生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別精選(九篇)

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第1篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)；發(fā)展現(xiàn)狀；趨勢(shì)分析；策略探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）37-0099-02

生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)內(nèi)容廣泛、綜合交叉各個(gè)學(xué)科而成的一項(xiàng)學(xué)科。新時(shí)期大學(xué)中生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)于我們的日常生活和工作中的重要意義可謂是不言而喻、有目共睹。生物技術(shù)將生物產(chǎn)品進(jìn)行深入剖析和研究，從生物體不同層次上發(fā)揮生物產(chǎn)品的功能，極大地提高了生物產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值，為人類(lèi)的物質(zhì)生活提高了更加高質(zhì)量的產(chǎn)品。例如，我們生活中的保健食品、生物抗癌藥品、轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品等為我們的日常生活帶來(lái)了很多幫助和方便，提高了生活質(zhì)量。對(duì)于大學(xué)的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，它涉及的范圍很廣，需要我們掌握的知識(shí)也有很多。生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)不僅有效包括了細(xì)胞生物學(xué)、普通生物學(xué)、基因工程、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、微生物學(xué)等多種方面，這些方面與我們的生活可謂是息息相關(guān)，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的分析探討。生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的研究現(xiàn)狀具體如下。

一、大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的廣闊發(fā)展前景

在當(dāng)今年代，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)熱潮席卷全球，它的內(nèi)在價(jià)值被廣泛認(rèn)知，已成為21世紀(jì)自然科學(xué)的前沿學(xué)科。在近幾十年，世界格局發(fā)生了重大的變化，生命科學(xué)異軍突起迅速發(fā)展。在基因工程、細(xì)胞等一系列探索成為我們學(xué)校發(fā)展的主要線索和主要方向的時(shí)候，需要更多的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人員投入到科研項(xiàng)目當(dāng)中。生物技術(shù)所創(chuàng)造的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的想象，每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新，都將帶動(dòng)大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)變革，因此，社會(huì)急需大量的優(yōu)質(zhì)高層次生物技術(shù)人才，以持續(xù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和發(fā)展。同時(shí)，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展也面臨著許多新的挑戰(zhàn)。然而，目前生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)高層次、綜合型科研人才仍然稀少，許多科研成果距離生產(chǎn)實(shí)踐還有很長(zhǎng)的距離，這也就需要生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)更多的應(yīng)用型人才?？傊?，生物技術(shù)的飛速發(fā)展為生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的生機(jī)。因此，大學(xué)的生物專(zhuān)業(yè)人才具有極為廣闊的發(fā)展前景和應(yīng)用價(jià)值。

二、大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)的問(wèn)題

雖然，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)前景極為廣闊，給我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)許多好處，然而，許多高校對(duì)生物專(zhuān)業(yè)的深入研究仍然不夠透徹、明晰，仍然有許多問(wèn)題有待于我們?nèi)ソ鉀Q。在生物技術(shù)課程設(shè)計(jì)中仍存在不足，許多課程和教材沒(méi)有進(jìn)行知識(shí)更新，無(wú)法跟上時(shí)代快速發(fā)展的步伐。課程的整體框架仍停留在20年以前的狀態(tài)，創(chuàng)新性課程少，實(shí)用性課程也少。實(shí)驗(yàn)課程雖然基本滿足學(xué)生的需要，但留給學(xué)生獨(dú)立運(yùn)作的機(jī)會(huì)還很少，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思想等。同時(shí)，學(xué)生普遍的感覺(jué)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)陳舊，內(nèi)容缺乏與時(shí)代相對(duì)應(yīng)的新穎性和先進(jìn)性。而且，生物技術(shù)所涉及的具體內(nèi)容、應(yīng)用以及生活實(shí)際的一些具體方案與我們的期望值和預(yù)期值仍然有著較大的差距，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的分析、研究、討論。

三、生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

既然大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)與我們的生活息息相關(guān)，現(xiàn)根據(jù)我個(gè)人的一些觀點(diǎn)，對(duì)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解析。

1.生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)導(dǎo)向。生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的重要現(xiàn)實(shí)意義是不容否認(rèn)的，這就決定了生物技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。從基礎(chǔ)科學(xué)方面，它可以有效地幫助人們清晰的感受到自然生命和生物的存在，加深人們的理解。在人們的日常生活中，生物技術(shù)能有效地幫助人們治療一些疾病，方便人們的生活，例如器官移植等先進(jìn)的技術(shù)的有效推廣給人們生活帶來(lái)了不可思議的驚人的好處，這就是生物技術(shù)的魅力所在。再如，人們研究的抗倒伏、抗旱等新的品種，不僅有效提高了人們的生活質(zhì)量，更有效地減輕了人們的負(fù)擔(dān)。畢竟，生物技術(shù)存在并能夠得到廣泛推廣的根本原因在于它能夠?yàn)槿祟?lèi)造福。生物技術(shù)與工程學(xué)科專(zhuān)業(yè)的區(qū)別在于不僅應(yīng)用于工廠生產(chǎn)，而且在于生物本身的潛力開(kāi)放，從基礎(chǔ)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值到功能性活性成分分析，再到食用或藥用價(jià)值開(kāi)發(fā)，日新月異的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就需要不斷學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展的動(dòng)向和潮流，加快腳步跟上甚至超越前沿，才能獲取主動(dòng)，從而形成主動(dòng)性市場(chǎng)導(dǎo)向而不是被動(dòng)順從。綜上所述，大學(xué)高校中的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向是通過(guò)進(jìn)一步的科學(xué)研究，給人們的生活水平帶來(lái)質(zhì)的飛躍，這也是高校生物學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的重要方向。

2.生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向。隨著生物技術(shù)的逐步普及，人們的生活也越來(lái)越離不開(kāi)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)方面的人才，因此，這就為生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)生提供了優(yōu)越的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展提高，對(duì)生物技術(shù)行業(yè)的需求，國(guó)家從宏觀層面上更加重視高等學(xué)校生物技術(shù)的專(zhuān)業(yè)水平，要求不斷提高，對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)自然要有更高的要求，將有更多的高校開(kāi)設(shè)此專(zhuān)業(yè)，對(duì)專(zhuān)業(yè)教育工作者的需求自然會(huì)增加。從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作，不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能，也要有能力應(yīng)付這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。同時(shí)在就業(yè)方向上，大城市與小城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速地方和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的地方相比，有著巨大的區(qū)別，對(duì)于生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才來(lái)說(shuō)，地區(qū)性差異造成的發(fā)展空間差異是必然的。先進(jìn)性技術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求程度為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在就業(yè)的生物技術(shù)的畢業(yè)生，超過(guò)80%的人選擇到北京、上海和各大省會(huì)城市工作，認(rèn)為留在大城市對(duì)本專(zhuān)業(yè)及個(gè)人以后的發(fā)展都能提供更多的機(jī)會(huì)。生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)目前主要在自主擇業(yè)、公務(wù)員和考取碩士研究生等三個(gè)方向，這也是學(xué)生本人的意愿。有的學(xué)生已經(jīng)厭倦了大學(xué)生活，急于進(jìn)入社會(huì)工作，以期鍛煉自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；有的學(xué)生采取穩(wěn)妥的方式，考取公務(wù)員、村官或教師等途經(jīng)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。但不管從哪個(gè)方向邁出就業(yè)這一步，都需要付出艱辛的勞動(dòng)和努力，這也是所有生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所面臨的問(wèn)題，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致就業(yè)后跳槽頻繁，甚至灰心喪氣。因此，面對(duì)這樣的生存挑戰(zhàn)，只有從主觀上加深學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能和人際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從客觀上耐心尋機(jī)，才會(huì)尋求到新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)具有良好的發(fā)展前景，它與信息科學(xué)等專(zhuān)業(yè)同樣具有發(fā)展迅猛、日新月異的特性。對(duì)于生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)著重培養(yǎng)具備豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、掌握扎實(shí)的基本知識(shí)、遇事有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的綜合素質(zhì)的人才，誰(shuí)能夠真正掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和科研技能，誰(shuí)就將領(lǐng)導(dǎo)生物技術(shù)的導(dǎo)向。正所謂，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，人們對(duì)于生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才要求是十分嚴(yán)格的，這就需要學(xué)生在大學(xué)期間積累大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)量的積累，從而達(dá)到質(zhì)的飛躍。在就業(yè)中的方向選擇將一直是生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才需要考慮的根本性問(wèn)題，這也就需要學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之初，就能夠規(guī)劃好自己未來(lái)發(fā)展之路，這樣才能成為最后的成功者。因此，這就需要學(xué)生具有全力以赴的精神和毅力，為生物學(xué)更好的造福人類(lèi)做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

伴隨著基因測(cè)序技術(shù)的成熟、測(cè)序成本的下降，基因測(cè)序商業(yè)化步伐加快。以政府資助為主要資金來(lái)源的生命科學(xué)行業(yè)，開(kāi)始吸引商業(yè)資本的目光。

成本趨降吸引商業(yè)資本

20世紀(jì)70年代，弗雷德?桑格爾發(fā)明基因測(cè)序技術(shù)，并因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1990年10月，在全球范圍內(nèi)引起巨大反響的“人類(lèi)基因組計(jì)劃”正式啟動(dòng)，至2003年，中、美、日、德、法、英等6國(guó)科學(xué)家聯(lián)合宣布人類(lèi)基因組序列圖繪制成功，歷時(shí)13年，耗資額近30億美元。

此后，基因測(cè)序技術(shù)突飛猛進(jìn)，測(cè)序時(shí)間明顯縮短，且成本也有大幅下降。目前，世界領(lǐng)先企業(yè)及實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)開(kāi)始在第三代基因測(cè)序技術(shù)上展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。2009年，基于納米孔的單分子讀取技術(shù)，英國(guó)牛津納米孔公司成功研發(fā)出第三代基因測(cè)序技術(shù)。同期，IBM公司亦宣布加入降低個(gè)人基因組測(cè)序成本的競(jìng)爭(zhēng)行列，并且采用了一種基于“DNA晶體管”的技術(shù)，既有別于牛津納米孔公司的生物納米孔方法，也和Halcyon Molecula公司開(kāi)發(fā)的基于電子顯微鏡的系統(tǒng)有所區(qū)別。顯然，技術(shù)的多元化與低成本化相得益彰。哈佛大學(xué)遺傳學(xué)家喬治?切奇表示，過(guò)去4-5年內(nèi)，DNA測(cè)序的成本以每年縮小10倍的速度降低。而眾多致力于基因測(cè)序研究的前沿公司表示，將在2013年前將個(gè)人基因測(cè)序成本壓縮到1000美元以下，而測(cè)序所需時(shí)間則可縮短至十幾分鐘。

與此同時(shí)，隨著技術(shù)的進(jìn)步和分析能力的提升，高血壓、糖尿病等20多種常見(jiàn)病的200多個(gè)致病基因陸續(xù)被告找到，人類(lèi)癌癥基因組計(jì)劃更是批量發(fā)現(xiàn)上百個(gè)癌癥基因，更多疑難病癥的變異基因也在科學(xué)家和實(shí)驗(yàn)室的視線鎖定范圍之內(nèi)，從而為個(gè)性化醫(yī)療提供了良好的基礎(chǔ)。從遠(yuǎn)景來(lái)看，醫(yī)生將可通過(guò)分析個(gè)人的基因組圖譜，設(shè)計(jì)個(gè)性化醫(yī)療方案。在一些基礎(chǔ)的應(yīng)用上，已有商業(yè)化的案例?！?3 and me”推出了399美元的DNA唾液測(cè)試，可對(duì)禿頂和失明等個(gè)體90多項(xiàng)身體特征和狀況進(jìn)行評(píng)估。

鑒于其在未來(lái)的巨大作用和巨額成本需求，相關(guān)的基因技術(shù)開(kāi)發(fā)之前一直由政府資助占主導(dǎo)。在美國(guó)2009年的經(jīng)濟(jì)刺激方案中，近百億美元涌入了生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，其中約15億美元具體投放至基因組學(xué)研究。并且，政府資助對(duì)象多為大學(xué)實(shí)驗(yàn)室及公立科研機(jī)構(gòu)。

不過(guò)近幾年來(lái)，伴隨技術(shù)、成本壁壘的逐層突破，再加上窺測(cè)到基因產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含的誘人商機(jī)，不少藥物巨頭已經(jīng)先行動(dòng)手，備戰(zhàn)生物經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商業(yè)資本的整合為這一行業(yè)帶來(lái)了更多動(dòng)力。2007年5月底，羅氏耗資1.55億美元收購(gòu)了擁有新一代測(cè)序儀的454生命科學(xué)公司，并隨后以2.725億美元收購(gòu)在基因組研究上頗具實(shí)力的NimbleGen公司。而2008年10月，Invitrogen又以2000萬(wàn)美元收購(gòu)了具有單分子實(shí)時(shí)測(cè)序技術(shù)的VisiGen 生物技術(shù)公司。據(jù)美國(guó)太平洋生物科學(xué)公司（Pacific Biosciences）創(chuàng)始人、首席技術(shù)官（CTO）史蒂夫?特納（Steve Turner）預(yù)測(cè)，未來(lái)10年內(nèi)，測(cè)序和基因組學(xué)研究將形成一個(gè)500 億美元的市場(chǎng)，并成為一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)器。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，以基因科學(xué)技術(shù)為核心的現(xiàn)代生物技術(shù)日漸成熟，生物經(jīng)濟(jì)有望成為繼網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之后新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

上游公司率先試水

盡管從基因測(cè)序至個(gè)體化醫(yī)療的整條產(chǎn)業(yè)鏈尚未成熟，處于鏈條上游的公司已率先試水資本市場(chǎng)，并受到了投資者的青睞。

總部位于美國(guó)加利福尼亞州的Illumina生物技術(shù)公司（ILMN）主營(yíng)業(yè)務(wù)為研發(fā)制造用于測(cè)序分析、基因表達(dá)分析等的儀器系統(tǒng)，在1998年成立當(dāng)年即獲得860萬(wàn)美元的風(fēng)險(xiǎn)融資，隨后于2000年登陸納斯達(dá)克市場(chǎng)，首輪IPO融資額超過(guò)1億美元。此后，糧草充足的Illumina先后收購(gòu)了Cyvera、Avantome等公司，并在2007年1月以6.187億美元的代價(jià)換股合并了具有獨(dú)立新一代測(cè)序儀器的Solexa公司，至此其業(yè)務(wù)鏈已涵蓋測(cè)序分析、基因表達(dá)分析、蛋白篩選分析、基因分型等，同時(shí)擁有了生物芯片技術(shù)及高通量測(cè)序技術(shù)，進(jìn)一步鞏固了在基因測(cè)序領(lǐng)域上的領(lǐng)先地位。

過(guò)去6年內(nèi)，Illumina的收入增長(zhǎng)超過(guò)12倍（附表），同期的股票回報(bào)率更是高達(dá)1860%，大幅跑贏納斯達(dá)克綜合指數(shù)（附圖）。即使在深陷金融危機(jī)泥潭的2008年秋季，Illumina仍成功再融資，以43.75美元/股的價(jià)格增發(fā)805萬(wàn)股，籌集資金3.43億美元。在2008年美國(guó)成長(zhǎng)最快的科技公司評(píng)選中，Illumina甚至力壓網(wǎng)絡(luò)巨頭谷歌，高居榜首，其業(yè)績(jī)的高成長(zhǎng)性和出色的市場(chǎng)表現(xiàn)，與所處行業(yè)正處于上升通道中不無(wú)關(guān)系。2008、2009年，Illumina首次連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)盈利，并且2009年凈利潤(rùn)比上一年增長(zhǎng)超過(guò)80%。

中國(guó)梯隊(duì)

作為參與“人類(lèi)全基因組計(jì)劃”的六國(guó)成員之一，盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)僅承擔(dān)了1%的測(cè)序任務(wù)，但仍然憑此躋身基因測(cè)序研究的第一梯隊(duì)。隨著技術(shù)更新?lián)Q代加速，中國(guó)的基因測(cè)序技術(shù)是否仍占據(jù)有利地位？中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)資本又是否嗅到其中商機(jī)？

以參與“人類(lèi)全基因組計(jì)劃”而聞名的華大基因，在其后成功繪制出水稻、家蠶、熊貓、藏羚羊等基因序列圖，在測(cè)序能力及基因組分析能力上處于領(lǐng)先地位。在獲得國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行15億美元的長(zhǎng)期貸款后，華大基因在最近進(jìn)入迅猛擴(kuò)張期，大手筆購(gòu)置128臺(tái)目錄價(jià)格為69萬(wàn)美元/臺(tái)的Illumina HiSeq 2000測(cè)序儀；并且深圳研究院最新的校園招聘規(guī)模為1000名應(yīng)屆生，規(guī)模之增長(zhǎng)可見(jiàn)一斑。

在基因測(cè)序儀器裝備上，美國(guó)宣稱(chēng)要在2013年推出第三代基因測(cè)序儀，日本和歐洲也有相關(guān)的研發(fā)計(jì)劃。2009年12月，中科院與浪潮集團(tuán)宣布聯(lián)手共同研制國(guó)產(chǎn)第三代基因測(cè)序儀，并計(jì)劃在3年內(nèi)問(wèn)世。如若成功，將有望緩解目前國(guó)內(nèi)研究所使用的基因測(cè)序儀完全依賴(lài)進(jìn)口、價(jià)格昂貴的窘境，并填補(bǔ)我國(guó)在基因測(cè)序基礎(chǔ)裝備領(lǐng)域的空白。

第3篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代生物技術(shù)，；，，中藥化學(xué)

摘要：目的探討現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)研究中的應(yīng)用。方法分析現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)成分產(chǎn)生途徑、化學(xué)反應(yīng)、合成和生產(chǎn)三個(gè)方面的應(yīng)用。結(jié)果現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)研究過(guò)程中比傳統(tǒng)研究方法更具有優(yōu)勢(shì)，為中藥化學(xué)研究開(kāi)辟一條嶄新的途徑。結(jié)論中藥化學(xué)研究應(yīng)當(dāng)充分吸收和利用現(xiàn)代生物技術(shù)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生物技術(shù) ； 中藥化學(xué)

中藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用以防治疾病的重要武器，其產(chǎn)生功效的物質(zhì)基礎(chǔ)是中藥所含的化學(xué)成分。中藥化學(xué)的研究在中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化、國(guó)際化及中藥產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中具有極為重要的作用［1］。其研究過(guò)程中通常要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)理論和成果，應(yīng)用當(dāng)代最新技術(shù)和方法來(lái)進(jìn)行?，F(xiàn)代生物技術(shù)是以生物體系(個(gè)體、組織、細(xì)胞、細(xì)胞器、基因)和生物工程原理來(lái)生產(chǎn)生物產(chǎn)品，培育新的生物品種或提供社會(huì)服務(wù)的綜合性生物科學(xué)技術(shù)，在各個(gè)行業(yè)得到了廣泛的應(yīng)用，尤其是農(nóng)業(yè)、環(huán)保、醫(yī)藥等領(lǐng)域?，F(xiàn)代生物技術(shù)將是推動(dòng)中藥現(xiàn)代化的強(qiáng)有力的重要技術(shù)之一［2］，并且在中藥現(xiàn)代化研究中得到應(yīng)用。現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)研究中也有應(yīng)用，但這方面研究大多分散在其他研究當(dāng)中，尚未見(jiàn)到報(bào)道對(duì)這方面有系統(tǒng)的分析，而且研究中藥化學(xué)的人通常從化學(xué)角度入手，很少涉及到生物技術(shù)。本文就現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)研究中的應(yīng)用進(jìn)行一個(gè)比較全面系統(tǒng)的分析。

1 現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)成分產(chǎn)生途徑研究中的應(yīng)用

中藥化學(xué)成分大多是藥用植物在生長(zhǎng)時(shí)期進(jìn)行的一系列新陳代謝過(guò)程中形成和積累的，絕大部分是代謝次生產(chǎn)物，它們的產(chǎn)生往往有幾種到幾十種酶的參與，合成途徑非常復(fù)雜。中藥化學(xué)成分產(chǎn)生途徑的研究要借助于酶工程、基因工程等現(xiàn)代生物技術(shù)來(lái)研究中藥化學(xué)成分生物合成途徑。研究中藥化學(xué)成分的生物合成途徑不僅可以有助于這些化學(xué)成分的仿生合成，而且還可以人為地對(duì)這些化學(xué)成分的合成進(jìn)行生物調(diào)控，有利于定向合成所需要的化學(xué)成分，是整個(gè)中藥化學(xué)研究的基礎(chǔ)。國(guó)際上這方面的研究已經(jīng)逐步深入。Heide等在遼寧紫草的細(xì)胞培養(yǎng)中，研究了與紫草寧生物合成相關(guān)的酶類(lèi)，初步確定了紫草寧生物合成的關(guān)鍵酶是對(duì)羥基苯甲酸牦牛兒基轉(zhuǎn)移酶(Phydroxybenzoate geranytransferase) ［3］。Okada等［4］分離出了某種黃連細(xì)胞中的編碼(S)四氫小檗堿氧化酶的基因，并進(jìn)行序列分析。國(guó)內(nèi)這方面的研究起步較晚，但也取得一些成果。中國(guó)科學(xué)院植物研究所葉和春研究員課題組已克隆出青蒿素生物合成途徑中四個(gè)關(guān)鍵酶基因，構(gòu)建了不同啟動(dòng)子下的Cad和PP基因植物表達(dá)載體，通過(guò)液氮凍融法等技術(shù)建立了二元載體系統(tǒng)［5］。利用基因技術(shù)研究紅豆杉屬植物中抗癌化合物紫杉醇產(chǎn)生途徑中關(guān)鍵酶環(huán)化酶已經(jīng)取得應(yīng)用。吲哚生物堿合成過(guò)程的關(guān)鍵酶異胡豆苷合成酶(SSS)，它催化次番木鱉苷和色胺縮合反應(yīng)生成異胡豆苷。在萜類(lèi)化合物(如倍半萜合成酶和二萜合成酶)和苯丙基類(lèi)化合物(如查耳酮合成酶)的基因工程研究也取得了一定的進(jìn)展。

