服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；保護(hù)現(xiàn)狀；立法保護(hù)；應(yīng)用研究

服裝設(shè)計(jì)要求很強(qiáng)的審美觀和價(jià)值觀，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品既要簡(jiǎn)約又要時(shí)尚。所以一件好的服裝產(chǎn)品集結(jié)了設(shè)計(jì)師的很多心血。設(shè)計(jì)師是服裝產(chǎn)品的靈魂人物，其設(shè)計(jì)靈感來源于生活而又高于生活，不同類型的服裝產(chǎn)品凝結(jié)了設(shè)計(jì)師不同的設(shè)計(jì)理念和思維模式。所以，原創(chuàng)的作品與復(fù)刻的作品有很大的區(qū)別。但是這些區(qū)別并不能被大眾所識(shí)別。而其他一些抄襲者抓住消費(fèi)者的心理，推出一系列所謂的同款，使得服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著山寨產(chǎn)品的加劇，不僅影響原創(chuàng)的服裝產(chǎn)品，也嚴(yán)重影響消費(fèi)者的一些觀念，造成了不好的影響，所以服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)迫在眉睫。

一、我國服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)現(xiàn)狀

服裝產(chǎn)品由服裝設(shè)計(jì)圖和服裝兩個(gè)部分組成。目前，關(guān)于版權(quán)保護(hù)的國際公約和許多國家的版權(quán)法都規(guī)定服裝設(shè)計(jì)是受保護(hù)的作品之一，但我國版權(quán)法只對(duì)服裝設(shè)計(jì)的成果之一――服裝設(shè)計(jì)圖提供保護(hù)。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的邏輯和基礎(chǔ)是通過給予創(chuàng)作人對(duì)其創(chuàng)作物的所有權(quán)以鼓勵(lì)創(chuàng)新。

“服裝成衣能不能構(gòu)成作品，國際公約沒有明確規(guī)定，各國的規(guī)定也不一致。”北京君策知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展中心副主任許超在接受中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪時(shí)表示，《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》第二條列舉的作品中沒有將服裝包含其中。各國立法時(shí)考慮到本國利益，根據(jù)服裝產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位，作出了不同的制度安排。我國在著作權(quán)法中沒有明確規(guī)定，但在司法實(shí)踐中已經(jīng)有個(gè)案認(rèn)定。雖然現(xiàn)行著作權(quán)法中沒有實(shí)用藝術(shù)作品這一保護(hù)客體，不過段玉萍也提到一個(gè)利好信息，那便是：在著作權(quán)法第三次修訂的草案中，專門加了關(guān)于實(shí)用藝術(shù)作品的保護(hù)條款。

二、我國服裝作品保護(hù)立法模式的選擇

我國的法律只是對(duì)服裝設(shè)計(jì)圖的著作權(quán)進(jìn)行了保護(hù)，而對(duì)服裝等實(shí)用產(chǎn)品沒有進(jìn)行明確的保護(hù)，就連國際公約中也沒有。所以對(duì)服裝作品保護(hù)立法模式選擇應(yīng)該是雙重的，我國法律不僅要保護(hù)服裝設(shè)計(jì)圖，更要保護(hù)服裝等實(shí)用產(chǎn)品。例如快時(shí)尚品牌堅(jiān)持“做潮流的跟隨者而非創(chuàng)造者”，他們快速模仿高端品牌及流行款式，低價(jià)推出大牌“同款”，獲得市場(chǎng)親睞，但也因模仿原創(chuàng)設(shè)計(jì)遭受非議。有報(bào)道稱在歐洲每年Zara支付給頂級(jí)品牌的侵權(quán)費(fèi)達(dá)千萬元。同樣，在國內(nèi)，服裝設(shè)計(jì)師們也普遍面臨如何保護(hù)原創(chuàng)的問題。 原創(chuàng)服裝后，他人仿照成衣推出“同款”，這能否構(gòu)成著作權(quán)意義上的抄襲。首先涉及到的是服裝成衣能不能構(gòu)成作品，受著作權(quán)保護(hù)。

從我國服裝設(shè)計(jì)保護(hù)的現(xiàn)狀來看，我國著作權(quán)法尚未賦予中國實(shí)用藝術(shù)品的著作權(quán)客體法律地位。短時(shí)間內(nèi)較好的解決服裝作品版權(quán)保護(hù)的問題，就要在著作權(quán)中加入即服裝作品。這樣，著作權(quán)法不僅保護(hù)了服裝的設(shè)計(jì)圖，而且還保護(hù)了服裝等實(shí)用作品。

三、服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

（一）數(shù)字水印技術(shù)

我國服裝行業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展之路，就需要完成從世界加工產(chǎn)地轉(zhuǎn)變?yōu)槠放茝?qiáng)國。相比較于歐洲國家來說，我國的版權(quán)意識(shí)不強(qiáng)。好多屬于自己的作品就是因?yàn)楸Ｗo(hù)意識(shí)比較弱就被別人搶占了先機(jī)。所以我們要加強(qiáng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)。盡管我國法律明確表示對(duì)服裝設(shè)計(jì)圖進(jìn)行保護(hù)，但是服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)模式不完善。所以我們可以運(yùn)用數(shù)字水印技術(shù)，通過隱藏在載體中的信息來判斷自己的祖品是否被人篡改。數(shù)字水印技術(shù)的信息是安全的，當(dāng)原內(nèi)容發(fā)生變化時(shí)，數(shù)字水印應(yīng)當(dāng)發(fā)生變化，從而可以檢測(cè)原數(shù)據(jù)的變更，這樣抄襲者也不會(huì)變的肆無忌憚。

（二）創(chuàng)新模式的發(fā)展

近日，一位洛杉磯的獨(dú)立設(shè)計(jì)師Tuesday Bassen在Twitter上控訴西班牙服裝品牌Zara抄襲，很快，Tuesday Bassen獲得了20多位設(shè)計(jì)師的支持。 自稱作品被抄襲的設(shè)計(jì)師們?cè)诰W(wǎng)上競(jìng)相發(fā)圖指責(zé)，再次戳中快時(shí)尚品牌的設(shè)計(jì)軟肋，也讓服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的保護(hù)問題成為輿論的焦點(diǎn)。

當(dāng)今，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)多向交互融合之勢(shì)。而抄襲與模仿一直是設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)難以擺脫的話題。對(duì)于一些一眼看上去“似曾相識(shí)”的產(chǎn)品，有人認(rèn)為是借鑒，也有人認(rèn)為是抄襲。任何作品的誕生都離不開原創(chuàng)，創(chuàng)新是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的我一道路。服裝設(shè)計(jì)也是如此，不同類型的作品凝結(jié)職責(zé)設(shè)計(jì)師不同的思維。所以服裝設(shè)計(jì)要敢于創(chuàng)新，要將符合民族特色元素加入，開創(chuàng)出新的品牌。

（三）服裝綠色設(shè)計(jì)理念的融合

環(huán)保是一個(gè)永恒不變的話題，服裝設(shè)計(jì)中也可以將綠色理念融入其中，呼吁人們環(huán)境，使得服裝業(yè)更好的發(fā)展。例如為提倡廢品回收、完全利用的綠色環(huán)保理念，綠苑環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)于4月28日在豁度樓108報(bào)告廳成功舉辦服裝設(shè)計(jì)大賽決賽。環(huán)境學(xué)院輔導(dǎo)員劉澤錦老師上臺(tái)發(fā)表重要講話，他提到，“環(huán)?！笔且粋€(gè)永恒的話題，為地球的一份子，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該時(shí)刻把“環(huán)?！狈旁谛纳?，并落實(shí)到行動(dòng)中；不僅如此，我們還要廣為宣傳，倡導(dǎo)更多的人為“環(huán)?！柏暙I(xiàn)自己的一份力量；同學(xué)們能夠用日常生活中的廢棄物設(shè)計(jì)出如此精美的服裝，獲得廣大觀眾的芳心，這不僅是流光溢彩的環(huán)保服裝秀，更是青春飛揚(yáng)的創(chuàng)意大賽。

四、結(jié)語

不得不說，服裝是最容易入門的設(shè)計(jì)領(lǐng)域?，F(xiàn)在，越來越多的人成為服裝設(shè)計(jì)師了，服裝產(chǎn)業(yè)也不再是純粹的成品工業(yè)了。至于未來，服裝會(huì)不會(huì)輕而易舉地產(chǎn)生于普通人的手指？會(huì)不會(huì)失去它的廣泛復(fù)制性本質(zhì)？會(huì)不會(huì)就此成為人們意識(shí)形態(tài)的奴隸？想到服裝設(shè)計(jì)會(huì)擁有相機(jī)那樣的附屬地位，我自己都感到傷感。

盡管服裝設(shè)計(jì)在新的環(huán)境下面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是要想克服這些挑戰(zhàn)也不是那么困難。盡管我國有關(guān)服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)體系還不是那么完善，但是我國政府和人民對(duì)服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)意識(shí)在逐漸提高，對(duì)服裝設(shè)計(jì)立法模式的探索在日益劇增，所以服裝設(shè)計(jì)在法律的保護(hù)下將變得越來越好。當(dāng)然，只有政府的立法模式的保護(hù)是不夠的，服裝設(shè)計(jì)師作為服裝的靈魂人物，在輔助功能設(shè)計(jì)上要有一定的創(chuàng)新，要走一條創(chuàng)新的服裝設(shè)計(jì)模式，將民族元素和綠色設(shè)計(jì)理念融入進(jìn)去，使得自己的作品獨(dú)居一個(gè)。即使別人有所抄襲，也不能減弱本服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)中的占有率。所以服裝設(shè)計(jì)的保護(hù)需要法律和人們的共同保護(hù)，一旦立法保護(hù)的得到保障，在加上人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)保護(hù)的意識(shí)提高，服裝設(shè)計(jì)才能得到真正的保護(hù)。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；技術(shù)性；藝術(shù)性

引言

藝術(shù)與技術(shù)可以說是“藝術(shù)是情感化的技術(shù)，技術(shù)則是精確化的藝術(shù)?！倍咧g在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中表現(xiàn)的尤為突出。服裝設(shè)計(jì)之美不但是物質(zhì)的，同時(shí)還具有高度的精神之美。服務(wù)于社會(huì)生活的服裝設(shè)計(jì)，不能脫離社會(huì)獨(dú)立存在。它必須滿足人們的精神和物質(zhì)的雙重需求，并隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而進(jìn)步。無論什么時(shí)代，科學(xué)技術(shù)總是伴隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展而展現(xiàn)出新的力量，新技術(shù)、新工藝促成了服裝新設(shè)計(jì)的生成。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合同時(shí)也締造了更完美的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

