紅樓夢(mèng)新版電視劇精選(九篇)

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第1篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng)；電視??；人物；比較

中圖分類號(hào)：J99

曹公筆下的《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，也是我們中國(guó)文化最具代表性的作品。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)名著的改編，新舊版電視劇《紅樓夢(mèng)》在不同的時(shí)代背景、不同的物質(zhì)技術(shù)條件下塑造的人物形象通過(guò)屏幕表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特征不盡相同，觀眾對(duì)其也是褒貶不一。

一、賈寶玉

賈寶玉是主要中心人物。他叛逆、大膽，追求自由與平等。在他的眼里，只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗的男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。作為榮國(guó)府嫡派子孫，是賈氏家族寄予眾望的繼承人。但他行為偏僻而乖張，鄙視功名利祿，痛恨“八股”這些所謂的“正經(jīng)書”卻偏愛(ài)于“雜書”。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)生活的道路，否定封建社會(huì)主義秩序，但賈寶玉的性格又有些趨于消極。

87版《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是由歐陽(yáng)奮強(qiáng)來(lái)扮演。人們對(duì)于87版歐陽(yáng)飾演的寶玉有些不滿，是因?yàn)闅W陽(yáng)這張娃娃臉不能演繹出書中那個(gè)但歐陽(yáng)奮強(qiáng)與生俱來(lái)的“憨”將寶玉的癡態(tài)演繹地恰到好處，反而把寶玉給演活了。眼睛是心靈的窗戶，看一個(gè)人的眼睛就可以了解一個(gè)人的內(nèi)心世界，87版中的寶玉“目若秋波”，他的叛逆，他的大膽，他追求自由與平等的內(nèi)心，都飽含在他那既有神又有情的雙目中。

新版中小寶玉純真可愛(ài)，大寶玉癡情風(fēng)流，雖更能符合觀眾內(nèi)心對(duì)寶玉形象的期待，但他們的眼睛里沒(méi)有內(nèi)容，只是很機(jī)械地通過(guò)面部表情、肢體動(dòng)作等來(lái)展現(xiàn)人物性格以及內(nèi)心世界。劇中大量的旁白也使觀眾的注意力并不完全在人物的演繹上，而是兼顧多方面來(lái)對(duì)人物性格以及內(nèi)心世界進(jìn)行理解。

二、林黛玉

林黛玉，一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子。曹公深愛(ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。她美麗才高，不為世俗所容。她的外貌體現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性與詩(shī)人般高貴的氣質(zhì)，更體現(xiàn)了悲劇之美。黛玉與寶玉一樣蔑視封建禮教的庸俗，批判八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”的話來(lái)勸寶玉，因而被寶玉視為“知己”。

87版《紅樓夢(mèng)》是大家公認(rèn)的經(jīng)典，這主要?dú)w因于已故的演員陳曉旭把林黛玉表現(xiàn)的生動(dòng)而貼切。她的氣質(zhì)在很大程度上接近了對(duì)林黛玉骨子里的精神的闡釋。林黛玉特有的柔弱美、病態(tài)美，被陳曉旭演繹地淋漓盡致，她那似喜非喜、深情凝駐的眼神；她那柔情似水，憂郁細(xì)膩的表情；她那纖纖瘦影，楚楚動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不撩動(dòng)著觀眾們的心。但缺乏些許對(duì)林黛玉內(nèi)心的表達(dá)，影響了人們對(duì)黛玉的全面認(rèn)識(shí)。

新版《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉表演清淡如白開(kāi)水，表情言談起伏都不大。她的眼神沒(méi)有內(nèi)容，只能通過(guò)兩行清淚來(lái)表現(xiàn)黛玉傷感憂郁的氣質(zhì)。雖沒(méi)有太多的表現(xiàn)，但好在自然平穩(wěn)。

三、王熙鳳

王熙鳳，是《紅樓夢(mèng)》中塑造的一個(gè)很成功的反面形象。她生性尖酸，個(gè)性潑辣。作為榮國(guó)府的“管家”，弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。在她的身上，集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、陰險(xiǎn)的階級(jí)本質(zhì)。但不可否認(rèn)的是，王熙鳳確實(shí)很能干，榮府上下大小事務(wù)都由她說(shuō)了算。鳳姐的性格，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

87版《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳由鄧婕飾演。因鄧婕具有四川人特有的潑辣味兒，與王熙鳳的俗稱“鳳辣子”相吻合。她所扮演的王熙鳳，丹鳳眼，柳葉眉，俊俏之中透出狡猾之態(tài)、刁鉆之貌、兇狠之氣。因其曾學(xué)過(guò)川劇，舉手投足之間都有濃厚的戲曲痕跡，所以扮演的王熙鳳一角俊美中帶著成熟與干練，給觀眾留下了很深的印象。鄧婕說(shuō)：“演《紅樓夢(mèng)》不光靠一張臉，還要熟讀《紅樓夢(mèng)》，熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，勤學(xué)苦練，別無(wú)他徑”。

新版《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳由外形漂亮乖巧，氣質(zhì)溫順平和的姚笛扮演，飾演釵黛二角都頗為合適。她所飾演的王熙鳳表演痕跡較重，感覺(jué)吃力，缺了點(diǎn)“辣味兒”。沒(méi)有完全展現(xiàn)鳳姐的陰險(xiǎn)狡詐、八面玲瓏的特點(diǎn)，生氣時(shí)怒目圓睜的樣子倒多了幾分可愛(ài)，似乎有些駕馭不了王熙鳳這個(gè)角色。

87版《紅樓夢(mèng)》上演后得到了大眾的一致好評(píng)，劇中的演員將原著人物演繹的活靈活現(xiàn)，幾乎達(dá)到了與原著人物神韻合一的境界，被譽(yù)為“中國(guó)電視劇史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”。而在新版《紅樓夢(mèng)》里，演員扮相戲劇味十足，但表演相對(duì)平淡，大量的旁白和配樂(lè)的運(yùn)用，分散了人們對(duì)表演的關(guān)注度。翻拍舊劇現(xiàn)已成為潮流，舊版經(jīng)典劇作給觀眾帶來(lái)的審美慣性，以及現(xiàn)代各方面技術(shù)水平提高的條件下，新劇在真正拍攝的過(guò)程中，也面臨著忠實(shí)原著人物、升華原著人物并超越舊版人物塑造這一大挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜維楓.試論《紅樓夢(mèng)》影視劇改編中對(duì)黛玉性格的把握[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2009（5）.

[2]重拍電視劇《紅樓夢(mèng)》的討論[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊.2002（3）.

第2篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 服飾色彩 傳統(tǒng) 現(xiàn)代

服裝的三大要素是：色彩，款式和面料。在服裝色彩居于首位，色彩是服裝的第一要素，對(duì)服裝起著重要的作用。在服飾色彩學(xué)中我們知道色彩可以反映著裝者的社會(huì)地位與職業(yè)特點(diǎn)，也可以反映著裝者的心理和喜好，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中服裝的色彩為讀者打開(kāi)了想象的翅膀，為讀者更好的了解書中人物起著非常重要的作用。一代文學(xué)大師曹雪芹嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作了長(zhǎng)篇巨著《紅樓夢(mèng)》為讀者展現(xiàn)了眾多的人物形象，不但讓我們讀者過(guò)目難忘，更體現(xiàn)了作者高超的表現(xiàn)技巧。對(duì)于書中為數(shù)眾多的人物形象中多姿多彩的著裝描寫，尤其是人物的衣服色彩的描寫交代十分精彩，服裝的色彩搭配合理而美妙，值得我們學(xué)習(xí)和研究。

而電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)手段要比小說(shuō)豐富得多，它可以運(yùn)用畫面、聲音、音樂(lè)、插曲來(lái)綜合表現(xiàn)人物的背景，充分調(diào)動(dòng)觀眾的視聽(tīng)感受。在人物塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)中都有自己的長(zhǎng)處。新版電視劇《紅樓夢(mèng)》也正是利用這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的博大精深之處。

