國際傳播論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的國際傳播論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：國際傳播論文范文
關鍵詞國際輿論大眾傳媒
在媒介全球化的今天，國際輿論具有鮮明的媒介化特-征，大眾傳播不僅是國際信息流通的主要渠道，而且是國際輿論產(chǎn)生的主要土壤及其體現(xiàn)的主要平臺。目前，我國大多數(shù)學者一般傾向于認為國際輿論就是指國際媒體的言論，認為，“國際輿論已經(jīng)約定俗成地特指外國媒體上的言論”。在此基礎上，筆者進一步認為，所謂國際輿論，是指以大眾媒體為主要傳播渠道，以大眾媒體言論和報道傾向為主要表現(xiàn)形式，反映大眾媒體、國際公眾、國際組織和非政府組織等對國際事務，問題的相對一致、且具有廣泛影響的信念和態(tài)度的總和。下文將從三個方面就國際輿論與大眾傳媒之間的關系作出分析。
一、媒介技術(shù)與國際輿論
從技術(shù)角度看，媒介技術(shù)的發(fā)展及其所形成的媒介形態(tài)直接決定了受眾如何獲取外界信息和傳播信息，并改變了信息的性質(zhì)；媒介本身也成為信息的一個組成部分。
馬歇爾?麥克盧漢(MarshallMacLuhan)提出了“媒介(體)即訊息”的論斷，認為。傳播媒介不僅為我們提供了何種信息，而且更重要的是，她影響和培養(yǎng)了我們理解和思考的方式。所謂媒介即是訊息，“只不過是說任何媒介即人的延伸對個人和社會的任何影響都是有新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸或日任何一種新技術(shù)都要在我們的事務中引進一種新的尺度?！?。正是媒介的形式上的特性革新了我們認識世界的方式和理解世界的進路，因為媒介對信息具有強烈的反作用，它決定著信息呈現(xiàn)的清晰度以及信息的內(nèi)在關系；每一種新媒介的產(chǎn)生，都意味著人類感知和認識世界方式的改變，人與人之間關系的調(diào)整，以及新社會類型的出現(xiàn)。
當代輿論處在全球化傳播時代，依靠的主要是電子媒介，形成的主要是媒介輿論場。媒介技術(shù)從根本上決定了國際輿論生成的時間快慢、范圍大小，以及國際輿論本身的質(zhì)量問題，如理性成分的大小、偏見的多少等。
二、媒介信息與國際輿論
與媒介技術(shù)發(fā)展相適應的是，媒介內(nèi)容的革新以及受眾對媒介內(nèi)容的消費需求對國際輿論生成和發(fā)展具有同樣重要而顯著的影響。媒介技術(shù)、媒介信息以及受眾對媒介內(nèi)容的消費需求這三者中的任何一方都不可能單獨起作用，就像我們正在經(jīng)歷的全球化時代一樣，媒介技術(shù)的革新迫使(或者允許)媒介內(nèi)容的形式和種類都發(fā)生了改變，我們對這些媒介內(nèi)容的需求也改變了，舊有的媒介使用習慣被打破，當新興媒介提供嶄新的內(nèi)容選擇的時候，新的媒介使用習慣也在形成，從而完成媒介的“功能置換”，即當原有的媒介功能被新的技術(shù)所代替時，原有的媒介往往不是就此消失，而是通過自身的某些轉(zhuǎn)型抑或直接賦予自身某些新的功能。從而獲得“新生”。
因此，從媒介內(nèi)容上看，其承載的信息本身也決定了受眾如何觀察和認知周圍環(huán)境。當信息與公眾認知形成共鳴，并產(chǎn)生一致效應時，國際輿論就能夠形成。在國際信息傳遞過程中，各國媒體在不同程度上都在有意識或無意識地參與國際信息傳播，并在影響國際輿論上發(fā)揮中大小不等的作用。尤其是在國際信息傳播過程中，大眾媒體不僅是信息的傳遞者，而從普通人的認知能力上說，由于我們不可能直接面對如此紛繁復雜、變化多端的現(xiàn)實環(huán)境，我們需要借助于一定的手段如大眾傳媒來認識外部世界，特別是眾多的國際事務遠離一般他們的視野，這就使得我們必須借助于大眾媒體來認識國際事務。
這其實說明r，雖然國際事務的相關信息與我們具有某種相關性或我們有了解的興趣，但由于這些信息遠離我們的直接認知范圍或超越我們的認識能力，而且一般人也沒有更多的時間和精力來真正客觀、獨立地思考這些國際事務，尤其是國際性公共危機事件。在這種情況下，國際公眾對媒介更為依賴，依靠大眾傳媒來作出判斷和通過大眾傳媒所構(gòu)建的“虛擬環(huán)境”來認知世界。而一旦這種從媒介獲取的認識形成，就會慢慢的被“固化”，“人們會對相反的一面視而不見，于是很容易對一個國家形成‘明顯的態(tài)度傾向’”。從這個意義上說，媒介信息對國際輿論的形成具有某種導向和指示器的作用。
然而，在分析這種影響時，我們也不能忽略各種干擾媒介信息對國際公眾和國際輿論的因素。關于這些干擾因素，傳播學界先后提出了多種理論假設來說明在媒介的影響力到達現(xiàn)實輿論(或公眾)的過程中，存在著一個緩沖體(區(qū)域)，阻擋、分散、曲解、消融著媒介發(fā)出的信息，或減緩著信息的傳播速度。對此，美籍華人學者、香港城市大學教授李金銓認為，“受眾不完全被動，他們隸屬于各種團體，生存于各種社會關系，也有七情六欲，這些都構(gòu)成媒介信息的‘緩沖體’，而這些‘緩沖體’(buffers)或‘過濾器’(filters)，把媒介的信息加以解釋、扭曲、壓抑，信息一旦到達受眾身上，已經(jīng)和原來面目不同了”。
雖然斯圖亞特，霍爾(stuartHall)提出了受眾對信息進行主動“解碼”(Decoding)的三種立場更是體現(xiàn)受眾主動性、能動性的理論結(jié)晶，因此。有人提出了媒介信息對國際輿論形成究竟有多大影響力的問題。雖然，我們不能回到“魔彈論”的老路上，但在當今信息交流高度發(fā)達，人們對信息依賴程度在逐步加深的時代背景下，媒介信息對國際輿論的重要建構(gòu)作用是毋庸置疑的。正如戴維?莫利(DavidMorley)和凱文，羅賓斯(KevinRobins)所說的，“不應過高估計媒介消費者個人隨意評說傳送來的節(jié)目的自由。即使他們有這個自由，他們選擇重新解讀的節(jié)目也局限于勢力強大的媒介機構(gòu)建立的‘菜單’之內(nèi)。再說，這些節(jié)目通常制作成‘更傾向于’某種解讀的樣子，從而即便人們永遠也不會同意這種‘解讀’，也誘使觀眾以某種特定方式‘領受’該啟示。”。
綜合來看，媒介信息對國際輿論的影響是明顯的。在短期內(nèi)，受眾從媒介上獲得了認識外部世界的信息，知道了超出自身經(jīng)驗范圍之外的人和事；從長期來看，受眾在獲得信息時。也會受到媒體對信息如何解讀、如何認識外部世界的潛移默化的影響。從而影響受眾自身對事物的態(tài)度傾向。因此，在媒介對國際輿論傾向性形成的影響來看，國際受眾是在對信息進行解讀的基礎上會逐漸形成自已的某種態(tài)度、傾向、意見等，只是這種影響不可避免地受到外界各種因素的干擾，是一個逐漸發(fā)揮作用、不斷修正的過程。這對于我們更有效的開展國際輿論營造和引導提供了很好的啟示。
三、媒體言論和報道傾向與國際輿論
國際輿論的生成和發(fā)展與大眾媒體有著明顯的內(nèi)在關系。對此，我國大多數(shù)學者一般傾向于認為國際輿論就是指國際媒體的言論，因為在國際事務上，大眾傳媒扮演的角色最為重要。
一方面，大眾媒體是國際輿論生成的主要載體和傳播渠道。在媒介化生存的當今世界，傳媒技術(shù)的發(fā)展以及傳媒信息的傳播極大地擴展了我們認知世界的方式和范圍。從早期的印刷媒體到電子媒體再到當今的數(shù)字化媒體，它們不僅時刻在向人們構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”，而且其發(fā)揮的作用在逐漸增大，人們對外界世界的了解越來越依賴媒介機構(gòu)，以至于將“擬態(tài)環(huán)境”等同于客觀環(huán)境本身?！霸谶@種由媒體構(gòu)建起來的‘擬態(tài)環(huán)境’基礎上，媒體決定了人們關注什么，決定人們從哪種角度看待問題和用什么邏輯來分析問題”，因而國際輿論的媒介化特征就愈發(fā)明顯了。從這個意義上來說，誰支配著媒介，誰就控制著媒介話語權(quán)；誰支配著媒介話語權(quán)，誰就擁有掌控國際輿論的主動權(quán)。
當然，這并不意味著國際輿論全都負載于大眾媒體之上，國際公眾通過其他方式表現(xiàn)出來的對國際事務或?qū)δ骋?，某些涉及民族國家或非國家行為體的態(tài)度、意見等也是國際輿論。比較典型的一個例子就是，皮尤研究中心的“全球態(tài)度調(diào)查項目”(thePewGlobalAttitudesProject)每年就全球范圍的若干重大問題在很多國家進行輿論調(diào)查，年度報告。當然，對于能否將輿論(包括國際輿論)簡約為個人層次上的意見聚集曾有爭議，但目前人們普遍傾向于將輿論調(diào)查測量出的意見作為輿論的一種呈現(xiàn)方式。
另一方面。國際媒體言論和媒體對事實報道的方式及其傾向直接影響受眾對國際問題、他國事務的認識。雖然對媒體傳播效果的認識不能回到“魔彈論”的老路上，但大眾媒體對受眾態(tài)度的影響一直是相當明顯的。從國際輿論形成角度看，大眾媒體不僅改變了人們對國際事務的知識結(jié)構(gòu)，而且也改變了國際公眾觀察世界、認識世界的方法和思想過程，并促使人類社會由相對分散、孤立的發(fā)展逐漸走向相互依賴與融合，從彼此陌生到相互有所了解。傳播學理論中“啟動效應”、框架作用以及議程設置能力等，就明確指出了大眾媒體言論和大眾媒體對事實報道方式和報道傾向?qū)H輿論傾向性的生成和發(fā)展趨勢的內(nèi)在關系。
從短期來看，國際媒體言論和媒體對事實報道方式及其報道傾向構(gòu)成了國際輿論的表層結(jié)構(gòu)，這更多的是國際輿論影響中對某國際問題、他國事務的情緒性表達，如在國際貿(mào)易中，往往為了現(xiàn)實的經(jīng)濟利益而出現(xiàn)的“經(jīng)濟利益至上”傾向。當前，國際傳播特別是國際新聞傳播在時效性上已實現(xiàn)了時時傳播、同步傳播、跨區(qū)域傳播。因此，國際公眾對某國際問題、他國事務的認知在短時間內(nèi)難以達到全面的程度，在一些敏感性媒介事件上很容易受到這些媒體言論和報道傾向的影響，情緒化的反映也就難以避免。
第2篇：國際傳播論文范文
摘要： 手機作為傳播媒介，迅速影響到現(xiàn)代社會和文化生活的方方面面，逐步取代了書信、電話、電子郵件等,成為人們親情祝福和朋友拜年的主要方式。手機短信以其強大的傳播功能，強化了人們傳統(tǒng)節(jié)日的時空意識和節(jié)慶儀式，豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂活動，拓展了節(jié)慶祝福和信息傳遞的表達形式。節(jié)慶中的手機祝福和拜年短信對民族文化傳統(tǒng)的喜愛與繼承，表明了新媒體并不是解構(gòu)傳統(tǒng)文化的，而是在其發(fā)展過程中與傳統(tǒng)文化雙向互動，從而形成了新的具有中國特色的傳播文化。
中圖分類號：G206
文獻標志碼：A文章編號：1009－4474(2012)03－0082－06
手機被人們稱為繼報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡之后的“第五媒體”。進入21世紀后，隨著手機以驚人的速度普及，手機的功能逐步增多，它已經(jīng)不僅僅是簡單的通信工具了，手機通訊技術(shù)的快速發(fā)展很快改變著人們的傳播方式和文化思維，并營建出一種新的文化現(xiàn)象。這其中，空前普及的手機短信給人們帶來了表達節(jié)日心聲和感恩祝福的新功能，其在中國節(jié)慶傳播中的作用十分引人注目，很大程度上改變了節(jié)慶傳播的傳統(tǒng)景觀，極大地影響著人們的文化與社會生活。
一、傳統(tǒng)節(jié)慶文化的現(xiàn)代傳播意義
“新年到，龍?zhí)?，家家戶戶齊熱鬧；辭舊歲，迎新春，鞭炮聲聲喜相隨。祝愿新的一年里，龍馬精神精氣爽，事業(yè)步步穩(wěn)步升，國泰民安日子甜！”這是一條2012年春節(jié)流行的短信。這條短信，可以說很準確也很精煉地概括了中國春節(jié)的節(jié)日特點。據(jù)相關部門統(tǒng)計，2012年春節(jié)期間，全國的手機拜年短信發(fā)送量突破了300億條。而此前，2011年為近300億條，2010年為230億條，2009年為180億條〔1〕。由此可見，用手機短信祝賀節(jié)日在人們的媒體運用中呈現(xiàn)出爆炸性增長，逐漸成為中國人最喜歡的傳播方式，已經(jīng)從傳播時尚成為傳播主流，“手機春節(jié)，短信過年”，是當今中國人過年過節(jié)特別是元旦和春節(jié)的一大景觀。
