挫折教育論文精選(九篇)

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第1篇：挫折教育論文范文

挫折教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分,其本質(zhì)就是引導(dǎo)受教育者正確的認(rèn)識失敗,辯證的看待失敗,將失敗帶來的負面效應(yīng)降到最低,并從中汲取積極的養(yǎng)分,為成功的最終實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。挫折教育應(yīng)該是從正面積極的對行為者進行輔導(dǎo)以幫助他們能夠在面對日常生活壓力方面合理的處理困難。只有在行為者的心理和生理上提高其抵抗挫折的意識和能力,才可能將挫折的消極影響降至最低,才能使行為者產(chǎn)生最有效的積極的行為的結(jié)果。因此,挫折教育應(yīng)該是以心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)原理為基礎(chǔ),針對普通人群而非病理性人群,尤其面向在校學(xué)生,采用適當(dāng)?shù)姆绞胶侠戆才拧⒁?guī)劃教育內(nèi)容,進行以提高行為者抵抗挫折能力為目的的教育方式。

2體育教育對學(xué)生個性心理發(fā)展的影響

2.1中學(xué)生個性心理特征分析

中學(xué)階段是人生發(fā)展歷程中重要的轉(zhuǎn)折期,是學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀塑造的關(guān)鍵時期。而這一時期的學(xué)生無論在生理上還是心理上均不成熟,呈現(xiàn)出半兒童、半成人、半幼稚、半成熟的特點。而學(xué)生的個性心理的形成受先天素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及學(xué)校教育的影響,其中影響因素中起主導(dǎo)作用的莫過于學(xué)校教育。學(xué)校教育是按照國家需要,有計劃、有目的地對青少年學(xué)生施加教育影響,并通過多種教育活動把學(xué)生培養(yǎng)成個性全面發(fā)展的人的一種教育形式。因此,在學(xué)校教育中貫徹挫折教育思想并實施挫折教育是學(xué)校教育義不容辭的職責(zé)。

2.2體育教育對中學(xué)生個性心理發(fā)展的影響

體育教育是基于身體運動的形式培養(yǎng)學(xué)生的生理、心理、社會適應(yīng)能力,是一種社會文化活動。體育教育的功能并不僅僅在于增強學(xué)生體質(zhì),強健體魄,更在于對學(xué)生個性心理的教育與培養(yǎng)。在學(xué)校教育中,學(xué)生的個性心理的形成與其所接受教育的類型息息相關(guān)。以我國目前教育現(xiàn)狀,雖然大多中小學(xué)已經(jīng)將心理健康教育列為重點教育課程,但其實施過程總會受到客觀因素的影響,這樣學(xué)生個性心理教育的重任一部分就回歸體育。中學(xué)生《體育與健康教育》的課程標(biāo)準(zhǔn)也將心理健康與社會適應(yīng)能力作為課程目標(biāo)的重要組成部分。由此可見,體育教育在學(xué)生個性心理形成教育過程中起到不可或缺的關(guān)鍵作用。

3挫折教育在中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析

挫折教育放入學(xué)校教育這一思想毋庸置疑,但是在學(xué)校教育中如何踐行是個值得教育工作者思考的問題。在中學(xué)體育教學(xué)中存在與挫折教育思想十分相近的觀點,這就為挫折教育在體育教學(xué)實踐中的應(yīng)用提供了可能性。

3.1挫折教育實施途徑分析

人們總是渴求成功,中學(xué)生在其年齡段所渴求的成功主要包括:學(xué)業(yè)成功和人際交往的成功這兩個主要方面,其面臨的主要挫折也主要集中在這兩個重要方面。因此,要讓學(xué)生掌握分析失敗進而掌握成功的能力。在現(xiàn)實生活中,通過奮斗與失敗的一次循環(huán)就獲得成功的事實很少,因為一個正確認(rèn)識的形成,往往需要經(jīng)過時間、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的形成,往往需要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。這就要在學(xué)校教育階段通過挫折教育讓學(xué)生了解成功的途徑,即通過經(jīng)歷失敗,認(rèn)識失敗,尋找原因,戰(zhàn)勝失敗,不斷的抵抗挫折進而通向成功的途徑。在學(xué)校教育階段,通過創(chuàng)設(shè)不同的、合理的挫折情景,使學(xué)生在一個虛擬的“挫折環(huán)境”中掌握這一通往成功的途徑,掌握這一途徑中所經(jīng)歷挫折的應(yīng)對方法,這便是實施挫折教育最直接、最有效的做法。

3.2中學(xué)體育教育中受挫折的因素分析

3.2.1基于體育教育特征的客觀因素

(1)體育教育內(nèi)容多樣化:基于體育運動項目多樣化的特點,我國中小學(xué)學(xué)校體育課程內(nèi)容中涵蓋田徑、體操、籃球、足球、排球、乒乓球、健美操、羽毛球、游泳等多項運動項目,每一運動項目由于其項目自身的特點又會顯現(xiàn)出不同的技能掌握、戰(zhàn)術(shù)運用、場地器材使用等多樣性的特點,這樣在進行體育教學(xué)過程中,由于學(xué)生先天所具有的身體素質(zhì)和后天訓(xùn)練程度的不同,學(xué)生在進行身體參與與心理參與的進程中就會出現(xiàn)各種偶然性因素,存在出現(xiàn)挫折因素的可能。

(2)學(xué)校體育教育場地、器材等的影響:由于我國學(xué)校教育受傳統(tǒng)教育的影響,學(xué)校教育更加注重文化課程的學(xué)習(xí)而忽略學(xué)生身體能力的訓(xùn)練及身體素質(zhì)的提高,雖然近幾年我國逐步重視體育在學(xué)校教育中的地位影響,但是學(xué)校體育教育場館問題并非一朝一夕可以改善,特別是農(nóng)村學(xué)校體育場地器材狀況更是不容樂觀。因此在體育教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)由于場地器材導(dǎo)致的客觀原因,讓學(xué)生在更加艱難的環(huán)境中體驗到順利實施身體鍛煉所經(jīng)歷的困難與挫折,這就為挫折教育的實施提供了一個客觀基礎(chǔ)。

(3)環(huán)境因素的影響:大多學(xué)校體育課程以引導(dǎo)學(xué)生在室外進行身體活動為主,這就面臨刮風(fēng)、下雨、嚴(yán)寒、酷暑、霧霾等多種惡劣天氣等非人為因素的影響。這種不可控制的因素恰巧是對學(xué)生進行心理素質(zhì)教育尤其是抗挫折能力的良好的素材。

3.2.2學(xué)生與教師主觀因素

(1)學(xué)生身體健康和心理素質(zhì)迥異的影響。隨著社會生活水平的提高,學(xué)校中出現(xiàn)越來越多“小胖墩”,學(xué)生健康體質(zhì)逐年下降;由于獨生子女對父母長輩存在較強的依附性,學(xué)生出現(xiàn)怕苦怕累怕臟等多方面不利于體育教學(xué)的因素。這就對體育教學(xué)提出更高的要求,不僅要求體育課程致力于提高學(xué)生體質(zhì),也要注重其在學(xué)生心理發(fā)展方面的重要影響。

(2)學(xué)生個人氣質(zhì)類型的差異:人的氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì),這就導(dǎo)致不同的人存在著不同的個性,其不同的心理因素也會導(dǎo)致其對不同體育教學(xué)中挫折的反應(yīng)能力與抵抗能力。

(3)體育教師的影響:體育教師是促進學(xué)生身心健康發(fā)展的組織者和指導(dǎo)者;體育教師是學(xué)生思想品德的塑造者。由于青少年思想尚未成熟,體育教師的一些不當(dāng)言語也會對學(xué)生的心理造成一定的影響。這就在主觀上增加了在體育教學(xué)中有計劃實施挫折教育的可能性?；趯Υ煺劢逃龑嵤┩緩椒绞降姆治?結(jié)合體育教學(xué)與體育教學(xué)內(nèi)容實施的特點的對比,在體育教學(xué)中的技能反復(fù)練習(xí)與技戰(zhàn)術(shù)隨機應(yīng)變等特點與挫折教育中的“反復(fù)實踐、反復(fù)在失敗中總結(jié)經(jīng)驗,最終達到成功”的教育目的類比相似,因此,只要在體育教育中有計劃、有組織、有目的的循序漸進的實施挫折教育將對學(xué)生的個性心理特征的塑造產(chǎn)生深遠的影響。

4中學(xué)體育教學(xué)中挫折教育的推廣方法

結(jié)合我國現(xiàn)有體育教學(xué)現(xiàn)狀以及對在中學(xué)體育教學(xué)中挫折教育實施因素的可行性分析,可將挫折教育按照循序漸進性原則,在體育教學(xué)實踐中逐步實現(xiàn)。

4.1適當(dāng)在《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)在體育教學(xué)中貫徹實施挫折教育的宗旨

《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)是教育部對義務(wù)教育階段體育與健康課程的要求,具有指導(dǎo)性的意義,是基層教師貫徹體育教學(xué)思想與教學(xué)任務(wù)的指導(dǎo)性文件。在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的心理健康與社會適應(yīng)目標(biāo)中具體加入有關(guān)挫折教育的重要性、實施指導(dǎo)思想、實施方式等內(nèi)容,將會對中學(xué)體育教學(xué)挫折教育的推廣產(chǎn)生深遠的影響。

4.2體育教師的重視與應(yīng)用

體育教師作為貫徹實施體育教學(xué)思想、踐行體育教學(xué)目標(biāo)的領(lǐng)路人,應(yīng)加強自身有關(guān)挫折教育理論知識的學(xué)習(xí),掌握挫折教育的本質(zhì)理論、挫折教育的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法,積極主動的學(xué)習(xí)國外有關(guān)挫折教育的指導(dǎo)思想及其具體實施方法,結(jié)合我國現(xiàn)有教育現(xiàn)狀積極、有計劃的應(yīng)用于自身體育課堂教學(xué)實踐。在體育課堂中積極有效的營造“挫折環(huán)境”,思考多種挫折方式,以便學(xué)生進行深入的思考與鍛煉。

4.3家長與學(xué)校的積極配合

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的社會適應(yīng)能力和抵抗挫折的能力,學(xué)生家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,放心大膽的將學(xué)生置身于體育教師營造的相對安全的“挫折環(huán)境”中,在體育鍛煉中主動體驗挫折、真正掌握如何應(yīng)對抗挫折的本領(lǐng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極配合體育教師,為體育教師提供相應(yīng)的器材、場地等,對體育教師實施挫折教育的路徑進行科學(xué)的考量,對其實施的可能性、安全性加以確認(rèn),為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力提供后勤保障。

