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親愛的同學(xué)們,現(xiàn)在老師反饋下這周《道德與法制》課孩子們的學(xué)習(xí)情況:
我們每周只有一節(jié)道德與法制課,道法課開始上課時就有學(xué)生發(fā)了聽課圖,張同學(xué)還做了筆記,這點(diǎn)值得我們大家學(xué)習(xí)!
這次我們道法課的任務(wù)單是可以選擇的,孩子們可以把自己想挑戰(zhàn)的內(nèi)容寫一寫,發(fā)到群里,一起和大家分享。也可以選擇和家長交流交流,聽取家長的意見。我看到我們班的孩子們特別的積極,特別的愿意分享!你們交流了自己第一次挑戰(zhàn)任務(wù)時的切身感受和體會,老師為你們的勇敢嘗試點(diǎn)贊!為你們對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度點(diǎn)贊!為你們的愿意分享交流點(diǎn)贊!
這次我們道法課的任務(wù)是可以選擇的,孩子們可以把自己想挑戰(zhàn)的內(nèi)容寫一寫,發(fā)到群里,一起和大家分享。也可以選擇和家長交流交流,聽取家長的意見。孩子們大都選擇了與家長交流自己的“第一次”。老師希望你們以后可以把“第一次”挑戰(zhàn)的內(nèi)容發(fā)到群里,我們一起來交流!與人分享也是一種快樂,對自己來說也是一種收獲!
希望同學(xué)們繼續(xù)保持這種認(rèn)真的態(tài)度,加油!
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;道德與法制;回歸生活
一、小學(xué)道德與法制教育的難點(diǎn)
1.教師知識儲備不多。一個優(yōu)秀的教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識,還要具有開闊的眼界和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但實(shí)際上這樣優(yōu)秀的教師并不多。由于種種因素的影響,教師不同,其教學(xué)質(zhì)量也各不相同,很多教師在道德與法制課堂上僅僅教授學(xué)生什么是對的、什么是錯的,這導(dǎo)致道德與法制教學(xué)失去了其應(yīng)有的作用,也使原本豐富多彩的課堂教學(xué)喪失其應(yīng)有的活力,這對小學(xué)生領(lǐng)悟能力和自主學(xué)習(xí)能力的提高也會產(chǎn)生限制,不利于小學(xué)生的健康發(fā)展。2.容易空喊口號。傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端之一就是教師對學(xué)生的單向知識輸入,造成教學(xué)課堂乏味無趣,再加上道德與法制教學(xué)的內(nèi)容多涉及政治,與學(xué)生們的日常生活關(guān)聯(lián)較少,這使得很多學(xué)生面對教師的課堂教學(xué)都像是在聽與自己無關(guān)的空洞的大道理,絕大多數(shù)學(xué)生在課堂上都無法與教師產(chǎn)生共鳴,也無法結(jié)合自己的實(shí)際生活指導(dǎo)自身。由此可見,如果道德與法制教學(xué)不能回歸生活,引起學(xué)生思想共鳴,就很難產(chǎn)生實(shí)際效果,單純枯燥的知識宣教只能是形式表現(xiàn),無法給接受教育的學(xué)生們帶來思想上的影響和生活行為上的指導(dǎo)。3.評價不全面。一個人的思想是十分復(fù)雜且易變的,教師甚至家長很難及時洞察學(xué)生在思想上發(fā)生的改變和存在的問題,更無法對其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。另外,由于各種因素的影響,當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)非??粗乇砻婀こ?,過于注重教師的教學(xué)進(jìn)度而忽略了教學(xué)質(zhì)量,家長也是過于看重學(xué)生的文化課成績而忽視了其成長過程中的身心健康。實(shí)際上,單純參考教師的教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的文化課成績是無法對教師的思想道德與法制課程質(zhì)量進(jìn)行評價和監(jiān)督的,為此,學(xué)校相關(guān)管理層應(yīng)建立起完善且全面的教學(xué)質(zhì)量評價體系,為教師的課堂教學(xué)工作提供積極的輔助。
二、如何運(yùn)用生活化教學(xué)提高道德與法制教育質(zhì)量
1.將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。課堂教學(xué)內(nèi)容不僅應(yīng)包括書本知識,還應(yīng)結(jié)合每個學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行內(nèi)容設(shè)定,空洞的書本知識會抑制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,教師如果能將課堂教學(xué)知識和生活實(shí)際相結(jié)合,就可以在很大程度上推動學(xué)生主動去思考生活中的各種是非對錯,同時根據(jù)自己的是非觀念對其在生活中的所見所聞進(jìn)行評判,也可以對自己的日常生活進(jìn)行指導(dǎo),進(jìn)而積極主動地去體驗(yàn)生活并了解社會。曾有學(xué)者經(jīng)過調(diào)查總結(jié)發(fā)現(xiàn),課堂環(huán)境的活躍程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是成正比的,舒適的教學(xué)氛圍有利于活躍學(xué)生的思維。為了促使學(xué)校道德法制教學(xué)活動與學(xué)生的實(shí)際生活充分結(jié)合,教師可以在布置作業(yè)的過程中稍加改變,例如,學(xué)生在放假的時候,教師們可以告訴學(xué)生在完成作業(yè)以后,抽時間將自己近幾天的所見所聞記錄下來,存在一個本子上,開學(xué)的時候在課堂上和教師同學(xué)們一起分享,讓其他同學(xué)對事件中的主體客體行為分別進(jìn)行評判,并在課堂上展開溝通和討論,闡述自己所認(rèn)為正確的做法。這樣,每個學(xué)生都會在聽同學(xué)講述事件的過程中經(jīng)歷一次生活體驗(yàn),這也是將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合的一種方式,只有經(jīng)歷過真正的體驗(yàn)之后,學(xué)生們才能有深刻的印象和切實(shí)的體會。2.在生活實(shí)踐中開展道德與法制教育。所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師在開展小學(xué)生思想道德與法制教學(xué)的實(shí)踐中,不僅要對課本知識進(jìn)行仔細(xì)剖析,尋找高效的講解方式,還要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會實(shí)踐,在個人實(shí)踐與體驗(yàn)中獲得更加深刻的學(xué)習(xí)感悟,這有利于將學(xué)生的知識和行為一體化,對學(xué)生思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。3.創(chuàng)造生活、升華情感。創(chuàng)造生活情境也是一種新型教學(xué)手段,教師可以在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一個充滿情感、易于溝通、豐富多彩的教學(xué)情境中,讓學(xué)生產(chǎn)生切實(shí)的情感體驗(yàn),這樣不僅易于學(xué)生接受教學(xué)知識,還有利于其將美好的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成高尚的道德品質(zhì)。4.將生活表現(xiàn)納入評價。在傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系中,學(xué)校和家長對教學(xué)成果的評價大多是關(guān)注學(xué)生的考試成績和課下作業(yè)的完成情況,但是這種只關(guān)注結(jié)果的評價方式使得教師和家長們忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的努力,這樣不僅不利于客觀評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,還會使學(xué)校的道德法制教學(xué)工作與實(shí)際生活越來越遠(yuǎn)。為此,教師可以主動改變對學(xué)生的評價標(biāo)桿,在平時教學(xué)工作中多與學(xué)生交流,關(guān)心其日常生活。在談話中,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在思想問題,就及時同家長進(jìn)行溝通,也可以順便了解學(xué)生在課堂之外對道德與法制知識的實(shí)踐情況。
