光影藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是人類寶貴的藝術(shù)珍品，是一種具有豐富內(nèi)涵的文字藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)朝代變遷，融入了許多朝代的經(jīng)典文化元素，其文化內(nèi)涵得到了不斷豐富和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的驕傲，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，被廣大中國(guó)人民推崇，為世人所知曉。藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)形式，而書(shū)法作為一種藝術(shù)，創(chuàng)作者可以通過(guò)書(shū)法寫(xiě)作展現(xiàn)文字的藝術(shù)之美。書(shū)法藝術(shù)在創(chuàng)建之初就與眾不同、別具一格，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，融入了大量書(shū)法家（如王羲之、歐陽(yáng)詢、張旭等）的心血，凝聚了眾多書(shū)法家的聰明才智，這才有了名動(dòng)世界的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。

二、書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)

眾所周知，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)具有悠久歷史的文字藝術(shù)，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，現(xiàn)今的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其中最為突出的就是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打破了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的墨色束縛，拓展了書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用范圍。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是用筆墨在紙張上書(shū)寫(xiě)的，基本上是墨色的，顏色的單一性在一定程度上影響了書(shū)法的藝術(shù)效果和審美價(jià)值，不利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。而在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)作者對(duì)書(shū)法的顏色進(jìn)行了創(chuàng)新，根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，選擇合適的顏色，形成了絢麗多彩的書(shū)法字體。書(shū)法字體顏色的改變打破了人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)印象，大幅度提升了書(shū)法藝術(shù)的色彩感染力，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了便利。在中國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品中，最主要的組成部分就是文字與圖像，而文字多數(shù)采用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用甚為廣泛，雖然有些平面設(shè)計(jì)畫(huà)面中的字?jǐn)?shù)不是很多，寥寥數(shù)字而已，但這幾個(gè)字的作用是無(wú)法忽視的。在設(shè)計(jì)作品中，往往幾個(gè)字就能帶給人們一種神奇的感覺(jué)，讓靜態(tài)的畫(huà)面充滿神韻，給人一種動(dòng)態(tài)之感。

三、書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

書(shū)法主要是由線條組成的，其藝術(shù)效果取決于線條的千變?nèi)f化和線條組合的協(xié)調(diào)性。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，兩者的融合更是時(shí)展的需求。如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是采用書(shū)法篆刻藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了舞動(dòng)的北京之美。這就是書(shū)法藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)的靈感，是中國(guó)人民不凡智慧的體現(xiàn)，更是書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的典范。

2.書(shū)法藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的文化瑰寶，值得當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)借鑒。書(shū)法藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，在不同時(shí)期形成的表現(xiàn)形式、風(fēng)格、神韻也不相同。平面廣告設(shè)計(jì)在我國(guó)盛行不久，其和書(shū)法藝術(shù)的融合是平面設(shè)計(jì)的典范，值得廣大設(shè)計(jì)人員進(jìn)行研究和探索。平面廣告設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)都講究布局和統(tǒng)一，通過(guò)間接表達(dá)的方式進(jìn)行思想傳達(dá)。平面廣告設(shè)計(jì)必須兼?zhèn)湟饩?、神韻、形式，才能將中華民族的審美觀念完整地展現(xiàn)在人們面前。書(shū)法藝術(shù)本身具有豐富的文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)廣告文化內(nèi)涵的提升有著重要的意義。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用、藝術(shù)與技巧的統(tǒng)一，使廣告作品打破束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而增加廣告的影響力。

3.書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

書(shū)法藝術(shù)本身具有濃厚的審美情趣，現(xiàn)代平面廣告也不僅僅是傳達(dá)信息，還包含對(duì)藝術(shù)的追求。將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，可賦予設(shè)計(jì)作品豐富的審美特征和藝術(shù)價(jià)值，更能增加人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的印象，讓觀者久久不能忘懷。4.應(yīng)用之美書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中，可以給人們帶來(lái)視覺(jué)上的空間感，也就是所謂的空間美，這種感覺(jué)具有豐富的幻想特征，讓平面作品充滿神奇色彩。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以體現(xiàn)簡(jiǎn)約美，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)雖然看似簡(jiǎn)單，卻不單調(diào)，給人一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約的感覺(jué)。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以產(chǎn)生意境美，任何設(shè)計(jì)作品都有自己獨(dú)特的意境，意境也是創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的一種至高的追求，而書(shū)法藝術(shù)能體現(xiàn)一種返璞歸真、與眾不同的意境。

結(jié)語(yǔ)

第2篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；平面廣告設(shè)計(jì)；影響分析

平面廣告設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展也在不斷實(shí)現(xiàn)著突破與發(fā)展，并且伴隨著越來(lái)越多現(xiàn)代電子信息科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。新技術(shù)的應(yīng)用使平面廣告設(shè)計(jì)工作迎來(lái)了一個(gè)全新的發(fā)展空間和局面，也為許多從事相關(guān)行業(yè)的設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)了新的機(jī)遇。與此同時(shí)，最受益的當(dāng)屬借助平面廣告進(jìn)行宣傳推廣活動(dòng)的企業(yè)和商家，他們?cè)趧?chuàng)新的大潮中緊跟時(shí)代步伐，以最新鮮、最有特點(diǎn)的平面廣告宣傳為人們傳播商品的理念，吸引消費(fèi)者的目光。在這種設(shè)計(jì)與商業(yè)相結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中，抽象藝術(shù)的融入值得一提。抽象藝術(shù)的參與和應(yīng)用使當(dāng)代商業(yè)領(lǐng)域的平面廣告設(shè)計(jì)擁有了全新面孔和發(fā)展面貌。

1抽象藝術(shù)概述

1.1抽象藝術(shù)的形成和發(fā)展。抽象藝術(shù)的基本概念：在對(duì)于藝術(shù)形象進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中，采取脫離常規(guī)的表現(xiàn)形式，使完成的形象偏離或完全脫軌于普遍的自然現(xiàn)象。抽象藝術(shù)的作品往往給人以視覺(jué)和思維上的沖擊，以及認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變，打破了人們的慣有思維。抽象藝術(shù)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正在逐漸將目光轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)作品的內(nèi)在特征及意義的關(guān)注。1.2抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。抽象藝術(shù)在產(chǎn)生之后，被人們公認(rèn)為是一種超脫自然的藝術(shù)形式，其作品不對(duì)自然現(xiàn)象或既有事物進(jìn)行描寫(xiě)，不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)層面的反映，而是單純的線條肌理的直觀表達(dá)。抽象藝術(shù)的主要特點(diǎn)在其簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素，即點(diǎn)線面的組合、顏色的成塊運(yùn)用。抽象藝術(shù)作品可以是簡(jiǎn)單的線條組合，也可以是復(fù)雜的畫(huà)面構(gòu)成，一個(gè)成形的抽象藝術(shù)作品往往不具有明確的中心思想，也不會(huì)摻入過(guò)多的個(gè)人情感等?？傊?，就是盡可能地對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行突破、對(duì)抽象思維進(jìn)行充分表達(dá)。1.3抽象藝術(shù)的分類。抽象藝術(shù)按照基礎(chǔ)構(gòu)成模式可以劃分為兩種類型：一種是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)和另一種是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)。以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)在表達(dá)過(guò)程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于原有的自然現(xiàn)象的提煉與抽象化，只對(duì)自然現(xiàn)象中具有代表性的因素進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)，也可以理解為，是對(duì)自然現(xiàn)象一種抽象化的概括表達(dá)；以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù)則更為脫離人們慣有的思維模式，這種類型重在擺脫傳統(tǒng)邏輯的束縛，單純借助幾何造型進(jìn)行組合圖形的創(chuàng)作，表達(dá)自由的靈感。

2平面廣告設(shè)計(jì)概述

2.1平面廣告的特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面廣告的最大要求就是其實(shí)用性和藝術(shù)表現(xiàn)性。平面廣告在發(fā)展過(guò)程中也在不斷適應(yīng)人們的審美需求，捕捉最能表現(xiàn)商品特征和優(yōu)勢(shì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行擴(kuò)大表現(xiàn)，逐漸成長(zhǎng)為商業(yè)領(lǐng)域傳播媒介的重要手段和途徑。平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)形式都在很大程度上受到影響，因此平面廣告的另外一大特點(diǎn)就是時(shí)代性。在平面廣告飛速發(fā)展的階段，受到了世界環(huán)境的政治與經(jīng)濟(jì)因素的影響，這也在一定程度上引導(dǎo)著平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整體發(fā)展走向。另外，現(xiàn)代社會(huì)平面廣告的設(shè)計(jì)還具有以下特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)：時(shí)代造就了新媒體，新媒體技術(shù)改變了人們的生活方式，信息傳播的速度越來(lái)越快，因此每一個(gè)出現(xiàn)在市場(chǎng)中的平面廣告的具體內(nèi)容都會(huì)迅速出現(xiàn)在大眾視野中。而大眾的消費(fèi)心理也就值得商業(yè)者加強(qiáng)研究，以將消費(fèi)者的消費(fèi)需求更準(zhǔn)確地傳達(dá)給從事平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)工作者，創(chuàng)作出更加適應(yīng)消費(fèi)群體和更加吸引消費(fèi)者的平面廣告。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境的形成與成熟發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的平面廣告出現(xiàn)了集中化經(jīng)營(yíng)的新的發(fā)展趨勢(shì)。2.2抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從藝術(shù)角度對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行分析可以看出，商業(yè)領(lǐng)域中平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容是無(wú)法切斷與藝術(shù)領(lǐng)域的聯(lián)系的。早在20世紀(jì)中期，一些平面廣告設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中就采用了當(dāng)時(shí)十分前衛(wèi)的設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，如當(dāng)時(shí)剛剛興起不久的超現(xiàn)實(shí)主義流派，這就為以后平面廣告設(shè)計(jì)中抽象藝術(shù)的融入奠定了基礎(chǔ)。一些在美術(shù)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家曾這樣表達(dá)過(guò)自己對(duì)抽象藝術(shù)對(duì)大眾造成的影響的看法：采用超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品與大眾普遍接受的事物不具有關(guān)聯(lián)性，這樣所造成的傳統(tǒng)思維模式上的突破與給人們慣性感官帶來(lái)的沖擊，有助于激發(fā)人們對(duì)于作品內(nèi)涵更深層次的思考和理解。因此，在抽象藝術(shù)出現(xiàn)之后，抽象藝術(shù)與平面廣告的結(jié)合提升了兩者在相關(guān)領(lǐng)域的深度、廣度和影響力。

3抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

3.1體現(xiàn)商品內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的最主要原則就是對(duì)于目標(biāo)商品的特質(zhì)與內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)，將最關(guān)鍵的信息和細(xì)節(jié)傳達(dá)給消費(fèi)群體。抽象藝術(shù)的融入為平面廣告帶來(lái)錦上添花的效果，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式將商品的特質(zhì)進(jìn)行分析和重新定義，再用抽象、藝術(shù)感的形式表現(xiàn)在廣告內(nèi)容當(dāng)中。3.2提升廣告的辨識(shí)度。平面廣告在有了抽象藝術(shù)的參與和融入之后，改變了原有的規(guī)范性高、邏輯性強(qiáng)、連貫一致的傳統(tǒng)模式。抽象藝術(shù)在增強(qiáng)藝術(shù)感的同時(shí)，創(chuàng)新了平面廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為平面廣告在消費(fèi)群體面前呈現(xiàn)的形象鍍上了充滿現(xiàn)代氣息的面貌。平面廣告也因此提升了自身的辨識(shí)度，更加吸引消費(fèi)者的關(guān)注。所以我們說(shuō)，抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告帶來(lái)的影響是不可估量的，且具有正面的積極作用。

4結(jié)語(yǔ)

在平面廣告的發(fā)展過(guò)程中，抽象藝術(shù)的融入為其帶來(lái)了新的發(fā)展前景，也為商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造了新機(jī)遇，對(duì)于廣大消費(fèi)者群體來(lái)說(shuō)，這也是生活方式的更新和改變。因此，抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響是深遠(yuǎn)持久的，是意義非凡的。

作者:袁迎耀 單位:四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］劉堅(jiān).探析抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2013.

第3篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；光影元素；表現(xiàn)形式

我們生活在奇妙的世界之中，人們每天日出而作，日落而息，享受著大自然光的溫暖，它給我們提供了取之不竭的力量。它是人類文明與之相伴的存在方式，我們每個(gè)人都要更加珍惜這種力量，光影是大自然的視覺(jué)藝術(shù)，如果充分的運(yùn)用到我們的招貼設(shè)計(jì)中去，光影元素的運(yùn)用肯定會(huì)給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)震撼。

一、光影元素的概述

光是能量的一種傳播方式。光源之所以發(fā)出光，是因?yàn)楣庠粗性?、分子的運(yùn)動(dòng)，主要有三種方式：熱運(yùn)動(dòng)、躍遷輻射(包括自發(fā)輻射和受激輻射)，以及物質(zhì)內(nèi)部帶電粒子加速運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的光輻射。它是大自然的產(chǎn)物，光的種類很多如太陽(yáng)光、人造光、折射光等等都屬于光的來(lái)源。我們眼中所看到的一切事物都是由光產(chǎn)生一定作用，最后傳導(dǎo)進(jìn)大腦里形成圖像。影的產(chǎn)生則必須具備的三個(gè)條件：自然光源或人造光源能產(chǎn)生陰影的物體能承受陰影的實(shí)體。沒(méi)有物體對(duì)光的遮擋，便不會(huì)有影的存在，影與光息息相關(guān)。光影元素來(lái)自于自然界，當(dāng)我們把它應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方法和視覺(jué)效果會(huì)受到一定限制，所以要不斷的分析和提煉，最終才能獲得優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

二、光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

(一)光影元素的視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)形式

不同的作品對(duì)于光影的應(yīng)用手法也不盡相同，如錯(cuò)層疊放就是錯(cuò)層透明疊放，指的是兩個(gè)圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺(jué)的錯(cuò)亂感和空間的透疊感，同時(shí)通過(guò)色彩的明度搭配對(duì)透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫(huà)面形成一定的虛幻效果。《現(xiàn)代版畫(huà)展》就是將現(xiàn)代版畫(huà)進(jìn)行了錯(cuò)層疊放，造成了重影，現(xiàn)版兩字在代畫(huà)的上方，二者相互依附，顏色深淺分明，錯(cuò)落有致，造成了光影效果。光影元素面積的比例平衡，在招貼設(shè)計(jì)中使用大面積的空白和小面積的色調(diào)對(duì)比，作品留白越多，光影對(duì)比越強(qiáng)；小面積的明暗色調(diào)對(duì)比所堆積的畫(huà)面，因?yàn)楣庥氨壤屢暰€變得分散，視覺(jué)存留變多，但是畫(huà)面柔和度增加，如圖底反轉(zhuǎn)表現(xiàn)形式，《魯賓之杯》是圖底反轉(zhuǎn)的代表作之一，這種層次的轉(zhuǎn)換，相互呼應(yīng)造成的視錯(cuò)覺(jué)正是光影元素之間的圖底關(guān)系。

(二)光影元素的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)形式

光與影兩者是相互依存，不可分割的，自然有了光，我們才能看到一切事物，看到它們的影子，只有在光照下影子才能真實(shí)顯現(xiàn)。但光影元素應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，不再依附任何物體，它們自己有獨(dú)特的表現(xiàn)魅力?，F(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)更喜歡注重寫(xiě)實(shí)或場(chǎng)景的描繪，在光影的表現(xiàn)力上不但喜歡加入自然光，還要強(qiáng)調(diào)影的作用，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，從而凸顯現(xiàn)實(shí)性。如書(shū)籍招貼畫(huà)是由德國(guó)平面設(shè)計(jì)大師崗特蘭堡設(shè)計(jì)。書(shū)被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書(shū)似乎是懸在空中并投下陰影，營(yíng)造出一種現(xiàn)實(shí)的失重的空間感。它傳達(dá)了把握住知識(shí)就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念。

(三)光影元素的意境美表現(xiàn)形式

光影元素也可以使招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生意境之美，就如同我們欣賞國(guó)畫(huà)、油畫(huà)意境美一樣，將光影元素加以充分的應(yīng)用也可以產(chǎn)生令人心曠神怡之感。自然界的光影元素具有抽象性，不易被人們主觀掌握。光影效果的招貼視覺(jué)沖擊力相當(dāng)強(qiáng)大，如果以白色光為主導(dǎo)地位，那么其效果非常明顯直接。日本設(shè)計(jì)大師佐藤晃一的作品，佐藤加大了光和影的對(duì)比，把光的亮度加強(qiáng)，讓其躍然于畫(huà)面之上，淡化了色彩的對(duì)比，同時(shí)把影的力量降至最低，使畫(huà)面的清冷、抒情表現(xiàn)的極其自然。從各個(gè)方面去思考這幅作品都感受到了一種意境之美，作品《冬》創(chuàng)作于1988年，此畫(huà)面中心位置是一個(gè)象征著富士山的梯形，其左邊有一個(gè)白色的小圓點(diǎn)活潑地掛在黑夜中，而富士山周?chē)[約的霧氣烘托了冬日這個(gè)冷艷的主題，在整幅畫(huà)面中構(gòu)圖元素很少，沒(méi)有一絲多余的地方，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)了作者心中的禪境，整幅作品完全是光影的舞臺(tái)，沒(méi)有任何其他的顏色的修飾，雖是空無(wú)的狀態(tài)卻有種深邃的力量蘊(yùn)含其中。

三、結(jié)束語(yǔ)

自然界中的光影元素進(jìn)入到了招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中進(jìn)行了全新模式的開(kāi)啟，設(shè)計(jì)師們從自然形態(tài)中分析和提取自然的力量，大膽地將二者進(jìn)行了設(shè)計(jì)思維的完美組合。進(jìn)一步推動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展變化，努力發(fā)掘了招貼設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)形式，既體現(xiàn)了自然的力量，也傳達(dá)出設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造性思維。只有充分的了解光影元素的獨(dú)具魅力的特點(diǎn)，對(duì)我們?nèi)蘸笳匈N設(shè)計(jì)的發(fā)展才有更深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，要不斷將這種創(chuàng)新的思維傳承下去，才能讓中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域邁向一個(gè)新的臺(tái)階，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]白石和也.平面造型與錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)[M].王傳杰譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008，01.

[3]馬克納.源于自然的設(shè)計(jì)[M].樊旺斌譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2012，02.