2 現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)反應(yīng)中的應(yīng)用

中藥化學(xué)反應(yīng)非常復(fù)雜，廣泛存在于藥用動(dòng)植物的生長(zhǎng)采收階段、炮制加工、中藥制劑、臨床調(diào)劑煎煮等中藥產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。中藥化學(xué)研究的很重要方面就是研究其化學(xué)反應(yīng)?，F(xiàn)代生物技術(shù)在此方面的應(yīng)用，給中藥化學(xué)反應(yīng)的研究開(kāi)辟一條捷徑。

2.1 羥基化反應(yīng)羥基化發(fā)應(yīng)是中藥化學(xué)反應(yīng)的一個(gè)重要類(lèi)型，在中藥化學(xué)成分生物合成途徑中的乙酸丙二酸途徑（acetatemalonate pathway ，AAMA途徑 ）和甲戊二羥酸途徑（mevalonic acid pathway， MVA途徑）中都存在羥基化反應(yīng)。傳統(tǒng)羥基化反應(yīng)需要大量的反應(yīng)步驟和催化劑，過(guò)程復(fù)雜，大規(guī)模生產(chǎn)成本高?，F(xiàn)在利用現(xiàn)代生物技術(shù)，就可以避免上述問(wèn)題。通過(guò)培養(yǎng)具有部位特異和立體特異性羥基化烯丙位C=C雙鍵的能力以及區(qū)別底物的不同對(duì)映體并選擇性地對(duì)其中之一進(jìn)行羥基化的能力的植物細(xì)胞培養(yǎng)物，在分子中的不同部位進(jìn)行立體選擇性氧化反應(yīng)轉(zhuǎn)化外源底物，從而實(shí)現(xiàn)羥基化。例如長(zhǎng)春花(Catharanthus roseus)的細(xì)胞懸浮培養(yǎng)物可將香葉醇、橙花醇以及左旋和右旋香芹酮通過(guò)其戊基側(cè)鏈羥基化為一系列的單羥基化異構(gòu)體，再轉(zhuǎn)化為抗真菌代謝物5，3羥基新二羥基香芹醇［6］。

2.2 還原反應(yīng)中藥化學(xué)成分的變化通常都存在還原反應(yīng)。常見(jiàn)的包括羰基還原反應(yīng)、C-C雙鍵的還原反應(yīng)、硝基還原反應(yīng)等方面?，F(xiàn)代生物技術(shù)在這些方面有著廣泛的應(yīng)用。利用細(xì)胞培養(yǎng)可以將醛和酮轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的醇，羰基發(fā)生還原反應(yīng)；C=C雙鍵加成其他成分，發(fā)生C=C雙鍵還原反應(yīng)；硝基被還原，發(fā)生硝基還原反應(yīng)。例如長(zhǎng)春花細(xì)胞懸浮培養(yǎng)得到的全細(xì)胞，通過(guò)其過(guò)氧化物酶胞外分泌到培養(yǎng)基中，可以使進(jìn)攻羰基表面發(fā)生還原反應(yīng)，使羥基化合物在具羥基基團(tuán)的部位具有活性［6］；眼蟲(chóng)Astasia longa細(xì)胞培養(yǎng)物能夠產(chǎn)生2種烯酮(enone)還原酶，可以還原香芹酮的C=C 雙鍵，該反應(yīng)具有部位特異［6］；北洋金花（Datura innoxiu）、長(zhǎng)春花以及Myrophyllum屬植物細(xì)胞培養(yǎng)物都能夠?qū)NT(2，4，6trinitrotoluene)經(jīng)過(guò)硝基還原反應(yīng)生成ADNT(2，4，6aminodinitrotoluene) ［7，8］。

2.3 糖基化反應(yīng) 糖基是中草藥的重要生物活性物質(zhì)之一，由其衍生的苷類(lèi)化合物，常為中草藥的有效成分。糖基化反應(yīng)可以使不溶于水的化合物轉(zhuǎn)變?yōu)樗苄曰衔铮S多中藥成分的理化性質(zhì)與生物活性發(fā)生較大的變化，因此具有很重要的意義。糖基化反應(yīng)利用傳統(tǒng)的微生物培養(yǎng)或化學(xué)合成很難做到，不過(guò)利用現(xiàn)代生物技術(shù)就可以比較容易完成。例如：丁酸具有體外抑制腫瘤生長(zhǎng)和誘導(dǎo)腫瘤細(xì)胞分化的作用，但是其在哺乳動(dòng)物系統(tǒng)中半衰期很短，人們通過(guò)懸浮培養(yǎng)的灰葉煙草Nicotianaplumbaginiofia細(xì)胞糖基化得到其糖苷，半衰期大大增加，可以開(kāi)發(fā)為抗癌新藥。

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2.4 氧化和環(huán)氧化反應(yīng) 中藥化學(xué)成分在自然條件或人為條件下，經(jīng)常會(huì)發(fā)生氧化或環(huán)氧化反應(yīng)，這些反應(yīng)有一些具有利用價(jià)值，通常被利用的如醇類(lèi)成分被氧化成醛或酮，繼而被氧化成酸；含有酚羥基成分的物質(zhì)，被氧化縮合；環(huán)氧化反應(yīng)可以用于具有細(xì)胞毒性的倍半萜烯的結(jié)構(gòu)修飾?，F(xiàn)代生物技術(shù)的應(yīng)用，可以人為地調(diào)節(jié)和控制以上的反應(yīng)。例如：利用細(xì)胞培養(yǎng)，可以將醇轉(zhuǎn)化成對(duì)應(yīng)的醛和酮；莪術(shù)Curcuma zedoaria細(xì)胞懸浮培養(yǎng)物可以完成大根香葉酮(germacrone)的環(huán)氧化反應(yīng)；Pras等［9］研究發(fā)現(xiàn)，在Mucuna prllFICIIS的細(xì)胞培養(yǎng)物中由酚氧化酶催化可以生成一個(gè)非常重要的藥用化合物7，8二羥基一 N二n丙基2氨基四氫化萘(7，8dihydroxyNdinpropyl2aminotetralin) 。

3 現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)成分合成和生產(chǎn)中的應(yīng)用

中藥所含有的化學(xué)成分，通常含量都不高，而且含有大量的非藥用部分和雜質(zhì)成分，給中藥化學(xué)成分的提取和分離帶來(lái)很大的難度，有的中藥生長(zhǎng)時(shí)期很長(zhǎng)，產(chǎn)量很低。隨著人類(lèi)需求的急劇增加，單靠傳統(tǒng)的從野生或種植的中藥材中提取，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，因此需要對(duì)中藥化學(xué)成分進(jìn)行人工合成，或者通過(guò)人工技術(shù)提高其純度和產(chǎn)量。中藥活性成分一般結(jié)構(gòu)復(fù)雜，常有多個(gè)不對(duì)稱(chēng)碳原子，利用化學(xué)合成來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)修飾存在著得出率低、反應(yīng)專(zhuān)一性差、副產(chǎn)物多等缺點(diǎn)，既費(fèi)事費(fèi)力又效果不佳。近年來(lái)，以微生物為反應(yīng)器進(jìn)行中藥活性成分的生物轉(zhuǎn)化和生物合成，有望為這類(lèi)中藥活性成分的獲得提供新的途徑。中國(guó)藥科大學(xué)研究人員利用微生物轉(zhuǎn)化技術(shù)成功地在嗎啡類(lèi)似物蒂巴因的14位碳原子上定向引人了羥基，使其鎮(zhèn)痛活性提高了100倍以上［10］。有些中藥化學(xué)成分在植物體內(nèi)的含量非常少，化學(xué)合成和半合成也不太理想，可以通過(guò)現(xiàn)代生物技術(shù)的控制，生產(chǎn)這類(lèi)有效物質(zhì)?，F(xiàn)在已經(jīng)研究成功的有利用細(xì)胞懸浮技術(shù)培養(yǎng)具有抗癌活性但生長(zhǎng)期漫長(zhǎng)且含量極低的紅豆杉的活性成分紫杉醇、紫草的有效成分紫草寧色素、三白草的活性成分金絲桃苷、具有抗腫瘤作用的長(zhǎng)春花的活性成分長(zhǎng)春堿和長(zhǎng)春新堿等，利用固定化細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)培養(yǎng)一些有效成分如黃酮、葸醌、各種色素和生物堿等［11］，利用毛狀根培養(yǎng)長(zhǎng)春花、煙草、紫草、人參、曼陀羅、顛茄、丹參、黃芪、甘草和青蒿等40多種植物的有效成分［12］。 綜上所述，現(xiàn)代生物技術(shù)在中藥化學(xué)研究過(guò)程中比傳統(tǒng)研究方法更具有優(yōu)勢(shì)，為中藥化學(xué)研究開(kāi)辟了一條嶄新的途徑。在中藥化學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)充分吸收和利用現(xiàn)代生物技術(shù)。

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第4篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞 生物學(xué) 微生物工程實(shí)驗(yàn) 教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

微生物工程是一門(mén)含有現(xiàn)代生物科學(xué)和工程技術(shù)的專(zhuān)業(yè)課程，是蘇州大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)核心課程。目前，蘇州大學(xué)生物學(xué)專(zhuān)業(yè)包括生物科學(xué)、生物科學(xué)（師范）、生物技術(shù)、生物信息學(xué)、應(yīng)用生物學(xué)、生物技術(shù)（食品質(zhì)量與安全）等6個(gè)本科專(zhuān)業(yè)（方向）都開(kāi)設(shè)了微生物工程實(shí)驗(yàn)課程。在以往幾年的實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，由于各專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱的不同，導(dǎo)致微生物工程實(shí)驗(yàn)課時(shí)不統(tǒng)一，從18學(xué)時(shí)到36學(xué)時(shí)再到54學(xué)時(shí)，因此實(shí)驗(yàn)內(nèi)容需要不斷更改，導(dǎo)致部分實(shí)驗(yàn)內(nèi)容孤立、不系統(tǒng)、不連貫，并多為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。隨著這幾年實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的推進(jìn)，開(kāi)設(shè)微生物工程實(shí)驗(yàn)所需要的儀器設(shè)備有了極大的補(bǔ)充，現(xiàn)在可以開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)特別是設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的數(shù)目大大提高。我們總結(jié)了前幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)體系、教學(xué)方法和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面進(jìn)行了探索，逐步完善了基礎(chǔ)、綜合、創(chuàng)新三個(gè)層次的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，并建立了一套能夠適應(yīng)不同專(zhuān)業(yè)不同課時(shí)的微生物工程實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體系，形成了一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)特色。

1 實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體系的改革

由于我校的微生物工程實(shí)驗(yàn)課程涉及的專(zhuān)業(yè)較多，且各專(zhuān)業(yè)學(xué)生已有的知識(shí)積累以及需要掌握的實(shí)驗(yàn)知識(shí)和技能也有所區(qū)別，因此我們根據(jù)實(shí)際情況，重新構(gòu)建了微生物工程實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，所有實(shí)驗(yàn)都是綜合型或設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要分為四方面：第一方面是菌種的篩選、鑒定和誘變實(shí)驗(yàn)，這屬于發(fā)酵工程上游的內(nèi)容；第二部分是環(huán)境條件（溫度、pH值、溶氧）對(duì)分批發(fā)酵的影響及其控制，這屬于發(fā)酵工程中游的內(nèi)容；第三部分是發(fā)酵產(chǎn)品的分析，這屬于發(fā)酵工程下游的內(nèi)容；第四方面是發(fā)酵產(chǎn)品如酒釀、葡萄酒、凝固型酸奶的制作。

1.1 根據(jù)實(shí)驗(yàn)大綱，改革實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

由于微生物工程實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容具有連續(xù)性，所以在安排課表的時(shí)候宜將這些實(shí)驗(yàn)集中安排在一周或兩周內(nèi)進(jìn)行。根據(jù)各專(zhuān)業(yè)（方向）教學(xué)大綱所規(guī)定的學(xué)時(shí)，有選擇地開(kāi)設(shè)幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，為了提高實(shí)驗(yàn)效率，這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)通常同時(shí)進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)，上游和中游實(shí)驗(yàn)均必選一開(kāi)設(shè)，下游實(shí)驗(yàn)和發(fā)酵產(chǎn)品制作的實(shí)驗(yàn)必開(kāi)。如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生人數(shù)太多，須將中游實(shí)驗(yàn)分批輪流選擇開(kāi)設(shè)。

將整個(gè)微生物工程實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容進(jìn)行系列化、單元化編排，以利于學(xué)生對(duì)微生物工程知識(shí)及實(shí)驗(yàn)技能的系統(tǒng)化掌握，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)多動(dòng)手、多訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)微生物工程實(shí)驗(yàn)課程體系有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)實(shí)驗(yàn)技能也得到了進(jìn)一步提高。

1.2 增加自主設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)

在新的教學(xué)大綱中，增加自主設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)，如有用化合物生產(chǎn)菌株的篩選，讓學(xué)生在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。然后根據(jù)設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中肯定遇到各種各樣的問(wèn)題，讓他們始終處于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中。此舉極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。若學(xué)生遇到解決不了的問(wèn)題，教師給予及時(shí)指導(dǎo)。這樣，通過(guò)自己的努力和教師的指導(dǎo)而完成的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生的印象更深，收獲更大。

1.3 開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)發(fā)酵食品、飲料實(shí)驗(yàn)

在生物學(xué)的所有專(zhuān)業(yè)（方向），我們都確定酒釀、葡萄酒、凝固型酸奶的制作為必開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)。因?yàn)槲⑸锕こ蹋ㄓ址Q(chēng)發(fā)酵工程）是一門(mén)與生產(chǎn)、生活實(shí)際密切相關(guān)的課程，早在2000多年前，發(fā)酵技術(shù)就被人們用來(lái)生產(chǎn)各種酒和風(fēng)味食品，今天，發(fā)酵食品和飲料仍在我們生活中占有重要地位。在這三個(gè)實(shí)驗(yàn)中，每個(gè)學(xué)生都興致高昂地動(dòng)手制作酒釀、酸奶、葡萄酒，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，每個(gè)學(xué)生都能品嘗到自己的勞動(dòng)成果，大家分享著成功的快樂(lè)與喜悅。這三個(gè)實(shí)驗(yàn)也是我們微生物工程實(shí)驗(yàn)的亮點(diǎn)，有的學(xué)生后來(lái)還會(huì)在家人、親朋面前露一手這些制作技術(shù)，有的學(xué)生畢業(yè)多年后對(duì)這些實(shí)驗(yàn)仍記憶深刻。

2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的改革

合理的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和體系還需要有相應(yīng)的教學(xué)方法作保障，才能最終達(dá)到培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才的目的。①在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的改革中，要突出學(xué)生的主體地位，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，啟發(fā)促進(jìn)學(xué)生的思考，點(diǎn)撥學(xué)生的思維。

2.1 利用視頻輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)

在講解發(fā)酵罐的結(jié)構(gòu)時(shí)，往往由于學(xué)生多，造成部分同學(xué)看不見(jiàn)或看不清。鑒于這種情況，我們事先對(duì)這部分內(nèi)容錄制了一個(gè)視頻，在實(shí)驗(yàn)課上，我們采取邊講解實(shí)物邊觀看視頻的方法就基本解決了這個(gè)問(wèn)題。有的實(shí)驗(yàn)操作，老師在講解完后還可放一段相關(guān)的實(shí)驗(yàn)視頻給學(xué)生觀看，讓大家有一個(gè)更直接的感官認(rèn)識(shí)，這些視頻可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎或國(guó)內(nèi)外大學(xué)的相關(guān)專(zhuān)題網(wǎng)站獲得。②

2.2 實(shí)驗(yàn)分組的改革

以往有些實(shí)驗(yàn)，由于實(shí)驗(yàn)條件的限制，每小組學(xué)生人數(shù)多，造成有的同學(xué)袖手旁觀或者不能參與實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果不佳甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。事實(shí)上，學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)課的主體，實(shí)驗(yàn)的每個(gè)環(huán)節(jié)和步驟都必須親自參與進(jìn)來(lái)。所以，我們?cè)诎才琶總€(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，會(huì)根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)條件和班級(jí)人數(shù)進(jìn)行合理分組，確保每個(gè)同學(xué)都有動(dòng)手的機(jī)會(huì)，確保能做實(shí)驗(yàn)而不是看實(shí)驗(yàn)。例如，酒釀和酸奶必須每人都做，每人制作出來(lái)的產(chǎn)品最后須經(jīng)老師評(píng)分，作為成績(jī)的一部分，這樣就能有效避免學(xué)生偷懶或逃課。

3 重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神

綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生綜合利用所學(xué)的多門(mén)知識(shí)和技能而開(kāi)設(shè)的一種復(fù)合型實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)時(shí)間較長(zhǎng)，勞動(dòng)量大，而且這些實(shí)驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的依賴(lài)性比較強(qiáng)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中很難保證每人一臺(tái)發(fā)酵罐或者滅菌鍋，只能分組、分批進(jìn)行。因此對(duì)此類(lèi)實(shí)驗(yàn)，我們采取團(tuán)隊(duì)合作的形式，將學(xué)生分為若干個(gè)組，每組3~5人，安排組長(zhǎng)，所有實(shí)驗(yàn)都由小組共同完成，組長(zhǎng)合理安排本組成員完成相應(yīng)的工作量。比如“環(huán)境條件（溫度、pH值、溶氧）對(duì)分批發(fā)酵的影響及其控制”實(shí)驗(yàn)是在發(fā)酵罐中連續(xù)進(jìn)行30小時(shí)左右，過(guò)程中需要定時(shí)取樣和對(duì)相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定，需要熬夜，小組成員間可以協(xié)調(diào)安排值班。每個(gè)小組成員必須認(rèn)真對(duì)待，確保自己負(fù)責(zé)的實(shí)驗(yàn)部分正常進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確可靠，否則自己的小疏忽或失誤就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)小組大實(shí)驗(yàn)的失敗。所以，最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是由大家集體合作貢獻(xiàn)得到的，根據(jù)每個(gè)人得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪制成發(fā)酵過(guò)程曲線，這樣的合作有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)精神。

3.2 強(qiáng)化科研意識(shí)

為了強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在單組實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和安排上注重學(xué)生科研能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過(guò)有代表性的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)過(guò)程，加深對(duì)相應(yīng)知識(shí)重點(diǎn)、實(shí)際應(yīng)用的理解。例如在酵母細(xì)胞純培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影響細(xì)胞生長(zhǎng)的若干因素進(jìn)行優(yōu)化，將正交設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)思想引入實(shí)驗(yàn)中，訓(xùn)練學(xué)生掌握這一重要方法，并學(xué)會(huì)應(yīng)用極差和效應(yīng)圖對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。這類(lèi)實(shí)驗(yàn)，只有題目，而結(jié)論未定，有利于激發(fā)學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，學(xué)生以研究者的身份進(jìn)行工作，始終處于獨(dú)立思考和積極探索的過(guò)程中。這類(lèi)實(shí)驗(yàn)和科研相結(jié)合，有利于把科研的思路和方法更形象地傳授給學(xué)生。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)微生物工程實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生了解和掌握了發(fā)酵產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，加深了對(duì)理論課中基本知識(shí)和原理的理解，同時(shí)又鍛煉了他們的動(dòng)手能力和綜合分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果的能力。通過(guò)對(duì)微生物工程實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體系的完善和改進(jìn)，加強(qiáng)了與實(shí)際生產(chǎn)和科研工作的聯(lián)系，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到實(shí)驗(yàn)中來(lái)，讓他們懂得實(shí)驗(yàn)課不僅僅是做實(shí)驗(yàn)和完成實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更重要和具體的工作在實(shí)驗(yàn)過(guò)程之外。通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程控制和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析整理等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，提高了學(xué)生獨(dú)立開(kāi)展科研實(shí)驗(yàn)的能力。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)目前倡導(dǎo)的從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，滿足21世紀(jì)對(duì)綜合型人才的需求。

注釋

第5篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)作為高等農(nóng)林院校的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)，近年來(lái)畢業(yè)生的就業(yè)情況不容樂(lè)觀，從而折射出許多急待改革的問(wèn)題。為此，基于浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)情況問(wèn)卷調(diào)查以及與該專(zhuān)業(yè)本科生的座談交流和對(duì)部分高等農(nóng)林院校的實(shí)地調(diào)研，并結(jié)合浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析總結(jié)，對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行了深入思考，提出高等農(nóng)林院校應(yīng)通過(guò)明確有別于其他科類(lèi)院校的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、積極推進(jìn)分類(lèi)模塊化人才培養(yǎng)模式、精簡(jiǎn)優(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、嘗試課堂討論式教學(xué)法、采取多種形式相結(jié)合的課程考核方式、探索行之有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系等措施的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)“因地制宜、因人而異、因材施教”的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

