畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

【輔導(dǎo)對象】小學(xué)一年級至高中三年級

【輔導(dǎo)科目】語文 數(shù)學(xué) 英語 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)

【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學(xué)

【輔導(dǎo)范圍】年級銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實);初三化學(xué)、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等)。

====北京京翰教育金牌校區(qū) 免費咨詢電話====

海淀區(qū) 北京人大校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89353

海淀區(qū) 北京公主墳校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89354

海淀區(qū) 北京城建校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89355

海淀區(qū) 北京北大校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89359

海淀區(qū) 北京中關(guān)村教學(xué)區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89362

海淀區(qū) 北京世紀(jì)金源校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89368

海淀區(qū) 北京牡丹園校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89369

海淀區(qū) 北京人大附小校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89370

海淀區(qū) 北京學(xué)院路校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89371

海淀區(qū) 北京五棵松校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89385

海淀區(qū) 北京四通橋數(shù)碼校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89384

海淀區(qū) 北京公主墳天行建校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89386

海淀區(qū) 北京萬柳校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89389

海淀區(qū) 北京蘇州街校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89394

海淀區(qū) 北京清河校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89395

海淀區(qū) 北京花園橋校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89396

朝陽區(qū) 北京勁松校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89356

朝陽區(qū) 北京朝外校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89357

朝陽區(qū) 北京亞運村校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89358

朝陽區(qū) 北京團結(jié)湖校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89364

朝陽區(qū) 北京精學(xué)望京校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89373

朝陽區(qū) 北京大屯南校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89387

朝陽區(qū) 北京CBD國際部校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89388

西城區(qū) 北京宣武門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89360

西城區(qū) 北京四中校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89361

西城區(qū) 北京崇文門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89367

豐臺區(qū) 北京馬家堡校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89363

豐臺區(qū) 北京方莊校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89366

東城區(qū) 北京雍和宮校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89365

東城區(qū) 北京東直門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89372

東城區(qū) 北京交道口校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89374

大興區(qū) 北京亦莊校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89390

石景山區(qū) 北京石景山校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89393

懷柔區(qū) 北京懷柔校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89397

【溫馨提示】家長您好，請先撥打前十位總機號碼，聽到提示語音后，輸入對應(yīng)校區(qū)的五位分機號，稍等片刻即可接通校方專業(yè)老師，把您孩子學(xué)習(xí)存在和遇到的各種問題做個說明，我們的老師會熱心為您答疑。

*******************************************************

北京市口碑好的大型正規(guī)輔導(dǎo)機構(gòu)還有：您可以貨比三家，通過免費電話溝通，比較下師資、教學(xué)位置、收費價格、學(xué)習(xí)環(huán)境等哪家更適合您.

北京聚智堂：400-0066-9911 轉(zhuǎn)分機 99667

***************************************

北京精銳教育：

海淀區(qū) 海淀黃莊學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99734

海淀區(qū) 公主墳學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99735

海淀區(qū) 大鐘寺學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99736

海淀區(qū) 牡丹園學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99737

朝陽區(qū) 朝陽門學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99738

東城區(qū) 王府井學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99739

東城區(qū) 交道口學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99740

東城區(qū) 和平里學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99741

西城區(qū) 月壇學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99742

西城區(qū) 白廣路學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99743

豐臺區(qū) 方莊學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99744

豐臺區(qū) 馬家堡學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99745

第2篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

一、創(chuàng)新漢語教學(xué)的基本原則

1.完整性

在漢語教學(xué)課程中，特別是建立在對民族學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，課堂中的每個環(huán)節(jié)都需環(huán)環(huán)相扣，以達到教學(xué)任務(wù)的整體性，確保民族學(xué)生在每一個教學(xué)任務(wù)環(huán)節(jié)都能著實真正地吸收漢語知識。同時，聽、說、讀、寫是確保學(xué)生對漢語知識全面掌握的考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，教學(xué)中，教師必須調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)任務(wù)的完整性，以此提高學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)能力。