從2008年開始，我國正式把清明、端午、中秋這幾大民族傳統(tǒng)節(jié)日從民俗節(jié)日上升為國家法定節(jié)假日，傳統(tǒng)民俗節(jié)日越來越受到重視。元旦、春節(jié)、清明、端午等這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和文化生命力的重要體現(xiàn)，也是中華民族文化身份的標志。從大眾心理需要來看，民族文化深厚、民族情感激蕩的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了其巨大的文化生命力和受眾滿足效果；從現(xiàn)代傳播內(nèi)容來看，用傳統(tǒng)節(jié)日來進行文化傳播是任何形式的傳播媒介活動的常態(tài)，古今都如此。與其它文化形態(tài)相比，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播幾乎是不受時空限制、地域限制的，而且訴諸于人的情感世界，讓人樂于接受?！皞鹘y(tǒng)文化只有融入老百姓的日常生活，才能鮮活靈動并源遠流長。作為民俗文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日是一種‘活’的文化，它以人們喜聞樂見的形式，融合在老百姓的衣食住行當中。”〔2〕
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族一致遵循和共同享用的一整套文化符號系統(tǒng)。被稱為“中國的狂歡節(jié)”的春節(jié)，是節(jié)日文化廣泛性和群眾性最典型的代表，同時凸顯出中華民族的節(jié)日訴求和文化特質(zhì)。清明節(jié)的郊游踏青、端午節(jié)的龍舟競渡、中秋節(jié)的月夜賞月、重陽節(jié)的登高賞菊等，都廣泛存在于中華各民族和不同區(qū)域的傳統(tǒng)節(jié)日活動中，成為各族人民的共同文化財富，其文化傳播活動在全國都具有廣泛性和群眾性特點，也具有鮮明的時代特色。民族意識和文化精神的相同是節(jié)日文化廣泛性和群眾性的一大體現(xiàn)，它們囊括了節(jié)日文化的一切傳統(tǒng)與現(xiàn)實形態(tài)。幾千年來，許多節(jié)日生活內(nèi)容和活動方式都是中國傳統(tǒng)文化與民眾思想情感的積淀，反映了中國各族人民共同的文化追求，甚至成為中華各族人民的集體無意識。對于節(jié)日文化的儀式化和世俗化體驗、節(jié)慶的循環(huán)周期與天象的統(tǒng)一對稱所反映的天人合一精神、以儒學政治為核心的中庸和諧意識和節(jié)日政治化、貴人倫重親情的大團圓內(nèi)容和人際關系偏向、強調(diào)集體觀念、講究道德秩序的價值取向、以道制欲、以樂為教的娛樂規(guī)范等，都是從歷史到現(xiàn)實、從時間到空間廣泛存在于傳統(tǒng)節(jié)日中，并且是決定中華民族文化生活、文化發(fā)展和文化傳播的關鍵因素。
雖然傳統(tǒng)節(jié)慶表現(xiàn)出自己的穩(wěn)定性特征，但它們卻是隨著時代與傳播條件的變化而變化的。傳統(tǒng)節(jié)慶在文化內(nèi)容和文化形式上的發(fā)展體現(xiàn)為：在內(nèi)容上，每朝每代“過春節(jié)”的文化內(nèi)容都被統(tǒng)治者所規(guī)定，融入了當朝當代統(tǒng)治者的要求和規(guī)范，其節(jié)日文化主題表現(xiàn)了一定的且又是每個時代不同的政治內(nèi)容和意識形態(tài)，在傳播內(nèi)容上也不斷變化。在形式上，歷史的發(fā)展和科技的進步使過節(jié)形式和過節(jié)手段不斷更新，所以，人們過春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日的形式和手段也在日新月異。這恰如王安石在一首歌唱春節(jié)慶?；顒拥脑娭兴f：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！薄靶绿覔Q舊符”是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播發(fā)展與變化的顯著方面?，F(xiàn)代人們過春節(jié)就不僅僅只有玩獅舞龍觀燈放爆竹這些“舊符”了，還隨著時代推出了一些富有高科技特點的新的文化活動方式的“新桃”。比如2008年的清明節(jié)，網(wǎng)上追憶親人和獻花留言等就逐漸成為節(jié)日活動的新潮流。同樣，一些新的具有時代特點的節(jié)慶活動形式，如唱卡拉OK、汽車旅游、看電影電視、打電子游戲、發(fā)手機短信、送網(wǎng)絡歌曲等等都正在普及。顯然，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播不僅能給現(xiàn)代人提供精神支柱和價值導向，而且還具有心理滿足、行為調(diào)適甚至情緒表達和壓力釋放的功能，因此，對于手機傳播媒介而言，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，注重在文化繼承基礎上的文化創(chuàng)新，對社會發(fā)展越來越需要的文化轉(zhuǎn)型和心理變革加以引導、促進和保證，給人們的節(jié)日文化活動提供陣地，就應該是其重要的文化傳播職責。
二、手機短信強化和拓展了節(jié)慶傳播的內(nèi)容與形式
中國的移動通信網(wǎng)絡早在1994年就具備了短信功能。從1998年開始，中國移動、聯(lián)通先后大范圍拓展短信業(yè)務，手機短信由純文本形式進化為融聲音、圖片、文字于一體的多媒體彩信，近年來中國成為短信發(fā)送量增長最快的國家。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，至2011年底，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.56億，同比增長17.5%；手機即時通信是滲透率最高的手機應用，在2011年其使用率有大幅度的增長，同比增幅達15.4個百分點。在這其中，中國傳統(tǒng)節(jié)慶的短信發(fā)送量是增長最快的。隨著3G和智能手機在消費者生活中的日益普及，手機拜年的方式變得越來越多元化和現(xiàn)代化，手機短信已經(jīng)逐步取代了書信、電話、電子郵件等祝福方式而成為現(xiàn)代社會節(jié)日祝福的主要方式。在新媒體中，手機短信的普及大大強化了傳統(tǒng)節(jié)慶的傳播內(nèi)容，也拓展和豐富了表達形式。
第一，手機短信以新技術(shù)加強了人們有關傳統(tǒng)節(jié)日的時空意識。每個民族在節(jié)日文化生活和節(jié)日文化心理中都有鮮明的時空意識。在中國人心中，節(jié)慶狂歡的時間意識是以自然節(jié)序中的歲時節(jié)日為基礎的，中國人最大的娛樂狂歡是在季節(jié)性的春節(jié)和元宵節(jié)?？梢?，中國人過節(jié)的時間意識是“自然時間”，遵循了人們?nèi)粘Ｉ詈妥匀恢刃虻墓?jié)日時間。而且，中國人節(jié)慶的“時間意識”正好契合節(jié)慶文化活動的“和諧之為美”的審美心理。在空間上，中國人一貫注重空闊鄉(xiāng)野，節(jié)慶活動講究空間關系上的“天人合一”，人倫和天然要融為一體，時間與空間不能分割。在中國傳統(tǒng)節(jié)日的時間和空間中，四時節(jié)慶紛至沓來。春天有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)，夏天有端午節(jié)、七夕節(jié)，秋天有中秋節(jié)、重陽節(jié)，冬天有除夕等。即使一些帶有社會政治意義的節(jié)日，如“五一”、“國慶”等非古典傳統(tǒng)性的節(jié)日，在長期的發(fā)展過程中實際上也被中國人傳統(tǒng)地“季節(jié)”化了，融入了中國人的“自然時間”意識和“宇宙空間”意識。時序諧調(diào)，天人合一，人倫和樂，被中國人視為節(jié)日文化的“最高境界”?！霸臒簟⒍宋绲聂兆?、中秋的月餅、重陽的花糕，禮尚往來，情深意濃。千百年來，傳統(tǒng)節(jié)日已成為維系中國社會人際關系重要的感情紐帶。只要是中國人，都可以從中真切地體驗到一種血濃于水的骨肉親情，從而產(chǎn)生一種強烈的認同感、親和力。”〔3〕考察我國手機短信的傳播高峰和時空走向，顯然可以看到其傳播都是以滿足老百姓的歲時節(jié)日狂歡的親情和審美需要而產(chǎn)生的，季節(jié)時序性和空間節(jié)奏感非常明顯。每年的歲末除舊迎新、春節(jié)來臨以及各種節(jié)慶日都是發(fā)揮手機短信傳播功能的最好“黃金時間”和“無垠空間”。如我們常見的幾則短信:
一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙，端午節(jié)快樂!
清明時節(jié)雨紛紛，墓前親人念故人。清明時節(jié)天晴亮，短信亦可悼故人。
國慶巧遇中秋萬家歡，人生適逢盛世精神爽。祝您節(jié)日愉快、合家團圓，與時俱進、心想事成。
以上短信中的時間觀念非常突出。在中國，因為文化傳統(tǒng)的原因，手機短信有自己的“傳播季”，主要傳播時空就是傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)以及現(xiàn)在開始流行的“中國情人節(jié)”七夕節(jié)等，都是按照中國人的“自然時間”及其影響下的“節(jié)慶”審美心理來進行短信傳播。在節(jié)慶傳播的內(nèi)容方面，手機短信緊貼傳統(tǒng)節(jié)日的“親情友情”、“吉祥如意”心理，以“賀新春”、“喜相逢”、“春滿人間”、“中秋月圓”等富有中國特色的樂感、文辭、意蘊、祝福的短信，構(gòu)成了傳統(tǒng)節(jié)慶傳播的文化風景線。
第二，手機短信以新方法加強了人們傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶儀式。人類節(jié)日活動最明顯的特征就是“儀式化”?！胺扑箍茖ⅰ畠x式’定義為：將不同年齡、背景和社會地位的人們聚合在一起，分享一種共同的體驗，以創(chuàng)造共有的意義和統(tǒng)一的身份的活動。”〔4〕“作家肖復興指出：任何一種節(jié)日都會有自己歷史形成的傳統(tǒng)儀式，這種融化在節(jié)日里的儀式，漸漸形成了對世界與人生的一種祈求和寄托。缺少節(jié)日的儀式感，便缺少了對節(jié)日的尊重與敬畏?！薄?〕
在中國，盡管節(jié)日時間和節(jié)慶形式各不相同，但中國人創(chuàng)造共有意義和統(tǒng)一身份的活動的節(jié)日主題大都一致，基本是“每逢佳節(jié)倍思親”、“人間骨肉同此團圓”、“明月千里寄相思”的“大團圓儀式”。這樣的“大團圓儀式”明顯是與中國人的歲時季節(jié)“周而復始”、“氣象萬千”的“自然時間”密不可分的。我們看到，遵循著自然時序的“回家”、“團圓”是中國大眾傳媒節(jié)日傳播永恒的“儀式”和“主題”。比如，在常見的春節(jié)手機短信祝福和拜年中，海量的內(nèi)容都是以“回家”和“團圓”作為主題的，形成了一個個“儀式”組合。
祝你在新年中,一帆風順,人財兩旺,三羊開泰,四季發(fā)財,五福臨門,六六大順,七星高照,八面威風,九九歸一,十全十美。
祝福你：新年大吉，一如既往，二人同心，三口之家，四季歡唱，五福臨門，六六順意，七喜來財，八方鴻運，九九吉祥，十分美滿！
月缺時我想你，月圓時我念你，無論月圓月缺，我的心如那恒古不變的月光默默的追隨著你的每一次微笑!
海上生明月，天涯共此時！愿今夜的月光照亮您所有的夢想，衷心祝愿美夢成真！
新春快樂！吉祥如意！幸?？到?！新的一年，心平氣和，順順利利，和和美美，團團圓圓！
以上這些節(jié)慶祝福和拜年短信都體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日“團圓心理和回歸意識”對人們審美心理結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代傳播內(nèi)容的重大影響，同時大大增加了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認同感和儀式感，增強了社會凝聚力。
第三，手機短信以新手段增添了人們傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂方式。在傳播學視野中，傳播具有四大功能，在其環(huán)境監(jiān)測功能、社會整合功能、文化傳遞功能之外，就是越來越重要的娛樂功能。傳播的娛樂功能是現(xiàn)代傳播多種功能中最顯露、最有力、最大眾化的功能。在當代社會，隨著各國的文化交流和與外界環(huán)境的接觸的不斷增多，人們越來越重視和喜愛娛樂，娛樂文化在當代短信文化領域的突出體現(xiàn)具有超乎國界的普遍性，其中最為顯著的就是節(jié)日中的手機短信。
祝你:兜兒里裝滿money,心情總是happy,每天都很sunny,快樂得象個baby,一生一世都那么lucky,新年快樂!
樂快心開旦元你祝就那 嗎易容我心開你讓了為 啊難真可一第個弄頭年這 到收次一第是你計估式形這 套老樣一人別和愿不就我
節(jié)日來了,我一直想對你說六個字,但又怕說了連普通朋友也做不成,可我控制不住,還是想說:借點錢，好過節(jié)！
我祝你一而再再而三三而四的五福臨門六六大順七彩生活八面威風九九同心十全十美百年好合千里有緣萬貫家財新年快樂!