誠如一件Giorgio Armani的男士西服，作為意大利男裝的代表， 它的“西服”，不僅是合體舒適的外衣，更是穿著者社會(huì)地位的一種象征。往往一件價(jià)值不菲的西服，不但包含了高科技的面料處理，而且還包括了國際一流服裝設(shè)計(jì)大師和工藝大師的創(chuàng)新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)我們?cè)谶x擇一件商品時(shí)，除了商品本身所具備的使用價(jià)值外，我們還同時(shí)購買了它所賦予使用者的社會(huì)地位和審美品位，也即是產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)。由此可見服裝設(shè)計(jì)離不開藝術(shù)的感性美同時(shí)也離不開技術(shù)的理性美，只有二者結(jié)合，才能締造服裝設(shè)計(jì)中所具備的價(jià)值。

一、服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感性美

設(shè)計(jì)之美是對(duì)物的創(chuàng)造，其目的也即是為實(shí)現(xiàn)人與物之間的調(diào)和。縱然人在設(shè)計(jì)中仍占有主置，然而設(shè)計(jì)離不開具體的物，設(shè)計(jì)一旦離開了物，將不存在設(shè)計(jì)之美，其美是建立在現(xiàn)實(shí)的生活之中。

我國傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的美學(xué)意境，也即是創(chuàng)作者將其物化為紋飾、色彩、造型等藝術(shù)形式并凝固于服裝之上，力求創(chuàng)造出強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，以此來體現(xiàn)濃郁的意境或絕美的境界。以中國唐代女性的披帛為例，它模仿傳統(tǒng)飛天的飄帶，衣服外再加上一些或?qū)捇蛘呐?，其服飾形象婉若行于空中，使穿著者猶如玉女一般。再如，中國魏晉南北朝時(shí)代，文人高士以模仿神仙形象為主要表現(xiàn)形態(tài)，追求飄逸之美，服飾形象更多創(chuàng)造追求以神仙風(fēng)采。將球衣服肥大，形體清瘦，形成一派“飄然若仙”的景象。如服裝設(shè)計(jì)師葉錦添先生為周潤發(fā)在《臥虎藏龍》扮演的男主角設(shè)計(jì)的服飾，為素色且加寬的袍服，使演員衣袂飄飄，行走在如云的竹海頂上，整個(gè)場(chǎng)景美奐絕倫，將世外高人的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)的一覽無余。凡此種種，皆通過服飾的藝術(shù)美來烘托其感性之美。

二、服裝設(shè)計(jì)科學(xué)理性美

服裝設(shè)計(jì)師必須熟悉和深入了解當(dāng)代的人文科學(xué)和自然科學(xué)，精通服裝設(shè)計(jì)的原理，同時(shí)適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)需求和市場(chǎng)規(guī)律。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異，各種服裝科技技術(shù)層出不窮。從功能的角度來看，當(dāng)前一些服裝企業(yè)已設(shè)計(jì)開拓出一些高科技服裝產(chǎn)品，如適合冬天使用的保健、電熱棉背心，適合夏季使用的節(jié)能環(huán)?？照{(diào)服等。不但可以實(shí)現(xiàn)良好的熱療保健、降溫等效應(yīng)，且其實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性以及科學(xué)性均具代表著世界性的先進(jìn)水平；除此之外還有一些對(duì)特殊人群使用的遠(yuǎn)紅外電熱迷彩棉背心等。有科學(xué)家預(yù)言，未來幾年里，我們衣柜里將塞滿各式各樣的智能衣物；甚至一些能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)音樂播放的外套；能夠感知人體呼吸和心跳的“聰明襯衫”……目前一些知名的計(jì)算機(jī)行業(yè)巨頭、知名服裝公司等，紛紛研發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)電腦控制的“智能服飾”。這些服裝不但具有超強(qiáng)的功能性，而且還兼具時(shí)髦的設(shè)計(jì)，非常符合當(dāng)下年輕族群、專業(yè)人士以及運(yùn)動(dòng)愛好者等需求。

李維斯（Levis），世界著名牛仔品牌，率先推出一款音樂外套，這一音樂外套成了“智能衣服”的典型和開端。緊接著美國佐治亞州科技學(xué)院研發(fā)的“心率呼吸監(jiān)測(cè)服”為醫(yī)學(xué)提供了前所未有的應(yīng)用價(jià)值。它被稱為“讀心術(shù)”服飾，可以通過相應(yīng)的控制，實(shí)現(xiàn)對(duì)人體呼吸、心率及血壓等醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)的測(cè)量，被廣泛的應(yīng)用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，發(fā)揮著重要作用。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域方面，2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，除了運(yùn)動(dòng)技能競(jìng)技，更是運(yùn)動(dòng)服高科技的大比拼。如天然萃取成分微膠囊技術(shù)制成的全新的纖維面料做成跳水隊(duì)員的服飾；技術(shù)性紡織品做成的高科技的“鯊魚皮”泳衣；另外Nike Swift技術(shù)制成的超強(qiáng)吸濕排汗纖維應(yīng)用在乒乓球隊(duì)的比賽服等等，都是奧運(yùn)健兒取勝的必備條件之一。從材料方面來看，目前國內(nèi)已上市的大豆纖維面料、納米面料、牛奶纖維面料、莫代爾棉面料等高科技新型面料，均給服裝增添了全新的功能性。另外，各種服裝的電子繪圖機(jī)、數(shù)碼切割機(jī)、CAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)備等高科技設(shè)備，以及現(xiàn)代科技的新工藝、新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)等，使得服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間呈現(xiàn)出更為密切的關(guān)系。藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相互作用，共同推動(dòng)服裝文明的快速進(jìn)展。

三、藝術(shù)感性和科學(xué)技術(shù)理性的結(jié)合成就現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)美學(xué)具有邊緣相互交叉的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)相互聯(lián)系，服裝設(shè)計(jì)美學(xué)必然包含科學(xué)技術(shù)美。設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，同時(shí)又服務(wù)于人們的日常生活，是人們生活方式的基本體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和技術(shù)性的有機(jī)結(jié)合對(duì)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展同樣大有益處。服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)以自然的形式為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)來表現(xiàn)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的深厚的文化價(jià)值，最終追求的是規(guī)律和形式上的相互統(tǒng)一，以及細(xì)節(jié)和造型的相互融合。由此說來，現(xiàn)代服裝藝術(shù)美是建立在現(xiàn)代工藝技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的根基之上，包含了科技進(jìn)步和自然藝術(shù)的進(jìn)步。

服裝作為一種特殊的造型藝術(shù)，以面料、色彩、款式等特點(diǎn)構(gòu)成了所特有的藝術(shù)語言。迪奧將服裝比喻成具有短暫生命的建筑作品。每件作品都是設(shè)計(jì)師們?cè)谕ㄟ^不斷的構(gòu)造、雕塑以及繪畫等過程，并最終得以實(shí)現(xiàn)。除此之外，服裝還是人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)以及行為藝術(shù)的綜合體。通過服裝這種藝術(shù)語言，將科學(xué)技術(shù)進(jìn)行外顯，從服裝的角度來深刻體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活方式及精神文明。

總而言之，服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)是服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)根基，二者之間相互融合，使我們的服飾更趨豐富多彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程必須遵從技術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，我們的服裝作品必須依從技術(shù)設(shè)計(jì)根本的功能性要求，使最終設(shè)計(jì)、制作完成的服裝產(chǎn)品，能夠符合市場(chǎng)的需求；而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本根源，通過借鑒現(xiàn)代文化和現(xiàn)代藝術(shù)的精華，將其科學(xué)技術(shù)合理的運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中來，以此來實(shí)現(xiàn)服裝作品的推陳出現(xiàn)，從而繁榮發(fā)展我們的服裝市場(chǎng)，只有藝術(shù)性和科學(xué)技術(shù)性完美結(jié)合才是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)最為理想的發(fā)展方向。

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第3篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；涉及元素；研究

隨著我國服裝產(chǎn)業(yè)的蒸蒸日上，使得服裝企業(yè)也開始注重其品牌所帶來的影響。很多服裝企業(yè)在服裝設(shè)計(jì)過程中都通過設(shè)計(jì)一些元素，以此來彰顯其品牌的風(fēng)格。但是，雖然很多企業(yè)在設(shè)計(jì)過程中都采取一些設(shè)計(jì)元素，但是很多企業(yè)對(duì)于“元素”的理解上并不夠透徹，在一定程度上對(duì)元素的使用較為淺顯，并且在設(shè)計(jì)過程中同其他品牌趨于相同。對(duì)我國服裝品牌的了解發(fā)現(xiàn)，其在設(shè)計(jì)過程中對(duì)產(chǎn)品元素的使用上仍不夠重視，且在認(rèn)識(shí)上存在較大偏差。而在國外一些知名服裝品牌的影響下，我國服裝設(shè)計(jì)元素何去何從，如何進(jìn)行應(yīng)用，則是更多服裝品牌所要考慮的問題。

1.服裝設(shè)計(jì)元素對(duì)服裝品牌的影響分析

因服裝在設(shè)計(jì)過程中所使用的元素是其彰顯品牌風(fēng)格的一種重要手段。如果在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中并未充分考慮到元素的使用，或者在元素的使用上較為模糊，無法使大眾有效的將其品牌同其他服裝品牌進(jìn)行明顯的區(qū)分，那么大眾對(duì)于此品牌的認(rèn)可度上則相對(duì)較低。反而言之，如果服裝品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中在元素使用上較為鮮明、個(gè)性，能夠使大眾有深刻的印象，那么其服裝品牌所使用的元素則是具有其獨(dú)特風(fēng)格。以國際服裝品牌為例對(duì)其服裝元素進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)很多服裝品牌都是經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展仍然存在，并且較好的保留了其服裝品牌所具有的獨(dú)特設(shè)計(jì)元素。[1]如迪奧、愛馬仕、香奈兒等等品牌，其經(jīng)過幾十年的發(fā)展，仍然具有鮮明的服裝品牌特點(diǎn)，并且被更多的人們所青睞和喜愛，這與其設(shè)計(jì)中所使用元素具有一定關(guān)系。

2.服裝設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用分析

對(duì)諸多品牌服裝進(jìn)行了解，其在國際上較為知名、且得到較好發(fā)展的原因是其在服裝設(shè)計(jì)中具有一定的品牌特色，并且在服裝設(shè)計(jì)中包含其設(shè)計(jì)的元素，既能夠符合潮流，又能夠代表其品牌。而在服裝品牌中可以有多種元素，可以是幾種主要元素搭配一些次要元素進(jìn)行組合。以國際諸多大品牌為例，在服裝的設(shè)計(jì)上基本都以其獨(dú)有的主元素在搭配當(dāng)季的次要元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，其中主元素是服裝品牌獨(dú)有的元素，而次元素則是襯托主元素的點(diǎn)綴作用。如國際品牌迪奧服裝，其服裝中所彰顯出來的設(shè)計(jì)元素是迪奧品牌的Logo，以及蝴蝶結(jié)設(shè)計(jì)，其中千鳥格在迪奧服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用也較多，無一不彰顯迪奧服裝的風(fēng)格。每個(gè)服裝品牌都會(huì)有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，如果一個(gè)服裝品牌中沒有鮮明的設(shè)計(jì)元素，那么其產(chǎn)品必然不能被人們更好的記住。并且每個(gè)服裝品牌中都會(huì)存在幾種設(shè)計(jì)元素，因?yàn)閱我坏脑O(shè)計(jì)元素并不能構(gòu)成服裝的設(shè)計(jì)。所以，在服裝設(shè)計(jì)中利用設(shè)計(jì)元素才能構(gòu)成品牌獨(dú)特風(fēng)格。服裝品牌在確定設(shè)計(jì)所用元素之后，要通過合理的設(shè)計(jì)將這些元素彰顯出來。但是，所有的元素在服裝中進(jìn)行應(yīng)用并非易事，只有通過不同元素之間的碰撞，才能達(dá)到更好的應(yīng)用。[2]在設(shè)計(jì)元素應(yīng)用過程中可以根據(jù)以下幾點(diǎn)方法對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行應(yīng)用。

