前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的贊美母親的詩句主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
我身不長,貌不揚(yáng),名叫小草。在我尚未出土的年月,母親便已瀝著殷紅的鮮血在她那溫?zé)岬男呐K里孕育了我的根,并伴之以她那平和的、極富節(jié)奏感的心跳給我解除寂寞。我感謝母親的栽培,感謝母親的溫暖,感謝母親的富有和寬闊……
雖然我生長的矮小無比,但我從沒有過一絲的自卑和慚愧,也從沒感到過一絲的的孤單和貧乏。我在一直的欣賞著孟東野“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”那瘦骨嶙峋的詩句,我也在一直沉湎于白香山“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”那質(zhì)樸無華的贊美。
“天涯何處無芳草”。我有著眾多的兄弟姐妹,我有著別具風(fēng)情的綠的肢體。我在時(shí)時(shí)刻刻的用我那一體的綠色去裝飾母親,就像我的兄弟姐妹一樣,給靜靜躺著的母親以欣慰和愜意,傾聽她帶著只有她才具有的微笑講述那遙遠(yuǎn)的故事。她說:她誕生在盤古的斧頭下,成長于黃帝的牛車?yán)?;她曾榮耀于成吉思汗剽悍的馬背上,也曾忍辱于愛新覺羅氏缺鈣的雙膝下……她哭了,但仍帶著微笑,那只有她才具有的微笑。我凝望著她那憔悴的面龐,揩拭著她那縱橫的老淚,撫摸著她那飽經(jīng)風(fēng)霜的皺紋……我也終于止不住那些閃亮的淚珠兒哽咽而出聲,是那樣的神傷。
世界上只有這個(gè)母親最古老、最偉大,我為有這么個(gè)古老而偉大的母親而自豪。
多少次??!我禁不住秋風(fēng)秋雨的侵襲而顫栗,而發(fā)黃,而漸趨衰微。是母親又將我緊裹入她溫暖的懷抱而獨(dú)承風(fēng)雪。待到再發(fā)的時(shí)節(jié),是她又催我以嶄新的面貌快步走入社會(huì)變革之激流再斗西風(fēng)。
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止?!继祈n愈
成功的時(shí)候,誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉?!继泼辖?/p>
沒有無私的,自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。(英國)
母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情。(鄧肯)
母親,人間第一親;母愛,人間第一情。字嚴(yán)
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜臺(tái)?!陡裱约\》
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集,竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng),從而在她的影響下,我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物,我墜入了涼靜的安閑的境界,我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮,觸景生情而寫下:”母親??!你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親,在她的心目中,是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的,便是對(duì)童真的歌詠,以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的,因而也最偉大,草兒是弱小的,世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物,表現(xiàn)了她的純真與纖弱,對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣,歌詠?zhàn)匀?,描繪自然之美:”晚霞邊的孤帆,在不自覺里,完成了“自然”的圖畫。“春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量,已這般的,溫柔了世界了!”不施濃墨重彩,沒有夸飾與渲染,只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情,也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里,和極小的刺果說:借我的力量伸出頭來罷,解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了,堅(jiān)固的盤時(shí),裂成了兩半了。”有一些小詩,表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),勇于反抗的精神,和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句,固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”,然而,又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
——老師
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”人生的初步階段是小學(xué),小學(xué)里最重要的就是傳授我們知識(shí),哺育我們長大的“母親”。
——題記
“感恩的心,感謝有你……”每當(dāng)我聽到這首《感恩的心》,我的眼淚就潸潸而下了。是啊,我們要學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)感謝。我們要感謝父母,是他們讓這個(gè)幼小的生命誕生;我們要感謝老師,是他們給予我們豐富的知識(shí);我們要感謝同學(xué)、朋友,是他們?cè)谖依щy的時(shí)候伸出援助之手;我們要感謝童年,是它送給我一個(gè)歡樂的兒時(shí)……
老師,這是一個(gè)多么熟悉并且陌生的名字??!
