(tǒng)民居建筑雖然沒有蘇南、皖南民居的俊秀高雅，因地制宜，也呈現(xiàn)出自己的獨特韻味。以老城南明清街巷和尚存民居為代表，是南京原住居民生活方式和生活智慧的歷史見證。老南京城南，中華門東面、中華門西面的古巷，沿著城墻和秦淮河河道分布，長長短短，曲曲折折，往往“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。巷內(nèi)的古民居有高有低，有進有退，看似無序，于無序中又生出節(jié)律。中華門東地區(qū)現(xiàn)經(jīng)政府保護性改造，已經(jīng)形成“老門東”歷史文化街區(qū)，有高墻窄巷，小橋流水，封火墻高大。民居多數(shù)是二至三進，門廳一般沿街，單層民居或花樓沿河。南京城內(nèi)有玄武湖，外有秦淮河水環(huán)繞，東有紫金山脈綿延偉立，棲霞山深林密，翠竹滿坡，舉世少有如南京這樣集各種天工鐘毓于一處的，自然環(huán)境得天獨厚。李澤厚說：“美的本質(zhì)在于自然的人化?！辩娚烬報矗^虎踞造就了金陵獨有的人文，這些體現(xiàn)在南京傳統(tǒng)民居的美之上，不僅在于民居色調(diào)與自然的諧調(diào)，民居建筑間蘊藏的形式規(guī)律，更在于它給人帶來的自然感、親和感和家園感以及那份金陵獨有的情調(diào)與人文。

二、南京傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)特色

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落格扇窗”是江南民居的共性。南京傳統(tǒng)民居兼具古徽派民居和典型的江南民居的特色：外觀樸素典雅，用原色的青磚砌到頂，青灰勾好絲縫，覆頂用蝴蝶瓦。馬頭墻也有很多樣式，如獨立屏風(fēng)造型，或呈三山屏風(fēng)、五山屏風(fēng)造型，有一種古樸整飭的美感。朱光亞先生說：“明中葉以后直到清末的南京建筑文化不妨用八個字來說明：吳頭楚尾，南北輝映。它較明初的正襟危坐多了幾份嫵媚，較蘇州的建筑少了點脂粉，較皖南皖北一帶添了幾許姿色。”南京明清傳統(tǒng)民居沒有中原會館、閩粵書院的繁復(fù)喧鬧，也沒有青藏寺廟、兩湖祠堂的遠人神秘，甚至也很少像徽州民居祠堂雕飾的那樣細膩豐富。不知是六朝的余風(fēng)沐浴，還是江南人文氣息的熏染，南京人儒雅而敦厚，淳樸而包容，南京傳統(tǒng)民居建筑也是處變不驚，自在悠揚。南京傳統(tǒng)民居建筑是南京人在大世面中幾番淘洗過的，奢中而有儉，有財而不露，重文化講內(nèi)涵求品位，造型于秀氣中見大氣，布局于開敞中求變化，雕飾精美而不浮華，工細又兼洗練，可見南京傳統(tǒng)民居建筑的根本特色在于兼容南北，平民本色。

三、南京傳統(tǒng)民居建筑的空間藝術(shù)

在南京地區(qū)，規(guī)模較大的是多進穿堂式民居，俗稱“九十九間半”。究其原因，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過“九十九間半”了，這半間既表示沒達百間的謙虛，又有僅半步就到目標的得意。（陸元鼎《中國傳統(tǒng)民居與文化》，中國建筑工業(yè)出版社1996版）南京最具代表性的傳統(tǒng)民居建筑是現(xiàn)今熙南里的甘熙故居，亦俗稱“九十九間半”，實際上總共有三百余間房間。南京傳統(tǒng)民居比徽派民居寬敞樸素大氣，十分講求等級觀念，比如南京甘熙故居是一座家族聚居的大宅，因為數(shù)代同堂、子孫眾多，故在后世已經(jīng)分門進出，各具相對獨立的民宅軸線和堂室布置。但內(nèi)部仍有連通之處，建筑規(guī)模和軸線處理也有所體現(xiàn)主次。全宅以15號宅為中心，其余部分雖有軸線，但做不完全貫通處理，其從屬的地位由這里顯現(xiàn)?？v觀甘熙故居，嚴格按照封建社會宗法觀念及家族制度而布置，講究子孫滿堂，致使住宅規(guī)模龐大、等級森嚴，各類用房的位置、裝修、面積、造型都具有大致統(tǒng)一的等級規(guī)定?，F(xiàn)在甘熙故居已經(jīng)改造為南京民俗博物館。南京傳統(tǒng)民居承重體系多為木結(jié)構(gòu)，屋面和樓面重量用抬梁和穿斗的構(gòu)架承受，以空斗墻或磚石砌墻來圍護及分隔空間形成建筑。民居的基本單位為間，用一、三、五間的單數(shù)橫向連成建筑物稱為落，落與正面的庭院組成進，多進以縱深串聯(lián)的方式再加以高圍墻封閉組成住宅，這就是通常所指的一落多進的住宅。大宅院對街的大門，多設(shè)磨磚一字或八字須彌座照壁。大門大多是南向凹入，與兩邊磨磚魚鰓墻組合為凹字形或八字形，上設(shè)磨磚匾墻，與街坊內(nèi)青磚高墻混然一色。南京的甘熙故居就是橫向組成的四落五進的大宅院。大宅院墻高并且從下到上略有收分。按照門廳、轎廳、大廳、花廳、正房為前后次序，布置為多進穿堂式廳房加六間兩廂、六間四廂兩進對合，甚至左、中、右三路五進按中軸布局，形成數(shù)組方正整飭、等級分明、分合自如、內(nèi)外有別的合院。房屋作三、五、七架梁不等，或前三后五，或前五后七，或七七連進，總?cè)∑鏀?shù)即“天數(shù)”。祠堂、書院各進往往地坪步步升高，稱之為“步步高”，梁架或多至九架。入大門，門廳、頭道天井是中介空間。儀門是迎接賓客之門，過儀門，才進入內(nèi)部空間。大廳抬梁式結(jié)構(gòu)與穿斗式結(jié)構(gòu)并用，往往任大梁結(jié)構(gòu)暴露，稱“徹上露明造”。（王其鈞《中國傳統(tǒng)民居》，北京外文出版社2002年版）小住宅的建筑空間形式受到歷代對于住宅建筑的限制，普通百姓允許建造的住宅不能超過面闊三間，其實，單棟三開間的建筑已經(jīng)具備了住宅最基本的功能要求，通常的布置形式是，當(dāng)中的明間為堂屋，兩旁次間做臥室，爐灶通常被置于堂屋的后部或者居室的后部。以楊柳古民居為例，門面通常面闊三間，進深四到六步架，兩坡硬山屋頂。為了能在前后柱間安裝分隔的板壁，故脊柱落地。大門設(shè)在門間檐墻的當(dāng)中，門宕多用磚砌，也有部分使用條石門框，上面飾以門頭挑檐。堂屋面闊亦為三間的硬山建筑，前面有軒，中間主體部分深四步架，后面設(shè)后廊，深一步架，堂屋內(nèi)部分較為自由。