2.1重復(fù)與單純

在服裝設(shè)計(jì)過程中，在設(shè)計(jì)元素的使用上進(jìn)行重復(fù)應(yīng)用，那么其所彰顯出來的風(fēng)格也較為獨(dú)特。單純則指所用的設(shè)計(jì)元素較為簡(jiǎn)單，并且在服裝設(shè)計(jì)中所使用的次數(shù)相對(duì)較少，并且所應(yīng)用的各種設(shè)計(jì)元素也較少。

2.2強(qiáng)調(diào)與弱化

在一些服裝品牌中，往往會(huì)通過一些較為夸張的設(shè)計(jì)元素強(qiáng)調(diào)品牌的設(shè)計(jì)，這部分元素在服裝元素應(yīng)用中較為凸顯。而弱化的話則體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，以此將所應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行弱化處理，降低服裝中設(shè)計(jì)元素的凸顯性。

2.3完整與割裂

完整性在服裝設(shè)計(jì)元素中使用較為頻繁，且所應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素具有一定的完整性，能夠較為準(zhǔn)確的了解。而割裂則是通過設(shè)計(jì)師對(duì)元素的處理，再應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，能夠通過割裂的手法將設(shè)計(jì)元素抽象的感覺表達(dá)出來。

2.4原形與變化

原形則指的就是設(shè)計(jì)元素之前的形狀或者狀態(tài)，在服裝設(shè)計(jì)中可直接進(jìn)行應(yīng)用，只在量態(tài)上進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，能夠最大限度的保持設(shè)計(jì)元素所具有的原生態(tài)，其在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用也較多。

3.設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品面貌分析

很多服裝品牌在設(shè)計(jì)中都會(huì)融入部分主要元素，并且賦予其生命。在服裝設(shè)計(jì)元素使用上，根據(jù)設(shè)計(jì)元素不同，所彰顯的設(shè)計(jì)風(fēng)格也不盡相同。而如果所使用的設(shè)計(jì)元素過多，或者經(jīng)常進(jìn)行更改，那么則對(duì)服裝品牌風(fēng)格的形式非常受影響。

3.1設(shè)計(jì)元素的人為

服裝設(shè)計(jì)本身就藝術(shù)的完成，設(shè)計(jì)師將其具有的靈感充分的融入在元素應(yīng)用中。并且除了一些實(shí)物的設(shè)計(jì)元素之外，很多設(shè)計(jì)元素都是通過人為的創(chuàng)造而產(chǎn)生的。而對(duì)設(shè)計(jì)元素人為的理解，則可以從理論與實(shí)踐兩方面進(jìn)行分析。從理論上來說，設(shè)計(jì)元素的人是基于人們對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)或者創(chuàng)新，能夠通過單一的元素或者組合變?yōu)榫哂歇?dú)特風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素。[3]而對(duì)主元素進(jìn)行確定之后，就要對(duì)次元素進(jìn)行選擇，以此能夠?qū)⒅髟赝卧剡M(jìn)行組合搭配，或者說兩者之間如何協(xié)調(diào)，則對(duì)服裝產(chǎn)品最終的設(shè)計(jì)元素效果產(chǎn)生一定影響。

3.2設(shè)計(jì)元素的集中

對(duì)設(shè)計(jì)元素集中的使用是基于設(shè)計(jì)元素之間組合應(yīng)用效果進(jìn)行的。如果所選擇的設(shè)計(jì)元素在應(yīng)用中較為分散，則大眾對(duì)于此服裝品牌的認(rèn)識(shí)上就較為缺乏。而如果設(shè)計(jì)元素過于集中的話，那么也會(huì)顯得服裝品牌在風(fēng)格上較為單一。

3.3設(shè)計(jì)元素的代謝

部分服裝品牌都會(huì)有其經(jīng)典的設(shè)計(jì)元素，但是對(duì)次要元素上經(jīng)常會(huì)進(jìn)行變動(dòng)。如果長(zhǎng)時(shí)間不變動(dòng)、不更新的話，則會(huì)引起人們審美疲勞，所以在設(shè)計(jì)元素上要進(jìn)行定期的更新和變化，以此提高客戶的忠誠度。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：阿凡達(dá) 服裝設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì)

自從2010年年初3D電影《阿凡達(dá)》登陸國內(nèi)銀幕以來，其在國內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)，不但創(chuàng)下了數(shù)以億計(jì)的票房神話，而且對(duì)觀眾視覺的震撼和電影市場(chǎng)的沖擊也是巨大的，可以說，《阿凡達(dá)》是2010年對(duì)電影市場(chǎng)影響最大的影視作品之一。就在人們慢慢對(duì)《阿凡達(dá)》的熱情減退之時(shí)，“阿凡達(dá)”又給人們殺了個(gè)回馬槍，4D版的《阿凡達(dá)》在2010年國慶前又隆重地登陸國內(nèi)市場(chǎng)，引得許多影迷又是爭(zhēng)相觀看體驗(yàn)。據(jù)報(bào)道，4D效果使《阿凡達(dá)》變得更加刺激和魔幻，觀眾的坐椅在觀影過程中能根據(jù)劇情適時(shí)地刮風(fēng)、噴香、噴水或轉(zhuǎn)動(dòng)等，可以推斷，4D版《阿凡達(dá)》的視覺與感官效果更加令人震撼，而且其展現(xiàn)的是多方位、多角度的神秘、幻想、冒險(xiǎn)、愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)的立體多維場(chǎng)景，其魅力將更加巨大，4D版本的《阿凡達(dá)》將是影視界一個(gè)新超越。

《阿凡達(dá)》的主題呈現(xiàn)

視覺與感官的享受都是感性的、短暫的，無論影片的效果多么華麗與震撼，實(shí)際上都是為突出影片的主題服務(wù)，所以當(dāng)我們能夠撥開影視畫面的華麗、撥開感官上的立體享受，冷靜分析《阿凡達(dá)》背后所呈現(xiàn)的主題及帶給我們的思考時(shí)，才能真正體會(huì)到《阿凡達(dá)》蘊(yùn)涵的價(jià)值和影視作品文化表達(dá)的魅力所在。

回顧《阿凡達(dá)》的劇情，簡(jiǎn)單地說，它主要講述了代表先進(jìn)科技與文明的地球人因想要開采代表綠色和原生態(tài)的潘多拉星球上的寶貴資源而與保護(hù)潘多拉星球的土著納威人之間產(chǎn)生的矛盾沖突，地球人訴諸武力去驅(qū)趕納威人，納威人為了抵抗地球人侵略，在圣母幫助下聯(lián)合潘多拉星球上的所有生物參加戰(zhàn)斗并取得了最終的勝利。影片中納威人藍(lán)綠色的皮膚、神話般的藍(lán)色夜空、綠色的森林和魔幻般的花草等環(huán)保色彩畫面的飽和渲染與視覺沖擊貫穿始終。

《阿凡達(dá)》所表達(dá)的主題和理念被評(píng)述眾多，雖眾說紛紜但不離其宗，我們引用其導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆對(duì)《阿凡達(dá)》的主題進(jìn)行的解釋，他說：“《阿凡達(dá)》有幾個(gè)主題，最重要的是人與自然共處的主題，我想告訴大家的是，人類要睜開眼睛，去看清自然世界，就像片中反復(fù)出現(xiàn)的‘I SEE YOU’一樣，不僅是我看到了你，更是我理解了你的想法。”卡梅隆通過《阿凡達(dá)》讓人們思考如何把我們的大自然變得更好，進(jìn)而尋找與大自然和諧發(fā)展的方法，這可能是《阿凡達(dá)》更加引人深思的地方，也正是《阿凡達(dá)》電影文化理念的價(jià)值所在。

《阿凡達(dá)》帶給服裝設(shè)計(jì)的思考與服裝綠色設(shè)計(jì)

《阿凡達(dá)》表達(dá)的人與自然和諧相處的主題，正是新世紀(jì)人們追求綠色、生態(tài)、環(huán)保和低碳生活的目標(biāo)。它體現(xiàn)了人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、回歸自然的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的熱切期盼。保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、回歸自然并與自然和諧相處需要人們從各個(gè)行業(yè)的方方面面做起，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來說，服裝綠色設(shè)計(jì)就顯得十分重要和迫切。下面對(duì)《阿凡達(dá)》主題背景下服裝設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)追求的綠色設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容做一下簡(jiǎn)單介紹，旨在突出服裝設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感和服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的原始回歸，也為推動(dòng)影視服裝的設(shè)計(jì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)理念的發(fā)展服務(wù)。

服裝綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)是歐美國家上世紀(jì)90年代初提出的一種設(shè)計(jì)口號(hào)，它是從環(huán)境保護(hù)出發(fā)，旨在通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種無污染，有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)境效益都要被充分考慮到，目的是盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，在減少物質(zhì)和能源的消耗的同事，還要使產(chǎn)品和零部件都盡量能夠方便地分類回收、再生循環(huán)和重新利用。所謂服裝設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)，就是指把綠色設(shè)計(jì)思想引入到服裝設(shè)計(jì)中來，在整個(gè)服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)周期內(nèi)，重點(diǎn)考慮服裝產(chǎn)品環(huán)境屬性的一種設(shè)計(jì)；它是在滿足環(huán)境目標(biāo)的前提下，保證服裝產(chǎn)品應(yīng)該具備的功能、使用壽命和質(zhì)量的一種綠色設(shè)計(jì)理念。除技術(shù)層面的考慮之外，服裝綠色設(shè)計(jì)理念更重要的是體現(xiàn)一種思想觀念上的變革，它要求服裝設(shè)計(jì)師在思想上要具備社會(huì)“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略意識(shí)。服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝綠色設(shè)計(jì)時(shí)要考慮服裝產(chǎn)品生命周期中的每一個(gè)環(huán)節(jié)可能產(chǎn)生的環(huán)境負(fù)荷，并通過改進(jìn)設(shè)計(jì)方法來使服裝產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響降低到最小程度。由于綠色服裝設(shè)計(jì)可以將廢棄服裝產(chǎn)品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)利用，并從各個(gè)環(huán)節(jié)上考慮服裝產(chǎn)品的環(huán)保問題，所以綠色服裝設(shè)計(jì)不但能延長(zhǎng)服裝產(chǎn)品的生命周期，而且能使服裝材料得到充分利用，減少材料資源及能源的浪費(fèi)，減少廢棄物產(chǎn)生的數(shù)量與規(guī)模，從而對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)系統(tǒng)的平衡甚至垃圾處理矛盾的緩解都起到了積極的作用。