三、結(jié)語
伴隨社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步,小學(xué)生道德與法制教育問題逐漸成為人們越來越關(guān)注的問題,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該主動傾聽家長和學(xué)生的期望和學(xué)習(xí)需求,運(yùn)用更加先進(jìn)的教學(xué)方式,與生活化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,努力提高小學(xué)道德與法制教學(xué)的質(zhì)量,真正使教學(xué)工作回歸生活,促進(jìn)小學(xué)道德與法制教學(xué)體制的不斷完善。
作者:陳紅蓮 單位:浙江省桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)中心小學(xué)
(一)道德教育與法制教育的融合,是提高高校思想政治教育工作實(shí)效性的需要意大利法學(xué)家米拉格利亞曾經(jīng)說過:“道德與法律乃倫理學(xué)的兩枝,是實(shí)現(xiàn)人類目標(biāo)或倫理實(shí)體的兩種方法?!钡赖聫?qiáng)調(diào)自律,其實(shí)現(xiàn)方式主要依靠輿論督促、內(nèi)心修養(yǎng)和習(xí)慣驅(qū)使,道德弘揚(yáng)“什么是好的”、“做什么能夠得到社會的褒揚(yáng)”,道德是柔性的“約束”。法律規(guī)定“你必須怎樣做”、“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”或者“不許你怎樣做”、“什么做了要受懲罰”,法律是硬性的“底線”,主要體現(xiàn)他律。道德要求人們應(yīng)該為善,法律要求人們不得為惡。實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合,引導(dǎo)大學(xué)生按照法律的要求去規(guī)范自己的行為,提高自己的道德品質(zhì),將法律的外在強(qiáng)制性約束自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德修養(yǎng),即由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。一方面,通過道德教育的說服力和勸導(dǎo)力來引導(dǎo)大學(xué)生感受社會關(guān)系的脈動,確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系,增強(qiáng)自身的道德責(zé)任感,使其在美德指引下,自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下。另一方面,通過法制教育讓大學(xué)生知法、尊法、守法、用法進(jìn)而護(hù)法,敢于同一切違法犯罪行為作斗爭,使“法”成為大學(xué)生的行動準(zhǔn)則。提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性就必須注重道德和法律的強(qiáng)制與自覺、有形與無形、自律與他律的相互結(jié)合。
(二)道德教育與法制教育的融合,是大學(xué)生走向社會、適應(yīng)社會的需要社會中每個個體要生存、發(fā)展、獲得幸福,首要的前提是個體具有生活和創(chuàng)造生活的能力。就大學(xué)生這一群體來講,他們掌握了一定的專業(yè)知識,但是就總體而言,權(quán)利意識差,維權(quán)意識薄弱,適應(yīng)社會能力方面不容樂觀的。道德教育使大學(xué)生道德高尚,明禮誠信;法制教育使大學(xué)生遵紀(jì)守法,尊重法律。道德教育和法制教育的融合,對于增強(qiáng)大學(xué)生成長的動力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的作用。通過兩者的結(jié)合,一方面,培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感,提高大學(xué)生的道德辨別力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)大學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。另一方面,激發(fā)大學(xué)生的主體意識,幫助大學(xué)生塑造新的行為方式,做到自覺守法、遇事找法、解決問題靠法,擁有必要的用法、護(hù)法能力,形成自覺依法辦事的行為習(xí)慣,以適應(yīng)自身的發(fā)展和社會秩序化的要求。當(dāng)前我們國家正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,這為大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)提供了施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間,道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生的基本素質(zhì),體現(xiàn)著大學(xué)生協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)將會有助于大學(xué)生不斷拓展個人發(fā)展空間,從而更大程度地實(shí)現(xiàn)自身價值。
二、大學(xué)生道德教育和法制教育融合的實(shí)踐把握
(一)以生活為本,實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合個體思想品質(zhì)的形成并不取決于擁有書本知識的多少,它是在包括課堂生活在內(nèi)的所有社會生活中逐漸形成的,是在對生活的體驗(yàn)中形成的,是在對生活世界的感悟中形成的。以生活為本,就是以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為參照和源泉。我們知道,道德與法律與人們的生活是密不可分的。道德與法律存在于生活之中,是為了生活并通過生活而進(jìn)行的。順應(yīng)現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚(yáng),道德法制教育必須回歸生活。因?yàn)槿说膫€性是體現(xiàn)在豐富多彩的生活中的,道德法制教育是“人對人的理解”,是教育者與教育對象彼此心靈撞擊、溝通和升華?,F(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生會面對諸多壓力,如學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、情感壓力、就業(yè)壓力等,道德和法制教育,要從引導(dǎo)大學(xué)生的成人成才高度、從大學(xué)生個性需求出發(fā),關(guān)心他們的生活以及思想變化,將解決大學(xué)生思想問題與解決他們生活實(shí)際問題緊密結(jié)合起來,避免缺乏生活情景性和生動性的空洞的“單向度”灌輸式道德法制教育模式。堅(jiān)持以生活為本,要注意結(jié)合大學(xué)生的時代特點(diǎn),用身邊的故事感染大學(xué)生、以大學(xué)校園的案件警示大學(xué)生,不斷深化大學(xué)生對道德和法制教育的理解。引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上,幫助他們解決在理想信念、人際關(guān)系,以及學(xué)習(xí)生活、社會生活等方面遇到的道德困惑。同時,關(guān)注困擾大學(xué)生常見的法律問題,幫助大學(xué)生釋疑解惑,引導(dǎo)他們通過合法途徑正確處理生活中遇到的法律難題,引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上。一方面,重視道德教育,要“把主體的德行作為利益賞罰的一個重要依據(jù),以選擇性激勵幫助人們在為自己違背社會道德規(guī)范的行為付出物質(zhì)利益代價和成本中學(xué)會遵守社會道德”。另一方面,通過法制教育,培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識,幫助大學(xué)生在日常生活中逐漸形成思考、分析、解決法律問題的思維方式,明白“什么可以做”、“什么必須做”、“什么不能做”,在遇到法與理、法與情的沖突,遇到合理不合法或合情不合法的情況能夠堅(jiān)持法律之上,維護(hù)法律的權(quán)威。