祝新春快樂，捂著肚子樂，蒙著被子樂，流著鼻涕樂，對天哈哈樂，喝水咕咕樂，不想我也樂，想到我更樂，此時肯定樂，健康又快樂！
以上節(jié)慶短信語句幽默，詼諧，句式或中英語混雜，或用倒裝語言，或語言連綴而形成一種特別的娛樂效果。特別是3G手機的使用，使手機在節(jié)日中除了傳統(tǒng)的信息傳遞功能、時尚的照相功能外，更具有了MP3功能、錄音筆功能和網(wǎng)絡游戲功能和觀看電視功能，基于首位的就是對人們節(jié)日娛樂需要的滿足。作為移動通信和娛樂終端，手機正在成為一種強勢節(jié)日娛樂手段，它在短信中還融合了文學故事、影視表演、動漫游戲等諸多功能，其新穎別致，機智有趣，大大地張揚了節(jié)日祝福語的通俗性、娛樂性、口頭性和民間性，既幽默地表達和宣泄了人們對社會現(xiàn)象的各種情緒，又松弛了人們緊繃的神經(jīng)，人們借助手機短信中的娛樂內(nèi)容在節(jié)日中得到心靈放松和精神調(diào)節(jié)。
第四，手機短信給節(jié)日祝福和信息傳遞帶來了許多新的形式，這些形式達到的效果是其它媒體難以達到的。如鈴聲下載、圖片傳情、手機QQ、手機短信和視頻,仍可以時刻在線與QQ上的好友聊天。大量的節(jié)日祝福短信中,出現(xiàn)了語碼混用，標點、數(shù)字、鍵盤符號等在短信文本中占據(jù)一定比重的現(xiàn)象。祝福短信表達方式的多元化特征，在一定程度上彌補了漢字表形表情功能的不足,增添了語言情趣,使祝福短信具有了很多新穎別致的語言表達形式。
利用漢字與數(shù)字組合，或利用數(shù)學公式表達節(jié)日問候，在節(jié)慶短信中很常見。這類短信用數(shù)字諧音成義，既增加了短信的意義，又增加了娛樂效果：
新的1年開始,祝好事接2連3,心情4季如春,生活5顏6色,7彩繽紛,偶爾8點小財,煩惱拋到9霄云外!請接受我10心10意的祝福。
摘2009顆星星照亮您的前程，種2009朵玫瑰陶醉您的心情，做2009個紙鶴陪您時刻歡樂，找2009種理由祝福您：元旦快樂！
送你一份100%純情奶糖,成分=真心+思念+快樂,有效期=一生+營養(yǎng)=溫馨+幸福+感動,制造商=真誠+朋友。
愿你365天，天天開開心心，8760小時，時時快快樂樂，525600分鐘，分分健健康康，31536000秒，秒秒幸幸福福！
又如現(xiàn)在手機上網(wǎng)，手機用戶又喜歡網(wǎng)絡聊天和BBS,因而很多節(jié)日短信利用電腦鍵盤、文字符號或者網(wǎng)絡上各種特殊符號巧妙地來表達心愿，使節(jié)日祝語圖文并茂,相映成趣，生動活潑，形象直觀。手機短信的特殊形式，形成了手機短信語言的特色，增強了短信語言的生動形象性。如：
$$$$$$$$$當你收到這些錢的符號時,就表示你已接到財神爺?shù)淖８?他會為你在新的一年里帶來財運哦!
/#####/@
|_〔〕_|_|降溫了,送你一個小木屋給你避風用!
祝你每天:(^^)(-_-)〔.〕〔@.@〕。我要坦白告訴你:520,1314179。(符號組合成臉譜表示表情:開懷地笑、溫柔地睡、天真地發(fā)呆、放心地酒醉。數(shù)字諧音表義:我愛你,一生一世一起走。)
/）/）/）/）
（-.-）?(-)（-.-）?(-)，又是一年春來到！特地養(yǎng)了兩只幸運兔送給您，它們真的會給您帶來幸福哦！祝新年開心快樂！
手機短信作為新媒體的一種新傳播手段,其產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的時代意義和文化意義。“短信賀年從一個側(cè)面折射出人類文化和社會關系的轉(zhuǎn)型，即現(xiàn)實社會關系正在部分地被新媒體所建立的虛擬空間里的社會關系所取代。以網(wǎng)絡、手機為代表的新媒體、新技術(shù)在重塑社會關系和文化方面，正展現(xiàn)出強大的能量?！薄?〕手機節(jié)慶祝福短信與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，涌現(xiàn)出頗為壯觀和新穎的節(jié)日祝福形式，成為新媒體傳播的典型代表，同時也顯示了新媒體傳播對中國古典文學的借鑒、對中國傳統(tǒng)文化的認同、對民族審美的喜愛與繼承，更表明了新媒體并不是完全解構(gòu)傳統(tǒng)文化的，而是在發(fā)展過程中逐步與傳統(tǒng)文化接軌，從而發(fā)展出新的傳播文化。手機這種新時代的傳播媒介，拓寬了人們節(jié)日祝福的心愿,拓展了節(jié)日表達的方式，便于人們用更多的表達方式和新鮮詞語來表現(xiàn)豐富的難以言狀的內(nèi)在意蘊，同時顯示出新媒體傳播方式的文化影響與創(chuàng)新功能。
三、民族文化和新媒體傳播的傳承與創(chuàng)新
就文化傳播而言，一切媒體都是文化形態(tài)的具體表現(xiàn)形式，是民族文化的物質(zhì)載體。新媒體同樣是建立在大眾社會文化環(huán)境根基之上的，必然以自己國家和地區(qū)獨特的民族文化為傳播核心。就媒介的社會影響而言，大眾傳媒不僅僅靠傳播和溝通來維系社會生活，而且可以說社會就存在于傳播和溝通之中，媒介被社會形態(tài)所規(guī)定，又不斷地改變著社會群體和他們的交往方式。加拿大文化學家馬修·弗雷澤在他的《軟實力》一書中說到美國為什么發(fā)展迅速并且成為全球性大國時就指出：“如果說美國式的文化全球化具有顛覆性，原因恰恰就是因為它強大的信息傳播效率驚人，極易讓人欣然接受?！薄?〕美國文化傳播的這一“全球化”策略，正在于他們以美國民族文化作為核心內(nèi)容，以宣傳他們所謂的“美國精神”和文化價值觀。所以，我們的新媒體既需要緊跟現(xiàn)代先進技術(shù)的發(fā)展，又必須立足于中國本土文化，運用具有國家“身份特征”的民族話語系統(tǒng)，著力傳播中國民族文化的歷史精神和現(xiàn)展，這是中國文化走向世界并逐步成為文化大國的重要途徑。手機短信發(fā)展與中國傳統(tǒng)節(jié)慶的緊密聯(lián)系，以及傳播浪潮的洶涌澎湃之勢令世界矚目，就很好地說明了這一道理。
新媒體的飛速發(fā)展雖然給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，但更多的是為傳統(tǒng)文化的傳承、延伸提供了更大的發(fā)展空間，使民族傳統(tǒng)文化在新的社會時期迸發(fā)出了更加強勁的影響人們思維和行動的力量。在新媒體出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)文化的傳播在許多方法和手段上存在缺陷，無法和受眾及時互動，難以多向傳播，而這一點則是其最大的缺陷。以中國傳統(tǒng)節(jié)慶的傳播為例，在手機出現(xiàn)之前，人們只能通過書信和電話進行拜年和祝福。書信沒有及時性，電話難有豐富多彩的表達方式，所以傳統(tǒng)節(jié)慶在以前很難有今天的傳播規(guī)模和傳播效應。手機傳播特別是拜年短信的出現(xiàn)，從根本上“補救”了中國傳統(tǒng)節(jié)慶的傳播缺陷。這正如保羅·萊文森所指出：媒介進化是一種系統(tǒng)內(nèi)的自調(diào)節(jié)和自組織，其機制就是“救性媒介”（remedial media），即“后生媒體”對“先生媒體”按其“人性化趨勢”有補救作用，現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化有極大的補救功能。“一切媒介都是立竿見影的補救性媒介”，都是對過去的某一種媒介或者某一種先天不足的功能的“補救和補充”〔8〕。因此，從一個方面說，新媒體不會自發(fā)地、孤立地出現(xiàn)，它們都是從舊的文化形態(tài)和媒介手段中逐漸脫胎、變化出來的。從另一個方面來說，如同歷史上每一次文化變革一樣，傳統(tǒng)文化只有通過適應新的文化傳播形態(tài)和文化生存空間，用新的“補救”老的，轉(zhuǎn)換傳播語境，才有可能獲得傳承與發(fā)展。其中非常重要的一條，就是通過整合、運用新媒體的傳播手段，延伸和拓展文化內(nèi)容和文化形式，使民族傳統(tǒng)文化在新時代得到深入人心的傳播。
從手機短信傳播的社會需求和社會影響的視角來看，顯然與民族文化具有血緣性和同構(gòu)性。傳統(tǒng)節(jié)慶由于有各民族不同的風俗習慣，顯現(xiàn)出豐富多彩、形態(tài)各異的表現(xiàn)方式，而且節(jié)慶的拜年與祝福是非常個人化的東西，因此具有相當?shù)乃矫苄?。用今天新媒體傳播的話語來描述二者，可見其都具有傳播的“碎片化”特點。在新媒體中，手機也是最具有“碎片化”特點的傳播工具之一。手機傳播在傳播社會事件的同時，許多時候更多地用在“碎片化”個人、“碎片化”地點、“碎片化”時間中，以傳達個人心情、生活細節(jié)、奇思妙想、家庭事務、幽默個性，表達對親人和朋友的慰問和祝福，而這些又正好契合了傳統(tǒng)節(jié)慶傳播“碎片化”、隨機性、多樣化的需要?！笆謾C之所以迅速滲透到人們的生活中，是因為它能很好地滿足現(xiàn)代人多樣化交流的愿望。人們一方面害怕寂寞，希望與更多的人交流；另一方面又存在著厭倦與人交往的心理。有了手機，不需要總有一個人陪伴在身邊，但在需要的時候卻可以隨時與他人通話或通信，且無須直接面對對方?，F(xiàn)代人都有一種脫離組織和社會的約束、享受孤獨的愿望，但同時又希望在需要的時候能夠與伙伴在一起，手機正好滿足了這兩種需要?！薄?〕由于手機具有便攜隨意、個性化強的特點，因此通過手機媒體獲得親人和朋友的豐富信息也是手機用戶普遍、常見的一種需求動機?！叭藗兩罘绞降淖兓?，每個人的‘碎片時間’越來越多。你在乘坐公共交通、在銀行、在機場、在餐廳都會出現(xiàn)大量的‘碎片時間’，如何連接起這些‘碎片’并進行充分利用是個很重要的課題。而用戶的手機是隨身攜帶的，閱讀信息不受地點限制，可以有效利用‘碎片時間’，從而為用戶節(jié)省了時間?！薄?0〕毫無疑問，手機短信之所以能在每年的傳統(tǒng)節(jié)慶中成“排山倒海的爆發(fā)”之勢，正在于這種傳播方式在傳者和受者之間達到了高度的契合與溝通。
另外，新媒體技術(shù)的發(fā)展雖然對今天人們傳播方式產(chǎn)生了極大的影響，但歸根結(jié)底，新媒體始終只是傳播工具和手段，傳播內(nèi)容還是需要延綿不斷的文化書寫來決定。從古到今，傳播工具和手段不斷變化，但文學寫作還是文學寫作，寫作的本質(zhì)并不會因此而改變，今天流行的網(wǎng)絡寫作和手機寫作在語言形式、表達方式、文體運用上都與傳統(tǒng)寫作方式緊密相關，顯示著文化傳承是不能被中斷的。比如，我們所看到的或者說收到的節(jié)慶拜年與祝福短信寫作，大量地運用了傳統(tǒng)的詩詞與格言，突出地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文體存在形式的繼承和演化，受著中國傳統(tǒng)寫作的內(nèi)容影響和形式制約。從另一個角度上說，我們也應該認識到，新媒體雖然改變了今天人們傳播的寫作方式，但是并沒有從根本上改變寫作的傳情達意的本質(zhì)，新媒體是傳統(tǒng)書寫的傳承和發(fā)展，而并非顛覆。手機短信寫作“高手”的寫作技巧、文字運用、意境營造、短信形式，都與深度浸潤傳統(tǒng)文化、學習古典文學有密切的關系。因而可以這樣說，要在傳播中實現(xiàn)手機短信寫作，甚至全部新媒體寫作的“一呼而百應”，特別是在民族傳統(tǒng)節(jié)慶傳播中能感人而心動，這是最受歡迎的一條路徑，也是新媒體文化創(chuàng)新的堅實根基。
參考文獻：
〔1〕萬 里.今年拜年短信全國超300億條〔N〕.重慶晚報，20120130（4）.
〔2〕紀寶成.從清明節(jié)為法定假日談傳統(tǒng)文化〔N〕.中國教育報，20080331（2）.
〔3〕鐘敬文.民俗學概論〔M〕.上海：上海文藝出版社，1998：125.
〔4〕大衛(wèi)·麥克奎恩.理解電視〔M〕.苗 棣,等，譯.北京：華夏出版社，2003：72.
〔5〕趙 玙.傳統(tǒng)節(jié)日：不應消逝的文化記憶〔N〕.光明日報，20110131（1）.
〔6〕胡翼青.短信賀年與屏幕文化〔N〕.人民日報，20120112（21）.
〔7〕馬修·弗雷澤.軟實力〔M〕.劉滿貴,等，譯，北京：新華出版社，2006：3.
