前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代管理特征主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
首先,談一談人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在產(chǎn)生的時(shí)代背景上的不同特征。
傳統(tǒng)的人事管理,產(chǎn)生的歷史比較久遠(yuǎn),大家對此也比較熟悉,它是在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的大規(guī)模工業(yè)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。第二次世界大戰(zhàn)后,其管理達(dá)到成熟的頂峰。到二十世紀(jì)的五、六十年代,它的管理地位在不斷地突顯出來,其管理內(nèi)容也在不斷地變化和增加,這時(shí)的人事管理已經(jīng)達(dá)到了完全成熟的后期。從二十世紀(jì)七十年代起,有些發(fā)達(dá)國家的大型先進(jìn)企業(yè)的“人事部”開始稱為“人力資源管理部”。大學(xué)的課程也從“人事管理學(xué)”逐漸地改成“人力資源管理學(xué)”。
由此看來,人力資源管理在西方真正誕生的時(shí)間也不過三十多年而已,傳到中國并被吸納和應(yīng)用還不到二十年的時(shí)間。但它的存在和應(yīng)用卻反映出企業(yè)對人的管理觀點(diǎn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化,企業(yè)的管理制度向更為科學(xué)化、人性化過程的轉(zhuǎn)化,企業(yè)管理階段上升了一個(gè)新的臺階。
這是由于二十世紀(jì)七十年代起,尤其是八十年代,世界經(jīng)濟(jì)從消耗自然資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到了以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這時(shí)的信息技術(shù)革命發(fā)展到了相當(dāng)?shù)母叨?。知識信息成為生產(chǎn)要素的決定因素,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為第一支柱產(chǎn)業(yè),科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂,信息高速公路變成了基礎(chǔ)設(shè)施,而可持續(xù)發(fā)展成為知識經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢。這時(shí)的生產(chǎn)方式已由大規(guī)模、高效率、出產(chǎn)單一產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化方式,被高效益、小規(guī)模、多產(chǎn)品、非標(biāo)準(zhǔn)、柔性化的生產(chǎn)方式所取代。這時(shí)的集中化生產(chǎn),已被分散化生產(chǎn)方式所取代(SOHO、小辦公室或家庭辦公室),這時(shí)的勞動力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化(白領(lǐng)階層在不斷增多,并已超過藍(lán)領(lǐng)階層)。這時(shí)的工業(yè)產(chǎn)品正向著輕、軟、短、小和內(nèi)在多元化、高速化發(fā)展。這時(shí)的企業(yè)形式也發(fā)生變化,虛擬公司的產(chǎn)生并對有形化企業(yè)所取代(如耐克等)。這時(shí)的無形資產(chǎn),不可避免的對有形資產(chǎn)發(fā)生了沖擊(大型企業(yè)的無形資產(chǎn)已大于有形資產(chǎn),如“海爾企業(yè)60%為無形資產(chǎn);而微軟企業(yè)決大部分為無形資產(chǎn))。這時(shí)的營銷方式也發(fā)生了巨大的變化(由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)造成了“反中介”的存在而使然)。
在這種時(shí)代背景下,自然的產(chǎn)生了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)科學(xué)管理制度的——人力資源管理。
其次,談一談人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在管理角度上的不同特征。