高等農(nóng)林院校；生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)；人才培養(yǎng)模式；課程教學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)

近年來(lái)，以基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程為主要內(nèi)容的現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展迅猛。伴隨著生命科學(xué)的新突破，現(xiàn)代生物技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、食品、環(huán)保、能源等領(lǐng)域，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。為了滿足生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求，國(guó)內(nèi)外的生物技術(shù)高等教育也迅速發(fā)展起來(lái)。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)先后有337所高等院校開(kāi)設(shè)了生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)。經(jīng)過(guò)20余年的不斷改革和優(yōu)化，我國(guó)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)取得了很大的進(jìn)步，招生人數(shù)和畢業(yè)生人數(shù)有了大幅度的增加。但是，目前我國(guó)的生物高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正處于起步發(fā)展階段，與國(guó)際水平相比，尚有一定的差距。這導(dǎo)致生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率較低，特別是農(nóng)林類(lèi)高等院校該專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)狀況不容樂(lè)觀。2010年，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)甚至被教育部列入10大“紅牌”本科專(zhuān)業(yè)。由此可見(jiàn)，從整體上看，我國(guó)生物技術(shù)高等教育仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。為此，筆者在浙江農(nóng)林大學(xué)開(kāi)展了生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)情況問(wèn)卷調(diào)查，與生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生進(jìn)行了座談交流，還到部分高等農(nóng)林院校進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析總結(jié)，對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行了深入思考。

一、高校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

（一）其他科類(lèi)院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

根據(jù)教育部的界定，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)以理科為主、工科為輔，是理工科復(fù)合型專(zhuān)業(yè)，主要培養(yǎng)應(yīng)用研究型人才［1］。生物技術(shù)高等教育的根本目標(biāo)是使學(xué)生掌握現(xiàn)代生物學(xué)和生物技術(shù)的基本理論和基本技能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用基礎(chǔ)研究和科技開(kāi)發(fā)研究能力的初步訓(xùn)練，以培養(yǎng)具備較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才承擔(dān)著將相關(guān)理論應(yīng)用于實(shí)踐以及將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要責(zé)任。因此，促進(jìn)生物技術(shù)高等教育質(zhì)量的提高倍顯重要。截至2015年，在全國(guó)開(kāi)設(shè)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的337所高校中，農(nóng)林類(lèi)高等院校占36所。其他科類(lèi)高等院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)通常是以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)的是具備生命科學(xué)基本理論以及較系統(tǒng)的生物技術(shù)基本知識(shí)和基本技能的綜合性專(zhuān)業(yè)人才。其主要特色是培養(yǎng)大眾化的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。但是，由于其缺乏對(duì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的市場(chǎng)化細(xì)分，所以難以滿足我國(guó)生物技術(shù)行業(yè)發(fā)展對(duì)基本專(zhuān)業(yè)人才的多樣化需求。

（二）高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

目前，我國(guó)已有36所農(nóng)林類(lèi)高等院校開(kāi)設(shè)了生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)，但是大多沒(méi)有確立富有特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如前文所述，盡管生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)已經(jīng)明確了相對(duì)宏觀的人才培養(yǎng)目標(biāo)，但并不完全適用于農(nóng)林類(lèi)高等院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)。從現(xiàn)狀看，農(nóng)林類(lèi)高等院校往往過(guò)于注重學(xué)校整體的農(nóng)林特色，著重于培養(yǎng)傳統(tǒng)的農(nóng)林人才，而對(duì)在農(nóng)林業(yè)發(fā)展中發(fā)揮同樣重要作用的現(xiàn)代生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)重視不夠。因此，筆者認(rèn)為，各高等農(nóng)林院校在主打自身農(nóng)業(yè)、林業(yè)特色的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合各自院校的歷史發(fā)展優(yōu)勢(shì)、地方發(fā)展特色以及未來(lái)發(fā)展規(guī)劃等，進(jìn)一步細(xì)化生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)具有農(nóng)林素養(yǎng)的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)特色人才，從而發(fā)展各具特色的或本校獨(dú)有的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育。以浙江農(nóng)林大學(xué)為例，作為一所多科性高等農(nóng)林院校，其開(kāi)設(shè)的生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)確立了獨(dú)特的人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具有現(xiàn)代生命科學(xué)基本知識(shí)、掌握系統(tǒng)的生物技術(shù)基本理論和核心技能、了解生物技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)的基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用研究型專(zhuān)業(yè)人才。因此，浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，竭力塑造獨(dú)具特色的富有生態(tài)性和應(yīng)用性的創(chuàng)業(yè)型專(zhuān)業(yè)人才。目前該專(zhuān)業(yè)已發(fā)展成為浙江省重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。

二、高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式

（一）現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式及存在的問(wèn)題

通過(guò)走訪調(diào)研部分高等農(nóng)林院校，筆者發(fā)現(xiàn)，生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)在多數(shù)高等農(nóng)林院校并非是主流專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)比較模糊。通常情況下，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生的主要去向是考研和就業(yè)。但是，多數(shù)高等農(nóng)林院校并沒(méi)有針對(duì)2種畢業(yè)去向在生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確的引導(dǎo)，所開(kāi)設(shè)的課程都是統(tǒng)一的。只有少數(shù)高等農(nóng)林院校為畢業(yè)去向不同的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了有區(qū)別的人才培養(yǎng)方案，即針對(duì)本科畢業(yè)后準(zhǔn)備考研深造的學(xué)生，設(shè)立了考研強(qiáng)化班，并強(qiáng)化了理論性強(qiáng)的“生物化學(xué)”“分子生物學(xué)”等專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)；同時(shí)，針對(duì)本科畢業(yè)后準(zhǔn)備直接就業(yè)的學(xué)生，注重引導(dǎo)其更多地掌握生物工程、生物制藥等方向的實(shí)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而使該專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)率得到較大的提升。

（二）人才培養(yǎng)模式的改革

為了適應(yīng)不同科類(lèi)高校和不同高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同定位，生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)結(jié)合各高等院校的辦學(xué)特色，從滿足學(xué)生畢業(yè)去向的需求出發(fā)，積極探索分類(lèi)模塊化人才培養(yǎng)模式，充分體現(xiàn)“因地制宜、因人而異、因材施教”的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想。所謂分類(lèi)模塊化人才培養(yǎng)模式，就是首先根據(jù)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生的學(xué)習(xí)意圖，將其分為工作就業(yè)、考研深造、實(shí)踐創(chuàng)業(yè)及其他4類(lèi)；然后根據(jù)這4類(lèi)學(xué)生所需掌握的知識(shí)和技能，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模塊化。這樣，不僅可以充分利用教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)，極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且可以為學(xué)生未來(lái)的個(gè)性化發(fā)展提供富有針對(duì)性的教育教學(xué)服務(wù)。第一，針對(duì)畢業(yè)后意向工作就業(yè)的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生，高等農(nóng)林院校應(yīng)充分發(fā)揮“產(chǎn)、學(xué)、研”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)［2］，大力鼓勵(lì)學(xué)生到企業(yè)部門(mén)、生產(chǎn)一線進(jìn)行實(shí)踐實(shí)習(xí)；同時(shí)，可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，探索具有自身特色的“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用”相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)式人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才。此外，以細(xì)化的就業(yè)需求為導(dǎo)向，為該類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)普通生物技術(shù)、生物制藥、生物工程等方向的模塊化課程。第二，針對(duì)畢業(yè)后意向考研深造的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生，高等農(nóng)林院校應(yīng)大膽借鑒某些高校的成功經(jīng)驗(yàn)，盡可能為該類(lèi)學(xué)生提供相應(yīng)的培訓(xùn)輔導(dǎo)，以培養(yǎng)高層次的理論研究型人才。例如，可開(kāi)設(shè)相應(yīng)的輔導(dǎo)班，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課程理論知識(shí)的傳授。第三，針對(duì)畢業(yè)后意向?qū)嵺`創(chuàng)業(yè)的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生，高等農(nóng)林院校要結(jié)合學(xué)生的具體要求，將學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐直接引進(jìn)實(shí)驗(yàn)室和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化園，或者引導(dǎo)學(xué)生直接進(jìn)入企業(yè)開(kāi)展實(shí)踐，以切實(shí)推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。另外，值得注意的是，不僅生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)，其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)也總會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)后學(xué)習(xí)或工作的內(nèi)容與所學(xué)的本科專(zhuān)業(yè)并不相關(guān)。針對(duì)畢業(yè)后從事非本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)或工作的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生，高等農(nóng)林院校應(yīng)從該類(lèi)學(xué)生的需求出發(fā)，適時(shí)適當(dāng)?shù)靥峁┫嚓P(guān)的教育資源和支持，以便其為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作做好充分的準(zhǔn)備。

三、高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

生物技術(shù)是一門(mén)涉及領(lǐng)域多、涵蓋范圍廣、基礎(chǔ)性強(qiáng)的新興的綜合性生物學(xué)科，是現(xiàn)代生物學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉融合發(fā)展的產(chǎn)物。生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的課程主要涉及發(fā)酵工程、基因工程、酶工程、蛋白質(zhì)工程、細(xì)胞工程、生化工程6個(gè)方面，這些課程從教學(xué)的角度又可分為理論課程和實(shí)踐課程兩大部分。

（一）理論課程的現(xiàn)狀與改革

目前，各高校開(kāi)設(shè)的生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)課程主要有“微生物學(xué)”“細(xì)胞生物學(xué)”“遺傳學(xué)”“植物學(xué)”“生態(tài)學(xué)”“植物生理學(xué)”“植物育種學(xué)”“動(dòng)物生理學(xué)”“生物化學(xué)”“分子生物學(xué)”“基因工程”“細(xì)胞工程”“發(fā)酵工程”“酶工程”“生物信息學(xué)”等，以及相應(yīng)的生物類(lèi)實(shí)驗(yàn)課程。從以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)效果看，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)4年的教學(xué)時(shí)間里完成上述課程的教學(xué)，顯然是任務(wù)繁重、困難重重的；同樣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如此短的時(shí)間內(nèi)接受并吸收理解如此多的課程知識(shí)也是不切實(shí)際的。為此，目前各高校普遍采取的解決辦法是結(jié)合自身的辦學(xué)理念和專(zhuān)業(yè)特色，選擇性地開(kāi)設(shè)其中的部分生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)課程；同時(shí)，調(diào)整專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)時(shí)間，實(shí)行理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)并行。此外，現(xiàn)代生物技術(shù)的高速發(fā)展決定了生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)每時(shí)每刻都有大量的更新，理論知識(shí)在不斷地得到充實(shí)完善，這使生物技術(shù)具有很強(qiáng)的前沿性。因此，高等農(nóng)林院校在設(shè)置生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，一定要緊跟生物技術(shù)的發(fā)展步伐，積極主動(dòng)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，努力做到理論知識(shí)最新、課程內(nèi)容均衡、教學(xué)時(shí)間安排合理、專(zhuān)業(yè)匹配一致。同時(shí)，課程設(shè)置還應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位不同而有所不同，做到“因地制宜、因人而異、因材施教”。例如，如果人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)創(chuàng)新研究型人才，那么應(yīng)側(cè)重于設(shè)置理論技術(shù)類(lèi)課程；如果人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)應(yīng)用實(shí)踐型人才，那么應(yīng)側(cè)重于設(shè)置工程實(shí)踐類(lèi)課程。以浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)為例，其主要通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程（包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)必修課和專(zhuān)業(yè)選修課等）的設(shè)置開(kāi)展理論教學(xué)。其中，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課安排在本科階段的第1、2學(xué)期，專(zhuān)業(yè)必修課安排在本科階段的第3～6學(xué)期，專(zhuān)業(yè)選修課則伴隨專(zhuān)業(yè)必修課穿插安排在相應(yīng)的各學(xué)期。筆者通過(guò)對(duì)2003～2014級(jí)的116名生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生和在校生開(kāi)展的浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)情況問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“分子生物學(xué)”“微生物學(xué)”“基因工程原理與應(yīng)用”“植物組織培養(yǎng)”等專(zhuān)業(yè)課程受歡迎程度普遍較高。學(xué)生普遍反映這些課程的系統(tǒng)性強(qiáng)、應(yīng)用性強(qiáng)，能夠?qū)W有所用。而“生物信息學(xué)”“遺傳學(xué)”等專(zhuān)業(yè)課程的受歡迎程度則較低。

（二）實(shí)踐課程的現(xiàn)狀與改革

鄭世英在《地方本科院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究》中充分闡述了培養(yǎng)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的重要性［3］。同時(shí)，有學(xué)者指出，在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈益激烈的今天，創(chuàng)新能力已成為大學(xué)生社會(huì)生存的重要資本［4］。由此可見(jiàn)，生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)在注重提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論水平的同時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作技能的培養(yǎng)是非常必要的。但是，當(dāng)前，各高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐類(lèi)課程仍然只是覆蓋課程實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)踐、學(xué)科競(jìng)賽和自主實(shí)習(xí)等幾個(gè)方面?？梢?jiàn)，通過(guò)實(shí)踐課程加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和科技素養(yǎng)培養(yǎng)的做法在高等農(nóng)林院校尚未得到全面的推廣。筆者通過(guò)深入了解也發(fā)現(xiàn)，多數(shù)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐類(lèi)課程過(guò)于形式化，再加上部分學(xué)校的重視程度不高，學(xué)生參與的積極性很低，所以看似形式多樣的實(shí)踐課程所產(chǎn)生的實(shí)際教學(xué)效果卻不甚理想。為了有效地調(diào)動(dòng)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與課程實(shí)踐的積極性，提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和動(dòng)手操作能力，以增強(qiáng)人才培養(yǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實(shí)際需求的適應(yīng)性，高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐類(lèi)課程建設(shè)應(yīng)強(qiáng)調(diào)多元化、自主化和時(shí)代化。首先，在課程實(shí)驗(yàn)方面，生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)要打破原有的以綜合驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主的格局，針對(duì)每門(mén)專(zhuān)業(yè)課設(shè)置相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)課程；同時(shí)，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。其次，在生產(chǎn)實(shí)踐方面，高等農(nóng)林院校要積極與相關(guān)的企事業(yè)單位、地方行政部門(mén)等組織機(jī)構(gòu)合作，為生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生爭(zhēng)取充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)踐時(shí)間，從而使學(xué)生能夠真正到農(nóng)林生產(chǎn)一線去并將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中。再次，在學(xué)科競(jìng)賽方面，高等農(nóng)林院校除了要提供一定的設(shè)備和經(jīng)費(fèi)予以支持之外，還要采取有效的措施，如將學(xué)科競(jìng)賽成績(jī)納入學(xué)生學(xué)業(yè)考核體系，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到參加學(xué)科競(jìng)賽對(duì)提升自身綜合能力的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生在參加學(xué)科競(jìng)賽的過(guò)程中主動(dòng)與教師進(jìn)行交流、學(xué)會(huì)合作、敢于大膽創(chuàng)新。最后，在自主實(shí)習(xí)方面，考慮多數(shù)高校在本科階段的第4學(xué)年已基本不安排課程教學(xué)，所以建議高等農(nóng)林院校將生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的自主實(shí)習(xí)安排在此階段進(jìn)行；同時(shí)，建議給予學(xué)生更大的自主空間，允許學(xué)生自己選擇實(shí)習(xí)崗位和工作內(nèi)容等，而學(xué)校和實(shí)習(xí)單位只需做好監(jiān)督驗(yàn)收工作。這樣，可以使生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的準(zhǔn)畢業(yè)生親身感受實(shí)際工作崗位的真實(shí)氛圍，提前做好就業(yè)準(zhǔn)備，從而使學(xué)生能夠順利地從校園學(xué)習(xí)環(huán)境過(guò)渡到社會(huì)工作環(huán)境。

四、高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法

（一）現(xiàn)狀與問(wèn)題

無(wú)論是高等教育，還是中等教育或基礎(chǔ)教育，目前我國(guó)各級(jí)各類(lèi)院校廣泛采用的仍是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師為主體、學(xué)生為受體，其主要特點(diǎn)就是“滿堂灌”，所以培養(yǎng)的人才“平而不尖”，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性［5］。同樣，高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)方法也不例外，通常是教師一人講得熱火朝天，而學(xué)生“各有所為”，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果大打折扣。筆者通過(guò)與浙江農(nóng)林大學(xué)生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)各年級(jí)學(xué)生座談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課程教學(xué)主要有以下一些看法：①課程教學(xué)目標(biāo)不明確；②課程內(nèi)容不夠吸引人；③教學(xué)方式存在部分不足；④教室等硬件條件有欠缺；⑤自身學(xué)習(xí)積極性不高。

（二）改革措施

針對(duì)上述學(xué)生反映的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)要想改變現(xiàn)狀、解決問(wèn)題，首先，要改變以教師講述為主、學(xué)生參與為輔的傳統(tǒng)教學(xué)模式，逐漸推行以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、教師引導(dǎo)為輔的反轉(zhuǎn)式教學(xué)模式，從而真正樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)意識(shí)。其次，要從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，最大化地利用學(xué)校的軟硬件教學(xué)條件，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)。例如，筆者在“細(xì)胞工程”專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)改革實(shí)踐中探索實(shí)施了課堂討論法。首先，筆者以細(xì)胞工程領(lǐng)域最新的研究進(jìn)展為基礎(chǔ)材料，向?qū)W生傳授該課程的基本理論知識(shí)，其中穿插部分視頻展示，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和上課時(shí)的注意力。其次，在學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容有了基本的認(rèn)識(shí)和了解后，筆者通過(guò)布置自主性課程論文，要求學(xué)生對(duì)自己感興趣的細(xì)胞工程課程內(nèi)容進(jìn)行整理和論述，以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。最后，在學(xué)生完成相關(guān)資料的搜集和課程論文的撰寫(xiě)后，筆者要求學(xué)生針對(duì)某些共通性話題展開(kāi)小組討論和課堂辯論，以使學(xué)生彼此交流各自學(xué)到的知識(shí)。課堂討論法充分調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生參與課程教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，在之后的課程教學(xué)評(píng)價(jià)中得到了學(xué)生的一致認(rèn)可。

五、高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程考核方式

（一）現(xiàn)狀與問(wèn)題

有了好的課程教學(xué)模式，還必須輔以科學(xué)合理的課程考核方式。只有這樣，才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)和有效地提高課程教學(xué)的效果。所以高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)在改革教學(xué)方法的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)課程考核方式進(jìn)行相應(yīng)的完善。目前，各高校的期末考試成績(jī)?cè)谡n程考核成績(jī)中占據(jù)的比例過(guò)大，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要依據(jù)最終的卷面考試成績(jī)［6］。這導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為了考高分，而不是為了真正掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能；也導(dǎo)致部分學(xué)生應(yīng)付完考試便不再?gòu)?fù)習(xí)鞏固所學(xué)的知識(shí)，所以知識(shí)遺忘率較高?？梢?jiàn)，高校課程考核方式的缺陷使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有悖于課程教學(xué)目標(biāo)的要求。因此，高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)應(yīng)改變單一的課程考核方式，采取多種方式考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，既要考核學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶準(zhǔn)確與否，更要考核學(xué)生的實(shí)際操作技能和創(chuàng)新能力，并基于這兩個(gè)方面做出綜合評(píng)價(jià)［7］。

（二）改革措施

筆者認(rèn)為，高等農(nóng)林院校生物技術(shù)本科專(zhuān)業(yè)應(yīng)對(duì)現(xiàn)行的課程考核方式進(jìn)行改革。首先，要適當(dāng)加大平時(shí)成績(jī)?cè)谡n程考核成績(jī)中所占的比例；其次，要細(xì)化平時(shí)成績(jī)的構(gòu)成，將與課程教學(xué)相關(guān)的各方面因素充分考慮在內(nèi)，并且明確評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。例如，如果以百分制計(jì)算課程考核成績(jī)，那么可以規(guī)定平時(shí)成績(jī)占60分、期末考試成績(jī)占40分。其中，平時(shí)成績(jī)包括2部分：①平時(shí)表現(xiàn)占40分，主要對(duì)出勤率、課堂活動(dòng)參與度、作業(yè)完成情況和平時(shí)綜合表現(xiàn)等進(jìn)行考評(píng)；②實(shí)驗(yàn)或課程論文完成情況占20分。將實(shí)驗(yàn)或課程論文成績(jī)納入課程考核成績(jī)，通過(guò)考察學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解程度和應(yīng)用能力，不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐能力的鍛煉，而且有利于促進(jìn)學(xué)生查找文獻(xiàn)、篩選資料以及寫(xiě)作表達(dá)等能力的培養(yǎng)與提高。此外，課程的期末考試也要打破傳統(tǒng)的筆試答題形式，應(yīng)嘗試采用計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)［8］或網(wǎng)絡(luò)在線答題等靈活高效的隨機(jī)測(cè)試形式。這不僅能夠較為客觀地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而且可以降低教師的評(píng)閱難度和工作強(qiáng)度。