4.4推廣過程中應(yīng)注意的問題

(1)根據(jù)學(xué)生的心理特征,了解學(xué)生間的個體差異,體育教師與班主任充分交流觀點,對不同類別的學(xué)生進行分別教育,做到因材施教。在保證學(xué)生生命與身體安全,保護其自尊的基礎(chǔ)上,最大限度的設(shè)置挫折環(huán)境。

第2篇：挫折教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：非智力因素，物理，素質(zhì)教育

 

為什么一些智力水平差不多的學(xué)生中兩極分化現(xiàn)象非常嚴(yán)重?原因雖然是多方面的．但其中“非智力因素”的影響應(yīng)該是造成這種現(xiàn)象的主要因素。所謂非智力因素，就是指除智力因素以外的興趣、情感、意志、性格等心理方面的因素。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，以推進物理素質(zhì)教育，應(yīng)成為我們物理教師高度重視的問題。這里，我們從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來談一談這方面的探討：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)“興趣”，培養(yǎng)非智力因素

根據(jù)中學(xué)生的心理特征表明，他們的學(xué)習(xí)活動很容易從興趣出發(fā)，被興趣所左右。比如，學(xué)生對自己感興趣的知識的注意力特別集中，思維也很靈活，記憶也更快、更牢。物理大師愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，因此，我們要在物理教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的智力、提高學(xué)生的能力，從而提高學(xué)生的物理素質(zhì)。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

l、利用“需要和動機”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

需要是由于人的某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)；動機是驅(qū)使人去活動的內(nèi)部動力。人有了某種需要往往就會產(chǎn)生相應(yīng)的動機，因此教師可利用學(xué)生以下的需要和動機來激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

（1）、滿足其“自我實現(xiàn)”的需要和動機。教師多向?qū)W生介紹一些成名人物、物理學(xué)家的故事來誘發(fā)其“羨慕感”和“自我實現(xiàn)”的需要與動機，激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣。因勢利導(dǎo)地對學(xué)生進行理想、前途教育，幫助學(xué)生樹立起“遠景性動機”。

(2)、利用“交往動機”。交往是人的一種基本的社會動機，學(xué)生也不例外，他們常常都會在班級中同別人交往，或與一些教師交往。因此，我們要有目的地引導(dǎo)學(xué)生的交往，讓后進生多與優(yōu)生交往，以便得到鼓勵和幫助。同時．教師也要注意多與學(xué)生交往，尤其是與后進生的交往。物理后進生通常都怕被人看不起素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，自卑感強，雖然需要交往，但又不愿跟優(yōu)生或老師交往，如果優(yōu)生或老師又都不愿與其交往．他們就會感到孤獨。就會導(dǎo)致后進生之間互相交往來滿足“自尊和受人尊重”，以此來得到“歸屬感”和“群體感”。因此．教師要重視與后進生交往，多關(guān)心和鼓勵他們，與他們交朋友，使其覺得老師看得起他們。學(xué)生得到了真誠的友誼，幫助和鼓勵，就會對老師產(chǎn)生友好的信任感。感情融洽了距離就縮短了，交談起來內(nèi)容的真實性就提高了，老師的話他們就樂意聽，布置的任務(wù)就樂意去完成，這樣，就可誘發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。這對轉(zhuǎn)化物理后進生具有不可低估的作用。筆者通過多年教學(xué)實踐證明了這點。

（3）、利用”成就動機”。由于每個學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中都希望獲得更大、更好的成就，因此，我們可以在教學(xué)過程中創(chuàng)造一些條件，比如“平時測驗”的難度適當(dāng)減小一些，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更多的成功，適當(dāng)滿足其“成就動機”可以激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣。

2、讓學(xué)生明確每節(jié)課的具體目標(biāo)和知識的具體意義，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師在講解時使學(xué)生清楚地明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求，以及所學(xué)知識的應(yīng)用意義．可激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，在講“怎樣根據(jù)電路圖連接實物”這個內(nèi)容時，向?qū)W生講明，這是在電器生產(chǎn)和維修中“根據(jù)電路圖紙生產(chǎn)電器或維修電器”的基礎(chǔ)，學(xué)生對此內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)起來了。在講萬有引力定律時，讓學(xué)生明確航天、航空工程、人造衛(wèi)星等就是萬有引力在天文學(xué)上的應(yīng)用，就可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3、教師上好每一堂物理課是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵

教師認(rèn)真?zhèn)湔n，既備好知識的重點、難點、關(guān)鍵點，又備好學(xué)生的具體實際，做到心中有數(shù)，胸有成竹地走上講臺，引入新課又自然，講解正確條理清楚、語言簡煉、邏輯性強、重點突出、語氣自然而又抑揚頓挫、板書工整、教法新穎、教態(tài)自然、信息反饋及時、完成教學(xué)目標(biāo)好，那么這樣的課就不愧為受學(xué)生歡迎的課，如果教師隨心所欲地“應(yīng)付式”講課，那么即使學(xué)生有很高的學(xué)習(xí)積極性也不會持續(xù)多久?？梢?，在教與學(xué)這雙邊活動中。教師的主導(dǎo)作用在激發(fā)學(xué)生興趣方面很關(guān)鍵。同時教師要注意教學(xué)型式的更換和教學(xué)方法的變換與優(yōu)選。教學(xué)型式較多，比如；直觀型、實踐型、探索型等。教學(xué)方法也很多．傳統(tǒng)的教學(xué)方法常見的有講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、參觀法、實驗法、比較法、練習(xí)法等。新型教學(xué)法常見的有發(fā)現(xiàn)法、啟發(fā)式教學(xué)法、程序教學(xué)法、圖解分析法、自學(xué)討論式教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、愉快教學(xué)法、目標(biāo)教學(xué)法等。教師不能只是單一地、重復(fù)地使用某種教學(xué)方法．否則，學(xué)生會感到厭煩。應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)的任務(wù)以及學(xué)生的實際，恰當(dāng)?shù)剡x用某種教學(xué)型式、一種或幾種教學(xué)方法相結(jié)合，力求創(chuàng)設(shè)問題的情境，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生和保持旺盛的求知欲。

4、正確利用檢查評定，重視表揚和獎勵的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣論文范文論文的格式。

在考試檢查方面實行“因材施考”。根據(jù)我們的具體情況，做了這樣的嘗試，效果較好：首先根據(jù)學(xué)生物理成績將其分為甲(優(yōu)生、中等生)和乙（后進生）兩組，考試時使用同一套試卷，但內(nèi)容分“必做題”、“選做題甲”、“選做題乙”，甲組學(xué)生做“必作題”和“選做題甲”；乙組學(xué)生做“必作題”和”、“選做題乙”素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，但選做題不計入總分，用以作為測試優(yōu)生智力情況和觀察后進生進步的情況。這樣“分層次”地“因材施考”，讓學(xué)生“對號入考”滿足不同層次學(xué)生的“口味”，使多數(shù)學(xué)生都能有得高分的機會，為后進生的轉(zhuǎn)化和提高起到非常重要的積極作用。對考試取得優(yōu)異成績的學(xué)生和有明顯進步的學(xué)生及時給予公開表揚、鼓勵或獎勵，通過帶積極意義的評定，能很好地穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，對學(xué)習(xí)下降的學(xué)生的，不宜一味地批評或責(zé)備，應(yīng)幫助其查找原因，鼓勵他們努力學(xué)習(xí)，爭取以后取得好的成績，通過安慰、鼓勵來激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5、實驗是提高興趣的有效方式。

中學(xué)生的興趣常常表現(xiàn)為對事物的直接興趣，．而物理實驗的直觀性強，具有較強的吸引力．因此，充分發(fā)揮物理這門實驗學(xué)科優(yōu)勢，多做一些實驗來吸引學(xué)生的注意力，可激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣。教師在課堂上盡量做好演示實驗，能做的分組實驗盡可能地讓學(xué)生自己動手。對一些抽象的知識可以用形象直觀的實驗來幫助理解，有利于形象思維向抽象思維的過渡。比如．在講“局部短路”的概念時。有的學(xué)生不易理解“電流不流經(jīng)被短路的用電器而直接從短路線上流過”，有的甚至不相信會有這樣的現(xiàn)象。因此，老師可以用如下的演示實驗來驗證一下。如圖所示。將K閉合、K1­斷開，燈L­­­1和L2都發(fā)光，再將K1閉合，LA熄滅、LB更亮。這樣說明了“電流是從斷路開關(guān)上流過而幾乎不通過燈LA”。物理中有許多抽象的東西都可以通過實驗來幫助理解和分

析，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

此外，還可以采用競賽手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

或開辟第二課堂，組織物理課外活動小組，搞一些小實驗、

小制作、小發(fā)明、出墻報、辦黑板報、舉行物理學(xué)史講座、

舉行物理游藝會等，都能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

二、重視情感教學(xué)，培養(yǎng)非智力因素

物理教學(xué)過程不僅是師生間的知識信息交流過程，還是師生間的情感交流過程。知識信息交流效果的好壞在很大程度上取決于情感交流的情況。要建立良好的情感可以注意以下幾點：

1、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。

教師要以飽滿的熱情對待教學(xué)，以和藹可親動態(tài)的對待學(xué)生生，給學(xué)生一種愉快、輕松的心理感覺，學(xué)生有了良好的心境．有利于教學(xué)。相反。如果教師精神萎靡不振、表情淡漠，或板著面孔、暗藏怒氣地上課，就會使學(xué)生“感染”上不良情緒．影響教學(xué)效果。

2、建立良好的師生關(guān)系

尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，動之以情、曉之以理，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)情感因素的重要方法。

3、教會學(xué)生自我調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。

心理健康的學(xué)生，愉快的情緒能提高學(xué)習(xí)效率；心理不健康的學(xué)生，情緒不良，學(xué)習(xí)效果就不佳。因此，教師要善于識別學(xué)生的情緒，若學(xué)生對某人或某事反映出的情緒不正常，則教師要主動關(guān)心，幫助分析原因。如果是因老師而引起的，就要和學(xué)生在平等基礎(chǔ)上交換意見，消除學(xué)生的心理障礙素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，避免學(xué)生因?qū)蠋煹牟粷M而造成“逆反心理”。若是其他原因引起的．教師就要教學(xué)生“轉(zhuǎn)移注意”、“交換情境”，從多角度考慮，用理智來戰(zhàn)勝感情，使消極情感轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極情感。還要讓學(xué)生注意調(diào)節(jié)自己的情緒，克服“情緒的易動性”，培養(yǎng)穩(wěn)定的良好情感。

三、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，鍛煉堅強的學(xué)習(xí)意志，培養(yǎng)的非智力因素

