產(chǎn)生從眾心理的原因精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；從眾心理

一、大學(xué)生從眾的常見行為

大學(xué)生的從眾主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、消費、戀愛、就業(yè)等方面。

（一）大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的從眾

走進大學(xué)校門，對于剛進校的大學(xué)生來說，一切都變得不同，所有的感覺都很新鮮。他們會不同程度上的學(xué)習(xí)宿舍甚至班里的其他同學(xué)，他們不但保持自己固有的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且與其他的同學(xué)保持一致。而且在生活情趣、業(yè)余愛好以及作息也容易從眾和趨同。如果自己不從眾的話，有時候在一定程度上會被認(rèn)為孤僻，與眾不同，甚至不合群。大學(xué)校園中常常存在著一種現(xiàn)象，剛進校門時，大家的程度都差不多，但是一段時間過后，大多數(shù)同學(xué)會在不同程度上表現(xiàn)出進步與退步。參加英語四六級考試、計算機證書考試以及培訓(xùn)、考取各類證書，所謂技多不壓人。不管是宿舍，還是班級的同學(xué)無不努力的學(xué)習(xí)，為以后畢業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，所以大學(xué)生之間的這種心理趨同，正是從眾心理的主要表現(xiàn)。

（二）大學(xué)生在消費方面的從眾

現(xiàn)如今的眾多消費群體眾，大學(xué)生這個特殊的群體備受關(guān)注。大學(xué)生年齡小，辨別是非的能力較弱，所處的群體又十分特殊，所以他們的消費理念和心理都與社會上的其他群體不同。現(xiàn)在的大學(xué)生愿意追求時尚，容易攀比，消費出手闊綽，從眾心理也十分明顯。盡管家里不是富裕，但是他們?yōu)榱瞬槐黄渌瑢W(xué)看不起，不愿意讓人說自己窮，他們更愿意在消費上與其他同學(xué)保持一致，表現(xiàn)出強烈的從眾心理。

（三）大學(xué)生在戀愛方面的從眾

進入大學(xué)后，學(xué)生們都不再似以往埋頭苦學(xué)，他們放下考入大學(xué)的思想包袱，開始了他們新的人生征途。而且大學(xué)生又處在青春期，身體里的荷爾蒙使他們表現(xiàn)出和異流的強烈愿望。每個人都渴望愛與被愛。大學(xué)里面的戀愛已經(jīng)成為大學(xué)校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。有的宿舍幾個人談戀愛了，沒有談戀愛的人往往會覺得是自己哪方面不出眾，感覺自己和同宿舍的舍友在這方面沒有共同話題。甚至班上一大部分人談戀愛了，沒有談戀愛的人就會感覺不合群，或者無法融入到群體當(dāng)中，在一定程度上就會向大家看齊。

（四）大學(xué)生在就業(yè)方面的從眾

現(xiàn)在的高校畢業(yè)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，面對的問題也越來越復(fù)雜化。大多數(shù)大學(xué)生都不愿意從事藍領(lǐng)工作，更多的愿意進國家單位，覺得有保障，生活比較安逸。大學(xué)生學(xué)生在畢業(yè)的季節(jié)就會選擇考研繼續(xù)深造，或者是加入考公務(wù)員和事業(yè)編制的大軍中。甚至有的大學(xué)生對自己的未來一片茫然，不知道自己該何去何從，擇業(yè)的時候根本難以做出正確的、合理的選擇。從而表現(xiàn)出從眾心理，

二、大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的原因

（一）輿論

大學(xué)生的三觀還尚不成熟，又易受其他人的言論影響，過多的在乎別人對自己的看法。輿論是一種社會力量。俗話說“眾志成城”，“眾怒難犯”，在受挫或是自信心不夠的情況下，他們就容易受別人的輿論影響。他們就會放棄自己的原有想法而去在意別人的輿論，行動上就會備受影響。希望自己與別人保持一致，尊重別人的意見，變得優(yōu)柔寡斷，思想易受影響，進而形成隨大流的心理，進而走進從眾的漩渦。

（二）群體壓力

個體在認(rèn)知，判斷與行為等方面自愿與群體眾多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。然而在大學(xué)生這個特殊的社會群體中卻存在著一些約定俗成的群體規(guī)范，在一定程度上也會表現(xiàn)出一種不約而同，他們會在一些方面表現(xiàn)的特別突出。群體環(huán)境和群體氛圍對大學(xué)生會產(chǎn)生一系列的心理壓力。所以為了達到心理上的平衡，大多數(shù)學(xué)生就會重視群體的壓力，從而選擇從眾。

（三）言語暗示

大學(xué)生在日?；顒又锌偸且酝奚?、同班級的情況出現(xiàn)，關(guān)系好的幾個經(jīng)常在一起，聊人生，聊學(xué)習(xí)，談古論今，遇到問題總會大家一起商量，一起解決，很大程度上就會受到別人的言語暗示，會使大學(xué)生很快做出決定，他們會覺得大家說的都有道理，大家都是為了他好，甚至覺得就應(yīng)該這樣子做。有時候個人可能會產(chǎn)生疑問，但是同他關(guān)系好的人又給他講的頭頭是道的，也會促使他放棄自己的想法，接受同學(xué)的意見和建議。會在一定程度上產(chǎn)生從眾心理。

三、結(jié)束語

只有更加深入的了解大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的重要原因，才能使高校工作者更進一步的了解大學(xué)生的思想動態(tài)。從而為大學(xué)生制定出相應(yīng)的政策法規(guī)。如果將從眾很好地引導(dǎo)大學(xué)生，將會使它更加的發(fā)揮出它的優(yōu)勢，從而使大學(xué)生的發(fā)展更加完善，使社會更加美好。

參考文獻：

[1] 韓華.大學(xué)生從眾心理，高校德育工作新的切入點[J].中南民族大學(xué)學(xué)報，2002，（9）.

[2] 吳亮.當(dāng)今大學(xué)生從眾心理成因及其對策[J].河南教育學(xué)院學(xué)報，2002，（2）

[3] 吳貴生.溫義媛.大學(xué)生求職擇業(yè)中從眾心理的調(diào)查研究[J].江西社會科學(xué)，2005，（10）.

第2篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

    [論文摘要]本文通過對大學(xué)生在擇業(yè)過程中常見心理現(xiàn)象的描述,分析這些常見心理問題的原因,并且從學(xué)校、社會、學(xué)生三個方面提出應(yīng)對這些問題的措施。

    一、大學(xué)生擇業(yè)中常見心理問題

    相當(dāng)多的大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)過程中,由于各種原因出現(xiàn)各樣的心理問題甚至心理障礙, 這些心理問題和心理障礙都不同程度地影響著他們的擇業(yè)和今后的發(fā)展。大學(xué)生擇業(yè)過程中常見的心理問題有:

    (一)焦慮、虛幻

    焦慮是一種復(fù)雜的綜合性的負(fù)性情緒,是人們生活中預(yù)感到一些可怕的、可能造成危險的、或者需要付出努力和代價的事物將要來臨,而又感到自己對此無法采取有效措施加以預(yù)防和解決,表現(xiàn)出的憂慮和不安,擔(dān)心和恐慌。擇業(yè)焦慮的表現(xiàn)為擔(dān)心自己的理想能否實現(xiàn),能否找到適合發(fā)揮特長、利于自身成長的單位和工作環(huán)境,害怕被用人單位拒之門外,擔(dān)心自己的選擇是否正確等。大學(xué)生擇業(yè)中焦慮心理的一種特殊表現(xiàn)就是急躁。急躁往往使他們煩躁不安,無所適從。焦慮在心理上會產(chǎn)生危機感、迷茫感,甚至是恐懼感。許多大學(xué)生在焦慮之下產(chǎn)生虛幻心理,這是由心理沖突或害怕挫折引起的。他們或幻想不參與競爭,就能找到理想工作單位,或幻想用人單位能主動找上門來。持這種心理的大學(xué)生,容易脫離現(xiàn)實,幻想代替現(xiàn)實,整日處于幻想狀態(tài)中,使自己的擇業(yè)目標(biāo)與現(xiàn)實產(chǎn)生很大的反差,很難找到理想職業(yè)。