1、人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在人性假設(shè)上,有著不同的特征。人力資源管理的人性假設(shè)是建立在“社會人”(即認(rèn)為“人本善”,是一種重人輕物的理論);“自我實(shí)現(xiàn)人”(即要求在人的行為和心理需求的基礎(chǔ)上,人力資源管理要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使之“自我實(shí)現(xiàn)”的工作環(huán)境。其“需要層次論”共有五層:⑴生理需求;⑵安全需求;⑶社交需求;⑷尊重需求;⑸自我實(shí)現(xiàn)需求;和“復(fù)雜人”(即一種“權(quán)變理論”的現(xiàn)代管理理論)的基礎(chǔ)上的。
而傳統(tǒng)人事管理的人性假設(shè)是建立在一種“經(jīng)濟(jì)人”(即認(rèn)為“人本惡”的,是一種重物輕人的理論)的基礎(chǔ)上的。
2、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理原則上有著不同的特征。人力資源管理在管理原則上,提倡“以人為本”的“人性化”管理原則。其出發(fā)點(diǎn)是把人視為最寶貴的資源和完成組織目標(biāo)的關(guān)鍵因素,并尊重知識,尊重人才,注重人力資源的規(guī)劃,對個(gè)體心理、群體心理、領(lǐng)導(dǎo)者心理與人力資源關(guān)系進(jìn)行充分的研究,同時(shí)考慮人對組織的歸屬感,使員工和企業(yè)之間的關(guān)系變得越來越緊密,并且不斷地向更為合理的方向演變。并且還要考慮到員工的現(xiàn)代培訓(xùn)和潛能的充分開發(fā),以及對員工合法權(quán)益的保障等等。
而傳統(tǒng)的人事管理,偏重于比較具體的、技術(shù)性的事物管理。其出發(fā)點(diǎn)是把職工作為管理和安排的對象;而對人的思想、心理、行為和主觀能動性、綜合素質(zhì)及能力的提高;對共事人之間的相互協(xié)調(diào);人和組織的關(guān)系并不予以重視。
3、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理方式、方法上,有著不同的特征。人力資源管理的方式、方法的指導(dǎo)思想是:要使其具有戰(zhàn)略性、遠(yuǎn)程性、規(guī)劃性、主動性、創(chuàng)新性和可開發(fā)性的管理職能。它的管理工作是由專職管理干部和各級領(lǐng)導(dǎo)干部及員工互相配合來完成的。而傳統(tǒng)的人事管理的方式方法是比較具體性的、技術(shù)性的、被動性的、管制性的和保守性的。它的管理職能通常是由專職人事干部行使的。
4、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理內(nèi)容上有著不同的特征。傳統(tǒng)的人事管理基本工作內(nèi)容包括:畢業(yè)生接收、人員調(diào)配、人事任免、考核、委派、工資、福利、 教育和離退休管理,以及其他人事制度規(guī)章的制定與實(shí)施等。
而人力資源管理內(nèi)容除了上述人事管理的基本工作內(nèi)容外,還要注重人力資源的規(guī)劃、預(yù)測、開發(fā)、培訓(xùn)和戰(zhàn)略需求;同時(shí)還要考慮各種層次不同員工的心理需求,潛能挖掘和激勵(lì)的作用與效果;并且對企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的協(xié)調(diào)及企業(yè)文化的建設(shè)也在側(cè)重思考之中;還有如:招聘、選拔和績效管理等等。
5、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在企業(yè)管理部門中的地位上,有著不同的特征。現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理部門在企業(yè)中是處于主導(dǎo)地位的。是企業(yè)經(jīng)營和生產(chǎn)戰(zhàn)略的重要組成部分,是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不可缺少的部門之一,總之是一個(gè)重要的部門。
財(cái)務(wù)是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),企業(yè)為了提高經(jīng)濟(jì)效益就要利用經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行發(fā)展,也就是財(cái)產(chǎn)在企業(yè)發(fā)展過程中的運(yùn)作。擁有一定財(cái)產(chǎn)是企業(yè)經(jīng)營的前提條件,企業(yè)的經(jīng)營過程中對財(cái)產(chǎn)的利用、消耗和回收才是企業(yè)在發(fā)展過程中追求的最終結(jié)果。資金可以看做是商品經(jīng)濟(jì)社會中財(cái)產(chǎn)的具體表現(xiàn)形式,特別是在企業(yè)運(yùn)作經(jīng)營的過程中,用于企業(yè)運(yùn)營的資金就是企業(yè)的財(cái)產(chǎn)。