迷人的火塘精選(九篇)
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第1篇：迷人的火塘范文
“看吧，看吧——”學校里傳出了激蕩的歌聲。“六一”兒童節(jié)即將來臨，學校舉行了盛大的慶?；顒樱M織了一場合唱比賽。
塞前要化妝！只見我班幾位“口蜜腹劍”向我擁來，我進是找“妝”，退是示弱，進退兩難的我被她們擒住，化好了妝?？山裉焓且粋€大大的艷陽天，烈陽高照，汗水嘩嘩流。再加上我班順序定在倒數第五，時間過長，不到半小時，汗水就把粉底沖了個干干凈凈。這下可省水洗臉了！“警急集合！”只聽班長號角高吹，我們立刻開始了“臨時抱佛腳”——最后彩排。
“接下來是五四班上臺表演”主持人拿著跟電棍一樣的麥克風高呼我班的大名。我軍氣勢兇兇加自信滿滿加面帶微笑地上了臺（”氣勢兇兇“給對手一個下馬威；“自信滿滿”是給自己“壯膽加威”；“面帶微笑”是為了討好評委。）首先，“公共節(jié)目”（即校歌，每班必唱）上演，由于沒有“現(xiàn)代化裝備”，我們只有扯開嗓子吼，而又必須聲音柔和不可粗曠，這可苦了同學們，大家都一副副拼了小命似的扯嗓子高亢而又盡量壓住那么一點“干嗓破鑼”聲。無法子啊！聲音過小的話評委立馬對你沒好感。所以當唱到最后高聲時不得不連“干嗓破鑼”聲也加進來以把聲音調高。一曲剛了，我們還沒來得及吸一口濕潤的新鮮空氣就立馬開始了“娛興”節(jié)目（即自選歌曲）“迷人的火塘”。大家只好重抖精神開始高吟歌聲！兩曲止聲，我們一個個快步但有秩序的下了舞臺。回到“大本營”，大家立刻開始了“討水戰(zhàn)爭”以“犒勞”喉嚨。
我班最后以0.013分之差負于五三班成為第二名。但我們依然很高興！1、作業(yè)減半；2、我都沒有想到的“原聲原唱”竟能與“現(xiàn)代化”設備抗衡！奇跡！奇跡！
四川南充市大北街小學五年級：羅御豐
第2篇：迷人的火塘范文
年頭一開春，湘西的山民們便把年前備好的干辣椒輕輕剖開，將里面的辣椒籽抖出來，用凈水泡壯，就種進了土里。沒幾天，嫩小的苗兒就出土了，沒幾天，粉白的辣椒花就開了，沒幾天，頭一茬辣椒就紅了。這時候，山鄉(xiāng)的日子也就變紅了。
種辣椒自然是男人們的事，摘辣椒，串辣椒，曬辣椒，掛辣椒便是女人的事了，她們把滿背的紅辣椒背回家，用事先搓好的稻草繩子，把紅辣椒一串一串地串起，掛在山村木樓最當眼的地方，這時節(jié)，山鄉(xiāng)的紅辣椒就是湘西的一道亮麗迷人的風景了。
湘西的山里孩子從小就喜愛紅辣椒，當他們開始吃飯的那一天，母親有意把帶紅辣椒辣味的菜湯讓孩子嘗嘗，孩子被辣出了眼淚，辣出了細汗，辣麻了嘴巴，母親用自己的嘴巴對孩子的嘴巴輕輕一吹：“莫哭，莫哭，我的多乖，喝了辣子湯長高長胖了……”孩子一聽，眼里滾著淚珠，嘴角辣得紅紅的，臉上卻掛著鮮活的笑，仿佛一下子長大了許多。
湘西的男人們總是把紅辣椒寄托于厚實的渴盼里，一盤佐料俱佳的好菜少不了紅辣椒，男人們還嫌辣味不夠，索性從辣椒串上扯下幾顆或鮮或干的紅辣椒，一口飯一口菜再咬上一口紅辣椒，那神色且望形又愜意，幾個相好的男人聚在一起，干炒一盤紅辣椒拌和黃豆子或花生米，炒脆炒香，倒上幾杯包谷燒酒頻頻舉杯，這盤香脆的紅辣椒便就是最好的下酒菜了，幾杯酒下肚，嚼上一顆香辣椒和幾顆脆黃豆和幾顆花生米，額上漸漸冒出了細汗，平時壓在心底的心話終于打開了閘門。有時抓起一把紅辣椒放在通紅的火中燒熟，用擂缽搗細，放上鹽放上醋，那就是湘西有名的“火燒辣子”。有時遇上感冒，男人們扯下一把紅辣椒切細和生姜片用開水泡就一碗辣椒生姜茶，趁著火辣辣的一口喝下去，蒙頭大睡冒一身大汗，感冒就能消褪。
如果是在湘西苗鄉(xiāng)里，就有唱“辣子”歌的習俗。那就是苗鄉(xiāng)人婚嫁喜慶的良辰吉日，客主雙方在用餐時所唱的喜慶歌，一般是嫁女的客方在喜席上提出挑戰(zhàn)：“你們看，這么豐盛的喜席，就是沒有放辣椒，沒有味?！逼鋵?，這里指的辣椒就是要對歌，挑戰(zhàn)客方事先作好了準備，帶有一至兩名歌手，作為接親的男方不能示弱，由一名男歌手亮嗓應戰(zhàn)，一男一女或一男兩女的雙方歌手以辣椒為由頭進行苗歌對唱，唱娘家的嫁妝，唱婆家的喜席，唱喜悅的心情，唱花草樹木，唱天上人間，唱天南地北，唱古今中外，此起彼伏，直到客散了，男方的歌手用歌一直送出村外，依依不舍地別離。這個唱辣椒歌的習俗在湘西苗鄉(xiāng)就是苗族文化的一種展示。
第3篇：迷人的火塘范文
檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)地處224國道線上，距?？诩s300公里，距三亞28公里。由一個黎村、一個苗寨、一片神秘的原始雨林三大板塊組成。景區(qū)森林茂密，間有連綿數公里的檳榔樹，故名。
時逢周末，前來旅游度假的客人接踵而至，大大小小的旅游車、私家車擠滿了景區(qū)大門內外的停車場，紅紅綠綠的導游小彩旗在人聲鼎沸的山谷中飄揚，陽光下，到處灑滿歡聲笑語。
感謝景區(qū)管理人員，給我找來一套當地少數民族服裝進行旅游體驗，讓我非常愜意做了一回黎族阿妹。
進入景區(qū)，首先映入眼簾的是一排排一片片秀麗挺拔的檳榔樹，間或有一些椰子樹。椰子樹顯得墩實粗壯，當地人稱阿哥樹；檳榔樹顯得高挑苗條，人稱阿妹樹。一陣山風吹來，讓人為之一爽，明顯感覺比海口涼快。陪同的工作人員阿強介紹，檳榔谷因屬典型的山地氣候，比海口涼快好幾度，是一個不錯的消夏避暑勝地。
進入黎家寨子，我按照導游的示范跟當地村民打招呼：豎起右手大拇指放到胸前，微微一彎腰向對方說聲“布隆”，果真大受歡迎。“布隆”在黎語里是檳榔的意思，同時也是“你好”、“好棒”之意。而在苗家山寨，若你懂得向主人說一聲“米公”（你好），同樣會受到主人的歡迎。
沒走多遠，便見一群游客圍在一片檳榔樹和椰子樹下歡呼雀躍，“布隆”、“ 米公”之聲不絕于耳，響徹整個寨子。原是兩位身著紅色T恤衫的黎苗小伙兒在向游客表演爬樹比賽。一個爬檳榔樹，一個爬椰子樹，三下兩下就“竄”到樹梢，估計也就十來秒鐘吧，摘下來的檳榔1塊錢一個，椰子10塊錢一個，眾人一搶而光，供不應求！正宗新鮮椰子，絕對原汁原味，不加任何食品添加劑，嘗一囗，直從齒間爽到心田……
我在一個黎苗同胞的釀酒坊加入天南地北的游客隊伍，在一聲聲“布隆”“ 米公”的喜悅中，品嘗主人捧出的山欄米酒，那滋味，酸甜滑潤，十分可口。酒坊里還有原始方法釀造的蜂蜜酒、地瓜酒等。品嘗之余，游客紛紛解囊搶購，似乎個個不甘示弱，即或醉倒在檳榔谷原始迷人的風情里又何妨……
黎苗山寨“活化石”博物館
走過一段段水泥或石板鋪就的小徑，我們探訪了依山而建原始古樸的黎苗山寨，看見中國古代最先進神奇的紡織工具“琚腰織機”，見識了人類無紡時代最優(yōu)質的樹皮衣“見血封喉樹皮衣”，領略了全島唯一幸存四腳高懸的“百年谷倉群”，認識了全球瀕臨滅絕的珍稀植物“坡壘樹”。特別是在一群織布的黎家阿婆里面，我領略了素有海南“敦煌壁畫”之美譽的紋面風采。
在一間保存完好的古老的黎家叮咚屋，看見一位約莫70多歲的阿婆正在堂屋的土灶前生火用鐵鍋做早餐。屋內陳設簡陋，似乎是在努力保存或還原著某種歷史遺跡?；鹛辽戏?，掛著兩排密密麻麻的動物齒骨。我大惑不解，蹲下來問阿婆，她笑著說了一句什么話，我聽不懂。一旁的導游介紹說，阿婆不會漢活，那些骨頭是野豬的齒骨。過去黎家以狩獵為生，每獵獲一頭野豬，就把它的齒骨掛在火塘上方或大門外，是一種能力與財富的象征。
我們晃晃悠悠走過山谷上空的吊橋，乘坐高空滑索幾秒鐘跨越山澗，感受瞬間風從耳邊掠過的驚險與刺激。踏上歸程的時候穿過造型別致的鳥巢門，走進黎苗同胞的船型屋以及制陶坊，穿越時空的爐火在我眼前隆隆呼嘯，紅紅的火苗舔出一道道讓人嘆為觀止的土陶工藝，不得不佩服黎苗同胞的聰明能干。
進入苗家山寨，我們參觀了蠟染坊、苗銀世家，欣賞了赤足上刀山、下火海的絕技表演。百歲長廊里，一位苗族老大爺正在為一位患風濕的游客配制草藥，一位苗族大嫂正用鍘刀把草藥切碎……在苗家文化長廊，陳列的一些古往今來的勞動生活用具生動演繹人類歷史進步的痕跡，讓我感受到生活在今天這個時代的幸運與幸福。
永不落幕的舞臺
轉了一圈回到景區(qū)歌舞演藝場，剛好看到一場原生態(tài)的大型民族歌舞。現(xiàn)代科技時尚聲光音響效果響徹檳榔谷熱帶雨林深處，呈現(xiàn)出遠古時代當地原住民生生不息的愛情故事和奮斗歷程。
在這里，我有幸欣賞到傳說中的黎苗古老樂器：鼻簫、口弓、叮咚板、獨木皮鼓、蛙鑼等，還有用牛角、圓木、竹子、椰殼等制作的古樂器及其演奏的精彩音樂。見識了黎族傳統(tǒng)民間工藝“紡、染、織、繡”，阿婆們一個個靈巧地舞動手指，優(yōu)美的黎錦展現(xiàn)在我們面前，象征著民族團結與智慧的美麗圖案，紅飛翠舞，色彩絢麗，令人愛不釋手，不由對阿婆表示由衷地稱贊與崇拜。