四、南京傳統(tǒng)民居建筑的裝飾藝術(shù)

南京傳統(tǒng)民居建筑中，裝飾藝術(shù)主要體現(xiàn)在屋頂、墻身、木雕、磚雕、石雕以及門窗造型等等。南京傳統(tǒng)民居建筑采取大屋頂?shù)男沃?，屋頂是整個民居很重要的一部分，它象征著權(quán)勢與地位，不容忽視。屋頂青磚扁砌，面上覆蓋蝴蝶瓦，裝飾主要為磚石雕刻，主要集中在兩處：一是在正脊與戧脊或垂脊交會初的“吻”，二是集中在戧脊或垂脊一端的“走獸”。而在正脊和戧脊、垂脊的其他部分除了在脊身上有些起伏的線腳之外都不做其他的裝飾。正脊兩端形態(tài)各異的“吻”、戧脊、垂脊上的走獸、以及正脊中央不同花紋的磚石雕，無不是極其精妙，處處象征著住宅主人的權(quán)勢和地位。大門是住宅的臉面，自然更需要裝飾，門頭，抱鼓石，門枕石等構(gòu)件上常有或繁或簡地裝飾造型，整體顯示出一種規(guī)整而不呆板，簡潔而不簡單的風(fēng)格。這些部位的規(guī)模和精細程度因主人的經(jīng)濟條件、社會地位等因素有所不同，大宅的建筑裝飾必然恢弘大氣，雕刻數(shù)量多而精美，而普通百姓住宅則大多數(shù)灰瓦灰墻，整體給人一種非常樸素和簡潔的印象。大宅以甘熙故居為例，其現(xiàn)存的木雕磚雕石雕等等大都十分精美，木雕一般多用于大廳的梁架之處，如雀替、承斗大梁的駝峰以及抱梁等處。磚雕一般用于門頭挑檐的垂柱、枋間、枋間夾堂以及脊飾等處，其余部位均以水磨青磚以磨磚對縫的方法予以筑砌，平滑的門頭經(jīng)少量的雕飾襯托，更顯得精致和主次分明。普通住宅以楊柳村民居為例，雖雕飾不及甘熙故居大宅那么繁復(fù)，但是也自有一番精妙之處。在用青磚筑砌的門宕上端，疊石挑出的裝飾不僅有秀麗的造型，有些在表面還施以不同的線刻圖案。而在條石構(gòu)成的門宕中，上端置裝飾性插角。門頭挑檐上用水磨青磚嵌砌的垂柱、枋子精巧美觀，層層挑出的疊澀檐口形成柔和的線腳，兩側(cè)砌出的博風(fēng)頭?？坛黾閳D案，上部脊飾的紋飾等等，這些裝飾造就了一種古樸典雅的美感。南京傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)還體現(xiàn)在對各個裝飾構(gòu)件進行巧妙的分化整合，使之對室內(nèi)空間的表現(xiàn)具有積極的作用，從而達到增強空間審美意蘊的目的。南京傳統(tǒng)古民居多采用木架構(gòu)，所以門窗的形式自由多樣，構(gòu)成的法則在門窗上表現(xiàn)得淋漓盡致。門窗有長方形、正方形、圓形等。以門窗為框，使用各種不同形式精心雕琢的花格，構(gòu)成手法也非常多樣化，有重復(fù)、對比、突出重點等，這樣產(chǎn)生各式的紋樣，營造出富有特色、虛實相生、動靜結(jié)合、圍與透相互因借，斷和續(xù)相互調(diào)和與過渡的圖案，再結(jié)合鏤雕，圓雕等裝飾手法，創(chuàng)造出內(nèi)與外似隔非隔、交融滲透的空間形式。一來可以達到裝飾的目的，體現(xiàn)主人的情趣和喜好，以及對吉祥意義的企盼。二是具有采光通風(fēng)的性能，室外的陽光可以照射入室內(nèi)，有效地緩解了室內(nèi)空間的閉塞、壓抑，同時也具有一定的私密性。院落里窗扇下種植的植物通過花窗的造型透映入室內(nèi)，在室內(nèi)留下斑駁的影子，更是帶來一種動靜共生、韻味無窮的美感.