這樣的教學(xué)都不會對中國特色社會主義的建設(shè)產(chǎn)生最積極的和最有效的意義與價值。其中的一個突出的問題就是在道德教育和法制教育的進(jìn)程中,教師往往忽視大學(xué)生的人格特征和人格尊嚴(yán),忌談人性和人格尊嚴(yán),無視他們生命情感中的豐富性和心理的多樣性,過多地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該為社會的政治、經(jīng)濟(jì)和服務(wù),過多地引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該遵從已有的道德規(guī)范和法律規(guī)范。這樣的教育方式和思想理念,從根本上直接導(dǎo)致道德教育目標(biāo)和法制教育目標(biāo)彼此偏頗,雙方各自從不同的角度和立場強(qiáng)調(diào)社會生活和建設(shè)的穩(wěn)定,忽視、否定甚至抹殺個人內(nèi)在的社會需求。其中另外一個突出的問題就是在道德教育和法制教育的功能發(fā)揮上,不能呈現(xiàn)出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的思想,不是重視大學(xué)生在促進(jìn)人的個性、特性發(fā)展方面的個體,而是過多關(guān)注和強(qiáng)調(diào)道德教育和法制教育在促進(jìn)人類群體發(fā)展方面的社會群體,因此,不能使大學(xué)生正視道德教育與法制教育的重要性,從而失去了最初的宗旨所在。
2高校道德教育和法制教育有效結(jié)合的重要意義
大學(xué)生全面發(fā)展的具體體現(xiàn)之一便是高校道德教育和法制教育的有效結(jié)合。道德教育與法制教育的宗旨是幫助和促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個體化和社會化,道德教育與法制教育的過程是育人、育心、育德的文化教育活動過程,這一過程直接促進(jìn)學(xué)生的心理健康成長、引領(lǐng)和創(chuàng)造學(xué)生的幸福人生。實(shí)際上,道德教育與法制教育的目標(biāo)是一致的,因?yàn)樗麄冊诖龠M(jìn)人的發(fā)展、促進(jìn)人的價值的實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展方面的目標(biāo)是高度一致的。道德教育的目的是要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識道德中所蘊(yùn)含的善,認(rèn)識道德所蘊(yùn)含的社會崇高理想、完善提高自我意識以及實(shí)現(xiàn)自我的一種方式,道德激勵人們?nèi)ゲ粩嗟爻阶晕也⑶胰?shí)現(xiàn)自我,在這一過程中能促成大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣,然后再不斷超越自我,融入社會,服務(wù)社會和貢獻(xiàn)社會。而對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行法制教育的目的是讓他們認(rèn)識和了解法律知識、增強(qiáng)法律意識,增強(qiáng)對法律的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸宿感,進(jìn)而敦促他們自覺地維護(hù)和恪守法律觀念,幫助他們盡快地適應(yīng)和融入社會,更快地實(shí)現(xiàn)超越自我。培養(yǎng)一個具有高尚道德情操的人是道德教育的理想結(jié)果,培養(yǎng)一個知法、守法的人則是法制教育的理想結(jié)果,還可以進(jìn)一步引領(lǐng)、加強(qiáng)、促進(jìn)和保障大學(xué)生的心理和精神的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
3高校道德教育與法制教育有效結(jié)合的路徑
3.1高度重視和有效利用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué),繼續(xù)發(fā)揮這一門課程的重要載體作用,進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生法制教育和道德教育的有機(jī)結(jié)合。
具體措施如下:把大學(xué)生道德與法制教育從傳統(tǒng)的常識教育提升為素質(zhì)教育;讓學(xué)生深刻地領(lǐng)略和體會到社會主義道德教育與法制教育的有機(jī)結(jié)合在現(xiàn)實(shí)的社會生活中所展現(xiàn)出來的的實(shí)際效應(yīng),讓大學(xué)生感受到努力踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義;從根本上改變以往的大學(xué)生道德教育與法制教育實(shí)踐過程中所表現(xiàn)出來的彼此相互獨(dú)立、相對線性的靜態(tài)發(fā)展?fàn)顩r,促使二者形成一個不可分割的動態(tài)發(fā)展過程,打破學(xué)科之間的界限,把道德理論知識的講解與具體的法制社會的實(shí)踐活動充分結(jié)合起來,探索多元的教學(xué)方法,合理和優(yōu)化配置教育資源,使道德教育與法制教育和社會主義核心價值觀緊密結(jié)合,盡力提高思想政治教育的針對性、科學(xué)性和實(shí)效性;積極認(rèn)真地解決他們成長和創(chuàng)新發(fā)展過程中不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題,以便增強(qiáng)和提高大學(xué)生的社會主義法制觀念和道德素養(yǎng)。
3.2改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念,促進(jìn)道德教育與法制教育生動的有機(jī)的融合。
一、案例教學(xué)法的價值取向分析
案例教學(xué)法之所以能夠在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中備受歡迎和推崇,有著必然的客觀現(xiàn)實(shí)意義。教師在借助這一教學(xué)方法開展教學(xué)時,通常都會采取相應(yīng)的方法對一些??際場景進(jìn)行形象處理,然后讓學(xué)生對那些抽象的道德法治知識有深刻的感知,進(jìn)而引發(fā)其進(jìn)行思考和分析,這樣有利于以一種潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和理性的法制思維[1]。同時,采取案例教學(xué)法開展道德與法治教學(xué)還有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力,這些都是開展案例教學(xué)的基本價值取向所在。案例教學(xué)法還要求教師在教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生的好奇心和意見給予充分的關(guān)注,其鼓勵學(xué)生在參與這門課程的學(xué)習(xí)時應(yīng)大膽質(zhì)疑、自由探索并提出自己的觀點(diǎn)和對相關(guān)事件事實(shí)的見解。借助于這種教學(xué)方法開展教學(xué)并不對問題分析的解決設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的答案,只要學(xué)生的分析有道理,教師就應(yīng)對其給予充分肯定。因而,這種教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力、語言表達(dá)能力等方面也有著很強(qiáng)的價值意義,不僅能讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論分析并解決實(shí)際問題,同時還很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、案例教學(xué)法在道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用步驟
1.精選案例
開展具體的教學(xué)活動之前,首先應(yīng)對教學(xué)中所涉及的案例進(jìn)行精挑細(xì)選。這些教學(xué)案例通常是教師在以往的實(shí)踐活動中或備課時收集的,通常同課本上的理論知識存在密切的聯(lián)系,大多都是一些典型的人物、事件和熱點(diǎn)之類的時政問題,所選擇的這些案例必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。
2.案例的展示和理論知識的學(xué)習(xí)
選好案例之后,教師還應(yīng)將這些精選的案例用正確的方式適時地展示給學(xué)生。在具體展示時,應(yīng)注意集中學(xué)生的注意力,同時應(yīng)有效激發(fā)學(xué)生對案例進(jìn)行深入探究的熱情,這樣一來,學(xué)生就能帶著對案例情境的感知去探討課本的理論知識,并為學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識拓展思路。