曾記否,是他們把我?guī)нM(jìn)知識(shí)的海洋里遨游;曾記否,是他們帶領(lǐng)我去開創(chuàng)金山;曾記否,是他們不厭其煩地教我“a、o、e”……
這是誰呀?這就是老師!
古詩以意境清新,含義深刻,語言生動(dòng),韻律優(yōu)美而著稱。在古詩教學(xué)中,應(yīng)遵循詩意,用詩的情懷去感召孩子的心靈,讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學(xué)語文的詩文教學(xué)中,我喜歡陪著學(xué)生一起去漫步詩意的世界,體會(huì)詩意語文的動(dòng)情和優(yōu)美。
一、位卑不敢忘憂國
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰,是中華傳統(tǒng)文化中最為濃郁,最為強(qiáng)烈的部分?!拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照,他在《示兒》一詩中寫道:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!痹娙伺R死之前,仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一,其愛國之心,感人肺腑,催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí),我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上,深入體會(huì)詩人的愛國情感。除了對(duì)于國家的愛,許多詩文還對(duì)于家鄉(xiāng)有著濃烈的愛和思念。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。”春風(fēng)又吹綠了江南,我該何時(shí)才能回自己的家鄉(xiāng)呢。這些千古吟唱的佳句,也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會(huì),但是相信他們幼小的心靈一定會(huì)有所觸動(dòng)。
二、每逢佳節(jié)倍思親
親情是人生情感的重要組成部分,人只要活著,便會(huì)享受著親情的溫暖。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”,手足之情溢于言表,使人感動(dòng)至極。在教學(xué)這一課時(shí),我聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活,引導(dǎo)他們理解了詩人身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞,以及那濃濃的思鄉(xiāng)之情。為什么會(huì)思念親人,因?yàn)殡x別,因?yàn)橄喔羧f里。同樣,孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛,“誰言寸草心,抱得三春暉”,正是母親對(duì)孩子那殷殷的叮嚀和滿腹的關(guān)懷。通過這些詩句,激發(fā)學(xué)生去感受親情的珍貴。孔子說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來說,與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情,如李白的《贈(zèng)汪倫》,表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作,表達(dá)了朋友間的深情厚誼。每一個(gè)孩子在讀了這樣的詩句后,一定會(huì)在身邊給自己找?guī)讉€(gè)好朋友,然后驕傲地告訴老師:老師,我也有一個(gè)好朋友。
三、處處聞啼鳥
孟浩然在《春曉》中寫道:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥?!碧幪庿B語,陣陣花香,春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類的禮物。在古詩文教學(xué)中,也充滿了鳥語花香。杜甫在《絕句》中也寫道:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔,充滿了一派生機(jī),從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。如果生活中“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”(杜甫《絕句》)的動(dòng)人美景能時(shí)時(shí)出現(xiàn),每一個(gè)學(xué)生一定都會(huì)是個(gè)出色的小詩人。除了鳥語花香,還有無數(shù)花草樹木也透著詩意。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道:“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?!辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力,而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀賞,品嘗余韻。古時(shí)的詩人們不但喜歡留心身邊的景物,更是游遍了祖國的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象,在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景;劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前,詩人們?cè)谏介g漫步,在瀑布前駐足,以自然為友,與山水為師。千年后,我們通過文字去漫步山水,在每一句動(dòng)人心靈的詩句中斟酌詩人的情懷。