一、電視劇《紅樓夢(mèng)》的服飾色彩搭配

色彩是破碎光。太陽(yáng)光與地球相撞，四分五裂。因而使整個(gè)地球形成了美麗的色彩。光是色的源頭，色是廣的映照。曹雪芹深諳此道：“至于敷彩之要，光居其首。明則顯，暗則晦。有形必影深作畫者豈可略而棄之耶？每見(jiàn)前人作畫，是不知有光始能顯像，無(wú)光何以現(xiàn)形者。明暗成于光，彩色別于光，遠(yuǎn)近濃淡，莫不因光而辨其殊異也。”唯物主義美學(xué)認(rèn)為：文藝是生活的反映，生活是文藝的源泉。連賈母都懂得“巧婦難為無(wú)米之炊”的道理。

在新版電視劇《紅樓夢(mèng)》服飾色彩描寫上，常被人津津樂(lè)道的一段是“黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”。這種編織方面的色彩搭配，在鶯兒口中娓娓道來(lái)，使人不禁為作者的配合美學(xué)經(jīng)驗(yàn)所傾倒：鶯兒道：“汗巾子是什么顏色？”寶玉道：“大紅的?！柄L兒道：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看，或是石青的，才壓得住顏色”寶玉道：“松花色配什么？”鶯兒道：“松花配桃紅。”寶玉笑道：“這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷?！柄L兒道：“蔥綠柳黃可倒還雅致?！睂氂竦溃骸耙擦T了。也打一條桃紅，再打一條蔥綠?！?/p>

打一條汗巾，引出一段色彩的論述。同樣有色彩描述的還有劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府逛大觀園這一段：賈母因見(jiàn)瀟湘館窗上紗的顏色舊了，便道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù)，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！庇谑?，“拿銀紅的替她糊窗子?！?– 這才對(duì)了路。

在新版電視劇《紅樓夢(mèng)》還有一個(gè)亮點(diǎn)就是“額妝”?！邦~妝”是指額或鬢的修飾。古代女子喜歡在額間或鬢間作一些裝飾，配合上與服裝相搭配的顏色，以達(dá)到美化的目的。葉錦添是這樣解釋為何啟用額妝的：“我比較喜歡孫溫的畫，非?！都t樓夢(mèng)》，也帶有戲曲味。我拉了昆曲中最美的一層皮，那一層美感來(lái)做紅樓。”

二、傳統(tǒng)服飾色彩的特點(diǎn)

羅憲敏在“《紅樓夢(mèng)》的景物美”一文中寫道 ：“由統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的服飾色彩令人嘆為觀止。黃色類計(jì)有蔥黃，金黃，鵝黃，柳黃以及近似為桔黃的蜜合色；綠色類有蔥綠，水綠，柳綠，豆綠，翡翠，松花綠和秋香色；紅色類最多，計(jì)有杏紅，銀紅，桃紅，杏子紅，水紅，海棠紅，石榴紅，碧玉紅，茜紅，絳紅，分紅，玫瑰紅，大紅再加上似為酒紅的血點(diǎn)般大紅等十多種?！?/p>

由此，從紅樓夢(mèng)這部百科全書里，我們可以看到一點(diǎn)古人配色的技巧了吧？那就是，華麗可以，但要求艷而不妖。素凈也行，但最好透點(diǎn)淡雅。奪目刺眼的高純度顏色要避免過(guò)多運(yùn)用，雅致嬌嫩的中間色則是主流。

傳統(tǒng)服裝配色的特點(diǎn)往往不招現(xiàn)代人喜歡，紅配綠，綠配藍(lán)，看了俗氣。古人的配色講究的是“參差的對(duì)照”，譬如，寶藍(lán)配蘋果綠，松花配大紅，蔥綠配桃紅，只是我們已經(jīng)忘了從前知道的。這話不假。中國(guó)的古色，以中性色居多。高純度色彩，原色是很少在生活中用到的。

三、現(xiàn)代服飾色彩借用傳統(tǒng)配色的技巧

第一是多用中性色，少用鮮艷色彩。一些過(guò)于現(xiàn)代的顏色如粉黃，淡綠，淺紫顏色浮躁，根本壓不住環(huán)境，亦會(huì)破壞古典感，可以用同色系比較古典的色彩如藤黃，碧綠，藕合等色代替。

第二是衣和裙以一色作為主色調(diào)，再配合輔助色。古典服裝，不論衣裙都盡量避免以白色為主色。一來(lái)避諱，白色在古代通常只在葬服。通常以霜白，牙色等帶有乳色的白色代替。一般情況下衣緣的顏色盡量要素，太艷麗會(huì)奪了衣服主色的光彩，造成視覺(jué)的不平衡。

第三是面料的選擇上通常會(huì)用棉麻等料子，看上去古樸而干凈，又與歷史的文化氣息相關(guān)。而絲緞質(zhì)感華麗精美，所以一定要避免使用大紅大藍(lán)大綠，粉紅粉藍(lán)粉綠等，最好的選擇是素雅沉靜，純度又低的顏色如石青，豆綠，松花，緗黃，茶紅等。所以，雪紡和化纖絲綢都是很難配上好顏色的面料，化纖面料看上去抵擋。雪紡衣料很多看著也很淡雅，可是跟棉麻，絲緞放在一起立馬就給比下去了。

第四是補(bǔ)充個(gè)最基本的了，一套服裝的顏色要注意少色性，就是主色不要超過(guò)四個(gè)，當(dāng)然輔色搭配超過(guò)四種也可以。

總之，通過(guò)新版電視劇《紅樓夢(mèng)》的觀看我們可以發(fā)現(xiàn)一定的傳統(tǒng)與現(xiàn)代服飾色彩的撞擊點(diǎn)。也可以在現(xiàn)代服裝中發(fā)現(xiàn)一些古為今用的亮點(diǎn)。服飾色彩的搭配與設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，我們學(xué)習(xí)服飾色彩可以從多方面著手?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典的小說(shuō)，有如浩瀚的大海一般，可供我們學(xué)習(xí)的地方很多，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)對(duì)人物衣著的的描寫交代為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)豐腴的人物形象。本文通過(guò)對(duì)曹雪芹筆下的幾個(gè)主要人物在衣著色彩搭配方面的分析，讓讀者了解曹雪芹在服飾色彩搭配中的精妙之處，以及通過(guò)服裝的色彩在表現(xiàn)人物性格和身份等方面的成功之處來(lái)啟發(fā)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]何衛(wèi)國(guó).從“額妝”看新版電視劇《紅樓夢(mèng)》寫意化的美學(xué)追求[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2008年第五期

[2]曹雪芹，高鶚編著.《紅樓夢(mèng)》

第3篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

看了新版《紅樓夢(mèng)》,最大的一個(gè)感覺(jué)就是難受,如鯁在喉,不吐不快。

有人說(shuō):“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆萊特?！睆母鱾€(gè)角度去解讀可以得出不同的結(jié)論。李少紅認(rèn)為自己是最忠實(shí)原著,實(shí)質(zhì)上,那是她自己認(rèn)為的“原著”,而不是大家看見(jiàn)的原著。有一種認(rèn)識(shí)潛藏在大家的心里,這種感覺(jué)無(wú)法用繁縟的華貴去堆砌,無(wú)法用凡俗的艷麗去裝飾,更無(wú)法用蒼白的旁白來(lái)表達(dá),但是它出現(xiàn)的時(shí)候,一定會(huì)引起大家的共鳴,那就是神韻,它會(huì)讓大家眼前一亮,驚為天人!