    (二) 自卑、膽怯

    自卑是個體由于某種原因(生理或心理的缺陷,或其他原因)而產(chǎn)生的對自我認(rèn)識的一種消極的情緒體驗,表現(xiàn)為對自己能力或品質(zhì)評價過低,懷疑自己,看不起自己,擔(dān)心自己失去他人尊重的心理狀態(tài)。大學(xué)生在擇業(yè)前,往往躊躇滿志,很想一顯身手。而一旦受到挫折后,容易產(chǎn)生自卑心理,自信心減弱,自尊心受損,從而對自己全盤否定。有自卑心理的學(xué)生往往會伴有膽怯心理,不敢向用人單位推銷自己,這在畢業(yè)生面試中表現(xiàn)尤為明顯。

    (三)盲目、攀比、從眾

    青年大學(xué)生血氣方剛、喜歡爭強好勝、虛榮心較強,容易引發(fā)攀比心理。從眾心理表現(xiàn)為受大多數(shù)人的影響,思想、行為等出現(xiàn)的趨同。在從眾心理的影響下,畢業(yè)生在擇業(yè)時往往十分盲目、缺乏理性思考。盲目、攀比、從眾表現(xiàn)在擇業(yè)過程中就是忽視自身特點,對自我缺乏客觀正確的分析,不從自身的實際出發(fā),不考慮所選單位是否適合自己。

    (四)害怕挫折、依賴他人

    挫折心理是指大學(xué)生在就業(yè)過程中受到阻礙時產(chǎn)生的緊張心理狀態(tài)。在擇業(yè)時,心理期望值過高,一旦受挫就容易怨天尤人,自慚形穢,喪失自信。由于大學(xué)生缺乏主動參與和競爭意識,信心、勇氣不足,所以將找工作寄希望于學(xué)校、家長、親戚、熟人等,根本就沒有把自己置身于就業(yè)市場中。

    二、產(chǎn)生這些心理問題的原因

    大學(xué)生經(jīng)歷比較簡單,對就業(yè)形勢了解不清,心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差,情緒波動性大,情感較為脆弱,遇到困難容易產(chǎn)生焦慮心理,受到打擊后也容易產(chǎn)生自卑心理。由于心理上的不完全成熟,自我同一性混亂,這種混亂表現(xiàn)在大學(xué)生對自己的知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)、特長以及適合職業(yè)的判斷上紊亂不清、自主性弱化、自我目標(biāo)的追求受他人和同伴群體的影響。由于自我同一性的混亂,在就業(yè)中很容易出現(xiàn)心理失衡,盲目從眾和攀比。他們大多數(shù)為獨生子女,父母為子女操辦一切,學(xué)生獨立生活和解決問題的能力十分欠缺,缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備,承受不起挫折和失敗,容易依賴他人。

    三、應(yīng)對措施

    (一)學(xué)校加強教育,完善體系

    加強全面認(rèn)識就業(yè)形勢的教育,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前的就業(yè)形勢;加強樹立正確擇業(yè)觀的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立勇于面對競爭、不怕挫折,自主擇業(yè)、克服依賴心理,先就業(yè)后擇業(yè),自主創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí);在專業(yè)設(shè)置上與社會需求相結(jié)合;完善就業(yè)指導(dǎo)體系,使學(xué)生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì),將對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育納入到日常教育課程中,同時加強對負(fù)責(zé)就業(yè)輔導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng);建立健全就業(yè)心理干預(yù)機制,加強就業(yè)心理咨詢工作,了解掌握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況,做好擇業(yè)前的心理準(zhǔn)備特別是受挫折的心理準(zhǔn)備,對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理障礙和疾患,要及時進行心理咨詢和治療,幫助學(xué)生走出心理誤區(qū),排除心理障礙,保持良好的擇業(yè)心態(tài);利用各種社會資源為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)途徑,如建立就業(yè)實習(xí)基地,加強與校友的聯(lián)系,利用校友的力量為大學(xué)生提供就業(yè)機會等。

    (二)社會給予大力支持

    政府應(yīng)在就業(yè)政策上應(yīng)給予傾斜,創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境,為大學(xué)生提供就業(yè)機會和公平競爭的平臺;對于到基層、艱苦地區(qū)、西部的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)給予大力支持、鼓勵、資金獎勵;同時鼓勵高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè),為專業(yè)人才提供更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,對于自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)給予積極扶持,提供小額貸款和擔(dān)保;取消高校畢業(yè)生在就業(yè)中的戶籍、性別、身高、相貌等方面的限制條件;采取法制的手段管理大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題,塑造一個良好的就業(yè)法律環(huán)境,使他們的就業(yè)權(quán)益得到保護,使就業(yè)市場更加規(guī)范。

    (三)學(xué)生調(diào)整心態(tài),做好就業(yè)準(zhǔn)備

    在心理方面,大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識和評估自己,職業(yè)心理學(xué)的研究證明:一個面臨求職擇業(yè)的人,只有對自己理想追求、道德品質(zhì)、個性、才能和特長、興趣愛好、生理特征及弱點都有一個實事求是的正確認(rèn)識和估價之后,才可能從自己的實際出發(fā),進行準(zhǔn)確的職業(yè)目標(biāo)定位,從而克服盲目、攀比和從眾心理。其次大學(xué)生應(yīng)增強自信,克服自卑和依賴心理,同時樹立競爭意識,增強競爭實力,勇敢面對挫折。再次,及時排解心理障礙,調(diào)控情緒,及時求助于心理機構(gòu)。

    在專業(yè)知識方面,大學(xué)生應(yīng)該扎實地掌握自己的專業(yè)知識,拓展知識面,培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng),努力提升個人綜合能力。

    在擇業(yè)技巧方面,大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)全面掌握擇業(yè)技巧,因為心理問題形成,部分原因是由于不了解或沒掌握就業(yè)的具體方法和技巧,這就要求做到:第一廣泛收集就業(yè)信息,擴大就業(yè)視野,在競爭中取得主動權(quán),減少盲目性;第二是學(xué)會自我推薦,掌握自我推薦的策略,寫好求職自薦信;第三掌握面試面談技巧,注意形象設(shè)計的訓(xùn)練和應(yīng)對技巧。

    參考文獻

    [1]黃靜宜,大學(xué)生就業(yè)心理一瞥,湖北成人教育學(xué)院學(xué)報,2006第12卷第3期

    [2]孔波,大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)過程中的主要心理問題及其調(diào)適,科技創(chuàng)業(yè)月刊 2008年第2期

第3篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;攀比;人生觀;教育

中圖分類號：B844.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0278-01

在經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會不斷進步的21世紀(jì)，伴隨著人們的不僅僅是生活條件的提高，思想的變化，還帶來了一些盲目與他人攀比的不良心理。作為接受了新生活的大學(xué)生也是難逃“攀比惡魔”的魔爪。例如比吃喝，比家庭，比穿戴，比手機，比電腦等等現(xiàn)象已在大學(xué)生蔓延開來，嚴(yán)重影響了大學(xué)生身心的健康成長。

一、攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生

攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過程。人際關(guān)系學(xué)說指出，當(dāng)人們積極參加社會活動時，如果過分注意別人的看法，往往會強化從眾心理，導(dǎo)致虛榮心理的產(chǎn)生。所謂虛榮心理，實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)。在大學(xué)生中攀比心理主要體現(xiàn)在衣食住行的方面，穿衣的牌子，吃喝的檔次高低。典型的就是現(xiàn)在大學(xué)生的蘋果套裝：蘋果手機、蘋果電腦、蘋果平板。很多來自家庭不大富裕的同學(xué)也要求家長買這些物件，只是為了不讓同學(xué)看不起自己。

攀比心理的產(chǎn)生我認(rèn)為有三個方面的原因：（1）社會的大環(huán)境是大學(xué)生攀比心理滋生的原因;（2）父母從小的教導(dǎo);（3）大學(xué)生相互之間的攀比。