〔8〕保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢〔M〕.何道寬，譯.北京：社會科學文獻出版社，2001：3-4.
第3篇：國際傳播論文范文
《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的思想和主張?！兜赖陆?jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典?！兜赖陆?jīng)》主要闡述了“道”和“德” 的深刻含義，多層次剖析了宇宙萬物及人類的內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代中國人的世界觀和人生觀。
德國哲學大師黑格爾在《歷史哲學》中說：“老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰?！盵1]德國哲學家尼采（1844-1900）評論《道德經(jīng)》一書：“老子思想的集大成――《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?魯迅曾說過：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦?，F(xiàn)代學者蕭?j燾談到：“老子是中國第一個真正的哲學家，《道德經(jīng)》是一部不朽的哲學全書?！盵2]
二、《道德經(jīng)》的英譯概況
《道德經(jīng)》英譯本最早見于1868年倫敦圖伯納出版社出版的沾約翰牧師翻譯的《老子玄學、政治、道德倫之思辯》。此后譯過《道德經(jīng)》的西方譯者有里雅格、韋利等。胡子霖在1936年出版的譯本是中國第一個《道德經(jīng)》英譯本，此后初大告、林語堂、汪榕培、辜正坤、稱鼓應等也紛紛將《道德經(jīng)》譯成英語。1973年在長沙馬王堆出土了《道德經(jīng)》的帛書版，給英譯《道德經(jīng)》帶來了挑戰(zhàn)，劉殿爵等中國翻譯家開始英譯帛書版《道德經(jīng)》。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1868年至今各種《道德經(jīng)》英譯版已有182多種，幾乎每年都有一兩種新譯本問世。
三、 英譯《道德經(jīng)》對中國文化思想的傳播作用
（一） 英譯《道德經(jīng)》對中國哲學思想的傳播
《道德經(jīng)》僅有五千余言，但文約義豐，博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的大成。魯迅說：“不讀《道德經(jīng)》，就不知中國文化?！?。[3]《道德經(jīng)》的思想在現(xiàn)代社會也越來越顯示價值?！兜赖陆?jīng)》中的哲學觀點也引發(fā)了人類對自然萬物的思考和探究?！兜赖陆?jīng)》通篇滲透了“天人合一”的思想，要求人該效法天道，包容一切，處事公平，只有天下歸從，才能長久。
《道德經(jīng)》的英譯，傳播了老子的哲學思想，喚起了西方對戰(zhàn)爭與和平的思考，也引發(fā)了西方學者對自然哲學的思考。黑格爾的辯證法、叔本華的唯意志主義哲學和悲觀主義、萊布尼茲的“二進制”、物理學的“宇宙大爆炸”理論等也都有《道德經(jīng)》的痕跡。[4]老子的哲學思想也影響了文學界，例如托爾斯泰把老子的“道”和“無為”思想發(fā)展成為“不用暴力抵抗邪惡”的理論，成為托爾斯泰主義的重要內(nèi)容。
（二） 英譯《道德經(jīng)》對中國教育思想的傳播
《道德經(jīng)》對中國教育思想作了如下闡述，“不言之教，無為之益，天下希能及之矣（老子）”。此話之意為學習不是逼出來的，而是施教者以身作則，正確引導學生樹立興趣與愛好，而不是一味地通過測試分數(shù)、評比等硬性指標束縛學生的學習行為，要以“不言之教”達到“不教而教”的效果。在中國教育史上，老子這一教育理念很少得到運用，但是隨著社會的發(fā)展，中國教育也向著“不言而教”發(fā)展。英譯《道德經(jīng)》使老子“不言而教”的教育觀點傳播到西方，“不言而教”在西方教育理念中的體現(xiàn)十分明顯。西方學校主張張揚學生個性，鼓勵創(chuàng)造和獨樹一幟，在教育方法上，強調(diào)學生的學習過程應當是基于學生興趣和自發(fā)努力的自身行為，教師通過有技巧的提問激發(fā)學生潛在的觀念和意識以及仿效典范等。[5]英譯《道德經(jīng)》影響幫助中國教育理念廣為傳播。
（三） 英譯《道德經(jīng)》對中國養(yǎng)生處世思想的傳播
英譯《道德經(jīng)》使老子的養(yǎng)生思想和處世之道傳播到西方社會。通過《道德經(jīng)》的英譯本，西方國家了解老子對待名利?p錢財?p成功?p失敗的態(tài)度，及如何做到謙虛謹慎和順其自然的處世原則。英譯《道德經(jīng)》把中華民族的養(yǎng)生處世思想精髓傳到世界各地，有利于中外的交流與合作。
第4篇：國際傳播論文范文
關鍵詞 開放存取 學術(shù)期刊 傳播效果 影響力 實證研究
分類號 G250.73
學術(shù)期刊作為學術(shù)傳播體系中的重要傳播媒介，為記錄、傳播、累積人類已有的知識、信息做出了巨大貢獻。隨著“學術(shù)期刊危機”的出現(xiàn)，學術(shù)期刊發(fā)展遇到諸多困難?；趥鹘y(tǒng)出版模式的學術(shù)期刊由于其自身出版流程及運作成本上的劣勢，在一定程度上影響了正常的學術(shù)交流?；陂_放存取(Open Access，縮寫為OA)出版模式的學術(shù)期刊的出現(xiàn)，在很大程度上緩解了“學術(shù)期刊危機”，給學術(shù)交流體系注入了新的活力。
1 我國醫(yī)學領域開放存取型學術(shù)期刊遴選
依據(jù)《Budapest Open Access Initiative》中對開放存取的界定，開放存取期刊是指可以在公共網(wǎng)絡上免費獲取，并允許用戶進行閱讀、下載、復制、分發(fā)、打印、檢索、鏈接全文、用于編制索引、作為軟件數(shù)據(jù)使用，或用于任何其他法律允許的，而沒有任何經(jīng)費、法律或技術(shù)方面障礙的，經(jīng)過同行專家評閱的高質(zhì)量全文電子期刊。
依此標準，筆者以CNKI所收錄的1094種醫(yī)學期刊為范圍，從中遴選我國醫(yī)學領域開放存取型學術(shù)期刊。
2 我國醫(yī)學領域開放存取型學術(shù)期刊現(xiàn)狀
依據(jù)上述標準及范圍，筆者分別于2007年11月和2008年3月，以百度和Coogle兩大搜索引擎為檢索工具，以期刊名為檢索詞，對CNKI所收錄1094種醫(yī)學期刊逐一進行搜索調(diào)查。經(jīng)兩輪逐一訪問，筆者確定國內(nèi)醫(yī)學領域共有開放存取期刊85種，占國內(nèi)醫(yī)學領域期刊總數(shù)的8％(注：至第二次檢索未更新的期刊不計算在內(nèi))。
85種醫(yī)學類開放存取期刊上網(wǎng)形式有兩種：①單刊上網(wǎng)，有37種，占總數(shù)的44％；②集刊上網(wǎng)，有48種，占總數(shù)的56％。其中，45種均依托中華首席醫(yī)學網(wǎng)進行開放存取出版，約占總數(shù)的53％。
北京、上海、山東、重慶四省市的醫(yī)學類開放存取期刊共44種，約占總數(shù)的52％，如圖1所示：
在85種期刊中，有73種(占總數(shù)的86％)追溯年代在2000年以后。追溯年代較長的為：《遺傳學報》(1974年)、《Acta Pharmacologica Sinica》(1980年)、《臨床兒科雜志》(1983年)、《中國燒傷創(chuàng)瘍雜志》(1989年)。
開放期數(shù)總體偏少。截至2008年3月，85種期刊中開放期數(shù)在50期以下的有63種，開放期數(shù)在100期以上的僅10種。開放期數(shù)在前5位的分別為：《遺傳學報》、《世界華人消化雜志》、《Acta PhamlacologicaSinica》、《中國組織工程研究與臨床康復》、《世界胃腸病學雜志(英文版)》。
在85種期刊中，49種(占總數(shù)的58％)提供HT―ML格式全文，25種(占總數(shù)的29％)提供PDF格式全文，10種同時提供PDF和HTML格式全文，另有1種提供DOC格式全文。
圖2為我國醫(yī)學領域開放存取期刊學科分布。學科1－5分別為內(nèi)科，外科、皮膚病學與性病學，腫瘤學及特種醫(yī)學，醫(yī)科大學學報與院刊，其他學科。
3．1 指標體系的構(gòu)建
傳播效果即用戶對傳播內(nèi)容的接受和認可程度。評價開放存取期刊的傳播效果，即評價用戶對其認識、接受及利用情況。在傳播學中，從受眾心理角度出發(fā)，依據(jù)傳播效果發(fā)生的邏輯順序，傳播效果可依次分為認知效果、態(tài)度效果、行為效果，此即為指標體系的一級指標。在此基礎上，借鑒中國科學院期刊評價指標體系及網(wǎng)站評價的相關理論，獲得評價的二級指標；將二級指標劃歸相應一級指標，即構(gòu)建了開放存取型學術(shù)期刊傳播效果評價指標體系。
為消除指標間的效果疊加，筆者采用了德爾菲專家法明確二級指標和一級指標的歸屬。因該指標體系的構(gòu)建涉及情報學、傳播學、心理學三個學科，為此，筆者分別邀請了情報學、心理學、傳播學三個學科共17位研究生作為調(diào)查組成員。
經(jīng)三輪調(diào)查，在對調(diào)查組意見進行總結(jié)歸納的基礎上，對指標體系作了修改。其中，為使調(diào)查組成員充分了解相關研究背景，第一、第二輪調(diào)查采用訪談形式，與17位調(diào)查組成員深入探討了相關問題；在此基礎上，又進行了第三輪問卷調(diào)查。最終確立的指標體系如表1所示：
3．2 指標闡釋
一級指標包括認知效果、態(tài)度效果和行為效果。
認知效果指信息作用于人們的直覺和記憶系統(tǒng)，引起人們知識量的增加和知識結(jié)構(gòu)的變化，進而產(chǎn)生認知層面上的傳播效果。這里特指用戶對開放存取期刊的“認知程度”，通過網(wǎng)站被鏈接情況、國際著者論文比兩個指標及相關調(diào)查數(shù)據(jù)來說明。
態(tài)度效果指信息作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化，進而產(chǎn)生心理和態(tài)度層面上的傳播效果。即用戶對信息的理解度、贊同度。這里以期刊被著名檢索系統(tǒng)收錄情況、基金項目論文比為評價指標。
行為效果指用戶在對開放存取型學術(shù)期刊了解、認可的基礎上，所采取的學術(shù)行為，包括對OA期刊所刊載文章的引用情況，在OA期刊上發(fā)表或?qū)⑶闆r。這里以的機構(gòu)數(shù)、被引頻次、期刊他引率、影響因子為評價指標。這些指標可從某種程度上反映用戶在經(jīng)了解、認可之后，對開放存取期刊行為上的贊同度。
4 我國醫(yī)學領域開放存取型學術(shù)期刊傳播效果定量分析
依據(jù)開放存取型學術(shù)期刊傳播效果評價指標體系，通過參考中國科學技術(shù)信息研究所(ISTIC)2005版、2006版、2007版中國期刊引證報告，并利用百度、Google兩大搜索引擎以及AltaVista獲得的檢索結(jié)果，獲取關于85種醫(yī)學領域開放存取期刊傳播效果評價的指標數(shù)據(jù)。藉此對開放存取型學術(shù)期刊的傳播效果依次從以下三個層面進行討論。
4．1 認知效果
國內(nèi)對開放存取出版較為了解的學科為生命科學和物理科學，其領域科研人員對開放存取“非常了解”的比例分別為14.6％、15％。
我國用戶對國內(nèi)外運行較成功的開放存取資源系統(tǒng)，如開放存取期刊名錄(DOAJ)、中國科技論文在線、科學公共圖書館(PLoS)、奇跡文庫等，了解其中1個及1個以上的占53％。
上述數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)用戶對開放存取期刊已有相當程度的了解，與調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果相符。但調(diào)查組還發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)開放存取期刊國際知名度較低，表現(xiàn)為國際著者數(shù)量較少。具體指標數(shù)據(jù)分析如下：
4．1．1 網(wǎng)站被鏈接情況Altaista檢索功能強，檢索
途徑較多，且檢索結(jié)果較為穩(wěn)定，因此，筆者以Alta-Vista為采集開放存取期刊網(wǎng)站鏈接量數(shù)據(jù)的工具。