學(xué)生在對案例有基本的認(rèn)識后,就開始學(xué)習(xí)書本上的理論知識。這一環(huán)節(jié)其實(shí)是聯(lián)系案例實(shí)際去探索理論知識的過程,帶著案例去尋找解決案例問題的理論依據(jù)。通常,教師可采取列提綱的方式將理論知識呈現(xiàn)給學(xué)生,學(xué)生通過自學(xué)解決簡單知識點(diǎn),并掌握學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn),當(dāng)然,也可以采取讓學(xué)生之間討論的方式來學(xué)習(xí)理論知識,如果在自學(xué)時或討論時遇到了疑難點(diǎn)都可以記錄下來然后反饋給老師。教師掌握這些方面的信息,然后有針對性地給學(xué)生以指導(dǎo),再給全體學(xué)生精講討論時的疑難點(diǎn)和重點(diǎn)的理論知識,這樣就能為學(xué)生掃清理論知識的障礙。
3.案例討論環(huán)節(jié)
在上述兩步的基礎(chǔ)之上,組織學(xué)生進(jìn)行討論也是開展案例教學(xué)的關(guān)鍵。這一討論主要是學(xué)生基于教材中的理論知識對案例進(jìn)行討論。討論的方式不一而足,可以以小組討論為主,也可以以全面談?wù)摰姆绞竭M(jìn)行,通常小組規(guī)模以4~6人為最佳,在討論時組內(nèi)成員可發(fā)表其各自觀點(diǎn),然后設(shè)立小組發(fā)言人讓其記錄發(fā)言要點(diǎn)、解題思路和討論過程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn),以充分做好小組發(fā)言準(zhǔn)備并積極發(fā)言,組內(nèi)的其他成員可對其發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充,也可提出反對意見[2]。之后,教師再對案例討論進(jìn)行總結(jié),并結(jié)合小組討論中難以解決的焦點(diǎn)問題進(jìn)行全班討論和辯論,在此過程中,學(xué)生就能受到啟迪并產(chǎn)生新知,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以“理”釋“例”、以“例”明“理”等目的,這樣就很好地兼顧了學(xué)生智育和德育的全面發(fā)展,以更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
4.點(diǎn)評和總結(jié)
【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德;法律課程;教學(xué)對策
前言
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,對于職業(yè)的指向性相對不專業(yè),所以學(xué)校更應(yīng)該開設(shè)職業(yè)道德與法律的課程來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),從根本上保證學(xué)生跨出校門后,也是一個具備專業(yè)職業(yè)道德的人。職業(yè)道德與法律課程的開設(shè),大到改變社會現(xiàn)階段的風(fēng)氣,小到提高學(xué)校的專業(yè)程度,無論是從哪方面說,開設(shè)這門課程都很必要。
一、當(dāng)前職業(yè)道德與法律課程中出現(xiàn)的問題
(一)老師的專業(yè)素養(yǎng)缺乏
很多學(xué)校開設(shè)課程后老師們并沒有意識到課程的重要性,只是單一的對基礎(chǔ)知識進(jìn)行講解,缺乏課堂的互動,在課堂上,老師處于主導(dǎo)位置,課堂氣氛枯燥無味。甚至于有的老師專業(yè)知識并沒有掌握完全就開始了講課,授課過程完全按照書本照搬,對于學(xué)生的提問也沒有準(zhǔn)確的回答。
(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識不高
很多學(xué)生對職業(yè)道德與法律的課程重視程度也不高,覺得學(xué)了也沒什么用處,不學(xué)習(xí)這門課程,出了學(xué)校的大門我還是能好好工作?;蛘哂械膶W(xué)生認(rèn)為,現(xiàn)階段社會上不良風(fēng)氣太多,在學(xué)校學(xué)習(xí)也沒有辦法應(yīng)對社會。還有一部分學(xué)生跟著老師的節(jié)奏認(rèn)真學(xué)習(xí),但是面對實(shí)際情況卻無法應(yīng)用。
(三)學(xué)校不能加以重視
而對于學(xué)校來說,很多學(xué)校只是開設(shè)了這門課程,但是并沒有將這門課程重視起來,學(xué)校相關(guān)課程的教師團(tuán)隊(duì)建立的也不完善,學(xué)校對課程的安排不科學(xué),沒有根據(jù)專業(yè)進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練,對于課程的制度不能得到健全和完善,導(dǎo)致了職業(yè)道德與法律課程的實(shí)施不順利,不能適應(yīng)時下的課程要求。
二、職業(yè)道德與法律課程重點(diǎn)
(一)注重課程的科學(xué)性
提高職業(yè)道德與法律課程教學(xué)成效的重要基礎(chǔ)和前提,是要學(xué)會注重課程的科學(xué)性,雖然課程的科學(xué)性在很多專業(yè)上都能得以體現(xiàn),但在職業(yè)道德與法律課程上卻很缺乏。無論是教學(xué)課程的設(shè)計(jì)方面,還是教學(xué)理念的實(shí)施,都沒有很好的體現(xiàn)課程的科學(xué)性、所以我們要做到,在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下,結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生程度、教學(xué)的實(shí)施,制定出一套符合科學(xué)性的教學(xué)方法。
(二)注重課程的差異性
注重課程的差異性,簡單來說就是注重授課過程中根據(jù)每個學(xué)生的接受程度進(jìn)行不同調(diào)整,調(diào)整中要盡可能的照顧到每個學(xué)生的特點(diǎn),通過教學(xué)方法的輔助進(jìn)行有針對性的教學(xué),通過引導(dǎo)將每位學(xué)生都“帶”到課堂中來。
(三)注重課程的藝術(shù)性
注重課程的藝術(shù)性,職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多處于畢業(yè)就進(jìn)入社會的階段,在進(jìn)入社會前接受到的教育很可能會影響他們的一生,所以,教學(xué)方法就要講究有一定的藝術(shù)性,學(xué)生在這一階段已經(jīng)對教育的意義有了自己獨(dú)到的見解,經(jīng)歷了小學(xué)、中學(xué),單一枯燥的課堂對他們已經(jīng)沒有吸引力了。他們更喜歡從課堂中獲取樂趣和新鮮感。這就要求老師要盡可能地采取新型的教學(xué)手段,在教學(xué)中采取多元化的方式,在教學(xué)中多融合一些學(xué)生感興趣的因素,能使教學(xué)效果達(dá)到新高度。
三、加強(qiáng)職業(yè)道德與法制課程成效的對策
(一)加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)
加強(qiáng)教師的專業(yè)素質(zhì),教師應(yīng)該樹立起課程的重要性意識,面對學(xué)生要抓住情感的表達(dá),在課堂上及時的改進(jìn)自己教學(xué)方式的不足,對學(xué)生的提問加以耐心的講解。課下要對自己專業(yè)知識進(jìn)行補(bǔ)充,因?yàn)槊總€專業(yè)的學(xué)生都需要上職業(yè)道德與法律的課程,按照學(xué)校的教學(xué)資源,并不能保證每個專業(yè)都有一個職業(yè)道德與法律課程的老師,這樣的情況下,老師不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識,還要對時下的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、醫(yī)學(xué)等多方面進(jìn)行研究,這就要求老師具備一定的專業(yè)素養(yǎng),只有了解自己學(xué)生以后要走的路,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。
(二)改進(jìn)現(xiàn)階段的教學(xué)方法