味道是裝不出來(lái)的,更是學(xué)不來(lái)的,同樣的動(dòng)作陳曉旭就韻味十足,為什么新版演員就如人家嚼過(guò)的甘蔗一樣,索然無(wú)味?因?yàn)轫嵨秮?lái)自心靈深處,來(lái)自于魂魄。在陳曉旭的骨子里,這一種美,只能仰視,只能憐惜,只能愛(ài)慕。這種美麗可以讓羞愧,讓邪惡凈化,讓兇煞止步。

87版功夫用在戲外,從導(dǎo)演到演員無(wú)一不是懷著敬畏的心情,那個(gè)時(shí)期的演員,少功利而多責(zé)任,少虛華而多樸實(shí),少卑劣而多厚德,因此演員對(duì)角色認(rèn)知感就高,演起來(lái)就駕輕就熟,入戲深自然韻味就出來(lái)了。新《紅樓夢(mèng)》戲外不用功,與87版正好相反,因此對(duì)戲內(nèi)人物沒(méi)有認(rèn)同感,在拍戲時(shí)拼盡全身力氣上躥下跳,也無(wú)法找到那種感覺(jué),入戲不深,何來(lái)味道?

而李少紅不明白這個(gè)道理,居然劍走偏鋒,加入恐怖元素和超時(shí)空手法,甚至搞出個(gè)“黛玉裸死”這種的低級(jí)噱頭,她“花了很大精力來(lái)拍這場(chǎng)戲”,企圖通過(guò)“很震撼、很現(xiàn)代”的場(chǎng)景,利用觀眾神秘的性渴望和獵奇心態(tài),喚起人性最原始的沖動(dòng)和恐懼來(lái)支撐收視率。挖掘人性丑陋的一面來(lái)到達(dá)自己的目的,既是對(duì)公眾的小覷,也是對(duì)名著的褻瀆,更是對(duì)中國(guó)文化的不負(fù)責(zé)任。

難道“無(wú)裸不成戲”就是李少紅風(fēng)格?拍古典名著,怎能沒(méi)有一點(diǎn)古典情結(jié),不尊重古人的生活習(xí)俗,不知道古人想什么?挖掘人性的負(fù)面情緒來(lái)吸引眼球,這正是當(dāng)下中國(guó)文化界的通病,李少紅也未能免俗,給新版《紅樓夢(mèng)》打上了深深的時(shí)代烙印。

其實(shí)當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)從某種程度來(lái)說(shuō)就是一部現(xiàn)實(shí)版的《紅樓夢(mèng)》,歌舞升平卻危機(jī)四伏,驕奢逸卻“兜底都翻出來(lái)了”,這是“沒(méi)有一個(gè)地方干凈”的紅樓大社會(huì),所有的人都在夢(mèng)中。陳曉旭注定要成為經(jīng)典,她用生命詮釋了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的林黛玉,她走了,也許是幸運(yùn)的。■

不必對(duì)新版《紅樓夢(mèng)》太較真

小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是古典文學(xué)中的經(jīng)典之作,舊版的電視劇《紅樓夢(mèng)》又是古裝影視劇中的經(jīng)典之作,所以后人再翻拍這樣的文學(xué)經(jīng)典和影視經(jīng)典,換了誰(shuí)來(lái)拍,誰(shuí)來(lái)演,都會(huì)引來(lái)爭(zhēng)議。在先入為主的心理影響下,原著小說(shuō)和舊版電視劇中的故事、人物等等,都已經(jīng)在讀者和觀眾心目中有了一個(gè)印象,形成了某種固定的認(rèn)識(shí),后來(lái)人無(wú)論拍得多好,演得多好,都會(huì)和觀眾原有的印象有沖突、有距離,所以引來(lái)爭(zhēng)議也是很正常的事情。

這幾年影視界翻拍成風(fēng),幾乎所有的古典文學(xué)名著和影視經(jīng)典作品都被翻拍了個(gè)遍,甚至出現(xiàn)過(guò)一部電視劇有三四個(gè)版本的事情。對(duì)于這些翻拍作品,往往都在公眾中引起極大的爭(zhēng)議,引起各方大打口水仗。其實(shí)以筆者的看法,對(duì)于這些影視劇作品,我們完全沒(méi)有必要這么認(rèn)真,更沒(méi)必要上綱上線,動(dòng)輒以糟蹋經(jīng)典、制造精神垃圾來(lái)批判它們。

說(shuō)白了,它們不過(guò)就是一種精神產(chǎn)品,既然是產(chǎn)品,就有質(zhì)量?jī)?yōu)劣之分。我們觀眾作為這些產(chǎn)品的消費(fèi)者,如果覺(jué)得這個(gè)產(chǎn)品合自己的口味,那就多看兩集,或者是從頭看到尾也無(wú)妨;如果覺(jué)得它不合自己的口味,甚至覺(jué)得這就是一假冒偽劣產(chǎn)品,那就不看它,反正遙控器在你自己手里,買電影票的錢也在你手里,一切都由你自己做主。

如果觀眾對(duì)于影視劇制作過(guò)于挑剔,過(guò)分苛責(zé),反而會(huì)在某種程度上阻礙影視劇的創(chuàng)新和發(fā)展。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,當(dāng)年香港導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉拍攝《大話西游》系列的時(shí)候,很多人也覺(jué)得這完全是胡鬧,是在糟蹋經(jīng)典,但是后來(lái)怎么樣?這幾部電影偏偏就成了電影史上的經(jīng)典,受到無(wú)數(shù)年輕觀眾的推崇膜拜。

對(duì)于新版《紅樓夢(mèng)》,我們不妨寬容以待,多些理解,給影視制作者們更大的發(fā)揮空間,以求給我們提供更豐富多樣的藝術(shù)作品?！?/p>

新紅樓之七宗罪

李導(dǎo)演理解的紅樓,原來(lái)是這般模樣!新版紅樓驚悚、鬼魅,以至我們不得不稱之為新紅聊齋。

新紅樓七宗罪之一,背景音樂(lè)之鬼魅。這樣的音樂(lè),從開(kāi)片一直持續(xù),妖媚狐疑,將觀眾完全置于一個(gè)魅惑的世界里,如看鬼片,處處是懸疑。這樣的音樂(lè),完全可以放在類似聊齋這樣的片子里,但放在紅樓里,是不是有些不合時(shí)宜?

七宗罪之二,解說(shuō)之無(wú)趣。旁白持續(xù)不斷,這是要拍成一部電視劇呢,還是要拍成紀(jì)錄片?為何不能讓情節(jié)自主地展現(xiàn)在觀眾面前?難道這是足球賽么?

七宗罪之三,場(chǎng)景、服裝之灰暗。從開(kāi)場(chǎng),濃重的灰暗氣氛就籠罩著影片,沒(méi)有顯示出一絲富貴大家庭的錦繡華麗。開(kāi)始就是濃重的灰暗,那么隨著情節(jié)的展開(kāi),賈府衰敗又將以何種面貌出現(xiàn)?

七宗罪之四,臺(tái)詞之背誦。完全不帶任何感情的背誦,而不是融入角色后發(fā)自人物內(nèi)心的語(yǔ)言!幾乎每個(gè)演員的語(yǔ)言全都底氣不足,有氣無(wú)力。這是演員該具備的素質(zhì)嗎?

七宗罪之五,人物之干癟。曹雪芹書中之人物,個(gè)個(gè)豐滿。到了這里,怎么就干癟得一如柴火棍?劇中的鳳姐,像未嫁之女兒,哪里像一個(gè)主事的主子?而黛玉是裝出來(lái)的有氣無(wú)力,那個(gè)細(xì)膩清高的才女哪里去了?再看寶玉,儼然一個(gè)乳臭未干的娃娃。

七宗罪之六,發(fā)型之奇特。其實(shí),銅錢頭本身沒(méi)有什么錯(cuò),但是,如果太太、奶奶、小姐都是銅錢頭,沒(méi)有身份的區(qū)別,是不是很滑稽?