服裝綠色設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。服裝綠色設(shè)計(jì)的實(shí)施需要考慮服裝產(chǎn)品生命周期中的方方面面，為達(dá)到服裝設(shè)計(jì)的綠色，我們主要從5個(gè)方面來介紹其所包括的內(nèi)容：1.服裝材料的選擇。進(jìn)行服裝產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)與開發(fā)，服裝材料的選擇無疑是第一位的，除考慮產(chǎn)品的使用條件和性能之外，必須了解材料對(duì)環(huán)境及對(duì)穿用健康的影響。要選擇各種綠色并通過環(huán)保認(rèn)證的材料，如文獻(xiàn)指出可選擇無過程污染的纖維與面料、可降解的纖維與面料、能節(jié)約資源的纖維與面料、可回收利用的原料、節(jié)約能耗的纖維與面料、有利人類健康的保健纖維及面料等。2.在服裝綠色設(shè)計(jì)初期，要對(duì)服裝材料的回收可能性、回收價(jià)值、回收處理方法和回收再利用的結(jié)構(gòu)工藝性等進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)要對(duì)環(huán)境成本進(jìn)行分析。3.在對(duì)服裝材料進(jìn)行回收評(píng)估和分析環(huán)境成本后，設(shè)計(jì)師運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念對(duì)服裝的造型、色彩、材料、輔料以及工藝方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)。4.在服裝產(chǎn)品制造過程中，借助清潔生產(chǎn)和管理，全面控制這個(gè)環(huán)節(jié)可能給環(huán)境帶來的負(fù)面影響。5.服裝產(chǎn)品包裝要采用綠色包裝，以減少這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)環(huán)境的污染；服裝營銷要采用綠色營銷方法，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，建立綠色消費(fèi)市場(chǎng)。

服裝綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)風(fēng)格。1.簡(jiǎn)約主義風(fēng)格。簡(jiǎn)約主義提倡節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，提倡減少對(duì)材料資源及能源的需求，遵循“少即是美”的思想。在服裝設(shè)計(jì)過程中，它要求設(shè)計(jì)師從簡(jiǎn)約的前提出發(fā)，用概括和準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語言來追求服裝的美感，以較少的參與因素來突出整體的審美力，尊重服裝本身即實(shí)在的物質(zhì)內(nèi)容，簡(jiǎn)化服裝產(chǎn)品造型，去掉多余的裝飾性形式，重“質(zhì)”不重“量”，追求以最少的素材發(fā)揮最大的效應(yīng)。2.環(huán)保主義風(fēng)格。環(huán)保主義風(fēng)格追求的目標(biāo)是回收再利用廢棄物以減少對(duì)環(huán)境的污染、開發(fā)和使用新型環(huán)保面料等，它主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)服裝材料的運(yùn)用上。它除了利用廢棄物和新型環(huán)保面料作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要素材外，還提倡使用各種仿毛皮或有動(dòng)物紋樣的面料取代野生動(dòng)物的毛皮，以達(dá)到保護(hù)動(dòng)物、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。3.自然主義風(fēng)格。自然主義風(fēng)格追求人與自然的和諧恬靜之美，要求設(shè)計(jì)師采用自然、樸素的設(shè)計(jì)語言，使作品呈現(xiàn)出一種單純、質(zhì)樸、恬靜、自然的風(fēng)格，體現(xiàn)人類回歸自然與人性化設(shè)計(jì)的本質(zhì)。它在色彩上主張大量運(yùn)用自然色彩以表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系，在面料選擇上重視純天然面料的使用以反映自然的純粹之美，在造型上多采用圓潤的自然肩線、內(nèi)衣外穿以及薄、透、露等表現(xiàn)手法，以展現(xiàn)人體曲線的自然之美。其他設(shè)計(jì)傾向，如懷舊風(fēng)、鄉(xiāng)村風(fēng)、民族風(fēng)等也屬于自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的范疇。4.襤褸風(fēng)格。襤褸風(fēng)格的設(shè)計(jì)又稱破舊設(shè)計(jì)或貧窮設(shè)計(jì)，它重視廢舊物可能具備的魅力，表達(dá)出人們對(duì)資源的珍視和一種節(jié)儉意識(shí)。在服裝設(shè)計(jì)中，襤褸風(fēng)格的設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為廢舊物的重新利用和服裝材料故意作舊處理的后加工。5.反流行風(fēng)格。反流行風(fēng)格認(rèn)為，時(shí)裝的流行性建立在浪費(fèi)的基礎(chǔ)上，它導(dǎo)致服裝產(chǎn)品生命周期縮短且增加了環(huán)境的負(fù)荷。反流行設(shè)計(jì)就是希望避免“流行”的暫時(shí)性從而延長(zhǎng)服裝產(chǎn)品的生命周期。它要求設(shè)計(jì)師在造型設(shè)計(jì)、素材選擇和色彩搭配中強(qiáng)化對(duì)服裝比例和均衡的處理。

結(jié)語

無論3D版還是4D版，《阿凡達(dá)》都是影視界的一個(gè)新坐標(biāo)，其所呈現(xiàn)的人與自然和諧相處的主題更能引起人們對(duì)人與自然關(guān)系的深深思考。人與自然和諧相處的關(guān)鍵問題之一是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問題，而綠色設(shè)計(jì)正是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。把綠色設(shè)計(jì)引入到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域并大力倡導(dǎo)使用綠色生態(tài)服裝將會(huì)成為未來服裝行業(yè)的一個(gè)重要定位，盡管服裝綠色設(shè)計(jì)和綠色服裝產(chǎn)品開發(fā)目前均處于初級(jí)發(fā)展階段，但隨著社會(huì)的發(fā)展及人們消費(fèi)理念的提升，綠色服裝設(shè)計(jì)和綠色服裝消費(fèi)一定會(huì)成為未來服裝市場(chǎng)的主流需求，綠色服裝產(chǎn)品一定會(huì)成為服裝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的重要方向。

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4.康輝：《服裝綠色設(shè)計(jì)中材料的選擇》，《紡織科技進(jìn)展》，2007（1），第97~98頁。

5.鄭寧：《淺析綠色設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》，《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009（2），第111~112頁。

6.吳春勝、何瀟湘：《綠色服裝設(shè)計(jì)的理念與策略》，《絲綢》，2004（5），第22~24頁。

第5篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

(一)強(qiáng)化理論與實(shí)踐在教學(xué)中的統(tǒng)一性

把握學(xué)生親身實(shí)踐進(jìn)行參與，教與學(xué)的雙向交流和溝通，細(xì)心觀察學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)力，善于發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力與藝術(shù)亮點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)既要重視文化深層理論與藝術(shù)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)實(shí)踐與動(dòng)手能力的鍛煉。只有理論與實(shí)踐高度融合，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，學(xué)得其所。進(jìn)一步說，構(gòu)建服裝專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的原則應(yīng)先行考察社會(huì)動(dòng)向與市場(chǎng)需求，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況及個(gè)性發(fā)展來逐步開展。筆者認(rèn)為，服裝，不僅是一種藝術(shù)的感覺，也是一種社會(huì)人文的體現(xiàn)。然而，要凸顯這種感覺與情懷，就需要有合適的材料與技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。在以往傳統(tǒng)的服裝教學(xué)中，教材偏重理論化。比如，學(xué)設(shè)計(jì)，就是畫效果圖;學(xué)理論，就是灌輸服裝發(fā)展進(jìn)程;學(xué)手藝，就是做一件衣服，等等，課程之間沒有銜接點(diǎn)。對(duì)此，服裝專業(yè)教學(xué)發(fā)展至今已有不少革新進(jìn)步。比如，做一件衣服，不僅要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)款式，還要親自挑選面料、輔料，針線、紐扣、襯里等一樣不落。另外，制作過程的流程、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)等都要如實(shí)載錄，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐，從中發(fā)掘自身潛能與優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)服裝理論與工藝技術(shù)的統(tǒng)一。

(二)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)人才需求特點(diǎn)分析

服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的業(yè)務(wù)面廣泛，故僅對(duì)其行業(yè)組成作略為概述。首先，有專門進(jìn)行款式開發(fā)研究、版型設(shè)計(jì)的服裝設(shè)計(jì)研發(fā)機(jī)構(gòu);有專做服裝品牌公關(guān)推廣和服裝營銷的服裝營銷機(jī)構(gòu);有負(fù)責(zé)輔料采購跟單、樣衣制作、服裝生產(chǎn)管理與設(shè)計(jì)的服裝企業(yè);有專門設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售輔料的輔料行業(yè);有進(jìn)行賣場(chǎng)導(dǎo)購、服裝展示、櫥窗設(shè)計(jì)、陳列擺設(shè)等的服裝賣場(chǎng);有專做版型研究、制版推板的制版行業(yè);還有各類服裝設(shè)計(jì)類的專業(yè)院校及時(shí)尚設(shè)計(jì)類的服裝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才需求，目前企業(yè)集中區(qū)域多分布在廣東、浙江、江蘇、福建、湖北、山東、遼寧等省份。其崗位需求主要集中在設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)總監(jiān)、女裝或男裝設(shè)計(jì)師、制版師、樣板師、外貿(mào)人員、跟單員、銷售員、導(dǎo)購店長(zhǎng)、營銷總監(jiān)、市場(chǎng)總監(jiān)、市場(chǎng)拓展、生產(chǎn)組長(zhǎng)、車間主任、采購管等崗位。其中，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師、制版師、陳列師的需求呼聲最為高漲。

(三)明確服裝行業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)歸類于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，其涉足領(lǐng)域有藝術(shù)、工業(yè)技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，研究面廣，實(shí)際應(yīng)用性也比較強(qiáng)。專業(yè)要求不僅對(duì)服裝學(xué)科的基本理論知識(shí)能夠熟練掌握，還要通曉服裝結(jié)構(gòu)、服裝生產(chǎn)紙樣、服裝設(shè)計(jì)方法，以及成衣生產(chǎn)工藝、服裝營銷等手工技能，成為真正意義上的具有生產(chǎn)管理、服裝設(shè)計(jì)及營銷等方面專業(yè)的、能夠到服裝企業(yè)生產(chǎn)第一線從事服裝生產(chǎn)技術(shù)與管理崗位工作的高級(jí)應(yīng)用型人才。我國目前開辦服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的院校所定位的人才培養(yǎng)目標(biāo)，主要是以設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合為主，設(shè)計(jì)與技術(shù)、技術(shù)和管理為輔。據(jù)此，專業(yè)的人才需求可以劃分為大眾化需求與個(gè)性化需求。就業(yè)前景既覆蓋了掌握流行元素、具有藝術(shù)觸覺的服裝設(shè)計(jì)師，也包括了洞察服裝市場(chǎng)前景及產(chǎn)品開發(fā)與營銷的服裝營銷人員等。