四、只流清氣滿乾坤
在古詩教學(xué)中,我們常常能發(fā)現(xiàn),杰出詩人多磨難。膾炙人口的詩句,往往都是詩人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳,但這些偉大的詩人們,留給后人的確是這樣一種精神:樂觀積極的人生態(tài)度。即使有眾多的不如意,詩人們也會(huì)高誦“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道:“欲窮千里目,更上一層樓”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取,不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈,甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花,其實(shí)是詩人的自我寫照。我和學(xué)生一起讀這些詩句,直覺朗朗乾坤,心中只有熊熊火焰,任千磨萬擊,志氣依舊。
我接住一片楊樹葉,細(xì)細(xì)地端詳它:脈絡(luò)分明,色澤鮮亮,濃綠而微帶淡黃,一點(diǎn)也不給人衰老的感覺,而是成熟中透出一點(diǎn)靈動(dòng)、一點(diǎn)活潑的情調(diào)。剛才還在樹梢發(fā)出響亮的笑聲,瞬間便歌唱著跳下樹梢、撲向大地。
我手捧落葉,想了很多很多——
忽然想起印度詩圣泰戈?duì)柕脑娋洌?ldquo;果實(shí)的事業(yè)是尊貴的,花的事業(yè)是甜美的,但是讓我們做葉的事業(yè)吧!葉是謙遜地真心地垂著綠陰的。”是的,葉的事業(yè)是高尚的,它不懂得索取,一生只知奉獻(xiàn)。春天,它慢慢從樹椏間伸展開來,開始了它鵝黃嫩綠的童年時(shí)期,從這時(shí)起,它就為母體奉獻(xiàn)著養(yǎng)料,為人們奉獻(xiàn)著亮麗的綠色。夏天,進(jìn)入了它的成年階段,這時(shí),它迎烈日,淋暴雨,英雄般全無懼色,為人們謙遜地真心地垂著綠陰,恪盡著“綠色工廠”的職守。直到深秋,它已進(jìn)入老年時(shí)期,感覺到自己的使命已盡,便自動(dòng)地退下位來,飄然落到地上。
是誰,在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里,不知桂花的清香,不理美酒的醇厚,
硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩句來一一"月是故鄉(xiāng)明。"簡簡單單,
清清淺淺,卻一語道破了天機(jī),解釋了我們情感與認(rèn)知之間那奇妙的天秤。
因?yàn)樯钋?,所以偏?zhí)。
這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光,萊茵河畔更圓滿的月亮,劍橋
小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)及刁;上家園日暮時(shí)點(diǎn)起的那一束桔黃的燈光。
只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣,菁菁校
園里若有若無的花香,來來往往的人,似曾相識(shí)的臉,母親洗過的潔凈的衣
裳,老師批過的嚴(yán)整的筆記。……這一切都讓我們享之坦然并且心存感激,
任是將來走遠(yuǎn)了,在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想--
那山不巍峨也可以是綿綿的,水不秀麗也可以是悠悠的??;校園說不上
多幺與眾不同然而因?yàn)樽约好恳蝗盏妮p輕走過而認(rèn)定了她的美麗;衣服即使
并不嶄新明艷可因?yàn)橛辛四赣H的撫摸而感覺得到它獨(dú)特的溫柔與芬芳。
相信每一個(gè)人,都有這樣一份深深的,濃濃的,扯不斷的情感牽系,因
著這種牽系,'便含著笑,含著淚,縱容了自己的那份偏執(zhí)的認(rèn)知。
老舍去過巴黎,住過倫敦,可癡癡念叨著的,還是北京。說人家的城市
笨拙,自家的城市莊重;說人家的城市喧鬧,自家的城市有人情味……讀者
看著看著便要笑了,"好個(gè)明顯的地域情結(jié)嘛!"然而誰不知道,老人這一份
固執(zhí)的喜愛,不留情面的批評(píng),全只因了那感情的天秤,早已沉沉地傾向了
他從小生長的京城。因而,老舊的城墻是美的,養(yǎng)鳥種花的人們是美的,連
那黃包車師傅的喝聲,也是那樣好聽的鄉(xiāng)音呵。
蕭乾的好友遠(yuǎn)居美國,幾十年了,卻不喜歡美式的生活,仍將院子裝點(diǎn)??