在學(xué)習(xí)過程中．必然會遇到困難和挫折的，意志堅強的學(xué)生一般都有較強的自信心，能堅韌不拔，努力克服困難，爭取成功。然而有的學(xué)生，尤其是一部分物理差生，一般學(xué)習(xí)意志較薄弱，自信心不夠強，一遇到困難往往就退縮。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)．幫助他們樹立克服困難的信心和勇氣。教師可以利用物理課本上的“閱讀材料”對學(xué)生進行教育，或者補講一些古今中外的物理學(xué)家在科學(xué)道路上成長的故事，比如牛頓、愛因斯坦、李政道、楊振寧、高錕等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家們那種堅韌不拔、艱苦拼搏的科研精神。還可以請班上品學(xué)皆優(yōu)的學(xué)生給大家介紹他自己是如何對待物理學(xué)習(xí)過程中的困難的，為意志薄弱的學(xué)生樹立榜樣。另外，可多創(chuàng)造一些使學(xué)生通過努力就能取得成功的機會，滿足學(xué)生的“成就感”，也有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

影響學(xué)生物理成績好壞的因素固然是復(fù)雜的，但非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響無疑是一個非常重要的因素。希望能引起物理同仁們的足夠重視，并把它貫穿到物理教學(xué)過程中去，以推進物理素質(zhì)教育。

第3篇：挫折教育論文范文

隨著人才市場的建立和完善，“雙向選擇”成為大學(xué)生步入社會、尋找就業(yè)機會，展示英雄用武之地的主要途徑和重要舞臺。但是從目前看，由于我國經(jīng)濟體制、城鄉(xiāng)差別和人為因素等情況，“雙向選擇”機制還待完善，大學(xué)生就業(yè)中還存在這樣那樣的問題。特別是高校擴招后，市場就業(yè)壓力進一步加劇。在就不了業(yè)就意味著失業(yè)的同時，許多畢業(yè)生不愿去邊遠地區(qū)，害怕離開大城市，不愿下基層，只想到大企業(yè)、大公司或到掙錢多的單位去工作。但是，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，大城市、大企業(yè)的就業(yè)機會越來越有限，這樣的就業(yè)心態(tài)也就越來越脫離現(xiàn)實，造成失業(yè)大學(xué)生種種心理壓力。

失業(yè)大學(xué)生就業(yè)壓力體驗相當(dāng)嚴(yán)重，尤其以心理體驗最為嚴(yán)重。大多數(shù)失業(yè)大學(xué)生的心理問題表現(xiàn)，一是就業(yè)心理的期望與失落感；二是就業(yè)觀念不合理，表現(xiàn)為只顧眼前利益，忽視職業(yè)發(fā)展，職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)過于功利化、等級化、求安穩(wěn)，求職一次到位的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，過分強調(diào)專業(yè)對口、學(xué)以致用，對職業(yè)意義認(rèn)識不當(dāng)；三是就業(yè)人格缺陷，表現(xiàn)為盲目從眾與依賴；四是就業(yè)挫折承受力差；五是自卑與自大；六是偏執(zhí)與人際交往障礙；七是就業(yè)心態(tài)問題，表現(xiàn)為過度焦慮與急躁。

二、失業(yè)大學(xué)生引發(fā)的其他問題分析。

2008年，北京大學(xué)教育論文"target="_blank">高等教育規(guī)模擴展與畢業(yè)生就業(yè)課題組對當(dāng)年7個省34所高校的畢業(yè)生就業(yè)狀況進行了問卷調(diào)查，得出以下結(jié)論：社會地位或經(jīng)濟地位較高的家庭的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率高于平均就業(yè)率，家庭處于社會底層的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率低于平均就業(yè)率；公務(wù)員家庭的大學(xué)畢業(yè)生工作落實率要比農(nóng)民家庭的大學(xué)畢業(yè)生高出約14個百分點，父母社會地位越高，大學(xué)畢業(yè)生的平均起薪也就越高。由此我們可以推論：失業(yè)大學(xué)生群體主要是由來自農(nóng)村和家庭地位低下的大學(xué)畢業(yè)生構(gòu)成。這一調(diào)查至少表明，出身農(nóng)村家庭的大學(xué)生就業(yè)更加困難。

這意味著，大部分農(nóng)民傾其全力支持了教育的發(fā)展，而現(xiàn)在一旦出現(xiàn)了學(xué)生就業(yè)危機，仍然主要轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。于是，在當(dāng)下中國就出現(xiàn)了一個觸目驚心的教育和社會現(xiàn)象：大批出生農(nóng)村的失業(yè)大學(xué)生游走于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成了知識游民的一部分。這就是說，大學(xué)就業(yè)分配體制的不公，堵塞了農(nóng)民大學(xué)生向上流動的渠道。一方面，一旦高校錄取就成了城市居民的招生制度使得他們遠離土地；而另一方面，一旦不能當(dāng)期就業(yè)，就既不能在城市立足，又面臨返還農(nóng)村的尷尬。因此他們只能成為“上不著天，下不著地”的“游民”。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，極少數(shù)失業(yè)大學(xué)生已被流氓意識所支配，而大量由失業(yè)大學(xué)生構(gòu)成的年輕知識游民，已經(jīng)面臨退守道德底線的邊緣。

三、失業(yè)大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。

1.沒有充分認(rèn)識職業(yè)價值，樹立合理的職業(yè)價值觀。部分失業(yè)大學(xué)生在解決就業(yè)問題時，主要考慮的是就業(yè)崗位的工作條件、工資水平等因素，他們并沒有過多地考慮就業(yè)崗位對自己事業(yè)發(fā)展的影響與作用。他們沒有在考察就業(yè)市場實際需求的基礎(chǔ)上，樹立重視職業(yè)發(fā)展前景、充分發(fā)揮自身才能、促進事業(yè)成功的求職觀。

第4篇：挫折教育論文范文

論文摘要生命價值追尋和良好的人文素質(zhì)是高職大學(xué)生健全人格的必備條件。大學(xué)語文教學(xué)立足人文性目標(biāo)定位，借助經(jīng)典篇章，關(guān)注學(xué)生精神世界，探尋生命意識和人生價值，對于構(gòu)建和諧校園具有現(xiàn)實意義。

教育的最初目的是關(guān)注人的生命，然而，在這樣一個將實用功利哲學(xué)發(fā)揮到極致的消費主義年代里，本著實用性的高職教育中，似乎只有學(xué)科專業(yè)知識才獲得了合法性，而人格的塑造與完善、審美情趣的養(yǎng)成、意志力的磨練、為人處世之道等難以得到真正意義上的實現(xiàn)。

作為人文教育工作者，不僅需要傳承知識，同時要從民族文化傳承與文化安全、受教育者的審美情感教育、對生命的理解和欣賞等角度來審視《大學(xué)語文》教學(xué)的社會功能。

1、人文關(guān)照、生命呼喚是來自時代需求

每年的l0月10日是世界精神衛(wèi)生日，可見精神健康已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題。目前，據(jù)世界衛(wèi)生組織權(quán)威統(tǒng)計，抑郁癥已經(jīng)成為世界第四大疾患，成為影響我們健康成長的隱形殺手。高校作為縮微的社會形態(tài)，這種癥狀對大學(xué)生的影響也日趨明顯。目前在全國各高校陸續(xù)發(fā)生學(xué)生自殺案件是對這種現(xiàn)象的詮釋。

一份反映近幾年大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀和未來的調(diào)查顯示，“有超過10%的大學(xué)生對生命持漠視態(tài)度”，遭遇挫折時有“1.7%的人想到用結(jié)束生命來解決”，在對待大學(xué)生自殺行為上，“16.7%的人認(rèn)為可以理解”，在接受調(diào)查的大學(xué)生中，甚至有接近1/3的人承認(rèn)自己也曾產(chǎn)生過輕生念頭。當(dāng)代大學(xué)生生命意識淡薄問題已經(jīng)成為學(xué)校教育一個刻不容緩的課題，也成為全社會關(guān)注的話題。構(gòu)建健康向上的校園文化，凸顯崇尚生命、注重生命的人文價值，把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有健全人格的人，是當(dāng)前大學(xué)生生命及人文教育的必由之路。

《大學(xué)語文》以人文性為價值取向，蘊涵著豐富的人生哲理思考和智慧資源，能培養(yǎng)學(xué)生汲取正確對待生活并且適應(yīng)生活的精神養(yǎng)料；在與語文的對話中得到精神的滋養(yǎng)和生命愉悅的享受，并對人生善惡進行鑒別，積累人生經(jīng)驗，張揚人性美，對人的生命發(fā)展起著核心性的決定作用。在大力推行建設(shè)和諧校園的今天，《大學(xué)語文》教學(xué)中滲透生命與人文關(guān)懷教育，不僅能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，這是語文人文性的有效體現(xiàn)，更是和諧社會與和諧校園的強烈召喚。

2、樹立健全人格、培養(yǎng)人文素質(zhì)是大學(xué)語文的目標(biāo)定位

語文課程性質(zhì)應(yīng)是工具性和人文性的統(tǒng)一。所謂工具性，即語文的實用功能，聽說讀寫；所謂人文性，就是“精神性”，“人文教育”就是“精神教育”、“立人教育”?！叭宋男浴?，從感性的層次講，是對人的理解，對人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關(guān)懷；從理性的方面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患。文學(xué)是人生的另一種存在，充溢著真情真性、至情至性的生命美學(xué)。

《大學(xué)語文》以經(jīng)典作品的賞析為主，通過具體作品的解讀，還原一種生命精神，使學(xué)生感動于這種生命狀態(tài)；或者通過作品的解讀，將一個時期的文學(xué)精神揭示出來，使后人感奮于這樣的精神形態(tài)，從而達到通過文學(xué)來認(rèn)知社會與人生的目的。通過這樣的語文課，學(xué)生可以獲得安身立命的基礎(chǔ)，從而成為一個真正有文化"根"的中國人。把人文精神貫注到整個語文教育過程中，關(guān)注入的精神世界的構(gòu)建和人格養(yǎng)成，對現(xiàn)代社會日趨嚴(yán)重的人的精神異化現(xiàn)象給予糾正，為人的全面發(fā)展開辟道路。通過讀經(jīng)誦典的過程，體驗《詩經(jīng)》、《楚辭》的古樸、俊雅，諸子百家的睿智、博大，秦漢時代的雄渾、豪邁，魏晉時期的自然風(fēng)骨，唐詩的典雅和諧，宋詞的飄逸靈秀等，使民族文化重新彌漫于校園，凈化學(xué)生浮躁的心態(tài)，重歸健康和充實。

3、探尋生命意識，關(guān)注當(dāng)下人生是大學(xué)語文課程內(nèi)容

3.1 傳統(tǒng)文化傳遞生命意識。大學(xué)語文中的經(jīng)典文本是幾千年來先哲智慧的結(jié)晶，反映的是前人的生活與情感。古代文學(xué)作品中沉淀了諸多母題--愛情婚姻、人生價值、仕與隱，這些話題展示了中國傳統(tǒng)文化中生命的探尋、自由人文的追求。

