德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：德育教育論文范文

（一）德育教育體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡單的課程，它首先是堅定的理想、崇高的道德，是正確的價值觀，不能被看做可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。

（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能

小學(xué)階段是一個人思想發(fā)展的關(guān)鍵時刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對社會上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個健康、有利的成長環(huán)境。

（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實現(xiàn)“中國夢”的生力軍

在黨的十上提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)，為實現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題

當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當(dāng)前我國小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足

教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動經(jīng)常流于形式，難以得到實質(zhì)性的教學(xué)成果。

（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一

德育教育可以說是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實踐哲學(xué)，離不開人的生活實際。而我國當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會實際的鍛煉機(jī)會。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范

教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實際相脫節(jié)，空洞說教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。

三、對做好小學(xué)階段德育教育的建議

改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個方面著手。

（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動作用

家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應(yīng)該積極行動，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長，關(guān)注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時生活中的一點一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實踐

的認(rèn)識論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實際，在實際操作過程中對理論的認(rèn)識才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學(xué)生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養(yǎng)他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動中接受愛國主義的內(nèi)涵。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育

第2篇：德育教育論文范文

1.素質(zhì)教育的客觀要求。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，九年義務(wù)教育階段的語文課程，要面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。新課改要求，小學(xué)生語文教育要重視提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情操，要通過教學(xué)活動能夠發(fā)展學(xué)生良好的個性和健全的人格，使學(xué)生的德智體美勞得到和諧發(fā)展。在進(jìn)行語文教學(xué)的語言訓(xùn)練時，就要重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生建立起初步的是非觀念，受到良好的教化?！吨行W(xué)德育規(guī)程》指出：要把各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源充分開發(fā)出來，把各學(xué)科已有的德育功能充分發(fā)揮出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，提高能力的同時，受到德育教育。在實施素質(zhì)教育的今天，必須把德育教育貫穿于整個教學(xué)的過程中，只有這樣，素質(zhì)教育的精神才能真正體現(xiàn)出來。

2.學(xué)生發(fā)展客觀需要?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)都是獨生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對學(xué)生產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。比如，學(xué)生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學(xué)生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學(xué)生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學(xué)生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學(xué)生在成長中會出現(xiàn)很多問題。要改變這種狀況，學(xué)校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學(xué)校，很多老師都是只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生的思想，對學(xué)生管教得多，疏導(dǎo)得少，德育教育抓得不夠，不利于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進(jìn)學(xué)生更好地成長，需要狠抓德育教育。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的舉措

1.利用插圖對學(xué)生進(jìn)行德育教育。現(xiàn)在小學(xué)語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教師要利用好這些插圖對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，教師可以利用插圖配以多媒體，對學(xué)生進(jìn)行教育。

2.利用故事對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在小學(xué)語文教材中，有很多生動的故事，這些故事都具有很強(qiáng)的教育意義，教師在教學(xué)的過程中要能夠利用這些故事對學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，通過《誠實的孩子》中的故事，教育孩子做一個誠實的人，做一個知錯就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識幸福，體驗生活中的幸福，對學(xué)生進(jìn)行愛的教育；通過《三個兒子》中的故事，使學(xué)生能夠體驗到父母的不易，體驗到父母在養(yǎng)育自己的過程中所付出的心血，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識到孝敬父母，體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的，使學(xué)生能夠認(rèn)識到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。

3.在朗讀學(xué)習(xí)中使學(xué)生受到德育教育。語文教學(xué)離不開讀，古語說：讀書百遍，其義自見。這個道理我們應(yīng)該知道。其實對學(xué)生進(jìn)行德育教育，有時不需要教師說多少，講多少。教師只要把有關(guān)素材找出來，引導(dǎo)學(xué)生不斷朗讀，學(xué)生就可以在朗讀過程中受到德育教化。因此，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生朗讀一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的佳作，使學(xué)生體驗到祖國文學(xué)的音韻美，使學(xué)生感受到文章的情致美，思想的高尚美，以此方式培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

第3篇：德育教育論文范文

1.1小學(xué)生性格發(fā)展趨勢

小學(xué)生群體性格特征是發(fā)展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學(xué)生當(dāng)中，高年級的學(xué)生的性格發(fā)展的速度比較快，是一個人社會性格發(fā)展的核心時期，一個人成年以后的觀念和處世態(tài)度受其孩提時期的影響非常大。所以說，對于小學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要充分考慮各項教學(xué)活動的實施對于孩子的成長的深遠(yuǎn)影響，充分利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

