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2、贈(zèng)人玫瑰,手有余香。
3、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂(lè)的精神。
4、君子貴人賤己,先人而后己。
5、要散布陽(yáng)光到別人心里,先要自己心里有陽(yáng)光。
6、當(dāng)你學(xué)會(huì)了,嘗試去教人;當(dāng)你獲得了,嘗試去給予。
7、金銀財(cái)寶不算真富,團(tuán)結(jié)友愛(ài)才是幸福。
8、人生得一知已足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。
9、太陽(yáng)之所以偉大,在于它永遠(yuǎn)消耗自己。
10、最好的滿(mǎn)足就是給別人以滿(mǎn)足。
11、人家?guī)臀?,永志不忘;我?guī)腿思?,莫記心上?/p>
12、有一分熱,發(fā)一分光。
13、舉手之勞,何足掛齒。
14、我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上,隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。
15、花要葉扶,人要人幫。
16、除了愛(ài)以外,世界上最美麗的動(dòng)詞是幫助。
17、多幫助一點(diǎn)他人,多制造一些快樂(lè)。
18、誠(chéng)心能叫石頭落淚,實(shí)意能叫枯木發(fā)芽。
19、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
20、幫助別人的人,能得到別人的幫助。
21、生命賜給了我們,我們必須奉獻(xiàn)于生命,才能獲得生命。
22、幫助他人的同時(shí)也幫助了自己。
23、彎下身子幫助他人站起來(lái),這是對(duì)心靈很好的鍛煉。
24、眾人拾柴火焰高。
25、只有付出你才能擁有更多。
26、救人一命勝造七級(jí)浮屠。
27、你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少?gòu)膭e人那里拿取。
28、助人要從日常小事做起,不因善小而不為。
29、好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤啤?/p>
30、前人栽樹(shù),后人乘涼。
31、幸福就是用我的愛(ài)讓每一個(gè)人感到溫暖。
32、只有努力去減少別人的苦難,你才會(huì)快活。
33、幫人幫到底,送佛送到西。
34、為朋友兩肋插刀。
35、我們無(wú)法幫助每個(gè)人,但每個(gè)人能幫助到某些人。
36、不要因善小而不為,送人玫瑰,手留余香。
37、我好像是一只牛,吃的是草,擠出的是奶。
38、如果你對(duì)人友善,處處為別人著想,并總是顯得很開(kāi)心。
39、我們靠所得來(lái)謀生,但靠給予來(lái)創(chuàng)造生活。
40、幸福在于為別人而生活。
41、助人為樂(lè)是一種美德。
42、得到他人的關(guān)愛(ài)是一種幸福,關(guān)愛(ài)他人更是一種幸福。
43、要求于人的甚少,給予人的甚多,這就是松樹(shù)的風(fēng)格。
44、病人之病,憂(yōu)人之憂(yōu)。
45、誠(chéng)心能叫石頭落淚,誠(chéng)意能叫枯木發(fā)芽。
46、幫助別人要忘掉,別人幫己要記牢。
47、磚連磚成墻,瓦連瓦成房。
48、施比受更有福。
49、勿因惡小而為之,勿因善小而不為。
50、人要隨時(shí)隨地利用所有的方法,使用各種手段,在有生之日,盡力為善。
51、我們能盡情享受的,只是施與的快樂(lè)。
52、每天要想著不計(jì)報(bào)酬地為別人做點(diǎn)事情。
53、風(fēng)大便涼,人多便強(qiáng)。
54、社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
55、柴多力量高,人多力量大。
56、荷花雖好,也要綠葉扶持。
57、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
58、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!
59、先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。
60、千里送鵝毛,物輕禮重。
61、與人為善,樂(lè)于助人乃舉手之勞,無(wú)需付出任何代價(jià)。
62、每有患急,先人后己。
63、我為人人,人人為我!
64、為別人點(diǎn)一盞燈,照亮別人,也照亮了自己。
65、路見(jiàn)不平,拔刀相助。
66、助人為快樂(lè)之本。
67、風(fēng)大就涼,人多就強(qiáng)。
1、人生結(jié)交在終始,莫為升沉中路分?!瀑R蘭進(jìn)明
2、先人而后己?!Y記
3、親善產(chǎn)生幸福,文明帶來(lái)和諧?!旯?/p>
4、友誼使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減?!喔?/p>
5、合意友來(lái)情不厭,知心人至話投機(jī)?!黢T夢(mèng)龍
6、是所有人的朋友,對(duì)誰(shuí)也不是朋友。——波蘭諺語(yǔ)
7、同心而共濟(jì),始終如一?!螝W陽(yáng)修
8、路遙知馬力,日久見(jiàn)人心?!x·爭(zhēng)報(bào)恩
9、性情爽朗的人,身邊總是有三個(gè)朋友?!_克族
10、沒(méi)有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人?!喔?/p>
11、災(zāi)難能證明友人的真實(shí)?!了?/p>
12、與朋友交,言而有信?!撜Z(yǔ)
13、莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君?!哌m
14、好正道則正人至,好邪道則邪人至?!填?/p>
15、二人同心,其利斷金?!住は缔o上
16、酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多?!?/p>
17、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!畎?/p>
18、財(cái)富不是朋友,而朋友是財(cái)富。——佚名
19、衣不如新,人不如故?!獫h樂(lè)府
20、朋友是親密的永久伙伴?!?/p>
21、患難識(shí)朋友?!袑?/p>
22、懈惰的馬路程遠(yuǎn),吝嗇的朋友遠(yuǎn)?!晒?/p>
23、未言心相醉,不再接杯酒?!獣x陶淵明
24、友誼是個(gè)無(wú)垠的天地,它多么寬廣啊?!_·布朗寧
25、情深恭維少,知己笑談多?!V語(yǔ)
26、朋友切切思思。——論語(yǔ)·子路
27、相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰?!茝埦琵g
28、不管怎樣困難,不要求人憐憫?!?/p>
29、要想吸引朋友,須有好的品性。——?dú)W洲
30、沒(méi)有朋友也沒(méi)有敵人的人,就是凡夫俗子。——拉法特
31、先相信你自己,然后別人才會(huì)相信你我。——屠格涅夫
32、朋友,以義合者。——宋朱熹
33、刎頸之交。——漢書(shū)·諸葛豐傳
34、嬰其嗚矣,求其友聲?!?shī)經(jīng)·小雅
35、一貴一賤交情見(jiàn)。——唐駱賓王
36、正義的人朋友多。——?dú)W洲
37、君子以文會(huì)友,以友輔仁。——論語(yǔ)·顏淵
38、人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼?!挚?/p>
39、近朱者赤,近墨者黑?!敌?/p>
40、投我以桃,報(bào)之以李。——詩(shī)經(jīng)
41、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?!喔?/p>
42、沒(méi)有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人。——英培根
43、在各種孤獨(dú)中間,人最怕精神上的孤獨(dú)。——巴爾扎克
44、萬(wàn)兩黃金容易,半個(gè)知己也難求?!?/p>
45、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!V語(yǔ)
46、朋友需要你今天幫助,千萬(wàn)不要等到明天?!?/p>
47、朋友間的不和,就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。——伊索
48、少年樂(lè)相知,衰暮思故友?!祈n愈
49、不信任朋友比被朋友所騙更丟臉?!?guó)
50、山河不足重,重在遇知已。——鮑溶
51、宴笑友朋多,患難知交寡?!阉升g
52、人生所貴在知已,四海相逢骨肉親?!汩T(mén)集
53、摯友如異體同心。——亞里士多德
54、誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!——諺語(yǔ)
55、樹(shù)直用處多,人直朋友多?!V語(yǔ)
56、以權(quán)利合者,權(quán)力盡而交疏。——史記
57、朋友永遠(yuǎn)第一,朋友的事永遠(yuǎn)最緊要?!?/p>
58、人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之?!斞?/p>
59、知音世所稀?!泼虾迫?/p>
60、相知在急難,獨(dú)好亦何益?!评畎?/p>
61、君子上交不謅,下交不瀆。——周易
62、獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。——孔子
63、鐘子期死,伯牙終身不復(fù)鼓琴?!獫h書(shū)
64、若知四海皆兄弟,何處相逢非故人?!悇傊?/p>
65、卑鄙與狡詐的開(kāi)始,就是在友誼的終結(jié)。——?dú)W洲
66、有了朋友,生命才顯出它全部的價(jià)值?!_曼·羅蘭
67、朋友間保持一定的距離,而使友誼永存?!槔硎?/p>
68、萬(wàn)兩黃金容易得,知心一個(gè)也難求?!宀苎┣?/p>
69、財(cái)富不是朋友,而朋友卻是財(cái)富?!ED斯托貝
70、樂(lè)莫樂(lè)兮新相知?!獞?zhàn)國(guó)屈原
71、人生在世,有個(gè)朋友是一種福氣。——列夫·托爾斯泰
72、貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂?!鬂h書(shū)·宋弘
73、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也?!茨献?/p>
74、居必?fù)襦l(xiāng),游必?fù)袷??!髯?/p>
75、忠厚是友誼的橋梁,欺騙友誼的敵人?!S吾爾族
76、今日樂(lè)相樂(lè),別后莫相忘。——三國(guó)曹植
77、換我心,為你心,始知相憶深?!晤櫹?/p>
78、兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟?!惶m克林
79、大丈夫處世處,當(dāng)交四海英雄。——三國(guó)志·劉巴傳
80、順利時(shí)結(jié)交朋友,逆境中考驗(yàn)朋友。——拉丁諺語(yǔ)
81、找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友?!?/p>
82、相識(shí)滿(mǎn)天下,知心能幾人。——明馮夢(mèng)龍
83、真正的友情,是一株成長(zhǎng)緩慢的植物?!A盛頓
84、朋友間最兇猛的瘟疫便是諂媚。——英國(guó)
85、怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手?!_曼·羅蘭
86、朋友之間不用言歉?!?/p>
俗話說(shuō):忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。接下來(lái)小編為大家整理了寬容的俗語(yǔ),歡迎大家閱讀!