第4篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

隨著產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，以消費(fèi)者為中心的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念已經(jīng)確立起來(lái)，情感因素成為了廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)推廣的必要手段。從當(dāng)前消費(fèi)者的廣告需求來(lái)看，單純的告訴他們商品信息是不夠的，還要求商品具有藝術(shù)性和娛樂(lè)性?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，感性訴求廣告要比理性訴求廣告更吸引消費(fèi)者，所謂的感性訴求廣告也就是我們常說(shuō)的具有極強(qiáng)藝術(shù)性和表現(xiàn)力的情感廣告。

情感因素應(yīng)用于廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中所遵循的原則

廣告的成功離不開(kāi)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，同時(shí)也要把握好消費(fèi)者的心理需求，引起消費(fèi)者注意的廣告才算是相對(duì)成功的廣告，才能讓消費(fèi)者了解到商品的基本信息和內(nèi)涵。將情感因素運(yùn)用到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這無(wú)疑對(duì)把握消費(fèi)者心理起到了重要作用，也提升了廣告的藝術(shù)境界。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

不同的消費(fèi)人群，應(yīng)有針對(duì)性的加入與之相符合的情感誘因；引起消費(fèi)者的注意，產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望；用情感攻勢(shì)來(lái)宣傳商品信息，而不是盲目開(kāi)展宣傳活動(dòng)，其效果適得其反。將訴求點(diǎn)定位于理性需求，情感動(dòng)機(jī)為輔，否則會(huì)給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)。

情感因素在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的表現(xiàn)類型

溫情型。廣告通常是大面積進(jìn)行宣傳，最普通的情感表現(xiàn)形式就是要表現(xiàn)出家庭的溫馨和睦，廣告將情感運(yùn)用于家庭之中，讓消費(fèi)者感受到家庭的溫暖。通過(guò)人們熟知的情感，將產(chǎn)品融入其中后，人們對(duì)產(chǎn)品就會(huì)有所了解，在一定程度上縮短了廣告與消費(fèi)者之間的心理距離。常見(jiàn)的廣告類型有純凈水、牙膏、家用電器等。

關(guān)愛(ài)型。這一類廣告在一些健康食品和醫(yī)藥保健品方面是比較常見(jiàn)的，如：感冒藥、咖啡廣告等，這些廣告通常是從情感著手，并以第三者的身份提醒消費(fèi)者此商品的功效以及對(duì)消費(fèi)者的關(guān)心，這樣就會(huì)使消費(fèi)者在心理上產(chǎn)生一種被關(guān)愛(ài)的感覺(jué)，覺(jué)得有人能夠理解自己、關(guān)心自己，進(jìn)而商品就順利銷售出去。

氣氛型。通過(guò)情感氣氛有利于廣告與消費(fèi)者之間產(chǎn)生共鳴，經(jīng)過(guò)一系列渲染烘托后，畫(huà)面中的人物、情節(jié)、色彩等都會(huì)體現(xiàn)出一致性，使得廣告在整體的氣氛上呈現(xiàn)出統(tǒng)一的格調(diào)，這也是廣告的成功所在。如：廣告中著力營(yíng)造寂寞的情緒，那么在消費(fèi)者寂寞孤獨(dú)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生有物相陪，感到心里很踏實(shí)的感覺(jué)，激勵(lì)消費(fèi)者不放棄夢(mèng)想，積極奮斗?？傊?，廣告與消費(fèi)者產(chǎn)生情緒共鳴后，必然會(huì)帶動(dòng)商品的銷售，這是相互依托的關(guān)系。

故事型。巧妙的將故事運(yùn)用到廣告里也是一種有效的結(jié)構(gòu)方式，完整吸引人的故事情節(jié)更便于消費(fèi)者記憶。如：百事公司2012年拍攝的新春賀歲廣告――把樂(lè)帶回家，將廣告融入到一種社會(huì)現(xiàn)象中，春節(jié)是中國(guó)最隆重的節(jié)日，在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里親人歡聚一堂。但是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，出于種種原因，有很多不能回家過(guò)年的。廣告中講述的就是一個(gè)老父親孤身一人，準(zhǔn)備了一桌飯菜，房間安靜的清冷，孩子們打電話說(shuō)不能回家過(guò)年了，到后來(lái)全家團(tuán)聚，其樂(lè)融融的慶祝新年，這樣的場(chǎng)景也感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。一個(gè)簡(jiǎn)單的故事不僅表現(xiàn)了當(dāng)前“空巢老人”的孤獨(dú)和惆悵，也讓更多的年輕人開(kāi)始反思，喚醒了他們對(duì)家的渴望。百事公司正是看到了人們的情感訴求，才有了這樣的廣告創(chuàng)意，在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中大打親情牌。整個(gè)廣告中充分展示了商品，將和諧的家庭氛圍演繹的淋淋盡致，增強(qiáng)了廣告的說(shuō)服力和影響力。

情感因素融入到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中幾個(gè)環(huán)節(jié)

受眾定位。將消費(fèi)者群體進(jìn)行細(xì)分，明確受眾后，研究消費(fèi)者心理，定制出有針對(duì)性的廣告設(shè)計(jì)策略，這樣才能產(chǎn)生最佳效益。情感是廣告中必不可少的，一定要與目標(biāo)受眾的情感需求及價(jià)值觀念相符，否則將很難引起消費(fèi)者的共鳴。

深入挖掘產(chǎn)品，找出獨(dú)特的品牌概念及價(jià)值觀。商品是為人所使用的，每件商品都有它的目標(biāo)需求，同時(shí)產(chǎn)品中也都包含著情感。深入挖掘產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的情感，并迎合受眾需要，獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，刺激消費(fèi)。與此同時(shí)，還要結(jié)合著用戶的情感特征，找出獨(dú)特的品牌概念及價(jià)值觀，將品牌和情感有效聯(lián)系起來(lái)，將其融入到廣告中去。

運(yùn)用流行元素。一般來(lái)說(shuō)，流行元素本身就蘊(yùn)含了情感因素，將流行元素恰當(dāng)?shù)囊眠M(jìn)來(lái)，借用其廣泛性、新奇性及易識(shí)別性，可以產(chǎn)生疊加的效果。流行元素運(yùn)用到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，可以增強(qiáng)時(shí)代氣息，加大了文化含量，提高了藝術(shù)效果，會(huì)更深刻的烙印在消費(fèi)者的頭腦中，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。

情感因素在各類廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

公益廣告。公益廣告是指為社會(huì)公眾服務(wù)的非盈利性的廣告，具有社會(huì)效益和現(xiàn)實(shí)性。公益廣告是以人文情感為基礎(chǔ)的藝術(shù)表達(dá)形式，在追求與受眾的情感互動(dòng)和思想交流。

小愛(ài)之親情仁愛(ài)篇：親情是中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)的情感延續(xù)，自古以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)道德都以仁愛(ài)為核心，每個(gè)人都不應(yīng)忽視他人的存在，應(yīng)像對(duì)待自己一樣去善待他人?！叭省本褪恰皭?ài)人”。 央視的“愛(ài)心傳遞篇” 公益廣告就是眾多公益廣告中的一個(gè)經(jīng)典之作，廣告內(nèi)容很好的表現(xiàn)親情仁愛(ài)的主題。廣告畫(huà)面：睡覺(jué)前，媽媽給小兒子洗完腳，又去給自己的媽媽洗腳。小兒子看在眼里，小小年紀(jì)的他也學(xué)著給媽媽打來(lái)一盆水，用稚嫩的聲音說(shuō)：“媽媽，請(qǐng)洗腳?！眿寢尯苄牢康匦α恕Ｉ斫讨赜谘越?，愛(ài)心的傳遞就該如此。

大愛(ài)之構(gòu)建和諧社會(huì)篇：在新時(shí)期，構(gòu)建和諧社會(huì)成了每個(gè)人的追求。而構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就是人際關(guān)系的和諧，也就是人們相互關(guān)心、友愛(ài)。濮存昕的奧運(yùn)公益廣告就對(duì)文明的內(nèi)涵做了很好的詮釋。廣告語(yǔ)“文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及?！睆V告畫(huà)面中以每一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，來(lái)折射出社會(huì)文明與和諧。

商業(yè)廣告。中青年女性消費(fèi)者對(duì)廣告的情感訴求?，F(xiàn)代女性多是積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。但是在婚姻與家庭里，他們與傳統(tǒng)女性一樣，丈夫與孩子仍是生活重心。所以，塑造優(yōu)秀母親、主婦形象是根本天性。當(dāng)前的嬰幼兒產(chǎn)品廣告中多采用好媽媽的模式，如：完達(dá)山奶粉廣告。除此之外，現(xiàn)代女性也注重個(gè)人需求。在知識(shí)水平不斷提高的基礎(chǔ)上，消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)，既感性又柔性的廣告會(huì)更容易打動(dòng)他們，如：護(hù)膚品廣告。

中老年消費(fèi)者對(duì)廣告的情感訴求。中老年人購(gòu)買(mǎi)商品有以下幾個(gè)決定性因素：一是身體因素，就是功能上的需求；二是心情因素，即心理上的需求；三是價(jià)值因素，必須要讓中老年人感覺(jué)到物有所值。例如：“新蓋中蓋”廣告就是比較成功的。此外，中老年廣告的另一大賣(mài)點(diǎn)就是用兒女表達(dá)孝心的時(shí)機(jī)來(lái)帶動(dòng)銷售，這一策略也是不可忽視的。

第5篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字光纖通信設(shè)備 設(shè)備管理 應(yīng)用技術(shù)一、數(shù)字光纖通信設(shè)備所具有的特點(diǎn)

相比傳統(tǒng)的電纜通信系統(tǒng)，數(shù)字關(guān)系通信設(shè)備有著更加明顯的技術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，其主要表現(xiàn)在（1）數(shù)字光纖通信設(shè)備所具有的安全性能比較高，數(shù)字光纖通信設(shè)備通常都是在一個(gè)較為封閉的空間環(huán)境當(dāng)中運(yùn)行，因此，其在設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸?shù)墓饫w數(shù)據(jù)不會(huì)受到來(lái)自外界的干擾，同時(shí)在整個(gè)加工和傳輸?shù)倪^(guò)程當(dāng)中也很難被人非法獲取內(nèi)部的信息[1]。（2）光纖通信設(shè)備經(jīng)濟(jì)性比較高，該項(xiàng)設(shè)備在制造材料、工藝、難度以及成本方面都有著較為明顯的優(yōu)勢(shì)，和那些功能相同、長(zhǎng)度相似的通信網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備相比較，數(shù)字光纖通信設(shè)備的價(jià)格明顯低于那些傳統(tǒng)的設(shè)備價(jià)格。（3）數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中所具有的信息容量比較大，其內(nèi)部的光信號(hào)在數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸時(shí)，一般都可以使用分光技術(shù)及色散技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其信息容量進(jìn)行擴(kuò)充的目的，極大的滿足了人們對(duì)信息的速率及容量方面的需求。（4）光纖通信所具有的損耗通常比較低，其在數(shù)字光纖通信設(shè)備當(dāng)中的傳輸使用的都是光全反射的原理，因此在設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行傳輸?shù)耐瑫r(shí)，其所產(chǎn)生的能耗及信號(hào)方面的噪音等普遍較低，直接在客觀方面延長(zhǎng)了其信息傳輸方面的距離，大大減少對(duì)通信網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中中繼站的設(shè)置情況，在保證其傳輸質(zhì)量的同時(shí)，直接降低了其數(shù)據(jù)傳輸方面的成本。