2.實踐性

課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容需以真實有效的案例、活動來引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的動腦動手能力，把學(xué)生置身于真實的漢語環(huán)境中，不斷的交流互動，展現(xiàn)每位學(xué)生的漢語能力，通過實踐，發(fā)現(xiàn)問題并及時給予對策，幫助學(xué)生克服困難、解決困難。只有在豐富的實踐活動中，教學(xué)內(nèi)容不會過于枯燥，才會吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的主觀能動性。

3.明確目的

需要確定的是，學(xué)習(xí)漢語最重要的本是掌握語言的發(fā)展歷程，語法的規(guī)范研究，這兩點都是奠定漢語學(xué)習(xí)的基本原則。但這并不代表掌握了漢語的發(fā)展歷程及語法就可以完全有效地在實際生活中游刃有余地使用好漢語。那么，這和我們真正想達到的學(xué)習(xí)目的還相差甚遠。因此，為學(xué)生明確漢語學(xué)習(xí)的目的性顯得更為重要，在思想上、意識上，教師更應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生思考為什么我們要學(xué)漢語？學(xué)漢語在我們的實際生活中能帶來的好處是什么？只有學(xué)生真切地明白學(xué)習(xí)漢語的真正意義，確立好自己的學(xué)習(xí)目的，并將掌握的學(xué)習(xí)方式和學(xué)到的語法實際應(yīng)用練習(xí)，這樣循序漸進的學(xué)習(xí)方法保證了學(xué)生在面對語言困難時不會半途而廢，時刻警惕自己的目標(biāo)不斷前進。

二、提升漢語教學(xué)的有效方法

1.量身訂制教學(xué)任務(wù)

為了確保民族學(xué)生更有效地接受漢語知識，結(jié)合教學(xué)原則，實現(xiàn)新穎有效的教學(xué)方法，把教學(xué)模式分為三個任務(wù)去實施：制定任務(wù)、實施任務(wù)、總結(jié)任務(wù)。制定任務(wù)，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，利用當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)人物、教學(xué)器材來實施教學(xué)情景，確保教學(xué)任務(wù)的真實可靠性，結(jié)合學(xué)生的特點來制定不同程度的學(xué)習(xí)任務(wù)；實施任務(wù)，教師應(yīng)幫助學(xué)生完成初步的簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)，善于鼓勵學(xué)生多問多答，結(jié)合每個學(xué)生的不同特點進行有效的指導(dǎo)，使之學(xué)生在這一任務(wù)中展現(xiàn)自我，能夠主動圍繞問題溝通互動，在這基礎(chǔ)上，教師可以將學(xué)生分組來完成任務(wù)，鼓勵學(xué)生主動探討任務(wù)中心點，深化學(xué)習(xí)目標(biāo)，達到良好有效的學(xué)習(xí)成果；總結(jié)任務(wù)，在每一次學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，鼓勵學(xué)生大膽分享各自的學(xué)習(xí)成果，并引導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)到的知識盡快運用到生活實踐中，通過樂此不疲的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在不斷的練習(xí)和探討中落實對漢語知識的應(yīng)用性。

2.利用漢俗講民俗

民俗，也是現(xiàn)代社會文化瑰寶的典范，各民族文化都與民俗有著淵源。從道德、法律、思想、文學(xué)、藝術(shù)不同角度都展現(xiàn)著人們的美好生活。漢語學(xué)習(xí)對于這種零基礎(chǔ)的初學(xué)者而言，將面臨著更多的困難。對此，我們建議先把有關(guān)漢語的民俗故事用不同方式表達出來，以此激發(fā)學(xué)生的好奇心。利用這種親切有意思的講故事方式，吸引學(xué)生對漢語的好奇以及對漢語的興趣，帶著這份好奇心，讓他們不?H在學(xué)習(xí)漢語的過程中學(xué)習(xí)到語言的魅力，更是掌握了漢族文化的博大精深，從而得以更深入地了解漢族的語言習(xí)慣和他們的生活方式是密不可分的，并加強對漢語更深的認知和了解。這樣的教學(xué)方法剛好映照了北大語言教授林國立提出的“中國人為什么這么說”。