寬容的俗語(yǔ)11、忍耐記心間,煩惱不沾邊。
2、誠(chéng)摯地寬恕,再把它忘記。
3、不會(huì)寬容別人,是不配受到別人的寬容的。
4、能容小人,方成君子。
5、欲成方圓,規(guī)矩必嚴(yán)。
6、寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和。
7、塵土受到損辱,卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。
8、度量如海涵春育,應(yīng)接如流水行云。
9、有容,德乃大。
寬容的俗語(yǔ)210、君子愛(ài)人以德,小人愛(ài)人以姑息。
11、嚴(yán)以律已,寬以待人。
12、度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
13、待人要豐,自奉要薄;
責(zé)己要厚,責(zé)人要薄。
14、能忍能讓真君子,能屈能伸大丈夫。
15、將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船。
16、量大好做事,樹(shù)大好遮陰。
17、寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。
18、海納百川,有容乃大。
19、人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。
20、寬猛相濟(jì)能成事。
寬容的俗語(yǔ)31、宰相肚里能撐船。
2、有容,德乃大。
3、大足以容眾,德足以懷遠(yuǎn)。
4、忍耐記心間,煩惱不沾邊。
5、施行教人寬容。
6、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。
7、寬容一點(diǎn),給自己留下一片海闊天空。
8、退一步天高地闊,讓三分心和氣平。
9、氣餒者自畫(huà),量狹者易盈。
10、意志堅(jiān)如鐵,度量大似海。
11、將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船。
寬容的俗語(yǔ)412、嚴(yán)以律已,寬以待人。
13、教不嚴(yán),師之隋。
14、度量如海涵春育,應(yīng)接如流水行云。
15、誠(chéng)摯地寬恕,再把它忘記。
16、胸中天地寬,常有渡人船。
17、正義之神,寬容是我們最完美的所。
18、君子量不極,胸吞百川流。
19、有忍,其乃有濟(jì);
有容,德乃大。
20、與人為善就是善于寬諒。
21、圣人貴寬,而世人賤眾。
寬容的俗語(yǔ)51、開(kāi)誠(chéng)心,布大度。
──康有為《上清帝第一書(shū)》
2、人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。
──[清]金纓《格言聯(lián)壁》
3、量大好做事,樹(shù)大好遮陰。
──中國(guó)諺語(yǔ)
4、人之謗我也,與其能辯,不如能容。
人之侮我也,與其能防,不如能化。──弘一大師《格言別錄》
5、人非堯舜,誰(shuí)能盡善。
──[唐]李 白《與韓荊州書(shū)》
6、關(guān)公放了曹丞相,丈夫要有容人量。
──中國(guó)諺語(yǔ)
7、與人為善就是善于寬諒。
──[美]弗羅斯特《新罕布什爾》
8、忍耐記心間,煩惱不沾邊。
──中國(guó)諺語(yǔ)
9、能忍能讓真君子,能屈能伸大丈夫。
──中國(guó)諺語(yǔ)
10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。
──[清]金 纓《格言聯(lián)壁》
11、最高貴的復(fù)仇之道是寬容。
1、積善三年人不知,作惡一日遠(yuǎn)近聞。
2、幫人要幫到底,救人要救到頭。
3、酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。
4、路見(jiàn)不平,拔刀相助。--元。馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》
5、三人同心,黃土變金。
6、聰明人都明白這樣一個(gè)道理,幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。 --埃·哈伯德
7、一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
8、誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!
9、最好的滿(mǎn)足就是給別人以滿(mǎn)足。--拉布呂耶爾
10、病人之病,憂(yōu)人之憂(yōu)。--白居易《策林》
11、贈(zèng)人玫瑰,手留余香。
12、人心齊,泰山移。
13、好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤啤?-王梵志《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》
14、經(jīng)常幫助別人,但是不能讓被幫的人覺(jué)得理所當(dāng)然。
15、朋友需要你今天幫助,千萬(wàn)不要等到明天。
16、有心燒香,不論早晚遠(yuǎn)親不如近鄰,近鄰不如對(duì)門(mén)。
17、每有患急,先人后己。--陳壽《三國(guó)志。蜀志》
18、花要葉扶,人要人幫。
19、行船靠舵,趕車(chē)靠鞭。
20、人家?guī)臀?,永志不忘;我?guī)腿思?,莫記心上?-華羅庚
21、人多智謀廣,柴多火焰高人急投親,鳥(niǎo)急投林人心換人心,八兩換半斤。
22、贊美人和愛(ài)人以及被人贊美和愛(ài)都能極大地提高和豐富生活。 --羅杰斯
23、君子貴人賤己,先人而后己。--《禮記·訪記》
24、誠(chéng)心能叫石頭落淚,實(shí)意能叫枯木發(fā)芽。
25、三個(gè)臭皮匠,勝過(guò)諸葛亮。
26、人多出正理,谷多出好米
27、一朵鮮花打扮不出美麗的春天。一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。 我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。
28、樹(shù)直用處多,人直朋友多。
29、人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去。
30、救人救到底,擺渡到岸邊。路不平,眾人踩;事不平,大家管。
31、幫助別人要忘掉,別人幫己要記牢出門(mén)靠朋友,在家靠父母。多下及時(shí)雨,少放馬后炮。好漢護(hù)三村,好狗護(hù)三鄰。
32、在別人需要幫助時(shí),如果一個(gè)人能在別人不知情的情況下,毫不猶豫地犧牲自己的利益,哪怕?tīng)奚闹皇且稽c(diǎn)點(diǎn),也是難能可貴的。幫助別人常常是幫助了自己。人人為我,我為人人。 千里送鵝毛,禮輕情意重。
33、遠(yuǎn)水不解近渴,遠(yuǎn)親不如近鄰。
34、你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少?gòu)膭e人那里拿取。--高爾基
35、信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人。
36、人多出韓信,智多出孔明。
37、眾人一條心,黃土變成金
38、情深恭維少,知己笑談多。()
39、一個(gè)人的力量是很難應(yīng)付生活中無(wú)邊的苦難的。所以,自己需要?jiǎng)e人幫助,自己也要幫助別人。 --茨威格
40、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。
41、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí),他應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。 --杰弗遜 當(dāng)感到很多人都需要你的時(shí)候,這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力。 --高爾基
42、三人同行,必有我?guī)?。團(tuán)結(jié)一條心,黃土變成金。
關(guān)鍵詞:回族諺語(yǔ)民族宗教