事實上敬畏生命，愛身養(yǎng)生、安貧樂道理念在中國傳統(tǒng)文化中源遠流長，我們可以透過經(jīng)典文選，看到國人“倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命、強調(diào)生命的價值和意義”?？鬃又v君子有“三畏-畏天命、畏大人、畏圣人”，這實際上是人們對一切生命的尊重、關(guān)愛、敬仰和維護。而儒家經(jīng)典中所透露的“憂道不憂貧”，則體現(xiàn)了一種達觀的快樂情懷。“君子固窮”，不僅透露出安貧樂道的忍耐力，同時更是一種對生命的安頓和精神的超越。陶淵明的“縱浪大化中，無喜亦無懼”是對生命的豁達、“采菊東籬下，悠然見南山”是澹遠寧靜的生活態(tài)度；“千古第一文人”蘇軾的詩文中浸透了一種曠達超脫又積極向上的生命態(tài)度和以山水審美消解生命悲苦的東坡人格。在這種經(jīng)典人文關(guān)照中，體會出怎樣以堅強的意志應(yīng)對磨難和挫折，以對生命執(zhí)著的眷戀和對社會的強烈關(guān)注支撐自己走出困境。

3.2 經(jīng)典閱讀審視當(dāng)下人生。對大學(xué)生而言，現(xiàn)實世界的、悖論、問責(zé)是最真實不過的，人文教育唯有穿透現(xiàn)實，方能承受生活的重壓。大學(xué)語文課程面向的多是大一新生，正面臨著對自身的重新認(rèn)識定位、自我與他人關(guān)系的調(diào)整，以及成長過程中接踵而至的挫折，加之對青春、愛情等問題的敏感、困惑和茫然，使他們迫切的需要獲得指引和幫助，更容易從閱讀中尋求人生經(jīng)驗和價值導(dǎo)向的指引。教學(xué)過程中可因地制宜，結(jié)合不同的文學(xué)作品的閱讀，因勢利導(dǎo)，與學(xué)生現(xiàn)實世界結(jié)合。如《傷逝》教學(xué)過程中，提示學(xué)生可以嘗試進行角色代入和角色轉(zhuǎn)換，探討涓生對待職業(yè)的態(tài)度和失業(yè)后心態(tài)等問題，引導(dǎo)學(xué)生體會不同的敘事視角敘述效果差異的同時，學(xué)會對生活中出現(xiàn)的人際關(guān)系障礙等學(xué)會換位思考。通過分析涓生的懦弱和缺乏責(zé)任感，在困難面前沒有和子君攜手面對，而是選擇退縮與逃避，引導(dǎo)學(xué)生思考個體生命在愛情中的責(zé)任；而子君在這一失敗了的愛情中所體現(xiàn)出的欠缺，則是經(jīng)濟未能獨立以及由此引發(fā)的自我喪失與人格依附等問題。

4、因勢利導(dǎo)、倡導(dǎo)真愛的途徑滲透大學(xué)語文生命與人文關(guān)懷教育

《大學(xué)語文》的人文性要求授課教師要關(guān)注人生，以人為本，教學(xué)要用文本的積極因素去引導(dǎo)學(xué)生們在生活中做積極樂觀、勇往直前的人。

4.1 因勢利導(dǎo)，榜樣激勵，培養(yǎng)樂觀積極的人生態(tài)度。大學(xué)語文教育中需要因勢利導(dǎo)，激勵學(xué)生樹立遠大志向，充分發(fā)揮文本中榜樣的示范教育作用。許多作家的人生經(jīng)歷、選擇以及由此體現(xiàn)出的人生觀是蘊涵其間的人文精神最生動的體現(xiàn)，對學(xué)生具有垂范作用。魯迅為改變和提高國人的精神素質(zhì)而選擇的棄醫(yī)從文，并在時代的風(fēng)雨中以深邃的目光和堅毅執(zhí)著的勇氣持續(xù)發(fā)出自己的聲音，顯示了鐵骨硬漢不屈不撓的人格魅力。巴金一生對真善美的執(zhí)著追求，和晚年后對自己的嚴(yán)厲解剖和批判，更是對自我人格不斷追求完善的典范。此外，郁達夫的率真、徐志摩的浪漫、汪曾祺的沖淡、北島的叛逆都以其獨特的人生選擇來展示和豐富著人文精神的不同側(cè)面。在教學(xué)過程中，通過對作家人生選擇的關(guān)注，可以感受其中的人文精神，影響、鼓勵和安慰著人生觀和價值觀正在形成中的大學(xué)生，對其健康完善之人格的形成頗具影響力。

作品本身的內(nèi)涵往往蘊涵著豐富的人生哲理。王蒙的《安詳》倡導(dǎo)一種雍容大度的生活態(tài)度，而不糾纏于瑣碎小事的困擾；法國思想家蒙田的《熱愛生命》里，倡導(dǎo)人生要過得“豐盈飽滿”，“領(lǐng)略美好時光”；英國著名女作家伍爾芙的《笑的價值》認(rèn)為微笑面對人生的心態(tài)能“幫助我們保持平衡感”，可以像“利刃一樣應(yīng)對外來的矯飾、虛套和壓抑”，只要能認(rèn)清自己的優(yōu)點和不足，就能微笑面對花開花落、云卷云舒。

4.2 倡導(dǎo)真愛，以關(guān)怡情，燃起生命的熱情。真實鮮活的生命是充滿七情六欲，在我們生活的道路上，親情、友情、愛情于我們而言仿佛就是我們需要呼吸的空氣，但在生活中往往我們會有呼吸艱難的時候：家庭遭遇重大變故；友情陷入谷底；愛情觸礁擱淺……面對如上情況，該如何理性應(yīng)對?文本中的課文給我們提供了有益的參照：《祭十二郎文》《追悼志摩》《懷念蕭珊》，或哭親人，或悼友人，心情郁結(jié)憂傷，但在哀傷中仍有對生活的美好展望；《關(guān)雎》《靜女》《蒹葭》等篇章，或表達兩情相悅的繾綣深情美好，或表達“所謂伊人，在水一方”的癡情守望。所謂“智者樂水，仁者樂山”，在山光水影的熏陶中，心靈的狹隘、偏激、沖動、暴怒、苦悶、創(chuàng)傷都可得到修復(fù)。“海上明月共潮生”的《春江花月夜》展現(xiàn)青春洋溢之美；“東南形勝”、“煙柳畫橋”的《望海潮》展現(xiàn)風(fēng)情之美；《槳聲燈影里的秦淮河》富有詩情畫意；《瓦爾登湖》寂寞、恬靜、智慧……這些課文提供了豐富的審美視角，用山水的靈秀、壯闊、幽深、詩情畫意來滌蕩心靈的埃塵，讓我們?nèi)ンw味生命的美好，愿駕生命之舟徜徉在人生之路。

參考文獻

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[2] 葉瀾．讓課堂煥發(fā)生命的活力[J].教育研究，l997(9)

第5篇：挫折教育論文范文

論文摘要：舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。 

 

世界著名舞蹈教育家特德·肖思說過：“我認(rèn)為真正的舞蹈教育也是人的全面教育——他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉?！蔽璧附逃鳛樘找毙撵`的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。 

我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術(shù)形式。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。 

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。如何通過舞蹈教育推動大學(xué)生素質(zhì)教育，本文從以下四個方面加以闡述。 

 

一、以舞蹈教育推動德育教育 

 

我國著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神?！蔽璧副硌萁虒W(xué)，能夠發(fā)展大學(xué)生對生活情感的客觀體驗，讓他們能夠掌握運用一定的舞蹈藝術(shù)形式表達情感。舞蹈創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生對美好事物的創(chuàng)造能力。 

 

二、以舞蹈教育推動智育教育 

 

在舞蹈教學(xué)中，大學(xué)生需要的不僅僅是自身專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，它可以豐富學(xué)生的想象與觀察力，舞者必須進行仔細觀察，才能領(lǐng)悟到其韻律、風(fēng)格、特點。舞蹈從體裁、主題、表現(xiàn)形式等都是豐富多彩的，學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中都可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對音樂舞蹈的感受力與表現(xiàn)力。 

 

三、以舞蹈教育推動體育教育 

 

美國著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了?！?nbsp;

首先，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)，促進學(xué)生的健康發(fā)育。其次，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以增強學(xué)生的體質(zhì)。有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。再次，舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練還可以提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因為它不僅可以強健學(xué)生體魄、陶冶學(xué)生情操、促進學(xué)生身心和諧發(fā)展m而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅韌的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強化學(xué)生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想像力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨特作用。 

四、以舞蹈教育推動美育教育 

 

舞蹈教學(xué)是推動審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗完成的。在實施舞蹈教育的過程中，學(xué)生通過對舞蹈韻律的把握產(chǎn)生抒情、聯(lián)想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學(xué)生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。 

舞蹈教育的欣賞教學(xué)。能夠培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，并形成審美經(jīng)驗和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動作的藝術(shù)。它集人體動作、音樂、服裝、色彩、舞臺美術(shù)、燈光和情節(jié)于一體，又是一種表情性的時空藝術(shù)。舞蹈中的動態(tài)與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動的雕塑，流動的畫卷”這一名言。 

總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個學(xué)生都成為專業(yè)的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質(zhì)教育。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。 

由于舞蹈藝術(shù)教育以全體性、全面性、主動性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個體，而且作用于全體大學(xué)生，它不僅從審美的角度引導(dǎo)大學(xué)生，而且從審美的諸多方面培養(yǎng)提高大學(xué)生的修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)教育能夠調(diào)動大學(xué)生積極主動地投身其中，使大學(xué)生獲得一門專門的藝術(shù)技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質(zhì)上得到磨練，智力上得到發(fā)展。同時，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)感悟力。 

隨著社會對全面素質(zhì)人才的高度重視與需求，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，正確認(rèn)識舞蹈教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性，對于全面推進素質(zhì)教育將起到重要的作用。舞蹈教育對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、提高，確實具有獨到的、顯著的、無可替代的功效。 

 

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第6篇：挫折教育論文范文

在現(xiàn)代學(xué)制建立后，培養(yǎng)學(xué)生作文能力、提高學(xué)生作文素養(yǎng)隨之成為語文課程的重要任務(wù)之一，也成為各類考試與社會公眾所關(guān)注的重要問題之一。但由于受古代視寫作為圣賢“立言”方式之神圣感與寫作本身所涉及到眾多復(fù)雜因素的共同影響，學(xué)生不敢寫、不愿寫、不能寫的情況普遍存在著。造成這一現(xiàn)象的原因雖復(fù)雜多樣，但不正確的寫作動機與不明確的寫作意圖，卻是影響學(xué)生寫作能力提高的重要因素之一。一代語文教育大家張志公先生從個體學(xué)習(xí)與生活、綜合能力的發(fā)展與提高、展現(xiàn)才華與證明自我價值等“需要”的視角，全面具體地論述了為什么要學(xué)習(xí)寫作這一課程的認(rèn)識與實踐問題，這對提高師生的作文認(rèn)識水平、端正作文的寫作動機、提高寫作主動性都具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、寫作是個體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活的客觀需要