改進(jìn)現(xiàn)階段已有的教學(xué)方法,對枯燥無味的教學(xué)模式做一大改變,進(jìn)行互動式教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合的模式,在課堂上做好教師與學(xué)生的互動,在互動中尋找樂趣,使學(xué)生更進(jìn)一步的認(rèn)識知識。實(shí)踐式的教學(xué)模式指的是利用我們生活中的實(shí)際例子來對學(xué)生加以引導(dǎo),例如:大多數(shù)同學(xué)寒假暑假回家都要買火車票或者汽車票,在這幾年里,你遇到的售票員服務(wù)態(tài)度是什么樣的?在這樣的提問下引發(fā)學(xué)生們的思考,讓同學(xué)們積極回答自己心里的感受??偨Y(jié)出:這就是一個人在工作時如果不具備專業(yè)的職業(yè)道德,有多么令人反感。而具備職業(yè)道德的人給他人的感覺又是什么樣的。讓同學(xué)們在例子里自己感受,教學(xué)效果會事半功倍。
(三)建立完善的教學(xué)機(jī)制
學(xué)校方面要建立起完善的教學(xué)機(jī)制,組織建立一個完善的教學(xué)體系,對課程的老師,盡量選用專業(yè)的老師,免得出現(xiàn)功不對口的現(xiàn)象發(fā)生。倡導(dǎo)以學(xué)生為主的教學(xué)方式,對每一學(xué)期課程進(jìn)行考察,驗(yàn)收結(jié)果,還要給學(xué)生提供評價平臺,匿名投票給老師的課程打分、提意見,對學(xué)生的意見進(jìn)行分析采納。
四、結(jié)語
作為老師,要將職業(yè)道德與法律課程教學(xué)的重點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致,大力加強(qiáng)職業(yè)道德與法律課程的教學(xué)力度,學(xué)校要給予充分的支持,支持老師對課程的研究,在課堂上充分發(fā)揮以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法,掌握好職業(yè)道德與法律課程教學(xué)方法的技巧,為學(xué)生的職業(yè)道德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉相鳳.高?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性研究[D].貴州師范大學(xué),2014
關(guān)鍵詞:道德與法治;初中學(xué)生;學(xué)習(xí)
一、初中道德與法治課的重要性
學(xué)生在學(xué)校接受的教育,雖然大多是概念和理論上的學(xué)習(xí),但是相比已經(jīng)進(jìn)入社會上的人員來說,學(xué)生在學(xué)校會學(xué)到一些非常重要并且社會不能教給我們的東西,比如,在道德與法治課堂上所學(xué)習(xí)的知識,以及中考、高考甚至考研都會考到的思想政治。初中道德與法治這門課的開設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識自我;樹立正確的是非觀,無論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束;更深刻一點(diǎn),這門課還讓學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律知識,讓學(xué)生能夠簡單地了解法律,懂得法律,必要時還可以合理地使用法律武器來保護(hù)自己、維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外,根據(jù)我國教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。
二、學(xué)情分析
在學(xué)生升入初中以后,從初一到初三的三個年級都將會對道德與法治這門課進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。首先,因?yàn)檫@門課不像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣是主要考試科目,學(xué)習(xí)上的要求就不是特別嚴(yán)格;其次,這門課在內(nèi)容上來講,相對來說比較簡單,容易理解,所以,基于以上兩點(diǎn)原因,初中學(xué)生對這門課的重視度就比較低,在學(xué)習(xí)這門課的時候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來上課,不能嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這門課,從而導(dǎo)致這門課的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的良好程度,學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會的
東西。
初中學(xué)生剛剛進(jìn)入一個新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,從小學(xué)進(jìn)入初中,不僅僅是年齡和身體上開始進(jìn)入了青春期,在思維、智力方面都開始迅速發(fā)展,進(jìn)入人生成長的黃金時期。對于初一學(xué)生來講,道德與法治這門課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當(dāng)中,也可以更加明確和深刻地認(rèn)識自我,從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨(dú)立分析能力,這門課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段,也開始進(jìn)入到法律法制的初步認(rèn)識和了解當(dāng)中。
三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀
七年級學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€初中生,在環(huán)境上是從小學(xué)進(jìn)入初中,一個新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢?如何快速融入一個新的集體當(dāng)中呢?怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢?道德與法治七年級上冊就這幾個問題幫助學(xué)生答疑解惑,分“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”“生命的思考”四個單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“成長的節(jié)拍”為了幫助七年級新生快速適應(yīng)初中的新生活,分了“中學(xué)時代”“學(xué)習(xí)新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容,以此來幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境,融入新集體當(dāng)中。到了七年的第二學(xué)期,道德與法治這門課就“青春時光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長”“走進(jìn)法治天地”四個單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“青春時光”符合學(xué)生進(jìn)入青春期這一現(xiàn)狀,第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問題和復(fù)雜的情感問題,讓學(xué)生能夠克服困難,健康成長。最后一個單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。
到了八年級,道德與法治上冊分“走進(jìn)公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護(hù)公共利益”“踐行公共精神”四單元來對社會上一些公共的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。八年級下冊帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律法治,從“維護(hù)憲法權(quán)威”入手,讓學(xué)生認(rèn)識憲法,接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當(dāng)家作主”“崇尚法治精神”,體會到法治的重要性。