令人叫絕的是，這里也許是我有生以來見過的唯一一個永不落幕的純原生態(tài)大舞臺了，舞臺立體設計別出心裁，分上下三層甚至更多，最底層是演員表演的舞臺，舞臺旁邊是現(xiàn)實生活中當地原住民生產、生活用的水車、陶器，還有大榕樹檳榔樹等實物相互哄托襯映，第三層則完全是當地原住民現(xiàn)實生活中的叮咚屋和船形屋，依山而建，錯落有致，掩映在一片片檳榔樹和大榕樹之間，阿公阿婆搬著草凳坐在門外的小院壩上小憩。夕陽西斜，外出歸來的村民三三兩兩走向密林深處的山地人家，一條條逶迤起伏的羊腸小徑自古老民居房前屋后阡陌縱橫，構成絕妙的舞臺背景。一句話，舞臺演繹與日常生活融為一體，自然天成，妙趣橫生，讓人久久難以忘懷。
奇妙的晨曲
晚飯后，我余興未盡，想感受一下景區(qū)的夜晚。主人破例安排我們借宿景區(qū)招待所，因為景區(qū)正在興建度假酒店，目前只能為游客提供餐飲服務，還不能接待游客住宿。我暗自慶幸，想想每天接踵而至的國內外游客，想在景區(qū)住上一晚的不在少數，唯有我們獲此殊遇。招待所是一棟依山傍水的兩層石墻小平樓，屋后是茂密的森林，有一株藤本植物的枝葉竟然伸到二樓陽臺上來了。房前有一面漂亮的袖珍湖泊，晚霞將四周的森林、岸邊的檳榔樹、椰子樹以及一枝秀竹涂上一抹金黃，倒映湖中，乍一見讓人恍若隔世。我們的到來顯然打擾了這里的另外一些主人，一只又一只林間的知了尋著燈光飛進房間，一只知了剛好落在一份旅游手冊上，一同聊天的攝影師隨即拍下這個有趣的鏡頭。
第4篇：迷人的火塘范文
合:尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們，新年好!
甲:新年的鐘聲即將敲響,
乙；新年的禮花即將綻放．
丙丁:在這辭舊迎新之際,請允許我們代表全校學生向各位領導、老師拜年啦!
合:祝大家新春快樂,身體健康，合家幸福，萬事如意!
甲:年年歲歲花相似
乙:歲歲年年人不同.
丙:過去的一年,我們因為各位老師的辛勤耕耘而倍加驕傲.
丁:回首2004年,我們因為各位領導的大力支持而深感榮幸.
甲:學習成績再創(chuàng)輝煌
乙:校園文明不斷進步
丙:尊師重教蔚然成風
丁:探索科學不敢懈怠
合；過去的一年，我們信心滿懷，熱情洋溢
展望未來，我們意氣風發(fā)，斗志昂揚
甲:讓我們在新的一年里
乙:向著更高的目標奮勇前進
丙：今天我們歡聚一堂
丁:面對新的挑戰(zhàn)
甲：我們已邁出了堅實的步伐
乙：放飛出了希望的理想，展開了嘹亮的歌喉
合:我們堅信；gushiju.com西小的明天一定會更加美好。
######小學歌詠比賽現(xiàn)在開始
甲:首先請聽領導發(fā)表新年祝福吧.
謝謝領導！
男：請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下，下面請欣賞一、一中隊的合唱《歌聲與微笑》。
女：地上有一分錢，你會撿起來嗎？看看我們的小朋友是怎么做的，請聽一、二中隊合唱《一分錢》。
男：北京是我們的首都，我愛北京，更愛那雄偉壯麗的天安門！請欣賞一、三中隊同學給我們帶來的《我愛北京******》。
女：泥娃娃沒有心，泥娃娃不會動，泥娃娃不會想……。可一但穿上漂亮的衣服，小朋友們都喜歡它，請聽一四中隊小朋友的小合唱《泥娃娃》。
男：接下來請欣賞二、一中隊的小合唱《賣報歌》。
女：春天草兒綠，春天花兒香，春天小鳥樂哈哈，請聽二、二中隊的《春天在哪里》。
男：我們的祖國正在不斷走向繁榮富強，我們在祖國母親溫暖的懷抱中幸福的成長，請欣賞二、三中隊帶來的歌曲《我們的祖國像花園》。
女：接下來請聽二、四中隊的小合唱《數鴨子》
男：做完了一天的功課，讓我們盡情歡樂，盡情放松自己，請聽三一中隊的《讓我們蕩起雙槳》。
女：瞧，來了一群活潑可愛、聰明伶俐的藍精靈，請聽三、二中隊帶來的《藍精靈》。
男：下面，請大家用熱烈的掌聲歡迎三、二中隊合唱《祖國祖國多美麗》。
女：我們是幸福的一代，有黨和政府的親切關懷，有親人的細心呵護，生活在花園般優(yōu)美的校園，你們知道在舊社會里，我們同齡的小朋友是怎樣生活的嗎？請聽三、三中隊的《買報歌》。
男：接下來請聽三、三中隊的《聽媽媽講那過去的故事》。
女：唱吧，唱吧，快樂的少先隊員，讓我們一起在節(jié)日里歡歌笑語！請聽三、四中隊的《快樂的節(jié)日》。
男：下面請欣賞六、一中隊的合唱《小荷花回老家》。
女：接下來請合唱《童心似小鳥》
男：我們是跨世紀的新一代，生活充滿了陽光，我們是幸福的！可是大家知道嗎？在黑暗的舊社會里，許多人受壓迫受剝削，過著非人般的生活！不信嗎？請聽六、二中隊的《聽媽媽講那過去的事情》。
女：接下來請聽六、二中隊的《讓我們蕩起雙槳》。
男：小溪緩緩的流淌,時而漸行歡歌，時而靜如玉盤，時而叮咚著響，請欣賞六、三中隊的《小溪流水響叮咚》。-->