并且企業(yè)在發(fā)展中需要資金不斷的運(yùn)作周轉(zhuǎn)這會給企業(yè)帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益,推動企業(yè)更好的發(fā)展。現(xiàn)代企業(yè)為了體現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離,為了實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)進(jìn)而利用它創(chuàng)造更大的價(jià)值,就必須要與相關(guān)社會環(huán)境中的集團(tuán)或個(gè)人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系。企業(yè)想要在發(fā)展過程中完成對財(cái)產(chǎn)的占有,先要籌集資金,在進(jìn)行一系列的運(yùn)營操作。在這個(gè)過程中會形成企業(yè)和投資者、債權(quán)人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng);企業(yè)還要和其他企業(yè)進(jìn)行合作,這樣的合作必然促使彼此之間產(chǎn)生一些信任;另外,在企業(yè)與政府之間也著存在必然聯(lián)系,政府為企業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境,企業(yè)要向政府交納一定的稅收,這就是二者之間存在的稅收關(guān)系??傊?,資金在企業(yè)運(yùn)營過程中的目的就是推動企業(yè)的發(fā)展。資金的運(yùn)作與財(cái)務(wù)關(guān)系相輔相成,資金運(yùn)作也可以說是財(cái)務(wù)關(guān)系的具體體現(xiàn)。
二、現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理的特征
財(cái)務(wù)管理在運(yùn)作方面是相對獨(dú)立的,是由企業(yè)的經(jīng)營者和所有者共同進(jìn)行管理的,并在合法的范圍內(nèi)不受國家政府的管制。在平時(shí)的企業(yè)管理中,企業(yè)的經(jīng)營者全權(quán)負(fù)責(zé)企業(yè)在運(yùn)作過程中出現(xiàn)的財(cái)務(wù)問題,一旦出現(xiàn)危及到企業(yè)發(fā)展的重大問題時(shí),所有者就要和經(jīng)營者共同作出相關(guān)發(fā)展決定,并以此確保二者都能保障自身利益的最大化。財(cái)務(wù)運(yùn)作會遇到各種風(fēng)險(xiǎn),企業(yè)的財(cái)務(wù)部門主要職責(zé)就是管理企業(yè)資金及利益的分配。目前現(xiàn)代企業(yè)正在逐步邁向國際化,企業(yè)的財(cái)務(wù)運(yùn)作方面要面對的挑戰(zhàn)也不僅僅是國內(nèi)的金融市場,還包括國際的金融市場,這樣雖然給企業(yè)發(fā)展帶來更多的機(jī)會,同時(shí)也帶來更多的挑戰(zhàn)。因此,在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中如何促進(jìn)財(cái)務(wù)運(yùn)作向著國際化發(fā)展是各企業(yè)要考慮的問題。隨著國內(nèi)和國際市場都變成了企業(yè)財(cái)務(wù)運(yùn)作的場所,現(xiàn)代企業(yè)也將面臨財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)更加多樣化的場面,甚至是多種風(fēng)險(xiǎn)共同存在相互交織的局面。企業(yè)財(cái)務(wù)包括很多方面,在財(cái)務(wù)運(yùn)營方面甚至是繁雜的。但無論財(cái)務(wù)管理多么復(fù)雜它的最終目的就是收益,是衡量企業(yè)在經(jīng)營活動中所取得的收益和運(yùn)營成本是否能夠和相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值以及時(shí)間價(jià)值相平衡。首先,從資金籌集階段來說,每一筆籌集得來的資金必須以成本風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值和時(shí)間價(jià)值相比較做出財(cái)務(wù)決策。其次,從資金運(yùn)用階段來看,財(cái)務(wù)部門把資金占用成本與資金運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行比較,在其中選擇較為對稱的資金占用結(jié)構(gòu)。再次,從投資階段來看,是以投資的收益與風(fēng)險(xiǎn)相比較,選擇較為對稱的投資結(jié)構(gòu)。最后,從分配階段來看,還有對成本、收益與風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值和時(shí)間價(jià)值相對稱的要求。