九年級學(xué)生對法律法治已經(jīng)有了基本的認(rèn)識和了解,道德與法治這門課就從國家、社會的角度出發(fā),帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。九年級上冊分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢想”四個單元,讓學(xué)生學(xué)會站在宏觀的角度看問題。九年級下冊分了“我們共同的世界”“世界舞臺上的中國”“少年的征程”三個單元,讓學(xué)生體會到要以國家興亡為己任,肩負(fù)祖國未來的發(fā)展,做一個合格的社會主義接班人。
四、對策研究
為了提高初中道德與法治這門課的課堂效率,讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握“道德與法治”,我認(rèn)為至少需要從以下幾方面著手。
(一)提高學(xué)生重視度
從社會上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性,在家庭教育上要加強(qiáng)法治教育,讓孩子從小就意識到法治學(xué)習(xí)是非常必要的。社會宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合,才能讓學(xué)生真正深刻地認(rèn)識到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。
(二)緊密聯(lián)系學(xué)生生活
教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實(shí)例,加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際,緊密聯(lián)系學(xué)生生活,讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)這門課是非常有用的,從而主動積極地對道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(三)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師”,如果教師在課堂上能夠調(diào)動學(xué)生積極性,吸引學(xué)生注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),這樣課堂效率自然而然就會提高了。
綜上所述,認(rèn)真分析了學(xué)生對道德與法治這門課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀后,進(jìn)行“對癥下藥”,就能有效提高學(xué)習(xí)效率。
參考文獻(xiàn):
[關(guān)鍵詞]初中生;道德與法治;核心素養(yǎng);策略
[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058(2017)13005301
初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ),以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師,如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)的快樂,彰顯學(xué)科教W的特色與魅力呢?
一、落實(shí)立德樹人理念,提高自身專業(yè)素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個研究者的教師,則最有可能變成教育工作的能手?!睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教,要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),教師就要樹立立德樹人理念和終身學(xué)習(xí)觀念,自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng),不斷汲取新知識,豐富其他學(xué)科知識,跟上時代的腳步?!按蜩F先要自身硬”,發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),教師必須要有較高的自身素養(yǎng),必須要有高尚的師德,以德服人,時時為人師表,處處做生表率。
二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境,搭建素養(yǎng)培育平臺
建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動而積極的過程,學(xué)習(xí)者知識的獲得需要在一定的情境下,通過教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個過程中,教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個范式,引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題,由此判斷學(xué)生的行為動機(jī),觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成,最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的核心素養(yǎng)。比如針對網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題,教師可以創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,在表演和觀看的過程中,分析各類現(xiàn)象的成因,對這些行為可能引發(fā)的社會影響進(jìn)行討論,并從中得到啟示。學(xué)生會在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中,逐漸形成自己的道德意識和道德觀念,增強(qiáng)法制觀念,提升公民素養(yǎng),同時深刻地認(rèn)識到,建設(shè)和諧社會,人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果,它們貼近生活,容易激起學(xué)生的興趣,引發(fā)共鳴,自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際,或是社會上的熱點(diǎn)現(xiàn)象,都可以作為學(xué)習(xí)的素材,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境,貼近學(xué)生的生活,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),引發(fā)學(xué)生積極思維,使學(xué)生形成正確認(rèn)知,在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識,提升境界,實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo),明確素養(yǎng)培育方向
科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,要結(jié)合新課程的理念和學(xué)生的實(shí)際情況,做到具體而細(xì)致。比如教學(xué)粵教版七年級《綠色上網(wǎng)》這一課時,要對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析,將本課所涵蓋的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納,最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識目標(biāo):初步形成對網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法,了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標(biāo):學(xué)會合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介,提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力,提高安全防范能力、辨別能力,在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識,初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識,初步養(yǎng)成積極的媒介評價能力,學(xué)會理性利用現(xiàn)代媒介參與社會公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定,由表及里,形成了對學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系,學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識,從而形成真正的技能與素養(yǎng)。