六、高等農(nóng)林院校生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

（一）現(xiàn)狀與問(wèn)題

所謂教學(xué)評(píng)價(jià)，就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人才培養(yǎng)過(guò)程及其質(zhì)量和效益做出客觀的判斷與評(píng)價(jià)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，總結(jié)評(píng)價(jià)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)效果的有效形式和激勵(lì)師生的重要手段［9］。目前，各高校的教學(xué)評(píng)價(jià)大多采取師生互評(píng)的做法。通常，師生雙方通過(guò)網(wǎng)上教育系統(tǒng)或紙質(zhì)問(wèn)卷進(jìn)行評(píng)價(jià)與反饋。部分高等院?？紤]到學(xué)生數(shù)量多而采取隨機(jī)抽取部分學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)的做法。但是，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)師生互評(píng)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)存在2個(gè)方面的問(wèn)題：①參與評(píng)價(jià)的學(xué)生往往抱有應(yīng)付的心態(tài)，而且學(xué)生評(píng)教難以保證客觀公正，考評(píng)“全優(yōu)”的現(xiàn)象較為普遍；②教師對(duì)學(xué)生評(píng)教的結(jié)果存在不重視的現(xiàn)象，不能及時(shí)做出反饋，個(gè)別教師甚至完全忽視教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。

（二）改革措施

建立科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系有利于促進(jìn)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的良好發(fā)展。由于生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和一定的獨(dú)立性，所以各高等農(nóng)林院校應(yīng)建立符合生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育自身特點(diǎn)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。首先，明確教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)象的主體應(yīng)包括專(zhuān)業(yè)、課程、教師和學(xué)生。其次，采取師生互評(píng)、師生自評(píng)、階段總結(jié)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。其中，師生互評(píng)旨在提高教師對(duì)學(xué)生以及學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知度，師生自評(píng)旨在提高教師、學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知度，階段總結(jié)旨在提高師生對(duì)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的認(rèn)知度。為此，浙江農(nóng)林大學(xué)組建了由林業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院教學(xué)負(fù)責(zé)人和生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)資深專(zhuān)業(yè)教師組成的生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，由其負(fù)責(zé)對(duì)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向以及招生方案、人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課程考評(píng)方式、教育教學(xué)的改革探索等進(jìn)行系統(tǒng)性的研究與實(shí)施，以及加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建和完善。

總之，我國(guó)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)高等教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教學(xué)改革不能急于求成。各高等農(nóng)林院校要充分結(jié)合自身的辦學(xué)理念和專(zhuān)業(yè)特色，積極主動(dòng)借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀高等院校的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“因地制宜、因人而異、因材施教”的原則，以科學(xué)的態(tài)度不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；要緊隨國(guó)家高等教育改革的步伐，關(guān)注生物技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)，在國(guó)家、政府、企業(yè)、高校、師生之間搭建起一座生物技術(shù)的橋梁，以促進(jìn)我國(guó)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)和生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育向著國(guó)際化、高效化、優(yōu)勢(shì)化的方向邁進(jìn)。

作者：王正加 唐永超 單位：浙江農(nóng)林大學(xué)林業(yè)與生物技術(shù)學(xué)

參考文獻(xiàn)

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［7］郭慶梅．高等醫(yī)藥院校應(yīng)重視“中藥與生物技術(shù)”的教育［J］．藥學(xué)教育，2000，16（1）：7－9．

第6篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué) 教師觀念 興趣 實(shí)驗(yàn) 多媒體

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（c）-0051-02

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化體制的迅猛發(fā)展，教育體制也在進(jìn)行著不斷的深化和改革，應(yīng)試教育在逐步的向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。所謂的素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。但是如何來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育卻是我們教育工作者面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的目的及方法都有著根本的區(qū)別，對(duì)于一位優(yōu)秀的生物教師，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及實(shí)踐能力，是新課標(biāo)下素質(zhì)教育的基本要求。本人從事生物教學(xué)二十多年，總結(jié)了以下一些生物課程教學(xué)心得及方法。

1 生物教師必須轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念及教學(xué)方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求生物教師要指導(dǎo)學(xué)生自主完成科技制作、探索性試驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等多項(xiàng)課題研究工作，這就對(duì)生物教師的教學(xué)能力、實(shí)踐能力與應(yīng)變能力提出了更高的要求。要想完成新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的任務(wù)，有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題研究，生物教師就必須先轉(zhuǎn)換自己的觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是傳授知識(shí)的“教學(xué)匠”，更應(yīng)該是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探索和研究的領(lǐng)路人[1]。

我在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)流程為：課前提問(wèn)―討論―講解―鞏固練習(xí)―考試。這種方法也是傳統(tǒng)教學(xué)中常見(jiàn)的，但是實(shí)施的過(guò)程卻各有不同，產(chǎn)生的效果自然也就不同了。提出問(wèn)題包括復(fù)習(xí)問(wèn)題和預(yù)習(xí)問(wèn)題，在每節(jié)生物課程開(kāi)始之前我首先要對(duì)上次課程講授過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行抽查提問(wèn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)知識(shí)的記憶。預(yù)習(xí)問(wèn)題是指每節(jié)課結(jié)束后我都會(huì)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)下一節(jié)將要講授的新知識(shí)設(shè)計(jì)出預(yù)習(xí)問(wèn)題或相關(guān)趣味知識(shí)，要求學(xué)生根據(jù)我的問(wèn)題預(yù)習(xí)下節(jié)課程、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者課外書(shū)查閱閱相關(guān)資料，了解更多的知識(shí)。討論是指對(duì)我要求查閱的問(wèn)題讓同學(xué)們進(jìn)行相互討論和學(xué)習(xí)，同時(shí)我會(huì)隨機(jī)的讓一些學(xué)生給大家講述他們查到的資料及提出疑惑的問(wèn)題。如今是網(wǎng)絡(luò)化信息時(shí)代，每位初中生都應(yīng)該學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料的能力。講解是指對(duì)同學(xué)們查閱到的各種資料進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，同時(shí)逐步引出課本知識(shí)，并進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，既便于學(xué)生們記憶又達(dá)到了課程的要求。講解結(jié)束后讓學(xué)生做一些練習(xí)題鞏固所學(xué)到的知識(shí)，考試是對(duì)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的一個(gè)檢驗(yàn)，每一大節(jié)或者一章都要進(jìn)行考試，認(rèn)真評(píng)分，了解學(xué)生們對(duì)知識(shí)的掌握的程度。

在教學(xué)過(guò)程，教師不能拘泥于一兩種永久不變的教學(xué)方法，而是應(yīng)當(dāng)采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的方式，比如比較教學(xué)法、引導(dǎo)教學(xué)法、提綱教學(xué)法、伙伴教學(xué)法、理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)、輔助工具教學(xué)等等。根據(jù)各個(gè)不同的知識(shí)點(diǎn)變換各種不同的教學(xué)方法，既能使學(xué)生有新鮮感又能輕松的的接受知識(shí)。

2 注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣”[2]。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低與教師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。因此，誘發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是教師進(jìn)行教育和教學(xué)的重要手段，主要通過(guò)以下幾種方式激發(fā)興趣。

2.1 建立良好的師生關(guān)系

“親其師，信其道?！苯⒘己?、協(xié)調(diào)、一致的師生關(guān)系不但是有效進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的必要條件，而且是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。當(dāng)一位學(xué)生喜歡上了這位老師之后，慢慢地便會(huì)喜歡上這位老師所擔(dān)任的科目了。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是尊重學(xué)生的感情基礎(chǔ)，教師對(duì)學(xué)生充滿信任和期望，這樣師生之間的感情才能交流。重視學(xué)生的每一次進(jìn)步，用心和學(xué)生交流。教師還要善于控制自己的情緒，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生耐心輔導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)教師有好評(píng)，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好形象。師生之間共同語(yǔ)言的形成和感情的融洽使學(xué)生感到教師可敬可愛(ài)可以信賴(lài)。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)好，就感到對(duì)不起教師。這種心態(tài)刺激他們努力的去學(xué)習(xí)；反過(guò)來(lái)，又促使教師改進(jìn)教學(xué)方法，讓這些學(xué)生盡快掌握和理解知識(shí)要點(diǎn)，使教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)。

2.2 “疑問(wèn)”教學(xué)激發(fā)興趣

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑有小進(jìn)，大疑有大進(jìn)”，教師要善于捕捉教學(xué)中的“疑”。導(dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。假如一堂課設(shè)計(jì)些和學(xué)生的生活有關(guān)或與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的相關(guān)趣事，引起學(xué)生們興趣的疑問(wèn)，使學(xué)生急于想知道其中的原因和道理，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，使學(xué)生被懸念緊緊黏住，真正進(jìn)入學(xué)生的角色去學(xué)習(xí)。例如，某一內(nèi)容講授伊始，用適當(dāng)有趣的事例來(lái)設(shè)置疑問(wèn)，以誘發(fā)學(xué)生急于解疑的心態(tài)，激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。像學(xué)習(xí)裸子植物時(shí)，教師課前可以布置預(yù)習(xí)問(wèn)題：松樹(shù)與楊樹(shù)、杏樹(shù)、桃樹(shù)等有什么不同？它有什么特別之處？松樹(shù)是不是綠色開(kāi)花植物？為什么？此即抓住學(xué)生熟悉但不完全了解的事物設(shè)置疑問(wèn)，學(xué)生根據(jù)疑問(wèn)查閱相關(guān)資料，新課開(kāi)始采用“先松后精”的方法，讓同學(xué)們自由發(fā)言，一個(gè)個(gè)疑問(wèn)被逐漸的解開(kāi)后，由老師進(jìn)行精講，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。在設(shè)疑、解疑的過(guò)程中，教師要“激疑、質(zhì)疑”，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論，造成學(xué)生覺(jué)悟的機(jī)會(huì)，使教有熱情，學(xué)有興趣。

2.3 用成功激勵(lì)興趣

美國(guó)心理學(xué)家布格爾斯基認(rèn)為：“興趣和注意來(lái)自成功?！币粋€(gè)人成功時(shí)，會(huì)情緒高昂、興趣倍增；多次努力仍然失敗時(shí)，難免產(chǎn)生畏難情緒，影響積極性。沒(méi)有人不喜歡被別人贊揚(yáng)，這是人的天性，被贊揚(yáng)的人，會(huì)對(duì)引來(lái)“贊揚(yáng)”的話題有興趣，更有熱情[3]。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲之時(shí)，我用提問(wèn)學(xué)生回憶已學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)方式引入新課的學(xué)習(xí)?！吧锶锏膭?dòng)物有哪些？”“你會(huì)給這些動(dòng)物分類(lèi)嗎？”學(xué)生躍躍欲試地?fù)屩l(fā)言，但沒(méi)有系統(tǒng)性。在及時(shí)地表?yè)P(yáng)之后，我又用“動(dòng)物怎樣分類(lèi)的？”“看誰(shuí)想得快想得全，水中動(dòng)物有什么共同點(diǎn)？”等一系列課前結(jié)合書(shū)本而設(shè)計(jì)好的有知識(shí)梯度的問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生看書(shū)，讓學(xué)生在回答中找到興趣找到自己的價(jià)值。上課時(shí)，對(duì)積極舉手發(fā)言的學(xué)生，我總是及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，讓他們嘗到被表?yè)P(yáng)的滋味，讓他們有成功的喜悅，由此，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。成功教育是當(dāng)今流行的一種新的教育理念，它是要讓學(xué)生感受到自己學(xué)習(xí)的成就，獲得成功的心理體驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

2.4 實(shí)際應(yīng)用激發(fā)興趣

初中生正是對(duì)新奇事物充滿無(wú)限好奇的年齡，他們還不理解科學(xué)的真正含義，他們甚至有時(shí)會(huì)懷疑學(xué)習(xí)有什么用途？生物科學(xué)是當(dāng)代科學(xué)的前沿，生物技術(shù)是世界范圍內(nèi)新技術(shù)革命的重要組成部分，它正以空前的魅力吸引著無(wú)數(shù)科學(xué)家為之獻(xiàn)身，生物領(lǐng)域中眾多的未知數(shù)正期待著年輕一代去探索和研究。因此，適當(dāng)介紹生物科學(xué)研究的新成就及其發(fā)展可以有效地給學(xué)生以啟迪。例如，模擬細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)研制成的“生物導(dǎo)彈”將會(huì)廣泛應(yīng)用于眾多疑難病癥的治療中?！皩?dǎo)彈”的外衣是磷脂雙分子層，“子彈頭”是蛋白質(zhì)。把“生物導(dǎo)彈”注射進(jìn)人體血液后，“子彈頭”就會(huì)發(fā)揮識(shí)別作用到達(dá)病變部位，“導(dǎo)彈”隨之定向爆破，施放藥物，殺死病毒或癌細(xì)胞。治療乙肝、肝癌、結(jié)腸癌的“導(dǎo)彈”已研制成功，在我國(guó)的中山醫(yī)院，經(jīng)手術(shù)和“生物導(dǎo)彈”治療的肝癌病人壽命已延長(zhǎng)五年以上。

生物來(lái)源于生活，又反過(guò)來(lái)作用于生活。在教學(xué)中只有將書(shū)本的知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，以分析或解釋日常生活中的一些問(wèn)題和現(xiàn)象，使理論再回到實(shí)踐。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)以致用。

3 加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力

對(duì)于任何一門(mén)自然學(xué)科來(lái)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)活動(dòng)作為基礎(chǔ)，理論知識(shí)就會(huì)成為空中樓閣，生物作為一門(mén)自然學(xué)科也不例外。初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)通常采用的模式是：教師按照教材向?qū)W生傳授有關(guān)新知識(shí)―演示實(shí)驗(yàn)―學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)―用實(shí)驗(yàn)結(jié)果驗(yàn)證新知識(shí)―老師做概括性總結(jié)。這種教學(xué)模式過(guò)于重視知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)；新課程的生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求激勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要不斷嘗試培養(yǎng)學(xué)生敏銳、精確的觀察能力以及解決問(wèn)題的能力。應(yīng)盡可能地將演示實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成學(xué)生動(dòng)手的探究性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生做好每一個(gè)探究實(shí)驗(yàn)。

由于城市與農(nóng)村學(xué)校的條件有一定的差別，教師可以根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)不同的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，例如“腐乳的制作、果酒果醋的制作、泡菜的制作、水果的腌制”等教學(xué)內(nèi)容每位學(xué)生在家里基本都能開(kāi)展，農(nóng)村學(xué)生可以進(jìn)行“果樹(shù)嫁接技術(shù)、蝌蚪養(yǎng)殖、青蛙解剖”等生物實(shí)驗(yàn)。只要教師思想重視，敢于創(chuàng)新，因陋就簡(jiǎn)，充分利用當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的材料或廢棄材料，就可以設(shè)計(jì)低成本實(shí)驗(yàn)，使很多生物學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛘＿M(jìn)行。

實(shí)驗(yàn)過(guò)程可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)貼近生活和社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的實(shí)用性和價(jià)值性，讓學(xué)生感受到生物就在我們身邊，生物與我們的生活與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，這不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的科學(xué)意識(shí)。

4 充分利用多媒體教學(xué)

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段已經(jīng)走入課堂，立體多方位的影像加強(qiáng)了學(xué)生的感知。在生物課教學(xué)中充分利用網(wǎng)上資源，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，既可以拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，又可以使學(xué)生受到感染和啟示，從而充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮寓教于樂(lè)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快，并收到良好的教學(xué)效果。

學(xué)生通過(guò)多媒體可以突破時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，使教學(xué)內(nèi)容所需要演示的事物、現(xiàn)象、過(guò)程全部再現(xiàn)于課堂，能很好地幫助學(xué)生理解、記憶和操作，使他們?cè)谀X海中留下深刻的印象，對(duì)事物的理解能力得到了提高。

綜上所述，在素質(zhì)教育的背景下，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立教師工作的作用和地位，其次要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，采用多種教學(xué)方法激勵(lì)學(xué)生，同時(shí)要注重實(shí)驗(yàn)課程的重要性，合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程，應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高生物教學(xué)的效果，這樣可以有效的提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的素質(zhì)及能力。

參考文獻(xiàn)

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[2] 彭曉亮.提高初中教學(xué)質(zhì)量的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2009（7）：60.

第7篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

答：研究對(duì)象：第一，自然界存在和演化的一般規(guī)律以及人與字眼的關(guān)系，即自然界的辯證法。第二，人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)研究的辯證法和技術(shù)研究的辯證法。第三，作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。

內(nèi)容：由四個(gè)部分組成，即自然觀，科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會(huì)論。

2.恩格斯《自然辯證法》的基本內(nèi)容及其意義？P14

答：基本內(nèi)容：全篇共四束，辯證法和自然科學(xué)，自然研究和辯證法，自然界的辯證法，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，恩格斯不僅系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義自然觀，同時(shí)還論述了科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律，科學(xué)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)問(wèn)題，從而確定了自然辯證法理論體系的總體框架。

意義：自然辯證法的創(chuàng)立，是人類(lèi)自然觀，科學(xué)技術(shù)觀和自然科學(xué)方法論發(fā)展中的劃時(shí)代變革。

3.古代樸素自然觀有什么特點(diǎn)？P38-39

答：古代的樸素自然觀表現(xiàn)為對(duì)自然的本性、特質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系與演化等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的探究，甚至有些思想已經(jīng)進(jìn)入到相當(dāng)精深的層次。然而，由于科學(xué)水平的限制，它缺乏對(duì)自然從細(xì)節(jié)上進(jìn)行精確描述，最終體現(xiàn)為以整體概觀代替局部解析，以思辨玄代替真實(shí)過(guò)程，以神化人性代替自然規(guī)律?？偟膩?lái)說(shuō)是具有直觀性、思辨性和猜測(cè)性的特點(diǎn)。

4.

為什么把哥白尼的《天體運(yùn)行論》的發(fā)表看作是近代自然科學(xué)產(chǎn)生的革命性標(biāo)志？P40

答：《天體運(yùn)行論》的主要觀點(diǎn)有：太陽(yáng)是宇宙的中心，各行星都圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)；地球自身在自轉(zhuǎn)的同時(shí)也繞日公轉(zhuǎn)，從而形成晝夜和四季；月亮繞地球公轉(zhuǎn)，是地球的衛(wèi)星；這些理論從根本上動(dòng)搖了維護(hù)基督教神學(xué)的創(chuàng)世理論的“地心說(shuō)”?！叭招恼f(shuō)”的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)上的革命，給宗教神學(xué)以沉重打擊。

謂近代自然科學(xué)的產(chǎn)生其實(shí)也就意味著自然科學(xué)打破基督教神學(xué)的束縛,從基督教神學(xué)中脫離出來(lái),擁有了它獨(dú)立的發(fā)展體系.

說(shuō)哥白尼的《天體運(yùn)行論》問(wèn)世標(biāo)志著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生最重要的原因就是其提出地球不是宇宙的中心,太陽(yáng)才是宇宙的中心（當(dāng)然這個(gè)結(jié)論也是錯(cuò)的,當(dāng)時(shí)限于技術(shù)水平?jīng)]辦法）,不是太陽(yáng)圍著地球轉(zhuǎn),而是地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn),這就打破了以前基督教神學(xué)中地球中心論的固有理論,是首次打破基督教神學(xué)的行為,因此其就標(biāo)志著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生.

在哥白尼發(fā)表了“日心說(shuō)”（就是《天體運(yùn)行論》）之前,自然科學(xué)一直是宗教所掌控的，完全沒(méi)有研究出自然科學(xué)的本質(zhì),反而愈發(fā)的將種種自然現(xiàn)象與宗教信仰、神權(quán)統(tǒng)治結(jié)合,成為教會(huì)控制人們思想的一種工具.

《天體運(yùn)行論》否定了宗教對(duì)于自然科學(xué)的解說(shuō),開(kāi)創(chuàng)了根于嚴(yán)謹(jǐn)思考和周密演算的真正的科學(xué)研究,發(fā)出了推翻神學(xué)統(tǒng)治,走自然科學(xué)工作者自己的路的呼聲.