以《世界華人消化雜志》為例子，檢索命令為：link：http：//省略/1009-3079/index.jsp
結(jié)果表明，期刊網(wǎng)站首頁鏈接量在100以上的有25種，占醫(yī)學類開放存取期刊總數(shù)的29％。85種醫(yī)學類開放存取期刊總鏈接量平均值為488。
4．1．2 國際著者論文比
國內(nèi)醫(yī)學類開放存取期刊國際著者論文比例較低。85種期刊中，國際著者論文比為0的有38種，占總數(shù)的45％；在0至0.1之間的共有37種，占總數(shù)的44％；大于等于0.1的共有7種，占總數(shù)的8％。表2為國內(nèi)醫(yī)學領域開放存取期刊國際著者論文比情況，其中因有3種無法獲得國際著者論文比數(shù)據(jù)，故表2中未將其統(tǒng)計在內(nèi)：
4．2 態(tài)度效果
目前，國內(nèi)醫(yī)學領域用戶對開放存取期刊的接受程度超過50％；20.08％的用戶在選擇自己成果出版模式時選擇開放存取期刊；如用戶單位將開放存取期刊與傳統(tǒng)期刊同等看待，則有12.6％的用戶優(yōu)先選擇開放存取期刊，有55.12％的用戶認為開放存取期刊與傳統(tǒng)期刊均可。
因此，國內(nèi)用戶對開放存取期刊在態(tài)度上已有很大程度的認可，調(diào)查組對被著名檢索系統(tǒng)收錄及基金項目論文比情況的統(tǒng)計分析也進一步說明了這點。
4．2．1 被著名檢索系統(tǒng)收錄情況
統(tǒng)計表明，85種醫(yī)學類開放存取期刊中，34種為中文核心期刊(被2004年北京大學版《中文核心期刊要目總覽》收錄或被列為中文科技核心期刊)，占總數(shù)的40％；被國外著名檢索系統(tǒng)SCI、CA、《哥白尼索引》(Ic)、《荷蘭醫(yī)學文摘》(EM)、俄羅斯《文摘雜志》、Elsevier數(shù)據(jù)庫、Medline、PubMed等收錄的有18種，占總數(shù)的21.2％。
國內(nèi)醫(yī)學領域開放存取期刊各刊國際化程度不一，且總體國際影響力較低。同時被三種或三種以上的國外檢索系統(tǒng)收錄的僅有6種，占總數(shù)的7％；而未被任何國際檢索系統(tǒng)收錄的則占總數(shù)的78.8％。
4．2．2 基金項目論文比基金項目論文比與期刊影響因子之間為顯著相關，基金項目論文比高的期刊，其影響因子也相對較高。因此，基金項目論文比在很大程度上能說明期刊的影響力及用戶對期刊的認可程度。
在85種期刊中，基金項目論文比較高的期刊依次為《遺傳學報》(0.93)、《生理學報》(0.84)、《AetaPharmacologica Sinica》(0.79)。其中，大于等于0.5的共12種，占總數(shù)的14％。表3說明了醫(yī)學領域開放存取型學術(shù)期刊基金項目論文比分布情況。
4．3 行為效果
用戶在對開放存取期刊了解、認可的基礎上，表現(xiàn)出的行為效果，就是引用開放存取期刊的論文及將論文刊發(fā)于此。具體指標數(shù)據(jù)分析如下：
4．3．1 機構(gòu)數(shù)該數(shù)據(jù)與期刊出版頻次、期刊載文量存在很大關系，與期刊影響因子相關性較小。但仍可在一定程度上說明期刊的影響力及用戶對期刊行為上的接受程度。
發(fā)文機構(gòu)數(shù)最大的三種期刊及發(fā)文機構(gòu)數(shù)依次為：《實用醫(yī)技雜志》(1 228個)、《世界胃腸病學雜志(英文版)》(1 014個)、《中國組織工程研究與臨床康復》(970個)。其中發(fā)文機構(gòu)數(shù)在100個以上的期刊為43種，占總數(shù)的51％。85種期刊平均發(fā)文機構(gòu)數(shù)為169個。
4．3．2 被引頻次 從所刊論文傳播的角度看，論文所載成果對他人的影響，即論文的傳播效果，可以從被引頻次來反映；同時，被引頻次也反映了用戶對某刊物學術(shù)行為上的認可度，體現(xiàn)了開放存取期刊傳播的行為效果。
被引頻次較高的幾種期刊及被引頻次依次為：《中國組織工程研究與臨床康復》(6 950次)、《世界胃腸病學雜志(英文版)》(4 551次)、《中國針灸》雜志網(wǎng)絡普及版(3 234次)、《中國矯形外科雜志》(3 065次)、《第四軍醫(yī)大學學報》(3 053次)。85種期刊平均被引頻次為927次。
4．3．3 期刊他引率期刊他引率最高的為《國際藥學研究雜志》和《中國處方藥》，他引率均為1。他引率達到0.9及以上的共49種，占開放存取期刊總數(shù)的58％。他引率平均值為0.88。
4．3．4 影響因子影響因子大于1的有7種，占總數(shù)的8％。圖3為85種醫(yī)學類開放存取型學術(shù)期刊影響因子分布：
85種期刊影響因子平均值為0.454 41，且其影響因子在子學科中的排名均靠前，如表4所示：
5 數(shù)據(jù)分析
調(diào)查組的研究結(jié)果表明，國內(nèi)醫(yī)學類開放存取期刊在認知、態(tài)度、行為三個層面均獲得了較好的傳播效果，具體效果及其成因分析如下：
5．1 認知效果及成因
由于開放存取期刊自身的先天優(yōu)勢，用戶可通過網(wǎng)絡即時、免費訪問獲取其所載論文，這極大方便了用戶對開放存取期刊的認識和了解。同時，由于“學術(shù)期刊危機”的存在，開放存取出版得到了國內(nèi)出版界、圖書情報界及政府相關機構(gòu)的大力提倡和支持，這又推進了用戶對開放存取期刊的認知。相關文獻調(diào)查結(jié)果及調(diào)查組調(diào)查掌握的我國開放存取期刊現(xiàn)狀及其網(wǎng)站被鏈接數(shù)據(jù)，均證明了用戶對開放存取期刊有了一定程度的了解。
但由于語言障礙及國內(nèi)期刊自身條件的限制，國內(nèi)開放存取期刊國際影響力較低，表現(xiàn)為國際著者數(shù)普遍較低，有待進一步提高。
5．2 態(tài)度效果及成因
首先，國內(nèi)開放存取期刊實施嚴格的同行評議，論文質(zhì)量較高，其被著名檢索系統(tǒng)收錄的比例也較高；其次，國內(nèi)開放存取期刊多由傳統(tǒng)期刊演變而來，在采用開放存取出版方式的同時，仍延用傳統(tǒng)出版模式，這在我國目前的成果認定體系下顯得尤合時宜。這些促使用戶對國內(nèi)開放存取期刊的贊同度較好。開放存取期刊被著名檢索系統(tǒng)收錄情況及其基金項目論文比例很好地證實了這一點，其被國外著名檢索系統(tǒng)收錄比例已達21.2％。
但由于現(xiàn)有成果認定標準的局限，采用單一開放存取出版模式的刊物發(fā)展受到了一定限制。相關部門以及科研評價機構(gòu)應予以足夠的重視，消除成果評價體制等人為因素對開放存取期刊發(fā)展造成的障礙，以使其能得到更好的發(fā)展，促進學術(shù)成果傳播。
5．3 行為效果及成因
期刊機構(gòu)數(shù)、被引頻次、他引率、影響因子均表明了用戶對開放存取期刊行為上的認可度。國內(nèi)開放存取期刊對傳統(tǒng)期刊的繼承性，使用戶更傾向于在其上；開放存取期刊獲取的便利性，加速了期刊及論文的有效傳播；同時，開放存取期刊論文時效性及質(zhì)量較高，這些都提高了用戶對開放存取期刊的行為效果。
上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，采用開放存取出版模式的學術(shù)期刊其學術(shù)影響力明顯優(yōu)于未采用開放存取出版的期刊。85種醫(yī)學類開放存取期刊2006年影響因子排在前10名的期刊，其在相應子學科中均名列前茅。說明這些刊物用戶利用率較高，取得了較好的學術(shù)傳播效果。
第5篇：國際傳播論文范文
1.1調(diào)查分析方法
2013年，在筆者所在刊物國際化網(wǎng)站建設、完善過程中，為了提高中國主辦的國際化期刊的網(wǎng)站建設水平，筆者選擇了5種在行業(yè)內(nèi)影響力較高的中國生命科學類SCI期刊作為調(diào)研對象，通過網(wǎng)絡搜索、調(diào)研分析、歸納總結(jié)等方法，對期刊的國際化網(wǎng)站建設進行了多角度、多因素分析。首先，筆者考察了5種被調(diào)研期刊的辦刊背景及學術(shù)地位。同時，根據(jù)網(wǎng)站建設的主要內(nèi)容和影響因素，考察了5種被調(diào)研期刊的網(wǎng)站國際化界面、在線投、審稿系統(tǒng)、OA出版模式、與國際出版集團合作的數(shù)字化傳播模式及提供網(wǎng)絡增值服務方面的特點。
1.2調(diào)研期刊的學術(shù)地位
①CellResearch（CR）是我國細胞生物學領域以英文發(fā)表原創(chuàng)性研究論文、綜述、快報和述評的國際性學術(shù)期刊。美國科技信息研究所近期公布的2012年JCR影響因子10.526。2006年CR和自然出版集團（NaturePublishingPartnerships）合作，由其負責全球電子版的出版發(fā)行。②ActaPharmacologicaSinica（APS《,中國藥理學報》）創(chuàng)刊于1980年，由中國藥理學會和中科院上海藥物研究所主辦，中國科協(xié)主管。2000年起正式注冊為全英文出版的國際性刊物。2005年起與英國Blackwell出版公司合作出版。是美國CurrentContents/LifeSciences僅選錄的中國兩種期刊之一，同時進入BA、CA、IndexMedicus等十余種國際著名檢索系統(tǒng)。2012年JCR影響因子2.354。③JournalofGeneticsandGenomics(JGG)是中國生命科學的領軍雜志之一，涉及遺傳學、基因組學研究領域，2012年JCR影響因子2.076。目前，JGG在154種中國被SCI收錄的期刊中排名13。④TheJournalofMolecularCellBiology(JMCB)，涉及分子細胞生物學、其他生命科學及其交叉學科研究，2012年JCR影響因子7.308，在國際細胞生物學領域180種核心期刊中排名第28位。⑤TheAsianJournalofAndrology（AJA）是亞洲男科學會的官方雜志，2012年JCR影響因子2.140,在5種國際男科學雜志中排名第三，由中國科學院上海藥物所與上海交通大學聯(lián)合主辦，與自然出版集團合作，有較高的國際可見度，通過平臺吸引了全球讀者，2011年7月起，提供OA服務?？梢钥闯鲞@5種雜志都是由中國學術(shù)機構(gòu)主辦、在國際生命科學領域有極高影響的科技期刊，JCR影響因子較高，是中國生命科學科技期刊國際化辦刊的成功典范。通過研究這些期刊的網(wǎng)站風格、內(nèi)容、功能等，獲取了大量期刊網(wǎng)站擴展國際視角的經(jīng)驗和做法。
1.3部分期刊網(wǎng)站擴展國際視角的經(jīng)驗
1.3.1較高的國際顯示度
域名通常由雜志名稱縮寫或全稱構(gòu)成，方便檢索和記憶，方便輸入，易于查找，具有較高的獨立性和可信度。5種期刊都有獨立的國際域名。就網(wǎng)絡顯示度而言，在google搜索引擎中輸入雜志名稱，第一條檢索結(jié)果就可以直接鏈接到期刊主頁，五種期刊都有較高的國際顯示度。且檢索結(jié)果的地址下簡短的期刊介紹，包含了讓讀者一目了然的信息，提高了在國際學術(shù)領域的可見度。如APS的介紹為：officialjournalofChinesePharmacologicalSociety,websiteoffersachieve,submission,guidelinesforauthorsandreviewers。JGG的介紹為：WelcometoJournalofGeneticsandGenomics(JGG)isoneofChina’sleadingjournalsinthelifescience。JMCB的介紹為：Peer-reviewjournalfocusedonpublishingnovelfindingsinstemcellresearch,molecularsignaling,epigenetics,andotherareasofbiologyresearch。AJA的介紹為：AnofficialpublicationoftheAsianSocietyofAndrologyfoundedinJune1999。這些都為需要查閱雜志的讀者提供了直接的幫助和提示。5種期刊主頁面都以英文為主，部分期刊的主頁面保留少量中文信息和鏈接內(nèi)容（如AJA）。頁面界面友好，主色調(diào)突出、協(xié)調(diào)，網(wǎng)站總體布局合理，風格高雅、醒目，期刊基本信息涵蓋全面，各項功能操作簡易、直觀易懂。網(wǎng)站都在主頁面醒目位置顯示期刊最新一期的封面，標明期刊的ISSN號及影響因子。