女：不同的民族，不同的風俗，侗家的歌聲，婉轉動聽！下面請欣賞六、三中隊大合唱《迷人的火塘》。
男：童年給我們帶來了多少美好的回憶，也給我們帶來了多少綺麗的幻想！請聽五一中隊的合唱《童年》。
女：接下來請欣賞合唱《外婆的澎湖灣》
男：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”這是千百年來我們對老師的贊美。沒有老師的辛苦，又怎么會有我們的成長？老師，您們辛苦了！請欣賞五、二中隊給我們帶來的兩首贊美老師的歌曲《每當我走過老師窗前》以及《我愛米蘭》。
女：當莊嚴雄偉的國歌響起，當國旗和太陽一同升起，我們激動，我們喜悅，我們自豪，我們驕傲！下面請用熱烈的掌聲歡迎五、三中隊為我們演唱的《國歌和國旗在一起》。
男：學英語先學“A、B、C”mfanwen.com，學音樂先學“doremi”。新的一年，新的開始，讓我們一起來學習abc，請欣賞五、三中隊的《doremi》。
女：接下來請聽四、二中隊為我們帶來的合唱《少年少年祖國的春天》。
男：學校是大森林，我們是林中的小鳥，在這片綠蔭下幸福的歌唱。請欣賞四、三中隊的合唱《綠蔭》。
女：接下來請欣賞四、三中隊金鉑姿、甘露琴表演的京劇《說唱臉譜》。
男：童年是好奇的，童年是幻想的，童年又是多么快樂的！接下來，請聽四、四中隊的合唱《童年》。
甲：當新年的鐘聲即將敲響的時候，人們幾多惆悵，幾多感慨，幾多向往！
乙：“難忘今天，歡忘今天／無論新朋與故交／明年元旦再相邀／青山在，人未老……”請聽四、一中隊給我們帶來的合唱《難忘今天》。
甲：歡樂的時光總是這么的短暫
乙:團聚的日子特別讓人這么難忘
丙:今天，我們歡歌笑語
丁:今天，我們暢想未來
合；一元復始，萬象更新。
在辭舊迎新的時刻，
請讓我們記住今天
請讓我們憧憬明天
第5篇：迷人的火塘范文
走進侗寨
別小看了那進寨儀式，那曾是侗寨青年挑選自己心上人的法子。
七十二侗寨位于貴州省榕江縣北約40公里的樂里鎮(zhèn)。走進寨子，放眼望去，只是漫山遍野厚厚實實的綠。因為當地侗民十分珍視自然的饋贈，所以這里的原始植被保存得相當完好。
沿著青石板和碎石鋪成的山路來到寨門，會聽到”咚咚咚”三聲炮響和一陣熱烈的鞭炮聲，熱情好客的侗寨百姓已守著寨門唱起了”攔路歌”。如果客人會對歌，對上三、五首即可進寨；若不會對歌也不要緊，你要耐心聽完侗族姑娘的”迎賓曲”，再喝上一口侗民自制的米酒或吃上一小片肥肉、一小塊腌魚，然后在眾人發(fā)出陣陣”阿嗬”的歡笑聲后，由歌手或其他侗族姑娘為你戴上一根串有紅雞蛋和精美鞋墊的花帶，便可以進寨了。過去，侗族青年常通過這種方式來尋找本村以外自己心怡的對象，久而久之，它就成了迎客的禮節(jié)。
七十二寨民風古樸，無盜無賭，鄰里和睦，次序井然，很令村民自豪。村民形象地說”在這里只聽到吆牛的聲音大”。
少女?銀飾
七十二寨山美水美人更美。這方水土似乎特別鐘情于侗族少女，十六七歲的女孩子一個個出落得水靈靈的，皮膚細嫩透紅。當地有首民謠，唱的是七十二寨的風物特產，其中便有一句：七十二寨里好姑娘美……意指寨中代代有美女。
人美心也靈，心靈手更巧。侗族婦女衣服和所佩銀飾上的龍蛇異獸、花鳥蟲魚、日月星辰等圖案無不栩栩如生，精巧有致，常令人驚嘆不已。
榕江? 榕樹
要訪侗寨，需先識得榕江。這個位于貴州省黔東南州的小縣城，原名古州，據史載建城已有近2000年的歷史。因境內古榕樹遮天蔽日，加之有都柳江、清水江、兩旺河三條江河匯集于此，故而得名榕江。
榕江是溫熱多雨的亞熱帶氣候，肥沃潤澤堿性適度的土壤孕育了秀甲天下的古榕樹群。這里的榕樹，樹齡在百年以上的不下千余株。距縣城約5公里的車江鄉(xiāng)英塘寨至章魯寨一代的河岸，古榕最為密集，遠遠望去，無數古榕樹成群成陣，連袂相伴，既護著河堤，又站成一道獨特亮麗的風景線。古榕包碑、古榕擁廟、生死戀（古榕與苦楝樹合體）、至愛榕楓（古榕與古楓相擁而生）、侗女開裙（樹根若裙）、九龍入海（樹根盤結如龍?zhí)缴砗又校㈤鸥?、榕根墻、姊妹榕、夫妻榕――10個動人的名字，是古榕造就的10個奇異景觀。
每當月亮爬上山頭，古榕樹下便會傳來婉轉悠揚的侗族情歌……
鼓樓?大歌
位于榕江縣東北約20公里的宰蕩侗寨，是當地侗寨大歌之鄉(xiāng)，侗寨鼓樓是侗族人民唱歌的主要場所。
宰蕩侗寨鼓樓建于清朝乾隆年間，為單檐歇山頂民居式木瓦結構建筑。樓高12米，有經柱4根，柱距3米，每柱高8米，檐柱8根高4米。鼓樓底層中央有圓形的火塘，直徑 1.8米，四周均置有長凳；樓頂為八角攢尖，葫蘆寶頂上雕有鸕鶿1只，造型別致，風檐板上繪有雙龍搶寶、人物故事、牛馬蟲魚等彩色圖案。整個鼓樓檐飛角翹，八面玲瓏，是侗族人民智慧的結晶。