在語文課程實踐中，許多人都把作文看做是：課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材有作文教學(xué)設(shè)計，語文教師就得對學(xué)生有寫作要求；而教師有寫作要求，學(xué)生就得有寫作行動。實際上，這一認(rèn)識沒有把課程看做是文化選擇與社會進步、個體發(fā)展的必需，更沒有把作文視為個體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的必需。就是說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材之所以要規(guī)定對學(xué)生進行寫作訓(xùn)練并以此提高其寫作能力與寫作素養(yǎng)，是由于這一能力和素養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐、現(xiàn)實生活有著極為密切的聯(lián)系，并是促進學(xué)習(xí)實踐、應(yīng)對現(xiàn)實生活的一種必需行為?；蛘哒f，學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的客觀必要性與學(xué)習(xí)語文課程的客觀必要性是基本一致的：學(xué)習(xí)語文，是個體為適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要；學(xué)習(xí)寫作，也是個體為了適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要。

正是在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為：“為什么寫?答案很簡單：因為要用。生活里需要書；念書作學(xué)問，需要寫；作任何工作都需要寫；抒發(fā)點思想感情想影響別人，需要寫；搞科學(xué)研究，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明，都需要寫。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆?！盵1]“只要不是文盲，人人都得有一支筆”的論斷說明：個體在學(xué)習(xí)中要系統(tǒng)全面掌握各科知識，這離不開寫；個體在生活中要及時傳遞信息、溝通情況、相互協(xié)調(diào)，也離不開寫；個體在工作中要及時了解問題、準(zhǔn)確反映情況、正確提出建議、有效推動工作，更離不開寫；個體在科學(xué)研究中要把對事物的發(fā)現(xiàn)、研究的成果展現(xiàn)給社會公眾，自然也離不開寫。這就是，“只要不是文盲，人人都得有一支筆”。根據(jù)張志公先生對“為什么寫”這一具有根本性問題的回答，我們自然就可得出：“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆燥堃粯印Ｔ诂F(xiàn)代社會，寫作是對人的基本能力的要求，不會寫、不常寫、不善寫的人，其生存發(fā)展會受到很大影響?！盵2]在論述寫作是個體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的基礎(chǔ)上，張志公先生還指出，人們運用語言（無論是口頭語言還是書面語言）目的不外兩大類：“一類是為處理具體的實際問題的，是要辦事情的；一類是用語言作工具搞點藝術(shù)，去感染聽者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響?！郧耙活惸康亩鴮?，形成了多種的應(yīng)用性文體；以后一類目的而寫，形成了多種的文學(xué)性文體?！盵3]在教育普及程度大為提高、資訊高度發(fā)達的現(xiàn)代社會下，每一個個體隨時隨地都會以書面語言來“處理具體的實際問題”，這已經(jīng)成為一種生活方式；同時，部分個體還會以書面語來“搞點藝術(shù)”以表達情感，這已經(jīng)是一種較為普遍的現(xiàn)象。如此看來，個體要接受教育、傳遞信息、彼此配合、抒感、表達思想，就要學(xué)習(xí)寫作。因此在張志公先生看來，之所以要學(xué)習(xí)寫作是個體實際學(xué)習(xí)之所需，也是個體實際生活之所需，更是個體實際工作之所需。

二、寫作是個體提高分析與綜合等能力的客觀需要

一些學(xué)生（公眾）常把作文視為升學(xué)、提職、成名等的“實用工具”，把寫作與考試升學(xué)、升職簡單對應(yīng)起來，沒有看到寫作對寫作者自身能力素質(zhì)所產(chǎn)生的多方面的巨大能動作用。張志公先生則認(rèn)為以語言為基本工具來表述觀點、描述事實、說明事物、陳述情況、抒感的作文訓(xùn)練，對個體分析與認(rèn)識事物的綜合能力有著明顯的促進與提高作用。這是由于在練習(xí)寫作或?qū)嶋H寫作時，常能集中而明顯地反映出個體在思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗、組織能力、情感態(tài)度、語言基礎(chǔ)和表達能力等多方面的水平與能力，這又是因為，寫作要表達認(rèn)識，就可促進學(xué)生分析問題、觀察事物能力的提高；寫作要反映生活，就可使學(xué)生關(guān)注生活、感悟人生的意識增強；寫作要謀篇布局，就可促進學(xué)生首尾一致、前后貫通寫作技巧的形成；寫作要遣詞用句，就可促進學(xué)生字斟句酌、反復(fù)推敲習(xí)慣的養(yǎng)成……如下例就是一則能反映學(xué)生綜合能力的習(xí)作：

我沿著溪邊走，看見岸邊很多紫花地丁。遠看嫩綠的一片。走近看，一簇簇，一叢叢，伏在地上。葉子翠綠，細細的葉柄頂著長橢圓的液汁，花色鮮亮，每株上都有三四朵小花?？瓷先?，它是那么嬌小、柔弱，但卻又給人積極向上的感覺。特別是當(dāng)風(fēng)抖動的時候，它沒有被風(fēng)吹得低下頭，而只是迎著風(fēng)顫抖幾下，仍然傲然挺直，顯示著它的力量。我認(rèn)為它是最能看到大自然的生命力的。[4]

這段不到200字的描寫語段，卻需要寫作者具有多項能力才能完成：觀察能力，就是只有善于觀察，才能發(fā)現(xiàn)紫花地丁的特征（“雖然嬌小柔弱，但是當(dāng)一陣風(fēng)吹來時，它并沒有低下頭，只是迎著風(fēng)顫抖了幾下，仍然挺直”）；聯(lián)想能力，就是只有善于聯(lián)想，才能從紫花地丁迎風(fēng)傲立的姿態(tài)聯(lián)想到積極向上的人生態(tài)度；概括能力，就是只有善于概括，才能從描寫、聯(lián)想中提煉出紫花地丁的特征。自然，除此幾種思維能力外，遣詞用句、比擬描摹等語言表述能力也是寫作時必需的?？傊?，從這段文字中就可看出，寫作具有極強的綜合性，它是一個人語言能力、思維能力、認(rèn)識水平、表述技巧等全面真實的反映。長期而科學(xué)地進行寫作訓(xùn)練或從事寫作實踐，自然可提高學(xué)生（寫作者）分析問題、刻畫事物、說明現(xiàn)象、表達思想、抒感的綜合能力。

正是在看到寫作對個體素質(zhì)提高所具有的多方面價值與功能的基礎(chǔ)上，張志公先生就強調(diào)指出：“寫作能力是一個綜合性的能力。首先，要求對于所寫的內(nèi)容有正確的理解和看法，就是要有一定的認(rèn)識事物的能力；要有邏輯思維的能力，要有清楚的思路，從而能寫得清晰、嚴(yán)密，要有足夠的語言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫出通順、流暢的語句的能力?！盵5]在全面深刻論述寫作綜合性特征的基礎(chǔ)上，他還提醒我們：“要正確的對待寫文章這件事，既不忽視它，也不夸大它的重要性和艱巨性……要把寫看成是提高思想、鍛煉思想、掌握語言、培養(yǎng)能力的一件事，把它看成是生活、工作中的一件實際應(yīng)用的事，看成是使自己具有參加社會主義建設(shè)的能力的一件事，而不是為達到任何個人目的的或是為作文而作文的，和一般說話、交際截然不同的事。”[6]這就說明，在書面語言與口頭語言基本一致的情況下，寫作已變得和說話一樣的尋常，已成為個體適應(yīng)工作、生活要求的一種必備能力。與此同時，寫作雖不神秘但也絕不簡單，因為在這一過程中需要主體具有多方面的能力與素質(zhì)，也正因如此，寫作自然就能使學(xué)生（寫作者）多方面的能力得到鍛煉、提高和完善。因此，“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。學(xué)習(xí)可開發(fā)智力、提高能力、熏陶情感、完善人格。寫作也是開發(fā)智能的重要手段，它可使我們的感悟能力、聯(lián)想能力、想象能力、觀察能力、思維能力、表達能力都會獲得顯著提高。”[7]

三、寫作是個體表達認(rèn)識與展現(xiàn)自我的客觀需要

在張志公先生看來，除了適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)這些外部需要外，寫作還滿足個體情感傾訴、見解表達、自我展現(xiàn)等眾多的內(nèi)部需要。因此，他在回答論述“為什么寫”這一問題時也揭示了寫作在個體情感傾瀉、認(rèn)識表達等方面的客觀需要：（個體為了）“抒發(fā)點思想感情想影響影響別人，需要寫”。[8]就是說，寫作也是個體抒發(fā)內(nèi)心情感、表達自我認(rèn)識、發(fā)表意見建議、展現(xiàn)自我、實現(xiàn)價值的一種客觀需要?；蛘哒f，通過寫作，個體就可把自己的情感、認(rèn)識、需要、見解、意見與建議等展現(xiàn)出來，從而使別人了解、理解、領(lǐng)會乃至接受。對個體的傾訴、表達與表現(xiàn)等需要，我們可從三方面求得證實。