3.構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境

師生共鳴是最愜意的課堂氛圍，情感的建立并不只是一味地教學(xué)上課，更多是需要師生之間情感的交流和心靈上的溝通。老師與學(xué)生之間有著師生情愫、朋友情愫、文化情愫、地域情愫，這都是我們之間可以溝通的橋梁，這樣的互有好感、互相尊重莫過于每日單一的灌輸方式留下的冷清。在這種美好的氣氛下，大大的助于師生間的信任感提升，以此達到最好的教學(xué)目的和效果。例如，著名日本學(xué)家畫畫大師在一堂畫畫課，看到一位學(xué)生把蘋果畫成了方形，大師雖驚奇卻并沒有急著去批評學(xué)生，而是先詢問他為什么這樣畫，畫的靈感是怎樣的？在溝通后更是理解和敬佩孩子們的想象力，雖然學(xué)生的實物繪畫課并沒有畫出蘋果實物的本來面貌，但作為教師也愿意為學(xué)生的創(chuàng)新和想象力鼓掌和敬佩。只有這樣師生和諧的課堂環(huán)境像一個藝術(shù)的海洋，學(xué)生的無限遐想更是多了幾分風(fēng)采，這樣的學(xué)習(xí)氛圍定是讓人之向往的！

第3篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

2000年12月，北京大學(xué)哲學(xué)碩士畢業(yè)的逄飛辭去了工作，他聯(lián)合北大、清華等北京6所高校的30多個博士生、碩士生共同發(fā)起成立了“一耽學(xué)堂”，并專職擔(dān)任總干事，意思是他總是干事的。“一耽”典出中國古籍《禮記》，意即是“自我的和諧”。逄飛說，道生一，一生二，“耽”就是道家所強調(diào)的內(nèi)在充實和飽滿，對生命原始狀態(tài)的一種“停留”，不斷的加深、不斷的體驗。

逄飛首先組織義工，在高校周圍中小學(xué)和社區(qū)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，之后又拓展到城市公園和農(nóng)村。他們定期去中小學(xué)、大學(xué)、社區(qū)，還有公共場所，講授經(jīng)典集著，帶領(lǐng)聽眾朗讀吟誦一些經(jīng)典篇章。在創(chuàng)辦初期不到半年的時間里，一耽學(xué)堂已經(jīng)有了100多名義工，每周授課的中小學(xué)對象超過1200人。

學(xué)堂選用大量《三字經(jīng)》《千字文》、“四書”、唐詩宋詞等古代兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的“蒙學(xué)經(jīng)典”做為普及的閱讀經(jīng)典。在這個講求現(xiàn)實的時代，一字一句地去講古文，在很多人看來是件非常不合拍的事情。而逄飛總是回答：我們不是在復(fù)古，我們只是想從中國人自己的深厚的傳統(tǒng)文化入手，尋找與現(xiàn)實社會的一種純真的、文化的溝通。

逄飛曾經(jīng)從一位義工那里看到日本作家井上靖的文集，其中一卷里有《孔子》的傳記。從那時起，這本書一直陪伴他到現(xiàn)在。2006年，他組織北京幾所高校的朋友們共同完成了這本書朗讀錄制，把制作的光盤免費贈送義工。當(dāng)時社會上的國學(xué)熱已經(jīng)開始了，一耽組織學(xué)習(xí)孔子思想的思路是，先讀井上靖先生的《孔子》，再是司馬遷《史記》中的《孔子世家》，然后是《論語》。

他倡導(dǎo)的是要晨讀，從文字本身出發(fā)，以音聲為源頭，要有群體生活?！霸绯科饋?，萬物蘇醒，慢慢通過吟誦到呼吸，再到意識的蘇醒，去體會前人的體會、境界，也是同大自然做一種生命的對話，通俗表達就是‘早起早讀書’，但我是把它作為一個青年文化公益事業(yè)的修身覺悟的重點，不是簡單的觀念的出發(fā)，而是一個生命的體驗與實踐。”晨讀就是一種修身。

他帶領(lǐng)北大學(xué)生讀《百家姓》，字本身也許沒有什么意義，但通過音聲去找出意義，音聲就是最直接的體驗，賦予文字最原初的意義?！昂芏嗳艘呀?jīng)不再認真地去讀書了，我們的方法就是要回到最原始的方法，書要去讀，要自己感悟，不要先看（繁復(fù)的）注解，一字一句的去讀。最簡單的，實際上也最難，因為先有了自己的認知然后再去讀的?！?/p>