1.3.2國際化的投審稿系統(tǒng)
在調(diào)研的5本刊物中，其期刊網(wǎng)站的投稿鏈接都采用了國際學者熟悉的投審稿系統(tǒng)，APS、AJA、JMCB都使用的ScholarOneManuscripts系統(tǒng)，CR使用的是NPG系統(tǒng)的投稿系統(tǒng)，JGG則使用的Elsevier的投稿系統(tǒng)?？梢?，采用國際學者熟悉的投審稿系統(tǒng)，是吸引國際投稿的做法之一，遠程投稿、在線辦公的國際化形態(tài)是期刊國際化網(wǎng)站的基本構(gòu)成要素。利用國際學者熟悉的投審稿系統(tǒng)、在線投稿、遠程編審，利用在一個更為廣泛得多的地理位置內(nèi)工作的學者的專長、人際關系和研究視角，提高期刊的有效擴展和影響。
1.3.3加強出版內(nèi)容的可獲得性，提高文章被引頻次
在調(diào)研的5本刊物中，都施行了OA或部分OA的在線出版模式。開放獲?。∣penAccess，OA）是國際科技界、學術(shù)界、出版界、信息傳播界為推動科研成果利用因特網(wǎng)自由傳播而發(fā)起的運動，以此促進科學信息的廣泛傳播、促進學術(shù)信息的交流與出版、提升科學研究的公共利用程度、保障科學信息的長期保存。統(tǒng)計調(diào)查表明，OA出版可以顯著提高論文的被引頻次，直接影響到刊物的影響因子。如APS過刊內(nèi)容全部OA。JMCB現(xiàn)刊與過刊內(nèi)容全部OA。AJA部分內(nèi)容OA，期刊在網(wǎng)上為讀者提供3篇當期全文免費閱讀服務，其余文章則須通過國際出版合作集團購買，部分文章只給出Researchhighlight的內(nèi)容。JGG出版的文章中，2007年之后的全文都鏈接于ScienceDirect數(shù)據(jù)庫，2006年之前的文章內(nèi)容列于期刊的網(wǎng)頁，實現(xiàn)了現(xiàn)刊與過刊內(nèi)容全部OA。CR通過NPG向133家發(fā)展中國家機構(gòu)免費提供網(wǎng)站瀏覽權(quán)限，同時中國境內(nèi)也有136家高等學府和研究所能夠免費網(wǎng)上閱讀。CR選擇混合模式，作者可以選擇付費以使自己的文章OA。CR刊登的優(yōu)秀論文及?？撐哪苤苯渔溄拥街黜撋线M行重點宣傳，featuredarticles欄目在主頁上醒目位置顯示，部分文章內(nèi)容可以免費獲取。
1.3.4借力國際出版集團加強國際傳播
期刊通過與國際出版集團合作，加強鏈接的制作和使用，可以提升網(wǎng)絡版的可視度，提升國際影響力和知名度，數(shù)字化品牌傳播效果顯著。CR、AJA、APS都與NPG（NaturePublishingGroup）合作，在主頁醒目位置設置了NPG的鏈接。CR通過CR@NPG直接鏈接到，即NPG提供的CR頁面；CR還與NPG旗下的優(yōu)秀期刊展開合作，比如CR刊登的研究論文曾在國際頂級學術(shù)期刊NatureCellBiology上得到專家點評。AJA@Nature直接鏈接到，即NPG提供的AJA頁面。APS在主頁面有鏈接直接鏈到。NPG不同雜志的頁面內(nèi)容不同，但風格統(tǒng)一，也便于國際讀者檢索和瀏覽。通過與NPG合作，以NPG提供的統(tǒng)一網(wǎng)絡界面，期刊網(wǎng)頁優(yōu)化了版式設計和欄目設計，加大了市場推廣力度。JMCB與OxfordUniversityPress合作，在/頁面可以檢索刊物的出版內(nèi)容及相關信息。JGG與Elsevier集團合作，其稿件處理系統(tǒng)鏈接到/jgg/，而全文則鏈接于ScienceDirect數(shù)據(jù)庫。
1.3.5提供增值信息，聚集特色資源
科技期刊增值服務以內(nèi)容為基礎，專業(yè)化程度極高，具有極強的針對性和極高的專業(yè)價值；以受眾需求為核心，主動服務，滿足用戶個性化選擇，突顯特色；新鮮的信息才有價值，科技期刊增值服務以高效傳播為目標，服務迅速。數(shù)字化增值服務借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技工具，體現(xiàn)及時性和有效性。所調(diào)研的5種刊物基于自己的出版內(nèi)容和學科范圍進行了深入的挖掘，通過多種形式的高附加值的增值信息，期刊網(wǎng)站可以不受時空局限，成為期刊特色資源聚集的新空間。APS的網(wǎng)站主頁提供了相關學科學術(shù)會議的信息，并鏈接到相關的論壇，提供GOOGLE檢索鏈接。CR主頁上學術(shù)會議通知滾動播出，有部分行業(yè)內(nèi)的商業(yè)廣告，主頁上鏈接了NPG旗下相關學科領域的其他期刊網(wǎng)站，提供E-alerts服務。提供GOOGLE檢索鏈接及Pubmed檢索鏈接。提供網(wǎng)絡預出版內(nèi)容及下載引用前10名的文章。JGG提供網(wǎng)絡預出版，most-read下載文章列表，提供學術(shù)會議信息，F(xiàn)eedback功能收集讀者、作者的反饋。JMCB根據(jù)研究內(nèi)容提供特別專輯，特色文章。編輯服務鏈接到英論閣，理文編輯，幫助作者潤色英文，改進文章質(zhì)量。每期介紹coverlegend,突出研究亮點。列出50篇高被引文章。提供GOOGLE檢索鏈接及PubMed檢索鏈接。FastTrack是為優(yōu)秀的競爭性強的文章提供的投稿后立即進入同行評審階段的通道，1-2周可以完成。JMCB還提供GreenTrack，對大量被國際一流期刊（包括Nature,Science,NatureMedicine,NatureCellBiology,Cell等）拒收的優(yōu)秀文章提供一個機會，為作者節(jié)省精力和時間，JMCB鼓勵作者將上述期刊的評審意見和文章一起投到JMCB，進行快速評審，通過這個綠色通道使文章在短時間內(nèi)被JMCB錄用。AJA提供網(wǎng)絡預出版,提供當期特色文章，editor’schoice及coverstory欄目突出研究亮點。Englishcorner提供大量英文論文寫作的幫助信息。AJA主辦的“亞太地區(qū)男科學論壇”在網(wǎng)站上單獨有信息獲取頁面和論壇注冊及論文摘要投遞系統(tǒng)，從而使這個四年舉辦一次的國際論壇的影響力在網(wǎng)上得以延伸。
2科技期刊建設國際化期刊網(wǎng)站的啟示
2.1提高國際顯示度
國際顯示度對國內(nèi)科技期刊的對外傳播非常重要，網(wǎng)絡鏈接去區(qū)域化、提高網(wǎng)絡可見度。國際化科技期刊網(wǎng)站的主頁設計風格，應注重適用性、嚴謹性、藝術(shù)性相結(jié)合，并以適用性為決定性因素，加強導航系統(tǒng)設計，幫助用戶快速獲取信息。資源豐富、界面友好，結(jié)構(gòu)清晰、重點突出，功能齊全。希望每位第一次點擊此網(wǎng)站的讀者可以將網(wǎng)站加入收藏夾，這就是網(wǎng)站設計基本成功的一個準則。國外出版機構(gòu)擁有知名的出版品牌、成熟的國際銷售渠道及完善的網(wǎng)絡平臺，依托這樣的國際化平臺，能迅速提升科技期刊的國際顯示度。國外出版機構(gòu)在全球已經(jīng)擁有龐大的營銷網(wǎng)絡，參與國際上主要的學術(shù)會議，通過國外出版機構(gòu)在國際上推廣中國科技期刊的效果遠比我們自己做要好，事半功倍，極大地提高期刊的國際發(fā)行和論文傳播效力。
2.2提升國際學術(shù)聲譽
高質(zhì)量文章的高被引、高下載是建立國際學術(shù)聲譽的基石，稿件處理流程、處理質(zhì)量、審稿質(zhì)量、發(fā)表周期，在網(wǎng)站上應有全面的反映。注重學術(shù)質(zhì)量，注重出版文章的多樣性、豐富性，出版內(nèi)容準時在線，不遲于印刷版期刊出版。加快數(shù)字出版速度，縮短時滯，提供OA或在線優(yōu)先出版（onlinefirst）。這些都直接影響刊物的學術(shù)聲譽。文獻服務功能是科技期刊網(wǎng)站依托出版內(nèi)容而設立的重要網(wǎng)絡服務內(nèi)容。在功能設置上強調(diào)搜索、而不僅是瀏覽功能。系統(tǒng)的搜索、檢索功能（如根據(jù)作者、文章標題、摘要、關鍵詞或正文中的主題詞識別文章的能力）比瀏覽現(xiàn)刊的能力更加重要。所刊載文章應有較高的國際文章比例，讀者會在當期及歷史的目錄中，注意到中國及非中國作者的比例，只有了解到期刊刊載的內(nèi)容是來自全球范圍的，才會吸引更多的國際學者關注刊物，這樣才能不斷樹立在國際學術(shù)界的知名度和影響力。
2.3提高國際傳播效率
為了加強出版內(nèi)容的有效傳播，應及時將文章內(nèi)容上傳到相關學科的知名數(shù)據(jù)庫，依靠數(shù)據(jù)庫的影響力和渠道實現(xiàn)有效傳播。國際重要檢索數(shù)據(jù)庫收錄過程有嚴格的要求和標準，這有利于提高科技期刊的辦刊質(zhì)量，還可以促進學術(shù)期刊出版與國際傳播效率，擴大國際影響。大型網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫，有集成的技術(shù)與運營能力，使加入其中的期刊可以減少前期投入，迅速地進入網(wǎng)絡群，面對網(wǎng)絡用戶，提升網(wǎng)絡影響力。在被著名數(shù)據(jù)庫收錄上線后，就可以被廣泛瀏覽。廣泛瀏覽是高下載量的前提，高下載量又是提高引證的基礎。同時還可以建立自己的開放瀏覽頁面作為補充。
2.4重視特色服務
利用網(wǎng)站為讀者、作者提供多種形式的數(shù)字化服務。利用科技期刊網(wǎng)站宣傳學術(shù)會議動態(tài)、學科研究熱點、即將召開的會議或活動，形成學科或課題的討論平臺，可以提升期刊數(shù)字化品牌在國際學者中的口碑。主辦有國際影響的學術(shù)會議可以方便認識和了解與會專家、作者和讀者，向國際一線科研人員近距離宣傳刊物。在行業(yè)重要國際會議、論壇、專業(yè)展示活動方面的組織和參與程度是衡量品牌輻射能力的尺度；創(chuàng)建和主導大型學術(shù)活動，能迅速提高刊物品牌在科學界的認知度。
3《中國天然藥物》網(wǎng)站國際化建設中的舉措
通過對中國優(yōu)秀生命科學類SCI期刊國際化網(wǎng)站建設的學習與借鑒，《中國天然藥物》在網(wǎng)站的國際化建設過程中采取了相應的有效措施，大大提高了刊物的國際顯示度，有效提高了刊物的國際傳播效率，目前刊物國際稿源的比率已達到35%~40%?！吨袊烊凰幬铩吩诰W(wǎng)站國際化建設過程中，注重網(wǎng)頁的國際顯示度、建立國際學術(shù)聲譽、提高國際傳播效率及增值服務等。使用GOOGLE搜索雜志名稱，在首條搜索結(jié)果顯示期刊主頁的網(wǎng)站，并有簡短、醒目的雜志介紹，這樣可以在第一時間吸引來自全球范圍的讀者和作者。《中國天然藥物》注重加強導航系統(tǒng)設計，幫助用戶快速獲取刊物信息。有關刊物的介紹、對文章的要求等都采用國際學者熟悉的導航名稱，網(wǎng)站上的作者指南內(nèi)容詳盡，通過網(wǎng)絡直接服務全球作者?！吨袊烊凰幬铩吩谥黜撎峁┌l(fā)表文章的數(shù)據(jù)庫鏈接，設有ScienceDirect、SCI及MEDLINE數(shù)據(jù)庫鏈接，方便檢索，鏈接結(jié)構(gòu)有效、高效，提高了刊物出版內(nèi)容在全球的有效傳播?！吨袊烊凰幬铩分黜撛OScholarOne投審稿系統(tǒng)鏈接，設定高水平的稿件錄用標準，過刊目錄在線顯示文題和作者名，較高的國際論文比例吸引了更多的國際學者關注刊物?！吨袊烊凰幬铩吩谥黜撛O置了學術(shù)活動專欄，利用科技期刊網(wǎng)站宣傳學術(shù)會議動態(tài)、學科研究熱點、即將召開的會議或活動，以期提高刊物品牌在本領域的認知度。
4結(jié)語
第6篇：國際傳播論文范文
在國際醫(yī)學期刊中，大部分的文章都是國外的，問什么呢？中國學者研究水平也不低于國際水平啊。這是之前以為找醫(yī)學研究論文的學者問的，之后經(jīng)過對國內(nèi)外醫(yī)學期刊英文論文的比較分析，歸結(jié)的主要原因是——國內(nèi)醫(yī)學期刊英文摘要被動語態(tài)使用的過于泛濫。
（1）由于國內(nèi)醫(yī)學寫作信息滯后，國內(nèi)英語和翻譯學者仍以為科技英語的特點就是被動語態(tài)多，而且偏頗地認為用被動語態(tài)比主動語態(tài)顯得更客觀。因此，中國廣大醫(yī)學生、科研工作者、醫(yī)務人員寫英文論文時自然首選被動語態(tài)。