諺語(yǔ)是流傳于群眾中的現(xiàn)成語(yǔ),這些語(yǔ)言形式以生動(dòng)、形象、活潑的特點(diǎn)而為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)?;刈逶捴杏写罅康闹V語(yǔ),這些諺語(yǔ)是回族人民在認(rèn)識(shí)自然社會(huì)、人文社會(huì),特別是在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)言精華,是回族群眾長(zhǎng)期口頭創(chuàng)作的結(jié)晶?;刈逦幕亩嘣?,決定了回族諺語(yǔ)具有廣博的文化內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)力,回族文化的伊斯蘭特性,又使回族諺語(yǔ)具有濃厚的民族宗教特性。從內(nèi)容上看,回族諺語(yǔ)中的民族宗教特征主要表現(xiàn)在以下幾種類(lèi)型中:
一、宗教類(lèi)
作為全民信奉伊斯蘭教的民族,伊斯蘭宗教文化在回族文化中占主導(dǎo)地位,在回族諺語(yǔ)中也得到充分體現(xiàn)?!盎鼗匦胖魇俏ㄒ?,寧死不傷伊瑪尼”,就有力地表達(dá)了這種宗教文化情操?;刈迦藢?duì)伊斯蘭教“心里誠(chéng)信,口舌招領(lǐng)”。在虔誠(chéng)的宗教觀念支配下,回族人對(duì)包括宗教場(chǎng)合在內(nèi)的一切宗教生活都倍加珍視,不能有絲毫含糊,“拿了寺上一粒米,祖祖輩輩還不起”。
在回族諺語(yǔ)中,對(duì)宗教基本禮儀作了大量的表述?!耙惶觳蛔ノ灞樗荒芩阕骱没鼗亍薄皠駝e人封齋,別忘了自己禮拜”“飯能舍,覺(jué)能拖,五番乃瑪孜不能撇”“老回回出門(mén)不念,不是折軸就是掉串”等等,這些諺語(yǔ)中傳達(dá)出了回族宗教生活的基本內(nèi)容,即念、拜、齋、課、堂。
二、哲理類(lèi)
回族諺語(yǔ)中的哲理,既閃爍著伊斯蘭哲理的光芒,又融入了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓。在回族諺語(yǔ)中,有不少就是張揚(yáng)伊斯蘭思想內(nèi)容的,如“漢民有三綱五常,回民有人道五典”“漢民講三綱五常,回民講五功六信”等等?!叭说牢宓洹薄拔骞α拧?,這些都是回族哲學(xué)思想產(chǎn)生的基礎(chǔ),是伊斯蘭哲學(xué)思想在回族哲學(xué)觀念中的集中體現(xiàn)。
在回族哲理諺語(yǔ)中,有許多是表現(xiàn)勸惡從善內(nèi)容的,如“做出好事一仵,擺脫災(zāi)難一千”“行善一點(diǎn)看得見(jiàn),作惡多端死后火里鉆”“順從自己的私欲,死后必定下地獄”。這些諺語(yǔ),正是回族在真、善、美的追求中,以伊斯蘭宗教哲學(xué)信條來(lái)勸誡人們,用最通俗的哲學(xué)理念約束人們行動(dòng)的體現(xiàn)。
三、品行類(lèi)
回族諺語(yǔ)中所表現(xiàn)出的品行觀,和回族諺語(yǔ)中表現(xiàn)出的宗教觀、哲學(xué)觀本來(lái)就有許多相通之處。在回族的行為規(guī)范中,十分反對(duì)過(guò)分自私?;刈逯V語(yǔ)中就告戒穆斯林,“多看寺頂?shù)男窃?,少打心中的主意”,同時(shí)還鼓勵(lì)穆斯林要經(jīng)常施舍,“散乜貼是給自己聚財(cái)”“施濟(jì)勤于兒孫,恩澤及于先靈”“散乜貼者隨心意,誠(chéng)心者像阿斯瑪尼”。這種把自己適當(dāng)?shù)呢?cái)物施舍給窮人的“散乜貼”,被回族穆斯林視為最大的善行之一。
回族諺語(yǔ)中有不少表現(xiàn)互相幫助內(nèi)容的,如“助喪探病,真主喜歡”,特別倡導(dǎo)民族內(nèi)部的互相幫助,“天下回回是一家”“回回見(jiàn)面三分親”“回族天南地北,都是兄弟姐妹”“回回的炕是客人的家”“回回千里不持糧”等,這些諺語(yǔ)都是回族品行觀的真實(shí)寫(xiě)照。
回族文化主張“中和、均衡”原則,即不可不及,又不可太過(guò),這是回族格外重視的行為準(zhǔn)則?;刈逯V語(yǔ)是這樣告戒穆斯林的,“真主喜歡適中之人”“真主不喜歡過(guò)分之人”“真主不喜歡辦事過(guò)火之人”。在一定程度上,回族的守中觀也接受了中國(guó)傳統(tǒng)儒家觀念“中庸之道”的影響。
“守中”是回族的處世哲學(xué),“堅(jiān)韌”是回族的性格特征?;刈逯V語(yǔ)中就有“真主總是伴隨著忍耐者”“經(jīng)過(guò)艱難困苦的穆斯林,能走到真主面前”。在回族穆斯林心目中,堅(jiān)韌是一個(gè)人或者一個(gè)民族群體取得成功的必備品質(zhì),特別在逆境中要不畏縮、不彷徨、不悲觀,“磨難是真主對(duì)人的考驗(yàn)”。
四、家庭婚姻類(lèi)
和任何一個(gè)民族一樣,回族非常重視家庭的功能,認(rèn)為家庭是建立伊斯蘭社會(huì)的基礎(chǔ)。回族把孝敬父母、愛(ài)護(hù)子女視為最基本的家庭道德準(zhǔn)則,“孝道為萬(wàn)善之首”“有一日之生命,盡一日之孝順”“敬主當(dāng)敬父母”“真主的喜,在父母的喜里面;真主的惱,在父母的惱里面”“取得真主之喜,才能取得父母之喜”。回族也非常重視“孝”道,把“孝”放在一個(gè)十分重要的位置來(lái)看待,對(duì)于不孝者,“真主會(huì)減少不孝之人的財(cái)產(chǎn)和壽數(shù)”“不孝敬父母者,死后不能進(jìn)樂(lè)園”。這些把孝情和宗教聯(lián)系起來(lái)的回族諺語(yǔ),具有借助宗教的力量,規(guī)范人們的行為的獨(dú)特作用。子女要孝敬父母,父母要愛(ài)護(hù)子女,“兒童是真正的花朵”“愛(ài)兒孫是長(zhǎng)者的本份”。愛(ài)護(hù)子女就要教育子女,“教育子女賽過(guò)施舍”“男女要同育,聰拙必同愛(ài)”“教子一回勝過(guò)施糧一年”。
婚姻是家庭的基礎(chǔ),在穆斯林社會(huì),婚姻被看作一件大事來(lái)對(duì)待,“成全一樁婚事,如同建筑一座清真寺”。在回族人的心目中,婚姻是一種神圣、崇高的行為,“婚姻是真主賜予人類(lèi)的恩典”。在婚姻關(guān)系形成過(guò)程中,回族十分看重民族內(nèi)部婚姻,這樣就很容易造成回族婚姻“親連親,親套親”的婚姻習(xí)俗,如“回回親,苦絲蔓的根”“回回親,轉(zhuǎn)轱轆親”“回回的親,扯不斷的根”“回回親,親套親,砸爛骨頭連著筋”“親連親,親套親,回回繞彎子都是親”。這些諺語(yǔ),在一定程度上反映了回族的婚姻特征。
五、生活類(lèi)
在回族生活諺語(yǔ)中,有兩類(lèi)是十分重要的,一類(lèi)是表現(xiàn)回族飲食文化的,另一類(lèi)是表現(xiàn)回族衛(wèi)生習(xí)俗的。伊斯蘭要求穆斯林要有選擇地飲食,以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了一些食物禁忌。這些禁忌,在回族諺語(yǔ)中是這樣表現(xiàn)的:“自個(gè)死的東西吃不得”“駿馬能騎,肉不能吃”“喝酒賭博,拜像求簽,都是依卜利斯的行為”“喝了酒,跟著依卜利斯走”“喝酒的人不能念經(jīng),骯臟的人不能禮拜”“喝酒的人,喝過(guò)的水也不干凈”。從這些諺語(yǔ)中不難看出,回族的禁忌習(xí)俗是穆斯林共同遵守的制度,不得越雷池一步。
愛(ài)清潔是回族公認(rèn)的生活習(xí)俗,回族諺語(yǔ)云:“真主喜歡清潔的人”“清凈是穆斯林的盔甲”“回回笑臟不笑貧”?;刈逶陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,逐漸形成了一套獨(dú)具民族特色的衛(wèi)生習(xí)俗,“回回家中三件寶,湯瓶、吊罐、小白帽”“回回家少不了湯瓶”。回族對(duì)禮拜前的凈身十分重視,穆斯林每天的五功必須和水發(fā)生關(guān)系,“一天不抓五遍水,不能算個(gè)好回回”“禮拜是生命,要的是水凈身凈拜處凈”“身上不凈,禮拜沒(méi)用”“沒(méi)有凈身的人不能靠近真主”“凈身沒(méi)水,細(xì)沙也能頂用”等等。在回族宗教生活中,特別注重“凈”,并且有大凈和小凈之分,大凈和小凈源于伊斯蘭教的宗教規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展,這種行為已經(jīng)開(kāi)始超越宗教的一般要求,成為日常行為要求。
六、禮儀類(lèi)
中國(guó)是文明之邦,回族文明作為中華文明的重要組成部分,形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗,其中就包括優(yōu)秀的禮儀習(xí)俗。