在同事們眼里，逄飛是一個致力于做事的人，絕大多數(shù)時間都在一線投身公益實踐，而承澤園的平房則是一耽學(xué)堂開展日?；顒拥霓k公場地和聯(lián)系各地公益小組的“中樞神經(jīng)”?！?3年來，學(xué)堂只做了一件事，就是基層教化。”他解釋，“教化“不是指誰有權(quán)力教育、感化別人，而是指“自我教化”，即發(fā)動普通民眾參與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、教育和普及。雖然一耽學(xué)堂推崇“做事第一，靜默為主”，但學(xué)堂工作者們并不寂寞―來自社會各方的踴躍參與、激賞好評就是明證。

多年來，一耽學(xué)堂已經(jīng)發(fā)展了很多義工，借助這些身處不同城市的義工的力量，民間很多人都直接參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)普及活動。學(xué)堂還在中國率先成立了兩家現(xiàn)代連鎖義塾―河北涿州文昌祠義塾和陜西榆林燕翼堂義塾，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先酥鞒至x務(wù)講授傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

這正是讓逄飛感到所欣慰的事情―更多人發(fā)心立志愿，做義工、做公益，這是人類社會的正途，以前少，現(xiàn)在多些，早期的時候，有人口說而不能行，雖然如此，他也高興。

在沒有創(chuàng)辦學(xué)堂之前，多年求學(xué)的逄飛經(jīng)常為理想和現(xiàn)實的沖突而苦惱，“腦子里經(jīng)常打架”。但是現(xiàn)在逄飛活得快樂而清明，因為他經(jīng)過多年的實踐后更加堅定了自己的選擇。他的理想是講學(xué)，學(xué)堂書院遍天下，但他覺得是這不應(yīng)該只是個人的理想，而應(yīng)該是社會良治的理想。他覺得現(xiàn)在的“國學(xué)熱”是有些混亂，“根本上說，是只看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實用性，我們不該只把它當(dāng)成一個工具，要真正理解它、消化它、創(chuàng)造它?！?/p>

喧桐教室

感受傳統(tǒng)文人的生活

走進位于酒仙橋的喧桐教室，好像走進了另一個世界。這里的學(xué)生都是成年人，他們在知了聲中安靜地臨習(xí)王羲之的《蘭亭序》，一位穿著中式長衫的年輕女老師穿梭其中。這位看上去比大多數(shù)學(xué)生都年輕的老師，就是水墨畫家林曦。盡管傳統(tǒng)文化這兩年重新受到關(guān)注，但是很多人還是覺得她在做一件“不合時宜”的事，用林曦的話說：“我希望大家在享受著當(dāng)下野蠻生長的科技，又可以讓自己的精神停在一個理想的時代。”

當(dāng)時給暄桐起名字的時候，她斟酌了“學(xué)堂”、“書院”等傳統(tǒng)稱謂之后，還是選擇了“教室”這個詞?！耙驗槲冶救瞬皇悄喙挪换?，會穿漢服的那種。”因此，林曦并不把暄桐定義為傳統(tǒng)意義的國學(xué)講堂，她會給同學(xué)看宋代書畫，也會帶著學(xué)生們一起看畢加索，包括一些當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)作品。對她來說，所有美的東西，都值得去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造。

林曦自幼練字習(xí)畫，12歲在巴黎舉辦畫展，從小到大被人叫“神童”。也是從那一年開始，彈古琴、學(xué)中醫(yī)，三十年來她活出了古代文人的優(yōu)雅。如今，林曦做畫展、辦茶會、創(chuàng)立喧桐教室教習(xí)書法。有人覺得她和今天的世界不搭調(diào)，自稱“盲目”的林曦說：“做事情你首先不要想有沒有用，比如創(chuàng)立喧桐，我只是覺得我喜歡，然后就去做了。”