5.近代機(jī)械論自然觀與形而上學(xué)思維方式產(chǎn)生的原因是什么？P44

答：在16世紀(jì)至18世紀(jì)前期這一時(shí)期，不僅實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)上的革命，并且在力學(xué)、數(shù)學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域，也取得相當(dāng)?shù)难芯砍晒?，從而引起了自然觀上的革命。人們開(kāi)始從以往對(duì)自然界的整體、直觀考察和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到對(duì)自然界進(jìn)行深入、細(xì)致的分析研究。近代自然科學(xué)的先驅(qū)者們把系統(tǒng)的天文觀察和精確的數(shù)學(xué)計(jì)算結(jié)合起來(lái)，把物理實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。于是，人類(lèi)對(duì)自然界萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)便開(kāi)始從古代以直觀和思辨為主的自然哲學(xué)及認(rèn)識(shí)論、方法論，發(fā)展到近代前期以觀察、實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合為主的認(rèn)識(shí)論及方法論，并形成與這一歷史時(shí)期自然科學(xué)計(jì)算發(fā)展水平相適應(yīng)的機(jī)械自然觀和形而上學(xué)的思維方法。

6.康德關(guān)于太陽(yáng)系起源的“星云假說(shuō)”理論的哲學(xué)意義？P49-50

答：康德認(rèn)為：“宇宙是物質(zhì)的，星云物質(zhì)是宇宙的原始狀態(tài)?！彼@種人為地球和太陽(yáng)系是在時(shí)間進(jìn)程中逐漸生成的觀點(diǎn)即是對(duì)宗教神學(xué)的創(chuàng)世論的批判，同時(shí)也是對(duì)機(jī)械論的宇宙觀和牛頓的“神的第一推動(dòng)力”的思想做了有力地批駁。在科學(xué)發(fā)展歷史上，康德的“星云假說(shuō)”是第一個(gè)科學(xué)的天體起源學(xué)說(shuō)，這不僅為現(xiàn)代天體演化奠定了基礎(chǔ)，也有里地推動(dòng)了其他自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，因?yàn)樵诳档碌陌l(fā)現(xiàn)中包含著一切繼續(xù)進(jìn)步的起點(diǎn)。

康德關(guān)于所有現(xiàn)在的天體都從旋轉(zhuǎn)的星云團(tuán)產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)，是從哥白尼以來(lái)天文學(xué)取得的最大進(jìn)步。認(rèn)為自然界在時(shí)間上沒(méi)有任何歷史的那種觀念，第一次被動(dòng)搖了。…康德在這個(gè)完全適合于形而上學(xué)思維方式的觀念上打開(kāi)了第一個(gè)缺口。

7.黑格爾自然哲學(xué)的意義及其局限性？

答：黑格爾的自然哲學(xué)是先驗(yàn)主義怪想或粗鄙的理論。這一點(diǎn)對(duì)其他自然哲學(xué)也適用。自然辯證法給馬克思以前的舊哲學(xué)一個(gè)致命的打擊，以使得任何自然哲學(xué)都成了無(wú)用的和不可能存在的了。黑格爾不自覺(jué)地指示了一條走出體系迷宮而達(dá)到真正切實(shí)認(rèn)識(shí)世界的途徑，那就是循著實(shí)證科學(xué)和用辯證思維方法概括科學(xué)成果的途徑，這條途徑對(duì)我們來(lái)說(shuō)是可達(dá)到的。自然哲學(xué)包羅萬(wàn)象，頑固地不承認(rèn)自然科學(xué)從自然哲學(xué)當(dāng)中分化出去，堅(jiān)持用自然科學(xué)的充作自己的內(nèi)容；自然辯證法則不是也不應(yīng)該是這樣。的自然辯證法是對(duì)黑格爾的自然哲學(xué)的否定。不僅如此，它還是對(duì)一切自然哲學(xué)的否定

8.簡(jiǎn)述人類(lèi)社會(huì)四次科技革命及其意義？P49+

答：第一次科技革命（18世紀(jì)60年代---19世紀(jì)中期）又稱(chēng)工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)的確立

海外貿(mào)易、奴隸貿(mào)易和殖民掠奪積累了大量資本圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步推行造成了大批雇傭勞動(dòng)力工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展積累了一定的生產(chǎn)技術(shù)

18世紀(jì)中葉英國(guó)成為世界上最大的資本主義殖民國(guó)家，國(guó)外市場(chǎng)急劇擴(kuò)大。其歷史意為，大機(jī)器生產(chǎn)成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式，工業(yè)革命創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)革命以后，資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義。率先完成工業(yè)革命的西方資本主義國(guó)家逐步確立起對(duì)世界的統(tǒng)治，世界形成了西方先進(jìn)、東方落后的局面。

第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)中期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它的主要技術(shù)標(biāo)志是電氣化。第二次工業(yè)革命極大的推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事，科技、和生產(chǎn)力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化大大加強(qiáng)，壟斷組織應(yīng)運(yùn)而生。第二次工業(yè)革命，使得資本主義各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事等各個(gè)方面，發(fā)展不平衡，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的斗爭(zhēng)更加激烈。其歷史意義為，促進(jìn)了世界殖民體系的形成，使得資本主義世界體系的最終確立，世界逐漸成為一個(gè)整體；進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的生產(chǎn)能力，交通更加便利快捷，改變了人們的生活方式，擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，加強(qiáng)了人與人之間的交流。

第三次科技革命是人類(lèi)文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場(chǎng)信息控制技術(shù)革命。其歷史意義為，第三次科技革命，使得科學(xué)技術(shù)大幅度提高，為世界文化的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，并使得全球的文化聯(lián)系越來(lái)越密切，現(xiàn)代化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在學(xué)術(shù)上，出現(xiàn)了各學(xué)科之間的相互參透的新特點(diǎn)，新的學(xué)術(shù)與科技思潮不斷涌現(xiàn)。當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主要是以經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，因此教育的戰(zhàn)略地位日益受到各國(guó)的重視，出現(xiàn)了世界性的教育改革新潮。

第四次科技革命（20世紀(jì)后期），以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，系統(tǒng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、納米科學(xué)與生命科學(xué)的理論與技術(shù)整合，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，包括系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)、系統(tǒng)遺傳學(xué)與系統(tǒng)生物工程、系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物技術(shù)等學(xué)科體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。發(fā)展新能源被看成是第四次科技革命的核心任務(wù)。

9.分析列寧哲學(xué)物質(zhì)定義產(chǎn)生的歷史背景及其意義？P77

答：歷史背景：到了機(jī)械自然時(shí)代，物質(zhì)被認(rèn)為是按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的微粒。20世紀(jì)對(duì)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)探索取得的一系列成就是人們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)本身的概念只具有先對(duì)的意義，從前認(rèn)為是絕對(duì)的、不變的、基本的物質(zhì)特性正在消失，無(wú)知的唯一特性就是它的客觀實(shí)在性，它存在與我們的意識(shí)之外。在20世紀(jì)初物理學(xué)革命期間，在反對(duì)形形的唯心主義，特別是在反對(duì)馬赫主義的斗爭(zhēng)中，列寧提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。

意義：列寧的物質(zhì)定義是對(duì)一切物質(zhì)屬性的最廣泛的哲學(xué)概括，它舍棄了各種物質(zhì)形態(tài)所特有的個(gè)性，僅僅保留了“客觀實(shí)在性”這一為一切物質(zhì)形態(tài)所具有的共性，揭示了一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，使“物質(zhì)”的概念不僅適用于已發(fā)現(xiàn)的各種具有實(shí)體形態(tài)的物質(zhì)，而且適用于一切尚未被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)，也包括不以人的感覺(jué)而存在的自然界各種現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、過(guò)程等非實(shí)體形態(tài)的物質(zhì)。

10.論述系統(tǒng)的特征及其哲學(xué)意義？P81

P87

答：所謂系統(tǒng)，是有若干相互聯(lián)系相互作用的要素構(gòu)成并具有一定功能的有機(jī)整體。

特征：第一，物質(zhì)系統(tǒng)的整體性特征。第二，物質(zhì)系統(tǒng)的層次性特征。第三，物質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性特征。第四，物質(zhì)系統(tǒng)的開(kāi)放性特征。第五，物質(zhì)系統(tǒng)的功能性特征。第六，物質(zhì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征。第七，物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性特征。

哲學(xué)意義：系統(tǒng)的整體性、層次性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、功能性、結(jié)構(gòu)性、穩(wěn)定性是它的基本特征。第一，物質(zhì)系統(tǒng)首先是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；第二，系統(tǒng)的各部分是一個(gè)具有層次的整體；第三，物質(zhì)系統(tǒng)又是一個(gè)運(yùn)動(dòng)變化著的有層次的整體；第四，系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，相對(duì)于系統(tǒng)之外的環(huán)境而言又表現(xiàn)了物質(zhì)系統(tǒng)的外部功能；第六，物質(zhì)系統(tǒng)是一個(gè)有層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；最后，這個(gè)系統(tǒng)又是一個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定性的有機(jī)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

11.如何理解恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題？P109-110

答：從生物學(xué)上看，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題包括：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳和通過(guò)獲得性遺傳形成新的物種。顯然，這種觀點(diǎn)正是拉馬克學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。但是現(xiàn)代生物學(xué)已經(jīng)否定了拉馬克學(xué)說(shuō)。因此，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題失去了其生物學(xué)根據(jù)。但是，這個(gè)命題的意義不在生物學(xué)中，而在社會(huì)學(xué)中。人不僅具有生物學(xué)屬性，也具有社會(huì)學(xué)屬性，由于人的本質(zhì)不在其自然屬性和生物特征而在其社會(huì)性，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題就必須從社會(huì)寫(xiě)的角度加以理解，即不是從進(jìn)化論的角度去理解，而是從唯物歷史觀的角度去理解。我們今天研究恩格斯的文章時(shí)，如果忽略了從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家~~~以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)”這段長(zhǎng)長(zhǎng)的定語(yǔ)，而只抓住了最后那幾個(gè)字不放，仍然拘泥于恩格斯的那些具體論據(jù)而忽略了恩格斯寫(xiě)作這篇文章的主旨，我們就是在犯一個(gè)十分可笑且更加嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！皠趧?dòng)創(chuàng)造人”的真實(shí)意義和革命性質(zhì)，在于它依據(jù)唯物史觀的基本原理，正確地說(shuō)明了勞動(dòng)在這一過(guò)渡時(shí)期的巨大作用，在這一過(guò)渡時(shí)期，從猿到人的生物學(xué)進(jìn)化已經(jīng)基本完成，這時(shí)的“人”，腦容量不斷增加，直立行走方式已經(jīng)確立，手足明顯分化。雖然這時(shí)的“人”只有人的形體，而無(wú)“人”的實(shí)質(zhì)，但生物學(xué)的性狀卻為勞動(dòng)準(zhǔn)備好了必要的物質(zhì)條件。在其后的漫長(zhǎng)歲月里，我們的祖先們偶然利用石塊、木棒等自然物作為工具的行為，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，最終演變了制造工具的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從猿到人的飛躍，所以，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”，并不是說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人所特有的生物性狀，而是說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了所特有的生存方式，這種生存方式，最終將人和其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。

12.如何用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)理解人與自然的辯證關(guān)系？P143-144?

答：是具體地吧人與自然作為統(tǒng)一的整體，在時(shí)間的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的自然化和自然地人化的辯證統(tǒng)一。一是，人與自然的對(duì)象關(guān)系。這種對(duì)象關(guān)系應(yīng)當(dāng)是人與自然相互依存、相互制約的關(guān)系。這種對(duì)象關(guān)系表明人對(duì)自然既具有受動(dòng)性又具有能動(dòng)性，通過(guò)人的活動(dòng)即實(shí)踐使這種受動(dòng)與能動(dòng)的關(guān)系得到統(tǒng)一。二是，實(shí)踐是人與自然關(guān)系的紐帶。人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮出人的本質(zhì)力量；實(shí)踐是人與自然之間相互關(guān)系的中介和紐帶，實(shí)踐既使“人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義”，又使“自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”成為可能。三是，人與自然的和諧共在。在認(rèn)識(shí)自然界的時(shí)候不能把人和人的作用排除掉，只有從人與自然相互作用的角度，自然界才是可以理解的。這就是馬克思所說(shuō)的要把世界作為實(shí)踐去理解的含義。反過(guò)來(lái)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不能脫離自然去理解。它是在自然的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它的存在和發(fā)展依賴(lài)于自然界。按照這種歷史觀去認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，最終必然會(huì)得出人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展和諧共在的結(jié)論。

13.

?生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因有哪些？(P152)?與人類(lèi)活動(dòng)有什么關(guān)系？（論述）

答：?生態(tài)危機(jī)主要由于人類(lèi)的活動(dòng)導(dǎo)致局部地區(qū)甚至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的嚴(yán)重破壞，從而威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于世界人口的增長(zhǎng)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，加上戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)**，人類(lèi)干預(yù)自然界的規(guī)模和強(qiáng)度不斷地?cái)U(kuò)大和深化，全球多處出現(xiàn)森林覆蓋面積縮小、草原退化、水土流失、沙漠?dāng)U大、水源枯竭、環(huán)境污染、環(huán)境質(zhì)量惡化、氣候異常、生態(tài)平衡失調(diào)等等現(xiàn)象。例如20世紀(jì)30年代美國(guó)西部由于濫墾濫牧，植被遭到破壞，導(dǎo)致三次“黑色風(fēng)暴”的發(fā)生。1934年5月9～11日的“黑色風(fēng)暴”以每小時(shí)100多公里的速度，從美國(guó)西海岸一直刮到東海岸，帶走3億多噸表土，毀壞數(shù)千萬(wàn)畝農(nóng)田。50年代蘇聯(lián)盲目開(kāi)荒，也先后出現(xiàn)過(guò)幾次“黑色風(fēng)暴”，使3億畝農(nóng)田受害。非洲撒哈拉大沙漠在1968～1974年期間，每年向南延伸50公里，使薩赫勒地區(qū)生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，直接威脅當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈桶l(fā)展。

中國(guó)當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況也已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因?yàn)椴缓侠淼貒焯铮购吹拿娣e縮小。由于森林或草原破壞，中國(guó)歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬(wàn)平方公里，近數(shù)十年來(lái)又有所增加；全國(guó)水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說(shuō)明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞，如不及時(shí)采取對(duì)策，將會(huì)導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

生態(tài)危機(jī)有其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。這種危機(jī)在潛伏時(shí)期往往不易被察覺(jué)，但危機(jī)一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此，當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時(shí)就應(yīng)該提醒人們警覺(jué)起來(lái)。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而被克服和消除。

14.如何正確理解可持續(xù)發(fā)展的基本原理？P168-170

答：可持續(xù)發(fā)展思想是人們?cè)趯?duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的反思過(guò)程中，針對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不可持續(xù)狀況提出來(lái)的。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個(gè)重要概念一是“需要”尤其是世界上貧困人口的基本需要；二是“限制”技術(shù)狀況和社會(huì)組織環(huán)境滿足眼前和將來(lái)需要的能力是假的限制。可持續(xù)發(fā)展具有十分豐富的內(nèi)涵。就其社會(huì)觀而言，主張公平分配；就其經(jīng)濟(jì)觀而言，主張?jiān)诒Ｗo(hù)地球自然系統(tǒng)基礎(chǔ)上的持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；究其自然觀而言，主張人與自然和諧共處?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本原則有：1.持續(xù)性原則，2.共同性原則，3.公正性原則。

15.科學(xué)的含義及特征？P178-184

答：科學(xué)是一種人類(lèi)活動(dòng)，是人類(lèi)運(yùn)用特有的理論思維能力和理論思維方法去認(rèn)識(shí)、研究并通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)探索自然、社會(huì)和精神的奧秘，從而獲得關(guān)于世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，并在此指導(dǎo)之下去改造世界、造福人類(lèi)的活動(dòng)?；竞x：第一，科學(xué)是一種反映客觀事物事實(shí)和規(guī)律的系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系。第二，科學(xué)又是一種形成和創(chuàng)造知識(shí)的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)。第三，科學(xué)是一種社會(huì)建制。

特征：1.科學(xué)的客觀性與實(shí)踐性2.科學(xué)的理性特征3.科學(xué)具有可檢驗(yàn)性4.科學(xué)的系統(tǒng)性5.科學(xué)的探索性和創(chuàng)造性6.科學(xué)的共享性和通用性7科學(xué)的生產(chǎn)力特征。

16.技術(shù)的含義及特征？P192-194

答：技術(shù)定義為人類(lèi)為滿足自身的需要，在人的生產(chǎn)與生活實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。

特征：基本特征，第一，技術(shù)的自然屬性與社會(huì)屬性。技術(shù)是人類(lèi)社會(huì)需要與自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律結(jié)合的產(chǎn)物。技術(shù)還具有省會(huì)特征，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)從一開(kāi)始就表現(xiàn)出了社會(huì)屬性的特征。技術(shù)的發(fā)展過(guò)程和技術(shù)的同時(shí)也會(huì)受到社會(huì)諸多因素的制約。技術(shù)具有協(xié)作性和傳承性，技術(shù)活動(dòng)只有在人們之間的共同協(xié)作下才得以產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)。第二，技術(shù)是人的主體要素和自然界客體要素的統(tǒng)一過(guò)程。第三，技術(shù)的發(fā)展有一個(gè)潛能到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程。第四，技術(shù)是生產(chǎn)力的重要構(gòu)成要素，是社會(huì)生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的重要標(biāo)志。

17.如何理解科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系？P196-199

答：科學(xué)與技術(shù)反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然界的關(guān)系與能力?？茖W(xué)與技術(shù)相隨相伴，共同推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。科學(xué)與技術(shù)之間盡管有著極其密切的辯證統(tǒng)一關(guān)系，但是科學(xué)與技術(shù)卻有著本質(zhì)性的區(qū)別。第一，科學(xué)與技術(shù)的目的和任務(wù)不同。第二，科學(xué)與技術(shù)的過(guò)程及從事工作的主體各有其特點(diǎn)和不同。第三，從科學(xué)與技術(shù)表現(xiàn)的形態(tài)上看也有所不同。第四，科學(xué)與技術(shù)的管理方式、管理方法不一樣。第五，科學(xué)革命與技術(shù)革命表現(xiàn)不同。第六，科學(xué)與技術(shù)同社會(huì)的相關(guān)復(fù)雜程度不同。

科學(xué)與技術(shù)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者之間的相互聯(lián)系和影響，共同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展。首先，技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展為科學(xué)研究提出課題并提供必要的物質(zhì)手段和條件。其次，現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步更加依賴(lài)于技術(shù)的推動(dòng)和支持。再次，科學(xué)研究和科學(xué)成果又指導(dǎo)和促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)策劃能夠?yàn)榧夹g(shù)的先導(dǎo)并不斷轉(zhuǎn)化為技術(shù)。

18科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和外在條件是什么？P201-210

答：內(nèi)在機(jī)制：科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，1.科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的矛盾。2.科學(xué)發(fā)展中科學(xué)繼承與科學(xué)創(chuàng)新的矛盾。3.科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾。技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，1.技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力。2.技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾。3.科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

外在條件：1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2.社會(huì)政治環(huán)境3.社會(huì)教育條件4.社會(huì)文化氛圍。

19.如何理解科學(xué)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)？P232-234

答：科學(xué)認(rèn)識(shí)首先是精神生產(chǎn)活動(dòng)，這就要求在科學(xué)的人事活動(dòng)和過(guò)程中充分發(fā)揮科學(xué)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中的各種要素的作用，這其中最基本的要素是人事主體、認(rèn)識(shí)客體和實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)中介?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)人事既是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又是認(rèn)識(shí)成果。作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是作為科學(xué)認(rèn)識(shí)是信息獲取和信息轉(zhuǎn)換的過(guò)程。二是科學(xué)認(rèn)識(shí)所需要的信息是科學(xué)認(rèn)識(shí)的原始資料，作為科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)象的物質(zhì)世界是這種信息的最初源泉。科學(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是由認(rèn)識(shí)的主體、認(rèn)識(shí)客體和實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)中介三個(gè)有機(jī)組成部分構(gòu)成的。科學(xué)認(rèn)識(shí)的過(guò)程是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體、科學(xué)認(rèn)識(shí)客體和科學(xué)認(rèn)識(shí)中介這三大要素相互作用的過(guò)程。作為認(rèn)識(shí)成果的科學(xué)認(rèn)識(shí)不同于非科學(xué)認(rèn)識(shí)，具有真理性、系統(tǒng)性、精確性的特點(diǎn)，三者缺一不可。

20.如何理解科學(xué)發(fā)展中主體批評(píng)性精神和思維品質(zhì)？P242-248

245?