七宗罪之七,只能遠(yuǎn)觀不可褻玩。新紅樓是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地演繹別人的故事,根本不允許觀眾融入劇中。所以到最后,只能讓人云里霧里,亂猜一氣。

總而言之,新版的問(wèn)題多多。這里似乎批評(píng)過(guò)狠,姑且算是愛(ài)之深恨之切的緣故罷?！?/p>

正方:《紅樓夢(mèng)》寄托了無(wú)數(shù)中國(guó)人的文化理想,并成為一個(gè)永恒的文化情結(jié),一千個(gè)人眼里有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》。魯迅就這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》:“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)義,道學(xué)家看見(jiàn),才子看見(jiàn)纏綿,小說(shuō)家看見(jiàn)才子佳人,革命家看的是排滿,流言家看的是宮闈秘事。”關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的研究專著更是汗牛充棟,再加上87版《紅樓夢(mèng)》早已深入人心,《紅樓夢(mèng)》獲得了穿越時(shí)空的文化力量。可惜的是,新版《紅樓夢(mèng)》一味迎合所謂“時(shí)代潮流”,盡管畫面唯美,但文化內(nèi)涵卻在無(wú)形之中顯得神秘化、空洞化了。從一定意義上說(shuō),李少紅期望再造經(jīng)典,反而成為這個(gè)商業(yè)時(shí)代下的又一個(gè)犧牲品。

第4篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

但是如果,拍《紅樓夢(mèng)》都拍不出收視率,那么多半也說(shuō)明這電視劇可能就拍出問(wèn)題了。

新版紅樓首先值得表?yè)P(yáng)的是,場(chǎng)面大了,布景漂亮精致了,道具服裝也美輪美奐,當(dāng)然是較87版的紅樓而言。不消說(shuō),這還是現(xiàn)如今錢多鬧來(lái)的好處。可是,更多藝術(shù)上的問(wèn)題,壓根不是錢能解決的。

比如說(shuō)王熙鳳的表演,相較鄧婕乃至電影版的劉曉慶,真是相差遠(yuǎn)了去。該演員除了會(huì)瞪眼,別的表情大概連做都不大會(huì)。據(jù)說(shuō)這個(gè)演員本來(lái)演寶釵來(lái)的,后來(lái)又要演黛玉……不要說(shuō)一個(gè)毫無(wú)表演經(jīng)驗(yàn)的年輕演員,就是老戲骨,這么大跨度的角色大概也沒(méi)人敢說(shuō)能勝任。所以啥都能演的結(jié)果一定是啥都演不好。據(jù)說(shuō)這里面有資本的因素作祟,作為觀眾,我們不管什么因素,我們只想看到演得惟妙惟肖的人物,再不濟(jì),表演也得是流暢的,而不是表情突兀、臺(tái)詞都說(shuō)不利落的。

有網(wǎng)友在網(wǎng)上羅列了新版《紅樓》諸多不忠實(shí)原著之處,雖說(shuō)不乏細(xì)枝末節(jié)之處,似乎不應(yīng)過(guò)于計(jì)較。只是,倘若電視劇的改動(dòng)較之原著更入情入理符合藝術(shù)規(guī)律,我們當(dāng)然歡迎這樣的改動(dòng)。問(wèn)題是,更多的改動(dòng)只是粗糙隨意抑或理解謬誤的結(jié)果。譬如把“小解”改成“尿急”,把賈璉找俊俏小廝“去火”改成“拔火罐”,前者于意無(wú)礙,但意味終究粗俗了一點(diǎn);后者對(duì)故事情節(jié)發(fā)展亦無(wú)大礙,但對(duì)原著字句的誤解著實(shí)令人捧腹。再結(jié)合新版《紅樓》那些美輪美奐精雕細(xì)琢的場(chǎng)景、道具和人物服裝等等,我們不得不喟嘆,難怪編導(dǎo)曾說(shuō)他們拍的是時(shí)尚與青春版的《紅樓夢(mèng)》呢!人心思?jí)焊鶝](méi)擺在原著原味的琢磨上呀。

第5篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

張廣天曾放言：“這部《紅樓夢(mèng)》將比87 版電視劇《紅樓夢(mèng)》和越劇《紅樓夢(mèng)》更貼近曹雪芹原著?！笨墒?，他的《紅樓夢(mèng)》怎么看都像是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“搗亂運(yùn)動(dòng)”，除了粗鄙的臺(tái)詞、亂套的劇情之外，劇中扮演史湘云和曹雪芹的演員還用釣魚竿各掄著半個(gè)紅色的胸罩飛舞，一晚的《紅樓夢(mèng)》演下來(lái)，觀眾并不知道張廣天想表達(dá)什么。

面對(duì)“嘩眾取寵”、“掛羊頭賣狗肉”的評(píng)價(jià)，張廣天堅(jiān)持，《紅樓夢(mèng)》只有和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，才能證明其偉大的文學(xué)意義，“名著如果不能帶給人現(xiàn)實(shí)意義，那就只是一具陳尸”。

無(wú)獨(dú)有偶，四大名著里的另一部近來(lái)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為新版電視劇《西游記》的制片人，張紀(jì)中放出話來(lái)：“既然我來(lái)拍，孫悟空的形象肯定要有大變化！”網(wǎng)絡(luò)就此進(jìn)行的調(diào)查顯示，9921名參加投票的網(wǎng)友當(dāng)中，接近九成反對(duì)張紀(jì)中給孫悟空“整形”，認(rèn)為此舉是“糟蹋經(jīng)典”。接下來(lái)，張紀(jì)中詳細(xì)解釋了自己將新版《西游記》的孫悟空逐漸由一只猴子變成人形的想法，并反問(wèn)網(wǎng)友“什么叫經(jīng)典形象”，稱如果誰(shuí)覺(jué)得舊版《西游記》完美無(wú)缺，說(shuō)明他的審美標(biāo)準(zhǔn)還停留在上世紀(jì)80 年代。

“如果說(shuō)舊版是經(jīng)典，我為什么一定要去超越這座山，而不能在這個(gè)經(jīng)典旁邊再立一座山呢？”大胡子的自信令人欽佩，可鑒于他之前擔(dān)任《笑傲江湖》等金庸劇制片人的表現(xiàn)，網(wǎng)民們已經(jīng)給這個(gè)新版孫悟空的外形定下了一個(gè)“悲觀的基調(diào)”：“最壞打算，頂多他長(zhǎng)得像張紀(jì)中！”

海巖小說(shuō)《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》，最近也被有心人拿來(lái)開(kāi)涮了。一部名叫《拿什么整死你，我的愛(ài)人》的小劇場(chǎng)話劇，近來(lái)在北京開(kāi)“整”。愛(ài)人之間的戰(zhàn)斗似乎永無(wú)止境，在你整我、我騙你的同時(shí)，相互又若即若離。這部描寫當(dāng)代男女情感生活的喜劇，在真實(shí)放大生活的同時(shí)，以幽默的表達(dá)方式將三代人不同的愛(ài)情觀、婚姻觀表現(xiàn)得淋漓盡致。

第6篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

三十年河?xùn)|，三十年河西。87版《紅樓夢(mèng)》播出30周年的聚會(huì)，引發(fā)了無(wú)盡欷[與集體懷舊。還有什么比人在時(shí)間中的命運(yùn)變遷，更值得感慨？

命運(yùn)

《紅樓夢(mèng)》寫的是一個(gè)盛極而衰的故事，那么多美好的少女，那么多熱烈的夢(mèng)想，還有那么精致優(yōu)雅的貴族生活，然而，“盛席華筵終散場(chǎng)”，一個(gè)又一個(gè)接踵而至的悲劇，構(gòu)成了大結(jié)局：從黛玉于寶釵大婚之夜淚盡而逝開(kāi)始，疾病、浩劫、死亡、出走、離散、絕望……