1.社會的進步原因。進入21世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟迅速騰飛，使得人民的生活水平也有了值得提高。各種優(yōu)秀的品牌為人們所喜愛和追求，有了喜愛通過交流就會產(chǎn)生攀比心理。一方面，攀比心理也有一定的好處，會激勵人們?yōu)樽约核胍臇|西或要達到的目的而努力奮斗，從而起到促進個人進步推動社會發(fā)展的正面作用。但是攀比心理產(chǎn)生的更多是負(fù)面影響，它會使人們?yōu)榱诉_到自己的目的或為了獲得自己想要的東西而不擇手段，產(chǎn)生犯罪行為嚴(yán)重影響社會的治安與和諧。而大學(xué)生身處的大學(xué)校園同樣是一個小型的社會，大學(xué)生們同樣有攀比心理。

2.個人的原因。有些大學(xué)生擁有好面子，炫耀求異以及從眾心理。（1）大學(xué)生是前衛(wèi)時尚的代言人，他們想要以一種富足的生活狀態(tài)來向他人展示自己，他們不想再外在看起來輸于任何人從而提高他自己在集體中所占有的地位。（2）從眾心理是指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或大多數(shù)人的行為方式。是大學(xué)生為了更好地融入他人或集體生活而采取的錯誤的消費，從眾消費是盲目消費的典型。

3.攀比心理的產(chǎn)生與家人的教育有很大的關(guān)系。不少家長從小就教育小孩子，吃最好的用最好的什么都是最好的，一味的溺愛孩子，孩子要的家長都盡量滿足，家里的消費支出很大部分上都在孩子身上。其實家長的這種做法助長了大學(xué)生們的攀比心理。

二、對策

大學(xué)生的攀比心理已經(jīng)成為了一種很嚴(yán)重的心理問題，不但會影響大學(xué)生們的世界觀和人生觀的確立，還影響到當(dāng)代大學(xué)生未來的人生發(fā)展，所以我們應(yīng)從以下幾個方面控制住大學(xué)生的攀比心理，使大學(xué)生更好地更健康的全面發(fā)展。

（一）學(xué)校應(yīng)該加強對大學(xué)生的思想政治教育

大學(xué)校園時大學(xué)生進入社會之前的一個平臺，有義務(wù)幫助大學(xué)生剔除這些不良習(xí)慣。所以大學(xué)在授予大學(xué)生專業(yè)知識的同時也應(yīng)該加強思想政治教育。例如：聘請專門的思想道德老師來向同學(xué)們開展專題課堂，外界心理學(xué)家開展專題講座，學(xué)校舉辦攀比心理危害的案例展，以及多向?qū)W生宣傳具有正能量的知識。學(xué)校還應(yīng)加強學(xué)生的使命感，提高學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，讓同學(xué)們自發(fā)的投入到自己的學(xué)業(yè)中來，為自己更好地融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）父母對孩子的教育尤為重要

家長應(yīng)引導(dǎo)孩子從小確立正確的價值觀和消費觀。家長是孩子的最重要的導(dǎo)師，家長在孩子小時候就要讓孩子知道勤儉節(jié)約是美德，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在日常的生活中要懂得自己所擁有的點點滴滴，拒絕鋪張浪費。另一個方面就是家長對于孩子不要過度的溺愛，溺愛并不是完全都是對孩子好，對孩子應(yīng)保持適度，要讓孩子樹立正確的人生觀。

（三）克服攀比心理重要的一方面就是大學(xué)生自身

大學(xué)生自身就應(yīng)擺正心態(tài)，該保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，在生活中拒絕鋪張浪費，不盲目追求物質(zhì)的享受，養(yǎng)成正確的生活方式。把追求外在美變成追求內(nèi)在美。將更多的精力放到自己的學(xué)業(yè)中來，努力提高自身的內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)和能力才能將自己在激烈的社會中立于不敗之地。

參考文獻：

第4篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

關(guān)鍵詞：從眾心理；大學(xué)生；體育運動

1.從眾行為的定義

從眾行為常被大家理解為“人云亦云”“隨大流”“大家怎么做，我也怎么做”等行為，準(zhǔn)確地說，從眾行為指由于群體的引導(dǎo)或施加的壓力，個體放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變原有態(tài)度，而使個人的行為朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原因是多方面的，但最終原因是為了緩解或消除與群體大眾間的矛盾和沖突，緩解壓力，增強安全感。

從眾行為因其具有一定盲從性，故產(chǎn)生的結(jié)果也為雙重性。一方面其有助于克服固執(zhí)己見、盲目自信，有助于學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗等；另一方面則會束縛思想、扼殺創(chuàng)造力和抑制個性的發(fā)展。我們要趨利避害，努力提高自己明辨是非和培養(yǎng)獨立思考的能力。

2.發(fā)揮從眾行為對大學(xué)生參與體育運動的積極效應(yīng)

（1）擴大高校體育組織的規(guī)模。心理學(xué)家認(rèn)為，某種意見持有人數(shù)量的多少是影響從眾心理最重要的因素。事實證明，很少有人能在眾口一詞的情況下繼續(xù)堅持自己的看法或行為。在一定程度下，從眾率的高低隨群體人數(shù)的增加而不斷上漲。大學(xué)生雖已成年，但其世界觀、價值觀、人生觀都沒有完全形成，“隨大流”現(xiàn)象更易發(fā)生。

（2）合理樹立“行為參照”。有時無助的處境、重要的抉擇都會使從眾心理越發(fā)嚴(yán)重。此外，相似性也是很重要的一個方面，我們往往比較容易接受在年齡、性別方面與我們相似且有著相似想法和行為的人的影響，利用“相似性”原理，為廣大學(xué)生樹立“行為參照”就顯得尤為重要。

某一群體中有著很高威望或者地位的人在不經(jīng)意間影響著大多數(shù)人，所謂“人微言輕，人貴言重”就是這個道理。我們也可以通過校內(nèi)一些有影響力的人物利用從眾心理去引導(dǎo)廣大師生參與體育運動。

（3）增強高校運動群體成員的凝聚力。團隊中人際關(guān)系的好壞直接影響著團隊凝聚力的強度。社會心理學(xué)研究表明：團隊成員之間越熟悉，越了解，團隊凝聚力就會越強，從眾心理傾向也就越強烈。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮一些大學(xué)生在集體體育運動中的積極作用，使他們成為大學(xué)校園體育活動的中流砥柱，促使參與體育運動的人不斷增多、堅持體育鍛煉的人不斷增多。

3.減少從眾行為對大學(xué)生參與體育運動的消極效應(yīng)

（1）壓力是從眾行為的一個決定因素。“木秀于林，風(fēng)必摧之?！眻F隊內(nèi)部如果有人背離了其他成員的意圖，必定會遭到他人的反對，甚至指責(zé)，最終被孤立。在健身意識不強，體育氛圍淡漠的大氛圍下，如若有人大力宣揚，鼓動大家都去參加體育運動的話，那必然遭到其他成員的反對，適得其反，不能很好地達到最初的目的。因此，要鼓勵所有同學(xué)進行體育運動，增強對體育的認(rèn)識，因地制宜開展集體運動項目消除這種壓力。

（2）群體自身的一致性，是構(gòu)成從眾人群壓力的最重要因素之一。心理學(xué)家阿希經(jīng)過研究分析證明：“無論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，從眾率明顯下降?！贝髮W(xué)生群體受教育程度高，學(xué)業(yè)壓力大，而體育觀念尚未形成，對待體育運動的態(tài)度、參加意識都處于開始階段，可能一時興起去參加體育運動，但不可能長久地堅持進行體育運動，“一天打魚，兩天曬網(wǎng)”便成常態(tài)。因此，我們要利用從眾心理通過不同途徑去引導(dǎo)我們身邊的人，不斷加強體育意識，進而影響其他人，使形式上的“從眾”內(nèi)化為“習(xí)慣”行為。