答：科學(xué)方法推動(dòng)科學(xué)認(rèn)識(shí)主體的形成。人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主觀能動(dòng)性理論為科學(xué)認(rèn)識(shí)中發(fā)揮主體性思維原則提供哲學(xué)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)論原則。批判精神是人類(lèi)科學(xué)發(fā)展中最寶貴的精神?，F(xiàn)代自然科學(xué)革命表明，科學(xué)的精神是批判，也即是不斷揚(yáng)棄舊的學(xué)說(shuō)和理論，從而做出新的發(fā)明創(chuàng)造。主體性批判精神使創(chuàng)新人才很重要的個(gè)性特征。也是當(dāng)代優(yōu)秀人才實(shí)現(xiàn)知識(shí)和科技常新的極其珍貴的個(gè)性心理品質(zhì)和人格特征。在知識(shí)和科技創(chuàng)新迅速發(fā)展并加快科技產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，是以人才知識(shí)的主體性投入和創(chuàng)造性生產(chǎn)的知識(shí)增值和重新整合為明顯特征的，知識(shí)創(chuàng)意已成為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的核心。事實(shí)上，人和真理性的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的結(jié)論都具有它的相對(duì)性。具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才是在科協(xié)批判思維指導(dǎo)下，在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展起來(lái)的。主題批判性思維在某種意義上就是一種叛逆思維。在科學(xué)探索中，它要求以科學(xué)精神從不同視角和逆向思維研究事物?？茖W(xué)的批判精神和辯證的否定精神是科學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。··

21.科研選題的含義和基本原則？P256-259

答：科研選題，就是要結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的實(shí)際需要形成、選擇和確定研究的問(wèn)題。

基本原則：1.需要性原則2.創(chuàng)造性原則3.科學(xué)性原則.4可行性原則。

22.如何理解科學(xué)研究中客觀事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和科學(xué)事實(shí)及其相互關(guān)系？262-264

答：科學(xué)事實(shí)是科學(xué)方法論中的一個(gè)重要范疇，從科學(xué)認(rèn)識(shí)論角度看，科學(xué)事實(shí)既不同于客觀事實(shí)，又不同于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是科學(xué)理論中所反映的客觀事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的辯證統(tǒng)一?？茖W(xué)事實(shí)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)?？茖W(xué)事實(shí)是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體關(guān)于客觀存在的、個(gè)別的事物、現(xiàn)象、過(guò)程及關(guān)系的真實(shí)描述或判讀?？茖W(xué)事實(shí)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的最初成果，屬于認(rèn)識(shí)的范疇，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是客觀與主觀的辯證統(tǒng)一?？茖W(xué)事實(shí)是人們將經(jīng)過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)經(jīng)過(guò)科學(xué)整理和理論思維的事實(shí)?？陀^事實(shí)是指在時(shí)間和空間范圍內(nèi)實(shí)際存在的事件、現(xiàn)象和過(guò)程。客觀事實(shí)同科學(xué)事實(shí)之間既有聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別?？茖W(xué)事實(shí)作為客觀事實(shí)的反映，同客觀事實(shí)具有統(tǒng)一性?？陀^事實(shí)獨(dú)立于人的意識(shí)之外，屬于本體論范疇，它僅與客體的本性有關(guān)而與人所設(shè)置的認(rèn)識(shí)條件無(wú)關(guān)。科學(xué)事實(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，屬于認(rèn)識(shí)范疇，它即與客體的本性有關(guān)，也與人們所設(shè)置的認(rèn)識(shí)條件有關(guān)。因此，對(duì)于同一客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)對(duì)象，在不同的認(rèn)識(shí)條件下，可以獲得清晰度、準(zhǔn)確度不同的科學(xué)事實(shí)。客觀事實(shí)無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤?？茖W(xué)事實(shí)是對(duì)客觀事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)和反映。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是指人們用某種語(yǔ)言、圖像、文字對(duì)觀察到的客觀事實(shí)所作出的陳述或判斷。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)存在著可錯(cuò)性，科學(xué)事實(shí)與客觀事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)比較起來(lái)有著個(gè)別性、科學(xué)性、客觀性和重復(fù)性、能動(dòng)反映性等特點(diǎn)。

23.如何看待科學(xué)觀察科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科研組織中的地位和作用？267-275

第8篇：生物科學(xué)和生物技術(shù)的區(qū)別范文

【關(guān) 鍵 詞】語(yǔ)言哲學(xué)/心智哲學(xué)/認(rèn)知科學(xué)/腦與心智

20世紀(jì)語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)的發(fā)展，有一條明顯的線索，那就是從語(yǔ)言研究到心智研究，再?gòu)男闹茄芯窟M(jìn)入到認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域。

語(yǔ)言哲學(xué)的兩位代表性人物喬姆斯基(n.chomsky)和塞爾(john r.searle)都經(jīng)歷了同樣的發(fā)展道路。喬姆斯基從句法研究(1957)，到語(yǔ)言和心智研究(1968，1972)，再到心智和認(rèn)知研究(1990，2000，2002)；塞爾則從言語(yǔ)行為理論研究(1969)，到人工智能新標(biāo)準(zhǔn)cra的提出(1984)，再到意向性和心智哲學(xué)(1983，1997，2002)。兩人為何殊途而同歸，從不同的出發(fā)點(diǎn)而達(dá)到共同的終點(diǎn)？在這其中有何規(guī)律值得思考？這是本文所要探究的問(wèn)題。

關(guān)于對(duì)喬姆斯基發(fā)展道路的探索，筆者已有專(zhuān)論闡述，請(qǐng)參閱《沒(méi)有喬姆斯基，世界將會(huì)怎樣》一文[1]。本文主要討論另一位世界著名語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾從語(yǔ)言到心智和認(rèn)知的發(fā)展路徑，以及這一發(fā)展路徑給我們的啟迪。

約翰·塞爾系美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校(uc berkeley)哲學(xué)系心智和語(yǔ)言哲學(xué)威里斯和邁琳·斯盧瑟講座教授，世界著名心智和語(yǔ)言哲學(xué)家，在語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)等方面成就卓著。自1977年至今任美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)院院士，2004年獲得美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)總統(tǒng)獎(jiǎng)?wù)?。塞爾還獲得過(guò)美國(guó)、英國(guó)和歐洲多所大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位，以及美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞典、西班牙、韓國(guó)等多個(gè)國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)?wù)隆?007年，塞爾受聘為中國(guó)清華大學(xué)客座教授。

一、20世紀(jì)60—70年代：言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)

綜觀塞爾半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的主要工作集中在言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的研究，代表作有《言語(yǔ)行為：語(yǔ)言哲學(xué)論集》(1969)、《表述與意義：言語(yǔ)行為理論研究》(1979)。

在言語(yǔ)行為的研究方面，塞爾是少數(shù)原創(chuàng)性哲學(xué)家之一。20世紀(jì)50年代，他在牛津大學(xué)求學(xué)時(shí)，師從著名的牛津分析哲學(xué)家?jiàn)W斯汀(j.l. austin)等人，而奧斯汀是公認(rèn)的言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)始人[2]。

塞爾這樣評(píng)價(jià)自己在言語(yǔ)行為和語(yǔ)言哲學(xué)方面的工作：

當(dāng)我首次進(jìn)入心智哲學(xué)領(lǐng)域的時(shí)候，大多數(shù)人都沒(méi)有關(guān)于言語(yǔ)行為的概念，他們認(rèn)為，心智哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)句，而語(yǔ)句是存在的對(duì)象。有時(shí)，他們把語(yǔ)句看作在實(shí)際上與陳述相同的東西，并且用研究語(yǔ)句的方法來(lái)研究陳述。由于奧斯汀、維特根斯坦和其他所有哲學(xué)家的工作，我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)中所涉及的東西并不僅僅是抽象的語(yǔ)句形式，而是使用這些語(yǔ)句來(lái)實(shí)施一種言語(yǔ)行為，這種言語(yǔ)行為正是通過(guò)說(shuō)出這些語(yǔ)句來(lái)完成的。因此，這種認(rèn)識(shí)業(yè)已為我們研究語(yǔ)言哲學(xué)指明了一個(gè)新的方向，因?yàn)樗鼘⒄Z(yǔ)言研究變?yōu)槿祟?lèi)意向行為的一種形式，我們具有一種關(guān)于人類(lèi)行為的理論，也就是人類(lèi)活動(dòng)的理論，這樣我們就有一種語(yǔ)言理論，如果我們將這些東西都一起加以吸收的話，這就是言語(yǔ)行為理論。我曾經(jīng)致力于言語(yǔ)行為理論的研究，我認(rèn)為在語(yǔ)言哲學(xué)中，整個(gè)言語(yǔ)行為理論是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究的狹隘性的一個(gè)非常了不起的突破。當(dāng)然，言語(yǔ)行為理論也開(kāi)啟了心智哲學(xué)的研究，因?yàn)樾闹钦軐W(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)是同一學(xué)科的分支。而在語(yǔ)言哲學(xué)中，從我們研究的所有東西都是抽象的語(yǔ)句這樣一種靜態(tài)的假設(shè)中突圍出來(lái)，這一點(diǎn)是十分重要的。言語(yǔ)行為理論指出，我們研究的是人類(lèi)行為的實(shí)際操作[3]。

塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展和貢獻(xiàn)是多方面的：

第一，塞爾將奧斯汀的理論普遍化和規(guī)范化，并建立了言語(yǔ)行為理論和它的邏輯分析系統(tǒng)。

奧斯汀建立言語(yǔ)行為理論時(shí)，將通過(guò)說(shuō)話來(lái)做事(doing something in saying something)看作是語(yǔ)言的一種特殊功能。塞爾則認(rèn)為，“說(shuō)事”也是“做事”，因此，通過(guò)說(shuō)話來(lái)做事是語(yǔ)言的普遍性質(zhì)和一般功能。奧斯汀區(qū)分了三種基本的言語(yǔ)行為，這就是語(yǔ)謂行為(locutionary acts)、語(yǔ)用行為(illocutionary acts)和語(yǔ)效行為(perlocutionary acts)。其中，語(yǔ)用行為是最重要的言語(yǔ)行為。奧斯汀還將語(yǔ)用行為分為判定式(verdictives)、執(zhí)行式(exercitives)、承諾式(commissives)、表態(tài)式(behabitives)和闡述式(expositives)等五類(lèi)。塞爾繼承了奧斯汀的言語(yǔ)行為三分法，但卻不同意奧斯汀對(duì)語(yǔ)用行為的分類(lèi)。為了提出自己的分類(lèi)，塞爾首先分析了語(yǔ)用行為的形式結(jié)構(gòu)，他用f(p)的形式來(lái)表達(dá)基本的語(yǔ)用行為，并對(duì)其中的語(yǔ)用力量f做了認(rèn)真的分析。塞爾把自然語(yǔ)言中任何能夠按照字義用來(lái)說(shuō)明話語(yǔ)的語(yǔ)用力量，或說(shuō)明語(yǔ)用力量范圍的成分，稱(chēng)為語(yǔ)用力量指示成分(illocutionary force indicating device，簡(jiǎn)稱(chēng)ifid)。塞爾認(rèn)為，語(yǔ)用力量包括七種要素：(1)語(yǔ)用要點(diǎn)；(2)語(yǔ)用要點(diǎn)的力度；(3)完成模式；(4)命題內(nèi)容條件；(5)前提條件；(6)誠(chéng)實(shí)性條件；(7)誠(chéng)實(shí)性條件的力度。

語(yǔ)用力量的七種要素可以被歸結(jié)為成功而無(wú)缺陷地作出一個(gè)基本語(yǔ)用行為的四種不同充要條件。假定聽(tīng)話者理解一個(gè)話語(yǔ)的所有條件都被滿足，那么，在一個(gè)話語(yǔ)語(yǔ)境中成功而無(wú)缺陷地作出形如f(p)的語(yǔ)用行為，當(dāng)且僅當(dāng)下列四個(gè)充要條件被滿足：(1)說(shuō)話者在該語(yǔ)境中以所要求的特征完成模式和語(yǔ)用要點(diǎn)力度成功完成命題p上的語(yǔ)用力量f的要點(diǎn)；(2)說(shuō)話者表達(dá)了命題p，而且該命題滿足語(yǔ)用力量f限定的命題內(nèi)容條件；(3)在該話語(yǔ)世界中，語(yǔ)用的前提條件和命題預(yù)設(shè)是得到公認(rèn)的，并且說(shuō)話者也假設(shè)它們得到公認(rèn)；(4)說(shuō)話者以語(yǔ)用力量f的誠(chéng)實(shí)性條件的特征力度表達(dá)并具有該力量確定的心理狀態(tài)。

塞爾認(rèn)為，語(yǔ)用行為在十二個(gè)方面能夠相互區(qū)分開(kāi)來(lái)：(1)在行為類(lèi)型的要點(diǎn)或目的方面的區(qū)別；(2)在詞和世界之間適應(yīng)方向上的區(qū)別；(3)在表現(xiàn)出來(lái)的心理狀態(tài)方面的區(qū)別；(4)提出語(yǔ)用要點(diǎn)時(shí)，在力量或強(qiáng)度方面區(qū)別；(5)說(shuō)話人和聽(tīng)話人的身份和地位在對(duì)話語(yǔ)的語(yǔ)用力量影響方面的區(qū)別；(6)在與說(shuō)話人或聽(tīng)話人的興趣相關(guān)的說(shuō)話方式上的區(qū)別；(7)在與談話的其他有關(guān)方面的不同；(8)在由語(yǔ)用力量指示成分決定的命題內(nèi)容方面的區(qū)別；(9)在下述兩種行為之間的區(qū)別：一種行為必定始終是言語(yǔ)行為，另一種行為可以是言語(yǔ)行為，但不必作出言語(yǔ)行為；(10)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的完成需要語(yǔ)言之外的約定，另一種行為則不需要；(11)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的相應(yīng)的語(yǔ)用動(dòng)詞具有行為式的用法，另一種行為的相應(yīng)的語(yǔ)用動(dòng)詞則不具有行為式的用法；(12)在作出語(yǔ)用行為的風(fēng)格方面的區(qū)別。

在上述工作的基礎(chǔ)上，塞爾提出了自己對(duì)語(yǔ)用行為的分類(lèi)。他也將語(yǔ)用行為分為五類(lèi)：

(1)斷定式(assertives)，符號(hào)化表述為： b(p)

(2)指令式(directives)，符號(hào)化表述為：！ w(h does a)

(3)承諾式(commissives)，符號(hào)化表述為：ci(s does a)

(4)表情式(expressives)，符號(hào)化表述為：e(p)(s/h+property)

(5)宣告式(declaratives)，符號(hào)化表述為：dβ(p)

可以看出，塞爾的分類(lèi)及其依據(jù)與奧斯汀有很大的不同。塞爾的這個(gè)分類(lèi)和它所依據(jù)的理論是對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，并且已經(jīng)成為關(guān)于言語(yǔ)行為的權(quán)威理論。

1985年，塞爾和他的合作者建立的語(yǔ)用邏輯(illocutionary logic)，將言語(yǔ)行為理論的研究推進(jìn)到邏輯分析的階段[4]。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行為理論，在自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，除了對(duì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)特別是人工智能產(chǎn)生的影響外，對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)乃至整個(gè)認(rèn)知科學(xué)，也都產(chǎn)生了非常重要的影響。

史密斯(barry smith)評(píng)價(jià)說(shuō)：“20世紀(jì)上半葉，英美哲學(xué)最重要的方面是被弗雷格的邏輯思想所塑造的。這種新邏輯所取得的成就帶來(lái)的副作用就是，它一直主導(dǎo)著那種亞里士多德式的觀念，即從本質(zhì)上把語(yǔ)言看作不過(guò)是由或真或假的陳述或命題所組成的。因此，奧斯汀和塞爾的工作代表了對(duì)這種觀念的突破，這是非同尋常的?！盵5](p49)

第二，塞爾提出言語(yǔ)行為的建構(gòu)規(guī)則，在言語(yǔ)行為與現(xiàn)實(shí)世界之間建立了建構(gòu)性關(guān)系，不僅豐富和發(fā)展了言語(yǔ)行為理論，也為他的社會(huì)哲學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

塞爾強(qiáng)調(diào)，他的哲學(xué)由三個(gè)部分構(gòu)成，即語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)。他不僅把語(yǔ)言哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)聯(lián)系在一起，而且把心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)聯(lián)系在一起。在第一種聯(lián)系當(dāng)中，塞爾為奧斯汀的一般言語(yǔ)行為理論充實(shí)了具體的內(nèi)容。在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，除了言語(yǔ)行為理論的分類(lèi)之外，更重要的工作是他提供了這樣一種理論框架：使得言語(yǔ)行為所涉及的話語(yǔ)(utterance)、意義(meaning)和行為(action)這三個(gè)向度被統(tǒng)一到了一起。因此，在塞爾的理論中，規(guī)則、意義和事實(shí)這三個(gè)要素在其后的思想發(fā)展中充當(dāng)了重要的角色。

塞爾首先區(qū)分的是“調(diào)節(jié)的規(guī)則”(regulative rule)和“建構(gòu)的規(guī)則”(constitutive rule)。前者是指用來(lái)調(diào)節(jié)已經(jīng)存在的行為方式的規(guī)則，如用來(lái)調(diào)節(jié)“吃飯”禮儀的規(guī)則，而“吃飯”這種行為是獨(dú)立于該規(guī)則的。另一類(lèi)規(guī)則是用來(lái)創(chuàng)建或規(guī)定新的行為方式，如下棋的規(guī)則，使人們有可能從事下棋的這類(lèi)行為，而這種行為正是從給定的規(guī)則產(chǎn)生出來(lái)的。

塞爾指出，建構(gòu)的規(guī)則具有“在語(yǔ)境c中，x被當(dāng)作y”的基本形式。例如，在一輛行駛的汽車(chē)內(nèi)發(fā)出“向左轉(zhuǎn)”的信號(hào)，在確定的方式下和確定的環(huán)境中就被當(dāng)作向左轉(zhuǎn)的行為；在拍賣(mài)會(huì)上，舉起手指就會(huì)被當(dāng)作投標(biāo)的行為；說(shuō)出“我答應(yīng)給草地除草”，就將說(shuō)話人置于一種責(zé)任之中。在建構(gòu)的規(guī)則中，y代表某種結(jié)果，它或者是一種獎(jiǎng)勵(lì)，或者是一種懲罰，或者是某人在將來(lái)有責(zé)任作出的行為。

塞爾言語(yǔ)行為理論的核心假設(shè)是，言語(yǔ)行為是一種根據(jù)相應(yīng)的建構(gòu)規(guī)則說(shuō)出的話語(yǔ)表達(dá)式來(lái)完成的行為。因此，塞爾要區(qū)分僅僅是發(fā)出一些聲音，還是作出言語(yǔ)行為。這就意味著，他必須按照“x被當(dāng)作y”的公式來(lái)分析通過(guò)一個(gè)話語(yǔ)所作出的行為。塞爾的分析與胡塞爾(e.husserl)或亞里士多德和弗雷格完全不同，他的分析的出發(fā)點(diǎn)，不是沉默的獨(dú)角戲中的語(yǔ)言，而是涉及說(shuō)話者和聽(tīng)話者的言語(yǔ)行為。

在塞爾看來(lái)，說(shuō)話者說(shuō)出一個(gè)語(yǔ)句t，這就意味著下面三個(gè)條件要得到滿足[6](p49)：

(1)說(shuō)話者具有意向i，即他的話語(yǔ)使聽(tīng)話者意識(shí)到相應(yīng)于t的事態(tài)是確實(shí)的。

(2)說(shuō)話者通過(guò)確認(rèn)意向i，想要使聽(tīng)話者產(chǎn)生這種意識(shí)。

(3)說(shuō)話者利用支配語(yǔ)句t的規(guī)則，想要聽(tīng)話者確認(rèn)意向i。

因此，當(dāng)你作出一個(gè)言語(yǔ)行為時(shí)，也就創(chuàng)造了一個(gè)建構(gòu)的事實(shí)。按照里德(t.reid)的說(shuō)法是，你創(chuàng)造了一個(gè)微型的“市民社會(huì)”。建構(gòu)事實(shí)的存在，僅僅是由于我們是在確定的(即認(rèn)知的)方式下，并在確定的(即建構(gòu)的)語(yǔ)境之中來(lái)對(duì)待這些世界。后來(lái)，塞爾又區(qū)分了與觀察者獨(dú)立的世界的特征和與觀察者相關(guān)的世界的特征。前者有力量、物質(zhì)和地球引力等，后者有貨幣、財(cái)產(chǎn)、婚姻和政府等。在塞爾看來(lái)，后面的這些建構(gòu)事實(shí)都是建構(gòu)規(guī)則的系統(tǒng)。

塞爾的言語(yǔ)行為理論比奧斯汀要豐富得多，因?yàn)樗粌H提供了言語(yǔ)行為理論的一般框架，還提供了關(guān)于言語(yǔ)行為自身詳細(xì)結(jié)構(gòu)的豐富的說(shuō)明。這樣，他就區(qū)分了兩種類(lèi)型的切當(dāng)性(felicity)條件：作出一個(gè)言語(yǔ)行為的條件和它的滿足性條件。在《語(yǔ)用行為的分類(lèi)》[7]一文中，塞爾提出“適應(yīng)方向”(direction of fit)這個(gè)重要的條件來(lái)判斷是否可以成功作出一個(gè)語(yǔ)用行為。按照他的說(shuō)法，斷定式具有從語(yǔ)詞到世界的適應(yīng)方向，用“”表示；指令式具有從世界到語(yǔ)詞的適應(yīng)方向，用“”表示；承諾式也具有從世界到語(yǔ)詞的適應(yīng)方向；表情式的適應(yīng)方向?yàn)榭?，用“”表示；宣告式具有從語(yǔ)詞到世界和從世界到語(yǔ)詞兩個(gè)適應(yīng)方向，用“β”表示。由此可以看出，在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，通過(guò)說(shuō)出一個(gè)話語(yǔ)作出的言語(yǔ)行為與現(xiàn)實(shí)世界之間是具有密切關(guān)聯(lián)的。換句話說(shuō)，塞爾的言語(yǔ)行為是先定的和必然的具有社會(huì)實(shí)在性的。

第三，塞爾通過(guò)對(duì)意向性和人工智能標(biāo)準(zhǔn)等重大理論問(wèn)題的研究，完成了從言語(yǔ)哲學(xué)到心智和認(rèn)知研究的轉(zhuǎn)向。

更為重要的是，塞爾不僅是一位語(yǔ)言學(xué)家，還是一位語(yǔ)言哲學(xué)家。他不僅要研究語(yǔ)詞和語(yǔ)詞的使用等有關(guān)語(yǔ)言的問(wèn)題，更重要的是研究語(yǔ)言所涉及的哲學(xué)問(wèn)題，如義務(wù)的性質(zhì)、力量的性質(zhì)和責(zé)任的性質(zhì)等。在塞爾近期的著作中，還提出了自由行為、自愿行為和理性行為等問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，他逐漸認(rèn)識(shí)到，我們不僅要研究語(yǔ)言，還要研究大腦、心智、物理學(xué)的定律和社會(huì)組織形式。