二、數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)分析

2.1 數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)

數(shù)字光纖通信設(shè)備的系統(tǒng)主要有光接收機(jī)、光學(xué)信道、數(shù)據(jù)源以及光發(fā)送端這四種，其中光接收機(jī)主要是接收那些來(lái)自于外部傳入的信號(hào)；光學(xué)信道則是光學(xué)信息需要進(jìn)行傳輸?shù)闹饕ǖ?，通過(guò)這條通道來(lái)實(shí)現(xiàn)其傳輸?shù)哪康?；?shù)據(jù)源主要作用是將外部一些需要傳輸?shù)男盘?hào)進(jìn)行加工并對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化的處理的方式。；而光發(fā)送端則需要將那些被加工及數(shù)字化后的信號(hào)轉(zhuǎn)變成真正的光學(xué)信號(hào)，這樣就方便其進(jìn)行傳輸。

2.2 數(shù)字關(guān)系通信系統(tǒng)當(dāng)中所包含的主要設(shè)備

光纖通信系統(tǒng)所具有的主要設(shè)備為：（1）PCM設(shè)備，PCM設(shè)備主要作用是將一些數(shù)字化的信號(hào)真實(shí)的轉(zhuǎn)變成可在光信道當(dāng)中進(jìn)行傳送的光脈沖[2]。（2）光發(fā)送端則是所具有的光發(fā)送機(jī)對(duì)接收到的信號(hào)進(jìn)行碼型方面的轉(zhuǎn)換，通過(guò)設(shè)備將其成功的轉(zhuǎn)換成適合光路傳輸?shù)牧硗庖环N碼型，隨后將其送入到光發(fā)送的電路當(dāng)中轉(zhuǎn)變成光信號(hào)。（3）光繼器的作用是當(dāng)信號(hào)在真正進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)衰落情況時(shí)，如果不對(duì)信號(hào)進(jìn)行整型放大及再定，則信號(hào)就很容易因?yàn)槭д娑霈F(xiàn)誤碼的情況，從而嚴(yán)重影響了信號(hào)的后續(xù)使用。（4）光接收端這些設(shè)備的作用和光發(fā)送端設(shè)備的作用截然相反，主要是將光信號(hào)還原成相關(guān)的電信號(hào)。（5）光纖設(shè)備，光纖是在光通信網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的基本設(shè)備，因此需要根據(jù)不同的應(yīng)用環(huán)境來(lái)設(shè)置光纖設(shè)備的各種不同的類型，同時(shí)在對(duì)光纖進(jìn)行選取的過(guò)程當(dāng)中也需要根據(jù)真實(shí)的應(yīng)用環(huán)境來(lái)選擇和分析。

三、數(shù)字光纖通信設(shè)備的管理和應(yīng)用技術(shù)要點(diǎn)

數(shù)字光纖通信設(shè)備是整個(gè)光纖通信系統(tǒng)當(dāng)中的重要組成部分，所以就需要對(duì)數(shù)字光纖設(shè)備進(jìn)行加工、維護(hù)和管理等方面的工作，一次來(lái)加強(qiáng)其在技術(shù)方面的運(yùn)用，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于數(shù)字光纖通信設(shè)備的重要性。主要目的的想要通過(guò)技術(shù)方面的手段來(lái)確保數(shù)字光纖通信設(shè)備能夠真正穩(wěn)定和正常的進(jìn)行工作。所以，針對(duì)光纖通信設(shè)備的管理和維護(hù)工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合光纖通信設(shè)備所獨(dú)有的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展和進(jìn)行[3]。具體需要做到以下幾點(diǎn)（1）數(shù)字光纖通信設(shè)備在使用的過(guò)程中主要貫穿了光纖通信的全過(guò)程，所以為了保證整個(gè)光網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，就必須做好對(duì)數(shù)字光纖通信設(shè)備的維護(hù)工作。（2）需要對(duì)數(shù)字光纖通信設(shè)備做好定期的檢測(cè)工作，以保障其通信系統(tǒng)的的安全和流暢性，及時(shí)做好檢驗(yàn)及維護(hù)工作。通過(guò)對(duì)相關(guān)設(shè)備的定期檢查來(lái)降低設(shè)備出現(xiàn)故障的概率。（3）如果數(shù)字光纖通信設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí)，則需要針對(duì)產(chǎn)生故障的設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的處理和維修的工作，而數(shù)字光纖通信設(shè)備也同樣的具有一定的使用壽命，如果在使用的過(guò)程中超出了使用壽命的范圍，則很容易出現(xiàn)故障問(wèn)題。同時(shí)一些正當(dāng)或者是不規(guī)范的操作，所以出現(xiàn)故障時(shí)就需要對(duì)全網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行排查，以方便恢復(fù)通信。

第6篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】貴州藝術(shù)設(shè)計(jì);工藝美術(shù)品;應(yīng)用

隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的視覺(jué)表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)刻總在不經(jīng)意間滲透、影響、或改變著我們?nèi)粘５纳?，?dāng)大家都在為一種現(xiàn)象、一種流行所引導(dǎo)和吸引的時(shí)候卻往往忽視了視覺(jué)語(yǔ)言中最樸素、最本源的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中的造型元素、色彩構(gòu)成及肌理表現(xiàn)。使原本有著廣泛群眾生活基礎(chǔ)的它，在固守曾經(jīng)的經(jīng)典輝煌同時(shí)，卻因大都沒(méi)有融入新美學(xué)理念的激活導(dǎo)致缺乏新鮮的血液補(bǔ)充，在時(shí)代的氣息中漸行漸遠(yuǎn)、逐步退出大眾的視野，在邊緣化的生存狀態(tài)中直至滅絕。

一、貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

過(guò)去一提到貴州，人們的印象里總是下意識(shí)地的圍繞“黔驢技窮”、“夜郎自大”、“苗家蠟染”等幾個(gè)詞進(jìn)行聯(lián)想，然而時(shí)過(guò)境遷，隨著西部大開(kāi)發(fā)、國(guó)發(fā)2號(hào)文件及央視“多彩貴州”全新形象的投放，以逐漸改變國(guó)人心目中長(zhǎng)久以來(lái)的負(fù)面形象。如今的貴州在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的變遷中發(fā)生著日新月異的變化各項(xiàng)事業(yè)已融入現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科也早已走出校園直接面向市場(chǎng)轉(zhuǎn)換成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持動(dòng)力的一個(gè)必要部分，它在服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，又起著提升大眾的審美品位、豐富全民美學(xué)素養(yǎng)的作用。同時(shí)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)能有效折射出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的內(nèi)在的審美傾向、人文氣息。

自上世紀(jì)80年代初期的改革開(kāi)放以來(lái)，貴州雖地處邊緣，但也和全國(guó)同步，在物質(zhì)文明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融入下，人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式也相應(yīng)發(fā)生最大變化，特別是近幾年隨著西部大開(kāi)發(fā)、國(guó)發(fā)2號(hào)文件及央視“多彩貴州”形象宣傳的投放，如今的貴州在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面、快速發(fā)展的同時(shí)，早已步入現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。在過(guò)去貴州藝術(shù)設(shè)計(jì)在突出強(qiáng)調(diào)地域性、民族性與現(xiàn)代性的同時(shí)，也歷經(jīng)過(guò)西方各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的洗禮。貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分，歷經(jīng)了從歐美發(fā)源地引入日本、臺(tái)灣再通過(guò)深圳、北京、上海幾番輾轉(zhuǎn)流程才慢慢影響擴(kuò)散到西南貴州等地，歷經(jīng)幾代人的傳播因而帶有明顯的地域環(huán)境特征。它的成長(zhǎng)與發(fā)展受外環(huán)境的影響而產(chǎn)生作用，其主題表現(xiàn)內(nèi)容形式在經(jīng)歷了借鑒、模仿之后逐步轉(zhuǎn)向?qū)Ρ驹次幕奶剿骱图爸厥埃陙?lái)因貴州本土藝術(shù)設(shè)計(jì)師在專業(yè)道路上執(zhí)著的堅(jiān)持和努力，以一種積極的態(tài)度形成一股新勢(shì)力呈現(xiàn)在當(dāng)今中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，其關(guān)注度和作品質(zhì)量也發(fā)生著悄然的變化。在吸取接納設(shè)計(jì)領(lǐng)域中新技術(shù)、新理念、的表現(xiàn)方式時(shí)始終堅(jiān)持多元化與傳統(tǒng)化的結(jié)合，其主要運(yùn)用途徑體現(xiàn)為“立足貴州、放眼國(guó)際”對(duì)本區(qū)域民族性的符號(hào)、圖形、色彩在保持歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改進(jìn)和創(chuàng)新，使貴州的地域、風(fēng)俗、人文景觀以獨(dú)特的審美樣式展現(xiàn)出只屬于貴州“原生態(tài)”的視覺(jué)效應(yīng)來(lái)豐富構(gòu)圖形式內(nèi)涵和神秘的外延信息。使大多藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者以積極的狀態(tài)加入到對(duì)貴州文化的挖掘、整理、保護(hù)、改造和發(fā)展這一環(huán)節(jié)的開(kāi)發(fā)運(yùn)用上。

二、貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的主要種類、特點(diǎn)及市場(chǎng)效應(yīng)

藝術(shù)的誕生和發(fā)展源于遠(yuǎn)古先民的社會(huì)大生產(chǎn)和勞動(dòng)生活，工藝美術(shù)它最初的表現(xiàn)形態(tài)就是手工藝品，后來(lái)由于功能作用的需求才慢慢有了欣賞和實(shí)用這兩種發(fā)展方向，它的產(chǎn)生是物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，即滿足產(chǎn)生需要、有滿足精神上的審美需求，實(shí)用與美觀的有機(jī)統(tǒng)一。貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對(duì)于現(xiàn)代商業(yè)手工藝品，工藝流程較為繁瑣、復(fù)雜且不能用機(jī)器取代的集藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性為一體的物品。但由于環(huán)境及原料來(lái)源、技術(shù)加工等原因，常出現(xiàn)呈局部地域的密集分布為特點(diǎn)。大致劃分為：