（3）外部環(huán)境的改變是影響從眾行為的重要因素。從眾氛圍一旦消失，則會很容易使眾多從眾人群不知所措，從而改變原有計劃。社會上“一窩蜂”現(xiàn)象很多，但是現(xiàn)象過后便又回到從前的情況，幾乎沒有任何大的改變。因此，良好積極體育氛圍的形成才是最終目的，這不能僅僅通過幾次集體活動就能起到效果，我們要不斷進行長效的活動來鞏固、帶動、保持，促使形成“動力定型”，而不應(yīng)該出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象，使本來好的體育氛圍因得不到鞏固而逐漸喪失。

參考文獻：

第5篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

論文摘要：學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，家長及教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類獲取其他知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進行傳授和學(xué)習(xí)，又有不同的一面，即道德不僅要求每個人都知道而且要求每個人都將道德作為自己發(fā)自內(nèi)心的理念，認(rèn)識到作為社會人必須這樣做、不能那樣做，哪怕是這樣做眼前會吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生，從幼年的家庭教育、學(xué)校教育乃至社會教育。學(xué)校教育中，學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

1“道德失范”的心理表象

由于社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和市場經(jīng)濟的沖擊，社會上一些負(fù)道德行為從不同角度、層面滲入校園，學(xué)生中道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，心理學(xué)家就我國現(xiàn)階段學(xué)生道德失范現(xiàn)象分為：不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負(fù)道德表象。

一個正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一種心理狀態(tài)。以上影響學(xué)生道德失范的心理表象并非學(xué)生自身固有的，而是后天的社會、家庭、學(xué)校教育的負(fù)面影響造成的。

2“道德失范”的制約與道德示范作用

2．1“從眾心理”與強行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認(rèn)為‘大家都這么做了，所以我也這么做’。這是一種在不講道德問題的基礎(chǔ)上，沒有自己的主見的“見利忘德”的表象。

要培養(yǎng)學(xué)生講道德的良好習(xí)慣，強行制約不可缺少。比如：隨地吐痰、不講公共衛(wèi)生，這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為，但此類現(xiàn)象在各公共場所屢見不鮮。原因：都這么做，也就不認(rèn)為是道德失范了。因此，制度經(jīng)濟學(xué)研究再次說明：強行制約式的制度化管理是道德心理養(yǎng)成的有力措施。又如，中學(xué)生守則規(guī)定中學(xué)生不能吸煙，原因很簡單：吸煙對人體健康有害。但是學(xué)生生活的空間：社會、家庭、學(xué)校處處可見煙云繚繞，尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時總有一些吸煙的動作戲，這些在一定程度上都可助長青少年學(xué)生的從眾心理。對此現(xiàn)象的制約和教育者的示范作用尤為重要。

現(xiàn)一些公共餐廳和水房，打水、打飯就餐者秩序混亂，剩飯、剩菜及浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)調(diào)查：一些禮貌謙讓，排隊等待者，反而成為這混亂一團之中的“傻冒”，只有參與到哄擠一團仿佛才正常。就餐時有意的剩一些飯菜成為一種時尚，而不剩飯的人被認(rèn)為是飯桶、寒磣，顯得很沒面子。這些從眾心理的表象只有通過制度化管理，強行制約才能逐步改善。然而家長和教師在各種場所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無窮的。

2．2僥幸心理的滋長與道德成本的兌現(xiàn)。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經(jīng)濟學(xué)闡述。心理學(xué)家認(rèn)為道德行為應(yīng)是一種代價的付出。就是說：一是遵守道德的人需要用行為代價來體現(xiàn)自己的道德表象；二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認(rèn)為“做不道德的事不一定會受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經(jīng)歷者的心理現(xiàn)象。如學(xué)生作弊現(xiàn)象時有發(fā)生，這種現(xiàn)象雖在常抓不懈，但因有些作弊者未被發(fā)現(xiàn)，沒受到應(yīng)得懲罰，而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說，這些違反了道德的人，沒有為他的負(fù)道德行為付出應(yīng)有的代價(或受到處罰)，引得后來人仿效。尤如社會上制假售假屢禁不止，若加大打擊力度，使此類行為成本大于利益，還會有制假售假泛濫么?

青少年負(fù)道德行為的僥幸心理萌芽，決不可忽視，學(xué)校、社會要研究青少年各種心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康發(fā)展的因素及早地得到解決，決不可放任。就考試作弊這一行為應(yīng)讓它解肢在萌芽中，教育者首先自己要領(lǐng)會并大力宣傳國家針對考試作弊的相關(guān)處罰規(guī)定，讓學(xué)生清楚考試作弊是違法行為，使學(xué)生在養(yǎng)成‘收獲=代價’的成本觀過程中，打消僥幸心理。

家長的“表率”作用及教師的引導(dǎo)和“師表”是在給學(xué)生一個辨別、分析問題的平臺。要遏制學(xué)生的道德失范，就必須用教育者自身健康的道德心理素質(zhì)和高尚的品德去渲染學(xué)生，要置教育事業(yè)高于一切，道德上“從我做起”，使學(xué)生在學(xué)校從教師身上在家從長輩那里學(xué)到、并悟出做人的真諦和硬道理。

教育者不僅是學(xué)生道德心理健康發(fā)展的良師，還應(yīng)是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質(zhì)的師資隊伍，對培養(yǎng)學(xué)生道德心理健康發(fā)展、促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高，乃至整個民族道德水平的不斷提高將產(chǎn)生深遠的影響。

參考文獻：

［1］《教育學(xué)》王道俊等主編的新版本

第6篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

王穩(wěn)等人從行為金融理論和博弈論角度對 我國股份制商業(yè)銀行的貸款集中問題進行了分析。 殷孟波等人運用期望理論分析了國有大銀行貸 款集中投向大企業(yè)的原因，中小銀行則由于從眾心 理亦跟隨大銀行投向大企業(yè)。本文嘗試運用行為金 融學(xué)中羊群行為的相關(guān)理論及知識從銀行信息不對 稱和銀行經(jīng)營管理者追求個人利益的角度對我國中 小銀行貸款集中成因展開討論。

一、羊群行為及其在中小銀行 貸款市場中的體現(xiàn)

羊群行為是金融市場上一個令人困惑的現(xiàn)象。 首先引起關(guān)注的是股票市場上的投資者一段時期內(nèi) 不約而同地買賣相似股票或進行相同方向的買賣， 使理智、信念、常識都失去了約束力，人嬗變?yōu)橐环N 瘋狂的動物。羊群行為并不只局限于股票的買賣以 及交易時機的趨同性，在金融市場中，投資者的許多 決策都可能產(chǎn)生羊群行為，股市中的羊群行為只是 社會諸多從眾現(xiàn)象中的一種。羊群行為現(xiàn)已成為行 為金融學(xué)研究的一個主題。

金融市場中的“羊群行為”(Herd Behavior)是 指受其他投資者采取的投資策略的影響而采取相同 的投資策略，即投資人的選擇完全依賴于輿論，或者 說投資人的選擇是對大眾行為的模仿，或者過度依 賴于輿論，而不是基于自己所挖掘的信息。它的關(guān) 鍵是其他投資者的行為會影響個人的投資決策，并 對他的決策結(jié)果造成影響。羊群行為所帶來的 投資效應(yīng)就稱為羊群效應(yīng)。

與證券市場相似，銀行貸款市場同樣存在著信 息不對稱和參與者的非理性，我們可把貸款人視為 投資者，貸款對象視為投資對象，進而將行為金融學(xué) 的分析框架運用到銀行貸款行為的分析中來。我國 中小銀行貸款集中實際上就是羊群效應(yīng)在銀行資產(chǎn) 業(yè)務(wù)決策中的具體表現(xiàn)，探究中小銀行貸款集中的 原因，就是要找出羊群行為產(chǎn)生的根源。心理學(xué)家 認(rèn)為羊群行為的產(chǎn)生是由于人類的從眾心理，社會 學(xué)家認(rèn)為是人類的集體無意識，而經(jīng)濟學(xué)家則從投 資者之間的信息不對稱、委托―關(guān)系以及經(jīng)濟 主體的有限理性等角度來探討羊群行為的內(nèi)在產(chǎn)生 機制。