1.2語文課堂與德育教育

所以如何引導(dǎo)學(xué)生自我成長是教育工作者的主要工作內(nèi)容，從一定程度上說對于小學(xué)生品性的培養(yǎng)要比知識教育更為重要。反過來說，語文學(xué)科本就是一個主觀性很強(qiáng)的學(xué)科，對于小學(xué)高段的學(xué)生來說，除了基礎(chǔ)知識以外，閱讀理解和作文等的能力的提高與學(xué)生的人生觀和價值觀有很大的關(guān)系。所以說在語文課堂上開展德育教育，有利于小學(xué)生自我健康成長，有利于語文學(xué)習(xí)成績的提高，當(dāng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)語文課是他的人生導(dǎo)師的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會隨之增長。另外，通過語文課程的學(xué)習(xí)學(xué)生的分析能力和理解能力會顯著提高，這對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也非常有利。綜上所述，在語文教學(xué)中開展德育教育，對于小學(xué)生思想的正向引導(dǎo)有非常重要的作用。

2學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合

2.1由5+2=0引發(fā)的思考

Y同學(xué)的媽媽打電話給我說，孩子，整天捧著電視看，也不學(xué)習(xí)，以前學(xué)會的也都忘了。我非常吃驚，吃驚后是仔細(xì)地分析與思考，為什么孩子在家、在校判若兩人。我想這種結(jié)果要歸咎教育方式，在學(xué)校有小競賽競爭，孩子生性好勝，像小狼一樣所向披靡。但是回到家里，有寵愛自己的姥姥姥爺，有疼愛自己的爸爸媽媽，還有比他大很多又很愛她的長姐，哇，家里都供著他，沒有競爭了，沒有了斗志的“小狼”就變成了“慵懶的狗狗”。另外，孩子總想在老師面前留下好印象，這也是他在家、在校判若兩人的原因之一。對此，我在班級，把他的表現(xiàn)真實地講給大家，要他跟大家保證：“在教室認(rèn)真聽講不搗蛋，周末回家認(rèn)真做作業(yè)，只看半個小時的動畫片?！蔽腋嬖V他，我會和媽媽通電話，如果做不到，就取消小組長的職位。（他非常在乎這個職位）周一班會課上，我當(dāng)著他和其他同學(xué)的面，撥通了Y媽媽的電話，詢問了他在家的表現(xiàn)，媽媽說，“還是看電視，確實沒以前那么厲害了，我還奇怪呢，咋一回家就說今天不看電視了呢。老師，你再給他個機(jī)會吧。”結(jié)合家長意見，我把他降為副組織，考察一周。第二次通話，Y媽媽說那個周末表現(xiàn)不錯。學(xué)校5天的教育和學(xué)習(xí)成果，周末放假2天，一切努力就都付諸東流了。這個結(jié)果歸因兩點：①家長把教育基本完全推向?qū)W校，自身缺少教育孩子的觀念或者缺少有效的教育方法。②學(xué)校和家庭的溝通不夠多，不夠有效。

2.2加強(qiáng)家校溝通

父母是孩子的第一位老師，父母的言行舉止在很大程度上影響著孩子的品德形成。因此，德育教育應(yīng)該將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，在家長的配合下，使思想品德教育貫徹到學(xué)生生活的方方面面。一方面，學(xué)校需要及時通家長溝通交流，使家長了解德育教育的重要性，也了解到自己子女在學(xué)校的品德表現(xiàn)情況。另一方面，通過組織家長和學(xué)生一起參加教育活動，讓家長更好地了解自己的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。家庭教育、社會教育和學(xué)校教育三種形態(tài)之間的關(guān)系是一個值得研究的課題。該課題的研究，有助于充分利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，有助于發(fā)揮每一種教育形態(tài)的優(yōu)勢與長處，從而形成“教育合力”；有利于解決當(dāng)前學(xué)校教育所面臨的許多棘手問題，促使青少年一代更好的發(fā)展。

2.3加強(qiáng)綜合實踐活動

進(jìn)行德育教育，單純地靠外界的說服教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校還要不斷地開拓創(chuàng)新，努力尋找德育的新方法，讓大家在實踐活動中提高道德修養(yǎng)。只有通過綜合實踐活動，才能讓學(xué)生們真正領(lǐng)會到品德教育帶來的益處。小學(xué)生的生活環(huán)境比較簡單，而他們卻憧憬比較豐富多彩的生活，希望能更多的同這個社會和大自然接觸，因此，學(xué)校老師應(yīng)該多安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`活動，一方面，滿足孩子們的意愿；另一方面，可以把品德教育滲透到實實在在的社會實踐活動中。學(xué)校應(yīng)該定期地組織安排一些社會實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院探望老年人，這樣既可以給老年人帶來溫暖，又能讓學(xué)生們在同老年人的接觸中得到思想品德的提升。再就是帶領(lǐng)大家到大自然中，進(jìn)行環(huán)境觀察記錄活動。讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，切身體會到亂扔垃圾對環(huán)境造成的不良影響，從而學(xué)生們會自然而然地形成正確的環(huán)境保護(hù)觀念。

2.4學(xué)校要抓住“幼—小”銜接

第4篇：德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中;心理問題;德育教育;人文關(guān)懷

一、職業(yè)高中學(xué)生的特點分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰?，在外界的惡劣環(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強(qiáng)德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實踐中遇到的問題進(jìn)行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學(xué)活動當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達(dá)不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯的，從另一個角度去贊美學(xué)生思維的獨到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個性特征，實現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實現(xiàn)德育教育緊跟時代步伐，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達(dá)成業(yè)績保駕護(hù)航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵學(xué)生及時和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)校可以組織一些團(tuán)體活動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進(jìn)職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達(dá)到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實了解學(xué)生的需求，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

[1]薛賽男.人文關(guān)懷與思想政治教育的關(guān)系[J].現(xiàn)代教育管理，2016（6）：113-118.