侗族大歌為男女合唱，一般是三四十人，多時可達二三百人。所歌所唱都是侗鄉(xiāng)秀美的自然風光和侗民的勞動生活，表達著侗族人民對自然和生命的熱愛。
宰蕩侗族大歌歷史久遠，早在宋代就有記載，其特點是多聲部合唱，這就否定了西方音樂界認為“中國民間沒有多聲部合唱曲”的偏見，被譽為“東方魔音”。侗族大歌曾在 2001年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上一展歌喉。
婚戀習俗
“懸在樓窗上的戀情”、“行歌坐夜”――美得像一首詩，不由喚起人心底對愛情的無限遐想。
侗族青年的求愛方式非常古老而有趣――爬窗孔，這種方式被稱為“懸在樓窗上的戀情”。當夜深人靜，小伙子會帶著自制的牛腿琴，扛來獨木梯架在自己中意的姑娘的臥室窗下，然后爬上去（不管姑娘家的吊腳樓有多高）唱起“喊姑娘歌”。歌聲打動姑娘的心后，姑娘會將窗打開約20公分，與小伙子唱起“對唱歌”。如果雙方情投意合，便會接下去唱“發(fā)誓歌”，分手時就唱“臨時分散歌”。日后若兩人的戀情遭到家族的反對，還會唱“逃婚出走歌”。必須經過“爬窗孔”雙方逐步了解有了感情后，小伙子才可請媒人前去向姑娘求婚。
在榕江縣最大的侗寨――車江三寶侗寨，還有一種稱為 “行歌坐夜”的戀愛習俗。夜幕降臨后，姑娘們常聚在一起紡紗唱歌，這時，小伙子們就會來伴在姑娘身旁，拉響牛腿琴。姑娘們腳穿花鞋踏動紡車，一邊不停地紡著紗線，一邊在琴聲的伴奏下哼唱著優(yōu)美的侗歌。
琴聲幽幽，歌聲娓娓，還有紡車不甘寂寞“吱吱”地打著節(jié)拍，那美麗迷人的侗鄉(xiāng)夜韻啊……
薩瑪節(jié)
侗族一年一共有45個節(jié)日，這樣算起來，差不多每個星期都在過節(jié)。
侗族最熱鬧的節(jié)日當數薩瑪節(jié)，侗語的“薩瑪”是漢語的大祖母之意。
相傳早在母系氏族社會，侗族有一位英勇善戰(zhàn)的女首領，在抗敵入侵的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝屢建奇功，后為民族英勇捐軀，人們對她無比崇敬，將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪”。侗鄉(xiāng)有句俗話：侗家薩大，客家（漢族）廟大。在侗族人民的心中，“薩瑪”是他們最大的神。
第6篇：迷人的火塘范文
關鍵詞：小學音樂；合唱教學；體會
音樂教學中一個重要的教學方式是合唱教學，通過合理的合唱教學方式可以引導學生樹立自信心，調動學生對音樂的學習興趣，有利于學生的綜合發(fā)展。
一、小學音樂課堂合唱教學的重要性
對于學校來說，合唱教學有著投資少、易操作、好普及的優(yōu)勢，它能培養(yǎng)學生對經典音樂的興趣，提高學生的團隊合作意識和集體主義、愛國主義精神，能夠啟迪心智、凈化心靈，使學習更富有成效。合唱需要學生有較高的音樂素質，學生須能較好地控制氣息、掌握音準以及能夠配合不同聲部間的合作，要達到這些要求學生就必須進行大量的訓練。訓練控制氣息能夠增強學生的肺活量，訓練掌握音準可以讓學生口齒伶俐，而練配合力能夠增強學生的協(xié)調性，使其具有較強的思維能力與反應能力。綜上所述，良好的合唱教學能夠提高學生的身心素質，有利于學生的全面發(fā)展。
二、音樂合唱教學存在的問題
合唱教學要求教師和學生都具備較高的專業(yè)素質及一定的知識水平。目前，我國小學音樂課堂合唱教學中仍然存在較多問題，這些問題嚴重影響到合唱教學的質量，亟待解決。
1.對合唱教學的認識不足
現(xiàn)今大多數小學對音樂的教育認識不足不夠重視，更不用說對合唱教學的重視，許多教師的教學理念仍停留在應試教育階段，認為音樂教育對學生而言可有可無，故而放棄或忽視開展合唱教學，引發(fā)合唱教學的后續(xù)問題。
2.音樂教師專業(yè)水平不高
由于學校對音樂教育不夠重視，往往不愿聘請專業(yè)的音樂教師，該課程多由其他教師兼任，而一般教師不具備專業(yè)的合唱知識及能力，無法進行高質量的合唱教學，而合唱對學生的音樂素質要求較高，教學難度較大，故而沒有專業(yè)能力的教師只能放棄合唱教學或應付對待。
3.合唱教學的方法不科學