《紅樓夢(mèng)》播出時(shí)，恰逢電視機(jī)正開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入城市家庭，全家人坐在一起看電視，是那個(gè)年代最好的也幾乎是唯一的大眾精神消遣，家家戶戶，都能聽(tīng)見(jiàn)哀怨的主題曲《枉凝眉》。這部電視劇跟《西游記》一樣，反復(fù)重播，尤其在寒暑假期間，打開(kāi)電視，不是嘻嘻哈哈的孫悟空，就是卿卿我我的寶玉黛玉。

但《紅樓夢(mèng)》跟《西游記》不一樣的是，前者是悲劇，后者是喜劇。喜劇讓人笑，悲劇讓人哭，一群讓觀眾流淚的角色，自然印象更深刻。

更何況，出演這部電視劇的少男少女們，在接下來(lái)的30年中，命運(yùn)各異，有的人大紅大紫，星光燦爛。但更多人再未能超越這部電視劇，忍受著巔峰過(guò)后走下坡路的落寞，從青澀的青年步入無(wú)奈的中年，還有的人，已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界……30年，不長(zhǎng)也不短，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，這部電視劇甚至成了似有還無(wú)的命運(yùn)伏線，暗中印證他們的人生軌跡。

觀眾總是習(xí)慣于有意無(wú)意地將演員的命運(yùn)與劇中角色關(guān)聯(lián)，怎不為此黯然神傷？

古典

飾演87版林黛玉的陳曉旭，始終是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的人物。2007年，陳曉旭拋下事業(yè)和家人遁入空門，法號(hào)妙真，人們無(wú)比驚詫。后來(lái)得知，她患上了乳腺癌，飽嘗病痛之苦，絕望于俗世的醫(yī)術(shù)，決心落發(fā)為尼，以佛學(xué)來(lái)安慰心靈的苦痛，以修行等待生理的奇跡。奇跡并沒(méi)有發(fā)生，剃度之后不到3個(gè)月，陳曉旭還是不幸病逝。當(dāng)時(shí)人們感嘆：陳曉旭走了，“世間再無(wú)林妹妹”。

是的，陳曉旭是一個(gè)符號(hào)，古典美的符號(hào)――無(wú)論外表、氣質(zhì)還是內(nèi)心，她的柔弱與憂郁，恬靜秀美之間淡淡的卻化不開(kāi)的惆悵。還有，她花3年時(shí)間研讀紅樓來(lái)深入理解林黛玉這個(gè)角色……她成為人們心目中最像或最接近黛玉形象的演員，舉手投足、一顰一笑，都儼然是林黛玉的翻版，“宛如書中走出一般”。

《t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典美學(xué)的杰出代表，林黛玉又是《紅樓夢(mèng)》中古典美的代表，多少國(guó)人歷久彌新地通過(guò)這本書、這個(gè)人獲取民族審美體驗(yàn)。但在漸去漸遠(yuǎn)的中國(guó)古典美學(xué)中，陳曉旭幾乎成為孤獨(dú)的絕響。

她走后，她扮演的林黛玉形象所代表的一個(gè)時(shí)代的審美情趣與審美價(jià)值觀、讓人陶醉的古典美氣質(zhì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的韻味……都隨之而去了。

失去了，人們才會(huì)懷念。古典美，曾經(jīng)代表中國(guó)東方雅致生活的審美情趣、詩(shī)性人生，漸去漸遠(yuǎn)了。在電影電視中，在各種綜藝節(jié)目中，我們能看到太多的表情夸張、瘋瘋癲癲的姑娘，卻很難發(fā)現(xiàn)內(nèi)心沉靜、相由心生的具有古典美的女子。單一化、類型化、快餐化、商業(yè)化的娛樂(lè)文化，塑造能力太強(qiáng)了，就像流水線一線，生產(chǎn)著細(xì)腰豐臀錐子臉，習(xí)慣夸張，擅長(zhǎng)賣萌。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，告別古典時(shí)代后，傳統(tǒng)的神性至此就被世俗化。如果說(shuō)古典時(shí)代作為“詩(shī)的時(shí)代”，那么現(xiàn)代就是“市民時(shí)代”，詩(shī)、牧歌或英雄，都是靈性飛揚(yáng)的象征，是人與自然、人的個(gè)體性與社會(huì)的普遍性、人的個(gè)性與其整體和諧融洽的標(biāo)志，也是直接、單純和自由的神性普照與人性舒展完美滲透的體現(xiàn)，而市民時(shí)代，是平庸的，缺乏獨(dú)立性、個(gè)性和完整性，“人的世俗氣過(guò)分完滿以致溢出人自身、甚至遮蔽了神性……”

陳曉旭絕不是一個(gè)有世俗氣味的人，她帶著我們關(guān)于古典美的美好回憶，永遠(yuǎn)離開(kāi)了，我們只能從87版《紅樓夢(mèng)》中，從她的回憶錄《夢(mèng)里三年》中，來(lái)重溫這個(gè)經(jīng)典的形象，她是這樣寫自己對(duì)黛玉的理解的：“真水無(wú)香，白璧無(wú)瑕，愛(ài)得深，愛(ài)得苦，充滿憂傷的詩(shī)人氣質(zhì)……”

鄉(xiāng)愁

87版《紅樓夢(mèng)》對(duì)于許多中國(guó)人，是一種“文化鄉(xiāng)愁”。假如能回到過(guò)去，站在時(shí)間那一端，如何能夠想象30年后，這一端的變化？在一個(gè)急劇變化的大時(shí)代，每個(gè)人，都有一部波瀾壯闊的心靈史；每個(gè)人，都是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

有多少人歡呼、迎接這變化，又有多少人，抗拒、恐懼這變化，還有多少人，迷失在這變化之中？胸中皆有郁結(jié)，87版《紅樓夢(mèng)》，就是澆這塊壘之醇酒，年頭越長(zhǎng)，這酒越醇。人們說(shuō)起這部電視劇，充滿感情與感慨，固然是因?yàn)樗乃囆g(shù)成就，因?yàn)槟且徊缪輪T的真誠(chéng)與樸實(shí)，也因?yàn)樗?dāng)年慢悠悠的中國(guó)的聯(lián)系，人們每晚看完兩集，安詳?shù)厮?，等待明天新的兩集，但更多是一種精神寄托，一種不可能再回來(lái)的感覺(jué)，一種依稀的親切，一種想起能夠內(nèi)心一暖的鄉(xiāng)愁。

當(dāng)我們今天重溫87版《紅樓夢(mèng)》，了解當(dāng)年籌備拍攝的精心：1984年，在北京圓明園先后舉辦了兩期演員學(xué)習(xí)班，從全國(guó)各地?cái)?shù)萬(wàn)名候選人中，遴選出一百多名演員在此研究原著，分析角色，學(xué)習(xí)才藝，反復(fù)比較，才確定各自角色。當(dāng)我們今天讀了陳曉旭在《夢(mèng)里三年》中寫到的“1984年4月的圓明園，盛開(kāi)的桃花，蜿蜒的小路，和為了得到理想角色或笑或哭的女孩們……”我們又怎么不會(huì)被觸動(dòng)內(nèi)心某處，產(chǎn)生一些微妙的情感，思考與嘆息。

在商業(yè)化浪潮中涌現(xiàn)的各種選秀，又怎么會(huì)重復(fù)30年前那群聚集在圓明園的少男少女們的純真？這不僅僅是物理空間的距離，更是精神上的遙遠(yuǎn)距離。

重構(gòu)