（2）我國頒布的國家標準GB6447-89《文摘編寫規(guī)則》要求用第三人稱，不可以用第一人稱，漢語的無人稱句譯為英文就往往選用被動語態(tài)表達。
（3）被動語態(tài)濫用也是由中西文化差異造成的。英美人強調(diào)個人價值，認為如果一項研究工作值得寫成，就不能含糊其詞，作者應當理直氣壯地說:“我們進行了這項研究”，并認為過多使用被動語態(tài)是虛偽和懦弱的表現(xiàn)。相比之下，以謙虛著稱的中國人的表達更為含蓄、間接。
目前，國際生物醫(yī)學界倡導盡量使用主動語態(tài)，為了國內(nèi)醫(yī)學期刊論文能更好的被國際醫(yī)學期刊收錄，我們應當與國際慣例接軌，更好地進行國際醫(yī)學學術(shù)傳播和交流。
第7篇：國際傳播論文范文
1利用科技新聞促進科學知識的傳播
科技新聞傳播在前沿科學技術(shù)的傳播過程中發(fā)揮著重要的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，學術(shù)期刊與新聞媒體之間的融合已經(jīng)成為了科技期刊發(fā)揮自身作用的重要方式。對于科技期刊的編輯人員而言，他們除了要對一些擬在本刊發(fā)表的高質(zhì)量科技論文進行關注的同時，也需要在科普知識的傳播過程中發(fā)揮自身的作用。自2007年1月起，中國科協(xié)啟動了“科技期刊與大眾媒體見面”的制度。從科技新聞的選題、組織和撰寫等方面入手，對科技新聞編輯體系進行完善，可以讓科技期刊在科學傳播中的作用得到充分發(fā)揮。
1.1在堅持自主創(chuàng)新的基礎上突出科學價值
自主創(chuàng)新是科技期刊在科學知識傳播過程中所要遵循的重要原則。朱倩蓉等[1]以《中國藥理學報》雜志為例，介紹了該刊所采取的創(chuàng)新模式，他們針對中藥領域所關注的一些熱點問題，從中藥現(xiàn)代化、天然藥物的研究開發(fā)和模仿性藥物的研究開發(fā)工作等多個方面入手，推薦了一批具有研發(fā)性的新聞。標準化問題是中藥研究領域的一大關鍵問題。《中國藥理學報》與其他醫(yī)學期刊所共同推出的與丹參制劑有關的新聞稿，就在對淡粉酸鹽化合物活性研究問題進行闡釋的基礎上，構(gòu)建了一種規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的丹參多酚酸鹽制備技術(shù)。該刊倡導自主創(chuàng)新、突出科學價值的舉措十分值得我們科技期刊編輯同行們借鑒。
1.2與知名科研工作者保持良好溝通
對于中國科學家來說，科研有助于研究生畢業(yè)、晉升、基金申報與結(jié)題，這些不需要過多考慮公眾的因素，因此科學家缺乏向公眾溝通科研成果的意識和動力[1]。同行評議制度是科技期刊新聞素材的原創(chuàng)性、科學性和真實性的保障因素。在對科學新聞的作者進行選擇的過程中，相關人員首先需要對科研論文經(jīng)由中外同行評審以后所得到的評審結(jié)果進行關注，并要對作者相關領域所進行的研究進行關注，科研工作者在科技新聞的傳播體系中發(fā)揮著重要的作用。為了借助科技新聞對科技期刊的傳播能力進行提升，科技新聞的編輯、出版人員也需要對一些有影響力的科研工作人員在中外期刊中發(fā)表的論文的數(shù)量進行關注。
2對我國學術(shù)期刊的傳播體系進行完善
隨著我國科技的不斷發(fā)展，國際社會對中國科技期刊的需求也表現(xiàn)出了上升的趨勢。在“十二五”至“十三五”時期，我國科技期刊領域始終把握著社會主義先進文化的前進方向。在對在意識形態(tài)領域的領導地位進行強化的基礎上，我國科技期刊的編輯出版行業(yè)需要在堅持以人為本的原則的基礎上，對人民群眾的多樣化、多方面的報刊需求進行滿足。在對主流刊物的輿論引導能力進行強化的基礎上，我國科技期刊業(yè)還需要借助以下手段對我國科技期刊的傳播體系進行完善。
2.1對從業(yè)人員的核心競爭力進行強化
作為傳媒業(yè)的重要組成部分，科技期刊編輯出版領域在未來一段時間需要對高級采編人才、管理經(jīng)營策劃人才很多專業(yè)化技術(shù)人才的培訓工作進行強化。敏銳的學術(shù)洞察力是學術(shù)期刊編輯出版團隊所要具備的一項重要能力。從市場需求對科技期刊的影響來看，如果編輯人員在論文出版過程中未對市場需求進行充分調(diào)查，學術(shù)刊物就會出現(xiàn)不符合市場需求、刊物積壓和發(fā)行量降低的問題。在對學術(shù)刊物的受眾群體進行關注的基礎上，對市場信息和讀者的反饋信息進行有效收集，可以在論文作者、期刊編輯和讀者之間構(gòu)建一種良好的互動關系，因而科技期刊的編輯人員在日常工作中也需要對潛在的市場需求和讀者需求進行充分關注，進而在對科技期刊的對外傳播吸引力進行強化的基礎上，對期刊的科學傳播能力進行強化?？萍计诳木庉嫵霭娌块T也需要構(gòu)建一種以“編輯”“策劃”和“經(jīng)營”為核心的工作模式。
2.2對行業(yè)期刊聯(lián)盟的運作機制進行完善
中國期刊業(yè)的發(fā)展，最重要的是得益于中國改革開放的大環(huán)境，離不開中國近些年以來在文化出版，當然也包括期刊出版方面所開展的國際國內(nèi)合作[2]。中國出版集團公司的構(gòu)建，為出版集團與科技期刊編輯單位之間的戰(zhàn)略合作提供了一定的幫助。集團化建設是出版行業(yè)在新時期的主要發(fā)展趨勢。科技期刊的科學傳播能力與出版行業(yè)之間有著較為密切的聯(lián)系。在未來一段時間，集團化的發(fā)展趨勢也會成為科技期刊出版、發(fā)行機構(gòu)的主要發(fā)展模式。目前中華醫(yī)學會已經(jīng)在對一些醫(yī)學學術(shù)期刊進行整合的基礎上，構(gòu)建了一種以協(xié)同作戰(zhàn)為主要特點的出版聯(lián)合體[3]?？萍计诳霭媛?lián)合體可以在出版、印刷和廣告發(fā)行等方面實現(xiàn)資源共享，這就可以為不同科技期刊品牌的健康成長提供了一定的幫助。出版集團與期刊聯(lián)盟之間的資源整合，可以讓二者之間在產(chǎn)品生產(chǎn)、物資供應和市場營銷等方面的協(xié)同性得到強化。二者之間的融合，可以在對科技期刊的經(jīng)營成本進行降低的基礎上，對它們的傳播能力進行強化。
2.3利用國際合作加快傳播能力建設
隨著全球化的不斷深入，中國的科技期刊也成為了中國向世界展示我國科研成果的載體。中國科技期刊等國際化可以讓中國學術(shù)界的國際地位得到有效的提升。目前我國的學術(shù)市場具有相對良好的發(fā)展?jié)摿?，在一些國外出版商對我國學術(shù)市場表示關注以后，我國科技期刊可以在與外國出版商進行合作的基礎上，提升自身的傳播能力。由于目前我國在期刊出版方面的法律制度尚未得到完善，因而我國的科技期刊在未來階段仍然需要堅持自主發(fā)展的路線。在此基礎上，我國科技期刊可以與外國出版商進行合作，對海外期刊的辦刊經(jīng)驗進行吸收借鑒，進而在對自身的辦刊理念進行提升的基礎上，對我國科技期刊的國際發(fā)行量進行提升。
3對科技期刊的網(wǎng)絡傳播能力進行優(yōu)化
3.1對科技期刊的網(wǎng)絡增值服務進行優(yōu)化
科技期刊網(wǎng)站的構(gòu)建，是科技期刊經(jīng)營機構(gòu)提升期刊傳播能力的重要措施。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，科技期刊的受眾群體的信息需求也表現(xiàn)出了多層次性、定制性和差異性的特點。科技期刊所提供的以科研文獻的目次、摘要（關鍵詞）、全文等信息為主的基本服務形式已經(jīng)難以滿足用戶的信息需求。以期刊論文為核心，對服務項目進行拓展，是我國科技期刊網(wǎng)站所面對的一大重要問題?，F(xiàn)階段科技期刊的出版發(fā)行單位可以在設置用戶交流社區(qū)、內(nèi)容推介區(qū)和文獻資料計量分析統(tǒng)計等模塊進行建構(gòu)的基礎上，對信息內(nèi)容的學術(shù)性進行強化。在對內(nèi)容服務的高容量性、新穎性和實效性等特征進行強化的基礎上，科技期刊網(wǎng)站的經(jīng)營者也可以在對用戶跟蹤學科前沿信息的積極性進行調(diào)動，以便在增加用戶體驗的基礎上，對科技期刊的傳播能力進行提升。針對知網(wǎng)、萬方等常用的期刊數(shù)據(jù)庫，相關機構(gòu)可以對數(shù)據(jù)庫的使用費用進行降低，也可以為用戶提供一些出論文下載以外的科學化的情報分析信息。
3.2對期刊網(wǎng)站的管理運營能力進行強化
科技期刊的網(wǎng)絡傳播涉及網(wǎng)絡科技新聞的傳播、科技論文在社交網(wǎng)絡中的傳播、移動終端在電子期刊的傳播等各種傳播途徑[4]。對于系統(tǒng)的運營管理人員而言，自身的管理能力的強化，也成為了促進科技期刊傳播能力提升的有效方式。在期刊網(wǎng)站的管理工作的開展過程中，科技期刊的編輯人員需要積極參與到網(wǎng)站的內(nèi)容組織工作之中，也需要對一些重點論文進行點評。在多樣化的文章體裁和多指向性的超鏈接的影響下，科技期刊的編輯人員需要對相關的層級結(jié)構(gòu)關系進行有效處理，并要借助契合的動靜圖像組合對科技期刊的生動性和活潑性進行提升。在相關網(wǎng)頁構(gòu)建以后，期刊發(fā)行機構(gòu)需要對系統(tǒng)維護、數(shù)據(jù)維護和網(wǎng)頁維護等問題進行關注。網(wǎng)站服務器和系統(tǒng)程序是系統(tǒng)維護工作中的關鍵內(nèi)容。對網(wǎng)站服務器和系統(tǒng)程序等內(nèi)容進行檢查和更新，可以讓這一系統(tǒng)處于安全的工作狀態(tài)之中。數(shù)據(jù)維護涉及到了數(shù)據(jù)信息的導入、導出和數(shù)據(jù)信息的后臺維護等多個問題。全面化的數(shù)據(jù)備份體系和數(shù)據(jù)恢復計劃的構(gòu)建，可以為期刊網(wǎng)站在突況下的運轉(zhuǎn)提供保障。
4對數(shù)字化出版模式進行優(yōu)化
4.1對科技期刊的數(shù)字化建設的自覺意識進行強化
隨著社會的不斷發(fā)展，科技期刊的出版模式也成為了期刊自身傳播能力的影響因素。數(shù)字化出版對傳統(tǒng)出版方式產(chǎn)生了巨大沖擊，它引領著科技期刊的發(fā)展方向，并成為了科技期刊的發(fā)展主流[5]。科技期刊與多媒體資源的整合，可以在對傳統(tǒng)的出版方式進行轉(zhuǎn)變的基礎上，對科技期刊的傳播能力進行提升。針對數(shù)字化出版模式給科技期刊編輯出版工作帶來的影響?？萍计诳木庉嫵霭嫒藛T需要在對自身視野進行拓展的基礎上，對利用數(shù)字化建設加強科技期刊建設的意識進行提升，以便在對最優(yōu)化的數(shù)字化的傳播模式進行應用的基礎上，對期刊的出版運營方式進行優(yōu)化。為了讓科技期刊的網(wǎng)絡投稿平臺和編輯交流平臺得到優(yōu)化，科技期刊的運營機構(gòu)可以通過與政府部門進行協(xié)調(diào)的方式，對行業(yè)之間和單位之間的合作機制進行強化。隨著數(shù)字化出版技術(shù)的不斷發(fā)展，遠程出版、按需出版和數(shù)據(jù)庫出版等數(shù)字化出版模式會在科技期刊的出版領域得到應用。
4.2構(gòu)建統(tǒng)一化的科技期刊數(shù)字出版平臺
科技期刊出版業(yè)務在我國出版業(yè)務體系中占據(jù)著重要的地位。經(jīng)營規(guī)模小、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一和同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的問題是現(xiàn)階段我國科技期刊出版領域存在的突出問題?，F(xiàn)階段是我國科技文化領域大發(fā)展大繁榮的新時期，在爭取政府的專項資金扶持的基礎上加快資源整合，成為了提升科技期刊傳播能力的重要措施。根據(jù)前文論述，對多家科技期刊在資源、設備、技術(shù)和人才等方面所具有的優(yōu)勢進行整合，可以讓相關單位對科技領域的專業(yè)化內(nèi)容進行系統(tǒng)化的挖掘，進而在對出版服務體系進行優(yōu)化的基礎上，對科技期刊的產(chǎn)業(yè)規(guī)模進行擴展。在統(tǒng)一化的在線數(shù)字產(chǎn)品編輯出版營銷平臺構(gòu)建以后，科技期刊的發(fā)行者可以對期刊的受眾群體進行有效整合，也可以讓文獻資源的使用效率得到有效提升。統(tǒng)一化的公共服務平臺的構(gòu)建，可以讓科技期刊發(fā)行單位的整體實力得到強化。