二、構(gòu)建服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的實(shí)施策略

(一)建立開放型的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系

根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)施的要求和目的，結(jié)合其專業(yè)理論知識(shí)與技能要求，專業(yè)實(shí)踐要求和畢業(yè)設(shè)計(jì)要求等，都體現(xiàn)出亟需一套系統(tǒng)的、完整的教學(xué)體系來進(jìn)行自上而下的調(diào)整與輔助。首先，針對(duì)初入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)置專業(yè)講授平臺(tái)為學(xué)生全面綜合的介紹服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的整體情況，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)。其次，在建立了一定的服裝專業(yè)基礎(chǔ)之上，應(yīng)初步展開定位，明確專業(yè)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、人才需求，以及服裝生產(chǎn)一線資訊等，制定合理的課程計(jì)劃及教學(xué)目標(biāo)。再有，聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)胤b企業(yè)建立合作關(guān)系，根據(jù)專業(yè)崗位安排學(xué)生進(jìn)駐校外實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)行崗位實(shí)踐，將理論知識(shí)通過工作的開展得以磨練與提升。從另一個(gè)角度來看，校企合作組織的實(shí)踐活動(dòng)，還能夠拓展學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的觀察能力，提升實(shí)際解決問題的能力和產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)力，以及通過積累經(jīng)驗(yàn)來為創(chuàng)新意識(shí)的成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。需要注意的是，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的安排，目前大多院校都是采用組建工作室的形式將學(xué)生以不同專業(yè)分別劃撥到不同崗位，由專業(yè)教師統(tǒng)一組織安排，攜手企業(yè)共同開發(fā)研究產(chǎn)品項(xiàng)目。這一項(xiàng)目的主要內(nèi)容，通常是按照不同企業(yè)所主營的不同品牌與市場(chǎng)定位來分別對(duì)待。比如，按企業(yè)需求展開市場(chǎng)供需調(diào)查，根據(jù)調(diào)研報(bào)告設(shè)計(jì)新品款式、結(jié)構(gòu)版型等;或根據(jù)企業(yè)提供的面料設(shè)計(jì)服裝成品等。讓學(xué)生將設(shè)計(jì)理念與市場(chǎng)高度融合，并接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)能力有效地鍛煉。

(二)整合產(chǎn)品與主題的同步設(shè)計(jì)

整合產(chǎn)品和設(shè)計(jì)主題，將其與社會(huì)亟需融入課程，以微觀的視角培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)開發(fā)能力、信息收集能力、市場(chǎng)意識(shí)等，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)投入符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)模式，就是以這類重視學(xué)的的產(chǎn)品設(shè)計(jì)貼合市場(chǎng)運(yùn)作，通過層級(jí)相連的互動(dòng)形式，再搭配市場(chǎng)調(diào)查、設(shè)計(jì)制版等各課程環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面綜合素質(zhì)與技能的提高。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)，并不僅是一張?jiān)O(shè)計(jì)效果圖就能完成整體設(shè)計(jì)，還需要設(shè)計(jì)者對(duì)整個(gè)工藝與材料相當(dāng)?shù)氖煜ぃ约皩?duì)市場(chǎng)消費(fèi)需求等的掌握，以確保其設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠迎合市場(chǎng)“口味”。簡(jiǎn)單的說，服裝設(shè)計(jì)如果只是停留在追求紙面效果，那只能稱之為美術(shù)作品;只有將繪圖通過制版與裁剪，才能夠被賦予服裝設(shè)計(jì)作品的名義。教學(xué)實(shí)踐證明，圍繞主題與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課程革新，教學(xué)重點(diǎn)突出且針對(duì)性較強(qiáng)，能夠很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程的熱愛。而且，這種具有明確的專業(yè)導(dǎo)向特色課程，讓學(xué)生有了更多將設(shè)計(jì)理念付諸動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，完全符合服裝設(shè)計(jì)對(duì)技能型、開放型及特色型人才的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)與培養(yǎng)

雖然現(xiàn)代信息化教學(xué)模式已在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中得到了普遍推廣及應(yīng)用，逐漸取代了傳統(tǒng)常規(guī)的“師傅帶徒弟”的教學(xué)法。但是，完全依賴計(jì)算機(jī)技術(shù)的繪畫技術(shù)與設(shè)計(jì)效果，始終有所局限。因?yàn)闄C(jī)器思維是既定的，是完全無法與人類的創(chuàng)造力、想象力、審美觀相提并論的。要想培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)復(fù)合型高級(jí)人才，打破傳統(tǒng)，跳出局限便是第一步。服裝設(shè)計(jì)涉及領(lǐng)域廣闊，多門學(xué)科知識(shí)的相互交叉滲透，所以，教師應(yīng)當(dāng)以宏觀視角出發(fā)，集服裝設(shè)計(jì)、美學(xué)鑒賞、工藝制作、面料甄選等多方面教學(xué)，使得學(xué)生能夠得到綜合性的培養(yǎng)，符合不斷更新變化的動(dòng)態(tài)潮流。據(jù)目前市場(chǎng)服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來看，創(chuàng)新已然是大勢(shì)所趨。對(duì)此，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)充分考慮教學(xué)目的，首先是要貼合企業(yè)需求，為市場(chǎng)服務(wù)，從而加大在實(shí)踐上的教學(xué)力度。其次，構(gòu)建講授、訓(xùn)練及自學(xué)一體的開放式教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)多為封閉式的單向講授，學(xué)生與教師之間缺乏應(yīng)有的互動(dòng)交流;同時(shí)，學(xué)校與社會(huì)企業(yè)間的聯(lián)系也較少，不利于學(xué)生更好的與社會(huì)相容。所以，基于這一特質(zhì)，就要求教師應(yīng)當(dāng)具備前瞻式的教育眼光，避免課程與環(huán)境的拘束限定了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。國外服裝設(shè)計(jì)行業(yè)流傳著一句話“設(shè)計(jì)藝術(shù)的教育目的，并不只是培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員，而是解放設(shè)計(jì)人員，挖掘與完善他們的聰慧與才能?！庇纱耍處熥鳛槭┙陶?，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何從實(shí)踐中去挖掘新的素材，新的靈感。比如，當(dāng)季流行色系、新型面料、各類時(shí)裝會(huì)等，圍繞這類資訊拓展，朝不同方向去構(gòu)想各種可能性，在既有的結(jié)構(gòu)與圖案、飾品與服裝款式中尋獲靈感。另外，通過對(duì)采風(fēng)考察、民俗風(fēng)情、民族實(shí)物等的藝術(shù)吸取，開拓新的創(chuàng)作源泉，為創(chuàng)作作品增添新奇成分。

(四)實(shí)踐技能的訓(xùn)練與強(qiáng)化

第6篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

在2014年倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)生作品中，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了纖維材料的組織結(jié)構(gòu)肌理與質(zhì)地：利用針氈技術(shù)，大色塊二維色彩構(gòu)成語言，三維構(gòu)成形態(tài)的肌理表現(xiàn)與拼接，抽象、利落的設(shè)計(jì)效果十分新奇，極具表現(xiàn)力?？梢哉f，基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料設(shè)計(jì)創(chuàng)新在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位越來越受到重視，它能夠更加完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，讓服裝材料更充分服務(wù)于服裝設(shè)計(jì)。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達(dá)

解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個(gè)人性和隨意性，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評(píng)，具有很強(qiáng)的“反形式”“反美學(xué)”的特點(diǎn)。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀(jì)七八十年代，解構(gòu)主義對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而影響到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)設(shè)計(jì)的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)的意義擴(kuò)大到多元的范圍。法國著名設(shè)計(jì)師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法而轟動(dòng)世界時(shí)尚舞臺(tái)的著名設(shè)計(jì)師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在解構(gòu)的設(shè)計(jì)語匯中尋找藝術(shù)的支點(diǎn)。他們的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格至今仍然對(duì)服裝設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動(dòng)態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言很明確地強(qiáng)調(diào)與突出了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實(shí)用功能。在作品4中，設(shè)計(jì)者從全新的角度來闡釋服裝的設(shè)計(jì)觀念，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立新原則，強(qiáng)調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計(jì)語匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀念帶入設(shè)計(jì)語匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細(xì)節(jié)被完全進(jìn)行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒有優(yōu)劣判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時(shí)不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個(gè)拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計(jì)意義也在于不斷流變的設(shè)計(jì)過程。當(dāng)下，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法逐步形成了一股影響世界的強(qiáng)大設(shè)計(jì)潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)思想上追求隨心所欲、漫無目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來的設(shè)計(jì)空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號(hào)轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計(jì)是一種綜合的語言符號(hào)系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，在語言符號(hào)系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號(hào)類型：圖像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)。圖像符號(hào)服裝設(shè)計(jì)的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號(hào)是“能指”的東西，是服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念；象征符號(hào)是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成語境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀照下，經(jīng)過設(shè)計(jì)與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊(yùn)和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者通常在動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來自于設(shè)計(jì)者自身過去的審美經(jīng)驗(yàn)和情感。當(dāng)設(shè)計(jì)活動(dòng)開始時(shí)，在相關(guān)因素刺激下，引起對(duì)過去情感經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗(yàn)中的視覺與知覺作用聯(lián)系起來的一種視覺語言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服裝構(gòu)成形態(tài)語言的抽象性符號(hào)化特質(zhì)?！奥?lián)想”是設(shè)計(jì)思維活動(dòng)的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)因，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成形態(tài)中，通過“聯(lián)想”進(jìn)行設(shè)計(jì)符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，最終會(huì)使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

四、結(jié)語

第7篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

用帕帕奈克“為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)”的思想來指導(dǎo)我們的服裝設(shè)計(jì)，就要求設(shè)計(jì)者在工作的過程中綜合考慮多方因素，仔細(xì)推敲設(shè)計(jì)的尺度，最大限度做到適度設(shè)計(jì)。然而，放眼當(dāng)前的服裝市場(chǎng)，一邊是服裝款式快速的推陳出新，一邊是消費(fèi)者選購服裝時(shí)的無所適從；一邊是堆積如山的服裝庫存，一邊是貧困地區(qū)孩子的衣不遮體；一邊是質(zhì)量低劣地?cái)傌浀臒o人問津，一邊是奢侈品搶購的趨之若鶩。類似這種奇怪的現(xiàn)象在服裝圈里還有很多。從表面上看，這些現(xiàn)象似乎相互矛盾，并給我們帶來困惑。深入分析卻也不難發(fā)現(xiàn)，之所以出現(xiàn)如此怪相，歸根結(jié)底，是脫離“真實(shí)世界”的設(shè)計(jì)不足和過度設(shè)計(jì)所造成的服裝設(shè)計(jì)嚴(yán)重“失度”。服裝設(shè)計(jì)在滿足少部分人“欲求”的時(shí)候脫離了多數(shù)人對(duì)服裝的真實(shí)“需求”，忽視了其應(yīng)當(dāng)面向的“真實(shí)世界”的實(shí)際情況。