87版《紅樓夢(mèng)》與新版《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)“黛玉”的區(qū)別：一個(gè)是陳曉旭演繹的黛玉，“兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似泣非泣含露目”；一個(gè)是梳著銅錢頭一身現(xiàn)代感的黛玉。正因?yàn)橛袑?duì)比，人們才更懷念87版《紅樓夢(mèng)》，那是中國(guó)的，古典的，溫暖的，美好的。

“重構(gòu)”不是“復(fù)古”，就像我們喜愛(ài)87版《紅樓夢(mèng)》，并非羨慕其鐘鼎玉食、仆役如云的排場(chǎng)，而是其根植于傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)、生活態(tài)度與思想體系。這是中國(guó)人的根，有根才有自信，無(wú)根則是隨波逐流的浮萍。著名學(xué)者梁漱溟曾說(shuō)過(guò)：“歷史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存?！?/p>

中國(guó)思想曾經(jīng)深刻影響世界，為人類文明做出重大貢獻(xiàn)，日本學(xué)者吉川幸次郎專門寫過(guò)一本書，名為《對(duì)中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁》，他寫下了這樣的話：“不管怎么說(shuō)，中國(guó)的思想都是人類的故鄉(xiāng)之一，一到某種時(shí)刻，有意無(wú)意地，就在講述著對(duì)它的鄉(xiāng)愁?！?/p>

今天，中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。那么，接下來(lái)，中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的，應(yīng)該是中國(guó)思想、中國(guó)智慧和深蘊(yùn)中國(guó)文化底蘊(yùn)、審美情趣和精神追求的中國(guó)品牌，東方式的雅致生活。

第7篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

陌生的人來(lái)詢問(wèn)很久之前的事情，很客氣的口氣。雖然是普通的電郵，我看了卻十分開(kāi)心。有關(guān)文字的事情，都會(huì)讓人覺(jué)得幸福。哪怕是買不到心愛(ài)的書，也覺(jué)得是幸福的折磨。

后來(lái)的一天在某個(gè)QQ群中討論文學(xué)和網(wǎng)游的關(guān)系，一位好友說(shuō)，只有文學(xué)才是最根本的，其他一切東西，影視、游戲、綜藝……都離不開(kāi)文學(xué)。

能讓我們?yōu)橹偪竦?，只有文字?/p>

寫一封信給別人，不需要多么重大的理由。哪怕是生活瑣事，只要寫得真誠(chéng)，讀到的人總能體會(huì)出其中的心情。

文學(xué)帶給我們的，是留在記憶中最深刻最純潔的記憶。再多的光影聲色，也無(wú)法替代黑白文字蘊(yùn)含的真意。

平實(shí)的文字，卻能激發(fā)人無(wú)窮的想象。每個(gè)人的生活經(jīng)歷和審美取向不同，幻想的東西也就不同。所以才出現(xiàn)了有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特的說(shuō)法。經(jīng)典著作的改編向來(lái)是容易受到各方批評(píng)的吃力不討好的事情。

遠(yuǎn)的不必說(shuō)，就講講今年的新版《紅樓夢(mèng)》的大潮。自從新版《紅樓夢(mèng)》的電視劇開(kāi)播以來(lái)，各種各樣的批評(píng)聲就不絕于耳。其實(shí)早在它的定妝照曝光的時(shí)候，就曾經(jīng)掀起過(guò)軒然大波。

新紅樓的處境十分尷尬。前有1987版《紅樓夢(mèng)》珠玉在前，后有火眼金睛的網(wǎng)民糾錯(cuò)勘誤。不管有著多么宏大的名義，終究不能靠著罵聲成為經(jīng)典。

新版《三國(guó)》電視劇也遭受到同樣的質(zhì)疑，不過(guò)有新版《紅樓夢(mèng)》這座萬(wàn)丈光芒的大靶子在后面，《三國(guó)》雖然也常常受到批判，劇本臺(tái)詞時(shí)不時(shí)地被拿出來(lái)惡搞一番之外，但也沒(méi)有達(dá)到新版《紅樓夢(mèng)》那樣的程度。

其實(shí)原本對(duì)于新版《紅樓夢(mèng)》，我是有著很大期待的。不是因?yàn)樗刑?hào)稱數(shù)億的投入，不是因?yàn)樗鼩v時(shí)數(shù)年的制作時(shí)長(zhǎng)，而是對(duì)導(dǎo)演李少紅的信任。我期待著曾經(jīng)拍出《大明宮詞》和《橘子紅了》這樣片子的李少紅，能夠在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造一個(gè)新的經(jīng)典。然而等到新版《紅樓夢(mèng)》播出，我才明白，那曾經(jīng)打動(dòng)我們的太平公主和武則天都已經(jīng)成為了歷史，有些傳奇不可復(fù)制。雖然《大明宮詞》常常因?yàn)樯勘葋唲”疽粯拥呐_(tái)詞和對(duì)歷史人物的篡改而飽受爭(zhēng)議，但它畢竟成就了中國(guó)電視劇史上的一個(gè)經(jīng)典，多少人留戀于它纏綿悱惻的長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情中，又有多少人沉醉在它營(yíng)造的大唐盛世的華景中。

也許很多年后，也會(huì)有一代人將新紅樓奉為經(jīng)典。但這一刻，它并沒(méi)有被時(shí)間涂抹上白粉。

在新紅樓中，最常常被人提及的，就是黛玉的扮演者與原著的巨大差異。對(duì)于每一個(gè)喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人來(lái)說(shuō)，他們的心中都有一個(gè)林黛玉。她才氣過(guò)人、容貌清麗、聰慧靈動(dòng)，卻也常常有狡黠之色……她代表了《紅樓夢(mèng)》中最真的性情和最美的愛(ài)情，也代表了《紅樓夢(mèng)》最深的悲劇――凡是那些不容于這烏糟糟的塵世的人，都不得不面對(duì)的悲劇。

我們太習(xí)慣于圓滿的故事，悲歡離合最后都要畫上一個(gè)光燦燦的句點(diǎn)，才算得上符合潮流。只是生活并非總是能夠如意。

其實(shí)現(xiàn)在我并不想一直和大家聊《紅樓夢(mèng)》，在作家的筆下，關(guān)于美麗女性的故事有很多很多。某個(gè)深夜，當(dāng)我在觀看舊版《紅樓夢(mèng)》電視劇的間歇隨意換臺(tái)的時(shí)候，忽然看到了《上海王》。扎著麻花辮子的小月桂、帶著墨鏡穿著馬褂的常爺，還有帥氣逼人卻不得不與所愛(ài)之人一再失之交臂的阿其，紙醉金迷的上海灘，紛亂多變的世事……虹影筆下的故事被重新刻畫在影像上，不是沒(méi)有缺憾的――小月桂可以再年輕些，常爺?shù)陌缦嗫梢栽侔詺庑┄D―但這部電視劇已經(jīng)有了最重要的骨架。

我對(duì)這個(gè)故事有著很深很深的印象，不僅僅是因?yàn)樗墓适隆?/p>

還記得這本書大熱的時(shí)候，我正在上中學(xué)。因?yàn)榧译x學(xué)校很近，所以一直是走路上學(xué)。心中雖然想要一輛自行車，卻不好意思開(kāi)口，哪怕是一輛二手車子。后來(lái)因?yàn)槟炒慰荚嚦煽?jī)出乎意料地好，一向疼愛(ài)我的舅舅特意買了一輛新車給我。有了車子，放假的時(shí)候我便有機(jī)會(huì)到書店大飽眼福，后來(lái)這車子就在新華書店的門口丟了。那天因?yàn)樽x到《上海王》這本書，我怎么也不舍得放棄，一口氣看完已經(jīng)是天黑，出了門在一排車子中左尋右尋都找不到愛(ài)駒。