第5篇：德育教育論文范文

1、入孝出悌：人際交往的情感基礎(chǔ)

《如果子女犯錯誤，更應(yīng)虛心接受父母的責(zé)備并且承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！岸瑒t溫，夏則凊；晨則省，昏則定。”要求兒女孝敬父母，冬天要讓他們感到暖和，夏天要讓他們感到?jīng)鏊?。早晨要恭敬請安，晚上要伺候父母睡下。以具體行動強(qiáng)化正面情感，保障感恩情感教育的實效性?！兜茏右?guī)》要求在與同輩的相處中尊重對方?！靶值烙眩艿拦А保值苤g須互相尊重，才能達(dá)到“兄弟睦”境界。當(dāng)下，我們不用刻板地去模仿這些禮節(jié)，但是關(guān)愛、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同學(xué)的情感教育仍需延續(xù)。《弟子規(guī)》用很大的篇幅突出強(qiáng)調(diào)“孝悌”是做人及做學(xué)問的根本。因此，其對當(dāng)下高職生德育教育具有較強(qiáng)的現(xiàn)實價值。

2、誠實守信：人際交往的基本準(zhǔn)則

《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，其本質(zhì)是要求做到，開口說話，誠信為先，答應(yīng)別人的事情，一定遵守承諾，做不到的事情不要隨便答應(yīng)，至于欺騙或者花言巧語，就更不能使用?！坝萌宋?，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；后有急，借不難?！币簿褪钦f：如果要想借用別人的東西，就要明說，如果沒有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一樣。好借好還再借才不難。誠實守信依舊是我們?yōu)槿颂幨乐荆彩恰豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中明確提出的要求。當(dāng)前高職生比較注重“實用主義”，自認(rèn)為有益的事就積極去做，踐踏最基本的誠信規(guī)范，而《弟子規(guī)》在對“信”的解釋上做足了功夫，真實生動地為我們上了一堂別有風(fēng)致的教育課。

3、溫良謙恭：人際交往的禮儀規(guī)范

《弟子規(guī)》中“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。”穿衣服需注重整潔，干凈，不必講究昂貴、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份和場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才不會失禮?！笆尺m可，勿過則”。吃飯不要暴飲暴食?！澳攴缴伲痫嬀?；飲酒醉，最為丑”。青少年未成年時不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，醉酒就瘋言瘋語，這些是丑態(tài)。當(dāng)今，在高等職業(yè)院校，過半數(shù)同學(xué)認(rèn)為社會競爭激烈，自己學(xué)歷淺薄，前途渺茫。因此，他們得過且過，麻醉自己。甚至存在因喝酒過度導(dǎo)致酒精中毒的境況。如果高職生能夠按照《弟子規(guī)》準(zhǔn)則來要求自己，保持良好的、健康的交往禮儀，對其今后發(fā)展是十分有益的。

4、唯德唯才：人際交往的價值追求

《弟子規(guī)》中說：“見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)??；有則改，無加警?！笨吹絼e人的優(yōu)點或長處，就要希望自己也能跟他看齊；即使與人家的程度相差很遠(yuǎn)，也要抱著全力以赴的決心，慢慢追趕?？吹絼e人的缺點或過失，要趕緊檢查自己的思想行為，如果惡，就要立刻改善。如果不惡，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍?！凹河心?，勿自私；人所能，勿輕訾?！弊约河胁拍?，就應(yīng)當(dāng)對公眾做些有益的事，不可自私自利。別人有才能，不可心生嫉妒，輕易毀謗?！拔鹫~富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”。不要去獻(xiàn)媚富人，也不要在窮人面前驕傲，更加不能喜新厭舊。從這些具體的釋義看出《弟子規(guī)》反映積極健康的價值追求，其應(yīng)用于高職生的德育教育，當(dāng)下具有較強(qiáng)的現(xiàn)實價值。

二、傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》應(yīng)用于高職生德育教育的原則

1、批判繼承原則

《弟子規(guī)》作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，產(chǎn)生于封建背景下，有其消極因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人與人之間的誠信相處，良好生活習(xí)慣的形成，積極健康的人生態(tài)度的培育）在當(dāng)下仍占主導(dǎo)地位，對我們今天的現(xiàn)實社會依舊有積極的德育教育價值。其中“犧牲個性、男尊女卑”、“不關(guān)己，莫閑管”等與社會主義核心價值觀相悖的消極落后思想，在當(dāng)下必須批判。我們要有正確方法了解這些文化優(yōu)缺點，及時與現(xiàn)代社會的特征結(jié)合，加以揚(yáng)棄，即傳承其強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，提供德育教育新思路，又要批判其中的消極思想。