由于部分音樂教師的專業(yè)性不強，無法根據學生的現(xiàn)實情況及相關教學內容來制定合理的教學方法，使大多學校仍然采用過去的教師主動教學、生被動學的教學方式，這種教學方法較枯燥單一，容易使學生失去對音樂的學習興趣。合唱對學生的音樂素質要求較高且強調整體性，在合唱過程中學生必須唱對每一個音節(jié)，且和其他聲部的同學相配合，這就需要學生反復練習，練習過程中唱功較差的學生容易產生畏懼心理，抗拒合唱練習，而教學模式單一的大量練習，會使學生產生消極態(tài)度，大大削弱了學生學習合唱的熱情。
三、做好教學設計，優(yōu)化教學細節(jié)
根據學生的年齡特點，進行單項合唱教學容易將學生引入死胡同，枯燥乏味容易打擊學生的興趣，教師必須以學生為主，站在學生的角度，貼近他們的生活進行。
1.根據合唱歌曲，巧妙設計教學環(huán)節(jié)
妙趣橫生的設計會讓合唱教學更好地進行，教學中突出“趣”，讓學生唱進“趣”，學出來，體驗合唱的獨特魅力。例如，在教學《迷人的火塘》的時候，可以將兩個聲部設計成對唱，讓學生模仿侗族人民的對唱方式，歡樂的氣氛，也容易幫助學生突破合唱難點；又如，在教學《如今家鄉(xiāng)山連山》時，可以將歌唱過程設計成母子游戲，讓學生在歡樂的氛圍中學唱，達到事半功倍的效果。
2.發(fā)揮器樂的輔助功能
二聲部教學一直是教學中的難點，受年齡限制，由于不能準確地掌握音準和音程，合唱時會遇到多種困難，相比枯燥的音準教學，器樂輔助教學更能吸引學生的眼球，手腦并用，發(fā)揮器樂的輔助功能，能讓學生更容易接受這種教學方式，能更好地把握好音準和音程。例如，在教學《小白船》二聲部歌曲時，留出一點空間讓學生分聲部演奏旋律，提醒學生仔細聆聽，接著開始合奏，保證每個學生都能按要求掌握音準和音程，將這種感覺轉移到合唱中去。合唱時，科學分組，每個聲部由指定的學生進行伴奏，有條不紊地交替進行，合唱的音準問題也就容易解決了。
四、有序的音準訓練是有效教學的“核心”
聲部音準是決定合唱質量的重要因素，是合唱教學工作中的重中之重。教師應當認知到音準訓練的重要性，在訓練時，切勿操之過急，應循序漸進地展開教學。首先，讓學生從基本的辨單音開始，接著是旋律音程，等到全體學生都能達到基本要求（全體能進行輕聲演唱、以及能準確唱準音高）后，教師可以將學生進行分組，兩大組共同進行二聲部的和聲音程訓練，接著再次進行辯單音、旋律音程的訓練。音準教學必須具有針對性，辨音中的“音”必須“采摘”于這首歌曲的旋律。另外，還可以采用輔助手段開展訓練，比如，柯達伊手勢教學法將抽象性的音符形象具體地呈現(xiàn)在學生面前，讓學生能真切地“看”到高音，根據手勢的不同變化掌握音高與音準。
五、創(chuàng)造性地使用合唱作品是有效教學的“法寶”
學生年齡較小，合唱經驗不足，教材中一些難度較大的合唱作品較難勝任。教師應當做一名合格的引路人，課下為學生創(chuàng)編一些適合學生水平的低聲部旋律，另辟蹊徑，因材施教，立足學生實際情況，這種人性化教學能夠有效避免統(tǒng)一演唱高聲部時出現(xiàn)“車禍現(xiàn)場”的教學尷尬。
又可以將某首歌曲中的一段高音部進行刪減。例如，課本中《踏雪尋梅》這首歌曲，最后一句對歌唱能力提出了較高的要求，合唱有些難度。結合學生的合唱水平，可以將最后一句改為齊唱，歌曲的前半部分采用合唱，結束句用齊唱的方式收尾，降低了歌唱難度，學生也能輕松、快樂地學習。
不同于合唱隊的訓練，課堂合唱教學有大量不穩(wěn)定的因素。合唱隊成員經過千挑萬選，每個成員都具有一定的歌唱實力，高音也能輕松駕馭。相比于合唱教學，學生的歌唱水平參差不齊，甚至有的聲部都不夠齊全，合唱效果可想而知。針對這一教學現(xiàn)狀，教師必須有“滴水石穿”的耐心，適當放寬“政策”，訓練也不應太過專業(yè)化。堅持“快樂”教學的原則，讓學生在輕松和諧的氛圍中體驗到合唱的樂趣，感受合唱的美。在教學實踐中不斷完善自身的教學策略，從而有效地進行課堂合唱教學。
總之，教師必須結合學生的歌唱水平，從實際出發(fā)。合唱教學過程突出“趣”字，給學生構建一個和諧輕松的教學氛圍，讓學生能在歡樂中攻克難點，提升學生的合唱水平。巧妙借助器樂、柯達伊手勢進行輔助教學，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，讓學生銀鈴般的聲音充斥課堂，回蕩于校園的每個角落。
參考文獻：
第7篇：迷人的火塘范文