結(jié)語

第6篇：錢鐘書故居范文

高橋鎮(zhèn)是浦東四大名鎮(zhèn)之一，浦東超過1/3的名勝古跡、名宅故居都在該鎮(zhèn)，且都集中在有著800多年歷史的高橋老街，被市政府列為歷史文化風(fēng)貌區(qū)。

魚為產(chǎn)于長江的淡水魚，其肉嫩味鮮，又無細刺，蛋白質(zhì)含量高達13.7%，脂肪為4.7%，被譽為淡水魚中的上品。

高橋鎮(zhèn)地處浦東長江岸，這里產(chǎn)魚。紅燒魚是高橋鎮(zhèn)一道名菜。做法：魚宰殺洗凈后斬成4厘米見方的塊，生姜切成指甲片，香蔥切成小段；鍋內(nèi)倒植物油，旺火燒熱后倒入魚塊和姜片，快速翻炒幾下即烹入黃酒，加老抽、鹽、白糖，翻拌幾下；待魚塊染上醬色后添加清水，燒開后加豬油，蓋上鍋蓋轉(zhuǎn)小火燜燒40分鐘左右；轉(zhuǎn)中火上，收稠鹵汁至濃黏能包住魚塊時淋上清油，旋鍋、翻身，撒上蔥段即成。

據(jù)高橋鎮(zhèn)廚師介紹，魚的魚皮、魚鱗富含蛋白質(zhì)，魚肉除富含蛋白質(zhì)外，還含有多種氨基酸、維生素及鈣、磷、鐵等物質(zhì)。所以，這道菜不僅美味，還是很好的營養(yǎng)品。紅燒魚油煸后一定要長時間地小火燜燒，這樣能使鹵汁中的明膠越來越多。明膠附著力極強，能包裹在魚塊身上，起到勾芡的作用。

高橋鎮(zhèn)的紅燒魚，色澤紅潤光亮，魚塊飽滿挺刮，咸鮮豐腴。

南翔小籠

南翔是上海千年古鎮(zhèn)，南北朝梁天監(jiān)四年（公元 505年）建成白鶴南翔寺，鎮(zhèn)因寺得名，是上海市四大歷史文化名鎮(zhèn)之一。

其實，南翔小籠的名氣遠勝于南翔鎮(zhèn)。吃過小籠包的人，大部分未去過南翔。

南翔小籠起始于清同治年間，至今已有100多年歷史。由日華軒點心店主黃明賢始創(chuàng)，選用精白面粉緊酵搟成薄皮，以精肉為餡，不用味精，用雞湯煮肉皮取凍拌入，以取其鮮；餡內(nèi)撒入少量研細的芝麻，以取其香；根據(jù)不同季節(jié)，加入蟹粉蝦仁或春筍，以取時鮮。每只饅頭14個褶，50克面粉制作10只饅頭，形如荸薺呈半透明狀，小巧玲瓏；出籠時任取一只放在小碟內(nèi)，輕戳皮子，汁滿溢碟。

南翔頗多古跡，有南翔寺磚塔一對，在鎮(zhèn)中心香花橋北堍，是建于梁天監(jiān)年間的白鶴南翔寺僅存的遺物，明清園林20多座，明代通判閔士籍建猗園（今稱古猗園）于東市，至今仍為南翔名勝。此外曾有計氏園（后改為來鶴園）、怡園、巢寄園、桐園等，故有“小小南翔賽蘇城”之譽。

古猗園是江南名園，大門口就是南翔小籠店。到南翔，游古猗園后再品嘗原汁原味的南翔小籠，就會知道，這里的小籠才堪稱地道正宗。

現(xiàn)在去南翔很方便，地鐵11號線江蘇路終點站上車，50分鐘即可到南翔，票價5元。

早晨7點，乘11號線到南翔，8點游古猗園。漫步故園，春探梅夏觀荷秋賞桂冬踏雪。在老戲臺下品茶聽完昆曲，去園門口的小籠店，來一籠熱氣騰騰的南翔小籠，配一碟鎮(zhèn)江香醋，舉筷輕夾，入口輕吮，濃郁湯汁滿口鮮香，然后細嚼豐腴肉餡。此種美景美味，非親臨難以想象。

雖然這些佳肴美味在各地都有出售，但非常奇怪，真正能夠盡顯美味真髓的，還是古鎮(zhèn)。如果離開拱橋廊棚古街老店，就難以展示那種與古鎮(zhèn)不可割舍的情調(diào)和風(fēng)味，這大概就是古人所云：“良辰美景賞心樂事”四美齊聚，才是完整的美吧！

混搭法華鎮(zhèn)

我出生在法華鎮(zhèn)。上世紀50年代，法華鎮(zhèn)還是一個非常熱鬧典型的江南古鎮(zhèn)。沿街商鋪林立，棕繃店、香燭店、老虎灶、茶館、南貨店、中藥店、醬園、混堂（浴室）、棺材店、鐵匠鋪、箍桶店星羅棋布。沿河店鋪，把木樁打入法華浜，老宅一半建在河上，俗稱“河浜房子”。十余座橋橫跨法華浜，種德橋、祠堂橋、香花橋、嚴家木橋、汪家木橋……

那時，法華鎮(zhèn)有許多茶館。天剛亮，茶館就人聲鼎沸了。老茶客的紫砂茶壺都存放在茶館，堂倌會一把把放上茶葉，注入沸水，決不會送錯地端給各位，然后，聊天就開始了。

上午和下午，走江湖的說書藝人會在茶館開講蘇州評話，茶館門口的黑漆水牌上，會用白粉寫上“七俠五義”、“說唐”、“楊家將”等評書名。

直到上世紀80年代初，法華鎮(zhèn)的古宅和沿街商鋪還大部分保存著，種德橋一帶，茶館、南貨店、浴室、老正興飯店生意依然興隆，而那時，包括周莊、朱家角在內(nèi)的江南古鎮(zhèn)均尚未開發(fā)。