1.1服裝設(shè)計(jì)的不足

服裝在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾栽诖藷o須贅述。當(dāng)我們的身體受到所穿的服裝傷害、當(dāng)我們還在為每天穿什么苦惱時(shí)，問題的焦點(diǎn)就集中在服裝設(shè)計(jì)的不足上來。服裝中的設(shè)計(jì)不足雖然表現(xiàn)形式多樣，帶來的影響也不盡相同，歸結(jié)起來可以分為服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)缺陷導(dǎo)致的功能不足和產(chǎn)品滿足的對(duì)象不足兩大類型。由于服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)缺陷導(dǎo)致功能不足的案例在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見。打開百度搜索引擎，輸入“童裝甲醛超標(biāo)”，有63萬條相關(guān)搜索結(jié)果，如果直接輸入“服裝甲醛超標(biāo)”，相關(guān)搜索結(jié)果則高達(dá)176萬條。2013年2月，上海市質(zhì)監(jiān)局對(duì)學(xué)生服產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量檢查，有6批次產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，上海歐霞時(shí)裝有限公司生產(chǎn)的搖粒絨冬裝甚至還被檢出具有致癌威脅，“毒校服事件”也一度被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。類似這種服裝產(chǎn)品安全事件在眾多國際知名品牌中也時(shí)有發(fā)生。據(jù)《人民網(wǎng)》財(cái)經(jīng)版2012年11月21日?qǐng)?bào)道，國際環(huán)保機(jī)構(gòu)“綠色和平國際”2012年從全球29個(gè)國家和地區(qū)采購了141件不同國家生產(chǎn)的各個(gè)款式的服裝樣品進(jìn)行檢測(cè)。知名品牌Armani、CalvinKlein、凡客誠品、Vero-moda、Zara等都在被檢測(cè)之列。檢測(cè)結(jié)果顯示，有4件樣品中被檢測(cè)出高濃度的有毒有害物質(zhì)——鄰苯二甲酸酯，2件樣品中被檢測(cè)出致癌芳香胺，89件樣品中被檢測(cè)出環(huán)境激素NPE，另外，大多數(shù)樣品上都被檢測(cè)出了多種不同種類的、具有潛在危害的工業(yè)化學(xué)品。相對(duì)于有毒有害物質(zhì)造成的產(chǎn)品缺陷，服裝色彩、款式及版型等方面的設(shè)計(jì)缺陷導(dǎo)致的功能不足更是司空見慣。例如，很多公司都要求員工在上班期間必須穿工作服，為了應(yīng)對(duì)穿著工作服時(shí)的各種不適，很多人都會(huì)選擇隨身帶一套衣服，下班之后立刻換掉工作服。多數(shù)工作服單調(diào)的色彩、呆板的款式及令人備受束縛的版型是造成這種現(xiàn)象的直接原因。安全和舒適是服裝應(yīng)當(dāng)具備的最基本功能。部分功能不足的服裝已經(jīng)或即將對(duì)人體造成傷害，部分則成為滯銷品造成資源的浪費(fèi)，還有一部分被銷毀，在造成資源浪費(fèi)的同時(shí)還導(dǎo)致了環(huán)境的污染。舒適和安全是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的基本要素，也是我們穿著服裝時(shí)的基本“需求”。正是在商業(yè)利益挾持和經(jīng)驗(yàn)不足雙重作用下的、脫離“真實(shí)世界”的蹩腳設(shè)計(jì)催生了這些功能不足的服裝產(chǎn)品。“賺女人跟小孩的錢最容易?！睋?jù)說這句話最早出自聰明的猶太人之口。就是這樣一句話，被很多的商家，特別是從事服裝經(jīng)營的商家奉為圭臬。也因此，女裝和童裝市場(chǎng)成了服裝行業(yè)最為活躍的兩大市場(chǎng)。當(dāng)商家把大量的注意力集中在有消費(fèi)能力的年輕女性和有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的父母身上時(shí)，還有很多對(duì)服裝有著各種需求的群體卻被我們無情地忽略了。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，多數(shù)人都已遠(yuǎn)離了節(jié)衣縮食的處境，然而，在全球范圍內(nèi)的一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)還有一個(gè)相當(dāng)大的群體依然過著衣不遮體的生活。他們所穿的衣服只能靠公益組織和愛心人士的捐助。優(yōu)質(zhì)廉價(jià)、滿足基本穿著需求的服裝就是這部分人對(duì)服裝的“真實(shí)需求”。有多少服裝是適合他們的？又有多少設(shè)計(jì)師在為這樣一個(gè)群體服務(wù)呢？由于筆者本人也從事服裝設(shè)計(jì)相關(guān)工作，在日常工作中也經(jīng)常會(huì)接到一些人關(guān)于服裝方面的求助。大部分的求助都有一個(gè)共同點(diǎn)：這些人的體型已經(jīng)脫離正常人體的尺寸，很難在市場(chǎng)上買到合適的服裝。其實(shí)，他們中的很多人對(duì)服裝的要求非常簡(jiǎn)單，只要穿著合體舒服就行。他們已經(jīng)放棄了對(duì)服裝審美的要求。然而，就是這樣最基本的需求有時(shí)卻成為一種奢望。隨著人口老齡化時(shí)代的到來，老年人服裝的需求呈日趨增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。令人遺憾的是，由于老年人服裝的利潤相對(duì)較低，我們?cè)跐M大街的服裝店里很難找到專門針對(duì)老年人設(shè)計(jì)制作的服裝。

1.2服裝設(shè)計(jì)的過度

相對(duì)于上文所述的設(shè)計(jì)不足，過度設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)“失度”更為明顯的表現(xiàn)形式。筆者以為，當(dāng)前服裝中的過度設(shè)計(jì)大致可以歸為兩大類：“有計(jì)劃廢止”導(dǎo)致的過度設(shè)計(jì)和為滿足消費(fèi)者“欲求”進(jìn)行的過度設(shè)計(jì)。衣櫥里各式各樣“過時(shí)的”服裝該如何處理呢？很多人可能都遇到這樣的難題。直接把這些“過時(shí)的”舊衣服當(dāng)垃圾扔掉無疑會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。近年來，廢舊衣物對(duì)環(huán)境造成的污染已經(jīng)引起相關(guān)部門的重視。據(jù)《中國新聞網(wǎng)》2013年4月19的報(bào)道，廣州海關(guān)4月以來連續(xù)查獲2宗走私進(jìn)口“洋垃圾”舊衣服案件，共查扣舊衣服230噸。另據(jù)中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》欄目報(bào)道，廣東汕尾市碣石鎮(zhèn)有上千家經(jīng)營“洋垃圾衣服”的店面。這些未經(jīng)消毒，甚至沒有清洗過的廢舊服裝一旦流向市場(chǎng)勢(shì)必會(huì)給人們健康帶來極大危害。然而，所有這些報(bào)道也只是暴露了廢舊衣物危害性的冰山一角。服裝行業(yè)的“有計(jì)劃廢止”是這類現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)?。“有?jì)劃廢止制”或者叫“樣式廢止制”最早起源于美國汽車工業(yè)，其定義是：逐步灌輸給消費(fèi)者希望占有一些更新、更好、更快速的物品而不是必需品的觀念[2]。如今，這種“有計(jì)劃廢止制”幾乎盛行于所有行業(yè)，在服裝行業(yè)，稱之為“樣式廢止制”似乎更為貼切。每年兩度的服裝流行趨勢(shì)在為我們定義“時(shí)尚”的同時(shí)也無形中成了“樣式廢止制”最有力的推手。大量的服裝設(shè)計(jì)師為了能追上所謂時(shí)尚的腳步，不遺余力地變換著花樣進(jìn)行設(shè)計(jì)。這其中最有影響力的當(dāng)屬以ZARA為代表的一大批“快時(shí)尚”服裝品牌。據(jù)ZARA官方網(wǎng)站介紹，該品牌每年平均推出新款達(dá)12000款之多。快速的產(chǎn)品更新配合強(qiáng)有力的營銷策略，消費(fèi)者在商家的操控慫恿下買下很多他們本來并不需要的服裝。這些服裝很快成為衣櫥里“過時(shí)的”舊衣服。這種為了商業(yè)利益而實(shí)施的服裝產(chǎn)品過度開發(fā)在造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的同時(shí)，還會(huì)在更深層次上引發(fā)社會(huì)的奢靡、攀比之風(fēng)，進(jìn)而帶來一系列的社會(huì)問題，同樣是脫離“真實(shí)世界”的設(shè)計(jì)行為。“市場(chǎng)細(xì)分”是近年來服裝行業(yè)比較流行的用語，其目的是讓服裝企業(yè)更準(zhǔn)確地抓住目標(biāo)消費(fèi)群。然而，如果我們對(duì)“市場(chǎng)細(xì)分”進(jìn)行更深入的分析，就不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于絕大多數(shù)細(xì)分出來的目標(biāo)市場(chǎng)人群來說，服裝已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的生活必需品，更多的是要滿足其某些方面的欲望。不同于“有計(jì)劃廢止”所帶來的過度設(shè)計(jì)，“市場(chǎng)細(xì)分”環(huán)境下為滿足“欲望”進(jìn)行設(shè)計(jì)的動(dòng)力主要來自消費(fèi)者一方。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入水平的提高，奢侈品消費(fèi)已經(jīng)變得司空見慣，據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)2012年1月11日的報(bào)告顯示，中國已經(jīng)成為全球最大的奢侈品消費(fèi)國。服裝是奢侈品消費(fèi)的重要內(nèi)容，為了滿足少部分人對(duì)奢侈品服裝的狂熱追求，世界各國的設(shè)計(jì)者窮其所能創(chuàng)作了各種擁有“限量款”、“獨(dú)家定制”名號(hào)的服裝。中國消費(fèi)者的奢侈品消費(fèi)動(dòng)機(jī)主要包括：炫耀、從眾、自我享樂等方面[3]。服裝在這里成了“欲望”的代名詞。與奢侈品服裝消費(fèi)相類似的是，一些經(jīng)濟(jì)條件較弱的群體對(duì)奢侈品“仿制品”的追捧。在很多地方，模仿名牌服裝儼然成為一種產(chǎn)業(yè)。這類現(xiàn)象同樣是追求享樂的虛榮心在作怪。至于專門針對(duì)“非主流”群體進(jìn)行的“非主流樣式”服裝設(shè)計(jì)，及近期出現(xiàn)的“男士胸罩”，這些為滿足近乎“病態(tài)欲望”所進(jìn)行的設(shè)計(jì)行為也充分證明當(dāng)前服裝領(lǐng)域的過度設(shè)計(jì)已經(jīng)到了病態(tài)的地步。為滿足人的“欲求”而進(jìn)行的過度設(shè)計(jì)，在助漲社會(huì)不良風(fēng)氣的同時(shí)也進(jìn)一步引發(fā)了社會(huì)資源分配的不均，進(jìn)而給社會(huì)穩(wěn)定帶來威脅。此外，模仿“名牌”的設(shè)計(jì)行為在侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也無助于設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的提升。