起初林曦并不覺得書畫可以大規(guī)模教學(xué)，她認為這其中有許多是很個人的體驗。那時候因為懷孕生活閑散，林曦就把自己的經(jīng)驗寫在微博上，竟沒料到轉(zhuǎn)發(fā)很多反響甚好。之后，有臺灣的出版社找她寫書法教程，朋友中醫(yī)學(xué)堂里的書法班也想請她去講課。林曦這才決定嘗試看看，就在2011年的時候在中醫(yī)學(xué)堂開了書法班。盡管第一堂課人很少，但幾堂課下來不僅效果好，教室也開始人滿為患了。直到這時，林曦才有了開設(shè)私人教室的念頭和信心。

于是這才有了喧桐教室，林曦正式開班招生，一下子就收到了150封報名郵件。在招收學(xué)生的時候，林曦會看每一個人的簡歷：“我招收的學(xué)生也許對這個世界還太陌生，但他們都是非常投入地學(xué)習(xí)，在我看來這就是好學(xué)生。”喧桐的學(xué)生，多數(shù)都是比林老師年長的成年人，他們的職業(yè)都和書法沒什么關(guān)系：有公安部的官員，也有廣告公司的總監(jiān)，還有科研機構(gòu)的研究員。

林曦希望，走進喧桐的人再走出去的時候，會是一個生動、活潑、精致、純粹的人。就像一個學(xué)生說的：“其實林老師并沒有教我多少寫字的技巧，但是她給了我一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷株卣J為，美有兩種，一種是自然創(chuàng)造的美，一種是人創(chuàng)造的美。美，并且有難度，是暄桐教室的選擇標(biāo)準(zhǔn)?！傲私狻W(xué)會這些難度，更有助我們理解這些作品創(chuàng)造者的不易和匠心。學(xué)習(xí)就是一個這樣的過程。我們?nèi)ヅR摹古代作品，其實是請它做老師，相隔千年，去理解宋代的名家如何去勾勒客觀世界?！?/p>

微博上叫“林糊糊”的林曦，經(jīng)常發(fā)一些學(xué)生作業(yè)的照片，工整娟秀的字讓很多人質(zhì)疑喧桐的學(xué)生一定都是有基礎(chǔ)的。但事實上正相反，這里的學(xué)生絕大多數(shù)都是零基礎(chǔ)的，他們唯一有的就是一腔熱情。面對零基礎(chǔ)的學(xué)生，林曦不僅不緊張，反而覺得這樣最好。喧桐的教學(xué)，一般是先寫篆書、再寫隸書，而后臨習(xí)魏碑和楷書，之后發(fā)展到行書。就這樣把中國書法史上的主要字體順次研習(xí)下來，便是最好的循序漸進的方法。這樣的教學(xué)方法，一半是古來自有的經(jīng)驗，一半出自林曦的親身經(jīng)歷。

第4篇：畫畫零基礎(chǔ)教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：油畫構(gòu)圖；油畫臨?。挥彤媱?chuàng)作

中圖分類號：J223 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0036-01

油畫對于我而言，是一個相當(dāng)陌生的繪畫表現(xiàn)形式。研一油畫班的課程中最先接觸油畫的就是靜物寫生課，我懷著忐忑的心情上完這一課程，無論是理論還是技巧，我都算沒有入好門的初學(xué)者，在我畫的作品中，幾乎所有初學(xué)者應(yīng)該有的毛病都一一呈現(xiàn)出來了。

從去挑工具時面對那么多的材料就開始心虛，無從選擇也不懂選擇。到上課時面對那么多的靜物開始覺得無法下筆。最開始，見我們零基礎(chǔ)一片，老師就說用畫水粉的方式畫就行了，于是，我開始用水粉方式來畫，整個下午下來，都覺得形都沒有打好，總覺得自己畫畫目標(biāo)不明確。問題在暴露，矛盾越來越激化，情緒也隨之而來。如何化解呢？我停筆，開始思索。