2、創(chuàng)新原則

我們在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，不能生搬硬套，脫離實際。與此同時，在考量它的價值時不能望文生義，對一些語句也不能理解偏頗，斷章取義。要辯證、歷史地看待《弟子規(guī)》的優(yōu)秀思想在當(dāng)今整個社會來講價值何在。同時學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不能摻雜封建思想和宗教色彩?！兜茏右?guī)》的傳承絕對不允許脫離現(xiàn)在的教育理念、教育政策，要求在現(xiàn)行教育大綱范圍內(nèi)，利用傳統(tǒng)資源注入現(xiàn)代精神，保持其生命力。我們對高職生進(jìn)行德育教育時，根據(jù)實際情況，因材施教，在工作中做到正確借鑒，科學(xué)合理的釋義，使傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)現(xiàn)代意識，構(gòu)建具有創(chuàng)新時代特色的傳統(tǒng)文化。

3、文化交融原則

當(dāng)前的思想道德教育基礎(chǔ)是以思想為指導(dǎo)的政治教育，主要通過兩課來落實。在高職生的思想道德教育現(xiàn)實中，還存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，單靠思想指導(dǎo)下的政治理論學(xué)習(xí)，無法培養(yǎng)高職生的良好素養(yǎng)?！兜茏右?guī)》作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，它呈現(xiàn)出的一些倫理道德、誠實守信、大愛等思想在今天仍然有很大的學(xué)習(xí)和傳承空間。鑒于它對當(dāng)今高職生思想道德教育所具有的現(xiàn)代價值，我們亟待將理論教育與中國傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，共生共融，實現(xiàn)中西優(yōu)秀文化的交融，幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高高職生的道德素養(yǎng)。

三、傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》應(yīng)用于現(xiàn)代高職德育教育的創(chuàng)新路徑

1、加強(qiáng)課堂教育，傳承優(yōu)秀思想

課堂教育作為傳承《弟子規(guī)》優(yōu)秀思想的重要途徑，是必要的也是必須的。首先，高職院校除了以思想政治課作為傳承優(yōu)秀文化的主途徑之外，人文社科的專業(yè)課程，選修課程都應(yīng)創(chuàng)新、批判的融合《弟子規(guī)》的經(jīng)典內(nèi)容，實現(xiàn)全學(xué)科的滲透。建立以思想指導(dǎo)下的中國傳統(tǒng)文化教育體系。使各專業(yè)的高職生都能夠在大學(xué)教育中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培育高職生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，重視監(jiān)管和實施效果。明確高職院校傳統(tǒng)文化教育在整個學(xué)生德育教育過程中的定位及具體的程序，以便于更好的傳承優(yōu)秀思想。開設(shè)思想道德教育及相關(guān)選修課程時，不能僅僅通過考試來衡量學(xué)習(xí)的效果，而是要通過學(xué)生的日常行為來考評，通過老師鼓勵、監(jiān)督、學(xué)生互監(jiān)等方法，來督促學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》思想的領(lǐng)悟和內(nèi)化。

2、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，傳承優(yōu)秀思想

首先，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。目前，我國在傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)方面的師資稀缺，因此，高職院校亟待培養(yǎng)一批相關(guān)專業(yè)師資隊伍，融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行德育教育。同時，教師需提升自我修養(yǎng)，教師不僅要有淵博的知識結(jié)構(gòu)，還要為人師表，具備高風(fēng)亮節(jié)的人格魅力、教育工作的責(zé)任心。教師的示范作用，將對學(xué)生產(chǎn)生極大影響。其次，教育工作者須做好傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》與道德教育工作的承接。在思想指導(dǎo)下，結(jié)合時代特點，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)將思想道德教育的現(xiàn)實生活與本專業(yè)課程結(jié)合，與傳統(tǒng)經(jīng)典文化結(jié)合，與社會實踐資源結(jié)合，并且注重對所教授內(nèi)容準(zhǔn)確、深刻、生動的剖析，讓學(xué)生更加容易接收和理解。

3、加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，傳承優(yōu)秀思想

第6篇：德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人

順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質(zhì)及時加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容。《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：德育教育論文范文