得如在故土,更像孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核……。
因?yàn)樯類郏云珗?zhí)。
許多的美好,并非我們看不到,并非我們不愿贊美,只因它激蕩不起心
中的最深處的漣漪。正如那異國的月亮,怎么看,硬是生分而不遂人意,更
不能見出??李白杜甫的詩情畫意來;而許多的不完滿與平凡,也并非我們看不
到,只因那是自己生命中刁;能割舍的牽系,所以便固執(zhí)而不悔地愛了它。就
如同母親對(duì)并不美麗的女兒,國民對(duì)并不富強(qiáng)的祖國。
"月是故鄉(xiāng)明"詩人的聲音穿過千年的白霜與夜晚,道出了我們最不容
請(qǐng)大家讀讀下面這首詩,它一定會(huì)引起您許多悠遠(yuǎn)的思念和無盡的想象。
沒有人能把我還原為露珠
作者
白連春
沒有人能把詩歌還原為
白紙,把字還原為
精,血,淚和乳汁
原始,本質(zhì),象征生命
拒絕比喻和贊美
沒有人能把灰燼還原為火焰,把火焰
還原為森林,把斧頭還原為鐵
把鐵還原為石頭
躺著是海的深
站著是山的高
沒有人能把秋風(fēng)中顫動(dòng)的墳?zāi)?/p>
還原為春光里勞作的父親和母親
把父親還原為咳嗽
把母親還原為炊煙
沒有人能把我
還原為露珠,大地最小
最干凈的孩子
不知大伙讀完這首詩有什么感覺?我讀了后,頓時(shí)心血來潮,引我回到童年、少年、青年、中年一直到古稀之年……日子過得慢么,似乎又太快;過得快么,有時(shí)又度日如年。還是高爾基的一句話說得好:“世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴。最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間?!鄙倌陼r(shí)總希望自己快快長大,快快成人,快快成家立業(yè)……中年后,就覺得一年一年――猶如坐火箭,一下上天,一下入地,從生到死,也只是彈指一揮間。就如本詩給我的啟示,無論什么,變快或變慢,它總在變,但想變回去,還原,是根本不可能的。因?yàn)?,“沒有人能把詩歌還原為白紙/把字還原為精/血/淚和乳汁?!闭嬖姷拇_字字是詩人的精血、淚水和乳汁,它走進(jìn)喜歡它的讀者心靈,化為讀者的精血、淚水和力量!有的還躍入歷史,永存人間!是另一種新生!
僅僅嘔心瀝血的詩是如此嗎?但凡“原始,本質(zhì),象征生命”的事物,只要升華蛻變,一方面肯定“拒絕比喻和贊美”,一方面絕對(duì)由量到質(zhì),化蛹為蝶!所以,詩人講“沒有人能把灰燼還原為火焰/把火焰還原為森林,把斧頭還原為鐵/把鐵還原為石頭……”這是人與萬物螺旋前進(jìn)的必然規(guī)律!壯麗也罷,瘋狂也罷,生也罷,死也罷??偸橇硗庖环N與之前完全不同的境界!
不過,茫茫宇宙,大千世界,相對(duì)而言,還是“躺著的是海的深/站著的是山的高”!這是一種自然浩蕩蕩,生命的巍巍然!可稱之謂地球的原始權(quán)力、原始美吧!
而人類,畢竟是感情動(dòng)物,有時(shí)便想:有“沒有人能把秋風(fēng)中顫動(dòng)的墳?zāi)梗€原為春光里勞作的父親和母親/把父親還原為咳嗽/把母親還原為炊煙……”這是一幅多么溫馨的生活水彩呵,可母親在哪?父親在哪?死能復(fù)生么?肉體能還原么?那個(gè)世界的人還能回來么?生活就這么永遠(yuǎn)帶著淡淡的哀愁,輕輕的嘆息……
我個(gè)人也和詩人的想法一樣:上蒼是否有一天能把我的童年還原,把我的少年還原,盡管那里是多幼稚,多單純,常犯錯(cuò),常犯傻……是草尖尖上一滴露珠。是田地里的一塵土……可青春是不能還原的,永遠(yuǎn)買不到的;而衰老是趕不走的,賣不掉的……這就是實(shí)打?qū)嵉拿\(yùn),無論它是藍(lán)天白云。還是冰天雪地……我們能珍惜的只有此刻此時(shí)的今天――要真正明白:花有重開日,人無再少年;永葆青春的心吧,再創(chuàng)明天的前方的輝煌!