在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，已經(jīng)含有心智和認(rèn)知的因素。例如，在他的基本的語(yǔ)用行為表達(dá)式f(p)中，包括語(yǔ)用力量f和命題內(nèi)容p這兩個(gè)基本的成分(變?cè)?。我們可以分別考察這兩個(gè)要素的變化，從而考察和表達(dá)一個(gè)語(yǔ)用行為所反映出來(lái)的說(shuō)話者的意愿。事實(shí)上，在前面所給出的語(yǔ)用力量的七種要素中，對(duì)每一種要素的考察，如語(yǔ)用要點(diǎn)、完成模式、命題內(nèi)容條件、前提條件、誠(chéng)實(shí)性條件，都涉及對(duì)心智的分析。在《意向性》(1983)一書(shū)中，塞爾將言語(yǔ)行為研究延伸和擴(kuò)展到認(rèn)知行為(cognitive act)的領(lǐng)域。他所區(qū)分的命題模式(propositional modes)和意向內(nèi)容(intentional contents)，這類(lèi)似于胡塞爾在《邏輯研究》一書(shū)中對(duì)性質(zhì)(quality)和物質(zhì)(matter)的區(qū)分。

在完成言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的創(chuàng)新性研究(20世紀(jì)60—70年代)以后，塞爾并沒(méi)有停止前進(jìn)。他不會(huì)像一般的學(xué)者那樣，終身固守于一個(gè)屬于自己的領(lǐng)域，即便是業(yè)已取得巨大成就的領(lǐng)域。他以探索的精神去挑戰(zhàn)新的問(wèn)題，開(kāi)拓新的疆域。20世紀(jì)70年代后期，塞爾轉(zhuǎn)向心智哲學(xué)研究，其研究領(lǐng)域包括意向性、心智和意識(shí)、人工智能標(biāo)準(zhǔn)(中文房間論證)等。此后，他逐步成為一位公認(rèn)的、卓有成效的心智哲學(xué)家。

二、20世紀(jì)80年代以后：意向性和心智哲學(xué)

塞爾的哲學(xué)由語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)構(gòu)成。20世紀(jì)70年代末以前，塞爾的工作主要集中在言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)。1975年以后，由于斯隆基金的投入和認(rèn)知科學(xué)的建立，作為基隆基金主要受益者、加州大學(xué)伯克利分校的著名學(xué)者、認(rèn)知科學(xué)的創(chuàng)始人之一，塞爾的研究方向發(fā)生了改變，他的興趣從言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的研究逐步轉(zhuǎn)向心智哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究。20世紀(jì)80年代，他的兩項(xiàng)代表性學(xué)術(shù)成果是《意向性：心智哲學(xué)論集》(1983)和《心智、大腦和科學(xué)》(1984)。其中，他提出的“中文房間論證”成為反駁強(qiáng)人工智能的論據(jù)和人工智能的新標(biāo)準(zhǔn)。90年代以后，他在心智哲學(xué)方面的著作包括《重新心智的發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識(shí)之謎》(1997)、《意識(shí)和語(yǔ)言》(2002)以及《心智：簡(jiǎn)短的導(dǎo)論》(2004)等。

塞爾的社會(huì)哲學(xué)貫穿在他的言語(yǔ)行為理論、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)之中，這與他的語(yǔ)言和心智觀有關(guān)。塞爾認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅是一種能力，更重要的是一種社會(huì)行為。語(yǔ)言一經(jīng)使用，言語(yǔ)一經(jīng)說(shuō)出，就建構(gòu)了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，塞爾的社會(huì)哲學(xué)與他的言語(yǔ)行為理論、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)是緊密相關(guān)的。(對(duì)塞爾社會(huì)哲學(xué)的討論不在本文范圍之內(nèi)。有興趣的讀者可以參閱塞爾的《校園戰(zhàn)爭(zhēng)》(1972)、《建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)》(1995)、《心智、語(yǔ)言和社會(huì)》(1998)、《行為中的理性》(2001)等。)

本節(jié)集中討論塞爾心智哲學(xué)的兩本重要著作《意向性：心智哲學(xué)論集》和《心智》。

在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，“適應(yīng)方向”也體現(xiàn)了對(duì)心智的分析，而在《意向性：心智哲學(xué)論集》一書(shū)中，塞爾將這種分析普遍化了。例如，信念具有從心智到世界的適應(yīng)方向，愿望則具有從世界到心智的適應(yīng)方向。每一個(gè)不同的心智行為都是如此，它們都反映了心智與世界的某種關(guān)系。信念、愿望、意向的滿足條件也被普遍化了。塞爾說(shuō)：

在具有適應(yīng)方向的情況下，滿足條件的概念非常普遍地應(yīng)用于言語(yǔ)行為和意向狀態(tài)。例如，我們說(shuō)陳述是或真或假的，命令是或者被服從或者被違背的，承諾是或者被遵守或者被破壞的。在每一種情形下，我們都把語(yǔ)用行為的成功和失敗歸結(jié)為該行為與現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)關(guān)系，而這種適應(yīng)關(guān)系是由語(yǔ)用要點(diǎn)所規(guī)定的特殊的適應(yīng)方向所確定的。我們可以對(duì)所有的條件貼上“滿足條件”或“成功條件”的標(biāo)簽，從而得到一個(gè)表達(dá)式。這樣，我們說(shuō)一個(gè)陳述是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是真的；一個(gè)命令是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是被服從的；一個(gè)承諾是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是被遵守的，如此等等?，F(xiàn)在，這種滿足概念也可以被清晰地應(yīng)用于意向狀態(tài)。我的信念將被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)事情就是我所相信的那樣；我的愿望將被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)它們會(huì)被實(shí)現(xiàn)；我的意向?qū)⒈粷M足，當(dāng)且僅當(dāng)它們會(huì)被實(shí)行。因此，不論對(duì)言語(yǔ)行為還是意向狀態(tài)，滿足概念在直觀上看起來(lái)都是相當(dāng)自然的，并可以相當(dāng)普遍地應(yīng)用于所有具有適應(yīng)方向的地方[8](p10)。

可以看出，《意向性：心智哲學(xué)論集》一書(shū)仍然留有言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的痕跡。但兩者又是截然不同的。在該書(shū)中，作者首先分析了心理狀態(tài)的意向(第一章)；他發(fā)現(xiàn)不得不研究感知意向性(第二章)和行為(第三章)；但如果不理解意向因果性則不可能理解感知和行為(第四章)；這些研究導(dǎo)致對(duì)非表現(xiàn)的心理能力的基礎(chǔ)研究(第五章)；作者的最初目標(biāo)——揭示語(yǔ)言意向性與心理意向性之間的關(guān)系，體現(xiàn)在第六章的討論之中；第七章討論兩種特殊意向的語(yǔ)言表現(xiàn)形式；第八、九兩章使用前面的理論批評(píng)了當(dāng)時(shí)有影響的指稱(chēng)和意義理論，提出了對(duì)索引表達(dá)式和專(zhuān)名的意向性思考；最后，第十章提出關(guān)于“心身問(wèn)題”(mind-body problem)和“心腦問(wèn)題”(mind-brain problem)的一些結(jié)論。

塞爾認(rèn)為，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)或其他類(lèi)型的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是具有意向性的，這一點(diǎn)在關(guān)于知覺(jué)的研究中被忽視了。在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，他曾經(jīng)為相信、害怕、希望等這些言語(yǔ)行為確定過(guò)“適應(yīng)方向”的滿足條件。塞爾論證說(shuō)，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)也具有滿足條件，就如同想念和希望具有滿足條件一樣。例如，我們不能將一輛車(chē)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與這輛車(chē)是黃色的旅行轎車(chē)這樣的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)分離開(kāi)來(lái)，正如我們不能把相信天正在下雨這個(gè)信念與天正在下雨這個(gè)事實(shí)分離開(kāi)來(lái)一樣。兩者的類(lèi)似之處在于：

第一，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容總是由一個(gè)完整的命題來(lái)表達(dá)的，兩者是完全相同的。信念的內(nèi)容也是如此。從意向性的觀點(diǎn)看，所有看見(jiàn)的視覺(jué)感知都是看見(jiàn)了如此這般的東西。因此，描述一個(gè)視覺(jué)感知的語(yǔ)句不能使用第一人稱(chēng)的直接陳述句，而應(yīng)該使用第三人稱(chēng)的間接引語(yǔ)：

1a i have a visual experience of a yellow station wagon(我有一個(gè)關(guān)于一輛黃色旅行轎車(chē)的視覺(jué)感知)。

1b i have a visual experience that there is a yellow station wagon there(我有這樣一個(gè)視覺(jué)感知，這是一輛黃色旅行轎車(chē))[9](p41)。

1a不能清楚地表達(dá)一個(gè)視覺(jué)感知，1b才是視覺(jué)感知的正確表達(dá)形式。一般地說(shuō)，在語(yǔ)言形式上說(shuō)，x看見(jiàn)y只能用一個(gè)第三人稱(chēng)的間接引語(yǔ)來(lái)表示。因此，一個(gè)完整的命題內(nèi)容是視知覺(jué)的內(nèi)容，即視知覺(jué)的意向內(nèi)容。例如：

2a jones saw a yellow station wagon，but did not know it was a yellow station wagon(瓊斯看到一輛黃色旅行車(chē)，但他不知道那是一輛黃色旅行車(chē))。

2b jones saw that there was a yellow station wagon in front of him but did not know that there was a yellow station wagon in front of him(瓊斯看到，在他面前有一輛黃色旅行車(chē)，但他不知道在他前面有一輛黃色旅行車(chē))[9](p42)。

2a沒(méi)有任何問(wèn)題，是完全一致的。2b卻有問(wèn)題，是古怪而難以理解的，甚至是自相矛盾的。原因是前者不帶意向性，“看見(jiàn)y”的形式并不要求說(shuō)話人報(bào)告y對(duì)主體的意味；而“看見(jiàn)+從句”的形式卻帶有意向性，從句表達(dá)了一個(gè)事實(shí)，它顯示了該事實(shí)對(duì)主體的意味，即對(duì)意向內(nèi)容的限定。

第二，視知覺(jué)總是具有從心智到世界的適應(yīng)方向，它的適應(yīng)方向與信念一樣，但與愿望不同，后者的適應(yīng)方向是從世界到心智。如果視知覺(jué)的滿足條件在事實(shí)上不能實(shí)現(xiàn)，如幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、幻想等等，這是視知覺(jué)的過(guò)錯(cuò)，而不是世界的過(guò)錯(cuò)。在這種情況下，我們說(shuō)，“我們的感覺(jué)欺騙了我們”，而不是說(shuō)我們的視知覺(jué)對(duì)或錯(cuò)。視知覺(jué)不僅僅是表達(dá)的問(wèn)題，它的對(duì)錯(cuò)涉及適應(yīng)方向。哲學(xué)家們用一些專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述視知覺(jué)適應(yīng)方向的錯(cuò)誤，如“欺騙”、“誤導(dǎo)”、“歪曲”、“幻覺(jué)”、“錯(cuò)覺(jué)”等，而用“如實(shí)”來(lái)描述視知覺(jué)適應(yīng)的成功。

第三，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與信念和希望一樣，是由其意向內(nèi)容來(lái)表明其特征的。如果不用一個(gè)that從句來(lái)說(shuō)明相信的內(nèi)容，是不可能完全表述一個(gè)信念的；類(lèi)似地，如果不用一個(gè)of短語(yǔ)來(lái)說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，也是不可能描述一個(gè)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的。分析哲學(xué)家們所犯的典型錯(cuò)誤就是認(rèn)為對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)滿足條件的限定這樣一種謂詞可以從字面兒上來(lái)判定其對(duì)經(jīng)驗(yàn)自身的真假。這種假設(shè)是完全錯(cuò)誤的。事實(shí)上，是由“黃色”和“旅行車(chē)”這種表示顏色及形狀的意向內(nèi)容限定成分直接影響視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而不是表示原因的謂詞影響視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

在不使用概念和語(yǔ)言的情況下，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)又受到哪些因素的影響呢？我們來(lái)看下面的例子。

例一，維特根斯坦的鴨—兔兩可圖。

在我們面前只有一幅畫(huà)，卻可以形成兩種不同的視覺(jué)內(nèi)容，一種是鴨，另一種是兔。維特根斯坦對(duì)此的解釋是，這是對(duì)動(dòng)詞“看”的不同使用所引起的結(jié)果。這種解釋是不能令人滿意的。塞爾的方案是，我們可以按照類(lèi)似于前面的“字面兒上的”解釋?zhuān)谝环N情況下觀察者看到的是這幅圖畫(huà)的一種樣式，在另一種情況下看到的是它的另一種樣式。那么，是什么因素使我們看到的是這種樣式而不是另一種樣式呢？塞爾認(rèn)為，這是由心理因素決定的。正如約翰愛(ài)薩莉，他看到的是薩莉可愛(ài)的一面，而看不到薩莉不好的一面。事實(shí)上，對(duì)各種各樣的兩可圖的解釋?zhuān)F(xiàn)在更多地采用心理學(xué)的方法。兩可圖是認(rèn)知心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域。

例二，繆勒—萊爾線(müller-lyer lines)。

上面兩個(gè)圖形中心部分線段的長(zhǎng)度是完全一樣的，但a看起來(lái)比b長(zhǎng)。在這里，我們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的意向內(nèi)容與我們信念的意向內(nèi)容是矛盾的，前者破壞了后者。我們對(duì)月亮的視知覺(jué)也是類(lèi)似的。月亮當(dāng)空時(shí)顯得比在地平線上時(shí)要小，雖然我們相信月亮的實(shí)際大小并沒(méi)有改變。所以，如果沒(méi)有關(guān)于月亮大小不會(huì)改變的信念，我們的視覺(jué)就會(huì)提醒我們?cè)铝廉?dāng)空時(shí)比它在地平線上時(shí)要小，但我們知道那只是一種錯(cuò)覺(jué)。

在《心智》一書(shū)中，塞爾對(duì)意向性問(wèn)題有了更深刻的表述。在該書(shū)中，塞爾是從心智哲學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看待意向性問(wèn)題的。塞爾認(rèn)為，意向性問(wèn)題是心智哲學(xué)中僅次于意識(shí)問(wèn)題的另一個(gè)困難而又重要的問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，意向性問(wèn)題是意識(shí)問(wèn)題的一個(gè)鏡像。這樣，塞爾就把意向性問(wèn)題與心智哲學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)了。

在《心智》一書(shū)中，塞爾從三個(gè)方面來(lái)研究意向性問(wèn)題：第一，意向性是如何可能的；第二，既然假設(shè)意向性狀態(tài)是可能的，那么，它的內(nèi)容又是如何確定的；第三，意向性作為一個(gè)完整的系統(tǒng)又是如何工作的。

意向性是如何可能的？塞爾對(duì)二元論的解決方案、功能主義的解決方案、消解論的解決方案一一作了駁斥，認(rèn)為它們都不能提供正確的途徑來(lái)解決這一問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決應(yīng)該是腳踏實(shí)地的，我們無(wú)須考慮人的思想為何會(huì)到達(dá)太陽(yáng)、月亮、凱撒和盧比肯河，因?yàn)檫@些問(wèn)題太復(fù)雜；如果我們考慮動(dòng)物為什么會(huì)感到饑餓和口渴，問(wèn)題就要簡(jiǎn)單得多。塞爾認(rèn)為，這時(shí)我們所說(shuō)的是關(guān)于心智的生理學(xué)能力問(wèn)題，它是基本的，是我們考慮饑餓、口渴、性沖動(dòng)、感知和其他意向行為的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，“意向性如何可能”這個(gè)問(wèn)題可以歸結(jié)為大腦何以會(huì)產(chǎn)生口渴的感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，這是因?yàn)?，口渴是一種意向現(xiàn)象，而大腦具有處理這些意向性形式的功能。感覺(jué)口渴是有一種喝水的愿望。當(dāng)2號(hào)血管收縮素到達(dá)大腦視丘下部的時(shí)候，它就會(huì)激發(fā)神經(jīng)元的活動(dòng)，神經(jīng)元的活動(dòng)最終會(huì)引起口渴的感覺(jué)，即引起一種意向的感覺(jué)。意識(shí)和意向性的基本形式是由神經(jīng)行為引起的，也是由腦系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)制來(lái)解釋口渴的意向，同樣適用于對(duì)饑餓、害怕、知覺(jué)、愿望和其他各種意向的解釋。塞爾認(rèn)為，一旦我們將意向性問(wèn)題從抽象的精神層面放回到真實(shí)的動(dòng)物生理學(xué)的具體層面，意向性問(wèn)題的神秘性就被破除了。這樣一來(lái)，動(dòng)物何以具有意向狀態(tài)這個(gè)問(wèn)題就再也沒(méi)有任何難解之謎。

意向性的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容又是如何確定的呢？塞爾將意向性結(jié)構(gòu)分為：(1)命題內(nèi)容和心理模式；(2)適應(yīng)方向；(3)滿足條件；(4)因果自我指稱(chēng)性；(5)意向性網(wǎng)絡(luò)和前意向能力背景。顯然，塞爾繼承與發(fā)展了他在言語(yǔ)行為理論和意向性研究方面的思想。前三種意向性結(jié)構(gòu)是對(duì)言語(yǔ)行為理論和《意向性：心智哲學(xué)論集》一書(shū)相關(guān)內(nèi)容的繼承和發(fā)展，后兩種意向性結(jié)構(gòu)是塞爾的新創(chuàng)造。在因果自我指稱(chēng)性方面，塞爾認(rèn)為，大多數(shù)生物學(xué)上基本的意向現(xiàn)象都具有其滿足條件的邏輯特征。例如，關(guān)于我昨天去野餐的記憶，一定是由我去野餐這件事引起的。因此，記憶的滿足條件不僅包括已經(jīng)發(fā)生的事件，也包括該事件的發(fā)生所引起的關(guān)于該事件發(fā)生的記憶。我們可以說(shuō)，記憶、意向和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)都是因果自我指稱(chēng)的。但另一些意向狀態(tài)卻不具有因果自指性，如相信、愿望等等，塞爾將它們與具有因果自指性的意向狀態(tài)區(qū)別開(kāi)來(lái)。塞爾認(rèn)為，每一個(gè)具有適應(yīng)方向的因果自指的意向狀態(tài)同時(shí)也具有因果方向。塞爾將認(rèn)知和意愿兩個(gè)族的因果自指性、適應(yīng)方向和因果方向列表對(duì)照如下[10](p171—172)：

由此出發(fā)，塞爾發(fā)展了一種關(guān)于意向因果性的全新的理論。他揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，一個(gè)意向被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)意向自身成為其滿足條件的其他各個(gè)方面被滿足的原因。因此，如果我要舉起我的手臂，這個(gè)意向被滿足并不是我要舉起我的手臂，而是這個(gè)意向引起我要舉起我的手臂這個(gè)行為。

與過(guò)去在《意向性：心智哲學(xué)論集》一書(shū)中所作的分析不同，在《心智》一書(shū)中，塞爾不僅對(duì)意向性繼續(xù)做語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的分析，而且將意向性研究與神經(jīng)科學(xué)結(jié)合起來(lái)。下面是塞爾在《心智》一書(shū)中給出的關(guān)于意向分析的一個(gè)新的模型[10](p210—211)：

其中，頂層的結(jié)構(gòu)顯示行為意向引起身體運(yùn)動(dòng)；底層結(jié)構(gòu)顯示神經(jīng)活動(dòng)引起生理變化；兩邊顯示神經(jīng)活動(dòng)與行為意向、生理變化與身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，總之就是底層的活動(dòng)引起頂層的活動(dòng)。顯然，這是一個(gè)由神經(jīng)活動(dòng)(neuron firings)、行為意向(intention-in-action)、生理變化(physiological changes)、身體運(yùn)動(dòng)(bodily movement)構(gòu)成的綜合模型，其關(guān)系是因果鏈關(guān)系，用符號(hào)表示，讀為“引起”。我們可以把這個(gè)模型表示為：

塞爾認(rèn)為，這個(gè)模型在教育法上是有用的，但它容易讓人產(chǎn)生誤解，似乎意向在神經(jīng)之上，宛如糖霜在蛋糕之上一樣。塞爾認(rèn)為下面的圖示也許更恰當(dāng)[11](p211)。其中，小圓圈代表神經(jīng)元，陰影代表分布在神經(jīng)元系統(tǒng)中的意識(shí)狀態(tài)。意向是整個(gè)系統(tǒng)的功能而不僅僅是在系統(tǒng)的上部。

三、幾點(diǎn)重要結(jié)論

我們以著名語(yǔ)言和心智哲學(xué)家塞爾為例，分析了從語(yǔ)言哲學(xué)到心智哲學(xué)的發(fā)展，從中可以得出以下重要結(jié)論：

1.20世紀(jì)西方哲學(xué)特別是英、美哲學(xué)體現(xiàn)了從分析哲學(xué)到語(yǔ)言哲學(xué)、再到心智哲學(xué)的發(fā)展路徑，塞爾是這一發(fā)展路徑的典型代表。

過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，西方哲學(xué)特別是英、美哲學(xué)有一條明顯的發(fā)展路線，這就是從分析哲學(xué)到語(yǔ)言哲學(xué)，再到心智哲學(xué)的發(fā)展路線。這條發(fā)展路線在塞爾哲學(xué)中得到了印證。在20世紀(jì)80年代以前，塞爾的主要工作是言語(yǔ)行為理論。70年代末，認(rèn)知科學(xué)在美國(guó)建立，作為斯隆基金的主要資助對(duì)象和認(rèn)知科學(xué)最早的發(fā)起單位，塞爾所在的美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校于1984年成立了認(rèn)知科學(xué)研究的oru，塞爾是其中的重要成員。1983年，《意向性：心智哲學(xué)論集》一書(shū)問(wèn)世，是他從語(yǔ)言哲學(xué)過(guò)渡到心智哲學(xué)的橋梁和標(biāo)志。此后，他的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向意向性和心智研究，并發(fā)表和出版了大量的論著，包括《心智、大腦和科學(xué)》(1984)、《心智的重新發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識(shí)之謎》(1997)、《心智、語(yǔ)言和社會(huì)：現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)》(1998)、《行為中的理性》(2001)、《意識(shí)和語(yǔ)言》(2002)、《心智：簡(jiǎn)明的導(dǎo)論》(2004)等。在塞爾看來(lái)，語(yǔ)言哲學(xué)是心智哲學(xué)的一部分，語(yǔ)言哲學(xué)最終一定會(huì)導(dǎo)向心智哲學(xué)。塞爾說(shuō)：