4.3對多種形式的產(chǎn)品服務進行完善
在統(tǒng)一化的科技期刊數(shù)字平臺構(gòu)建以后，產(chǎn)品內(nèi)容和服務形式已經(jīng)成為了科技期刊發(fā)行機構(gòu)所關注的一大重要問題。特色服務體系和延伸服務體系的構(gòu)建，可以讓期刊發(fā)行機構(gòu)從更多的渠道入手，為用戶提供幫助，以便讓讀者借助計算機和數(shù)字電視等媒體對一些前沿技術(shù)進行了解。
5利用移動傳播對科技期刊的信息服務能力進行強化
5.1利用公眾號增強科技期刊的傳播能力
從科技期刊的發(fā)展實踐來看，只有不斷提升期刊信息化基礎平臺的服務水平，才能更好地發(fā)揮信息化在推動期刊轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新管理與服務模式轉(zhuǎn)換中的積極作用[6]。科技期刊與自媒體平臺之間的結(jié)合，可以讓移動平臺在信息的持續(xù)傳播過程中發(fā)揮持久效應，從而可以讓科技期刊的傳播能力得到一定程度的提升。一些公眾號中所推送的一些科研論文往往可以表現(xiàn)出閱讀量大的特點。從公眾號的合作形式來看，雜志社、專家與期刊發(fā)行機構(gòu)的微信平臺之間可以發(fā)揮出資源共享的作用。在一些實體學術(shù)會議中，微信平臺可以通過現(xiàn)場互動、現(xiàn)場直播等方式，對學術(shù)會議中的新成果進行展示。
第8篇：國際傳播論文范文
1.聚焦遠程和開放教育，打造特色品牌
《中國遠程教育》是一個非常優(yōu)秀的品牌，能夠較好地將學術(shù)傳播和遠程教育的行業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。國家開放大學是雜志強有力的依托，雜志目前主要聚焦遠程學歷繼續(xù)教育方面的研究與探索。隨著實踐的發(fā)展和時間的推移，“遠程教育”在內(nèi)涵和外延上也在逐漸發(fā)生變化，重心逐漸從師生分離、教和學分離的“遠程”走向人人、處處、時時的“開放”（劉莉,等,2006）。這不僅是教育媒體和教育技術(shù)上的革新，也是教育方式和運營模式上的創(chuàng)新。因此，從選題的角度，雜志可以在遠程教育的基礎上進一步擴展。開放教育、終身教育、社區(qū)教育等都是遠程和開放教育范疇內(nèi)的實踐（陳乃林,2007;弗萊德•穆德,等,2007），遠程教育真正發(fā)揮作用的地方，就是普通高等教育不能覆蓋或是不能有效發(fā)揮作用的領域。這些都應該是雜志密切關注的領域。作為一個品牌，《中國遠程教育》應考慮到和其他同類學術(shù)期刊之間的品牌差異。在開放大學/廣播電視大學系統(tǒng)，除了《中國遠程教育》外，還有其他一些學術(shù)期刊，如《開放教育研究》《現(xiàn)代遠程教育研究》《遠程教育雜志》等。這些刊物的質(zhì)量相當不錯，大都進入了CSSCI檢索的范圍。有的期刊專注于理論研究，有的專注于技術(shù)研發(fā)，還有的專注于國際比較研究，但也有期刊定位比較模糊，特色不明顯。既然是同一類型的學術(shù)期刊，《中國遠程教育》在辦刊方面就必須考慮與其他刊物的差異以及自身的特色和特長，切忌和一般的教育技術(shù)學術(shù)期刊過多重疊。國際化應該是《中國遠程教育》的品牌特色之一。作為“中國”字頭的遠程教育學術(shù)期刊，《中國遠程教育》一直在宣傳、介紹國外研究成果和先進經(jīng)驗方面做得不錯。每期雜志都有國際動態(tài)的匯編，還經(jīng)常性地刊載國外遠程教育專家專訪以及國外專家的精彩論文。建議雜志社在此基礎上，將這個優(yōu)點發(fā)揚光大，不僅要把國外的優(yōu)秀學術(shù)成果和經(jīng)驗介紹進來，更重要的是要推動國內(nèi)有特色的研究成果在國外發(fā)表，提升遠程教育研究的國際影響力，為國外學術(shù)界了解中國遠程教育研究和發(fā)展的動態(tài)，了解中國專家的學術(shù)思想提供一手資料。例如，可以和國外出版機構(gòu)合作推出英文年刊或單行本，每年有針對性地把年度比較好的論文翻譯成英文在國外出版；也可以通過和國外遠程教育期刊合作，向其推薦發(fā)表國內(nèi)遠程教育學者的優(yōu)秀論文。
2.以團隊的力量保障與提升期刊的學術(shù)質(zhì)量
質(zhì)量是學術(shù)期刊生存和發(fā)展的根本。對期刊質(zhì)量的判斷標準是非常公平、公信的。期刊上的文章是否值得了解和品讀，是否值得引用和借鑒，期刊的社會聲譽如何，都由其刊載的論文的質(zhì)量決定。反過來，這些刊載的論文的質(zhì)量也反映出期刊的整體質(zhì)量。高水平的期刊需要高質(zhì)量的論文支撐，高質(zhì)量的論文需要高水平的作者和扎實的研究，而且需要作者、編輯、審稿專家的共同努力。團隊的力量是學術(shù)期刊品質(zhì)的有力保障。遠程教育的研究已經(jīng)超越了研究者單打獨斗的時代，需要依靠團隊的力量和較長時間的投入。越來越多的研究需要多學科知識的交叉互補，往往會有不同專業(yè)背景的研究者參與。此外，對于大型的工程實踐類的項目，它們的研究成果往往是集體智慧的結(jié)晶。寫作不僅是研究者個人的工作，也是研究小組或更大學術(shù)團隊對階段性工作的總結(jié)和提升，這就形成了“作者團隊”。團隊中的青年學者和資深學者處于合作關系，前者承擔了大量的基礎工作，后者則關注、規(guī)劃、管理、總結(jié)和提升。現(xiàn)實中，資深學者一般工作都比較忙，社會活動多，他們撰寫論文的量并不大，但影響巨大；中青年學者中常會涌現(xiàn)出研究成果豐富、文章質(zhì)量有保證的作者。雜志應該緊密關注、聯(lián)系和扶持這些中青年學者，一方面要關注他們的研究方向與研究進展，另一方面要鼓勵他們把學術(shù)成果總結(jié)和發(fā)表出來。作者和編輯團隊的通力合作是保證論文質(zhì)量的另一個關鍵點。好的論文，從寫作到發(fā)表需要多個環(huán)節(jié)的不斷打磨。在從同行評審到編輯、發(fā)表的整個過程中，審稿專家和編輯團隊的意見是作者修改論文的重要參考。特別是在文字上，編輯團隊通過三審三校，在數(shù)個環(huán)節(jié)上嚴格把關，和作者一起逐漸把璞玉雕琢成為美器。
3.發(fā)揮橋梁作用，開展多元合作
教育研究在很長一段時間內(nèi)存在理論和實踐相脫節(jié)的問題，造成一些研究務虛而不務實。遠程教育的研究和實踐也處于一個兩難境地：一方面，遠程教育是一個有大量實踐的領域，很多從事一線教學工作的老師有豐富的教學經(jīng)驗和實踐成果，但其研究能力、研究水平有限，撰寫高水平論文比較困難；另一方面，高校中的教育技術(shù)/遠程教育研究人員的研究水平較高，但少有機會深度參與遠程教育的實踐。研究者和實踐者有其各自的不同特點并且差異互補，這時候就需要由學術(shù)期刊構(gòu)建起聯(lián)系兩者的紐帶。學術(shù)期刊應該緊跟當前研究與實踐的現(xiàn)狀，準確把握研究者和實踐者的興趣點，促成這兩類人群的對接?？梢酝ㄟ^學術(shù)論文的形式推介最新的教育理念和研究成果，也可以定期舉辦學術(shù)研討會、寫作培訓班，讓兩類人群之間互通有無。除了研究者和實踐者的聯(lián)系，學術(shù)期刊還應搭建起研究者之間的橋梁。近十年來，遠程教育領域的研究非?；钴S，越來越多的來自其他專業(yè)的學者進行跨領域的研究與實踐，這些跨界研究有可能出現(xiàn)高價值的研究成果。學術(shù)期刊應該為來自不同學科背景的研究者開通聯(lián)系渠道。這種聯(lián)系可以是學者個人之間，也可以是學術(shù)團隊層面上的合作。此外，遠程教育的研究成果不僅需要發(fā)表，更需要解讀和反思，引起爭鳴。雜志要歡迎不同觀點的作者撰文表達自己的學術(shù)觀點，甚至是設立專門的欄目來引導和推動爭鳴。這也是另一種形式的學者之間的聯(lián)系。對于雜志來說，通過與學術(shù)團體和機構(gòu)建立互相依托、合作共贏的關系，可以獲得穩(wěn)定、有質(zhì)量的稿件，同時可以根據(jù)作者的特長有針對性地策劃系列研究主題，不斷拓展自己的關注范圍。而通過組織各類學術(shù)活動則能夠起到對雜志的宣傳作用，更有可能建立起一個參與者廣泛的作者、讀者、編者的人際網(wǎng)絡和實踐共同體社區(qū)。
第9篇：國際傳播論文范文
[論文摘要]：國際廣告在拓進人們生活的空間，帶給人們一些生活準則和新的生活方式的同時，無可置疑地帶來一些負面效應。廣告的形象成為一個新的能指，指涉一種來自發(fā)達國家的文化精神，折射的是對發(fā)達國家的盲目崇拜。文章試圖利用“符號批判”理論的觀點來檢視國際廣告?zhèn)鞑ブ械摹拔幕詸?quán)”主義和文化帝國主義。
一、綜述
所謂“文化霸權(quán)”(cultural hegemony)是指一個階級主宰另一個階級的意識型態(tài)及文化，通過控制文化內(nèi)容和建立重要習俗以統(tǒng)一意見來達到支配目的。在國際交流和傳播領域，“文化霸權(quán)”代表 經(jīng)濟 領域處于優(yōu)勢地位的國家，以自己的 政治 經(jīng)濟等地位來將自己國家的文化信仰和文化內(nèi)容強加在其他國家身上。
經(jīng)濟全球化的步伐在加快已是不爭的事實，伴隨著經(jīng)濟的全球化的進程，文化也開始由封閉狀態(tài)慢慢走向開放。文化全球化的 歷史 進程或曰其本意應該是取消中心，尊重多元文化共存的開放境界。但是事實上，文化的全球化是文化在全球范圍內(nèi)整合并趨于同質(zhì)化的過程，這種同質(zhì)化的實質(zhì)正是由一個龐大而堅固的文化帝國——美國所主導。
以美國為首的第一世界掌握著文化輸出的主導權(quán)，它一方面把自身的意識形態(tài)看作是一種占優(yōu)勢地位的世界性價值，通過各種媒介把自身的價值觀和意識形態(tài)編碼在整個文化機器中，強制性地灌輸給第三世界，另一方面，又通過潮水般涌入第三世界國家的商品化了的大眾文化產(chǎn)品，如電影、光碟、商業(yè)廣告等，使西方價值觀和生活方式在第三世界潛移默化地生根發(fā)芽，并最終開花結(jié)果。在這其中廣告的傳播對意識形態(tài)起著不可低估的負面影響。
廣告的和制作過程不僅是傳遞物質(zhì)產(chǎn)品信息的過程，也是傳遞精神產(chǎn)品信息的過程。當它為經(jīng)濟服務時屬于經(jīng)濟范疇，倘若從服務對象的感化與影響上著眼，則屬于意識形態(tài)的范疇。國際廣告在拓進人們生活的空間，帶給人們一些生活準則和新的生活方式的同時，無可置疑地帶來一些負面效應。充滿誘惑的廣告本身就是一種世界性的言說方式，一種制約人的意識的不可選擇的“選擇”。 現(xiàn)代 社會中，人們或許可以拒絕讀書、看報、聽廣播，卻無法對大量不斷重復的廣告視而不見，聽而不聞。國際廣告正憑借在世界經(jīng)濟領域處于強勢地位的廣告主的雄厚財力和廣告人的精心策劃，在不同時空實行地毯式的信息轟炸，形成強大的沖擊波，造成受眾尤其是經(jīng)濟上落后國的受眾對廣告信息的強制性接受，使受眾喪失獨立選擇和思考的機會。
這些正是“文化霸權(quán)”主義和文化帝國主義在國際廣告?zhèn)鞑ヮI域的真實反應。然而當前我國學界對“文化霸權(quán)”主義的相關研究大都集中于廣播、電視、 網(wǎng)絡 、期刊和電影等相關傳播領域，例如仰和、王瑜的《技術(shù)優(yōu)勢≠文化霸權(quán)——對<論互聯(lián)網(wǎng)控制權(quán)的走向>一文的幾點質(zhì)疑》（《國際新聞界》，2006）；康有金、郅錦的《從美國電影大片看美國文化霸權(quán)》（《電影文學》，2006）；張冠文的《視聽傳媒中的西方文化霸權(quán)及抵御對策》（《廣播電視大學學報》，2004）；范葳的《搜索引擎的整合重組與網(wǎng)絡文化霸權(quán)的擴張》（《新疆石油 教育 學院學報》，2005）等等，而對廣告?zhèn)鞑ヮI域中的“文化霸權(quán)”主義現(xiàn)象研究較少，雖然有部分研究者提出了廣告的文化功能并指出了廣告中的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象（王曉東、王名倫，2006），但并未對其進行深入論述，同時一些學者從廣告?zhèn)鞑サ膬r值角度論述了廣告 “文化霸權(quán)”主義的存在（黃孟芳、盧山冰，2006），但是在國際廣告?zhèn)鞑ヮI域卻鮮有關于“文化霸權(quán)”主義和文化帝國主義的研究，而本研究正是采用“符號批判”理論的觀點對國際廣告?zhèn)鞑ブ械摹拔幕詸?quán)”主義和文化帝國主義現(xiàn)象進行檢視。
二、國際廣告?zhèn)鞑ァ拔幕詸?quán)”主義和文化帝國主義的幫兇