人生禮儀主要指從生到死若干重大階段的禮儀,即誕生禮、命名禮、滿(mǎn)月禮、百日禮、抓周禮、割禮、喪禮等,貫穿人生從生到死全過(guò)程的各種禮儀。生活禮節(jié)主要指見(jiàn)面禮、待客禮等。這些禮儀中,自始至終伴隨著伊斯蘭文化特征?;刈迦艘?jiàn)面時(shí)互道“色倆目”,以示祝福和問(wèn)候,“最先道色倆目的人最先接近真主”“遇人行禮同樣的禮儀相還”,從這些諺語(yǔ)中足見(jiàn)回族對(duì)見(jiàn)面時(shí)互道“色倆目”的重視?!巴沸凶?,長(zhǎng)先幼后”“孤兒不能欺,乞丐不能呵”,這些諺語(yǔ)則表現(xiàn)了回族彬彬有禮,和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)。
婚禮是各民族都十分重視的人生禮儀,各民族從古到今形成了豐富多彩的婚姻習(xí)俗?!吧闲萝?chē)別忘了多帶條褲帶”,這條諺語(yǔ)就生動(dòng)地反映了寧夏一些地方回族的習(xí)俗。新娘上車(chē)時(shí)多備條褲帶,如果路上當(dāng)見(jiàn)其他新人,無(wú)論是回族還是漢族,都要停車(chē)交換褲帶,以求婚姻吉祥。在回族婚俗諺語(yǔ)中,還有許多表現(xiàn)講究熱鬧、待客熱情內(nèi)容的,“耍房的時(shí)候沒(méi)大小”“不耍公婆不熱鬧”“送新要雙不要單,大人娃娃一起算”,這些諺語(yǔ),都生動(dòng)地表現(xiàn)了回族婚姻習(xí)俗。
七、經(jīng)商類(lèi)
“回回職業(yè)三大行,珠寶、飯館、宰牛羊”“回回兩把刀,一把切牛肉,一把切油糕”,這些諺語(yǔ)形象地概括出了回族在農(nóng)業(yè)之外主要從事的職業(yè)。擅長(zhǎng)經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài),是回族的優(yōu)勢(shì)。在回族歷史上,民族與商業(yè)結(jié)下了不解之緣?;刈迦苏J(rèn)為“經(jīng)商是真主的恩賜”“天下回回生得怪,個(gè)個(gè)都會(huì)做買(mǎi)賣(mài)”。伊斯蘭商業(yè)文化充分肯定商業(yè)的價(jià)值,“商業(yè)是真主最喜歡的產(chǎn)業(yè)”,回族把出門(mén)遠(yuǎn)行經(jīng)商看作“尋求真主的恩賜”。從回族諺語(yǔ)中,可以看出回族在經(jīng)商中的獲利準(zhǔn)則:一是互惠互利,反對(duì)損人利己,“營(yíng)利要合理合法”;二是公平交易,反對(duì)投機(jī),“君子愛(ài)財(cái),取之有道”;三是合理買(mǎi)賣(mài),禁止高利,“真主喜歡人做買(mǎi)賣(mài),可不喜歡重利”“苗受猛水,人獲暴利,不得其利,反愛(ài)其害”“深水不養(yǎng)苗,暴利多招貧”“高利貸的盤(pán)剝,多災(zāi)海是歸宿”(多災(zāi)海,即地獄)。
八、其他類(lèi)
回族諺語(yǔ)豐富多采,表現(xiàn)在回族生活的各個(gè)領(lǐng)域,從風(fēng)土人情到生活習(xí)俗,從愛(ài)國(guó)愛(ài)教到求知守法,從節(jié)日文化到民族團(tuán)結(jié),無(wú)所不包,無(wú)所不有。如表現(xiàn)回族姓氏文化的,“十個(gè)回回九個(gè)馬,一個(gè)不姓馬就姓哈”“十個(gè)回回九個(gè)馬,另外還有沙、喇、哈”;表現(xiàn)回族居住文化的,“天下回回住得偏,灘邊、河邊、馬路邊,還有城堡外圈圈”“老漢人有錢(qián)存糧,老回回有錢(qián)蓋房”;表現(xiàn)回族節(jié)日文化的,“回族一年三大節(jié),開(kāi)齋、古爾邦和圣紀(jì)”;表現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的,“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)教,保國(guó)就是保身”“愛(ài)國(guó)是伊瑪尼的一部分”“回回愛(ài)國(guó)也愛(ài)教”;表現(xiàn)追求知識(shí)和智慧的,“知識(shí)能引來(lái)朋友”“知識(shí)是穿不破的衣服”“智慧是取不盡的寶藏”“求學(xué)是穆斯林的天職”“泉水擔(dān)不干,知識(shí)學(xué)不完”。在回族諺語(yǔ)中,還有一個(gè)很重要的內(nèi)容,就是表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)愛(ài)教的,“回漢是兩教,理是一個(gè)理”,回族這種開(kāi)放的文化特征,也就決定了回族人特別看重民族團(tuán)結(jié),“回漢一條心,黃土變成金”?;刈逡蔡貏e注重愛(ài)國(guó)愛(ài)教,“熱愛(ài)祖國(guó)是信仰的一半”“不熱愛(ài)國(guó)家的人沒(méi)有信仰”,特別在國(guó)難當(dāng)頭時(shí),回族人深知“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)教,保國(guó)就是保身”。
諺語(yǔ)是人們從社會(huì)實(shí)踐和日常生活中概括出來(lái)而紛繁復(fù)雜的生活實(shí)踐又離不開(kāi)的文化觀念,諺語(yǔ)中的民族特性,其實(shí)就是指在諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)的民族社會(huì)生活、民族文化、民族理念、民族精神等。回族諺語(yǔ)的民族特性,就是從這些民族語(yǔ)言精品中能夠領(lǐng)略到的回族的社會(huì)觀念、生活習(xí)俗、以及民族倫理觀念。這些具有豐富民族宗教色彩的諺語(yǔ),是從豐厚的民族文化土壤里不斷生長(zhǎng)和發(fā)展的,又反哺著豐厚的民族文化。
關(guān)鍵詞:英語(yǔ)諺語(yǔ) 修辭特點(diǎn) 翻譯方法
一、引言
有人說(shuō)“泉水最清,諺語(yǔ)最精”,這應(yīng)該是用諺語(yǔ)給諺語(yǔ)下的最好的定義,同時(shí),這句話也揭示出諺語(yǔ)的本質(zhì)特點(diǎn):語(yǔ)言精確簡(jiǎn)煉、鮮明生動(dòng)、意義深長(zhǎng)、富于哲理,記載了一個(gè)民族的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和信仰,反映了一個(gè)民族的智慧和精神,是閃爍于語(yǔ)言中的璀璨明珠。英語(yǔ)諺語(yǔ)因其言簡(jiǎn)意賅、哲理深邃且音韻鏗鏘而廣泛應(yīng)用于英國(guó)各個(gè)時(shí)期文學(xué)作品中,深受讀者青睞。世界著名戲劇大師,英國(guó)鴻儒莎士比亞(William Shakespeare 1561-1616),19世紀(jì)英國(guó)著名作家狄更斯(Charles Dickens 1812-1870)等文學(xué)巨匠均應(yīng)用諺語(yǔ)以點(diǎn)綴其文學(xué)作品,使其中主人物栩栩如生,呼之欲出。在《哈姆雷特》一劇中,莎翁給主角哈姆雷特寫(xiě)了一句著名的臺(tái)詞――“Know a hawk from a handsaw”,讓他告訴別人,自己還有起碼的辨別能力。今天,這句臺(tái)詞已成為諺語(yǔ)。英國(guó)作家培根(Francis Bacon 1561-1626)曾說(shuō)過(guò),“一個(gè)民族的天賦和智慧精神都是從他們的諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)”(Geniu,wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.)??v觀英語(yǔ)常用諺語(yǔ),我們不難發(fā)現(xiàn),它們包含著很多的修辭格。本文對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)中所涉及的修辭格進(jìn)行探討,從而總結(jié)出相應(yīng)的翻譯策略。
二、修辭特點(diǎn)