思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開展德育教學(xué)具有獨特的優(yōu)勢。政治教材中的任何一節(jié)知識點都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。例如，哲學(xué)常識主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識論和價值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點。當(dāng)教師在講授這些知識點的時候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤物無聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個時候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面。”接著讓學(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲??？學(xué)生們開始展開激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識點，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實。政治常識則是宣傳國家觀、政黨觀、民族宗教觀、國際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過大量知識載體，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對我們祖國、我們?nèi)嗣?、我們黨的熱愛之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探究知識，去學(xué)習(xí)，以此來逐漸地開展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時，高中政治教學(xué)中德育教育的重要性分析賈曉靜（河北省唐縣第四中學(xué)，河北唐縣072350）摘要：德育教育是思想政治課教學(xué)的最根本的任務(wù)之一，但是，在具體的實踐中由于受各方面因素的影響，德育教育的重要性卻被忽略了。為了改變這種教學(xué)現(xiàn)象，首先需要教師意識到德育教育在政治教學(xué)中的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識的同時，幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。此外，教師還要提高自身的業(yè)務(wù)能力和自身的整體魅力，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含著的德育點，結(jié)合不同的教學(xué)形式開展德育教育，讓德育思想滲透到每一位學(xué)生的心靈中，還要同時兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實際情況，確保學(xué)生實現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動教學(xué)、情境教學(xué)的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識的學(xué)習(xí)方向上來。設(shè)置開放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動學(xué)生探究知識的積極性和主動性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識的內(nèi)涵，以此來確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。

三、提高教師自身的素質(zhì)

第8篇：德育教育論文范文

傳統(tǒng)的德育教育由教師主導(dǎo)，教師始終處于信息優(yōu)勢和經(jīng)驗優(yōu)勢地位，在相對穩(wěn)定和保守的環(huán)境里，教師容易樹立權(quán)威，通過宣揚(yáng)崇高的價值追求來鼓舞、感召學(xué)生，讓學(xué)生樹立起美好的道德理想，進(jìn)而約束其行為，以取得良好的教育效果。這種傳統(tǒng)的德育教育方式“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”，屬于單向教育模式。這種教學(xué)方式，學(xué)生上課熱情不高，缺乏參與積極性。即便是通過案例教學(xué)等方式來活躍課堂，在具體實施中也會出現(xiàn)一些問題：或是難于保證學(xué)生全員參與，或是離開特定的德育氛圍后，學(xué)生易受外界負(fù)面資訊的影響，從而對學(xué)校德育產(chǎn)生懷疑。比如最近網(wǎng)上熱議的“老人倒地要不要扶”的話題，很多學(xué)生都認(rèn)同教師在課堂上所說的“人類最樸素、最基本的道德要求”，但是基于父母的“忠告”、網(wǎng)絡(luò)上“某些老人以此勒索”消息的影響，自己可能不會去“扶起老人”，形成德育與現(xiàn)實的矛盾。

二、新時期網(wǎng)絡(luò)德育教育方式面臨的問題

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與德育的結(jié)合成為德育教育改革的必由之路。網(wǎng)絡(luò)德育已在道德教育領(lǐng)域發(fā)展成為一個獨立的研究領(lǐng)域，其目的在于提高網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中人們的德育素質(zhì)和利用網(wǎng)絡(luò)平臺對人們進(jìn)行德育教育。近年來，教師適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代德育教育方式的變革，探索、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)德育，奠定了現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)德育教育的基礎(chǔ)。但是從網(wǎng)絡(luò)德育具體實施情況看，受現(xiàn)實社會道德和網(wǎng)絡(luò)負(fù)效應(yīng)的影響，高職院校的網(wǎng)絡(luò)德育方式面臨許多問題。

1．教師網(wǎng)絡(luò)信息交流與更新滯后，信息敏感度低

網(wǎng)絡(luò)德育對教師運用網(wǎng)絡(luò)的能力提出了更高的要求。相對于年輕的大學(xué)生，尤其是理工類高職院校的學(xué)生，文科出身的德育教師在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力、信息敏感度和網(wǎng)絡(luò)知識更新等方面明顯滯后，與學(xué)生的思維方式、思想觀念存在較大差異，只是被動適應(yīng)德育教育的變革，借助網(wǎng)絡(luò)信息充實課堂，實際上還是填鴨式的教學(xué)方法。近幾年，博客、微博、微信等“自媒體”的迅速發(fā)展，成為大學(xué)生交友、學(xué)習(xí)、生活的重要平臺，有些教師甚至不甚了解，明顯滯后于現(xiàn)代信息社會。

2．網(wǎng)絡(luò)負(fù)效應(yīng)相伴而生，增加了德育教育的難度

高職學(xué)生是伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成長的一代，網(wǎng)絡(luò)課程、電子圖書館、微信微博等的發(fā)展實現(xiàn)了他們對海量信息、資源共享、超時空地域交往的需求，提升了學(xué)習(xí)效率和生活品質(zhì)。但是由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性和交互性存在一定的漏洞，網(wǎng)絡(luò)也帶來了負(fù)面效應(yīng)。高職學(xué)生大多只重視職業(yè)技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)過程功利化，淡化人文社科素質(zhì)的提高。一些學(xué)生甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)影音等娛樂化活動，課堂、宿舍、餐廳到處都是低頭玩手機(jī)的學(xué)生，無節(jié)制的上網(wǎng)嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績下降、甚至荒廢學(xué)業(yè)，同時影響了學(xué)生的身體健康。