首先，人作為一個富有情感的生命個體，面對紛繁復(fù)雜的世界總會有一定的情感需要和情感表現(xiàn)。譬如面對學(xué)習(xí)上的困難、工作中的挫折、家庭的變故等事情，個體就需及時應(yīng)對并做出適當(dāng)反應(yīng)。對此，葉圣陶先生也曾明確指出：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有的并不是為著實際的需要，而是對于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭遇、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為一個完好的定形不可。根據(jù)這兩個心理，我們就要說話，歌唱，做出種種動作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作?！盵9]其次，人作為富有思想的生命個體，在面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問題時總會有一定的看法與見解。在實際生活中我們常見：人們由于社會地位、客觀需要、認(rèn)識事物角度、價值判斷和價值選擇的不同，因而在面對同一問題、同一現(xiàn)象、同一事物時，就自然具有不同的價值判斷和價值選擇，并具有不同的理由與依據(jù)。如個體把這些見解、看法、觀點及其支撐的理由、事實有條有理地寫出來，就是在“作文”。正是在此基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為在口頭語言與書面語言基本一致的前提下，每個人特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實際中都時時處處進行著或口頭的或書面的作文：“作算題，證命題，這些經(jīng)常不斷的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生分析事物、論證問題的能力，而這種能力正是寫作中極端需要的。任何一門功課，學(xué)生都時常要用口頭的或書面的方式回答問題。這其實都是最生動的作文練習(xí)。學(xué)生回答問題的時候，要有正確的內(nèi)容，同時他也會考慮怎樣安排材料，怎樣敘述事實，描寫事物，論證道理，發(fā)表意見。在這中間他就很自然地考慮到用些什么詞，用些什么句子?！盵10]這就說明，作文不但是十分需要的，有時還是十分簡單的：我們在對多種多樣的事物與問題發(fā)表看法之際，實際上是在進行著分析論證，也就是在寫議論文；我們在對多種多樣的現(xiàn)象進行描述說明之時，實際上是在進行著記敘描寫，也就是在寫記敘文……最后，人作為富有創(chuàng)造的生命個體，面對日新月異的復(fù)雜社有一定的自我表現(xiàn)欲。自我表現(xiàn)欲是人類基本欲望之一，也是人類基本特征之一，同時，自我表現(xiàn)欲也是個人實現(xiàn)和展示自身價值的一種積極意念與行動。正是在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為作文教學(xué)一直不太成功的原因，主要是作文教學(xué)違背了學(xué)生的本性，與學(xué)生實際生活、情感沒有必然聯(lián)系：“學(xué)生本來沒有那個情，你出個題目硬要他抒，他就只好說一些并沒有真情實感的話，發(fā)表一些并沒有真知灼見的見解，東抄西摘，東拼西湊……所謂命題作文要用之得當(dāng)，首先是題要命得得當(dāng)，所出的題使學(xué)生必然能寫他確實知道的事情，抒他確實有的感情，不要讓他搜索枯腸，沒話找話說，不要鼓勵他說空話，說廢話。”[11]這就說明，成功的作文訓(xùn)練，總是能抓住學(xué)生的興奮點，才能使之愿意寫、敢于寫進而達到善于寫。相反，不成功的作文練習(xí)，總是讓學(xué)生有“無米之炊”之感，只能使學(xué)生說空話、說假話、說大話?；诖?，張志公先生認(rèn)為寫作并不玄妙，而是與個體成長密切相連的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是學(xué)生或社會其他成員展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的一種重要途徑與方法，但同時必須要與學(xué)生的實際生活、真實情感相聯(lián)系，才能取得實效。事實上，對中小學(xué)生來說，他們有著強烈的表現(xiàn)欲，喜歡老師重視自己、表揚自己并樂于展現(xiàn)自我才華。因此，中小學(xué)作文教學(xué)實踐就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一表現(xiàn)心理而使用多種方法，如在教室或校園內(nèi)創(chuàng)辦作文園地、組織編輯優(yōu)秀作文選編、向報刊雜志推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作等，來充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性與主動性，促進其寫作能力的形成與提高。

總之在張志公先生的作文教學(xué)觀中，作文雖極為重要但卻是現(xiàn)代社會中人們的一種常見表達行為；作文在發(fā)展個體綜合能力中具有重要能動作用；作文是個體表達情感、展現(xiàn)自我的重要途徑。正是作文的常見性與普遍性，就決定了作文與作文教學(xué)的重要性；也正是由于作文的重要性與普遍性，又決定了作文教學(xué)的復(fù)雜性與艱巨性。如此看來，語文課程標(biāo)準(zhǔn)之所以規(guī)定要進行寫作教學(xué)，語文課程實踐中之所以要讓學(xué)生進行寫作練習(xí)，根本原因還在于寫作本身是個體生活、學(xué)習(xí)、成長及展現(xiàn)自我之必需，或說寫作過程在促進個體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活客觀要求、促進素質(zhì)不斷發(fā)展完善、提高分析認(rèn)識各種事物與展現(xiàn)自我價值中具有極為重要的作用，這就是張志公先生所指出的：“作文很重要。一個有文化的人必須會寫。生活、學(xué)習(xí)、工作中要寫信，要寫日記，要寫便條、假條、學(xué)習(xí)筆記、讀書摘要、匯報、總結(jié)、計劃、實驗報告、科學(xué)論文，等等。所有這一切，都是生活、學(xué)習(xí)、工作之中必要的。寫得好或不好，對于生活、學(xué)習(xí)和工作很有影響，所以，任何一個有文化的人，必須學(xué)會寫，忽視寫的教和學(xué)，是錯誤的?！盵12]如此看來，現(xiàn)階段我們要改進與完善中小學(xué)作文教學(xué)，就必須：確立以實用為基本導(dǎo)向的作文教學(xué)觀，并使作文訓(xùn)練過程與學(xué)生實際生活、學(xué)習(xí)、成長密切聯(lián)系，并充分調(diào)動學(xué)生表達真情實感、展現(xiàn)自我的積極性與主動性，作文教學(xué)才能取得實效，這就是張志公先生留給我們的寶貴作文教學(xué)遺產(chǎn)。

注釋：

[1][8]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：176.

[2][7]解光穆，陶玉鳳.漢語寫作教程[C].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013：4.

[3]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：177.

[4]蘇立康.閱讀與作文:教學(xué)理論與實踐[M].北京：華夏出版社，1995：218-219.

[5]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：159.

[6]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994:628.

[9]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京:中華書局，2007:1.

[10]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:309.

[11]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:198.

第7篇：挫折教育論文范文

【關(guān)鍵詞】職高政治；教育教學(xué)

中圖分類號：G621 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8500（2013）10-0080-01

“舌頭是心靈的翻譯家?！必S富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達。在職高政治教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，加強情感教育，使學(xué)生具有學(xué)習(xí)政治的興趣和愿望，積極推動高職高專的教育進程，已經(jīng)是提高我國教育教學(xué)質(zhì)量、增強全民文化素養(yǎng)的必經(jīng)之路。實施情感教育提高學(xué)生心理素質(zhì)，從而使學(xué)生從不學(xué)到主動求知提高職業(yè)高中政治教學(xué)中的德育技能。達到提高政治教學(xué)效果的目的。

一、情感在政治教學(xué)中的重要性

情感是數(shù)學(xué)教學(xué)中的劑、催化劑。提高職高數(shù)學(xué)教學(xué)的實效性離不開情感教育的滲透。例如講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午… …”的詩句，并展開討論。教師對學(xué)生賦予深厚的感情，使學(xué)生深切地體會到教師對他的信任，充分發(fā)揮情感因素對教育的積極作用，進而激發(fā)學(xué)生的自信與自強，親其師而信其道，學(xué)生往往對某位教師的崇敬而鐘愛某一學(xué)科。通過與學(xué)生建立融洽和諧的感情，從而彰顯教師的人格魅力，學(xué)生在情感的強烈感染下，釋放學(xué)習(xí)激情，發(fā)揮聰明才智。切實加強和提高學(xué)生的自我認(rèn)識、情緒控制、人際溝通、自我激勵和承受挫折的能力，只有這樣，才能更好地完成思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成完善自己和適應(yīng)社會，使教育目標(biāo)得以提高。

二、創(chuàng)新教學(xué)的使用

科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探求、創(chuàng)造。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，大力實施“創(chuàng)新教學(xué)”，新穎性教學(xué)包括教學(xué)手段，教學(xué)方法，還包括教學(xué)環(huán)境和教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的新穎。在知識經(jīng)濟時代，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)一代新人具有高素質(zhì)、高能力的創(chuàng)新力，是時代對教育提出的要求；思想政治課如何適應(yīng)時代的要求。

（1）從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，捕捉課程資源，陶行知先生說：“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、具有良好綜合素質(zhì)的熟練技術(shù)工人和其他技能勞動者。著力指導(dǎo)學(xué)生通過積極主動地掌握政治理論知識，堅持理論聯(lián)系實際，積極參與社會實踐，在教學(xué)過程中，我還特別重視基地實習(xí)，操作訓(xùn)練，培養(yǎng)動手能力，這樣做，不但可以使學(xué)生得到思想意志鍛煉，還可以使政治課教學(xué)增加大量第一手材料，讓職校生有效運用所學(xué)知識，分析新情況、解決問題，敢于在思維上標(biāo)新立異，從而不斷推動學(xué)生深化對政治知識的理解。要給引導(dǎo)提供自由思考、獨立解決問題機會，這樣既可以提高自身的科研能力，為培育學(xué)生的思維上的創(chuàng)新建立優(yōu)良的基礎(chǔ)。又可以探索創(chuàng)新的教育方法，豐富教學(xué)藝術(shù)手段，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使我們的教學(xué)在輕松、和諧、愉悅的氣氛中進行，并把自己的教學(xué)實踐活動上升到理論的高度。從而創(chuàng)造課堂教學(xué)的最佳時效，以有效地完成思想政治課教學(xué)的各項任務(wù)。

三、開展互動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

在課堂上讓每個學(xué)生積極參與討論，積極互動，在這個教學(xué)過程中學(xué)生們充滿激情，充滿活力，達到教學(xué)的最佳境界，中職政治課程內(nèi)容理論性強，學(xué)生感到難學(xué)、教師感到難教。因此，我們要采取全方位、立體化、多層次、寬領(lǐng)域的教學(xué)方法來引導(dǎo)、帶動和影響學(xué)生。我認(rèn)為根據(jù)目前職校思想政治課的實際情況，更多地可以采用辯論課、討論課、撰寫小論文等教學(xué)方式，這樣可使教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，他們的主體作用就可得到充分發(fā)揮，自主合作探究學(xué)習(xí)知識并把知識轉(zhuǎn)化為能力和覺悟。從而提高他們的認(rèn)識水平和思維能力。這些都極大提高了學(xué)生聽課，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，參與課堂討論的熱情，才能充分發(fā)展學(xué)生的聰明才智和個性特長，加大學(xué)生學(xué)習(xí)參與的深廣度，促進學(xué)生在認(rèn)知、情感、個性諸方面的全面發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)性意義。從而真正使學(xué)生樂學(xué)好學(xué)、奮發(fā)向上。收到了很好的教學(xué)效果，有助于真正實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

四、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生的”。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，知識基礎(chǔ)比較差，我們要采用適當(dāng)方法，建立良好的師生關(guān)系，以表揚激勵為主，鼓勵他們，促使其有成就感，從而愿意去學(xué)習(xí)，有利于增強學(xué)生對政治課的興趣提高。培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，縮短師生之間的距離，讓學(xué)生感到老師是一個可親近的人，愿意和你交朋友。教師在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，尊重個性差異，平等地對待每一位學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生的成長和進步。培養(yǎng)學(xué)生自信、進取、合作、創(chuàng)新的個性品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到完美的教學(xué)效果。