英語(yǔ)諺語(yǔ)中所用的修辭格是多種多樣的,有明喻、暗喻、擬人、擬物、對(duì)偶、重復(fù)、押韻、夸張、排比、對(duì)照、雙關(guān)等。這些修辭格在英語(yǔ)諺語(yǔ)中起到了言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)的作用。下面就英語(yǔ)諺語(yǔ)中所涉及的修辭格進(jìn)行歸納總結(jié),以便更好地理解、欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵,提高英語(yǔ)知識(shí)水平和英語(yǔ)審美能力。
1. 明喻(Simile)
英語(yǔ)明喻就是將兩個(gè)物象相似之處直接比喻,常使用as、like、alike、as if、as though、as similar to、to bear a resemblance to等比喻詞搭起本體(被比喻對(duì)象)和喻體(比喻對(duì)象)之間的橋梁,從而勾畫(huà)生動(dòng)的形象,使深?yuàn)W的哲理變得淺顯易懂。如:
Beauty without virtue is like a rose without scent.美而無(wú)德猶如花無(wú)香味。
Great minds think alike. 英雄所見(jiàn)略同。
2. 暗喻(Metaphor)
暗喻亦稱(chēng)“隱喻”,它同明喻一樣,也是在兩個(gè)不同類(lèi)別的對(duì)象之間進(jìn)行比喻,它和明喻的不同之處在于它不用比喻詞,而干脆把兩者說(shuō)成是一致,即:A is B。它能巧妙地通過(guò)人的熟悉的形象、特征、動(dòng)作、哲理去暗示人們尚不熟悉或不易把握的對(duì)象。如:
Unpleasant advice is a good medicine. 忠言逆耳利于行。
A teacher for a day is a father for a lifetime. 一日為師,終身為父。
3.擬人(Personification)
諺語(yǔ)常用無(wú)生命的東西或抽象概念賦予人的生命特征,更加形象地表達(dá)出生活的哲理。
Time and tide wait for no man.時(shí)不我待。
Money talks金錢(qián)萬(wàn)能。
4.擬物(Zoosemy)
同擬人相反,擬物是把人當(dāng)成物來(lái)描寫(xiě),包括描寫(xiě)成動(dòng)物、植物、無(wú)生命物、抽象概念等。如:
A cheerful wife is the joy of life. 快樂(lè)的妻子是生活的樂(lè)事。
A man dies the way a lamp goes out. 人死如燈滅。
5.對(duì)偶(Antithesis)
對(duì)偶是用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相近或相關(guān)意思的一種修辭方法。這種修辭格整齊、勻稱(chēng),既增加邏輯性又能通過(guò)反襯對(duì)照,把深邃的哲理說(shuō)得明白動(dòng)聽(tīng),起到譏諷、警示、幽默的修辭效果。
First think,then speak..三思而后行。
No pains,no gains. 沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲。
6.重復(fù)(Repetition)
重復(fù)也叫反復(fù),是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)思想、突出某種感情,對(duì)重點(diǎn)詞、重要概念進(jìn)行重復(fù),引起讀者注意,留下深刻印象,從而達(dá)到某種效果的修辭格。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重復(fù),能起到加強(qiáng)語(yǔ)氣,提高音韻的效果。重復(fù)有句首重復(fù)、句尾重復(fù)、首尾重復(fù)和間隔重復(fù)等。
Merry meet,merry part. 好聚好散。(句首重復(fù))
He that knows nothing,doubts nothing. 無(wú)知即無(wú)疑。(句尾重復(fù))
Business is business. 公事公辦。(首尾重復(fù))
Never trouble troubles until trouble troubles you. 麻煩沒(méi)來(lái)找你,別去自找麻煩。(間隔重復(fù))
7.押韻(Rhyming)
押韻就是重復(fù)相同的讀音或字母進(jìn)行押韻的修辭手法。很多諺語(yǔ)之所以令人過(guò)目不忘,大多是因?yàn)槭褂昧搜喉嵍怪V語(yǔ)讀起來(lái)朗朗上口,易于記憶,和諧又有美感。押韻有:
(1)頭韻(Alliteration):即兩個(gè)或更多的詞以相同的輔音字母或讀音開(kāi)頭構(gòu)成頭韻。頭韻不僅是語(yǔ)言裝飾,而且是制造各種音響效果的手段。
Practice makes perfect. 熟能生巧。
Love me little,love me long. 不求愛(ài)很多,但求愛(ài)長(zhǎng)久。
(2)尾韻(Consonace):即是在末尾重復(fù)相同的字母或讀音構(gòu)成的押韻。
He that mischief hatches,mischief catches. 害人者,終害已。
Man proposes,God disposes. 謀事在人,成事在天。
8.夸張(Hyperbole)
夸張就是運(yùn)用豐富的想象,在數(shù)量、形式或程度上加以渲染以增強(qiáng)表達(dá)效果。這種修辭手法能渲染深刻的感情,使語(yǔ)言引起無(wú)盡的遐想,給人以深刻的印象。
A thousand years cannot repair a moment’s loss of honor. 一失足成千古恨。
Love makes the world go round. 愛(ài)情威力大,能叫地球翻。
9.排比(Parallelism)
排比是以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)來(lái)突出意義的一種修辭手段。使用排比是為了反復(fù)強(qiáng)調(diào)句子意思或?yàn)榱似胶饩渥咏Y(jié)構(gòu)。
Kind hearts are the gardens;kind thoughts are the roots;kind words are the flowers;kind deeds are fruits. 善良的心靈是花園;高尚的思想是根莖;文明的語(yǔ)言是花朵;美好的行為是果實(shí)。
All work and no play make Jack a dull boy;all play and no work make Jack a mere boy. 只工作,不玩耍,聰明的孩子要變傻;盡玩耍,不學(xué)習(xí),聰明的孩子沒(méi)出息。
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10. 對(duì)照(Contrast)
對(duì)照是突出差別的一種修辭手段,即是把兩個(gè)不同的事物或同一個(gè)事物的兩個(gè)方面放在一起說(shuō),通過(guò)勻稱(chēng)工整的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)形成巧妙的對(duì)仗,以便更鮮明、更透徹、更全面地說(shuō)明問(wèn)題。
Think today and speak tomorrow. 今天想想,明天再說(shuō)
Pride hurts,modesty benefits. 滿(mǎn)招損,謙受益。
11. 雙關(guān)(Pun)
雙關(guān)是巧妙地利用同音異義或同形異義等現(xiàn)象使詞或句子具有兩種不同含義的一種修辭格。它能使語(yǔ)言活潑生動(dòng)或借題發(fā)揮,創(chuàng)造一種滑稽幽默的效果。雙關(guān)分為語(yǔ)義雙關(guān)和諧音雙關(guān)等。
(1)語(yǔ)義雙關(guān)(Homograph):語(yǔ)義雙關(guān)是指利用詞語(yǔ)的多義構(gòu)成雙關(guān)。
If we don’t hang together,we shall hang separately.如果我們不緊緊的團(tuán)結(jié)在一起,那就會(huì)被一個(gè)個(gè)地絞死。
Measure yourself by your own foot.