第7篇：錢鐘書故居范文

1）外部交通A.飛機寧波目前有寧波櫟社國際機場，機場距寧波市區(qū)約12公里，從機場至主要鐵路公路站點、高速公路入口處、市區(qū)僅需10-30分鐘車程，交通非常便捷。目前，機場已開辟至北京、上海、廣州、深圳、成都、重慶、廈門、青島、大連、烏魯木齊、哈爾濱、昆明、蘭州等30多條國內(nèi)航線和香港、韓國首爾等地區(qū)、國際航線。B.火車寧波現(xiàn)有一個火車站——寧波火車站。寧波站也俗稱寧波南站，是在寧波老南站的基礎(chǔ)上改建的，目前有始發(fā)杭州東、上海虹橋、深圳北、廈門北、南京南、溫州南、淮南東、福州南、南京、蒼南、六安、徐州東、龍巖、合肥、武漢、常州等地的G或D字頭列車和發(fā)往成都、重慶北、南寧、貴陽、廣州、南昌、西安、鄭州、長春、亳州和阜陽方向的K字頭列車以及武昌的Z字頭列車。C.汽車寧波市內(nèi)共有汽車南站、中心站、東站、北站4個公用型汽車客運站。D.輪船寧波市內(nèi)三江匯聚，水路客運交通發(fā)達?？扇ブ苓吙h市，都非常方便。現(xiàn)在基本有橋代替輪渡了，比如要到象山并不是一定要到橫山碼頭坐渡輪。寧波汽車南站中巴經(jīng)過寧海到象山，不需要渡輪。汽車東站的中巴是要渡輪到象山的。隨著象山大橋的開通，已經(jīng)不需要乘坐輪渡前往。北侖白峰碼頭可去舟山鴨蛋山、舟山普陀山；公交720、758可達北侖紅聯(lián)碼頭可去鎮(zhèn)海；公交371, 389, 390, 393可達咸祥的橫山碼頭可去象山；公交620（延伸線）可達2）內(nèi)部交通A.地鐵：寧波地鐵目前開通一號線，地鐵共設(shè)站點20個，地鐵起步價為2元，可乘車4公里。單程票最高6元。首班車6:30，末班車21:30。主要站點及沿途看點：梁祝站（站內(nèi)文化墻值得一看，鄰近梁祝文化主題公園）、鼓樓站（鼓樓、鼓樓步行街、月湖公園）、東門口站（天一廣場）、江夏橋東站（安慶會館、三江口風(fēng)景）寧波公交由普線、雙層線、空調(diào)線、夜間線、大站線、區(qū)間線的運營網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成。公交車多為自動投幣，車上司機大多備有零錢可找換，部分公交車有人工售票。票價：票價為2元，部分公交與中巴實行分段收費。如果說去一些偏遠的區(qū)域就是三元，比如市區(qū)去鎮(zhèn)海，北侖這些地方。B.出租車寧波市起步金額10元/3.5公里，之后每車公里2元，每趟另加2元燃油附加費。累計等候2分鐘內(nèi)不收費；超過2分鐘部分分段計費，其中2至6分鐘部分，按4分鐘1車公里運價（2元，下同）計費，即每分鐘0.5元；6分鐘以上部分，按每3分鐘1車公里運價計費，相當(dāng)于每分鐘0.67元。單程載客在10公里以內(nèi)，不得向乘客收取空駛費；超過10公里部分，可按規(guī)定計收空駛費每公里0.8元。夜間補貼費計費時間為22:00-次日5:00；補貼費標準為每車公里0.6元。聯(lián)系方式：0574-87721027（管理處）；96520（咨詢投訴）提示：寧波除了早晚高峰期以外，其余景點一般都很暢通。

景點1）天一閣天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。建于明朝中期，由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。交通：9、371、512路天一閣站；9、10、371、380、504、512路長春路（寧波國檢）站門票：成人30元/人 ；學(xué)生、兒童15元/人；70歲以上老人免費。開放時間：4月21日-10月21日：8:00-17:30；10月22日-4月20日：8:00-17:002）寧波老外灘老外灘曾是“五口通商”中最早的對外開埠區(qū)，是進入寧波古城的門戶，比上海外灘還早20年。經(jīng)過重建的老外灘基本保持了當(dāng)初十里洋場的風(fēng)貌。歐陸風(fēng)格的建筑隨處可見，厚重的木門在推開的時候仍然會吱呀作響，泛著銹跡的鐵柵欄在時間的過往中靜默安然，精美雕花的石頭向每一個路過的人講述著它見證過的老故事。3）溪口蔣氏故里蔣氏故居系群體建筑，它包括豐鎬房、小洋房、玉泰鹽鋪。建筑布局為傳統(tǒng)的前廳后堂，兩廂四堂格局。樓軒相接，廊廡回環(huán)，墨柱赭壁，富麗堂皇。前廳及左右還有三個花園。廳堂廊廡內(nèi)布滿雕刻彩畫。4）東錢湖風(fēng)景旅游區(qū)東錢湖風(fēng)景旅游區(qū)是浙江最大的淡水湖。由谷子湖、梅湖和外湖組成，相當(dāng)于杭州西湖的四倍，可稱“華夏沿海第一湖”。東錢湖風(fēng)光旖旎，湖四周群山環(huán)抱、綠樹簇擁，岸線曲折、山重水復(fù)；形成獨特的錢湖九景，湖中碧水清澈、煙波浩渺，美景天成。交通：公交：109、603、620-2、629、654、660、905路鄭隘村站；109、603、620、629、654、660路東錢湖中學(xué)站自駕：上海方向：走滬杭高速或A4高速轉(zhuǎn)杭州灣跨海大橋，過杭州灣大橋－沈海高速－繞城高速－杭甬高速－寧波東出口下－下應(yīng)大道－鄞縣大道－東錢湖大道－東錢湖核心景區(qū)。杭州方向：杭甬高速－寧波東出口下－下應(yīng)大道－鄞縣大道－東錢湖大道－東錢湖核心景區(qū)溫州方向：甬臺溫高速-寧波東出口下－下應(yīng)大道－鄞縣大道－東錢湖大道－東錢湖核心景區(qū)寧波市區(qū)-下應(yīng)大道－鄞縣大道－東錢湖大道－東錢湖核心景區(qū)。門票：湖心景區(qū)（小普陀景區(qū)）30元；船票20元；陶公島20元，1.2-1.5的半票10元，1.2以下的免票；福泉山25元，交通車往返15元/人（成人），兒童1.3米以下（嬰兒除外）車費7.5元/人；南宋時刻公園55元，電瓶車10元；70周歲以上老人、身高1.2米以下的兒童、殘疾人士、現(xiàn)役軍人、記者免票5）舟山跨海大橋舟山跨海大橋，是舟山市規(guī)模最大、最具社會影響力的交通基礎(chǔ)設(shè)施項目。工程按高速公路標準建設(shè)，全長48.16公里，總投資逾百億元，是世界規(guī)模最大的島陸聯(lián)絡(luò)工程。6）天主教堂天主教堂始建于民國二十一年（1932年），由梵蒂岡羅馬教廷撥款修建。教堂坐西向東，高15米，正面三間寬17米，深三間21米。大門正上方樹十字架，下書“天主堂”三字，中層為梅花形圓窗。7）寧波博物館寧波博物館水泥結(jié)構(gòu)外墻貼老青磚，風(fēng)格獨特。展覽以寧波當(dāng)?shù)靥厣珵橹?。主要的展覽有越窯青瓷展、“阿拉”老寧波—寧波民俗風(fēng)物陳列、劉海粟畫展、寧波歷史陳列、竹刻藝術(shù)—秦秉年先生捐贈竹刻珍品展和明清江南建筑木雕展等。交通：經(jīng)過寧波博物館的線路有107路，126路，129路，160路，166路環(huán)線，167路，168路，628路，635路，650路，661-1路，661路，281路公交線路開放時間：入場時間：9:00--16:00；閉館時間：17:00；周一閉館8）月湖公園在寧波人的心目中，月湖就是寧波的西湖。月湖公園集大氣和精致與一身，就像寧波的盆景，滿是綠色，滿是生機！各種老建筑和博物館夾雜其間，頗有趣味。交通：14、238、812、819、820月湖公園站門票：月湖公園、銀臺第（官宅）博物館免票。但博物館需要身份證登記開放時間：8:00-17:30（4月21日—10月21日） 8:00-17:00（10月22日-4月20日），銀臺第（官宅）博物館 8:00-12:00，12:30-17:009）寧波城隍廟寧波城隍廟又稱寧波郡廟，已有200多年歷史了，瓦黃墻，飛龍翹角，吉祥葫蘆，花格落地長窗，呈現(xiàn)古意盎然、香煙裊繞、肅穆壯麗的景象。其中“斗拱戲臺”、“木刻橫梁”及“中堂畫軸”(現(xiàn)已廢)被稱為城隍廟“三寶”，十分罕見。10）鼓樓鼓樓，也叫海曙樓，建于唐朝。是寧波市唯一僅存的古城樓遺址。游人登樓，便可一覽寧波城之全貌?，F(xiàn)在的鼓樓早已發(fā)展成為寧波頗具特色的步行街購物區(qū)，是文化活動的集散地，鼓樓地區(qū)的建筑充分體現(xiàn)出寧波江南水鄉(xiāng)的特色，小青瓦雙坡屋面，烽火馬頭墻，以及各種各樣精細的木裝飾，濃郁的歷史文化風(fēng)情呼之欲出。