資料1：國內某地一所省重點高中與德國某高中聯(lián)合舉行的聯(lián)誼活動中，德國的高中生在表演合唱時，和聲的感覺很自然，似乎每次和聲的進入，都像是和熟人打招呼那么隨意和輕松；而國內高中生的演唱狀態(tài)相比之下則顯得緊張和生硬，總有一種為了合唱而合唱的感覺，和聲感覺也不那么融洽。
資料2：國內某地一所民辦學校請來的幾名外籍教師（非音樂教師），業(yè)余時間湊在一起便能即興合唱《故鄉(xiāng)的親人》等歌曲，且和聲豐滿，音色優(yōu)美；而國內某全國性音樂教研活動上，音樂教師們即興演唱熟悉的歌曲時，只能采用領唱與齊唱的形式。
資料3：2010年8月在北京舉行的第29屆世界音樂教育大會上，國外音樂教師展示的7節(jié)面向中小學生的音樂課中，有4節(jié)合唱課、1節(jié)創(chuàng)作課、1節(jié)器樂課、1節(jié)律動課，合唱課占總數的57.1%；國內音樂教師展示的21節(jié)面向中小學生的音樂課中，有1節(jié)合唱課、7節(jié)齊唱課、13節(jié)欣賞課，合唱課僅占總數的4.8%。
以上三則資料中所描述的現(xiàn)象，“可能”反映出下列現(xiàn)狀：“某些”國內學生與“某些”國外學生的合唱素養(yǎng)存在差距，“某些”國內音樂教師與“某些”國外教師的合唱素養(yǎng)存在差距，“某些”國外音樂教師上合唱課的信心大于“某些”國內音樂教師。對上述現(xiàn)狀的描述加上“可能”、“某些”的修飾詞，是出于調查取證的真實性考慮。但盡管以上只屬于個案，也至少從三個側面反映了我國合唱教學中存在的問題。
再請看第四則資料：
第十一屆中國國際合唱節(jié)于2012年7月15日至21日在北京舉行，該合唱節(jié)是我國規(guī)格最高的國際合唱藝術盛會，來自39個國家和地區(qū)的166個合唱團參加了本屆合唱節(jié)。中國音協(xié)合唱聯(lián)盟主席、作曲家、指揮家徐錫宜，中國合唱協(xié)會副理事長孟大鵬等專家對當前我國合唱創(chuàng)作和版權保護現(xiàn)狀有如下看法：
1.國內的合唱原創(chuàng)作品質量不高。專家指出，寫合唱作品對旋律、和聲結構、聲部的掌控等等都有很高的要求，而很多所謂的合唱作品并未達到這些要求。
2.國內合唱界缺乏保護版權的有效措施。在國內各種大型合唱比賽中，上交給組委會的樂譜以復印件居多。而在美國，即便是非商業(yè)性的合唱比賽，組委會都要求參賽團體交原版樂譜。（摘自2012年7月18日的《北京日報》，作者李紅艷、郭子）
專家所述的我國合唱原創(chuàng)作品質量不高、作品版權得不到有效保護的現(xiàn)狀，又為前文所反映的我國中小學合唱教學境況堪憂的現(xiàn)狀作了補充證明。于是，我們大致可以得出以下結論：我國的合唱創(chuàng)作質量和創(chuàng)作權益保障機制與發(fā)達國家尚有一定距離，我國的合唱師資相對較薄弱，我國音樂教師的合唱教學手段相對不夠豐富并缺乏教學自信，我國學生的總體合唱素養(yǎng)相對較低。為此，我們需要正視現(xiàn)實，努力改進。作為音樂教育工作者，我們需要做的一件很重要的事就是：為合唱教學“正名”、“正位”、“正序”、“正聲”。
一、正 名
長期以來，我國中小學音樂課的課型根據教學內容的不同形成了一些約定俗成的分類名稱，如唱歌課、欣賞課、綜合課等。唱歌課中又包括了齊唱教學課、齊唱與合唱教學課、合唱教學課等課型，如僅以唱歌課來籠統(tǒng)表述則缺乏明確的教學內容界定。筆者以為，應該在課型的分類名稱上做出更明確的說明，使人從課型上便能了解教學內容及難易程度。在做課型分類說明時，不但可以將唱歌課細分為齊唱教學課、齊唱與合唱教學課、合唱教學課等課型名稱，甚至還可以將合唱教學課做更具體化說明，如二部合唱教學課、三部合唱教學課、主調作品合唱教學課、復調作品合唱教學課等。課型界定得越具體清晰，越有利于教學目標的明確和教學評價的準確。
二、正 位
不同教學內容所要求的學生起始音樂能力和教師教學能力是不同的。以欣賞內容、齊唱內容、合唱內容三者做比較為例，合唱內容的教學對學生原有音樂能力尤其是歌唱能力的要求相對更高一些，對教師現(xiàn)場教學和處理音樂作品的能力要求也相對更高一些。只有教師具備良好的現(xiàn)場教學水平和合唱指導能力，同時學生也具備良好的合唱基礎，才能使合唱教學課獲得較好的教學效果。