用自己的腳來(lái)量自己。(用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己)。
(這里的foot有兩層含義:腳或英尺,構(gòu)成語(yǔ)義雙關(guān)。)
(2)諧音雙關(guān)(Homophone):諧音雙關(guān)是指利用詞語(yǔ)發(fā)音相同或相似構(gòu)成的雙關(guān)。
On Sunday they pray for you and on Monday they prey on you!今天為你祈禱,明天對(duì)你敲詐。
Rue and thyme grow both in one garden. 蕓香和麝香長(zhǎng)在同一個(gè)園子里。(悔恨與日俱增)
(這里thyme與time發(fā)音相同,構(gòu)成諧音雙關(guān))
三、英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯方法:
英漢兩種語(yǔ)言歷史悠久,由于地理、歷史、宗教、信仰、生活習(xí)俗等方面的差異,英漢諺語(yǔ)也承載著不同的民族文化特點(diǎn)和文化信息,它們與文化傳統(tǒng)緊密相連,不可分割。因此,翻譯時(shí)除了忠實(shí)表達(dá)原文的意義外,還應(yīng)盡可能保持原文形象比喻、豐富聯(lián)想、修辭策略、民族心理和美感情趣等,切忌簡(jiǎn)單處理,生搬硬套,妄加刪改,添油加醋。諺語(yǔ)翻譯的好壞對(duì)整個(gè)譯文的質(zhì)量有直接的影響,因此英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯在翻譯中占有非常重要的地位。下面對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯作一些探索,以期對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者起到一定的指導(dǎo)作用。
1. 直譯法
所謂直譯法即指在不違背原文語(yǔ)言規(guī)范以及不引起錯(cuò)誤聯(lián)想的前提下,在翻譯時(shí)保留諺語(yǔ)的比喻、形象和民族地方色彩的方法。用這種方法翻譯,既可保持原文的內(nèi)容,又可保留原文的修辭特色,豐富譯文語(yǔ)言。如:
Blood is thicker than water. 血濃于水。
Money could not buy happiness. 金錢(qián)買(mǎi)不到幸福。
2. 直譯加解釋法
部分英語(yǔ)諺語(yǔ)直譯出來(lái),會(huì)使我國(guó)讀者很難完全理解其寓意,如改用意譯法,又無(wú)法保存原有的形象和風(fēng)格,這時(shí)可采用直譯加解釋的方法來(lái)翻譯。用這種方法來(lái)翻譯,不僅能使讀者見(jiàn)到其原有意義、形象和風(fēng)格,還可以幫助讀者進(jìn)一步理解它們的潛在意義。盡管譯文有些嗦,但卻能顯示英語(yǔ)諺語(yǔ)的本色。如:
An old dog will learn no new tricks. 老狗學(xué)不出好把戲。(老頑固不能學(xué)事物)
There is no rose without athorn. 沒(méi)有不帶刺的玫瑰(世上沒(méi)有十全十美的幸福;有樂(lè)必有苦)
3. 直譯聯(lián)想法
由于英漢兩種民族文化的差異,各自的某些諺語(yǔ)含義或比喻意義基本相同,但表達(dá)方式差異很大。這樣的諺語(yǔ)采用此法,可以直譯英語(yǔ)原文卻得出漢語(yǔ)讀者能聯(lián)想到的熟悉的習(xí)語(yǔ)。如:
Bad workman often blame their tools. 拙匠常怪工具差。(聯(lián)想:不會(huì)撐船怪河彎)
He who laughs at crooked men should need walk very straight. 笑別人駝背的人得自己首先把身子挺直。(聯(lián)想:已不正不正人)
4.意譯法
意譯法就是翻譯時(shí)由于受英語(yǔ)文化差異的局限不得不舍棄原文的字面意義,以求譯文與原文的內(nèi)容和主要功能相似的方法。如:
One boy is a boy,two boys half a boy,three boys no boy.一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃。
Never offer to teach fish to swim.不要班門(mén)弄斧。
5.對(duì)聯(lián)增詞法
漢語(yǔ)中以對(duì)聯(lián)形式構(gòu)成的諺語(yǔ)很多,往往上聯(lián)說(shuō)的是形象,下聯(lián)說(shuō)的是意義。如“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”、“前人栽樹(shù),后人乘涼”等。某些英語(yǔ)諺語(yǔ)在翻譯過(guò)程中不可能用少量漢語(yǔ)將其含義準(zhǔn)確完整地表達(dá)出來(lái),如采用對(duì)聯(lián)加字的手段處理,將會(huì)收到較好的效果。如:
Wit bought is better than wit taught. 不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智。
A lazy youth,a lousy age. 少壯不努力,老大徒傷悲。
6.代換法
由于英漢文化的差異,英漢兩種語(yǔ)言中有些詞的形象意義不同(如表動(dòng)物的詞),但其文化內(nèi)涵和交際意義是一樣或相似的。為了不使譯文較原文遜色,在翻譯時(shí)可運(yùn)用替換原喻體的方法,做到殊途同歸。如:
Love me,love my dog.愛(ài)屋及烏。
Kill two birds with one stone.一箭雙雕。
7.重復(fù)法
重復(fù)法是在翻譯時(shí)適當(dāng)重復(fù)原文中出現(xiàn)過(guò)的詞或短語(yǔ),目的是使意思表達(dá)得更加清楚;或者為了進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)某些突出的內(nèi)容,收到更好的修辭效果。通常,英文往往為了行文簡(jiǎn)潔,常借助代詞、省略法或變換詞類(lèi)等方法而盡量避免重復(fù)。相反,重復(fù)在漢語(yǔ)中卻用得很多。在很多場(chǎng)合中,漢語(yǔ)的某些詞語(yǔ)不僅需要重復(fù),而且也只有重復(fù)這些詞語(yǔ),語(yǔ)義才能明確,語(yǔ)勢(shì)才能增強(qiáng),表達(dá)才能生動(dòng)。因此,翻譯時(shí),不僅英語(yǔ)本身含有重復(fù),譯文同樣需要使用重復(fù)譯法。否則就使譯文思路不清或表達(dá)效果欠佳,甚至偏離原意或背離英漢兩種語(yǔ)言特有的表達(dá)規(guī)范。重復(fù)法有:
(1)“多枝共干”結(jié)構(gòu)中的重復(fù):
Beauty istruth,truth beauty. 美就是真,真就是美。
(2)重復(fù)代詞所替代的名詞:
Knowledge is a treasure,but practice is the key to it.知識(shí)是一座寶庫(kù),實(shí)踐是打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙。
(3)重復(fù)強(qiáng)調(diào)型關(guān)系代詞或關(guān)系副詞:
The water that bears the boat is the same that swallows it up.水能載舟,水也能覆舟。
(4)重復(fù)同義詞語(yǔ):
Half a loaf is better than no bread. 有面包總比沒(méi)有面包好。
四、結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)歷史悠久,積淀厚重。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,許多諺語(yǔ)久積其間,流傳后世。之所以能經(jīng)久傳誦,不僅在于它們能使人明理,潤(rùn)人心田,誨人向上,催人奮進(jìn),還在于它們?cè)谇苍~、構(gòu)句、表形、煉意上風(fēng)格獨(dú)特,讀誦后令人深受感染,如受洗禮。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言,研究英語(yǔ)諺語(yǔ)能使人增強(qiáng)語(yǔ)感,熏陶心靈??梢哉f(shuō),掌握英語(yǔ)諺語(yǔ)不僅從中可以學(xué)到許多為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也可以把握英語(yǔ)發(fā)展的歷史脈搏。由于英語(yǔ)諺語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言形式和修辭手法,學(xué)習(xí)時(shí)要掌握其含載的文化內(nèi)涵和修辭特點(diǎn)。翻譯時(shí)盡量避免簡(jiǎn)單處理,死譯硬譯,而是要掌握技巧和策略,最大限度地體現(xiàn)譯文形式和原文的最佳融合,以求“形似”和“神似”,從而更好地把英譯諺語(yǔ)的魅力和包含的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái),以便更好地促進(jìn)英漢兩種文化的相互了解和共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]潘雪.英漢漢英佳句賞析[M].北京:中國(guó)城市出版社,2006.
[2]朱先穆,朱勝超.英語(yǔ)名言佳句[M].合肥:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社,2004.
關(guān)鍵詞:恥辱;突出;麻煩;整潔
「在日語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率非常高。跟它相似的有「はにかみ、「ずかしい、「面目ない、「不名譽(yù)、「辱、「侮辱等?!笎u在日本生活中是什么概念呢?什么事情讓日本人覺(jué)得「恥呢?日本的「恥文化,最初是本尼迪克在《菊和刀》中提出的。我們姑且不討論日本文化是「恥文化的貼切性,但「恥意識(shí)是普遍意識(shí),大到政治活動(dòng),小到家庭瑣事。比如2009年日本財(cái)務(wù)大臣中川昭一在記者招待會(huì)上醉酒的丑態(tài),直接導(dǎo)致了他的下臺(tái)。在生活中,有人酒精中毒,為了掩蓋嗜酒的丑事,即使中毒而死,都不愿叫救護(hù)車(chē)。
日本人從小接受的教育就是不能做「不能做丟人的事情。在他們的意識(shí)中,別人的眼光,別人的言行,別人的舉止是自己的行為標(biāo)準(zhǔn),把自己跟別人一體化、同一化。什么事情是日本人感覺(jué)「恥的事情呢?