（一）黔西南安順苗族、布依族的蠟染刺繡

造型特征借助線條、色彩、圖騰以紋樣形態(tài)的分解、組合構(gòu)成新的圖案來(lái)反映民族的社會(huì)歷史、神話傳說(shuō)。表現(xiàn)題材為大自然中的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)等，它們的造型不是對(duì)物象的簡(jiǎn)單模仿，而是通過(guò)對(duì)其的仔細(xì)觀察、提煉、夸張，結(jié)合豐富的想象創(chuàng)作出來(lái)。

（二）雷山的銀器

由于地域風(fēng)俗原因在銀飾品的裝飾上充滿了神性的張揚(yáng)和想象力。在圖案造型中寓含著巫術(shù)、信仰、和圖騰崇拜的圖像占據(jù)裝飾物的主要位置，描繪形態(tài)大體趨于穩(wěn)定，不隨意創(chuàng)造或變形，帶有較強(qiáng)的莊重性。

（三）紫云、鎮(zhèn)寧的地戲面面具

舉民俗專家考證，起源于明代、形成于清代普遍作用于：元宵鼓樂(lè)燈火爆竹，扮演角色故事而生，在造型上大部分有著相對(duì)固定的模式，正神多為慈眉大眼、面善臉寬，色彩柔和協(xié)調(diào)。

以上所述貴州民族工藝品普遍存在外觀老套、造型陳舊、粗糙、實(shí)用性不強(qiáng)和檔次較低等問(wèn)題。其中只有少數(shù)項(xiàng)目如：分布于我省西部旅游黃金線的安順黃果樹(shù)、天星橋、西江苗寨等風(fēng)景區(qū)憑借旅游資源優(yōu)勢(shì)能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益而受到有關(guān)部門(mén)重視，得到一定程度上的開(kāi)發(fā)外而其他的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品項(xiàng)目大都處于分散布局依靠純手工作業(yè)完成，停留在家庭作坊水平且產(chǎn)生力低下，區(qū)域性的鄉(xiāng)、村、街的規(guī)模和工業(yè)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)寥寥無(wú)幾，多數(shù)卻因地理位置客觀原因限制散存于民間處于一種邊緣狀，導(dǎo)致無(wú)人問(wèn)津、任其自生自滅。如何把植根于貴州原生態(tài)土壤里的民族、民間文化資源有效鏈接到現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的視覺(jué)審美中是一個(gè)亟需解決的持久性戰(zhàn)略問(wèn)題。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)融入貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的必要性和可行性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化存在現(xiàn)象是基于人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐而形成發(fā)展起來(lái)的，是一個(gè)國(guó)家、民族、一個(gè)時(shí)代物質(zhì)文化和精神文化彼此結(jié)合的產(chǎn)物，并具有傳承性和時(shí)代性。如今已它已滲透到社會(huì)生活的方方面面，所以它具備一定的文化傳播輸送功能，正已積極的姿態(tài)改變我們的生活、引導(dǎo)我們的審美觀念，現(xiàn)階段它和工藝美術(shù)依附于不同的表現(xiàn)空間和不同的應(yīng)用環(huán)境。而不同的文化屬性又決定了兩者的不同構(gòu)成要素和生產(chǎn)資料，但就內(nèi)容形式的表現(xiàn)上依然局限于狹隘的地域空間與現(xiàn)在社會(huì)大眾的視覺(jué)審美，無(wú)論是在造型、色彩上還存在較大的差異與主流美學(xué)意識(shí)有較大的脫離。將當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代特征、視擴(kuò)展延伸、使用價(jià)值不斷提升、審美特征不斷更新，傳遞出具有民族傳統(tǒng)的自然特性，映射出貴州本土特有的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言和地域?qū)徝廊∠?，讓民俗風(fēng)情和民族文化的內(nèi)容與形式得到升華。從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)跨界、轉(zhuǎn)型的演變是值得深度挖掘的。

如何表達(dá)和呈現(xiàn)本土文化的現(xiàn)代形態(tài)，其關(guān)鍵核心是必須抓住貴州民族文化的魂，不能只是簡(jiǎn)單的復(fù)制“形式”的表面或低水平的延展視覺(jué)形象符號(hào)。應(yīng)該就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)兩種不同新舊事物的起源、發(fā)展及不同的社會(huì)屬性作較為系統(tǒng)的研究、分析以彼此間的功能、屬性并相互作用、彼此影響、巧妙的借鑒、融合。最終打造出具有貴州原生態(tài)的民族產(chǎn)品品牌形象。

如：筆者近期參與貴州上行品牌策劃公司關(guān)于《貴州寨生/再生》的民族工藝品項(xiàng)目的形象推廣設(shè)計(jì)，在通過(guò)一定范圍的市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)苗族的蠟染、刺繡侗寨是普遍受人歡迎及認(rèn)可的一種貴州元素，但過(guò)于民族化的圖案、深沉的色彩搭配及粗糙的紋樣圖形已不太適應(yīng)于追尋現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、時(shí)尚、環(huán)保的大眾審美需求，如何讓民族原生態(tài)的精神在當(dāng)今的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的光彩就是必須對(duì)現(xiàn)有形態(tài)進(jìn)行加工、提煉、結(jié)合現(xiàn)代家居配套的深度介入性將俗語(yǔ)“前途無(wú)量”的“前”借喻為代表貴州的“黔”一語(yǔ)雙關(guān)，進(jìn)行思維擴(kuò)展最后定位的表現(xiàn)載體確定在“靠枕”這一生活飾品上按近代美術(shù)印象派的構(gòu)圖理念在保留固有痕跡的基礎(chǔ)上去繁就簡(jiǎn)的進(jìn)行大膽的取舍，色彩則是采用鮮艷的補(bǔ)色純度對(duì)比作搭配填充。訴求的創(chuàng)新在于把握民間工藝美術(shù)歷史發(fā)展的文脈和潛在的民族精神結(jié)構(gòu)，以新的角度和眼光審視我省豐富獨(dú)特的民間美術(shù)，解構(gòu)其造型圖式并發(fā)掘其蘊(yùn)含的文化歷史內(nèi)容和觀念性涵義以塑建具有國(guó)際性的新民族圖式讓藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝的全方位交叉，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神理念，傳達(dá)出濃濃的文化氣息、讓傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)產(chǎn)業(yè)搭載現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的包裝推廣平臺(tái)，將表現(xiàn)形式構(gòu)成方法、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，在充分挖掘民族文化元素、突出地域特色、強(qiáng)化品牌意識(shí)有效保護(hù)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，不斷開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品、促進(jìn)保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展;著重點(diǎn)在于對(duì)貴州旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和研究上使其不僅僅具備使用和促銷功能，更重要的是肩負(fù)著傳達(dá)旅游紀(jì)念品――表達(dá)文化內(nèi)涵、記載美好回憶宣傳城市品牌的有效載體，利用我們十分熟悉的貴州少數(shù)民族民間豐富的原生態(tài)藝術(shù)資源，在表現(xiàn)上大膽突破與創(chuàng)新，并對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代性的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，充滿創(chuàng)意地創(chuàng)作了一批融匯濃郁的貴州民族民間及現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)本土藝術(shù)設(shè)計(jì)提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品價(jià)值的目標(biāo)。筆者認(rèn)為就如何合理運(yùn)用彼此的資源共享，有效的解決以上矛盾，可通過(guò)一下幾點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整、規(guī)劃。

（一）企業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)合

有文化傳播作用的機(jī)構(gòu)或企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷策略在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上規(guī)劃出目標(biāo)市場(chǎng)、產(chǎn)品定位把相關(guān)信息傳達(dá)給當(dāng)?shù)鼐用褡屗麄冇袀€(gè)明確的統(tǒng)一指導(dǎo)方向，借此了解市場(chǎng)、了解需要、在盡力保證資金、控制成本的情況下，以流水線的運(yùn)營(yíng)方式，圍繞主題整合資源進(jìn)行形式與內(nèi)容的延伸。做到有的放矢而不至于生產(chǎn)加工出的工藝美術(shù)品低效益的重復(fù)浪費(fèi)。

（二）加強(qiáng)高校及專業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)結(jié)盟

以學(xué)校為載體，舉辦小型作品展，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)與市場(chǎng)接軌，除了校內(nèi)邀請(qǐng)企業(yè)家、文化運(yùn)營(yíng)商外客座外，在條件允許的范圍內(nèi)把展覽布置在城市的公共文化活動(dòng)區(qū)域，讓社會(huì)大眾來(lái)欣賞及參與，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)的根基在于服務(wù)大眾、滿足人們的需求而被大眾、被市場(chǎng)所接受，只有扎根于大眾的生活，才能獲得長(zhǎng)久的生命力。以對(duì)外展示、宣傳、推廣的整體營(yíng)銷方式讓其直接面對(duì)消費(fèi)者，接受大眾的評(píng)價(jià)和市場(chǎng)的檢驗(yàn)，從而使藝術(shù)與市場(chǎng)接軌。這樣就可以在工藝品的審美和商業(yè)價(jià)值傳播上找到新的結(jié)合點(diǎn)。讓他們?cè)谪S富的民族、民俗素材中吸收營(yíng)養(yǎng)，得到補(bǔ)給，有利于貴州民族文化對(duì)外的交流和傳播。

（三）政府推廣

政府作為整個(gè)社會(huì)的管理及組織者，宣傳、推廣自家的產(chǎn)品、特色是責(zé)無(wú)旁貸的，相關(guān)職能部門(mén)在對(duì)外交流、招商引資等公務(wù)活動(dòng)時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)貴州工藝美術(shù)產(chǎn)品的介紹和宣傳多角度、多層面的為其建立產(chǎn)品認(rèn)知渠道，通過(guò)民族特色產(chǎn)品讓更多的人了解貴州、感知貴州、欣賞貴州。