3．網(wǎng)絡(luò)德育實施存在較大的差異，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺乏有效性

由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化差異，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時間并不同步，有些從小就接觸網(wǎng)絡(luò)，有些則是到了大學(xué)才網(wǎng)上沖浪，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)技能的差異。而高職教育側(cè)重職業(yè)技能培養(yǎng)，在網(wǎng)絡(luò)德育方面經(jīng)費投入不足，實施網(wǎng)絡(luò)德育多是批量式教育，很難因材施教。對于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)，慣于“以堵代疏”，要求加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)使用。如政府立法推行網(wǎng)絡(luò)實名制，未成年人不得進(jìn)入網(wǎng)吧，利用綠色軟件自動篩選、屏蔽不良信息，上課時間、睡覺時間斷網(wǎng)等，希望“以堵代疏”來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德的約束，實際上卻是治標(biāo)不治本，不能從根本上解決網(wǎng)絡(luò)道德問題，有時候還因為學(xué)生的逆反心理引發(fā)更嚴(yán)重的問題。

三、新時期高職德育教育方式的創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)德育是傳統(tǒng)德育教育方式變革創(chuàng)新的時代要求和必然選擇，目前可以從三個方面創(chuàng)新德育教育方式。

1．樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念

網(wǎng)絡(luò)平等交流互動的特征使傳統(tǒng)德育“以教師、課堂、教材為中心”的教學(xué)模式受到?jīng)_擊，學(xué)生難于接受灌輸式教學(xué)模式，德育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，創(chuàng)新德育觀念，樹立“以學(xué)生為中心”的德育理念。課堂上教師應(yīng)更多采取多向思想交流，以平等誠懇的態(tài)度引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。近幾年德育教學(xué)改革一直強(qiáng)調(diào)“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近專業(yè)、貼近實際、貼近熱點、貼近行業(yè)、貼近地區(qū)”，采取小組合作學(xué)習(xí)、問題探究式、情境教學(xué)等方式讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，成為德育主體。廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院也非常重視借鑒國外先進(jìn)的教育方式，組織教師參加了英國職業(yè)教育“以學(xué)生為中心教學(xué)法”培訓(xùn)班。任課教師自己也不斷學(xué)習(xí)和更新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)，努力踐行大德育中“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”三結(jié)合的理念，給學(xué)生以潛移默化的影響，以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的作用。

2．打造校園德育特色，優(yōu)化德育教育方式

（1）課堂教學(xué)以“互動、體驗”協(xié)同教學(xué)，創(chuàng)新教育方式

傳統(tǒng)的德育課堂大多只有一支粉筆、一塊黑板，新媒體的發(fā)展實現(xiàn)了課堂教學(xué)多媒體化，以教師授課輔以課件成為當(dāng)前課堂的主要方式，通過課件播放圖片、視頻，再采取小組合作、討論辯論、案例教學(xué)等互動性強(qiáng)的教學(xué)方式，有的學(xué)校甚至已經(jīng)采用全程網(wǎng)絡(luò)授課，單人單機(jī)，通過開發(fā)和應(yīng)用校園網(wǎng)絡(luò)課程來提高學(xué)生參與課堂的積極性。教師應(yīng)成為課堂的引導(dǎo)者和互動者，網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)該是課堂教學(xué)方式改革的依托，進(jìn)而設(shè)立網(wǎng)上心理咨詢、時事論壇貼吧、網(wǎng)上知識競賽、網(wǎng)上問卷調(diào)查、模擬仿真實踐等版塊，增強(qiáng)師生、生生的交流體驗，在輕松的氛圍中優(yōu)化德育教育。

（2）將專業(yè)實訓(xùn)、校外實習(xí)等環(huán)節(jié)與德育教學(xué)相融合

高職教育最大的特點是實踐性，讓德育教育成為實訓(xùn)課程的一個重要環(huán)節(jié)，高職德育實踐可從專業(yè)實訓(xùn)和校園文化等方面來營造德育氛圍，取得良好的德育效果。在專業(yè)學(xué)習(xí)實訓(xùn)方面，“工學(xué)結(jié)合”、“頂崗實習(xí)”是高職人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，因此高職德育內(nèi)容建構(gòu)可以在綜合性的基礎(chǔ)上突出職業(yè)性，重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，可以請專業(yè)教師講授職業(yè)道德課程，或者是德育教師配合專業(yè)教師協(xié)同指導(dǎo)學(xué)生頂崗實習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的方式對學(xué)生實訓(xùn)過程中的思想問題進(jìn)行跟蹤，實現(xiàn)課內(nèi)課外相結(jié)合、企業(yè)與學(xué)校相結(jié)合、現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。而在校園德育文化方面，每個學(xué)校可以根據(jù)自己的辦學(xué)經(jīng)驗形成有效的德育方式，創(chuàng)新校園德育文化活動。如廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，通過多年的鐵路企業(yè)訂單式培養(yǎng)、春運暑運社會實踐形成獨特的德育實踐經(jīng)驗，由此衍生的征文比賽、小品相聲等文藝表演以及乘務(wù)業(yè)務(wù)技能大賽等校園活動都具有獨特的德育文化氛圍。通過這些特殊的實踐方式，實現(xiàn)了社會與學(xué)校之間德育教育的有機(jī)融合。