二、我國中小銀行貸款集中原因分析： 羊群行為角度

(一)信息不對稱

如果人們能獲得全部的有用信息，就可以完全 消除風(fēng)險，保證決策效果的最優(yōu)。理想市場中信息 是完全對稱的，投資者如果能掌握市場中的所有信 息，那么他是不必通過觀察他人的決策來決定自己 的決策的。但實際情況是信息不對稱現(xiàn)象在金融市 場上屢見不鮮，許多有價值的信息并未在市場上完 全公開?，F(xiàn)實金融市場信息并非完全對稱，不斷有 信息流人市場中，信息變化速度很快，并且不同的參 與者獲得和處理信息的能力存在很大的差異，信息 變得十分不確定與不對稱。在信息不對稱條件下， 投資者沒有關(guān)于投資的充分信息，所謂的私有信息 和理性判斷能否有利于其做出最優(yōu)決策也就具有不 確定性，但此時跟隨別人的行為卻又是最容易的，這 樣群體壓力下非理性的投資行為也就產(chǎn)生了。而這 種隨大流的投資行為，從投資者的效應(yīng)來看，也可算 是符合最大效用原則的投資決策。另外，從信息獲 取的成本來說，信息成本過高也會導(dǎo)致羊群行為。

在信息不完備的銀行貸款市場中，貸款人并不 能準(zhǔn)確把握貸款對象的還款能力。一方面，對國有 大銀行來說，當(dāng)自己受價值感受支配時，傾向于把大 企業(yè)不能還款的極小概率視為不可能發(fā)生的事件， 從而忽略了貸款集中的風(fēng)險，同時它們又傾向于把 至少有一家中小企業(yè)不能還款的很小概率夸大，從 而夸大了中小企業(yè)不能還款的風(fēng)險，于是把款貸給 大企業(yè)就成了“理性”的選擇；而另一方面，由于目 前在我國的金融機構(gòu)中，國有大銀行仍居絕對主導(dǎo) 地位，他們將貸款集中投向大企業(yè)的行為就會對中 小銀行形成群體壓力，中小銀行在信息不對稱條件 下無法掌握足夠的信息幫助自己做出理性判斷，他 們往往認(rèn)為大銀行獲取的信息應(yīng)該比自己更多。于 是，中小銀行就會忽視自己所擁有的有價值的私有 信息，而屈從于群體壓力跟隨大銀行的貸款選擇，將 貸款投向大企業(yè)、特定行業(yè)，貸款集中也就產(chǎn)生了。 而且，中小銀行的從眾心理認(rèn)為，在信息不對稱條件 下，如果從眾，因貸款集中帶來經(jīng)營風(fēng)險，受損的將 不只是一家銀行，其損失具有外部性，從而對單個銀 行來說則影響相對較小；如果不從眾，即把貸款投向 中小企業(yè)、其他行業(yè)，出現(xiàn)問題則只是個別銀行，相 對而言，外部形象的損害較大，作為人的管理者 也往往會因此受到其委托人的處罰。權(quán)衡其中利 弊，中小銀行易做出從眾行為。從信息成本來看，中 小銀行把貸款集中投向大企業(yè)而不愿開發(fā)中小企業(yè) 作為其貸款對象部分也是出于成本的考慮。

(二)銀行經(jīng)營者基于聲譽和報酬的考慮

從經(jīng)濟學(xué)角度來說，某種行為產(chǎn)生的最直接誘 因是獲得某種報酬。羊群行為產(chǎn)生的一個直接原因 就是獲取報酬或提高聲譽。由于提高聲譽的最終目 的是為了提高報酬，因此，可以將二者理解為問一原 因。究其根源，這種羊群行為的產(chǎn)生則是由于委托 關(guān)系的存在及投資者的有限理性，即決策者自 己并不是擁有投資資產(chǎn)的所有權(quán)，他們趨向于使自 己的利益(人)最大化而不是使得委托人的收 益最大化。

毫無疑問，對某個經(jīng)理人的能力或技術(shù)的懷疑 將會影響到他的聲譽甚至是職業(yè)發(fā)展。對一個經(jīng)理 人來說，如果他懷疑自己正確選擇投資對象的能力， 那么和其他經(jīng)理人保持一致將是一個比較好的選 擇，因為這樣至少可以保持平均業(yè)績而不至于損害 自己的聲譽。對于銀行貸款的決策者來說也是如 此。Scharfstein指出決策者具有模仿他人的決策， 而忽略自己富含信息量的私人信息的趨向，雖然這 種行為從社會角度看是無效率的，但從關(guān)心個人職 業(yè)聲譽的決策者的角度來看卻是理性的。

第7篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而趨向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。[1]從眾心理由美國社會心理學(xué)家阿施提出，是一種普遍存在的社會心理和行為，從眾心理通常是由于個人受到集體的隱形或者顯形的壓力，而改變自己的目標(biāo)，最終選擇了和多數(shù)人一致的意見和行為。[2]

在大學(xué)生群體中，從眾心理表現(xiàn)得很普遍，并且已經(jīng)給大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中帶來了不同程度的影響。

二、從眾心理在大學(xué)生群體中的表現(xiàn)

大學(xué)生群體是個特殊的社會群體，生活學(xué)習(xí)環(huán)境相對封閉，生活圈小，接觸的人較少，易受周圍老師同學(xué)的影響，在很多方面表現(xiàn)出從眾的行為。

在校園中的從眾行為首先表現(xiàn)出消極的一面，例如考研從眾、擇業(yè)從眾、選課從眾、戀愛從眾、消費從眾、逃課從眾，有的男生甚至為了和同宿舍的打成一片學(xué)打游戲，出現(xiàn)“打游戲從眾”現(xiàn)象。從眾的行為使他們失去了理性的思考，一味地跟風(fēng)。大學(xué)校園的這種普遍從眾現(xiàn)象，反映了大學(xué)生的自我意識淡薄，沒有主見，缺乏獨立性，還沒有形成自己的世界觀、人生觀、價值觀。久而久之，大學(xué)生的獨創(chuàng)性和個性思維就會受到影響，阻礙了大學(xué)生個性的發(fā)展，從而抑制了創(chuàng)新思維的形成。長久下去不利于高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，進而阻礙了建設(shè)創(chuàng)新型國家的進程。然而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是一天兩天就能做到的，需要在長期的訓(xùn)練和潛移默化中形成。

校園里的從眾行為除了有消極的一面還有積極的一面，例如自習(xí)從眾，可以從同學(xué)中學(xué)到積極的一面，可以起到相互監(jiān)督，相互學(xué)習(xí)的作用，并對自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的引導(dǎo)。另外，大學(xué)生社團在校園的積極從眾作用也不容忽視，社團組織人員應(yīng)善于利用從眾的積極作用使整個社團得到更好的發(fā)展，更加具有影響力。

學(xué)校應(yīng)善于利用從眾行為的積極作用對學(xué)生進行引導(dǎo)，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。對從眾行為的消極作用要分析其原因，根據(jù)原因制定相關(guān)的方法策略，但是要克服從眾的心理不僅學(xué)生本身要努力解決，學(xué)校和老師也要積極面對，為學(xué)校和國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才做出貢獻。

三、造成大學(xué)生從眾心理的主要原因

從眾并不是盲目從眾，從眾者要根據(jù)自己的認(rèn)知和判斷做出選擇并付諸行動。從眾現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要來自自身和外界兩方面。

1、自身因素

自身因素首先表現(xiàn)在缺乏自信心。自信心是一種反映個體對自己是否有能力成功地完成某項活動的信任程度的心理特性。它是一種積極、有效地表達自我價值、自我尊重、自我理解的意識特征和心理狀態(tài)。自信心的個體差異對他們在學(xué)習(xí)、工作、生活中的心理和行為有著不同程度的影響。自信心強的人在做出選擇時能夠堅定自己的抉擇，做事比較果斷。反之，自信心較弱的人，遇事多猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，不確定自己的抉擇，易受其他人的影響，這樣往往會出現(xiàn)從眾行為。研究表明，通常情況下，人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點與別人的不同時，首先會懷疑自己觀點的正確性，而不去質(zhì)疑別人的觀點，大多數(shù)人都會有這種表現(xiàn)，缺失自信的人會表現(xiàn)得更明顯，而最終放棄了自己的想法隨從大家的意見。