五、結(jié)束語

在如火如荼開展素質(zhì)教育的今天，中職政治教學(xué)必須不斷完善教學(xué)手段，改革課堂授課模式，研究性學(xué)習(xí)中，教師最重要的是教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考、幫助學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，形成新的教育理念，課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，將學(xué)生作為教學(xué)的主體。是教學(xué)改革的必然趨勢。不斷追求和勇于探究的進取精神。充分調(diào)動“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，讓政治教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生可以學(xué)以致用，樹立一切為學(xué)生的前途著想的可持續(xù)發(fā)展理念，樹立正確的政治方向以及崇高理想，也只有這樣才能真正提高中職學(xué)校思想政治教學(xué)的實效性，為社會做出更多的貢獻。

參考文獻

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第8篇：挫折教育論文范文

摘要：大學(xué)生心理健康教育是當(dāng)前社會不可忽視的問題，本文就社會實踐這一問題，通過分析社會實踐的心理效應(yīng)，探究社會實踐對大學(xué)生心理健康教育工作的積極影響，從新的視角提出如何更有效的利用社會實踐來豐富大學(xué)生心理健康教育工作，從而使紙上談兵的教育體系更具有時效性。

關(guān)鍵字：社會實踐，大學(xué)生，心理健康

一、大學(xué)生心理健康的與社會實踐相結(jié)合的意義

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。大學(xué)生處在讀書生涯與社會生涯的轉(zhuǎn)型階段，因此，大學(xué)生的心理健康更為值得關(guān)注，而社會實踐是大學(xué)生主動了解社會，正確認(rèn)識社會，從而不斷調(diào)整自己態(tài)度，行為，擺正個人與社會的關(guān)系，提高適應(yīng)社會的能力。把社會實踐與心理健康工作相結(jié)合，對提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進人才健康成長至關(guān)重要。

二、因缺乏社會實踐而引起大學(xué)生存在的主要心理問題

在當(dāng)前大學(xué)生群體中存在許多心理問題，諸如學(xué)習(xí)壓力，情感困惑，人際關(guān)系緊張，理想與現(xiàn)實沖突，考研與就業(yè)焦慮，經(jīng)濟困難等等，但因缺乏社會實踐而引起的大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1、自我意識沖突

進入大學(xué)以后，學(xué)生個體的自我意識逐步增強，雖然如此，因只有學(xué)習(xí)經(jīng)歷少有生活實踐經(jīng)歷的中學(xué)畢竟對人生的認(rèn)識較淺，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，有些大學(xué)生并沒有形成自己的穩(wěn)固形象，自我意識不夠穩(wěn)定，在這一時期內(nèi)，他們會經(jīng)常產(chǎn)生一些自我意識沖突。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，理想的我與現(xiàn)實的我的沖突。第二，獨立的我與依附的我的沖突。一方面，進入大學(xué)離開了父母還存在依賴心理，另一方面，不斷成熟的自我渴望獨立。同時，自己對自己有理想與規(guī)劃，從單一的學(xué)習(xí)價值評價體系變成到綜合的能力價值評價體系，大學(xué)生對生活的憧憬與現(xiàn)實還存在距離。

2、人際關(guān)系問題

受應(yīng)試教育的影響，不少大學(xué)生只學(xué)習(xí)，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，較為封閉，人際交往能力較弱。一方面，渴望交朋友，希望建立良好的人際關(guān)系。另一方面，不能正確的擺正心態(tài)，缺乏人際交往技巧，這都容易使他們陷入人際交往誤區(qū)。正是因為這種高期望值與低成就值，造成心理巨大落差，使得人際失調(diào)，嫉妒，自卑等心理問題頻頻出現(xiàn)。久而久之，容易形成了社交恐懼癥等各種心理疾病。

3、就業(yè)心理問題

高年級學(xué)生由于缺乏社會經(jīng)驗，在求職道路上一片空白，沒有明確的職業(yè)方向，沒有合理的自我定位，面試時回答問題沒有思路等，導(dǎo)致找工作頻頻受挫，出現(xiàn)自我矛盾和迷茫，自尊心受傷，就業(yè)焦慮等心理。許多學(xué)生表現(xiàn)出經(jīng)驗不足，承受能力差等問題，稍遇挫折就容易走上極端之路。

三、社會實踐對大學(xué)生心理健康的積極影響

大學(xué)生的心理健康離不開社會實踐的作用，大學(xué)生對自我的心理定位也是在實踐中逐步形成的，社會實踐對大學(xué)生心理健康的積極影響主要表現(xiàn)在以下六個方面。

1、社會實踐可以幫助大學(xué)生找到人生目標(biāo)

進入大學(xué)以后，脫離了異常忙碌的高中學(xué)業(yè)生涯，進入了可以自由支配很多時間的大學(xué)生活，很多人突然迷失了方向。大學(xué)生活的迷茫，理想我與現(xiàn)實我的模糊不清。如果參加社會實踐，能夠了解在社會上有什么職業(yè)適合自己，能創(chuàng)造社會價值，自己最感興趣，自己在專業(yè)領(lǐng)域還欠缺什么技能。從實際經(jīng)驗中找到自我定位，明確自我方向和目標(biāo)，給未來的自己做個設(shè)計，及時彌補專業(yè)上的不足，大學(xué)生活就此豐富多彩起來。

2、社會實踐可以幫助大學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信

當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，家長的溺愛和學(xué)校的過度保護讓他們帶著對社會的渴望和恐懼走進校園，他們不知道自己將來會在社會中扮演什么角色，也不知道社會中會有怎樣的挫折等待著自己。正因為如此，他們有的缺乏自信，沒有勇氣從事自認(rèn)為不能完成的事情，即使一點點難度也會將他們嚇跑，有的又盲目自信，認(rèn)為沒有什么事情可以難倒自己，低估了事情的難度導(dǎo)致失敗。社會實踐是建立真實自信的最好武器。在實踐中大學(xué)生能找到自己的長處，認(rèn)識自己的不足，及時商討補救措施。有了對社會的認(rèn)識，有了對社會的實踐經(jīng)歷，學(xué)生就不再會對社會感到恐慌，對自己充滿不信任了。

3、社會實踐可以幫助大學(xué)生減少情感障礙和社交恐懼

要想改善人際交往方面的問題，減少人際交往困惑，一個很有效的方法就是多與他人接觸，交流和溝通，而社會實踐正好提供了這樣一個平臺。在社會實踐中，經(jīng)常是小組開展活動，小組成員必須相互交流，分工協(xié)作，這都是他們有了交往的空間和自由。為了使實踐順利進行，成員之間必須互相配合，遇到矛盾和分歧必須協(xié)商達成一致。這樣有助于正確處理情緒矛盾，減少情感障礙。同時，社會實踐的經(jīng)歷，增強了大學(xué)生與人交往的情景，增強了大學(xué)生人際交往的耐受性。由于在社會實踐中，不是為了交往而交往，而是為了活動內(nèi)容而交往，可以使注意力轉(zhuǎn)移到活動上，不至于是交往過于緊張。在此過程中也可以學(xué)到其他人的交往方式，提高社交能力，減少對社會交往的恐懼。

4、社會實踐有助于緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力

求職的過程也是學(xué)生認(rèn)識社會和適應(yīng)社會的一個過程，通過大學(xué)期間的認(rèn)識和改造社會實踐活動，可以培養(yǎng)大學(xué)生樂觀自信的心理品質(zhì)，增強抗挫能力，減緩就業(yè)壓力。大學(xué)生就業(yè)最直接的表現(xiàn)就是抗挫折能力差，因此提升抗挫能力就是解決大學(xué)生就業(yè)心理問題的關(guān)鍵。通過各種社會實踐活動可以磨練大學(xué)生的意志，在實踐中尋找克服困難，戰(zhàn)勝挫折的辦法，從而培養(yǎng)大學(xué)生面對挫折的自我調(diào)節(jié)能力，提高挫折承受力。同時專業(yè)性很強的社會實踐，可以提高自己的專業(yè)素質(zhì)，久而久之，今后面對招聘單位方可信心十足。

5、社會實踐有助于磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)

意志是人生道路上的一個重要成功指標(biāo)，而今我國大學(xué)生的意志品質(zhì)不容樂觀，除了沒有清晰的目標(biāo)以外，不能持之以恒，是最突出的問題。社會實踐可以提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，建立大學(xué)生完善的人格。

四、如何通過社會實踐更好的為大學(xué)生心理健康工作服務(wù)

大學(xué)生的社會實踐并不是孤立存在的，它立足于大學(xué)生服務(wù)于大學(xué)生，能更好的為大學(xué)生就業(yè)，大學(xué)生的心理健康帶來實質(zhì)幫助和有利影響。我們可以從以下四個方面來完善大學(xué)生社會實踐，讓其更好的為大學(xué)生心理健康服務(wù)。

1、學(xué)生根據(jù)自身情況，有針對性的選擇社會實踐

社會實踐不僅僅是專業(yè)的社會實踐，更是大學(xué)生尋找自我缺陷，完善自己人格的一個途徑。在社會實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自己能力和性格上的缺點，然后針對這些缺點，在實踐中有針對性的鍛煉自己，通過社會實踐來更好的完善自己的人格。

2、豐富大學(xué)生第二課堂，充分開展學(xué)生會工作與社團活動

校園是一個小社會，完成從校園到社會的過度，需要從校園社團活動開始。在學(xué)生會與社團活動中，每個同學(xué)通過自我定位，競選，工作實踐找到自己適合做的學(xué)生干部崗位，也是提高適應(yīng)能力的一個過程。同時，學(xué)生會與社團活動中，鍛煉的組織協(xié)調(diào)能力，交際能力也鍛造了一個人的心理素質(zhì)，為將來走上社會打下堅硬的基礎(chǔ)。

3、學(xué)校組織寒暑期社會實踐活動，社會實踐月、周

學(xué)校是多元文化的聚集地，除了各種形式的第二課堂，寒暑期社會實踐活動，實習(xí)活動，社會實踐月、周等，也更能直觀的使學(xué)生們提前進入社會，進行實際操作階段的社會實踐。幫助學(xué)生從實踐中正確認(rèn)識社會，正確自我定位，發(fā)現(xiàn)自我價值，形成正確的人生觀，世界觀，社會觀有著積極的影響。

4、學(xué)校開設(shè)社會實踐與就業(yè)指導(dǎo)課

除了實踐和第二課堂以外，學(xué)?？梢蚤_設(shè)社會實踐與就業(yè)指導(dǎo)課，從理論上分析社會現(xiàn)狀，專業(yè)情況，社會實踐與就業(yè)過程中可能遇到的困難和如何解決的途徑。幫助大學(xué)生有一個大概的認(rèn)識。康德說，有知覺無概念是茫的，有概念無知覺是空的”只有有理論知識，才能更好的指導(dǎo)實踐，實踐也更需要理論知識來總結(jié)拔高。通過社會實踐與就業(yè)指導(dǎo)課，明確理論目標(biāo)，有更清楚的認(rèn)識，從宏觀上把握自己，更好的適應(yīng)社會。