四、回歸課堂生活本真,拓展素養(yǎng)培育途徑
[關(guān)鍵詞]法學(xué)教育;法律職業(yè)道德;職業(yè)道德教育
[中圖分類號]G640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1002-4808(2015)S2-0340-02
黨的十強(qiáng)調(diào)“法治思維”和“法治方式”,對厲行法治進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)闡述,并在立法、司法、執(zhí)法和守法方面,分別明確提出了具體的要求。這為我國大學(xué)法學(xué)教育指明了方向,即以推進(jìn)依法治國、建設(shè)法治國家為導(dǎo)向,培養(yǎng)更多法學(xué)知識扎實(shí)、法學(xué)技能過硬、法律職業(yè)道德強(qiáng)的高素質(zhì)法學(xué)專業(yè)人才?;仡櫧┠陙砦覈咝7▽W(xué)專業(yè)教育,可以看出,隨著高校的不斷擴(kuò)招,法學(xué)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量不斷增加,同時,由于法學(xué)專業(yè)教學(xué)以司法考試為重要目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容過于偏重理論,而忽視了法學(xué)實(shí)踐技能和法律職業(yè)道德培養(yǎng),導(dǎo)致法學(xué)專業(yè)整體教學(xué)效果與質(zhì)量不盡人意,學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到有效提高。我國著名法學(xué)教育家孫曉樓先生曾言:優(yōu)秀的法律人才,必須要有高尚的法律道德,這是真正做好法律工作的前提和基礎(chǔ)。只有這樣,才能真正運(yùn)用法律來服務(wù)國家和社會民生。
一、法律職業(yè)道德培養(yǎng)的必要性
法律職業(yè)道德,就是指法律工作者在開展工作時應(yīng)遵循的基于責(zé)任感、價值觀的規(guī)范和要求。它主要涵蓋兩個方面:一是從法律職業(yè)角度來說,它是一種對法律工作者的規(guī)范;二是從法律工作者角度來說,它是法律工作者自身所具有的道德品質(zhì)。法律職業(yè)道德具有明顯的社會性與客觀性,一定程度上體現(xiàn)了法律職業(yè)的尊嚴(yán)與地位。法律工作者是法律的維護(hù)者和捍衛(wèi)者,只有具備了崇高的思想和高尚的道德品質(zhì),才能堅(jiān)持真理,自覺維護(hù)社會公平與正義。歐美很多國家都明文規(guī)定了必須要加強(qiáng)對法律職業(yè)從事者的道德教育,并在法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,開設(shè)了涉及法律職業(yè)道德的課程。由于法律人的角色非常重要,因此,在法律實(shí)踐領(lǐng)域,法律人的職業(yè)道德一般是通過制度或法律來進(jìn)行規(guī)范的,比如法官法、檢察官法、律師法等等,都要求法律從業(yè)者恪守法律職業(yè)道德。
(一)道德價值的實(shí)現(xiàn)是法治的客觀目標(biāo)
在法治社會中,道德與法律是相互依存、共同進(jìn)步的。道德體現(xiàn)了法律的價值,法律的精神基于道德之上。道德是維系社會和諧、促進(jìn)人性進(jìn)步的紐帶,法律則是維系社會公平正義、推動社會持續(xù)發(fā)展的保障。法律是一項(xiàng)非常特殊的職業(yè),關(guān)乎著人民權(quán)利的公平實(shí)現(xiàn)和法律正義的切實(shí)實(shí)施,因此,法律從業(yè)者需要具備良好的法律職業(yè)道德。道德價值的實(shí)現(xiàn),是我國法治的客觀目標(biāo),也是我國法治的客觀要求。大學(xué)法學(xué)教育必須要以法律職業(yè)需求為導(dǎo)向,配合國家法律建設(shè)及對法律人才的培養(yǎng)要求,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的法學(xué)教育理念,改革人才培養(yǎng)模式,建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制。唯有如此,才能培養(yǎng)出真正具有法律職業(yè)道德的優(yōu)秀法律人才。
(二)法律職業(yè)素養(yǎng)是法治的主觀依托
法律工作者的形象,體現(xiàn)了法律的尊嚴(yán)、公平與正義,直接影響法律實(shí)施過程中公平公正實(shí)現(xiàn)的程度。因此,法律工作者必須要不斷加強(qiáng)自身的法律職業(yè)素養(yǎng),不斷提高法律知識、專業(yè)技能、工作能力和法律職業(yè)道德水平。這既是社會對于法律工作從事者的客觀所需,也是法律工作者自我提升的內(nèi)在要求。大學(xué)法學(xué)教育中,教師不僅要教授給學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能,也要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、正確的價值觀、明辨是非的能力。只有這樣,法學(xué)專業(yè)學(xué)生在走上工作崗位后,才能具備正確的價值判斷能力,更好地維護(hù)司法公正和社會秩序,促進(jìn)法治國家、法治政府、法治社會一體化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(三)實(shí)施法律職業(yè)道德教育是法學(xué)教育改革深化的需要
高校是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的前沿陣地。隨著教育改革的不斷深化,素質(zhì)教育成為當(dāng)今高校的重要教育目標(biāo)。在素質(zhì)教育背景下,不僅要加強(qiáng)大學(xué)生知識與技能的培養(yǎng),更要加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)的教育。黨的十提出的依法治國理念,給深化大學(xué)法學(xué)教育改革起著積極的導(dǎo)向作用。法學(xué)教育是法律職業(yè)道德培養(yǎng)的重要途徑,但是,法律職業(yè)道德的培養(yǎng)和形成,不是一蹴而就,朝夕可成的,而是需要一個較長的時間和過程。目前來看,我國法律職業(yè)道德教育情況不甚理想,在法律職業(yè)道德教育方面存在缺失,不僅課堂教學(xué)所用的教材配備不齊,也缺少科學(xué)、系統(tǒng)的課程體系建設(shè),不能有效對法學(xué)學(xué)生開展職業(yè)道德教育。另外,受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,教學(xué)模式還未進(jìn)行有效創(chuàng)新,學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)??梢哉f,加強(qiáng)法律職業(yè)道德的培養(yǎng),是我國法學(xué)教育改革的必然要求。
二、我國法學(xué)教育中法律職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀
(一)法律職業(yè)道德專門課程設(shè)置的缺乏和教材研究的不足
一直以來,我國大學(xué)法學(xué)教育在專業(yè)知識傳授上花費(fèi)的精力很多,但是,法律職業(yè)道德教育卻未得到應(yīng)有的重視。直到20世紀(jì)初,我國才開始將法律道德和倫理等內(nèi)容引入到課本中。在律師資格考試中,也有部分題目涉及到法律職業(yè)道德的內(nèi)容,但是,所占比例并不是很大。國家要求法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須具備法學(xué)思維和分析、解決問題的能力,但對于法律職業(yè)道德培養(yǎng)卻沒有明確的規(guī)定;在法學(xué)核心課程設(shè)置中,也沒有法律職業(yè)道德課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)與要求。從各高校法學(xué)院課程設(shè)置的總體現(xiàn)狀看,盡管中國政法大學(xué)和中國人民大學(xué)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德的選修課,然而,在大學(xué)法學(xué)課程體系中,至今仍然沒有設(shè)置法律職業(yè)道德、司法倫理等相關(guān)課程。管中窺豹,可見一斑。這說明法律職業(yè)道德至今并未真正引起高校、教育界的重視,更不用說對學(xué)生進(jìn)行法律正義價值觀的教育。職業(yè)道德教育課程設(shè)置不足、教育流于形式、專業(yè)問題研究不深入,仍然是制約我國法律職業(yè)道德教育的重要原因。