那時(shí)候覺(jué)得茫然，也覺(jué)得傷心和懊悔，卻也有掩蓋不住的喜悅。能夠讀到一個(gè)好故事，總是開(kāi)心的事情。

再后來(lái)等我有了圖書館的借書證，有了足夠的零花錢可以購(gòu)買圖書，卻再也沒(méi)有重讀過(guò)這本書。

關(guān)于上海的小說(shuō)有很多很多，民國(guó)時(shí)盛極一時(shí)的海派小說(shuō)大多就是圍繞著上海這座城市的。在那個(gè)時(shí)代，上海這座都市，是繞不開(kāi)的明珠。即便是從我們的時(shí)代回望過(guò)去，依舊能夠感受到這座城市在當(dāng)時(shí)帶給人們的震撼。而當(dāng)代的上海，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更像是一個(gè)勾連中外，勾連過(guò)去與現(xiàn)在的紐帶。

每一位作家筆下的上海，都有著獨(dú)特的風(fēng)情。

張愛(ài)玲筆下的上海，奢靡而頹唐；王安憶筆下的上海，嘈雜而凡俗；等到安妮寶貝再寫現(xiàn)代的上海都市，卻是支離破碎的血色中，辨不清的一點(diǎn)兒溫情。

而虹影的上海，不僅僅有幾代人的愛(ài)恨情仇，還有黑幫的爭(zhēng)權(quán)奪利，親情與友情的糾葛。她寫的是舊時(shí)代的上海，也是現(xiàn)在的上海，她寫的是上海的故事，也是所有中國(guó)都市的故事。

在那樣一個(gè)年代，什么樣的女子能夠支撐起一個(gè)掌控了上海大半權(quán)利的組織？她是上海王，隱藏在繁華市景背后的女王?？墒亲畛?，她也只是一個(gè)希冀著美好愛(ài)情和幸福生活的簡(jiǎn)單少女。當(dāng)稱霸上海灘的常爺提出要迎娶她的要求時(shí)，她只是看著自己深愛(ài)的阿其，鈍鈍地問(wèn)：“我該怎么回答？”

也許故事本來(lái)可以終結(jié)在這里，即便深愛(ài)她的阿其不敢違抗常爺，不得不放棄對(duì)她的愛(ài)，但她依舊可以回到鄉(xiāng)下，過(guò)上平淡幸福的日子。再回想起上海灘的種種往事，仿佛云煙。

可是故事并沒(méi)有停在這里。

是她舅父一家的凄苦遭遇給了她警示，是那個(gè)時(shí)代悲苦的生存境遇給了她警示，也是她敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿窠o了她機(jī)會(huì)，是她聰明機(jī)警的智慧給了她機(jī)會(huì)。

她終于還是回到了上海，回到了那個(gè)可以成就她一生輝煌，卻奪去了她一生摯愛(ài)的地方。

是幸福還是不幸，已經(jīng)說(shuō)不清楚。就像林黛玉如果再多活幾刻，眼睜睜地看著寶玉成為別人的丈夫，和其他人生兒育女，看著恢弘一時(shí)的賈府頃刻崩塌……就真的是幸運(yùn)嗎？

本是神仙境界中存在的仙子，誤落凡塵，便終有回到天上的那一日。

午夜一個(gè)人坐在電視前，看那些跳躍的畫面。我忽然想到是文字給了我們快樂(lè)和悲傷，也是我們給了文字更多的意義。但故事背后的那些回憶，永遠(yuǎn)無(wú)法用純粹的影像表現(xiàn)出來(lái)。■

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第8篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》；薛寶釵；性格；人物特點(diǎn)

引 言

作為我國(guó)古代四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》在文壇上的地位至今無(wú)人能夠撼動(dòng)。而且縱觀整個(gè)文學(xué)界，沒(méi)有那一部作品能夠形成一個(gè)類似“紅學(xué)”而言的，擁有足夠多的人潛心研究的流派?！都t樓夢(mèng)》之所以具有如此大的魔力，筆者認(rèn)為除了曹雪芹沒(méi)有完整寫完整部作品，而是由高鶚撰寫之外，還有另外一個(gè)原因就是書中人物性格的多樣性。人物數(shù)量之多，而且各個(gè)性格飽滿，這在文學(xué)史上并不多見(jiàn)。如果說(shuō)張擇端的《清明上河圖》是用畫筆描繪當(dāng)面汴梁城的繁華的話，那么，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》便是通過(guò)文字向世人展現(xiàn)，文學(xué)的獨(dú)特魅力――不牽不強(qiáng)，渾然天成。

有人說(shuō)薛寶釵是個(gè)封建禮教的受害者，還有人說(shuō)她是封建勢(shì)力的幫兇。而我認(rèn)為，任何一個(gè)生活在封建社會(huì)中的人即使封建社會(huì)的受害者，也是封建社會(huì)的幫兇。封建社會(huì)中的人，既受封建制度的壓迫，也用封建制度壓迫著別人。受害者既是幫兇，幫兇既是受害者。

薛寶釵卻是封建社會(huì)中的一個(gè)聰明的的人，她冷峻，識(shí)時(shí)務(wù)，又不像黛玉那樣是小性子。在生活中，寶釵常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。

1、薛寶釵氣質(zhì)優(yōu)雅，有淑女風(fēng)貌

女人的氣質(zhì)所彰顯的智慧修養(yǎng)和美麗的容顏相得益彰?！吧街懈呤烤К撗保瑢氣O作為金陵十二釵之一，“肌骨瑩潤(rùn)”，“容貌豐美”，“舉止嫻雅”，“品格端方”。她不像王熙鳳那樣潑辣、俗氣，單看她臥病在床那節(jié)，她“頭上挽著黑漆油光的簪兒蜜色的棉襖，玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙。”看去不見(jiàn)奢華，視覺(jué)雅淡。寶釵是公認(rèn)的淑女，她把自己的外表美，體現(xiàn)在素雅之中，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，用她詠白海棠的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，可謂“淡極始知花更艷”。美在自然，她選擇了自己的生活方式，即在平淡中見(jiàn)真奇。

2、薛寶釵聰明能干，有管理賢才

薛寶釵之所以被賈母，王夫人等認(rèn)為是最佳兒媳人選，是與她的聰明才干，尤其是持家能力分不開(kāi)的。薛寶釵雖然“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”，但在關(guān)鍵時(shí)刻，總能拿出處理的方法，替人分憂。在王熙鳳病重的時(shí)候，薛寶釵受王夫人之托，協(xié)助探春、李紈一同打理大觀園。按理說(shuō)，寶釵不是兩府上的人，她不過(guò)是和母兄寄住在此，即使大觀園少了王熙鳳沒(méi)人管，怎么也不可能讓她協(xié)同探春、李紈來(lái)打理啊。但是王夫人最終還是讓她這個(gè)寄住府上的外甥女來(lái)承了這個(gè)事，而她也的確承下了這個(gè)事，理家雖然是以探春為主，但寶釵的見(jiàn)解辦法似乎比探春更高，她要用學(xué)問(wèn)提著，不僅要除弊，還要保全候府體面，并通過(guò)改革使得下人能夠得到一些好處，大家心齊，結(jié)果，果然讓園子里的這些老姥姥們服帖。又如惜春奉命作畫，幸虧有寶釵見(jiàn)多識(shí)廣，深諳畫技，幫了惜春的大忙。

薛寶釵如能生在現(xiàn)代社會(huì)，她的才能將會(huì)得到更大的發(fā)揮，她的用武之地將廣闊的多。

3、薛寶釵賢淑有德，有容人之量

《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵論才貌不在黛玉之下，但是，在大觀園中惟一能讓眾人信服的人就是她，所以，她被冠為群芳之首。如果說(shuō)黛玉報(bào)人以直，鳳姐御下以威，寶釵則挾德令人歸化，整個(gè)大觀園無(wú)不在其籠絡(luò)之中。趙姨娘一生只稱贊過(guò)兩個(gè)人，一是個(gè)馬道婆，一個(gè)就是寶釵。寶姑娘氣質(zhì)典雅靚麗、穩(wěn)重大方，八面玲瓏。對(duì)上尊重順從，對(duì)姐妹穩(wěn)重寬容，對(duì)下平和親近。寶釵裝愚守拙，罕言寡語(yǔ)，左右逢源，如魚得水，雖有野心，卻掩蓋在溫柔敦厚的儀范中。正因?yàn)閷氣O具有這種涵養(yǎng)，使她雖然生活在爾虞我詐的賈府，卻能如魚得水。