通過(guò)以上幾方面、多渠道的有效組合把我省民間傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)以現(xiàn)代營(yíng)銷的方式在保留和改良原有形態(tài)的基礎(chǔ)上以一種符合當(dāng)下大眾主流審美觀，它其在新的歷史條件下重新煥發(fā)出具有鮮明地域人文色彩的魅力。

現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)方式、價(jià)值取向和生活節(jié)奏等多個(gè)方面的發(fā)展都對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，在這種沖擊下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的生存環(huán)境與艱難的命運(yùn)抉擇這些現(xiàn)實(shí)情況要求我們要冷靜、務(wù)實(shí)和科學(xué)地對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入系統(tǒng)地思考和研究，進(jìn)而尋求一條挽救的方向和渠道，提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和品牌效應(yīng)，即可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，還能夠喚醒人們對(duì)文化思想根基的回歸。作為一個(gè)貴州土生土長(zhǎng)藝術(shù)教育傳播者，對(duì)此擁有著一份特殊的情感認(rèn)同及對(duì)本省人文、自然環(huán)境、民族特色等有著天然的優(yōu)勢(shì)。如何就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理的調(diào)配，形成產(chǎn)業(yè)鏈的互補(bǔ)、達(dá)到資源共享的目的。使我省的傳統(tǒng)工藝美術(shù)以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為載體借助新的色彩、圖形視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)構(gòu)成方式通過(guò)不同的媒體渠道及傳播手段讓它在新的歷史條件下重新煥發(fā)出新的光彩。在加快本身工藝美術(shù)產(chǎn)品與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、最終集藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性為一體的文化消費(fèi)產(chǎn)品，增加其文化內(nèi)涵和科技含量，提高產(chǎn)品的附加值。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

摘 要：隨著我國(guó)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)科間的滲透和交叉日益增多。尤其在工程領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、光電技術(shù)和機(jī)械工業(yè)技術(shù)的融合形成了光機(jī)電一體化技術(shù)，使機(jī)械工業(yè)得到了巨大的發(fā)展。而將嵌入式控制技術(shù)引入光機(jī)電一體化設(shè)備中，將更能促進(jìn)光機(jī)電一體化技術(shù)的快速發(fā)展。本文主要對(duì)嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用進(jìn)行了探討和研究。

關(guān)鍵詞：嵌入式;光機(jī)電一體化;工業(yè)控制;分布控制

1 前言

機(jī)電一體化是計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、光電技術(shù)和機(jī)械工業(yè)技術(shù)融合成的一種新興的綜合技術(shù)，光機(jī)電一體化技術(shù)不僅極大推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還改變了人們對(duì)工業(yè)控制技術(shù)的傳統(tǒng)觀念?，F(xiàn)代化的光機(jī)電一體化技術(shù)正在朝著微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向發(fā)展，因此，在光機(jī)電一體化設(shè)備中引入嵌入式技術(shù)正迎合了這種需求。將嵌入式控制技術(shù)引入光機(jī)電一體化設(shè)備中，將更能促進(jìn)光機(jī)電一體化技術(shù)的快速發(fā)展，這是滿足機(jī)械對(duì)象網(wǎng)絡(luò)化、智能化和復(fù)雜化控制要求的需求，機(jī)器人技術(shù)、辦公自動(dòng)化、智能玩具和數(shù)控機(jī)床都是嵌入式光機(jī)電一體化技術(shù)的代表。本文主要對(duì)嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用進(jìn)行了探討和研究。

2 傳統(tǒng)光機(jī)電一體化技術(shù)融入嵌入式技術(shù)的必要性

傳統(tǒng)的光機(jī)電一體化技術(shù)主要以機(jī)械工業(yè)技術(shù)和電子技術(shù)的結(jié)合為主要特征，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)自動(dòng)化控制技術(shù)要求的提高，這種技術(shù)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)對(duì)設(shè)備可靠性和性能的要求：

（1）設(shè)備結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和控制精密性逐漸提高。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及產(chǎn)品性能要求的提高，光機(jī)電一體化設(shè)備的輸入輸出通道快速增加，使得設(shè)備結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，進(jìn)而帶來(lái)很多不可測(cè)的干擾因素，因此要求控制系統(tǒng)進(jìn)一步提高其抗干擾能力。另外，傳統(tǒng)機(jī)電一體化設(shè)備的實(shí)時(shí)性要求較高，在一定程度上降低了產(chǎn)品的精密型，而現(xiàn)代機(jī)電設(shè)備則要求時(shí)間和空間上控制系統(tǒng)都能做到精確、快速的控制。這些方面只有依靠嵌入式技術(shù)才能找到很好的解決方案;（2）機(jī)電一體化設(shè)備對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的需求不斷上升?，F(xiàn)代化的控制設(shè)備要求控制系統(tǒng)具有網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)，即能夠通過(guò)遠(yuǎn)程控制、狀態(tài)報(bào)告等對(duì)控制系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，這樣能夠顯著提高系統(tǒng)控制的實(shí)時(shí)性、安全性、智能性和便利性要求，而這一需求是無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)的機(jī)電一體化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的;（3）市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)要求降低產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)周期，因此對(duì)光機(jī)電一體化設(shè)備提出了新要求。傳統(tǒng)的光機(jī)電一體化系統(tǒng)中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)周期能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)需求要求光機(jī)電一體化系統(tǒng)不斷改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)方式，以適應(yīng)現(xiàn)代化產(chǎn)品的要求。另外，機(jī)械系統(tǒng)的壽命要比軟、硬件系統(tǒng)長(zhǎng)，而后期維護(hù)工作都是由軟件升級(jí)完成的。這就需要系統(tǒng)在設(shè)計(jì)初期就對(duì)系統(tǒng)的軟件可維護(hù)性和可移植性進(jìn)行考慮。

為了解決上述問(wèn)題，人們將嵌入式技術(shù)融入到機(jī)電一體化技術(shù)中。具體來(lái)說(shuō)，就是將嵌入式數(shù)據(jù)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)理念、相關(guān)技術(shù)和基礎(chǔ)理論融入到機(jī)電一體化系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，建立一個(gè)以微處理器為核心的具有高可靠性、高性能的嵌入式控制系統(tǒng)，這樣不僅滿足了被控對(duì)象的復(fù)雜性控制要求，還具有網(wǎng)絡(luò)化、智能化的控制特點(diǎn)。

3 嵌入式控制技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用

和其它領(lǐng)域相比，機(jī)電一體化設(shè)備是嵌入式技術(shù)應(yīng)用最廣泛、最典型的領(lǐng)域，在未來(lái)的光機(jī)電一體化設(shè)備發(fā)展中具有巨大的發(fā)展前景和應(yīng)用市場(chǎng)。

3.1 工業(yè)化機(jī)器人技術(shù)

工業(yè)化機(jī)器人的發(fā)展從一開(kāi)始就和嵌入式技術(shù)密不可分。機(jī)器人技術(shù)其實(shí)是上世紀(jì)50年代提出來(lái)的一種數(shù)控技術(shù)。由于當(dāng)時(shí)的控制方法比較落后，沒(méi)有達(dá)到要求的芯片水平，只是一種簡(jiǎn)單的邏輯電路系統(tǒng)。之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于智能控制理論和處理器技術(shù)的限制，機(jī)器人技術(shù)沒(méi)有得到足夠的發(fā)展。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，智能理論的發(fā)展促進(jìn)了機(jī)器人技術(shù)的研究。而最近幾年來(lái)嵌入式技術(shù)的高度發(fā)展，使得以光機(jī)電一體化設(shè)備為基礎(chǔ)的機(jī)器人技術(shù)得到前所未有的發(fā)展趨勢(shì)。其中，火星探測(cè)車(chē)就是一個(gè)非常典型的例子?；鹦翘綔y(cè)車(chē)價(jià)值近10億美元，是一種高新技術(shù)密集型的先進(jìn)機(jī)器人系統(tǒng)，能夠不依靠地球的控制進(jìn)行自主工作。這種機(jī)器人由于加入了嵌入式系統(tǒng)，可靠性較高，對(duì)完成地面的工作要求起到了非常重要的作用。

3.2 工業(yè)控制設(shè)備技術(shù)

工業(yè)控制設(shè)備是嵌入式技術(shù)應(yīng)用最為廣泛的一類。現(xiàn)在的工業(yè)控制設(shè)備中，工控機(jī)的應(yīng)用最為廣泛，這些工控機(jī)通常使用工業(yè)級(jí)處理器和處理設(shè)備，工控要求較高，除了需要對(duì)設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)控制以外，還要將設(shè)備的狀態(tài)信息顯示到顯示器上，這些都對(duì)工控機(jī)的硬件和軟件提出了更高的要求。傳統(tǒng)的PCI04總線系統(tǒng)穩(wěn)定性較強(qiáng)，體積小，因此得到了廣泛的推廣，但是由于這些系統(tǒng)大多使用Windows系統(tǒng)，因此不屬于純粹的嵌入式系統(tǒng)。另外，工控機(jī)和設(shè)備控制器是嵌入式處理器應(yīng)用最為廣泛的領(lǐng)域，這些控制處理器占據(jù)控制器的核心位置，為控制器提供了豐富的總線接口，因而能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)通信和數(shù)據(jù)顯示的功能。

3.3 分布式控制技術(shù)

分布式控制技術(shù)是嵌入式系統(tǒng)應(yīng)用最早，范圍最為廣泛的領(lǐng)域之一。目前，世界上已經(jīng)有數(shù)十家公司涉及到分布式控制領(lǐng)域。在工業(yè)領(lǐng)域普遍使用分布式控制技術(shù)的主要原因包括如下幾個(gè)方面：

（1）被控對(duì)象的種類較多，數(shù)量較大，且分布范圍較廣，因此需要分布式的控制技術(shù);（2）除了生產(chǎn)過(guò)程控制外，還希望在管理方面實(shí)現(xiàn)控制的自動(dòng)化。

由于嵌入式系統(tǒng)的小型化、專用化和嵌入式特點(diǎn)，使其非常適合分布式系統(tǒng)的應(yīng)用，隨著近年來(lái)分布式系統(tǒng)的發(fā)展，嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化設(shè)備中的應(yīng)用也越來(lái)越廣。

4 結(jié)論

本文首先對(duì)嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化技術(shù)中的相關(guān)應(yīng)用和理論知識(shí)進(jìn)行了分析，并對(duì)嵌入式技術(shù)在光機(jī)電一體化技術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹?？梢灶A(yù)見(jiàn)，嵌入式技術(shù)與光機(jī)電一體化技術(shù)的融合是未來(lái)工業(yè)自動(dòng)化控制領(lǐng)域的發(fā)展方向，因此，需要加強(qiáng)嵌入式技術(shù)與光機(jī)電技術(shù)的研究，為光機(jī)電一體化系統(tǒng)的發(fā)展和完善奠定良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張昭瑜.嵌入式操作系統(tǒng)在機(jī)電一體化設(shè)備控制過(guò)程中的應(yīng)用[D].四川大學(xué)，2005.