美食1）紅膏熗蟹寧波傳統(tǒng)冷菜，過年時家家餐桌上必有。原料要用冬季捕獲的雌蟹，10月到1月份的螃蟹肉滿膏肥，大小最好是500克左右，以東海野生蟹的味道最鮮美。螃蟹切開后，紅膏滿腹，鮮嫩滑軟，原汁原味，鮮咸合一，令人食指大動。2）寧波湯圓寧波人在元宵、大年初一有吃湯團的傳統(tǒng)習(xí)俗，象征家庭和諧、吉祥。古人有詩云：“寧波家家搗米做湯圓，知足常樂又一天”，湯團以細膩純凈的綿白糖、黑芝麻和優(yōu)質(zhì)豬板油制成餡，湯清色白，渾圓有光澤，輕輕咬開皮子，肥潤的芝麻在豬油烘托下，香甜滑糯，油香四溢。3）雪菜大黃魚又稱大湯黃魚，寧波海鮮名菜。大黃魚肉嫩味鮮少骨，自古有“瑣碎金鱗軟玉膏”之譽；雪里蕻咸菜，質(zhì)地脆嫩鮮美可口，更有一種特殊鮮香味。用這兩種為主料燒制的雪菜大黃魚，湯汁微咸發(fā)酸，魚肉鮮嫩可口，滋味鮮美絕倫，食之欲罷不能。4）腐皮包黃魚完整的薄豆腐皮包上新鮮生凈大黃魚肉炸制而成，是一道有百余年歷史的寧波名菜。腐皮酥脆、魚肉鮮嫩、外酥內(nèi)嫩，食時用醋蘸之味更佳，令人回味無窮，佐酒下飯皆妙。5）寧波烤菜寧波最家常的小菜，幾乎是每個寧波主婦都會，老寧波人在立冬夜，就有吃烤菜和酒釀圓子的習(xí)俗。這道名菜的原料十分普遍，只需從鄉(xiāng)間田野中取油菜或大頭菜若干即可燒制。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：錢鐘書故居范文

普救寺，坐落于山西省永濟市蒲州古城東3千米處的峨嵋塬頭上（塬：是西北黃土高原地區(qū)因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，頂上平坦）。塬高約29米，南、北、西三面臨壑，只有東北向依塬平伸，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“愛情勝地”，也是《西廂記》故事的發(fā)生地。

《西廂記》的故事，人們大都耳熟能詳。唐朝貞元年間，前朝崔相國的遺孀鄭夫人帶著女兒崔鶯鶯和丫鬟紅娘，送崔相國靈柩回河北老家安葬，時值兵荒馬亂，暫住普救寺。父母雙亡的洛陽才子張生赴長安趕考途經(jīng)蒲州，本要看望好友白馬將軍，因被普救寺風(fēng)光吸引而來到這里。在回廊里突然出現(xiàn)的崔鶯鶯像一抹彩虹，讓張生誤以為是仙女下凡，于是取消了上京趕考的打算，決定在普救寺暫住下來。最終，上演了“有情人終成眷屬”的大團圓一幕。

1987年5月修復(fù)普救寺的一天，在大鐘樓基址處出土了一塊最能印證《西廂記》故事的金代詩碣《普救寺鶯鶯故居》碑。據(jù)考證，這是金代蒲州副使王忡通觸景生情、滿懷哀怨地寫下了這首憑吊崔鶯鶯的抒懷佳句：“東風(fēng)門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據(jù)塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來?；w小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才?！弊掷镄虚g充溢著這位蒲州名吏對才女崔鶯鶯的追慕和詠嘆。