4、薛寶釵博學(xué)多識(shí)，乃才華橫溢

“腹有詩(shī)書氣自華”，她不但乖巧兒、聰明、能干、而且又很有才華。在第十八回中薛寶釵勸寶玉把“綠玉”該掉，一來(lái)說(shuō)她精明，二來(lái)又表現(xiàn)了她的才華。連作者也不只同情薛寶釵，還大大的贊美她，一贊美她的才，二贊美她的貌。她十分博學(xué)，諸子百家無(wú)所不知，唐詩(shī)宋詞元人百種無(wú)所不通，甚至但凡書上提及的草木之名也無(wú)所不曉，致使史湘云甘拜下風(fēng)，佩服她“知道的竟多”。藝術(shù)造詣?dòng)稚?，或三言兩語(yǔ)，或侃侃而談，無(wú)不鞭僻人理，作者的不少藝術(shù)見(jiàn)解就是通過(guò)她的口來(lái)表述的。至于詩(shī)才之敏捷，足與林黛玉媲美，筆揮海棠詩(shī)，諷和螃蟹詠，案翻柳絮詞，博得眾譽(yù)。

5、薛寶釵心機(jī)暗藏，虛偽無(wú)力

薛寶釵雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

總而言之，在《紅樓夢(mèng)》這本書里，得到了大部分人的稱贊，他的性格特點(diǎn)是很全面的，氣質(zhì)優(yōu)雅，有淑女風(fēng)貌，聰明能干，有管理賢才，賢淑有德，有容人之量，博學(xué)多識(shí)，乃才華橫溢。但是她也會(huì)被人認(rèn)為有點(diǎn)冷酷無(wú)情，而且她把自己的感情掩飾的非常深，被人比喻為一塊沒(méi)有生命的石頭，她深深的受到了封建社會(huì)思想的束縛，嚴(yán)格按照封建禮教的條條框框，從來(lái)不會(huì)有逾越之處。個(gè)人能力，容貌都非常的出眾，卻逃脫不了封建思想的束縛，從根本上說(shuō)，薛寶釵也是紅樓夢(mèng)中眾多悲劇的人物之一。

結(jié) 語(yǔ)

在大力提倡誠(chéng)信，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我作為一名感性的《紅樓夢(mèng)》的忠實(shí)讀者，我想，充分認(rèn)識(shí)薛寶釵這位紅樓女兒，能有助于女性和諧地融入社會(huì)，體現(xiàn)自身價(jià)值和自我價(jià)值。寶釵是一位冷美人，她有病時(shí)服的是一種配方極為特殊的“冷香丸”。她雖然才貌不減黛玉，“任是無(wú)情也動(dòng)人”，卻是禮法自持，決不讓感情戰(zhàn)勝理智。

【參考文獻(xiàn)】

[1]段江麗.從小說(shuō)敘事到影視敘事的改編空間――關(guān)于新版《紅樓夢(mèng)》電視劇的思考[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2007（03）.

第9篇：紅樓夢(mèng)新版電視劇范文

現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣是比較浮躁的，能真正愛(ài)上閱讀的人不多，尤其是學(xué)生，他們更多地是接觸網(wǎng)絡(luò)，接受到的或者說(shuō)他們喜歡的，多是一些娛樂(lè)節(jié)目和戲說(shuō)的電視。我想這種情況也不能全怪孩子們，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有真正體會(huì)到讀書的樂(lè)趣。從上高一以來(lái)，我一直想辦法提高學(xué)生們的閱讀興趣，一次意外的學(xué)生違紀(jì)，讓我看到了絲絲曙光。

一次上課，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)完全沉浸在自己的世界里，明顯不是聽(tīng)課的狀態(tài)，我走上前去，發(fā)現(xiàn)他正在看風(fēng)靡全球的《哈里·波特》，我當(dāng)下便十分氣惱地沒(méi)收了，讓他下課后來(lái)辦公室找我。他主動(dòng)坦白，這書是假期里買的，但是開(kāi)學(xué)時(shí)沒(méi)看完，他舍不下書中的情節(jié)，于是便偷偷帶來(lái)學(xué)校看，結(jié)果就被我沒(méi)收了。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)契機(jī)——舍不下書中的情節(jié)。

是什么讓他如此按捺不住呢？我也很好奇。我知道這本書很好看，但是我也只覺(jué)得這是小孩子們喜歡的玩意兒，并沒(méi)有心思去讀。這次機(jī)會(huì)讓我接觸到了這本書，我禁不住也讀了起來(lái)，越讀卻越欲罷不能，自己也深深地沉浸在情節(jié)與描寫之中了。尤其是看到每年一度的學(xué)院“魁地奇”比賽時(shí)，我仿佛正化身為哈里·波特，正在緊緊追趕那只小小的頑皮的金球……

出于興趣，我從頭看了起來(lái)，在網(wǎng)上看到了此書拍成電影，愛(ài)屋及烏，我找來(lái)了電影細(xì)看。不可否認(rèn)，演員的表演很好，電腦特技很逼真，但是還是讓我大失所望了，這個(gè)比不上我想像中的魁地奇比賽。腦中靈光一閃，我有了辦法。

我利用閱讀課的時(shí)間，舉辦了“是什么折斷了我們想象的翅膀”專題閱讀討論。我在班上與同學(xué)共賞《哈里·波特》中描寫“魁地奇”比賽的章節(jié)，學(xué)生都很有興趣，我讓學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)我讀，當(dāng)我像一個(gè)解說(shuō)員一樣描述那個(gè)畫面時(shí)，我細(xì)心觀察學(xué)生的表情，也隨之發(fā)生了變化，緊張、羨慕、失望、興奮……隨著比賽而變化著。讀完了，我又放了電影中的相關(guān)片斷，不意外的，我在部分同學(xué)臉上看到了“失望”。我特意點(diǎn)這幾個(gè)同學(xué)起來(lái)談自己的看法，他們都說(shuō)電影還是讓自己失望了。

趁熱打鐵，我又讓學(xué)生讀了《林黛玉進(jìn)賈府》的相關(guān)片斷，讓他們?cè)谀X海里勾勒黛玉和王熙鳳的樣子，讓學(xué)生試著起來(lái)描述，可以說(shuō)大致相似，卻都有細(xì)微差別。然后我分別播放了陳曉旭飾演黛玉的《紅樓夢(mèng)》和蔣夢(mèng)婕飾演黛玉的所謂新版《紅樓夢(mèng)》，都是播放的“林黛玉進(jìn)賈府”這一片斷，看完之后，我仍然讓學(xué)生談感受。不少同學(xué)都批判新版《紅樓夢(mèng)》，表演不到位啊，與原著不符啊，反正問(wèn)題很多。

我又讓學(xué)生重新讀文本，然后問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在你再讀文本時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出的黛玉形象是你原來(lái)虛構(gòu)的那個(gè)，還是電視劇中的形象？如果你沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，而是先看了新版的電視劇，你還會(huì)想像出那弱柳扶風(fēng)的黛玉和潑辣強(qiáng)勢(shì)的熙鳳嗎？

學(xué)生紛紛意識(shí)到了我的目的：閱讀讓我們張開(kāi)想象的翅膀，而直接的視覺(jué)體悟可能使事物失去本真或者減少魅力。