2如何實(shí)現(xiàn)服裝的適度設(shè)計(jì)

如前文所述，服裝中的設(shè)計(jì)不足和過度設(shè)計(jì)都是脫離“真實(shí)世界”的設(shè)計(jì)行為，并且都將帶來一系列不良后果。在當(dāng)前全球一體化、人類共同進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的大背景下，服裝的適度設(shè)計(jì)顯得尤為重要。筆者以為，實(shí)現(xiàn)服裝的適度設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)服裝的適度設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須充分意識(shí)到，他不僅僅是在為自己的老板工作，他要為自己的設(shè)計(jì)行為可能帶來的結(jié)果負(fù)責(zé)?！霸谒_始設(shè)計(jì)之前很長(zhǎng)的時(shí)間時(shí)，他的社會(huì)和道德判斷就必須起作用……他的設(shè)計(jì)是不是站在社會(huì)利益這一邊[4]?！痹诜治鱿M(fèi)者真實(shí)需求的基礎(chǔ)上，本著環(huán)保設(shè)計(jì)的理念，創(chuàng)作服用性能更好、搭配方式更多的服裝是未來服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)努力的方向。在這方面，瑞典時(shí)裝設(shè)計(jì)師蒂爾達(dá)•溫德爾伯創(chuàng)作的可完全回收利用時(shí)裝，以及部分意識(shí)覺醒設(shè)計(jì)師倡導(dǎo)的“慢時(shí)尚”理念為我們樹立了榜樣。服裝設(shè)計(jì)師要真正擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任就“必須把服裝設(shè)計(jì)放到合人類發(fā)展目的性的過程中看待，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)使其既合規(guī)律性，又要合目的性，從社會(huì)倫理的意義中去體察服裝設(shè)計(jì)的善與美?！盵5]其次，服裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮引導(dǎo)職能。對(duì)于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的設(shè)計(jì)“失度”現(xiàn)象，服裝設(shè)計(jì)教育難咎其責(zé)。放眼望去，我們幾乎將所有的精力都放在如何擴(kuò)充學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、提升其專業(yè)技能。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否迎合市場(chǎng)需求、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤成了評(píng)價(jià)學(xué)生設(shè)計(jì)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。30多年前，維克多•帕帕奈克就曾提出“設(shè)計(jì)學(xué)校的主要問題似乎是它們對(duì)設(shè)計(jì)技巧教得太多了，而與設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境有關(guān)的學(xué)問又教得太少?！比欢?，今天的我們卻在這條錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。發(fā)揮教育的引導(dǎo)職能，去除急功近利式的浮躁，從人類生存和可持續(xù)發(fā)展的視角為服裝設(shè)計(jì)教育注入更多的人文內(nèi)容，培養(yǎng)具有真正創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)人才，服裝設(shè)計(jì)教育還有很長(zhǎng)的路要走。第三，服裝企業(yè)、行業(yè)及相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)共同努力，為服裝的適度設(shè)計(jì)營造良好的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)師的工作無法脫離服裝企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)獨(dú)立存在，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為在很大程度上受到企業(yè)決策者的制約。決策者無形中便履行了設(shè)計(jì)師的部分職能。因此，決策者在制定經(jīng)營方案時(shí)要能充分考慮設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為可能帶來的后果。對(duì)于服裝行業(yè)來說，行業(yè)成員應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)自身所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，倡導(dǎo)適度設(shè)計(jì)的理念，為行業(yè)健康發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。對(duì)于相關(guān)職能部門來說，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)危害環(huán)境的服裝企業(yè)的監(jiān)管，加大對(duì)為人類健康、文明進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)的服裝企業(yè)和設(shè)計(jì)行為的獎(jiǎng)勵(lì)力度。

3結(jié)語

第8篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人才培養(yǎng)；服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教育目標(biāo)為培養(yǎng)理論扎實(shí)、適應(yīng)職業(yè)崗位需求的應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才，使學(xué)生具備服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)素養(yǎng)，掌握設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)創(chuàng)意，能結(jié)合技術(shù)與設(shè)計(jì)。目前服裝的流行周期逐漸縮短，消費(fèi)者對(duì)于服裝的個(gè)性化消費(fèi)需求趨勢(shì)愈加明顯，迅速發(fā)展的工業(yè)與科學(xué)技術(shù)促使服裝設(shè)計(jì)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代。為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)職業(yè)觀，設(shè)計(jì)漸進(jìn)性、實(shí)用性課程，根據(jù)服裝行業(yè)人才需求格局改革人才培養(yǎng)模式，選擇性借鑒先進(jìn)培養(yǎng)模式，防止院校教育與企業(yè)需求脫節(jié)。

1改革培養(yǎng)目標(biāo)

小數(shù)據(jù)難以支撐人們有效探索未知，培養(yǎng)方式的改革要通過主觀設(shè)想與反復(fù)驗(yàn)證，而利用大數(shù)據(jù)則能夠?qū)ふ?、分析與預(yù)測(cè)事件發(fā)生的邏輯。對(duì)此，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)分析設(shè)計(jì)領(lǐng)域人才需求變化、服裝產(chǎn)品及服務(wù)變化趨勢(shì)、新技術(shù)與新工藝發(fā)展趨勢(shì)，為模式改革與調(diào)整提供高效、科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐，針對(duì)性地改革、應(yīng)用培養(yǎng)模式，保證培養(yǎng)目標(biāo)貼近企業(yè)、社會(huì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求，實(shí)現(xiàn)訂單式的人才培養(yǎng)方案。改革模式前應(yīng)對(duì)本行業(yè)的人才需求進(jìn)行廣泛調(diào)研，以獲得數(shù)據(jù)的支撐，確立培養(yǎng)目標(biāo)與構(gòu)建多元化培養(yǎng)體系。目前我國的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步由來料加工型發(fā)展模式轉(zhuǎn)向自主品牌研發(fā)型發(fā)展模式，促使品牌能夠在國內(nèi)、國際市場(chǎng)中立足。對(duì)此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)精通服裝CAM、CAD、制版、樣衣設(shè)計(jì)與制作等技能，具備良好的專業(yè)綜合素質(zhì)、職業(yè)道德、信息捕捉與數(shù)據(jù)反饋等能力，擁有雙證的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，為設(shè)計(jì)師、樣板師、面料師、制單員、打版師、質(zhì)檢、市場(chǎng)拓展等崗位輸送專業(yè)人才。［1］另一方面，可根據(jù)能力定位、崗位分析等調(diào)研結(jié)果開發(fā)專業(yè)拓展、專業(yè)設(shè)計(jì)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)造型相結(jié)合的培養(yǎng)體系，利用大數(shù)據(jù)開發(fā)多種課程資源，如試題庫、專業(yè)文獻(xiàn)、圖片資料、視頻、電子教案、網(wǎng)絡(luò)精品公開課程等，合理安排實(shí)習(xí)課程與優(yōu)化選擇專業(yè)教材，促使學(xué)生牢固掌握工藝?yán)碚摗⒅瓢胬碚?、設(shè)計(jì)理論。由企業(yè)人員與教師共同培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，利用核心課程體系培養(yǎng)崗位勝任能力，將知識(shí)本位培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Ρ疚慌囵B(yǎng)目標(biāo)。

2培養(yǎng)創(chuàng)造力

在當(dāng)代社會(huì)，服裝消費(fèi)群體可通過多種渠道獲取及儲(chǔ)存海量數(shù)據(jù)信息，且數(shù)據(jù)密度也將會(huì)變得更高，大數(shù)據(jù)為消費(fèi)群體提供了更多的選擇，服裝款式、色彩流行周期逐漸縮短，如設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造能力較差、思維被限制，或難以把握品牌設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，服裝作品將很快被海量信息湮沒。服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的改革，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)開拓思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)服裝作品時(shí)創(chuàng)造性地表達(dá)藝術(shù)，沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維禁錮，形成新穎時(shí)尚、低調(diào)優(yōu)雅的服裝設(shè)計(jì)理念，兼顧服裝設(shè)計(jì)的周密嚴(yán)謹(jǐn)性與創(chuàng)造性，確保設(shè)計(jì)方案中的面料、色彩、造型、風(fēng)格、配套服飾品、裁剪縫制與加工技術(shù)等和諧統(tǒng)一；應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與欣賞其他藝術(shù)形式、設(shè)計(jì)門類，拓寬視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力與聯(lián)想能力，使其擁有敏銳的設(shè)計(jì)眼光，提升學(xué)生的審美情趣；［2］指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝條紋圖案、色彩、風(fēng)格、面料方案與樣式時(shí)，融入木雕、刺繡、剪紙、陶瓷、繪畫等元素，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造力的作品；同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生涉獵經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等知識(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)注重人文關(guān)懷，融入民族文化與本土文化，設(shè)計(jì)作品時(shí)結(jié)合地域文化、傳統(tǒng)元素、民族藝術(shù)，如神秘古樸的侗族服飾、織繡挑染繁復(fù)的瑤族服飾、刺繡精美的苗族服飾等；還可以借鑒國外培養(yǎng)模式更新教學(xué)手段，如美國紐約時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院、法國時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)分制，歐洲米蘭設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)、針織實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法等，運(yùn)用開放型培養(yǎng)模式，讓學(xué)生走出課堂，在藝術(shù)館、工作室中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)。