一、與別人不同的事情
日本人的團(tuán)結(jié)或者集體主義歷來(lái)被人稱(chēng)贊。在其形成的過(guò)程中,很重要的一個(gè)原因就是不突出自己。諺語(yǔ)中關(guān)于不突出自己的諺語(yǔ),比如「出る杭は打たれる(出頭的椽子先爛)、「雉もかずばうたれまい(野雞不叫就不會(huì)被打)。最近幾年一直流行的詞語(yǔ)「KY,日語(yǔ)「空がめない的縮略。意思是不懂得察看周?chē)鷼夥?。以下的幾個(gè)問(wèn)題,也可以從不突出自己來(lái)解釋。
(一)欺負(fù)(「いじめ)
一直困擾日本學(xué)校的一個(gè)問(wèn)題是「いじめ,也就是欺負(fù)同學(xué)的事情。被欺負(fù)的學(xué)生往往是個(gè)性突出的人。這些學(xué)生在學(xué)校里沒(méi)有什么朋友,喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。欺負(fù)的同學(xué)一般不是一個(gè)人,而是一個(gè)小團(tuán)體。往往集體欺負(fù)某個(gè)不順眼的同學(xué)。被欺負(fù)的同學(xué)最穩(wěn)妥的辦法就是隱藏自己的個(gè)性,也加入到某個(gè)小團(tuán)體。在日本的學(xué)校,曾經(jīng)有因?yàn)榻徊坏脚笥讯z學(xué)的初中生。交不到朋友的人,覺(jué)得自己跟別人不同,不被別人接受,是恥辱的事情。另一方面,很多人不承認(rèn)自己欺負(fù)或者被欺負(fù)。因?yàn)檫@也是一種「恥。
(二)歧視(「差)
日語(yǔ)的「差別在漢語(yǔ)里是歧視的意思。比如「人種歧視「差別待遇等都用「差別這個(gè)詞語(yǔ)表示。追溯其基本意思,跟漢語(yǔ)的「差別的意思相同。演變成歧視的意思也正是因?yàn)椴顒e就是跟一般的不同。跟一般不同的就是受到歧視。為了不被歧視,都向別人看齊。如果追求個(gè)性,很可能被被人區(qū)別對(duì)待,也就是被「歧視了。
(三)不能坦誠(chéng)面對(duì)。(素直になれなくて)
日本人在接受別人的表?yè)P(yáng)時(shí),往往不能很坦誠(chéng)。跟傳統(tǒng)的中國(guó)人比較相似。即使內(nèi)心覺(jué)得自己很偉大,但是口頭上一定不能說(shuō)出去,在別人表?yè)P(yáng)自己的時(shí)候,一定會(huì)謙虛。往往就是用?!笡](méi)有這樣的事情;真是不好意思,來(lái)回答別人的贊美。
有一句日本的俗語(yǔ),「旅のは搔きて意思就是「旅途中的丑事,不當(dāng)回事。為什么只有出門(mén)在外的時(shí)候,才能不在意丑事呢?因?yàn)槌鲩T(mén)在外,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)自己,可以不用在乎丑事。由此可以看出來(lái),日本人在意的自己周?chē)说难酃?擔(dān)心自己做了與眾不同的事情,遭到周?chē)说氖柽h(yuǎn)。
差別問(wèn)題,不能坦誠(chéng)接受別人的表?yè)P(yáng),深層的原因是相同的,都是如果只有自己跟比人不一樣,別人也許就疏遠(yuǎn)自己。所以最穩(wěn)妥的辦法就是向一般人看其,做大家都做的事情,不做大家都不做的事情。
二、不能給別人添麻煩(迷惑をかけてはいけません)
「恥文化中,判定是否是恥的標(biāo)準(zhǔn)之一就是不能做給別人添麻煩的事情。
日語(yǔ)中的「ご迷惑をかけました,是一個(gè)日常的打招呼用于。意思是「給您添麻煩了。日本人一般不喜歡給人造成麻煩。覺(jué)得造成麻煩是一件恥辱的事情。
(一)盡量使自己的行為不影響別人
日本人在公共場(chǎng)合都不大聲喧嘩,都非常注意自己的行為。在擁擠的電車(chē)上,也幾乎聽(tīng)不到什么聲音。在公共場(chǎng)合打電話就是覺(jué)得影響到了別人。日本媽媽制止正在哭泣的孩子,經(jīng)常說(shuō)的話就是「そんなことをしちゃいけませんよ。他人に笑われますよ。就是“不要再哭了,被人會(huì)笑話的?!痹诼飞?、自動(dòng)扶梯上等人通過(guò)的地方,都是靠一邊走,是為了給后面的人留出超越的空間。
(二)對(duì)方對(duì)自己的幫助會(huì)視為自己給別人添了麻煩
日語(yǔ)中的「すみません,是「對(duì)不起,「ありがとう是「謝謝。在中國(guó)一般別人幫了自己都會(huì)說(shuō)「謝謝,而自己做了對(duì)對(duì)方不好的事情才會(huì)用「對(duì)不起。但是日語(yǔ)中很多看似應(yīng)該說(shuō)「謝謝的地方,卻都用「對(duì)不起來(lái)表示。比如別人遞給自己一杯茶。日語(yǔ)中很多時(shí)候都是用「すみません。這是因?yàn)槿绻捎谧约旱氖虑?讓對(duì)方費(fèi)了工夫,日本人一般也會(huì)覺(jué)得不好意思。
從「ずかしいながら來(lái)拜托別人來(lái)看,不管是自己影響到別人還是別人幫助了自己,在日本人的內(nèi)心深處都會(huì)覺(jué)得是恥辱。
三、雜亂無(wú)章的事情
日本人做事情的時(shí)候,喜歡干凈整潔。很少有亂糟糟的。比如日本女性,很小就開(kāi)始化妝。長(zhǎng)大以后不化妝一般都不出去見(jiàn)人。這樣做是為了把自己最好的一面呈現(xiàn)給別人。她們覺(jué)得打扮的干干凈凈,漂漂亮亮,是對(duì)別人的尊重。視邋遢是一種恥辱。
四、結(jié)束語(yǔ)
「恥在日本人的觀念中是一個(gè)非常重要的概念。日本人的日常生活都跟這個(gè)「恥關(guān)聯(lián)起來(lái)。從小所受的教育就是不能做「恥的事情。否則就被人排斥。而是否是「恥的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),就是看周?chē)说眯袨?不能做跟別人不一樣的事情。大部分的人也都是為了不被別人排斥而遵從一般的規(guī)范。這是最穩(wěn)妥的不做「恥的事情的辦法。所以,日本人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自律、整齊都跟「恥意識(shí)有很大的關(guān)聯(lián)。
參考文獻(xiàn):
在辦公室共事,一般人往往容易注意別人的缺點(diǎn)而忽略別人的優(yōu)點(diǎn)及長(zhǎng)處。因此,發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)并給予由衷的贊美,就成為辦公室難得的美德。無(wú)論對(duì)象是你上級(jí)、同事,還是你的下級(jí)或客戶(hù),沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟愕馁澝蓝鴦?dòng)氣發(fā)怒,一定會(huì)心存感激而對(duì)你產(chǎn)生好感。
巧妙地運(yùn)用奉承手法,讓你的上級(jí)欣賞你,讓你的同事幫助你,讓你的工作得以順利完成,為每個(gè)人營(yíng)運(yùn)一種和諧的辦公室氣氛,同時(shí)不失去自己做人的尊嚴(yán)和修養(yǎng),事業(yè)的成功也就離你不遠(yuǎn)了。
猶太人有一句諺語(yǔ)應(yīng)該牢記在心:“唯有贊美別人的人,才是真正值得贊美的人?!?/p>
奉承不應(yīng)是拍馬屁
但在辦公室里,有些人的“贊美”總讓感到惡心。他們總像套著一個(gè)面具,不分場(chǎng)合和時(shí)間,巴結(jié)他遇到的每一個(gè)人,什么過(guò)頭的話他都說(shuō)得出口,他們認(rèn)為向上司大獻(xiàn)殷勤就能輕而易舉地得到提升,而不想通過(guò)努力工作而獲得成功。
聰明而有人格的人并不這樣認(rèn)為。奉承別人并不是工作的全部,只是建立良好的人際關(guān)系,使自己的工作得以順利完成、目的得以順利實(shí)現(xiàn)的一種方法。讓周?chē)娜擞懴?、厭煩,?duì)自己有什么益處呢?而光埋頭干活一聲不吭,成績(jī)就會(huì)給那些整天吱吱喳喳的“馬屁精”占為己有去邀功了。因此,奉承并不是要讓你不分場(chǎng)合地亂拍一氣,成功的奉承是一種為人處世的技巧。
但千萬(wàn)不要把馬屁精誤認(rèn)為朋友。他們只是利用你,一旦目的達(dá)到,就會(huì)把你一腳踹了。
請(qǐng)認(rèn)清下面6種馬屁精(堅(jiān)決不做的馬屁精)
1.同意上司或同事提出的每一件事,經(jīng)常說(shuō)的一句話是“我完全贊成”。從不發(fā)表不同意見(jiàn)或建議。
2.經(jīng)常贊頌上司或同事,而且用貶低自己或其他上司同事的方法來(lái)贊美,同時(shí)表情豐富,掛著夸張的笑容。
3.用贊美的話語(yǔ)來(lái)使你為他們辦事,不該表?yè)P(yáng)的時(shí)候也大加贊賞,而對(duì)自己的平庸千方百計(jì)地遮掩。
4.有意在上司面前出同事的洋相而博取上司一笑,使自己出風(fēng)頭。
5.如果上司說(shuō)了個(gè)笑話,哪怕是很沒(méi)趣的笑語(yǔ),他們也會(huì)笑得像真的一樣。
6.工作時(shí)挑精揀瘦,但總是述說(shuō)自己干的工作最重要最吃力。
要學(xué)會(huì)由內(nèi)而外地拍馬屁(可以成就的馬屁精)
奉承應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的贊美,是自然而然的善意的行為,不需要你絞盡腦汁,處心積慮,也不需要你陪盡小心。
1.把每一次贊美當(dāng)作一次學(xué)習(xí)的過(guò)程,把他人的優(yōu)點(diǎn)作為自己仿效的榜樣,別人也就會(huì)很樂(lè)意地幫助你。同時(shí),在實(shí)踐中學(xué)會(huì)更自然地表達(dá)自己的好意。
2.對(duì)別人的意見(jiàn)不要立即表示贊同,給自己一段時(shí)間,表現(xiàn)出你的謹(jǐn)慎和細(xì)致,然后給別人進(jìn)一步表明意見(jiàn)的機(jī)會(huì),讓他們說(shuō)服你,這樣你的贊同就會(huì)顯得更具價(jià)值。
3.在任何場(chǎng)合,對(duì)任何人,都要用適當(dāng)?shù)姆椒右苑畛校憧梢园阉醋魇菍?duì)未來(lái)的一筆投資。哪怕是別的部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo),或者是你所厭惡的人,也應(yīng)該對(duì)他們的長(zhǎng)處加以贊賞,這一樣會(huì)給你帶來(lái)回報(bào)。
4.奉承不光是說(shuō)好話,而是說(shuō)好聽(tīng)的話,問(wèn)候、商量、關(guān)心、敬重的口吻同樣是奉承。
5.如果你不相信對(duì)方,認(rèn)為對(duì)方不值得贊美,就不必去贊美,虛偽的贊美會(huì)使自己隱入無(wú)法擺脫的困境,而對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你在嘲諷而不是奉承。學(xué)習(xí)提示:
1.不管是誰(shuí),都要親切地打招呼。
2.不管何時(shí)、何地,都要面露微笑。
3.最好的回答是“是”、“好”。
座右銘是用來(lái)激勵(lì)或提醒自己的警句格言。平時(shí)我們搜集了很多名言警句,你覺(jué)得哪句話對(duì)你啟發(fā)最大?你是怎樣理解這句話的,聯(lián)系生活實(shí)際,通過(guò)具體事例,寫(xiě)一寫(xiě)這句話對(duì)自己的啟發(fā)或幫助。
【名師指津】
那么如何才能讓此次習(xí)作妙筆生花呢?