沿著古驛道坡底街就可以抵達峨嵋塬頭的正南方向，你可以見到坐北朝南、居高臨下、依塬而建的寺院，殿宇樓閣、廊榭佛塔等建筑物自下而上，依塬托勢，逐級升高，樹木環(huán)翠其間，給人一種古樸高峻的感覺。來到寺廟山門前的廣場上，便看到寄托愛情夙愿的“同心鎖”金鎖片雕塑。雕塑的一面，刻有龍鳳戲珠圖案和描紅的祝福詞“愿有情人終成眷屬”；另一面上，有描紅的雙喜圖案和“永結(jié)同心”字樣。

進山門，沿陡峭的石階而上，就能看到兩側(cè)石頭欄桿上密密麻麻掛滿了一把把金屬鎖，不用問便知道這是無數(shù)前來觀光的情侶在此留下的愛情見證，他們希望通過“同心鎖”或者“連心鎖”這樣一種世俗的方式來寄托他們的愿望，將他們內(nèi)心最美好的夢想永久定格在這個曠世奇緣的發(fā)生地，直到地老天荒、海枯石爛。

石階正面是飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓，它是一座重檐歇山式的仿唐建筑，樓高17米，樓上懸匾“大鐘樓”。據(jù)說，在《西廂記》“白馬解圍”一節(jié)中大鐘樓竟成了“觀陣臺”，是張生邀請老夫人、法本長老等僧眾，登上大鐘樓觀看兩軍對陣廝殺、白馬將軍如何生擒孫飛虎之地?，F(xiàn)在，大鐘樓里面放著一面大鼓，游人只要付錢，便可以盡情敲擊，體驗一下故事里戰(zhàn)鼓震天的味道。

離開大鐘樓，再上去就是呈臺狀的峨嵋塬頂了，這里是寺院建筑的主體部分。這里有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。鶯鶯塔在明嘉靖四十三年（公元1564年）重修，屹立至今。這座塔同北京天壇的回音壁、河南三門峽市的寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑，和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。該塔以其獨特的結(jié)構(gòu)和精湛的工藝而具有特殊的回音效應(yīng)――“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇、咯哇”的蛙鳴聲。

其余明顯是20世紀80年代修復(fù)的仿古建筑，但其建筑及內(nèi)部陳設(shè)都和《西廂記》故事直接關(guān)聯(lián)，如張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”；室內(nèi)還按照故事中的主要場景放置了再現(xiàn)這些情節(jié)的人物蠟像。在“梨花深院”的門口，還有攝影小販擺放的《西廂記》男女主人公的蠟像和古代戲裝，供游人拍照留念。

南郭寺：古柏清泉別有洞天

南郭寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)南2千米處的龍王溝東側(cè)的慧音山坳。它被譽為“天水第一名剎”，始建于大興佛教的南北朝時期，距今已經(jīng)有1 600多年的歷史。

南郭寺，又名妙勝院，它依山傍水，氣勢恢宏。南郭寺里的“三絕”聞名遐邇。所謂“三絕”，一是杜少陵祠和二妙軒碑；二是歷盡滄桑的春秋古柏和唐槐；三是清澈見底、甘甜味美的北流泉水。 南郭寺杜甫雕像

南郭寺坐南朝北，自西向東橫向排列著西院、中院和東院。西院為主院，它包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西禪院和臥佛院等建筑。其中，山門前那高大挺拔的唐柏，大雄寶殿前向北橫逸斜伸的古柏被稱為是“稀世珍品”。中院有關(guān)圣殿，也叫財神殿，傳說早年間為藏經(jīng)樓。東院有北流泉亭、二妙軒碑廊和杜甫像。

南郭寺之所以能名揚四海，正是因為有了詩圣杜甫和他的《秦州雜詩》。杜甫一生坎坷，安史之亂后，他丟了官，也失去了生活的來源，從此開始顛沛流離。唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫來到天水投奔親人。據(jù)史料記載，他到秦州后靠賣藥和旁人周濟度日，生活艱難。僅住了三個月，便離開秦州到同谷（今成縣）。然而，他在同谷的日子更加艱辛，還經(jīng)常斷糧斷炊。于是他又攜帶家眷去了四川成都，投奔嚴武（當(dāng)時是劍南節(jié)度使，與杜甫為世交），在嚴武的幕府中任職，住在浣花溪的草堂。嚴武死后，杜甫離開成都，又過上了居無定所的漂泊生活。唐代宗大歷三年（公元768年），他攜帶著家眷出三峽去郴州，投奔舅父。當(dāng)時秋雨連綿，湘江水暴漲，無法行舟，詩人帶著滿懷的惆悵病逝在船上，年僅59歲。

杜甫雖然只在天水住了3個月，但他的足跡卻遍及天水許多名勝古跡，同時也留下100多首詩篇?！吧筋^南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然?！本褪瞧渲心捴巳丝诘囊皇住６鸥Φ脑婋m多以描寫天水的自然景色，但也流露出他那凄涼悲憤的心情。清光緒二十八年（公元1902年），天水的人們將南郭寺西院的東禪房改建成“杜少陵祠”，塑了他的坐像，以供后人瞻仰參拜，緬懷這位偉大的詩人。

1998年，天水市政府投資近60萬元，在南郭寺東院新建起一座“二妙軒”詩碑廊?！岸钴帯痹姳?，原為清初大詩人宋琬所刻。他在秦州做官時，非常喜歡杜甫的雜詩，于是他集二王（王羲之、王獻之）和其他書法家的字，請刻工纂刻在石碑上。因詩妙、字妙，被后人稱之為“二妙碑”。站在碑廊前，仔細研讀杜少陵的詩句，欣賞著名書法家的字體，你才能領(lǐng)會到這座千年古剎的文化內(nèi)涵。在碑廊旁還有一尊漢白玉的杜甫臥像，從詩人那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，顯示出歲月的滄桑，也顯露出他那剛毅不屈的性格。 南郭寺里的古樹