下面是我這次摘錄的大家寄給我的優(yōu)秀詩句,請(qǐng)欣賞:
我愛奧運(yùn)
膚色不同人陽光/五環(huán)一心愛夢(mèng)想/二OO八誰最棒/圣火高舉亮四方。
(江蘇 張賢群)
為了生命
為了瞬間隕失的生命/為了永遠(yuǎn)不屈的靈魂/為了悲傷匯流成河的淚水/為了人性無私的援助/我懷著一腔熱血/抗震救災(zāi)/奮勇向前。
(武漢 星 星)
永不忘卻
我水不忘卻/這是中華民族沉重的磨難/我永不忘卻/這是頑強(qiáng)生命的集中表現(xiàn)/我永不忘卻/這是溫柔無比的、社會(huì)人道主義的、戰(zhàn)無不勝的定天寶劍。
(湖南 勇 勇)
龍
飛天入海任縱橫/呼風(fēng)喚雨顯奇能/龍子龍孫遍天下/個(gè)個(gè)皆為凡間人。
(廣西田林 吳鴻村)
金錢
乳汁哺生命/嬰兒斷奶啼/金錢藏福禍/狗眼看人低/金錢是什么/悲喜調(diào)控機(jī)。
(浙江建德 沈林森)
人間明星
天上星星數(shù)不清/歌星笑星電影星/一場演出多大力/抵上農(nóng)民勞一生/今遇災(zāi)難捐巨款/個(gè)個(gè)都是亮麗星/歌聲舞姿就是美/走進(jìn)了百姓的心!
(江西 陳 末)
關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)?邶風(fēng)?凱風(fēng)》 主題 文本內(nèi)容 母子之情
中圖分類號(hào):I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-6097(2014)07-0093-02
作者簡介:盧明思(1989―),女,黑龍江伊春人,哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)中國古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。研究方向:先秦漢魏六朝文學(xué)。
《凱風(fēng)》共四章十六句,如下:
凱風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。
凱風(fēng)自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我無令人。
爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。
黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。
凱風(fēng)是《詩經(jīng)?邶風(fēng)》中的一首,是詩經(jīng)中少有的直接描寫親情的詩歌。而在這親情之中,《凱風(fēng)》著重體現(xiàn)的是母子之間的深厚感情。
主題是一首詩歌的靈魂所在,那么《凱風(fēng)》的主題是什么呢?內(nèi)容是一首詩的精髓,通過分析《凱風(fēng)》一詩的內(nèi)容我們又會(huì)得到什么呢?筆者將從這兩方面來闡述《詩經(jīng)?邶風(fēng)?凱風(fēng)》中的母子之情。
一、從《凱風(fēng)》的主題看其表現(xiàn)的母子之情
從古至今,學(xué)者對(duì)《凱風(fēng)》所表達(dá)的主題爭論不已。