自身因素其次表現(xiàn)在缺乏獨立思考的能力，不能形成自己的認(rèn)知和判斷。當(dāng)今世界的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，其中獨立思考能力的培養(yǎng)對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有著極其重要的作用。獨立思考可以免受他人思維上的打擾，更容易形成自己獨特的觀點。創(chuàng)新思維反映在大學(xué)生的身上主要是自己能夠發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。由于大學(xué)生年齡和心智還不夠成熟，沒有形成自己的價值判斷，并且自身缺乏獨立思考的意識和提高獨立思考的能力，故容易出現(xiàn)人云亦云的現(xiàn)象。如此下去，不但不利于大學(xué)生自身的成長，對整個國家和社會的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

2、外部因素

首先，受傳統(tǒng)文化的影響。儒家文化提倡“中庸之道”，保持不偏不倚的態(tài)度。其實“中庸之道”不僅僅是這層意思，但現(xiàn)實生活中人們往往把其理解為保守、中立、不冒尖。大學(xué)生從小就受這種文化的影響，認(rèn)為凡事要隨從多數(shù)人的意見才是最合適的選擇，所以在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生更愿意保持和大多數(shù)同學(xué)一致的想法或行為。

其次，人的“社會性”屬性。人是群居動物，個體往往依賴群體而存在，在做出決定或選擇時，往往會受到群體的壓力，為了避免被孤立，從而會采取從眾的行為，這其實也是自我保護的一種方法。

最后，社會形勢發(fā)展變化莫測。當(dāng)今社會各方面發(fā)展迅速，形勢變化比較快，如科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新的技術(shù)層出不窮，大學(xué)生缺乏對當(dāng)前社會形勢的正確把握，不能做出有價值的判斷。

對于大學(xué)生這個特殊的群體，正處于青春期，世界觀、價值觀還沒有成熟，還沒有形成自己獨特的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在提出新觀點時容易人云亦云。此外，大學(xué)生在學(xué)校會比較在乎周圍老師同學(xué)對自己的看法，即使自己有新穎的想法，也不說出來，擔(dān)心自己的想法會被同學(xué)笑話，為了保持和周圍同學(xué)一致，最終選擇和大多數(shù)人一致的觀點。并且大學(xué)生的社交范圍小，周圍除了同學(xué)就是老師，相對外界來說比較封閉并且很容易受周圍環(huán)境的影響。內(nèi)外因素相互作用導(dǎo)致從眾行為在大學(xué)生中普遍存在，需要大學(xué)生自身有意識的克服從眾心理，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

四、如何克服從眾心理，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

1、培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考的能力

要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，獨立思考的能力是不可或缺的獨立思考的能力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提條件。如果沒有獨立思考的能力，只能是人云亦云，沒有自己的想法，更不要提創(chuàng)新。然而培養(yǎng)獨立思考的能力不是一蹴而就的，自己要有意識地去獨立思考，從小事做起，比如，每次的作業(yè)要獨立完成，不管在學(xué)習(xí)還是生活中遇到難題時不要急于征求別人的意見，應(yīng)該分析問題產(chǎn)生的原因，對癥下藥。

2、學(xué)會理智、自信地面對問題

面對各種問題或困難時要求大學(xué)生要理智、自信地去面對，不要被面前的問題和困難所嚇倒，冷靜地思考和分析問題和困難的原因所在、不盲目地做決定。這樣可以增加對事物的認(rèn)知能力和判斷能力，避免被其他人的思想和行為所干擾，形成自己的思想和觀點，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3、教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新

教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是非常有必要的。在日常教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，首先教師自身要有創(chuàng)新的意識和能力，這樣才能在教學(xué)過程中影響學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。在教學(xué)活動中要注意采用啟發(fā)式教學(xué)而不是對學(xué)生進行灌輸式或填鴨式的教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，積極地思考問題，避免從眾行為的發(fā)生，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。在課堂活動中教師要積極鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，在全班形成一種無所顧忌，自由發(fā)言的氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。

4、發(fā)揮學(xué)生社團的主體作用

大學(xué)生社團在激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新潛力、提高大學(xué)生創(chuàng)新實踐和動手能力，形成創(chuàng)新氛圍方面發(fā)揮著積極的作用。社團中吸納了不同專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)生，不同專業(yè)知識相互交叉、融合，碰撞出新穎的思想火花。

大學(xué)生社團可以通過舉辦各類講座競賽、辯論賽以及其它培養(yǎng)創(chuàng)新思維的活動，積極帶動大學(xué)生參與，在校園形成有創(chuàng)新意識的氛圍，逐步培養(yǎng)大學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。

五、結(jié)束語

受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國學(xué)生喜歡“扎堆”，喜歡“跟風(fēng)”，不敢做第一個吃螃蟹的人，比較循規(guī)蹈矩，缺乏獨創(chuàng)性的精神。我國一直在強調(diào)素質(zhì)教育，尤其是要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，改變大學(xué)生的墨守成規(guī)和從眾的心理，發(fā)掘潛在的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力， 鼓勵大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，克服從眾心理，不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，更關(guān)系到國家和民族的繁榮富強，在世界民族之林中立于不敗之地。針對大學(xué)生的特點，采取措施克服從眾的心理，同時也要發(fā)揮從眾的積極作用，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，努力使我國成為創(chuàng)新型國家。

【注 釋】

第8篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

語言是思維的外在反映，人的社會心理變化必然使語言產(chǎn)生變異語言產(chǎn)生變異受人的主觀能動性的影響，由語言的心理屬性所致。人的社會心理是錯綜復(fù)雜的，使語言變異的動因也是多層面的。新時期，我國社會在政治經(jīng)濟、科技文化等方面發(fā)生了巨大變化，人們的思想觀念和生活方式也逐漸發(fā)生了改變。現(xiàn)代漢語也得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了大量的新詞語和新用法。這些新的語言變異現(xiàn)象一方面是社會發(fā)展的結(jié)果，另一方面也反映了語言主體多方面的語用心理。 從社會心理觀察語言變異可以拓寬我們對語言的理解和認(rèn)識。

一、求新求異的心理的影響

人類發(fā)展離不開創(chuàng)新，在某種意義上講，創(chuàng)新是人類社會前進的動力。對于新時期，很多詞匯都是由年輕人求新求異而產(chǎn)生的。年輕人思維敏捷、個性鮮明，具有較強的想象力，樂于接受新事物、新知識，喜歡追新求奇，是對社會的變革與發(fā)展最敏感的群體。年輕人也多會通過不同的方式及途徑來展現(xiàn)自己的個性特征，以期在他人的心目中形成“鮮明的自我”，表示卓然獨立，與眾不同。求異求新能使他人更快地注意到自己以達到心理上的某種滿足。因為新奇的東西對人的刺激最強烈，最容易引起人們的注意。這一心理導(dǎo)致了新詞的大量出現(xiàn)。如“特困生”本來是指“生活有特別困難的學(xué)生”，在校園內(nèi)也具有指代“特別愛睡覺的人”。在校園內(nèi)還有“學(xué)渣”的稱謂，是相對“學(xué)霸”而言的，指那些平時不努力學(xué)習(xí)，期末時才開始突擊、臨時抱佛腳的學(xué)生群體?！叭涡浴北玖x是指聽?wèi){秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)或執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。本是一個固定詞組，現(xiàn)在也有因個人的原因，不屑作利益最大化的選擇的含義。如“有錢就是任性”，不乏有一種自我解嘲之意。每一代的青少年都在積極創(chuàng)造和使用流行語。所謂“流行語”，指的是在某一時期、某一地域或特定人群中迅速盛行、廣為傳播的語匯。詞匯的傳播具有波浪效應(yīng)，新詞語的傳播也往往是以年輕人為核心，向年長和年幼的人擴展，讓更多人來體驗語言形式和內(nèi)容的變化，并逐漸在不同層次的人群中使用傳播。