第8篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：三維激光掃描儀 數(shù)字城市三維模型應(yīng)用

Abstract: In this paper, through the use of three-dimensional laser scanner to obtain building geometry data, to build a the digital city three-dimensional model method research, preliminary tests showed that the method can be applied to the field of three-dimensional modeling of the Digital City, is a three-dimensional model to build a digital citymore advanced means of a technique.Keywords: three-dimensional laser scanner; digital city three-dimensional model; application;

中圖分類號(hào)：O343.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

0 引言

“數(shù)字城市”是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以寬帶網(wǎng)絡(luò)為紐帶，對(duì)城市進(jìn)行多分辨率、多尺度、多時(shí)空和多種類三維描述的系統(tǒng)。數(shù)字城市以地理空間框架為基準(zhǔn)，集成城市自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境等綜合信息，基于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)現(xiàn)城市信息的廣泛共享。數(shù)字城市代表了城市信息化的發(fā)展方向，是推動(dòng)整個(gè)國(guó)家信息化的重要手段。國(guó)家測(cè)繪局于2006年啟動(dòng)了“數(shù)字城市建設(shè)示范工程”項(xiàng)目，在全國(guó)選擇若干具備條件的城市作為試點(diǎn)，開(kāi)展數(shù)字城市地理空間框架建設(shè)，并在最近幾年內(nèi)在市、縣兩級(jí)逐漸推廣。在數(shù)字城市地理空間框架中構(gòu)建三維模型，有助于提高城市的綜合管理水平，提升城市的形象，在城建、規(guī)劃、旅游、國(guó)土、消防等眾多領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用。如何快速準(zhǔn)確的獲取構(gòu)建三維模型所需要的空間幾何數(shù)據(jù)，一直是困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，也是國(guó)內(nèi)外研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。三維激光掃描儀的出現(xiàn)和在工程領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,在這個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了較大的突破和改進(jìn)。三維激光掃描儀能夠快速準(zhǔn)確的獲得建筑物的高程和立面數(shù)據(jù)，對(duì)于構(gòu)建精準(zhǔn)的三維模型發(fā)揮了重要的作用。

1 三維激光掃描儀測(cè)量原理

三維激光掃描儀的工作過(guò)程是一個(gè)不斷重復(fù)的數(shù)據(jù)采集和處理過(guò)程，它采用儀器坐標(biāo)系下的三維空間點(diǎn)組成的點(diǎn)云圖來(lái)表達(dá)對(duì)目標(biāo)物體采樣的結(jié)果。三維激光掃描系統(tǒng)通過(guò)內(nèi)置伺服驅(qū)動(dòng)馬達(dá)系統(tǒng)精密控制多面反射棱鏡的轉(zhuǎn)動(dòng)，使脈沖激光束沿橫軸方向和縱軸方向快速掃描。通過(guò)測(cè)量掃描儀到目標(biāo)點(diǎn)的距離值和激光束的水平方向值和豎直方向值計(jì)算激光腳點(diǎn)的三維坐標(biāo)。同時(shí)，彩色CCD相機(jī)拍攝被測(cè)物體的彩色照片，記錄物體的顏色信息，采用貼圖技術(shù)將所攝取的物體的顏色信息匹配到各個(gè)被測(cè)點(diǎn)上，得到物體的彩色三維信息。

2 利用三維激光掃描儀構(gòu)建三維模型的工作流程

利用三維激光掃描儀獲取建筑物的空間幾何數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)字城市三維模型建設(shè)的工作流程主要包括：外業(yè)掃描、數(shù)據(jù)拼接、特征線提取、3D建模、格式轉(zhuǎn)換幾個(gè)部分。

2.1 外業(yè)掃描

首先根據(jù)掃描目標(biāo)的位置、大小和復(fù)雜程度設(shè)計(jì)出各掃描站和控制標(biāo)靶的位置，通常一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)需要多個(gè)測(cè)站才能完成?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐腉PS控制點(diǎn)的點(diǎn)位，通過(guò)全站儀進(jìn)行測(cè)量定向，從而確定三維掃描儀掃描數(shù)據(jù)的坐標(biāo)參考。一般采用連接點(diǎn)測(cè)量的方法進(jìn)行掃描，連接點(diǎn)測(cè)量法具有高效和精確的特點(diǎn)，站與站的連接精度可達(dá)1毫米，適用于測(cè)量范圍在300 米之內(nèi)的區(qū)域。

外業(yè)測(cè)量過(guò)程中，待測(cè)對(duì)象和標(biāo)靶是分開(kāi)進(jìn)行掃描和測(cè)量的。首選在一個(gè)測(cè)站位置上選定測(cè)量區(qū)域，指定測(cè)量距離與間距，進(jìn)行自動(dòng)掃描。然后選擇測(cè)量標(biāo)靶命令，照準(zhǔn)標(biāo)靶位置，記錄點(diǎn)位。要保證三個(gè)標(biāo)靶點(diǎn)位在下一測(cè)站中可見(jiàn)，從而保證可將掃描數(shù)據(jù)依次拼接。在掃描過(guò)程中，啟用三維掃描儀的自動(dòng)拍照功能，在形成點(diǎn)云數(shù)據(jù)的同時(shí)，采集到掃描目標(biāo)的紋理照片。

2.2 數(shù)據(jù)拼接

將外業(yè)的掃描數(shù)據(jù)導(dǎo)入到電腦的Cyclone軟件中，軟件可自動(dòng)識(shí)別點(diǎn)云、圖像和標(biāo)靶點(diǎn)，并分站放置在對(duì)應(yīng)的目錄樹(shù)下。采用連接點(diǎn)拼接，只需依次選中對(duì)應(yīng)的兩站中的三個(gè)標(biāo)靶點(diǎn)，軟件系統(tǒng)可自動(dòng)進(jìn)行拼接。選擇全部點(diǎn)云數(shù)據(jù)，合并到一個(gè)工作場(chǎng)景中。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行刪除噪聲點(diǎn)、非測(cè)量區(qū)域點(diǎn)，并把導(dǎo)入的圖像的顏色分別賦予對(duì)應(yīng)的點(diǎn)云等處理。

2.3 特征線提取

為了方便特征線的提取，通常需要將建筑物的坐標(biāo)改成正南正北狀態(tài)。首先框選樓房正立面墻體上一塊點(diǎn)云，將框內(nèi)的點(diǎn)云擬合成mesh網(wǎng)格平面，在生成的mesh面片上任意選擇一點(diǎn)，點(diǎn)取更改坐標(biāo)命令，就可將建筑物糾正為正南正北方向。將點(diǎn)云數(shù)據(jù)統(tǒng)一化后導(dǎo)入到AutoCAD軟件中，利用Cyclone軟件的cloudworx插件打開(kāi)點(diǎn)云數(shù)據(jù)，根據(jù)點(diǎn)云的形狀，描繪出特征線。在提取特征線的過(guò)程中，為了避免背面的點(diǎn)云對(duì)描線產(chǎn)生影響，可以使用點(diǎn)云切片的功能。在描線的過(guò)程中還可以使用刷新點(diǎn)云的功能使點(diǎn)云的輪廓更加清晰。

圖1 坐標(biāo)糾正之前狀態(tài) 圖2坐標(biāo)糾正之后狀態(tài)

圖3根據(jù)點(diǎn)云提取模型的特征線

2.4 3D建模

將特征線文件導(dǎo)入3DMAX軟件中，作為底圖或立面高程數(shù)據(jù)的參考，進(jìn)行三維建模和紋理貼圖工作。利用3DMAX軟件的拉伸、擠出、旋轉(zhuǎn)、變形等命令進(jìn)行模型，將數(shù)碼相機(jī)實(shí)地采集的紋理照片或三維掃描儀拍攝的照片修飾成貼圖紋理，并將紋理指定給選定對(duì)象上，完成三維建模工作。構(gòu)建模型時(shí)應(yīng)遵循真實(shí)性、美觀性、代表性三個(gè)原則。

圖4 特征線導(dǎo)入到3DMAX中建模圖5 建成的三維模型

2.5 格式轉(zhuǎn)換

現(xiàn)在的數(shù)字城市地理空間框架建設(shè)多是以NEWMAP軟件作為平臺(tái)的。該軟件對(duì)導(dǎo)入的三維模型的格式是有要求的。一般要求數(shù)據(jù)格式為*.x格式(DirectX的壓縮格式) ，模型能用微軟的Directx viewer工具打開(kāi)，且不缺失紋理，模型的面應(yīng)盡量少。模型中用到的紋理圖片應(yīng)為dds(DXT3)格式，紋理尺寸采用MIP MAP 模式 (即2的n次冪 ×2的m次冪)。所以要將3D模型通過(guò)轉(zhuǎn)換工具轉(zhuǎn)換成上述要求的標(biāo)準(zhǔn)格式，才能導(dǎo)入到數(shù)字城市地理空間框架平臺(tái)中。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)利用三維激光掃描儀掃描構(gòu)建三維模型方法的研究，分析了三維激光掃描儀的工作原理，探索了構(gòu)建三維模型的基本的工作流程，初步試驗(yàn)表明了該方法可以應(yīng)用于城市建筑物的三維建模，是構(gòu)建數(shù)字城市三維模型的較為先進(jìn)的技術(shù)手段。另外，龐大的點(diǎn)云數(shù)據(jù)，如何管理和處理海量數(shù)據(jù)，并保證數(shù)據(jù)在處理過(guò)程中精度不受損失是需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題。獲取的三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)如何能夠自動(dòng)擬合形成實(shí)體模型或自動(dòng)提取出特征線，是三維掃描儀在軟件處理方面亟待解決的內(nèi)容，也是下一步研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