《毛詩序》中說:“《凱風(fēng)》,美孝子也。衛(wèi)之風(fēng)流行,雖有七子之母,尤不能安其室,故美七子能盡其孝道,以慰其母心而成其志爾。”[1]毛詩將《凱風(fēng)》主旨定位成“美孝子”,同時(shí)認(rèn)為是“衛(wèi)之風(fēng)”,認(rèn)為是七子之母不能安于室。這一說法在很長一段時(shí)間內(nèi)被大多數(shù)經(jīng)學(xué)研究者所認(rèn)可,但現(xiàn)今這一說法似乎還有待考證?!秳P風(fēng)》的主題是“美孝子”,這毋庸置疑,但從全詩看,無論是其所用諸如凱風(fēng)、寒泉、黃鳥等一系列物象,還是詩句本身,都不能看出七子之母有不安于室之心。而前人的所謂“不安于室”的思想應(yīng)是為著重強(qiáng)調(diào)其“美孝子”的思想,通過貶化其母來達(dá)到雖然母不安于室但子仍對(duì)其盡孝,如此使美孝子的主旨得到了體現(xiàn)。
此后鄭箋再解釋《詩序》說作《箋》:“‘不安其室’,欲去嫁也。‘成其志’者,或言孝子自責(zé)之意?!睆闹形覀兛梢灾溃嵐{更明確地提出了其母不能安于室的原因是“欲去嫁”,但我們從詩歌本身的角度去看,其中本無“風(fēng)流行”的話語,那么《箋》中所言不安于室的原因是“欲去嫁”就顯得更不符合詩歌的主旨意圖了。
第二種是以魏源《詩古微》為代表“事繼母之詩”的觀點(diǎn)。此說法更顯牽強(qiáng),繼母之說在詩歌中未有提及,魏源是在整理了三家詩今文經(jīng)的基礎(chǔ)上認(rèn)為是七子事繼母,所以母不能安于室,亦不能對(duì)七子之孝母心有所感動(dòng)。在魏源的同一時(shí)代,王先謙在其《詩三家義集疏》中說道:“《齊說》曰:‘《凱風(fēng)》無母,何侍何怙?幼孤弱子,為人所苦?!盵2]王先謙同意魏源的觀點(diǎn),但我們從原詩的解讀中并不能找到“其母是繼母”的證據(jù)。
雖然以上兩種說法中提及的觀點(diǎn)我們并不贊同,但是贊美七子對(duì)母親的孝的感情,這一點(diǎn)從《凱風(fēng)》原詩的角度去分析是毫無疑問的。
清代學(xué)者方玉潤在《詩經(jīng)原始》中對(duì)《凱風(fēng)》的評(píng)價(jià)也進(jìn)一步證實(shí)了《凱風(fēng)》的主旨思想。他否定了《詩序》《詩集傳》等所謂“美孝子,風(fēng)流行”的說法,指出:“夫七子自責(zé),而母心遂安,子固稱孝,母亦不得謂為不賢也。且子自責(zé)之心,原欲婉詞幾諫,未嘗顯彰親過,今乃以為風(fēng)流行,母難自守,是欲掩親之過者,乃適以彰親之惡也。又豈孝子所樂聞哉?況詩中本無詞,言亦無意,讀之者方且悱惻沁心,嘆為純孝感人,更何必誣人母過,致傷子心?”[3]方玉潤的這段話就說明他認(rèn)為這首詩既是美孝子,也是表賢母。
高亨在《詩經(jīng)今注》中給《凱風(fēng)》作注的時(shí)候也認(rèn)為,是一個(gè)婦人生了七個(gè)兒子,因?yàn)榧彝ヘ毨胍募?,她的兒子們唱這首歌以自責(zé)。[4]
因此現(xiàn)今致力于《詩經(jīng)》研究的學(xué)者們更能接受的觀點(diǎn)是,此詩表達(dá)了兒女對(duì)于母親辛苦養(yǎng)育的感恩以及兒女不能安慰母親的愧疚。
在筆者看來,《凱風(fēng)》一詩是在美孝子的同時(shí)贊美母親的偉大,進(jìn)而表明了母子之間的親情。
二、從《凱風(fēng)》的文本內(nèi)容看其表現(xiàn)的母子之情
《凱風(fēng)》全詩共四章。