而在各類教學評比中，很少見到將合唱教學課單獨歸為一類并挑選具有較好合唱基礎的班級進行教學評比的情況，通常都將各種類型的課歸為一個組別進行評比。這樣，合唱教學課比起其他課型具有更大的挑戰(zhàn)和風險，敢于選擇合唱教學內容參加教學評比的教師便寥寥無幾了。由此，合唱教學法也難有新探索，合唱教學中一些亟待解決的困惑難以得到解決，音樂教師在日常教學中對合唱作品也就能避則避、能減則減了。因此，只有將合唱教學課與其他課型區(qū)分開來加以重新定位，才能有利于公平競賽，才能有利于激發(fā)教師上合唱教學課的積極性，才能有利于合唱教學法的不斷優(yōu)化，最終有利于合唱教學效果的最優(yōu)化。
三、正 序
現(xiàn)行中小學音樂教材雖然有圍繞音樂知識和技能螺旋上升的教學內容編排意圖，但主要還是以人文線索為主線的。而作為對技能依賴度較高的合唱教學內容，以人文線索為主的編排思路并不符合合唱能力形成的學習規(guī)律。以人音版小學音樂教材為例，在合唱作品數量和難度的編排上，便存在不夠合理的現(xiàn)象。如從合唱作品數量上，二年級編排了1首合唱作品，占二年級歌曲總量的2.5%，三年級編排了3首合唱作品，占三年級歌曲總量的8.3%，而到四年級、五年級時合唱作品占歌曲總量的比率快速上升到了33.3%和53.1%，這樣的數量激增，與學生合唱能力的獲得進度并不相稱。再如從合唱作品難度上，第五、第六冊《美麗的黃昏》、《鐘聲叮叮當》、《嘹亮歌聲》的難度，明顯大于第七冊《柳樹姑娘》的難度；第七冊《大家來唱》、《小小少年》、《小孩世界》的難度，又大于第八冊《陽光牽著我的手》、《拍手拍手》的難度；第八冊《讓我們蕩起雙槳》、《紅蜻蜓》、《冬夜靜悄悄》、《小紙船的夢》的難度，又大于第九冊《如今家鄉(xiāng)山連山》、《蘋果豐收》、《叮鈴鈴》的難度；第九冊《晚風》、《我怎樣長大》等合唱作品的難度，又大于第十冊《春雨蒙蒙地下》、《迷人的火塘》的難度，這些都不利于學生合唱能力的穩(wěn)步提升。
只有適合學生學習的編排順序，才是最好的。因此，需要對教材合唱作品的數量和難度作重新排序和布局，并適當增刪部分作品，以順應學生合唱能力的獲取進度。建議按技能形成的學習規(guī)律，從低段開始滲透淺顯的合唱內容，并以較平緩的遞增幅度逐漸增加合唱作品的數量和難度，同時還應考慮到為鞏固某些合唱技能而編排相應的復習性合唱內容。
四、正 聲
相比“正名”、“正位”、“正序”，為合唱教學“正聲”是最難的，也是解決合唱教學問題的關鍵所在。“正聲”，就是要給合唱教學確立一套“聲音質量認證體系”，以實現(xiàn)讓每個學生獲得良好的音樂審美和表現(xiàn)能力，尤其是合唱聲音審美和表現(xiàn)能力的教學目標。普通音樂教育中的合唱教學固然不能等同于專業(yè)合唱教學的要求，但不能因為是普通教學班，就隨意降低音樂審美的標準。只有用“最美聲音”的標準引領合唱教學，才能讓合唱教學走出低谷，才能逐漸形成正確的合唱理念，營造良好的合唱生長環(huán)境，并帶動合唱師資和教學手段的優(yōu)化，最終使學生形成良好的合唱素養(yǎng)成為可能。
那么，合唱教學的“聲音質量認證體系”應該包含哪些內容呢？第十一屆中國國際合唱節(jié)組委會從基礎能力、聲音技巧、藝術表現(xiàn)三個方面提出的合唱評分標準，可以作為重要的參照。具體如下：
1.基礎能力：音準（橫向與縱向）、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度，各種表情記號的準確度；
2.聲音技巧：音色美感、用聲力度、聲部統(tǒng)一、聲部間的平衡、整體的和諧；
3.藝術表現(xiàn)：音樂表現(xiàn)的結構感、韻律感、分寸感、色彩感、整體的完整性及感染力。
如果按“國際化”的評價標準來評價中小學音樂課上的學生合唱聲音，可能會面臨“高不可攀”的情況，但只要有正確的聲音質量指標作參照，制定適應普通教學班的具體評價參數，音樂教師便能沿著基礎能力、聲音技巧、藝術表現(xiàn)的梯度，從最基本的音準、音色入手，一點點、一步步邁上合唱教學的正確軌道。
為合唱教學“正名”、“正位”、“正序”、“正聲”，是一項復雜的系統(tǒng)工程。要讓這一工程運作起來，需要采用自上而下的垂直運作模式，如此才能綱舉目張，理順錯綜復雜的關系，從根本上解決合唱教學中存在的諸多問題。
期待不久的將來，能看到這樣的場景：
場景1：義務教育階段每個年級的學生都有適合的合唱曲并喜愛演唱。
場景2：高中生不再因合唱而尷尬，并能自信地參加合唱表演。
場景3：在各級音樂教研活動中，音樂教師們能即興演唱合唱作品。
場景4：在各級音樂教學評比和交流活動中，合唱教學課成為單獨的門類。
……