我認(rèn)為我們已經(jīng)從以語(yǔ)言哲學(xué)為研究中心轉(zhuǎn)移到以心智哲學(xué)為研究中心。發(fā)生這種轉(zhuǎn)向的原因有很多。原因之一是，在語(yǔ)言哲學(xué)中正在發(fā)生許多激動(dòng)人心的事情，而當(dāng)我們對(duì)大腦如何工作有更多的發(fā)現(xiàn)，以及當(dāng)我們對(duì)語(yǔ)言和意識(shí)的諸多問(wèn)題做了透徹的研究時(shí)，在心智哲學(xué)中也有大量激動(dòng)人心的事情正在發(fā)生，心智哲學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了前臺(tái)。我認(rèn)為，我們業(yè)已從語(yǔ)言轉(zhuǎn)到心智最簡(jiǎn)明的原因就是，語(yǔ)言的最重要的性質(zhì)是基于心智的，因此，意義和意向性是先于語(yǔ)言的心理能力，在我們能夠闡明語(yǔ)言的性質(zhì)之前，我們必須將先于語(yǔ)言的心理能力搞清楚。語(yǔ)言依賴(lài)于心智，甚于心智依賴(lài)于語(yǔ)言[3]。

2.心智哲學(xué)與過(guò)去的哲學(xué)理論包括分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)既是一脈相承的，又有本質(zhì)區(qū)別。心智哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)，也就是在認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的背景下，特別是在腦和神經(jīng)科學(xué)發(fā)展的背景下重新建構(gòu)的哲學(xué)理論。

古代哲學(xué)是本體論哲學(xué)，它所關(guān)注的是世界的本原問(wèn)題；近代哲學(xué)是認(rèn)知論哲學(xué)，它所關(guān)注的是主體的認(rèn)知能力問(wèn)題；20世紀(jì)以英、美為主流的現(xiàn)代哲學(xué)是分析哲學(xué)，它將哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向主客體之間的中介——語(yǔ)言。這種“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”又分為前后兩個(gè)時(shí)期：前一時(shí)期是以前期維特根斯坦為代表的早期分析哲學(xué)，它以形式語(yǔ)言為哲學(xué)分析的基礎(chǔ)，以形式語(yǔ)言為基礎(chǔ)建立起來(lái)的數(shù)學(xué)邏輯為哲學(xué)分析的工具；后一時(shí)期是以后期維特根斯坦、奧斯汀、喬姆斯基、塞爾等一大批語(yǔ)言哲學(xué)家為代表的語(yǔ)言哲學(xué)，它將哲學(xué)的基礎(chǔ)重新轉(zhuǎn)向自然語(yǔ)言，以在經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充和變異的基礎(chǔ)上建立的哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、人工智能的邏輯為哲學(xué)分析的工具。語(yǔ)言哲學(xué)是分析哲學(xué)的高級(jí)發(fā)展階段。

心智哲學(xué)繼承了古代哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)全部發(fā)展的積極成果，特別是與20世紀(jì)以來(lái)的分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)一脈相承。例如，心智哲學(xué)同樣認(rèn)為哲學(xué)分析是與語(yǔ)言密切相關(guān)的，心智哲學(xué)不僅注重對(duì)形式語(yǔ)言的分析，而且更加注重對(duì)自然語(yǔ)言的分析。在語(yǔ)言哲學(xué)的三分框架中，心智哲學(xué)不僅注重句法分析和語(yǔ)義分析，而且更加注重語(yǔ)言分析中人的因素和身心關(guān)系的分析，即語(yǔ)用學(xué)的分析。在喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)理論中，單純的自然語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)分析屬于語(yǔ)言哲學(xué)的范疇，而先天語(yǔ)言能力、內(nèi)在語(yǔ)言、普遍語(yǔ)法、唯理主義和心理主義這些理論由于將語(yǔ)言分析與心智相結(jié)合，它們已經(jīng)屬于心智哲學(xué)的范疇。在塞爾的語(yǔ)義學(xué)理論中，意向性是理解語(yǔ)言意義的重要因素，而意向性是意識(shí)的反映，是與個(gè)人的心智相關(guān)的。意義的客觀性不復(fù)存在，任何意義都是主觀的建構(gòu)，都是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。在語(yǔ)用學(xué)方面，奧斯汀、塞爾建立和發(fā)展的言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)理論及核心，根據(jù)言語(yǔ)行為理論，語(yǔ)言的意義是與說(shuō)話者、聽(tīng)話者、時(shí)間、地點(diǎn)和語(yǔ)境這五大要素密切相關(guān)的，人的因素第一次進(jìn)入語(yǔ)言分析和邏輯分析的范疇，從而也就進(jìn)入哲學(xué)分析的范疇。從以上發(fā)展可以看出，心智哲學(xué)最初是孕育于語(yǔ)言哲學(xué)母體中的一個(gè)嬰兒，兩者是血脈相連、不可分割的。但從20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，隨著認(rèn)知科學(xué)的建立和發(fā)展，心智哲學(xué)已經(jīng)逐漸脫離語(yǔ)言哲學(xué)的母體而誕生為一個(gè)獨(dú)立的生命，并發(fā)展壯大，逐步轉(zhuǎn)移到了以英、美為主流的西方哲學(xué)的前臺(tái)。

心智哲學(xué)與過(guò)去各種哲學(xué)理論的本質(zhì)區(qū)別是：不論是在本體論、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)言基礎(chǔ)和邏輯方法上，心智哲學(xué)處處都將哲學(xué)問(wèn)題與人的身體、心智聯(lián)系起來(lái)，哲學(xué)不再是一種脫離人的抽象的概念體系，而是與人的身體構(gòu)造、生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、心智狀況密切相關(guān)的理論，是“體驗(yàn)哲學(xué)”[12]。萊考夫(g.lakoff)和約翰遜(mark johnson)在《體驗(yàn)哲學(xué)——涉身的心智及其對(duì)西方思想的挑戰(zhàn)》一書(shū)中，一開(kāi)始就提出三個(gè)重要的命題：心智與生俱來(lái)是被體驗(yàn)的；思維通常是無(wú)意識(shí)的；抽象概念大多數(shù)是隱喻的。萊考夫說(shuō)：“這是認(rèn)知科學(xué)的三個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。兩千多年以來(lái)，哲學(xué)家關(guān)于理智的性質(zhì)的思考已經(jīng)完結(jié)。由于這些發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)決不可能再與過(guò)去一樣了?！盵13](p3)萊考夫說(shuō)：

理智不可能如傳統(tǒng)哲學(xué)所廣泛接受的那樣是與身體無(wú)關(guān)的，而是來(lái)源于大腦、身體和涉身的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

理智是進(jìn)化的，抽象的理智基于“低等”動(dòng)物所具有的感知的和原始的推理形式?！?/p>

理智不是超驗(yàn)意義上“普遍的”，即它不是一種普遍結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)它是普遍的，僅僅是指它是所有人類(lèi)共同具有的普遍能力。……

理智不是完全理智性的，它大多數(shù)是無(wú)意識(shí)的。

理智不是純粹字面兒上的，它大部分是隱喻的和想象的。

理智不是與情感無(wú)關(guān)的，而是涉及情感的[13](p4)。

根據(jù)萊考夫和約翰遜，靈與肉完全分離的笛卡兒哲學(xué)意義上的人根本就不存在；按照普遍理性的律令而具備道德行為的康德哲學(xué)意義上的人根本就不存在；僅僅依靠?jī)?nèi)省而具備完全了解自身心智的現(xiàn)象主義意義上的人根本就不存在；功利主義哲學(xué)意義上的人、喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)意義上的人、后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)意義上的人、計(jì)算主義哲學(xué)意義上的人以及分析哲學(xué)意義上的人統(tǒng)統(tǒng)都不存在。在認(rèn)知科學(xué)的背景下，哲學(xué)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)與人相關(guān)、與人的身體、大腦和心智緊密相關(guān)的全新的發(fā)展階段，這就是心智哲學(xué)的發(fā)展階段。

3.基于經(jīng)驗(yàn)和重視個(gè)體差異性的認(rèn)知科學(xué)決定了心智哲學(xué)的本質(zhì)。認(rèn)知科學(xué)與過(guò)去的科學(xué)理論的區(qū)別是，在學(xué)科特征上，過(guò)去的科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)原理的一般性，數(shù)學(xué)和邏輯的定理、物理學(xué)的公式、化學(xué)結(jié)構(gòu)等，它們都是“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”，認(rèn)知科學(xué)卻強(qiáng)調(diào)特殊性與個(gè)體差異性，曹雪芹之所以成為曹雪芹，愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因斯坦，到底是什么因素在起作用？在基因表達(dá)上完全相同的同卵雙胞胎為什么會(huì)是不同的個(gè)體？這些都是認(rèn)知科學(xué)所要關(guān)注的問(wèn)題。

在學(xué)科目標(biāo)上,20世紀(jì)的科學(xué)要上天入地，人類(lèi)不僅要遨游太空，還要潛入深海；人類(lèi)不僅要釋放核能，還要?jiǎng)?chuàng)造生命——這些都是20世紀(jì)科學(xué)所要解決并且已經(jīng)解決的問(wèn)題。21世紀(jì)的認(rèn)知科學(xué)所要關(guān)心的卻是人自身。人類(lèi)要搞清楚自己的大腦是如何工作的，腦如何產(chǎn)生心智，這就是腦科學(xué)特別是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)所要解決的問(wèn)題；我們還要了解人類(lèi)所特有的符號(hào)語(yǔ)言與腦和認(rèn)知的關(guān)系，這是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所要解決的問(wèn)題；我們還想知道心理與認(rèn)知的關(guān)系，如感知和注意、模式識(shí)別、學(xué)習(xí)、記憶、知識(shí)表征、推理與問(wèn)題解決、情感與認(rèn)知等，這是認(rèn)知心理學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題；認(rèn)知人類(lèi)學(xué)要解決由人類(lèi)文化發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程所決定的與人類(lèi)種群特征有關(guān)的認(rèn)知問(wèn)題，如符號(hào)的起源、語(yǔ)言的地方性和民族性、人的文化存在方式、文化的進(jìn)化、文化的適應(yīng)性和不適應(yīng)性、文化與基因的雙重進(jìn)化等；認(rèn)知計(jì)算機(jī)科學(xué)即人工智能要解決機(jī)器智能的問(wèn)題，如人工智能的標(biāo)準(zhǔn)、人工智能與人類(lèi)智能、機(jī)器的感覺(jué)和知覺(jué)、機(jī)器人和智能體等。心智哲學(xué)要解決困擾人類(lèi)數(shù)千年的心身(mind and body)問(wèn)題、人類(lèi)的意識(shí)之謎、意向性問(wèn)題、心理因果性問(wèn)題、自由意志問(wèn)題、無(wú)意識(shí)行為的問(wèn)題、感知問(wèn)題、自我問(wèn)題等。因此，心智哲學(xué)是一種“以人為本”的哲學(xué)。

在科學(xué)與人的關(guān)系上，過(guò)去的科學(xué)理論標(biāo)榜自己的客觀性，排斥一切與人相關(guān)的因素，試圖創(chuàng)建一種絕對(duì)的知識(shí)體系和以真假來(lái)判定的真理標(biāo)準(zhǔn)。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)和數(shù)個(gè)世紀(jì)，甚至在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)歲月中，人類(lèi)尋求的科學(xué)原理是一種具有普遍性的普適的知識(shí)?？茖W(xué)來(lái)源于實(shí)踐，它的理論又超越于實(shí)踐而凌駕于實(shí)踐之上。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)甚至成為一種意識(shí)形態(tài)和宗教。與此不同，認(rèn)知科學(xué)不假設(shè)過(guò)去的科學(xué)理論所肯定的這些前提，而把科學(xué)理論看作是人的創(chuàng)造與建構(gòu)。

4.由于對(duì)心智和腦的研究，由于認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)科的面貌就煥然一新了。認(rèn)知科學(xué)對(duì)21世紀(jì)科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)有以下三個(gè)層面的推進(jìn)作用：

首先，形成nbic聚合技術(shù)，促進(jìn)人類(lèi)的生存和發(fā)展。2000年，人類(lèi)進(jìn)入新世紀(jì)之初，由美國(guó)近八十名科學(xué)家所作的一份研究報(bào)告將新世紀(jì)的帶頭學(xué)科確定為納米技術(shù)(nanotechnology)、生物技術(shù)(biotechnology)、信息技術(shù)(information technology)和認(rèn)知科學(xué)(cognitive science)，合稱(chēng)為nbic，亦稱(chēng)為聚合技術(shù)(converging technology)。該研究報(bào)告指出：“在下個(gè)世紀(jì)，或者在大約五代人的時(shí)期之內(nèi)，一些突破會(huì)出現(xiàn)在納米技術(shù)(消弭了自然的和人造的分子系統(tǒng)之間的界限)、信息科學(xué)(導(dǎo)向更加自主的、智能的機(jī)器)、生物科學(xué)和生命科學(xué)(通過(guò)基因?qū)W和蛋白質(zhì)學(xué)來(lái)延長(zhǎng)人類(lèi)生命)、認(rèn)知和神經(jīng)科學(xué)(創(chuàng)造出人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并破譯人類(lèi)認(rèn)知)與社會(huì)科學(xué)(理解文化信息，駕馭集體智商)領(lǐng)域，這些突破被用于加快技術(shù)進(jìn)步的步伐，并可能會(huì)再一次改變我們的物種，其深遠(yuǎn)的意義可以媲美數(shù)十萬(wàn)代人以前人類(lèi)首次學(xué)會(huì)口頭語(yǔ)言知識(shí)。nbics(納米—生物—信息—認(rèn)知—社會(huì))的技術(shù)綜合可能成為人類(lèi)偉大變革的推進(jìn)器。”[14](p102)

這份重要的研究報(bào)告還指出，在nbic四大科學(xué)技術(shù)中，認(rèn)知科學(xué)是先導(dǎo)：

我們看到，聚合技術(shù)的協(xié)調(diào)綜合以認(rèn)知科學(xué)為先導(dǎo)。因?yàn)橐坏┪覀兡軌蛞匀绾?how)、為何(why)、何處(where)、何時(shí)(when)這四個(gè)層次上理解思維，我們就可以用納米科學(xué)和納米技術(shù)來(lái)建造它，用生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，最后，我們就能夠用信息技術(shù)來(lái)操縱和控制它，使它工作[14](p281)。

其次，在認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架內(nèi)，促進(jìn)六個(gè)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。認(rèn)知科學(xué)由哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等六大學(xué)科所支撐，在這個(gè)框架內(nèi)，已經(jīng)形成心智哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、語(yǔ)言與認(rèn)知、認(rèn)知人類(lèi)學(xué)、人工智能、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等六個(gè)新興學(xué)科，它們被稱(chēng)為認(rèn)知科學(xué)的核心學(xué)科。(1)心智哲學(xué)研究與人類(lèi)心智相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)與心智相關(guān)的三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題是：精神與物質(zhì)的關(guān)系；心智的結(jié)構(gòu)和知識(shí)；第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角。與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的其他哲學(xué)問(wèn)題和領(lǐng)域還有：唯物主義、唯心主義和二元論；分析哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)和自然轉(zhuǎn)向；科學(xué)哲學(xué)；認(rèn)知科學(xué)中的心智；民族心理學(xué)問(wèn)題；意向性和心理內(nèi)容；邏輯與心智科學(xué)；哲學(xué)與生理學(xué)，等等。(2)認(rèn)知心理學(xué)是與信息處理相關(guān)的心理學(xué)，它涉及感覺(jué)的輸入和生理運(yùn)動(dòng)的輸出。鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物(尤其是大猩猩和人)都具有最復(fù)雜的智能形式，需要建立理論來(lái)處理它們的思維機(jī)制和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知心理學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題有情感、感知、注意、記憶、決策和問(wèn)題解決、語(yǔ)言和交際、認(rèn)知發(fā)展和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)、智力等。(3)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)也是關(guān)于信息處理的科學(xué)，它涉及的問(wèn)題有如何獲得信息(感覺(jué))；如何建立解釋、確定意義(感知和認(rèn)識(shí))；信息的存儲(chǔ)和修改(學(xué)習(xí)和記憶)；沉思(思維和意識(shí))、預(yù)測(cè)未來(lái)的環(huán)境狀態(tài)和行為結(jié)果(決策)、指導(dǎo)行為(神經(jīng)動(dòng)力控制)以及語(yǔ)言交際，等等。(4)人工智能有兩種含義：一種是關(guān)于智能機(jī)器創(chuàng)造的工程學(xué)科；另一種是關(guān)于人類(lèi)智能的計(jì)算機(jī)建模的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。在早期，這兩種含義常常不加區(qū)分，現(xiàn)在已逐漸將它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，前者(人工智能)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，后者(計(jì)算機(jī)智能)是現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)分支。計(jì)算機(jī)智能所關(guān)注的領(lǐng)域和問(wèn)題有機(jī)器和認(rèn)知；人工智能；認(rèn)知建構(gòu)；知識(shí)基礎(chǔ)系統(tǒng)；邏輯表達(dá)式和推理；邏輯決策；不確定信息的表達(dá)和推理；不確定性下的決策；學(xué)習(xí)；語(yǔ)言；視覺(jué)；機(jī)器人技術(shù)；復(fù)雜性、合理性和智能，等等。(5)認(rèn)知科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)重視自然語(yǔ)言的研究，尤其重視言語(yǔ)(口語(yǔ))的研究。語(yǔ)言與認(rèn)知所關(guān)注的問(wèn)題有語(yǔ)詞和意義；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)(語(yǔ)詞和聲音，短語(yǔ)結(jié)構(gòu)和生成語(yǔ)法，詞庫(kù)，語(yǔ)言界面和語(yǔ)義學(xué)，意義)；語(yǔ)言使用(語(yǔ)境中的語(yǔ)言，變動(dòng)中的語(yǔ)言，心智中的語(yǔ)言)。其他被關(guān)注的問(wèn)題還有人機(jī)交互；機(jī)器的言語(yǔ)識(shí)別；言語(yǔ)合成；腦與雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，等等。(6)認(rèn)知人類(lèi)學(xué)或稱(chēng)文化、進(jìn)化與認(rèn)知不僅要研究認(rèn)知的個(gè)體差異性，而且要研究認(rèn)知的群體性、民族性和社會(huì)性。個(gè)體是屬于群體的，個(gè)人的機(jī)體是種群的成員并享有同一基因組；生物體在本質(zhì)上具有種群特征的認(rèn)知能力，同時(shí)帶有表面的個(gè)體差異性。人類(lèi)的社會(huì)生活是富有文化特征的。由于人類(lèi)的認(rèn)知能力，社會(huì)性和文化才成為可能。認(rèn)知人類(lèi)學(xué)研究這些認(rèn)知能力發(fā)展的個(gè)體發(fā)生學(xué)和系統(tǒng)發(fā)生學(xué)，并對(duì)認(rèn)知過(guò)程提供社會(huì)的和文化的信息。認(rèn)知人類(lèi)學(xué)關(guān)注人口層次的認(rèn)知現(xiàn)象，它從三大視角來(lái)研究文化、進(jìn)化與認(rèn)知的關(guān)系——從比較和進(jìn)化的視角來(lái)看認(rèn)知；從進(jìn)化和認(rèn)知的視角來(lái)看文化；從生態(tài)的、社會(huì)的和文化的視角來(lái)看認(rèn)知。

最后，通過(guò)多級(jí)交叉、綜合與輻射，認(rèn)知科學(xué)將會(huì)推動(dòng)更多學(xué)科的發(fā)展。例如，通過(guò)認(rèn)知科學(xué)六大基礎(chǔ)學(xué)科和六大核心學(xué)科之間的交叉，已經(jīng)形成更多的新興學(xué)科，如控制論、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、認(rèn)知過(guò)程仿真、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、心理哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知人類(lèi)學(xué)、腦進(jìn)化等。

實(shí)際上，認(rèn)知科學(xué)對(duì)學(xué)科發(fā)展的影響遠(yuǎn)非如此，即便是傳統(tǒng)學(xué)科，如邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理科學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)認(rèn)知科學(xué)，因?yàn)樗羞@些學(xué)科的研究都與人相關(guān)，與人的心智相關(guān)，因而與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)?？梢哉f(shuō)，在21世紀(jì)，如果不做認(rèn)知科學(xué)研究，或者不與認(rèn)知研究相結(jié)合，很多學(xué)科都無(wú)法深入發(fā)展。

這就是本文通過(guò)對(duì)過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)特別是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方思想和學(xué)術(shù)發(fā)展的主線“語(yǔ)言心智認(rèn)知”的分析，所試圖昭示和預(yù)測(cè)的未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖。

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