第9篇：挫折教育論文范文

關(guān)鍵詞：非智力因素；舞蹈；活動；培養(yǎng)

非智力因素從廣義上講，就是除智力因素以外的一切心理因素。如：動機、興趣、情感、習(xí)慣、意志、性格等。這些非智力因素，在學(xué)校少兒舞蹈活動的過程中，有著不可忽視的作用。而動機的明顯與模糊、興趣的高漲與低落、情感的豐富與單調(diào)、習(xí)慣的好與壞、意志的堅強與薄弱、性格的開朗與弧僻都會直接影響少兒舞蹈興趣活動的效果。因而在少年兒童進行舞蹈興趣活動中不僅要重視形體、技能、技巧、身韻的訓(xùn)練，而且要注意非智力因素的培養(yǎng)。

為此，在長期的具體實踐中，筆者摸索出幾條在少兒舞蹈活動中培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的途徑，下面就談?wù)剮c粗淺的體會：

一、樹立學(xué)習(xí)舞蹈的信心

信心是動機的產(chǎn)物。少年兒童在學(xué)習(xí)舞蹈過程中積極性的高低，在很大程度上取決于他學(xué)習(xí)的動機。動機是激勵一個人去行動的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)是在整個舞蹈興趣活動中逐漸發(fā)展和形成的。

1、要啟發(fā)少年兒童把舞蹈基訓(xùn)看成是一項有趣的活動，使他們從心里愿意進行這種活動。若發(fā)現(xiàn)少年兒童在基訓(xùn)時感到厭煩、乏味的情況，教師要及時調(diào)節(jié)基訓(xùn)時間，增加趣味性活動和補充一些新內(nèi)容，使他們感到基訓(xùn)有趣味，保持心情舒暢，精神飽滿的狀態(tài)。

2、提倡微笑教學(xué)，多鼓勵，多表揚。使少年兒童在訓(xùn)練中不斷看到自己的進步，樹立練好基本動作的信心。教師在舞蹈教學(xué)中對學(xué)生和藹可親，看到有點滴進步就鼓勵表揚，碰到困難就耐心指教，熱心幫助，這樣學(xué)生就會感到基訓(xùn)是輕松愉快的。心理上的放松必將是導(dǎo)致生理上各個部位的放松，在這樣的精神狀態(tài)下訓(xùn)練，積極性高，主動性強，信心足，效果大。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

興趣是一個人力求識別事物或從事某種活動的意識傾向。喚起少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣是調(diào)動少年兒童學(xué)習(xí)積極性、主動性的重要前提。怎樣培養(yǎng)并發(fā)展少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣呢？

1、創(chuàng)設(shè)音樂舞蹈環(huán)境，讓他們多接觸音樂舞蹈活動，如：看演出、聽音樂、跳舞等，使他們在音樂與優(yōu)美形體動作的氛圍中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)舞蹈的欲望。

2、挖掘教學(xué)中的快樂因素，探索興趣教學(xué)的方法，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和少年兒童心理特征，采用形象的、直觀、比喻的和對比的方法進行技能、技巧、身韻的講解和練習(xí)，幫助提示解決難點、克服困難，提高學(xué)習(xí)少兒舞蹈的興趣。如：在排練少兒舞蹈《春韻》時，讓孩子們用充滿情趣的眼光來看世界，在兒童眼里，山是仙山，水是靈水，星星眨著眼，月兒開口笑；小鳥鳴叫是在唱歌，花兒怒放是在沖他笑，樹枝擺動是在向他招手；小魚可以做夢，螢火蟲可以有煩惱，白云可以有翅膀，小泡泡可以在天上自由玩耍。這些有趣的事情可以打動感染少年兒童的心靈，培養(yǎng)與開拓少年兒童“藝術(shù)思維和舞蹈興趣。

3、提倡交流，鼓勵競爭。當(dāng)學(xué)生的舞蹈模仿、表現(xiàn)能力達到一定程度時，要給他們創(chuàng)造和提供表演的機會。如：參加市文藝演出比賽，參加全體性學(xué)校演出、組織班級舞蹈專場比賽，不拘形式地邀請群眾觀看表演等等，并組織他們觀摩其他學(xué)校同行的演出，互相學(xué)習(xí)，互相交流，產(chǎn)生競爭意識，激發(fā)練習(xí)舞蹈的興趣。

三、誘發(fā)體現(xiàn)舞蹈的情感

情感是人對客觀事物的態(tài)度的一種反應(yīng)。舞蹈主要是通過形體語言的藝術(shù)形象及豐富變化的表情在音樂中表達人們的思想感情和反映社會現(xiàn)實生活的，所以舞蹈也可以說是一種情感藝術(shù)。舞蹈作品正是通過形體、表情、音樂的鮮明藝術(shù)形象來誘發(fā)學(xué)生情緒，引起美感，產(chǎn)生共鳴的。因此，在訓(xùn)練中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理解并感受音樂藝術(shù)形象。在講解和示范表演中設(shè)法創(chuàng)造一個情感境界，指導(dǎo)學(xué)生欣賞或表演，都要從啟發(fā)、調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在情感出發(fā)，使他們在音樂的思想情感誘發(fā)下，自然而然地溶化于舞蹈藝術(shù)之中，達到“以情動人”、“以動感人”。如：在表演情節(jié)性舞蹈《娃娃的娃娃》前，引導(dǎo)孩子們在音樂背景下聽故事：“淘氣的男孩用槍把玩具娃娃打壞了，其他小娃娃用力把淘氣男孩的褲子拉了下來。當(dāng)男孩知道自己錯了，并向玩具娃娃敬禮，表示賠禮道歉后，玩具娃娃原諒了男孩，并調(diào)皮地親吻了淘氣男孩地臉頰！”用擬人化地手法，使玩具娃娃有了感情，有了行動，符合兒童的心態(tài)和想象能力，使之產(chǎn)生情感上的共鳴。孩子們真誠樸素的童心在表演中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

四、培養(yǎng)良好的練舞習(xí)慣

習(xí)慣是指一個人在長期里逐漸養(yǎng)成的，一時不易改變的行為和傾向。培養(yǎng)良好的舞蹈訓(xùn)練習(xí)慣是經(jīng)常性的，有意識的，是具體的，始終貫穿于舞蹈訓(xùn)練之中的。良好的練舞習(xí)慣可以從“聽、看、想”幾個方面去培養(yǎng)：

1、音樂是舞蹈的靈魂。有意識地去聽音樂，培養(yǎng)音樂的耳朵。養(yǎng)成在感受理解音樂形象、思想情感后才去發(fā)現(xiàn)和動作，并在手舞足蹈中力求動作的優(yōu)美性與準(zhǔn)確性。如：在第一次欣賞完歌曲《嘀哩嘀哩》后，請孩子們談?wù)勛约簩σ魳返乩斫?；第二次聽音樂，請孩子們?lián)系現(xiàn)實生活，說說春天到來的景象；第三次聽音樂，再請孩子們用舞蹈表現(xiàn)出春天剛剛探出頭兒的小花小草、泉水丁冬、桃紅柳綠等春的形象——有的用肢體巧妙地表現(xiàn)葉子在使勁地長呀長，充滿著一片生機；有的三三兩兩次第地出現(xiàn)了一群小花朵，以預(yù)示春天的片片嫩綠孕育出花兒朵朵；有的運用大、小波浪組合表現(xiàn)春水汩汩。春天的精靈們??！此時，他們的動作與音樂早已融為了一體。

2、培養(yǎng)認(rèn)真看示范再練習(xí)的習(xí)慣排練時，手位、腳位、手型、表情、節(jié)奏快慢、力度、舒緩、緊湊、內(nèi)韻等都要看清記準(zhǔn)，待基本動作練習(xí)到位后，才能要求去整體演練。

3、培養(yǎng)會動腦筋，觸類旁通，多想問題的習(xí)慣。舞蹈技能技巧性、動作規(guī)范性強，有的動作組合復(fù)雜，這就要求少年兒童在舞蹈訓(xùn)練中多動動腦筋，多想想動作、姿勢、手位、表情、節(jié)奏、身韻、速度等是否符合音樂的節(jié)奏與藝術(shù)形象，切忌盲目地、機械地一遍又一遍的“過”動作。

五、鍛煉堅韌的毅力和頑強的意志

意志是人自覺地確定目的并支配自己的行動以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。學(xué)習(xí)舞蹈是一門動作性很強的藝術(shù)，少年兒童學(xué)好任何一種舞蹈都必須刻苦練習(xí)，多練多跳，尤其是舞蹈中的基訓(xùn)部分，必須堅持天天訓(xùn)練，身韻感覺才能找到，技藝才能提高，動作才能到位，體現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美、舒展。在這甘苦而又漫長的學(xué)舞道路上，堅韌的毅力和堅強的意志是在克服困難的行動中逐漸形成的。在訓(xùn)練中我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在壓腿、下奇妙之類基訓(xùn)中怕吃苦、心不靜，不是敷衍了事便是磨磨蹭蹭，有的遇到困難、挫折、失敗就半途而廢。這些表現(xiàn)都是少年兒童意志薄弱的反映。因此在舞蹈基訓(xùn)、排練、表演中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與困難作斗爭，幫助克服難點，獲得成功的歡樂。并從學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，有的放矢的進行毅力教育，幫助他們確定合理的要求，并有檢查、有鼓勵、持之以恒，漸漸地鍛煉出堅強的毅力和勇于克服困難的精神。

六、培養(yǎng)活潑、開朗、豪爽的性格

性格是一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為表現(xiàn)。性格不是天生的，它是從小受社會環(huán)境的影響，教育的培養(yǎng)和自身實踐的長期塑造而形成的。從小對少年兒童進行舞蹈訓(xùn)練可以給他們創(chuàng)設(shè)富有藝術(shù)魅力的教學(xué)環(huán)境，少年兒童通過舞蹈的基訓(xùn)、身韻的練習(xí)、各民族舞蹈的學(xué)習(xí)，以及成品舞蹈的演出，不但培養(yǎng)了對舞蹈藝術(shù)美的感受、愛好和表現(xiàn)，而且陶冶了情操。逐漸形成開朗、活潑、富有激情的良好性格。有些學(xué)生剛進舞蹈興趣小組時沉默寡言、性格孤僻，不愛答話，不愿與同伴一起玩，不肯給大家表演節(jié)目等等，但經(jīng)過一個學(xué)期的舞蹈興趣活動后，絕大多數(shù)都變得活潑可愛，豪爽大方。舞蹈興趣活動不但培養(yǎng)了良好的性格，而且為以后良好個性的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

在以上諸多的非智力因素中，還有自制力、自信力、專注力、適度感等。它們在舞蹈興趣活動中，都占有一定地位，我們也應(yīng)該注意培養(yǎng)它和維持它。

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