參考參考文獻(xiàn)

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第9篇：光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

一、電影美術(shù)

（一）電影美術(shù)的意義

電影美術(shù)是根據(jù)電影劇本的要求對(duì)場(chǎng)景畫(huà)面進(jìn)行設(shè)計(jì)的一門(mén)藝術(shù)形式。其中包括人物造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)面景觀設(shè)計(jì)以及電影藝術(shù)的整體設(shè)計(jì)。美術(shù)師們通過(guò)電影載體采用邏輯思維的創(chuàng)作藝術(shù)手法從而實(shí)現(xiàn)形象思維。逼真的藝術(shù)畫(huà)面和第一視覺(jué)的藝術(shù)形象表達(dá)出影片的現(xiàn)實(shí)意義及其藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）電影美術(shù)的特點(diǎn)

電影藝術(shù)是一個(gè)龐大的藝術(shù)載體,各種藝術(shù)都必須服從影片創(chuàng)作的需要,這是它們共同的特點(diǎn)。當(dāng)然這個(gè)載體載的不是一個(gè)個(gè)集裝箱，而是各種藝術(shù)形式為了電影藝術(shù)的完美創(chuàng)作而有機(jī)地融合,成為和諧的統(tǒng)一體。電影美術(shù)以劇本和導(dǎo)演構(gòu)思為基礎(chǔ)，在故事片創(chuàng)作中，通過(guò)環(huán)境造型（場(chǎng)景設(shè)計(jì)、布景和道具的設(shè)計(jì)與制作，以及自然景觀的選擇等）為影片提供人物活動(dòng)的典型環(huán)境；通過(guò)人物造型（主要是化裝和服裝設(shè)計(jì)）創(chuàng)造生動(dòng)的富有內(nèi)涵的各種典型人物形象。

（三）電影美術(shù)的分工以及具體工作

電影美術(shù)分工很細(xì)，有電影美術(shù)指導(dǎo)、副美術(shù)、電影概念設(shè)計(jì)師、道具設(shè)計(jì)師、陳設(shè)師、制景師、服裝設(shè)計(jì)化妝等。電影美術(shù)的具體工作包括繪景、置景、道具、服裝、化裝、特技、美術(shù)、字幕等內(nèi)容。電影美術(shù)是影片視覺(jué)形象造型的基礎(chǔ)，它是根據(jù)電影劇本的故事進(jìn)行視覺(jué)再現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作。電影美術(shù)以形、光、色等各種造型手段為影片設(shè)計(jì)出可供導(dǎo)演、攝影師討論的藍(lán)圖。因此電影美術(shù)必須符合影片整體造型要求，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演、美術(shù)與攝影三位一體的統(tǒng)一構(gòu)思，并要注重造型設(shè)計(jì)與影片的題材、樣式、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。

（四）電影美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

電影美術(shù)為電影制作提供人物形象、場(chǎng)景布置、道具服裝等藝術(shù)設(shè)計(jì)，提供典型環(huán)境和典型人物性格的設(shè)計(jì)，是影片制作過(guò)程中的重要組成部分，整個(gè)影片自始至終潛移默化地、無(wú)所不在地浸透著電影美術(shù)的汗馬功勞。無(wú)容置疑，電影美術(shù)的藝術(shù)水平的高低決定了電影品質(zhì)的優(yōu)劣。因?yàn)殡娪八囆g(shù)第一視覺(jué)的強(qiáng)大觸及力，人們?cè)谛蕾p電影藝術(shù)和享受影片故事情節(jié)帶給愉悅的同時(shí)忽視了電影美術(shù)的重要作用，可以說(shuō)電影美術(shù)在一部?jī)?yōu)秀成功的電影作品的制作過(guò)程中充當(dāng)著“無(wú)名英雄”。然而人們卻對(duì)電影美術(shù)這門(mén)藝術(shù)不是十分了解，也并非十分青睞。當(dāng)前電影行業(yè)快速發(fā)展，電影美術(shù)專業(yè)人才不足的現(xiàn)象就顯得更為突出。為了解決這一矛盾，北京教育考試院受中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)等11家影視行業(yè)組織委托，在北京合作開(kāi)展影視藝術(shù)類專業(yè)高等教育自學(xué)考試和影視職業(yè)水平認(rèn)證考試，希望通過(guò)多渠道、多層次、多方面的努力加快復(fù)合實(shí)用型人才培養(yǎng)以適應(yīng)電影事業(yè)所面臨的新的形式。

二、電影美術(shù)與故事情節(jié)

電影是一門(mén)包括文學(xué)、美術(shù)、攝影、音樂(lè)的綜合性藝術(shù)。從電影誕生起，美術(shù)就和電影有著緊密的血緣關(guān)系，美術(shù)是電影的母體，不同時(shí)代美術(shù)形式都為電影發(fā)展提供了創(chuàng)作的養(yǎng)分。但是從本質(zhì)來(lái)看，兩者是完全不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)，它以一定的物質(zhì)媒介，經(jīng)過(guò)美術(shù)創(chuàng)作者的再創(chuàng)造，以二維或三維的形式再現(xiàn)于空間的藝術(shù)形態(tài)。它的創(chuàng)作目的在于通過(guò)視覺(jué)上的審美感受來(lái)引起觀看者心中的共鳴。而電影是一種時(shí)空藝術(shù)，它通過(guò)攝影機(jī)與蒙太奇手法，在導(dǎo)演的總體指導(dǎo)下，由演員、攝影師、造型師、燈光設(shè)計(jì)師等藝術(shù)師們所共同努力創(chuàng)作的，在空間上三維，在時(shí)間上一維的綜合藝術(shù)形態(tài)。從創(chuàng)作目的上看，一部影片所有的元素都是為故事情節(jié)的發(fā)展服務(wù)的。視覺(jué)上的審美感受固然重要，但是一部成功的影片卻會(huì)讓觀眾在欣賞時(shí)忘記視覺(jué)上審美的主動(dòng)性，完全沉浸在故事情節(jié)的發(fā)展之中。所以影片的場(chǎng)景、造型、色彩、光影等等電影美術(shù)元素，都是鏡頭語(yǔ)言傳達(dá)的重要組成部分，它們?yōu)殡娪皠?chuàng)作者而精心創(chuàng)作，在不知不覺(jué)之中推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，并且在觀眾心理上達(dá)到情景交融的效果。

三、電影美術(shù)對(duì)影片故事情節(jié)的推動(dòng)作用探析

（一）場(chǎng)景設(shè)計(jì)與情節(jié)推動(dòng)

所謂場(chǎng)景設(shè)計(jì)就是為電影中的典型人物形象創(chuàng)造典型環(huán)境。電影與戲劇不同，它的“非假定性”使一切景物元素都必須達(dá)到逼真的效果，使觀眾真實(shí)地感受到電影所營(yíng)造的氛圍。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)要與時(shí)代相符合，要與人物的命運(yùn)變化相符合，還要與導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相符合。也就是說(shuō)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)要從空間、環(huán)境等因素來(lái)尋找視覺(jué)形象，并最終傳達(dá)文本的理念構(gòu)思。電影中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)反映了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也在推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展。

（二）人物造型與命運(yùn)發(fā)展

電影美術(shù)師在對(duì)電影劇本文字的描寫(xiě)通讀之后，通過(guò)人物形象和服裝效果的設(shè)計(jì)將思想中的人物轉(zhuǎn)化為具體的人物造型。人物的化妝和角色的年齡、性格，身份特征都是相吻合的。而服裝設(shè)計(jì)是人物造型的重要手段，它是劇中人身份、地位、生活境遇、情感改變的最直接反映。人物造型設(shè)計(jì)反映了電影情節(jié)的變化發(fā)展，并暗示著情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）色彩與情感渲染

眾所周知，光和色也是電影中非常重要的兩個(gè)因素。一部影片，起碼要有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)。在影片向觀眾展現(xiàn)的過(guò)程中，光和色可以統(tǒng)帥人物、環(huán)境以及道具等等，可以把觀眾的視線引向?qū)а菹胱層^眾首先看到的東西，并且烘托劇情氣氛，喚起觀眾的情感共鳴。光和色統(tǒng)領(lǐng)著影片的色調(diào)并且隨著劇情的發(fā)展而變化。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)型影視越來(lái)越走向大眾。處理好色彩和色調(diào)問(wèn)題，使影片各因素的色彩整體上和諧統(tǒng)一，這個(gè)任務(wù)自然就落在電影美術(shù)工作者身上。

（四）光影與氣氛營(yíng)造

光影效果是電影畫(huà)面明暗構(gòu)成的效果。光影的恰當(dāng)運(yùn)用能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的美感和心靈上的沖擊，也具有一定的情節(jié)敘事功能。影片的光影效果是由光的強(qiáng)弱所形成的。光的相對(duì)強(qiáng)弱度不同，形成了畫(huà)面從高調(diào)到低調(diào)的不同檔次，高調(diào)的明朗和低調(diào)的深沉，分別適合于不同情緒的場(chǎng)景。光的投射對(duì)所有的物體產(chǎn)生的縱深、明暗、光影分布的效果，這是電影美術(shù)師為場(chǎng)景作氣氛營(yíng)造時(shí)所必須考慮的。