二、求雅避俗心理的影響

自古以來人們就有求雅避俗的社會心理，而這種心理反映社會中的每個人都希望能和周圍的人建立一種良好的人際關(guān)系，希望別人能夠承認(rèn)自己的價值，支持自己、接納自己、喜歡自己。由于這種尋求自我價值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，人們在社會交往中往往十分注意自己的語言表達。人們在交往過程中更多地考慮自己的社會地位和身份，竭力在語言表達中保護自己的利益，維護自己的尊嚴(yán)。如新詞語“瘦身”一詞，與“減肥”的含義是相同的，但其含義更凸顯“使身體瘦下來并保持苗條外形”，主觀上又沒有對自己肥胖的表述，所以“瘦身”要比“減肥”顯得雅致，迎合了以瘦為美的流行觀念因而備受時尚女性的歡迎。

此外，在與人體的生育、排泄以及死亡等有關(guān)的“不雅、不快之事”，也采用了相對委婉的說法來表達。如排泄被稱“洗手”、“死”則被委婉的稱為“老了”“仙逝”、“歸西”、“駕鶴西游”、“圓寂”“謝世”、“辭世”等。

三、從眾心理的影響

從眾是人類社會存在的一種必然的社會現(xiàn)象，又必然在社會生活中發(fā)揮一定的作用?！皬谋姟笔侵競€人受到外界人群行為的影響，通過向社會壓力讓步，以使自己的認(rèn)知及行為符合群體的、社會的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。從眾在一定程度上具有積極的促進作用，有利于學(xué)習(xí)他人的智能經(jīng)驗，擴大視野，克服固執(zhí)己見和盲目自信，修正自己的思維方式。這種心理是人們尋求社會認(rèn)同感和社會安全感的表現(xiàn)。在社會中，幾乎人人都有這樣一種心理傾向，即被大多數(shù)人接受和認(rèn)同的東西，個人也往往對其表示接受和認(rèn)同。這種順從大多數(shù)的心理和個體自愿接受社會行為規(guī)范的傾向是導(dǎo)致語言發(fā)生變異的主要原因之一。如時下非?；鸬摹靶U拼的”一詞，是指“很努力”、“很賣勁”的意思，是相對的程度副詞，境界表述在肯定中仍有預(yù)留空間。表達出了一定的新時期新常態(tài)的含義。此外還有“打虎拍蠅”、“一帶一路”、“神馬”、“我也是醉了”、“且行且珍惜”等詞語的廣泛使用。此外在日常生活中，酷取代了“瀟灑”，不同之處是，“酷”蘊含著更多的叛逆欲望和反抗力量。在QQ上給我留言也漸漸讓步與“Q我一下”等。這些詞的使用在某種程度上都表達了一定群體成員對群體的歸屬感和認(rèn)同感等。

四、避繁求簡心理的影響

語言交際中，會受到省力求簡的心理影響，表達力求言簡意賅，很多詞簡縮成新詞語，或成為中英文結(jié)合體。如“躺槍”是表達“躺著也中槍”的意義，“智捉”是“智商捉急”的意義，還有如“公關(guān)（公共關(guān)系）、入世（加入世界貿(mào)易組織）、注孤生（注定孤獨一生）、冷無缺（冷漠，無理想，信仰缺失）、減負(fù)（減輕負(fù)擔(dān)）”等等。新時期現(xiàn)代漢語中外來字母詞的增多也與人們的避繁求簡心理分不開。在新詞語中出現(xiàn)了字母的簡寫和漢字與字母結(jié)合的形式。如SARS――嚴(yán)重急性呼吸道綜合癥、NBA――美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、MM――美眉，WTO――世界貿(mào)易組織等。結(jié)構(gòu)形式簡約而表意豐富密切相關(guān)。 趨利避害是人類共有的普遍心理，這種心理對某些新詞語的產(chǎn)生起了一定的推動作用。新時期 “零 X”詞族的出現(xiàn)，語言結(jié)構(gòu)的類推作用是其主因，但該結(jié)構(gòu)的大范圍高頻使用顯然與人們追求新穎和趨利避害的心理有關(guān)。 如“零接待、零缺陷、零誤差、零噪音、零投訴、零損失”等都表達了人們希望努力消除和避免的。

五、結(jié)論

語言與社會是一對共變體，是相應(yīng)地變化著的。變異是普遍存在的一種社會語言現(xiàn)象，沒有變異就沒有語言的發(fā)展。語言的變異現(xiàn)象既受到語言本身發(fā)展規(guī)律的制約，同時又受到人的社會心理因素的影響。從社會心理因素這一角度解釋當(dāng)前一些語言變異現(xiàn)象，不僅能為語言變異研究本身提供更為廣闊和深層的解釋，也為應(yīng)用語言學(xué)，尤其是社會語言學(xué)提供多角度、多層次的研究課題，從而大大擴大了語言研究的范圍，使語言學(xué)更加貼近社會生活，為社會所重視。

第9篇：產(chǎn)生從眾心理的原因范文

【關(guān)鍵詞】不良就業(yè)心理；歸因分析；應(yīng)對策略

一、大學(xué)生不良就業(yè)心理面面觀

近年來，我國高校不斷增容擴招，大學(xué)畢業(yè)生總量逐年攀升。加入WTO后，國家產(chǎn)業(yè)政策日趨完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，企業(yè)國際化進程加快，人才選拔注重專業(yè)知識、崗位能力、實踐經(jīng)驗和綜合素質(zhì)。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)難題諸多，容易產(chǎn)生以下不良就業(yè)心理。

1．焦慮抑郁心理。焦慮是緊張不安并帶有恐懼體驗的情緒狀態(tài)，多半是由不能實現(xiàn)目標(biāo)或不能避免某些威脅而引起的。抑郁是悲哀、沮喪、郁悶等情緒體驗，主要表現(xiàn)為情緒低落和沉默寡言。大學(xué)生正處于從“自然人”向“社會人”過渡的重要階段。他們滿懷激情參與就業(yè)競爭，結(jié)果事與愿違，必然感到失望，多次受挫會產(chǎn)生焦慮，若不及時調(diào)整心態(tài)，能發(fā)展成抑郁癥，危害身心健康，嚴(yán)重者甚至?xí)l(fā)犯罪或自殺等極端行為。

2．隨意矛盾心理。求職就業(yè)中，以我為中心，片面強調(diào)“雙向選擇”，常表現(xiàn)出隨意違約頻繁“跳槽”的矛盾心態(tài)。他們渴望就業(yè)急于求成，輕率辭職好高騖遠。隨意矛盾心理造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時“高不成，低不就”。

3.從眾攀比心理。從眾是個體受群體影響，放棄自己主張，轉(zhuǎn)變原有態(tài)度，在認(rèn)知、判斷、信念、行為等方面與群體多數(shù)保持一致的現(xiàn)象。攀比是盲目地與他人進行不對稱比較。大學(xué)生正處于人格發(fā)展、重組和完善時期，易忽視個體特異性，形成自我價值取向的從眾攀比心理。在就業(yè)中，盲目涌向中心城市或經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，一味追求熱門行業(yè)或知名企業(yè)，想進大機關(guān)不愿下基層，常與他人攀比收入待遇、行業(yè)單位和工作生活環(huán)境。從眾攀比心理使目前“有人無業(yè)就”或“有業(yè)無人就”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象更加嚴(yán)重。

4．自負(fù)偏執(zhí)心理。自負(fù)偏執(zhí)是自命不凡，盲目清高，剛愎自用，不善團結(jié)的心理表現(xiàn)。求職時，期望值偏高，偏執(zhí)地追求擇業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)，無視跨專業(yè)的職業(yè)選擇，“該出手時不出手”；一旦未被錄用，不從主觀上檢查，往往偏執(zhí)地認(rèn)為社會不公，人為地喪失了許多就業(yè)機會。

5．自卑依賴心理。自卑依賴心理常出現(xiàn)于兩種群體：（1）家庭貧困或就業(yè)有困難的大學(xué)生常常自我評價偏低，表現(xiàn)出害羞、內(nèi)疚、膽怯、憂傷、失望等消極自卑情緒。他們是就業(yè)的弱勢群體。（2）80年代后出生的獨生子女在自立、自信、自主方面不成熟，遇事猶豫不決，常過分地依賴父母或親屬決策。他們應(yīng)聘面試要家長陪伴，簽約要家長拿主張，甚至報到時還要家長陪送。