第一,緊扣名言警句,選取恰當(dāng)事例。
無(wú)論是選取什么名言作為自己的座右銘,都是因?yàn)樵谏钪薪?jīng)歷的具體事件中,深刻體會(huì)了這句話的含義,有所感悟,覺(jué)得可以警醒自己。所以,一定選取最恰當(dāng)?shù)念}材,反映出它與這句座右銘之間密不可分的聯(lián)系。
第二,說(shuō)理融于敘事,感受自然深刻。
以記敘為主,將說(shuō)理融于敘事之中,自然而然地談出自己的體會(huì),注意敘事與說(shuō)理前后銜接要緊密自然,寫(xiě)作過(guò)程中,可以恰當(dāng)引用一些諺語(yǔ)、名言或故事等,來(lái)深入闡明道理,增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
【原文呈現(xiàn)】
做聰明的學(xué)生
——一句名言的啟示
吉林省長(zhǎng)春市綠園小學(xué)五年(3)班 趙書(shū)慶
“傻瓜好為人師,聰明人甘為學(xué)生?!甭斆魅酥雷约哼€有許多知識(shí)沒(méi)學(xué),所以虛心求教,而那些傻瓜總以為自己才華橫溢,便搶著去當(dāng)別人的老師,然后誤人子弟。自己也因?yàn)轵湴磷詽M(mǎn)而一事無(wú)成。
前幾天,我在速讀速記班背四十位圓周率以13秒成為第一名,我非常驕傲,總以為我的記錄沒(méi)人能超過(guò),就不練了。而其他同學(xué)卻窮追不舍,后來(lái)居上。過(guò)了一周,老師又讓我們比賽,我因一周都沒(méi)練,用了17秒,再看別的同學(xué)8秒、10秒…….
我既慚愧又后悔,可這世上“難買(mǎi)后悔藥”。我覺(jué)得我就是那個(gè)傻瓜,那時(shí)的第一名并不是永遠(yuǎn)的,只有你不斷地努力,不斷地超越自己,你才是永遠(yuǎn)的第一。自從這次教訓(xùn)以后,我不再驕傲,虛心地聽(tīng)老師的話,加強(qiáng)訓(xùn)練,爭(zhēng)取下次把第一的位置奪回來(lái)。
大家都聽(tīng)過(guò)《薛譚學(xué)藝》的故事,薛譚因驕傲自滿(mǎn)而告別師傅,如果不是師傅用歌聲告訴他要謙虛地求教,他一定一事無(wú)成。
俗話說(shuō):“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!蔽覀兘窈鬅o(wú)論做什么事都要虛心請(qǐng)教別人,對(duì)待別人的批評(píng),我們應(yīng)虛心接受。“空心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花。”我們要有傲骨,但不要有傲氣。
【失誤剖析】
小作者把自己的座右銘進(jìn)行了簡(jiǎn)要的剖析,并能結(jié)合生活中的親身經(jīng)歷,來(lái)談這句名言給自己帶來(lái)的啟示。但是,文章也存在一些不足。
1.感受不夠深刻。
2.選取的故事內(nèi)容交代不清楚。
3.有些句子之間前后銜接不暢,表意不完整。
【升格佳作】
做聰明的學(xué)生
——一句名言的啟示
吉林省長(zhǎng)春市綠園小學(xué)五年(3)班 趙書(shū)慶
“傻瓜好為人師,聰明人甘為學(xué)生。”這是我的座右銘。它時(shí)刻警醒我要做一個(gè)聰明的學(xué)生。聰明人知道自己還有許多知識(shí)沒(méi)學(xué)會(huì),所以虛心求教,終會(huì)成就一番事業(yè)。而那些傻瓜總以為自己才華橫溢,便搶著去當(dāng)別人的老師,結(jié)果不但誤人子弟,自己也因?yàn)轵湴磷詽M(mǎn)而一事無(wú)成。(開(kāi)篇入題,剖析了這句座右銘的深刻含義)
其實(shí),我真正理解這句話的深刻含義,還是在那次經(jīng)歷之后。前不久,我在速讀速記班背四十位圓周率以13秒成為第一名,我非常驕傲,總以為我的記錄沒(méi)人能超過(guò),就不練了,忘了驕兵必?cái)〉牡览怼6渌瑢W(xué)卻窮追不舍,后來(lái)居上。過(guò)了一周,老師又讓我們比賽,我因一周都沒(méi)練,用了17秒,再看別的同學(xué)8秒、10秒…….
看著獲勝的對(duì)手自豪地站在講臺(tái)上,想著自己在臺(tái)上的窘態(tài),我既慚愧又后悔,可這世上“難買(mǎi)后悔藥”。(前后文緊密銜接,由事及理,過(guò)渡自然)我覺(jué)得我就是那個(gè)傻瓜,不懂得那時(shí)的第一名并不是永遠(yuǎn)的,只有你不斷地努力,不斷地超越自己,你才會(huì)成為永遠(yuǎn)的勝者。自從受到這次教訓(xùn)以后,我不敢再驕傲,虛心地聽(tīng)老師的話,向同學(xué)們請(qǐng)教,并加強(qiáng)訓(xùn)練,反復(fù)練習(xí),決心下次把第一的位置奪回來(lái)。
我想大家都聽(tīng)過(guò)《薛譚學(xué)藝》的故事,薛譚是一位著名的歌手,他年少時(shí)跟一位名師學(xué)唱,一段時(shí)間后,自以為把老師的唱功都學(xué)到手了,就要告別師傅,如果不是師傅用歌聲告訴他并沒(méi)有學(xué)到全部的歌唱技巧,要謙虛地求教,他一定一事無(wú)成。(清晰地交代了故事內(nèi)容,條理清楚)
俗話說(shuō):“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!蔽覀?cè)谏钪幸鎏撔南騽e人求教的學(xué)生,對(duì)待別人的批評(píng),我們應(yīng)虛心接受。而不要做自以為是,好為人師的傻瓜?!翱招闹裼械皖^葉,傲骨梅無(wú)仰面花。”我們要有傲骨,但不要有傲氣。
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):百種重點(diǎn)期刊
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)