第一章以“凱風(fēng)自南”起興。凱風(fēng),又叫做夏風(fēng)、南風(fēng),比較溫暖,長養(yǎng)萬物?!睹珎鳌分姓f:“南風(fēng)謂之凱風(fēng),樂夏之長養(yǎng)。”[5]《鄭箋》中表示:“凱風(fēng)喻寬仁之母,棘猶七子?!盵5]凱風(fēng)生養(yǎng)萬物,就像是母親養(yǎng)育七子,因此凱風(fēng)這一意象在詩中象征著母親。棘心,是小棗樹的芯,是生命發(fā)展的起源和開端,在詩中喻指七子。用棘木難長養(yǎng),凱風(fēng)吹拂,來比七子較難撫養(yǎng),慈母撫養(yǎng)使之成長,其中的劬勞不言而喻?!对娂瘋鳌氛f:“母生眾子,幼而育之,其幼勞甚矣。本其始而言,以起其自責(zé)之端也。”[6]
第二章詩人說“母氏圣善,我無令人”,從內(nèi)在品質(zhì)上突出了母親的形象,然而我們卻沒有母親那樣高尚的品德。從第一章中的“吹彼棘心”到第二章中的“吹彼棘薪”,說明正是有母親的高尚品行才有了七子的成長。然而所吹之棘僅為薪,并非美材,就好像是在告訴我們母親養(yǎng)育我們七子長大成人,可見其圣善之德,然而我七子無令善之人,不能安慰母親的心。第二章所表達(dá)的是母親對(duì)七子的愛。
第三章“爰有寒泉,在浚之下”,以寒泉之水可以灌溉田苗來比喻母親養(yǎng)育子女。[6]寒泉在浚之下,有寒泉的圍繞,浚城才會(huì)有幸福的生活,這就像是在說因?yàn)橛辛四赣H的辛苦養(yǎng)育,才有了子女的成長,進(jìn)而肯定了母愛的偉大。這一章的另一層意思是在表達(dá)母親未得到七子的報(bào)答因而像是寒泉,也一語雙關(guān)地表達(dá)了七子的愧疚之情。
第四章“今有子七人,皆莫能慰母之心,使有去嫁之志。言母之欲嫁,由顏色不悅、辭令不順故也?!盵5]盡管母親有七子,但卻都不能安慰母親的心,以至母親想要改嫁。黃鳥悅耳的叫聲尚能愉悅?cè)诵?,而我七子卻不能孝敬母親,七子自責(zé)之情得到了體現(xiàn),更與第一章中“母氏劬勞”形成了鮮明的對(duì)比,反襯出七子自責(zé)之情深。也許母親并未對(duì)子女抱有多大的期望,但兒女們總是因自身的不優(yōu)秀而愧疚于母親,此章直接表明詩歌主題,體現(xiàn)了子女們對(duì)母親給予的愛的回饋以及子女們對(duì)母親的愛,母子之情得到升華。
通過以上的文本分析,我們僅從《凱風(fēng)》的文本內(nèi)容中就可以看出,全詩四章,無一章不是在表達(dá)母子之情。
三、結(jié)語
對(duì)《凱風(fēng)》的理解,一個(gè)時(shí)代的人有屬于它自己時(shí)代的特殊的解讀,無論這種解讀里包含的是其時(shí)代特有的局限性,還是其個(gè)人知識(shí)面的寬度和廣度。歷史的車輪不停向前,我們追求知識(shí)的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。而對(duì)于《凱風(fēng)》,無論是從其主題還是文本內(nèi)容上看,都是頌?zāi)钢?,其作為親情詩的代表,也為后人描寫親情提供了范例。
參考文獻(xiàn):
[1]傅劍平.《詩?邶風(fēng)?凱風(fēng)》新探[J].昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1980,(2).
[2]王先謙.詩三家義集疏[M].北京:中華書局,2011.
[3]方玉潤.詩經(jīng)原始[M].北京:中華書局,1986.
[4]高亨.詩經(jīng)今注[M].第2版.上海:上海古籍出版社,2009.