3．營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升高職學(xué)生自我教育的效果

第9篇：德育教育論文范文

新編高中英語教材是一套系列教材，課文所涉及的題材比較廣泛，與我們的生活密切相關(guān)，具有很強(qiáng)的時代感、思想性、知識性和真實性。這些教材的內(nèi)容涵蓋了名人傳記、自然災(zāi)害、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、能源與交通、行為規(guī)范、人際關(guān)系、音樂體育、婦女權(quán)利等諸多方面，其中都滲透了豐富的德育因素。教師可充分地挖掘利用教材中這些德育素材，強(qiáng)化其感染力。讓學(xué)生在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，聯(lián)系自己的實際去思考和討論，使其思想得到升華。

二、注重語言教學(xué)的情感教育

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是身心整體發(fā)展的過程。有研究表明：中學(xué)階段正是情感性學(xué)習(xí)形成的關(guān)鍵時期。該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)活動帶有很大程度的情緒化傾向。因此在教學(xué)過程中，教師始終要把激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)滲透在英語教學(xué)之中，從而把語言教學(xué)與中學(xué)生的身心發(fā)展聯(lián)系起來。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的親和力，能夠走近學(xué)生并與他們和諧相處，使學(xué)生“親其師而信其道”。同時，教師自身要熱愛英語教育事業(yè)，要以投入和熱情感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。教師更要努力創(chuàng)設(shè)趣味化、活動化的課堂吸引學(xué)生的注意力，使他們喜愛課堂并能積極投身于英語學(xué)習(xí)和自主發(fā)展中。

前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都進(jìn)行心靈接觸。”也就是說，課堂教學(xué)不但是知識信息的交流過程，更是師生情感交流的過程。只有建立良好的師生關(guān)系，在和諧愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，才能最大限度提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

其次，教師要從教學(xué)實際出發(fā)，運用學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們積極學(xué)習(xí)的心理需要。通過游戲、唱歌、比賽、表演等教學(xué)形式，可以把學(xué)生的認(rèn)知活動與情感體驗巧妙地結(jié)合起來，同時也是向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的極好機(jī)會。

2.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步對學(xué)生滲透德育教育

習(xí)慣對于一個人性格的形成、能力的發(fā)展等都具有特別的作用。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅對他們的終身學(xué)習(xí)有益，而且還在客觀程度上影響著其綜合品格的發(fā)展。

英語學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)包括聽、說、讀、寫、用等各方面。

在聽的方面教師可培養(yǎng)學(xué)生多聽的習(xí)慣，并給學(xué)生傳授聽的方法和技巧，同時在聽的過程中學(xué)生可以增加對西方文化的理解。

在讀方面教師要使學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)音和語調(diào)習(xí)慣。這一方面教師可做的工作很多，筆者在教學(xué)中經(jīng)常要求學(xué)生大聲朗讀課文。

在說的方面，課堂內(nèi)外的交流中教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，力求聲音響亮，語音清晰流暢，語調(diào)和諧自然，這樣還可激發(fā)有些學(xué)生的當(dāng)眾說話的膽量和勇敢的精神。筆者還特別創(chuàng)設(shè)了課前FreeTalk活動，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行德育滲透。每天課前幾分鐘的自由談話讓學(xué)生輪流講小故事、小笑話或者播報當(dāng)前發(fā)生的時事要聞等，還可以發(fā)表自己的觀點，教師可根據(jù)學(xué)生所說的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評。

對于寫的習(xí)慣而言，教師首先應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對待板書和作業(yè)批改，給學(xué)生提供書寫的榜樣示范。筆者要求學(xué)生在高一年級每天練習(xí)書寫，久而久之學(xué)生就養(yǎng)成了良好的書寫習(xí)慣，同時又培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的為人處世的態(tài)度。

三、精心組織安排教學(xué)活動，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透

寓德育于英語教學(xué)的過程要以課堂教學(xué)為主渠道，但不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動其側(cè)重點也因有所不同。語言的交際性和實踐性決定了要在語境中、在活動、在模擬交際中學(xué)習(xí)英語，感受語言。

在教學(xué)活動中，教師要精心組織教學(xué)活動，設(shè)計能引起學(xué)生興趣的語言交際場景、教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師要在教學(xué)的語境中、練習(xí)的活動中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透德育。

例如在人教版高一第一單元學(xué)習(xí)Annetooknatureforgranted這一句子時，要求學(xué)生模仿造句。之后筆者給學(xué)生一個例句以供參考：Doyoutakeitforgrantedtoaskmoneyfromyourparents？學(xué)生一下子有了更加深刻地理解和反思，不但掌握了這個短語，而且內(nèi)心得到了一定的沖擊和洗滌。