(二)法學(xué)教育目標(biāo)不明確,缺少職業(yè)道德要求
素質(zhì)教育是我國當(dāng)前各級學(xué)校教育的重要目標(biāo),提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是高校教育教學(xué)的重點(diǎn)。但由于法律專業(yè)還涉及國家司法考試,因此,在教育實(shí)踐中,各高校法學(xué)教育定位模糊,教學(xué)目標(biāo)不明確,教學(xué)內(nèi)容形式化。在這種比較寬泛的教育目標(biāo)指導(dǎo)下,勢必難以培養(yǎng)出適應(yīng)時代需求的法學(xué)專業(yè)人才。法律職業(yè)道德教育的目的,應(yīng)是塑造法學(xué)專業(yè)學(xué)生高尚的人格和品德,提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的德智體綜合素養(yǎng)。這就要求將法律職業(yè)道德教育融匯到法律專業(yè)教學(xué)中。但在教育目標(biāo)定位模糊的條件下,職業(yè)道德教育也存在缺失,這不僅影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量,也在一定程度上影響了司法的確定性和公信力。
(三)師資力量薄弱,教學(xué)方法單一
目前,我國高校的法學(xué)教師隊(duì)伍力量比較薄弱,很多教師都是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上教學(xué)崗位,他們以理論知識見長,擅長從理論角度解釋法律職業(yè)道德的規(guī)范、概念、知識,但缺少司法實(shí)踐的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。且法學(xué)教師個體素質(zhì)參差不齊,知識體系落后單一,缺少資深的專業(yè)教師。法律職業(yè)道德教師一般是由法理學(xué)或訴訟法或倫理學(xué)教師代課,他們對法律職業(yè)道德或倫理了解不深。另外,在教學(xué)方法方面,沒有準(zhǔn)確定位教師與學(xué)生的角色,教師在教學(xué)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位,學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí),沒有真正將公平公正的思想內(nèi)化為學(xué)生對自身道德的要求。
三、我國法律職業(yè)道德教育弱化的原因
(一)弱化的外在原因:法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)
高校法學(xué)專業(yè)是對大學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)道德教育的主要途徑,但是在法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,無論國家教育部還是高校,都沒有從根本上重視法律職業(yè)道德教育,也缺少實(shí)施法律職業(yè)道德教育的相關(guān)課程、師資條件等。法學(xué)教育的理念與目標(biāo),是依托法律職業(yè)而存在的。唯有通過法律職業(yè)道德教育,才能將公平、正義的理念,內(nèi)化為學(xué)生自身的價值觀和職業(yè)操守,才能真正實(shí)現(xiàn)司法公正。如果法學(xué)專業(yè)的學(xué)生在法律職業(yè)道德教育方面存在缺失,那么,所謂的法學(xué)教育,將是無根之木、無源之水。學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中,也將因?yàn)槿鄙倭己玫姆陕殬I(yè)道德規(guī)范,而難以快速成長為業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀法律人才。
(二)弱化的內(nèi)在原因:學(xué)生自身的因素和法律職業(yè)道德教育的特殊
性從深層次方面來說,法律職業(yè)道德教育是有別于知識、技能的一種職業(yè)態(tài)度或職業(yè)情感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,國內(nèi)外各種思潮共存共生,對大學(xué)生的思想也產(chǎn)生了深刻的影響,使很多大學(xué)生產(chǎn)生了功利主義、實(shí)用主義等思想。另外,由于就業(yè)壓力不斷增大,很多大學(xué)生為了順利就業(yè)和深造,都將大部分時間花費(fèi)在法學(xué)知識與技能學(xué)習(xí)上,對于法律職業(yè)道德修養(yǎng)則不加重視。
四、提升大學(xué)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的策略
在大學(xué)法學(xué)教育中,切實(shí)有效地加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育,無論對于學(xué)生還是對于學(xué)校,都是非常有必要,且裨益無窮的。因此,高等院校應(yīng)當(dāng)積極踐行黨的十精神,根據(jù)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需求,不斷改革和創(chuàng)新法律道德教育培養(yǎng)方法,為國家與社會培育更多高素質(zhì)的優(yōu)秀法律人才。
(一)將法律職業(yè)道德教育貫穿到整個法學(xué)專業(yè)教育中
為了提高大學(xué)法律專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平,促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提升,高等院校必須要提升法律職業(yè)道德教育的地位,將法律職業(yè)道德教育貫穿在整個法學(xué)專業(yè)教育中,而不能僅僅在法理學(xué)或者法哲學(xué)中才有所體現(xiàn)。高校法學(xué)教師也要在教學(xué)實(shí)踐中充分重視法律職業(yè)道德教育的作用和意義,將法律職業(yè)道德教育融匯到日常法學(xué)專業(yè)教學(xué)中來。
(二)科學(xué)設(shè)置教學(xué)課程,創(chuàng)新教育教學(xué)方法
高校當(dāng)前首要的任務(wù)是開設(shè)科學(xué)、專業(yè)的法律職業(yè)道德課程。一些西方國家具有悠久的法律職業(yè)道德教育歷史,其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富,我國高校在構(gòu)建法律職業(yè)道德教育課程時,可以結(jié)合我國高校法學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況,借鑒這些成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用,構(gòu)建符合我國大學(xué)法學(xué)實(shí)際的課內(nèi)、外教學(xué)體系。同時,在法律職業(yè)道德課程的教學(xué)過程中要堅(jiān)持以學(xué)生為本,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)模式,采用講授法、滲透法、案例教學(xué)法、示范和角色體驗(yàn)等多種成功教學(xué)方法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)場,從而促進(jìn)法律職業(yè)道德教育教學(xué)的效果與質(zhì)量的提高。
(三)加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)
現(xiàn)今,我國法律職業(yè)道德教育方面的師資力量還比較薄弱。由于法律職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)以及教學(xué)方法區(qū)別于法學(xué)專業(yè)的其他課程,具有自己的特殊性,這就對法學(xué)教師提出了更高的要求。為此,高等院校必須要加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育師資建設(shè),采取學(xué)校培養(yǎng)和教師自我提高兩種途徑來有效提高法律職業(yè)道德教育教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技能。
參考文獻(xiàn)
[1]柴麗.高校法學(xué)教育中職業(yè)道德教育的反思與變革[J].法制與社會,2014(13):214-215.