二、大學(xué)生不良就業(yè)心理歸因分析

大學(xué)生群體正在步入成年期，正處于“第二次心理斷乳期”、“邊緣人”地位和“心理延續(xù)嘗負(fù)期”，集多種特殊性于一身，多重價值觀和人格的再構(gòu)成是大學(xué)生就業(yè)心理問題形成的內(nèi)因，社會、學(xué)校、家庭等外部環(huán)境是大學(xué)生誘發(fā)就業(yè)心理問題的外因。

1．自身因素。我國高等教育已進入大眾化階段，可是大學(xué)生擇業(yè)認(rèn)知心理卻依然停留在精英化階段。首先面對強大的就業(yè)壓力，他們普遍表現(xiàn)出焦慮抑郁心理和自負(fù)依賴心理；其次，由于社會閱歷較淺，心理發(fā)展尚不成熟穩(wěn)定，不能正確認(rèn)清自我，容易產(chǎn)生自負(fù)偏執(zhí)心理和從眾攀比心理；第三，初次就業(yè)時，過分理想化，心理承受力差，稍微遇到點困難或不滿意就表現(xiàn)出隨意矛盾心理，在擇業(yè)、就業(yè)、“跳槽”和再就業(yè)的循環(huán)中反復(fù)徘徊。

2．社會因素。（1）傳統(tǒng)就業(yè)觀念，官本位的思想根深蒂固。不少大學(xué)生不顧自身條件，熱衷于考研、考公務(wù)員，一心想“端鐵飯碗，吃皇糧”。（2）就業(yè)市場缺陷。全國的就業(yè)市場五花八門，畢業(yè)生和用人單位入市成本較高；人事管理制度仍帶有較強的計劃體制色彩，畢業(yè)生異地就業(yè)派遣、落戶口、接檔案，勞動保障和社會保險等方面還存在著種種壁壘。另外，大學(xué)生招聘或使用過程中，憑關(guān)系、走后門，搞暗箱操作等不公平競爭也時有發(fā)生。（3）用人單位制度性歧視。不少單位過分強調(diào)工作經(jīng)驗，不接收女大學(xué)生，甚至還有身高和體貌等方面的限制；有些單位勞資政策不透明，鉆國家政策空子，工資薪酬、福利待遇、勞動保障、社會保險等隨意性很大。也有單位重招聘、輕培養(yǎng)，對招用的大學(xué)生，缺乏人文關(guān)懷，這也是大學(xué)生頻繁跳槽的原因。

3．學(xué)校因素。（1）高校專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)性問題突出。大學(xué)生就業(yè)既有總量性矛盾也有結(jié)構(gòu)性矛盾，如同其他發(fā)展中國家一樣，結(jié)構(gòu)性矛盾是主要矛盾。高校擴招，基本上只是招生總量的擴大。出于自身師資力量的考慮，高校專業(yè)設(shè)置未能同步滿足就業(yè)市場需求。（2）高校的實習(xí)實訓(xùn)問題亟待解決。目前，大學(xué)生普遍感到實習(xí)難，找到學(xué)以致用的實習(xí)單位更難，盡管政府已對大學(xué)生實習(xí)、學(xué)工交替予以政策支持。但要做到全社會都主動吸納大學(xué)生實習(xí)見習(xí)，關(guān)心其成長成才，政府還需要制定相應(yīng)的政策和采取相應(yīng)的措施。（3）高校的就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育必須改進。高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)多偏重思想教育和政策教育，而在畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育，求職能力培養(yǎng)，就業(yè)心理咨詢等方面滯后。另外，高校注重“初次就業(yè)率”，強調(diào)“先就業(yè)后擇業(yè)”，從某種意義上說也助長了畢業(yè)生倉促就業(yè)，隨意毀約，頻繁跳槽等隨意矛盾不良心理的滋生。

4.家庭因素。父母期望值過高而畢業(yè)生急切地要感恩父母，這些家庭因素也是大學(xué)生產(chǎn)生上述心理問題的誘因。

二、大學(xué)生不良就業(yè)心理的應(yīng)對策略

1．構(gòu)建社會防御體系。（1）全社會都要切實落實國家的《就業(yè)促進法》，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和政策環(huán)境，要確保經(jīng)濟發(fā)展與大學(xué)生充分就業(yè)的良性互動和正向循環(huán)，激勵用人單位多吸納大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)。目前應(yīng)著重解決畢業(yè)生異地戶口準(zhǔn)入和同城就業(yè)享受同等社會保障等問題，促進全國城鄉(xiāng)人才雙向流動，讓大學(xué)生領(lǐng)悟到西部就業(yè)去基層鍛煉的可行性和光明前景。（2）完善公益性人才市場體系，減少人才交流環(huán)節(jié)和入市成本，健全科學(xué)的人才評價體系，建立有利于人才成長的激勵機制，切實保障大學(xué)生就業(yè)權(quán)益。用人單位應(yīng)當(dāng)兼顧畢業(yè)生的人格利益和其他利益，減少各種就業(yè)歧視，營造一種寬松和諧的就業(yè)氛圍。

2．構(gòu)建學(xué)校防御體系。（1）深化以社會需求和就業(yè)為導(dǎo)向的高等教育改革。高校應(yīng)主動與用人單位合作開展應(yīng)用研究和技術(shù)開發(fā)，切實推行“工學(xué)結(jié)合”、“訂單式培養(yǎng)”等產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合起來，著力提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，大力開展“高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)行動”。（2）營造良好的學(xué)術(shù)氛圍和和諧的校園環(huán)境。高校在改進大學(xué)生思想政治教育工作的同時，要加強校園文化建設(shè)，充分利用優(yōu)質(zhì)教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。（3）努力提高大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。高校就業(yè)指導(dǎo)部門應(yīng)該以創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)能力培養(yǎng)為切入點，對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實行個性化和全程化指導(dǎo)，大力開展就業(yè)心理咨詢，最大限度地避免各種就業(yè)心理問題的產(chǎn)生，為畢業(yè)生提供合理的就業(yè)平臺；同時，要建立就業(yè)困難和家庭經(jīng)濟困難的“雙困”畢業(yè)生的就業(yè)幫扶機制，確保他們順利就業(yè)。

3．構(gòu)建家庭防御體系。家庭是大學(xué)生心靈的港灣，父母與子女間應(yīng)多交流，增進理解和信任，配合高校做好思想工作。在求職受到挫折時，大學(xué)生最需要家人關(guān)心和撫慰，才能重建自信。同時，高校應(yīng)從新生入學(xué)起就要與家長建立密切的聯(lián)系，讓家長認(rèn)清大眾化高等教育的新形勢，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，共商他們的職業(yè)生涯規(guī)劃，共建大學(xué)生不良就業(yè)心理的家庭防御體系。

4．構(gòu)建大學(xué)生自我防御體系。大學(xué)生應(yīng)從學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)幾個層面做好職業(yè)生涯規(guī)劃，提升自身的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。在完成學(xué)業(yè)的同時，抓緊在校時間，拓展職業(yè)能力提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)人際交往能力，發(fā)展多種興趣愛好，構(gòu)建不良就業(yè)心理的自我防御體系，學(xué)會自我排解各種心理問題，理性地參與就業(yè)競爭；還要確立創(chuàng)業(yè)意識，暫無條件創(chuàng)業(yè)應(yīng)先就業(yè)，積累經(jīng)驗和人脈，等待機會再創(chuàng)業(yè)。

綜上所述，只要有社會、學(xué)校、家庭的共同關(guān)心和竭誠幫助，大學(xué)生畢業(yè)生就一定能自立自強，消除不良就業(yè)心理的影響，有效地破解就業(yè)難題，去實現(xiàn)自己的人生價值和偉大理想。

【參考文獻】

[1]黃希庭．大學(xué)生心理健康與咨詢[M]．北京：高等教育出版社，2000．