3培養(yǎng)實(shí)踐能力

大數(shù)據(jù)的形式多樣，如位置信息、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)日志、視頻及論壇等，且大數(shù)據(jù)隨時(shí)可能發(fā)生變化，日新月異的數(shù)據(jù)、信息對(duì)知識(shí)應(yīng)用與實(shí)踐能力提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在改革培養(yǎng)模式時(shí)，要注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)搜集數(shù)據(jù)、應(yīng)用數(shù)據(jù)。例如，可根據(jù)實(shí)踐能力培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)綜合性實(shí)踐課程，讓學(xué)生自愿組建設(shè)計(jì)小組，小組成員宜男女搭配，在組內(nèi)互相交流男生對(duì)女裝設(shè)計(jì)的見解或女生對(duì)男裝設(shè)計(jì)的見解，明確設(shè)計(jì)定位，創(chuàng)立虛擬品牌，設(shè)計(jì)品牌展板、宣傳廣告、服裝包袋、吊牌、商標(biāo)等識(shí)別信息，對(duì)服裝消費(fèi)人群的愛好、消費(fèi)心理、年齡、穿衣特點(diǎn)等進(jìn)行調(diào)研。同時(shí)采集當(dāng)?shù)孛媪鲜袌?chǎng)、加工條件、服裝市場(chǎng)、服裝流行趨勢(shì)等數(shù)據(jù)信息，通過實(shí)踐培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意及設(shè)計(jì)思維，將立體裁剪、服裝CAD、縫制工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，在遇到新的工藝或款式時(shí)也能應(yīng)付自如。另一方面，可建立服裝生產(chǎn)、CAD設(shè)計(jì)、面料纖維檢測(cè)、服飾文化、服裝技術(shù)、服裝營銷等仿真實(shí)驗(yàn)基地，利用仿真實(shí)驗(yàn)基地完成樣衣尺寸規(guī)格制定、制版與制作、樣板放碼與分解等實(shí)訓(xùn)教學(xué)，增強(qiáng)崗位實(shí)踐能力與縮短崗位適應(yīng)期。學(xué)?？膳c國內(nèi)外著名服裝品牌生產(chǎn)企業(yè)建立合作關(guān)系，讓學(xué)生參與服裝企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作，了解與掌握真實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)運(yùn)作程序。此外，學(xué)校還可以通過開展設(shè)計(jì)比賽增強(qiáng)實(shí)踐能力，促使學(xué)生在賽前廣泛收集信息數(shù)據(jù)完成服裝作品創(chuàng)意，積極與教師、同學(xué)、同仁探討交流設(shè)計(jì)信息、設(shè)計(jì)思維。

4結(jié)語

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)改革人才培養(yǎng)方式可走實(shí)用型培養(yǎng)路線，擺正設(shè)計(jì)與藝術(shù)、技術(shù)的關(guān)系，結(jié)合綜合實(shí)踐、服裝設(shè)計(jì)大賽等多層次實(shí)踐形式，依托大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化、集成化、信息化服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新能力及市場(chǎng)意識(shí)；應(yīng)明確定位培養(yǎng)目標(biāo)，準(zhǔn)確及合理把握課程結(jié)構(gòu)，夯實(shí)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)，做好專業(yè)科研建設(shè)與學(xué)科建設(shè)工作，運(yùn)用特色化培養(yǎng)模式；根據(jù)求新、與時(shí)俱進(jìn)原則調(diào)整及優(yōu)化專業(yè)教材、課程設(shè)置，更新設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)本質(zhì)，拓展職業(yè)個(gè)性與崗位綜合能力，使培養(yǎng)模式適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境、市場(chǎng)動(dòng)向，無縫接軌、銜接校外頂崗與校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，使知識(shí)與技能實(shí)現(xiàn)高效轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

［1］施捷.基于創(chuàng)客教育視野中的五年制高職服裝設(shè)計(jì)技能教學(xué)實(shí)踐研究——以江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校五年制高職服裝專業(yè)為例［J］.遼寧絲綢，2016（2）：44-46.

第9篇：服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與服務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);時(shí)尚服裝設(shè)計(jì);要義

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝主要是通過互聯(lián)網(wǎng)或即時(shí)通訊技術(shù)，向更加廣泛的消費(fèi)群體推介和銷售產(chǎn)品，以獲得盈利為主要目的的服裝形態(tài)。由于互聯(lián)網(wǎng)傳播速度非?？欤瑢?dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚服裝的消費(fèi)群體更加大眾化、消費(fèi)文化更加快速，因此互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚服裝品牌需要盡可能的將流行元素與品牌風(fēng)格相結(jié)合，在保持自我的品牌風(fēng)格的同時(shí)把握流行引領(lǐng)時(shí)尚，這樣才能在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚潮流中贏得先機(jī)。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌的基本特征

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝是基于互聯(lián)網(wǎng)品脾文化、理念、定位，具有明確的設(shè)計(jì)定位、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，能夠準(zhǔn)確把握時(shí)尚潮流并結(jié)合品牌服裝風(fēng)格而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，吸引廣泛的消費(fèi)者并且能夠引導(dǎo)潮流風(fēng)尚?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝設(shè)計(jì)結(jié)合國際流行趨勢(shì)和中國消費(fèi)者最新的需求，準(zhǔn)確把握目標(biāo)消費(fèi)群體和廣泛的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)購物消費(fèi)者設(shè)計(jì)時(shí)尚與經(jīng)典結(jié)合、實(shí)用性與審美性結(jié)合的服裝產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的對(duì)服裝多樣性和價(jià)格低廉的需求。

生產(chǎn)特征：從生產(chǎn)方面來講，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝的生產(chǎn)不同于普通服裝的一般低價(jià)位的機(jī)械化大批量生產(chǎn)，而是與國際頂級(jí)供應(yīng)商、加工廠合作，結(jié)合高質(zhì)量的科技材料和先進(jìn)一流的精湛技術(shù)制造而成的優(yōu)質(zhì)服裝。這樣的服裝品牌，必然具有時(shí)尚性、獨(dú)特性及價(jià)格低廉的特點(diǎn)。

銷售特征：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝以給消費(fèi)者提供高性價(jià)比的產(chǎn)品為己任，由于本身的商業(yè)模式可以降低成木，從而一定程度上降低商品價(jià)格，中低價(jià)位結(jié)合較高的產(chǎn)品品質(zhì)成就了高性價(jià)比的服裝。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝的宣傳推廣運(yùn)用網(wǎng)站聯(lián)盟、口碑傳述、社區(qū)互動(dòng)等，更以拍攝時(shí)尚大片以及邀請(qǐng)與品牌風(fēng)格相符合并且深受消費(fèi)者喜愛的明星人物做代言人，加強(qiáng)品牌的知名度和美譽(yù)度，并且增加產(chǎn)品的附加價(jià)值。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)銷售，可以極大降低服裝流通和銷售的周期，降低流通成本，提高服裝產(chǎn)品的時(shí)效性。

情感特征：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝不只是向消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)產(chǎn)品，更向消費(fèi)者傳達(dá)精神和情感的表達(dá)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝提倡新的生活方式，倡導(dǎo)享受生活的文化情感，力爭(zhēng)讓每一位消費(fèi)者從服裝中得到滿足，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)和自我提高?；蛘咭部梢哉f互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝是營造了一種現(xiàn)代快速消費(fèi)文化，吸引有著相同想法和價(jià)值觀的消費(fèi)群體將自己的想法融入時(shí)尚品牌的發(fā)展。

環(huán)保特征：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝的環(huán)保特征主要體現(xiàn)在環(huán)保服裝材料的運(yùn)用和服裝生產(chǎn)和銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)上。在服裝材料上，選用天然有機(jī)材料或高科技模仿制造材料。在生產(chǎn)過程中，各個(gè)環(huán)節(jié)都有效的提高環(huán)保意識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝以時(shí)尚為標(biāo)桿引導(dǎo)號(hào)召全社會(huì)關(guān)注環(huán)境生態(tài)保護(hù)。

三、當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活服裝品牌的設(shè)計(jì)要義

（一）全面對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分

了解消費(fèi)者的喜好、消費(fèi)心理、消費(fèi)行為是創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝設(shè)汁的前提條件和重要環(huán)節(jié)，只有量體裁衣式的服裝設(shè)計(jì)才能夠根據(jù)消費(fèi)者特征和需求喜好準(zhǔn)確定位和細(xì)分自己的市場(chǎng)，進(jìn)而做切合消費(fèi)者需求的設(shè)計(jì)，牢牢抓住消費(fèi)者的心。

（二）注重品牌塑造創(chuàng)新弘揚(yáng)品牌文化理念

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝是以網(wǎng)絡(luò)銷售服裝為主要渠道，根據(jù)品牌經(jīng)營理念，按照品牌運(yùn)作發(fā)展自主設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的服裝，區(qū)別于非品牌的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚服裝，其具有獨(dú)特的品牌文化理念。不同的品牌文化理念代表著不同的價(jià)值、利益和情感認(rèn)知，成功的服裝設(shè)計(jì)不僅融入產(chǎn)品的發(fā)展理念，更以各種感知傳遞給消費(fèi)者獲得消費(fèi)者的認(rèn)知和忠誠，提升品牌的附加價(jià)值爭(zhēng)取更大的收益。

（三）結(jié)合潮流與經(jīng)典強(qiáng)調(diào)服裝風(fēng)格創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝的基礎(chǔ)是服裝，服裝的靈魂在于設(shè)計(jì)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，做以人為本的時(shí)尚服裝，不但要汲取國外優(yōu)秀經(jīng)典品牌服裝的精髓并緊跟最新國際潮流時(shí)尚趨勢(shì)外，更要滿足各階層的消費(fèi)者的喜好和需求從造型、色彩、圖案、細(xì)節(jié)、裝飾、材料、形式等設(shè)計(jì)要點(diǎn)靈活巧妙地運(yùn)用唯美的藝術(shù)設(shè)計(jì)法則大膽創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)服裝風(fēng)格特點(diǎn)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特品牌特色、藝術(shù)性與實(shí)用性并存，設(shè)計(jì)出具有思想內(nèi)涵的服裝。

（四）注重產(chǎn)品品質(zhì)及產(chǎn)品性價(jià)比

創(chuàng)新性是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝注重其產(chǎn)品品質(zhì)是又一重要部分。優(yōu)秀的產(chǎn)品品質(zhì)無疑承載和展現(xiàn)了服裝精良設(shè)計(jì)的基石，也只有出眾的品質(zhì)才能滿足消費(fèi)者的需求，使消費(fèi)者認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝并促成下不斷的購買。時(shí)尚具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)的面料與精湛的做工配合合理的價(jià)位，具有高性價(jià)比的產(chǎn)品才是最具競(jìng)爭(zhēng)力和最受消費(fèi)者喜愛的。

（五）注重營銷手段、注重用戶體驗(yàn)

對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝這種缺乏實(shí)體店的銷售模式，需要更加依靠對(duì)品牌形象和消費(fèi)體驗(yàn)的包裝吸引消費(fèi)者眼球，因此依靠出色的網(wǎng)站設(shè)計(jì)風(fēng)格、明晰的商品目錄、全面詳細(xì)清晰的產(chǎn)品展示、快速優(yōu)質(zhì)的物流與服務(wù)和切實(shí)貼合消費(fèi)群體的宣傳廣告促銷才是打動(dòng)消費(fèi)者的不二法門。

（六）倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護(hù)

在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展、注重環(huán)境保護(hù)的今天，服裝設(shè)計(jì)承載、倡導(dǎo)綠色環(huán)保意識(shí)，在越來越多的消費(fèi)者中達(dá)成共識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌服裝的各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，突出環(huán)保意識(shí)、引用高新科技、創(chuàng)新新型材料，不但有益于消費(fèi)者的穿著舒適度和健康，并且能夠保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提升品牌服裝的附加價(jià)值，以時(shí)尚為標(biāo)桿引導(dǎo)號(hào)召全社會(huì)，成為可持續(xù)的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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