老師的教學(xué)方式是循序漸進，從寫生中找到問題，運用臨摹大師作品來解決問題，再通過創(chuàng)作作品來升華?？墒俏液孟袷裁炊歼_不到。寫生的畫面散，臨摹的畫面灰，創(chuàng)作根本找不著北。再加上自己屬于工作時間很緊張，幾乎連正常的上課時間都無法完全保證，跟同學(xué)們?nèi)〗?jīng)、學(xué)習(xí)也就變成了奢望，那我該怎么辦？于是，特殊情況必須特殊處理，我把老師的寫生靜物拍成了照片準(zhǔn)備打印出來再畫。畫面從構(gòu)圖到統(tǒng)一色調(diào)，再到最后收拾我都覺得畫面相當(dāng)不完整，那么我就只有不按牌理出牌，我選擇了直接畫臨摹的作品。我選擇了塞尚的靜物，還有莫蘭迪的靜物。為了能在實踐中發(fā)現(xiàn)更多的問題，我把創(chuàng)作也提上了日程，幾乎是與臨摹同時開工。

從選材開始，我就比較的謹(jǐn)慎，我對自己提出了很原則的幾點要求。第一：作品的物體不要太多，而且盡量是自己生活中比較常見的東西，甚至是自己日常生活中經(jīng)常把玩或使用的。第二：空間不用過于復(fù)雜，就一背景一平臺?；蛘弑尘芭c臺面同為一體，稍稍有些色差體現(xiàn)也行。第三：通過這堂課的學(xué)習(xí)了解油畫的基本方式方法，能最少熟悉一種油畫的表達技巧。第四：盡量找到所有大師作品中與自己表達的東西像的物品進行比較、揣摩，甚至是借用，站在巨人的肩膀上，才能更好、更快、更直接的學(xué)會用大師的眼光去觀察事物，表現(xiàn)事物。繪畫時，我先單色，畫完一遍，就開始分色處理，把每個物體三大塊分出來，等顏色一干，發(fā)現(xiàn)畫面上的所有顏色的純度都很低，灰蒙蒙的。的確是用水粉的方法畫的呀。問題出在哪里？要怎么解決？于是我想到了幾種可能。第一就是筆太臟，沒有洗，用紙擦不干凈。第二就是只用一只筆，三個面的顏色層次拉不開。第三就是顏色調(diào)的太多次了，自然就灰了。第四就是用的松節(jié)油和調(diào)和油不恰當(dāng)。針對這些，我把三張畫并排放著，用不同的方法來嘗試，首先必筆不干凈，那就用松節(jié)油洗筆，再用紙巾擦干凈，而且是每畫完一種色都洗一次，寧可功夫多，都要養(yǎng)成好習(xí)慣。為了更加方便，我同時使用幾只筆來進行，一只專門畫白色，一直深色，一只亮面黃色，一只物體的固有色這樣每一支筆都有自己的用途，而且也減少了洗筆的次數(shù)。經(jīng)過反復(fù)嘗試之后，畫面中的灰、悶慢慢的少了。有一點是值得提倡的，那就是為了減少顏色的調(diào)和次數(shù)，我進行了單色的調(diào)和，比如說黃色里不加或者說少加冷色和對比色，寧肯加黑色、生褐等顏色來使之變暗。這樣一來，畫面反而顯得單純透亮起來。于是我把這種方法運用在了其他的顏色上，我個人覺得這種方法很管用，可以很好的提高顏色的純度和明度，于是我把這一方法運用到了全部的畫面中。

還有一點，也值得一提的，那就是關(guān)于油畫背景，原先我認為為了體現(xiàn)近艷遠灰，背景的顏色可以相應(yīng)的灰一點、臟一點也沒有關(guān)系?？坍嫵鰜硪院蟛庞X得讓人直喘不過起來，在寫生作品中和創(chuàng)作作品中這一點都無法解決，于是我在臨摹的作品中很受啟迪，塞尚很多靜物作品的背景都很明朗，用色也很豐富，敢于有白色、檸黃、天藍等顏色，注意過渡色以及色彩之間的變化。最后我把臨摹作品的背景進行了提純，感覺單看背景好看了，可同時暴露了另一個問題，那就是本來就不強的空間變得更加糟糕了，于是我運用一個簡便方法，把莫蘭迪畫面中的玄素關(guān)系用上來，運用淺灰在背景中的亮色中又揉了一遍，呵呵，好些了，有了一點點我追求的散點透視的感覺了，于是，我認為這一方式也可以作為以后繪制背景的方法之一。