觀察一座城市，一座寺廟歷史的長久，不妨去看看它栽植的樹木。鋼鐵水泥的建筑即使再宏偉再高大，經(jīng)過數(shù)月數(shù)年也能搭建起來，但是一株株郁郁蒼蒼的古樹，卻要經(jīng)過數(shù)百年乃至數(shù)千年的緩慢生長。為什么說天水是一座歷史悠久的古城，只要你到伏羲廟、玉泉觀、文廟、胡氏故居門口甚至是街頭去看看那些古樹，就會明白了。

南郭寺里的第二絕是它的樹。首先說說這株“老樹空庭得”的南山古柏吧，在西院大雄寶殿前，有一個青磚砌成的長方形花墻，圍護著一株古柏。樹身分三枝，各向南北橫逸斜伸，樹態(tài)龍鐘。古柏的學(xué)名叫側(cè)柏，屬常綠喬木，生長速度緩慢，壽命極長。據(jù)專家測定，該樹已有2 300～2 500年的生長史，被譽為活的“化石”，有生命的“國寶”。當(dāng)代書法家沈鵬先生觀后驚嘆不已，揮筆書寫了“春秋古柏”四個大字，現(xiàn)鑲嵌在花墻之上。

說到南山古柏的奇特長勢，民間還有這樣的傳說：當(dāng)年，唐太宗李世民率軍西征，打了勝仗后駐軍天水。因為天水不僅風(fēng)光秀美，而且是飛將軍李廣的故鄉(xiāng)，所以讓將士們放假休整。這天，秦瓊和尉遲恭兩位將軍來到南郭寺，他倆把馬分別栓到兩個樹杈上，就四處觀賞去了。久經(jīng)沙場的戰(zhàn)馬性情剛烈，因無人管束一時性起，一個向南一個向北，跳將起來，扯斷了韁繩去找水喝，而被馬拉倒的古柏就成了這種南北傾斜的樣子。

每當(dāng)市民們談?wù)撈鹛焖墓艠鋾r，大家都會津津樂道地說到南郭寺門口的唐槐。登上南郭寺山門的平臺，映入眼簾的就是那兩棵巍然聳立的槐樹。樹高30多米，樹圍近7米，胸徑1.8米，距今已有1 300多年的歷史。唐槐的學(xué)名叫國槐，屬落葉喬木，耐寒、耐風(fēng)沙，適應(yīng)性強，壽命極長。由于這一對唐槐對稱生長在山門的兩側(cè)，樹身勻稱、個頭相當(dāng)。長得枝繁葉茂，濃密如蓋，就像兩位將軍立守在山門，給寺院增添了幾分莊重和威嚴，于是人們又稱它為“將軍槐”。

伴隨著社會的進步，人們保護古樹的意識也不斷增強。在大中城市，園林部門給古樹建立了檔案，有專人管理。在他們的愛心呵護下，這些上百年上千年的老樹又逢春，健康地生長著，繼續(xù)傳承著古老的歷史。

東院觀音殿前有一座典雅別致的六角亭，亭中有一口山泉。流淌的泉水清澈見底，終年不竭，水味甜美，含有多種礦物質(zhì)，相傳這就是杜甫詩中的“北流泉”。

遠道而來的游客都不忘品嘗這清涼、甜美的泉水。喝上一口，潤心田、透心涼的感覺會讓你覺得一切都是美好的……

大覺寺：鬧市中的一方凈土 萬壽塔

在古老的河南延津縣城最繁華的溫州商業(yè)街旁邊，靜靜地矗立著一座紅墻灰瓦的寺院――大覺寺。說起大覺寺，當(dāng)?shù)厝丝赡苊Ｈ?，但一提起“塔院兒”卻無人不曉。這是因為大覺寺是一座以塔為主體的寺院。

走進大覺寺，首先映入眼簾的是一座六角七層的古塔，即寺院的標志性建筑――萬壽塔。俯瞰著延津大地的萬壽塔高28.4米，逐層疊澀內(nèi)收。一層有南北兩個圓頂拱券樓門，二至七層由磚雕仰蓮平座、磚砌塔身和挑檐三部分組成，檐下六面墻，每面都有一個圓頂拱券樓門，飛檐伸出墻外約一米寬，精雕細刻，構(gòu)思巧妙。

用料方面，除塔基壘砌一米高的石條外，其余全部由青磚砌成。塔體結(jié)構(gòu)分內(nèi)、中、外三層。內(nèi)層是一錐形空心圓柱；中間層為螺旋式登塔階梯和通道；外層為塔體，呈六角形。各層內(nèi)壁均嵌有塔銘，所寫詩文大多為明代紳士登塔觀感。

寺院內(nèi)的建筑并不是對稱的。從塔頂下來，左手邊是寺院的正殿――大雄寶殿，其坐落在高臺之上，殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼。在大雄寶殿前右側(cè)，有元代書法家趙孟的手書《長明燈記》石刻碑。在河南省文史研究館收藏的《河南石刻拓片存目》手抄本的卷六、卷七有趙孟的碑刻墨拓本11件，《長明燈記》位列第七，它具有較高的書法藝術(shù)價值。大雄寶殿的右后側(cè)是魯葛祠，殿和祠之間有山門通往后院，拾級而上，只見后院綠樹成蔭，布局嚴謹，觀音殿、財神殿、蓮花池等均坐落于此。

第9篇：錢鐘書故居范文

一、初衷：為什么要開展“牽手升鐘庫區(qū)、關(guān)愛留守學(xué)生”行動

（一）構(gòu)建和諧南部、建設(shè)和諧庫區(qū)的需要?！按蛟烨饏^(qū)強縣、構(gòu)建和諧南部”是南部當(dāng)前及今后一個時期的工作主題。作為農(nóng)業(yè)大縣、財政窮縣，要實現(xiàn)南部社會的和諧，重點在農(nóng)村，難點在經(jīng)濟發(fā)展嚴重滯后、生產(chǎn)環(huán)境相當(dāng)惡劣的升鐘庫區(qū)。沒有升鐘庫區(qū)2萬多名留守學(xué)生、10萬群眾的和諧，就沒有南部農(nóng)村的和諧；沒有南部農(nóng)村的和諧，就不可能有南部社會的和諧。