為了培養(yǎng)學(xué)生的組織合作能力，團(tuán)隊精神和樂于助人的品質(zhì)，教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起指正，要對別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這是滲透德育的重要教學(xué)方式之一，同時活躍了課堂氛圍，又讓學(xué)生充滿了上課的激情。

四、教師要以自身的高尚道德影響學(xué)生，以愛激發(fā)學(xué)生的情感世界

素質(zhì)教育要求“因材施教”，提高全體師生的素質(zhì)。工作在第一線的教師是教育改革的主要實踐者，他們對教育現(xiàn)代化和教學(xué)改革的認(rèn)識和理解，將直接影響這場變革的成敗。

在新的條件下，教師的職責(zé)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，教師應(yīng)成為學(xué)生的激發(fā)者、組織者、引導(dǎo)者。

教師是課堂德育的實施者，他們的世界觀、情感、品行及教態(tài)，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。所以教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自身的高尚道德影響學(xué)生。

首先教師要樹立良好的自我形象，注重自己的言談舉止，樹立教師的角色規(guī)范，樹立威信。

其次，教師要從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，尊重學(xué)生人格，樂于與他們交往，平等對待每一位學(xué)生，用師愛去包圍他們。當(dāng)教師的這種情感一旦觸及到學(xué)生內(nèi)心的情感需要時，學(xué)生會處于一種積極的接受狀態(tài)，并對此有強(qiáng)烈的表示，親其師而信其道，愛屋及烏，愛教師，愛學(xué)科。

教學(xué)中，教師要特別注意學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵，使他們與其他學(xué)生一樣，在愛的沐浴中逐步發(fā)展。

例如筆者的學(xué)生中曾經(jīng)有一位理科學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀而英語一般的學(xué)生找到筆者，說自己英語成績不好，很苦惱。筆者就鼓勵他既然能夠?qū)W習(xí)好理科，那么就說明他不但聰明，而且能夠做出努力，英語成績不理想也許是方法還不科學(xué)，學(xué)習(xí)效率不高的原因，然后就其具體情況，提出了一些建議和要求，并且在課堂內(nèi)外多督促鼓勵他。經(jīng)過一段時間的調(diào)整，這名學(xué)生英語成績有了長足的進(jìn)步，這便他更加自信，更加熱愛學(xué)習(xí)了，總體成績提高很大。

五、組織豐富多彩的課外活動，擴(kuò)大德育的滲透范圍

課堂教學(xué)中所認(rèn)識的道理，激發(fā)的情緒，最終要轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，在英語教學(xué)中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動，不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。

如舉行英語朗讀比賽，英語角，觀看英語電影等活動。

筆者所在學(xué)校有一個優(yōu)良的傳統(tǒng)，每年在高一年級舉辦英語短劇表演比賽。對于剛剛?cè)雽W(xué)的新生來說，這能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，尤其是英語成績優(yōu)秀的學(xué)生有了一個展示自我的舞臺。

在排練的過程中，參與表演的學(xué)生積極投入，苦練口語，背誦劇本，其它的學(xué)生熱情服務(wù)，準(zhǔn)備道具，做好后勤。這樣有特長的學(xué)生才能得以展現(xiàn)，有熱情的學(xué)生愛心得以表現(xiàn)，全班學(xué)生幾乎人人參與，個個都有收獲，也凝聚了極強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。

另外，隨著學(xué)校硬件設(shè)施的完善，我校每個教室都安裝了投影機(jī)。自習(xí)課時，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和水平，播放一些淺顯易懂的英文電影，既能充分地認(rèn)識和了解英語文化，學(xué)習(xí)地道的英語發(fā)音，也能陶冶學(xué)生的情操。

通過這些活動，學(xué)生提高了認(rèn)識，發(fā)展了興趣，使其在活動中繼續(xù)深化對課堂所學(xué)的德育知識的理解，內(nèi)在激情升華為道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，要寓德育于英語教學(xué)中，必須憑借教材的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，靈活地找到英語教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的最佳方法，使英語教學(xué)既向?qū)W生傳授了教材知識，又成功地滲透了德育內(nèi)容，達(dá)到了英語教學(xué)與思想品德水融的境界，給學(xué)生雙重收獲，為國家培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛玫剡m應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷琴.高中英語教學(xué)中隱性德育教育[J].校園英語，2009(1).

Abstract:ThispaperdiscusseshowtopenetratemoraleducationinEnglishclassroomteachingbydevelopingmoralfactorsintextbooks,attachingimportancetosentimenteducationinlanguageteaching,wittilyorganizingteachingactivities,teachers''''self-qualityandcolorfulextracurricularactivities,thustorealizetheunityofintellectualeducationandmoraleducation.

Keywords:Englishclassroom;moraleducation;qualityeducation