（二）改變留守學(xué)生學(xué)習(xí)和生存環(huán)境的需要。20多年來，升鐘庫區(qū)10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、122個村、937個社、26282戶、近10萬名群眾為升鐘水庫的修建作出了巨大的奉獻和犧牲，他們的良田沃土大多被淹，水進人退，從此遷往生產(chǎn)、生活條件更為艱苦的高山薄地，“行路難、上學(xué)難、就醫(yī)難、用水難、用電難、增收難”等“六大難題”長期困擾著他們，目前庫區(qū)群眾的生活依然還停留在二十年前的水平，“一頭豬、兩只羊、三分地”成了他們現(xiàn)實生活的真實寫照。為了生計，庫區(qū)青壯勞力大量外出務(wù)工，留下他們尚在學(xué)齡的孩子與爺爺、奶奶、親朋好友相依為命，學(xué)習(xí)與生活只能得到少許的關(guān)愛與照料，夢想與幼稚的童心難以真正得到釋放，部分學(xué)生甚至表現(xiàn)出“學(xué)業(yè)失教、行為失控、心理失衡的”留守學(xué)生綜合癥。

（三）積極發(fā)揮共青團組織特殊作用的需要。長期以來，共青團組織積極發(fā)揚“黨有號召、團有行動”的光榮傳統(tǒng)，以助手和后備軍的姿態(tài)，充分發(fā)揮了橋梁、紐帶和生力軍作用。面對新的形勢、新的任務(wù)，尤其是省、市、縣以前所未有的力度加快推進升鐘庫區(qū)扶貧開發(fā)的今天，共青團南部縣委就更應(yīng)該充分發(fā)揮其特殊的作用，主動幫助和關(guān)愛留守學(xué)生,加強與他們心與心的交流、溝通，積極幫助他們走出精神的困惑和生活的艱辛，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，逆境自強，奮發(fā)有為。

二、做法：開展“四大主題活動”，讓庫區(qū)留守學(xué)生走入社會和公眾關(guān)注的視野

（一）開展了“大學(xué)生進庫區(qū)零距離體驗”活動。4月26日至28日，西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院的25名大學(xué)生志愿者，先期走進了升鐘庫區(qū)，給那里的留守學(xué)生送去圖書3000余冊、體育器材20余套、文具書包30余個。有8名大學(xué)生還走進了太霞鄉(xiāng)小學(xué)校課堂，給庫區(qū)的留守學(xué)生講述自己的成長經(jīng)歷，傳播科學(xué)文化知識，使庫區(qū)孩子們開闊了視野，增長了知識。組織了“大手拉小手”結(jié)隊活動，通過互填結(jié)隊卡片、互贈小禮品等形式，增進了城市大學(xué)生與庫區(qū)留守學(xué)生的溝通與交流，實現(xiàn)了彼此的信任與了解。

（二）舉辦“牽手升鐘庫區(qū)·關(guān)愛留守學(xué)生”攝影展。5月16日，在西華師大新、老校區(qū)以及南充北湖公園舉辦了多場“牽手升鐘庫區(qū)·關(guān)愛留守學(xué)生”攝影展，同學(xué)們用筆和鏡頭聚焦庫區(qū)留守學(xué)生，拍攝出了一張張鮮活、生動、極富感染力的照片，真實地再現(xiàn)了庫區(qū)留守學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀，影展還當(dāng)場收到學(xué)生及市民自發(fā)捐款5000余元，衣物9000余件，書籍8000余冊。

（三）舉辦“走進城市高校，留守學(xué)生說心里話”報告會。5月18日，組織升鐘庫區(qū)留守學(xué)生代表和走進庫區(qū)的大學(xué)生志愿者代表在西華師大作了一場專題報告。庫區(qū)留守學(xué)生用自己的切身體會和親身感受講述了自強自立、勤學(xué)上進、吃苦耐勞的動人故事，志愿者們則講述了他們?nèi)鞄靺^(qū)之行的所見所聞所思所感。

（四）開展了“庫區(qū)留守學(xué)生代表免費游南充”活動。5月25日—26日，組織48名庫區(qū)留守學(xué)生代表免費游南充活動。兩天時間里，孩子們參觀了大學(xué)校園、市政建設(shè)和故居、陳壽萬卷樓、西山革命烈士陵園，觀看了由西華師范大學(xué)學(xué)工部、宣傳部、團委、新聞傳播學(xué)院、文學(xué)院共同為庫區(qū)留守學(xué)生主辦的一場“愛心聯(lián)通你我——庫區(qū)留守學(xué)生游南充專場文藝晚會”，參加了順慶區(qū)涪江路小學(xué)的互動學(xué)習(xí)交流活動，庫區(qū)留守學(xué)生的純樸和憨厚，勤儉和自強深深地感動了城市的孩子，而城市孩子通過向庫區(qū)留守學(xué)生佩帶紅領(lǐng)巾和?；?，捐贈書籍和自制的卡通畫，以其熱情和天真、開朗和自信深深地感染著庫區(qū)的留守學(xué)生。

三、成效:“牽手升鐘庫區(qū)、關(guān)愛留守學(xué)生”行動初期效果明顯

一是庫區(qū)留守學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀開始被更多的人了解和關(guān)注?！八拇笾黝}活動”的開展，使更多地人開始了解升鐘庫區(qū)、了解庫區(qū)留守學(xué)生的現(xiàn)狀，把目光和愛心投向這群天真、自立而又無助、艱辛的孩子?！赌铣淙請蟆?、《南充晚報》、南充電視臺、南充人民廣播電臺、南充新聞網(wǎng)及南部電視臺多次宣傳報道活動的開展和庫區(qū)留守學(xué)生的現(xiàn)狀。媒體的聚焦、愛心的匯積，升鐘庫區(qū)留守學(xué)生正被“山旮旯”外所關(guān)注。