三、現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理模
關(guān)鍵詞: 東營凹陷; 砂礫巖體; 儲層; 微觀特征
中圖分類號: P618.13 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A 文章編號: 1009-8631(2012)(11-12)-0033-01
東營凹陷北部陡坡帶砂礫巖體是近年來油氣勘探的熱點(diǎn)之一,沿構(gòu)造帶已發(fā)現(xiàn)眾多油氣藏,但不同部位油藏產(chǎn)能變化大,究其原因是儲層物性差異大所導(dǎo)致,砂礫巖儲層埋藏深度變化大,成巖作用類型及程度復(fù)雜,是影響物性的根本因素。
1地質(zhì)背景
東營凹陷位于華北地臺之上,形成于中新生代,其北部受陳南斷層活動差異性的影響,形成了西高東低、西寬東窄的構(gòu)造特征,自西向東可劃分為鄭家-王莊斷階帶、寧海鼻狀構(gòu)造帶和民豐洼陷3個(gè)構(gòu)造單元,古近系普遍發(fā)育北部陳家莊凸起陸源碎屑形成的沖積扇和扇三角洲等砂礫巖體。
2微觀成巖作用
2.1機(jī)械壓實(shí)作用
民豐洼陷砂礫巖體埋深大于2500m,機(jī)械壓實(shí)作用較為強(qiáng)烈,主要表現(xiàn)為碎屑顆粒接觸關(guān)系大多為以點(diǎn)-線為主。原生粒間孔不發(fā)育。鄭家-王莊斷階帶砂礫巖體埋深小于1500m,機(jī)械壓實(shí)作用弱,碎屑顆粒接觸關(guān)系以點(diǎn)為主,大多為孔隙-接觸式膠結(jié),原生粒間孔發(fā)育,面孔率一般在10%-30%之間,少量
2.2膠結(jié)作用
2.2.1碳酸鹽膠結(jié)
民豐洼陷碳酸鹽膠結(jié)以早期的方解石、白云石膠結(jié)為主,偶見菱鐵礦膠結(jié),未見晚期碳酸鹽膠結(jié)。碳酸鹽隱晶結(jié)構(gòu)為主,與泥質(zhì)混填于粒間孔隙中,含量一般5%~10%,個(gè)別大于10%。
寧海鼻狀構(gòu)造帶碳酸鹽膠結(jié)主要為晚期含鐵方解石、含鐵白云石膠結(jié),偶見早期方解石、白云石膠結(jié)。主要以顯微-細(xì)晶結(jié)構(gòu)為主,偶見巨晶結(jié)構(gòu),連晶式膠結(jié),含量一般在8%~15%之間,個(gè)別大于25%。
鄭家-王莊斷階帶碳酸鹽膠結(jié)弱,主要以早期方解石膠結(jié)為主,偶見晚期的含鐵方解石膠結(jié)。微-中晶結(jié)構(gòu),見隱晶-微晶菱鐵礦膠結(jié),含量小于5%(表1)。
2.2.2粘土礦物膠結(jié)作用
東營北帶主要粘土礦物為伊/蒙間層、伊利石、高嶺石、綠泥石。一般可分為陸源和自生兩類。陸源粘土隨沉積物一同沉積下來,一般為鱗片狀或星點(diǎn)狀,分布較為均勻,同方解石、白云石碎屑等充填于粒間孔隙中。自生粘土主要是高嶺石,東營北帶分布較少,僅個(gè)別樣品可見,一般以很細(xì)小的集合體出現(xiàn)。薄片中往往難以鑒定,但在掃描電鏡下清晰可見,多呈極為規(guī)則的蠕蟲狀或書頁狀賦存于粒間孔隙中。
2.2.3硅質(zhì)膠結(jié)作用
石英次生加大程度一般隨埋藏深度的增加而增強(qiáng)。民豐洼陷、寧海鼻狀構(gòu)造帶砂礫巖體埋藏深,普遍存在石英次生加大現(xiàn)象但程度較弱,個(gè)別樣品中見強(qiáng)烈加大。鄭家-王莊斷階帶埋深較淺,并未發(fā)現(xiàn)石英次生加大現(xiàn)象。
2.2.4黃鐵礦膠結(jié)
民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶普遍存在黃鐵礦膠結(jié),呈球粒狀或凝塊狀,分散分布或集中于泥質(zhì)紋層中。鄭家-王莊斷階帶未發(fā)現(xiàn)黃鐵礦膠結(jié)。
2.2.5硬石膏膠結(jié)
民豐洼陷豐8井中硬石膏膠結(jié)現(xiàn)象普遍。硬石膏中-巨晶結(jié)構(gòu),斑塊狀膠結(jié),伴生在碎屑巖內(nèi),部分樣品含量可達(dá)4%-5%。寧海鼻狀構(gòu)造帶和鄭家-王莊斷階帶未見硬石膏膠結(jié)。
2.3溶蝕作用
民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶溶蝕現(xiàn)象不普遍,但營斜543和利563兩口井中較為多見,主要為長石、巖屑顆粒溶蝕,偶見鐵白云石溶蝕。鄭家-王莊斷階帶溶蝕作用極為少見,僅存在于個(gè)別樣品中。
3物性特征
東營北帶不同構(gòu)造單元發(fā)育的砂礫巖體成巖作用差異導(dǎo)致其孔隙類型相對單一(表2),主要以殘余粒間孔隙為主,少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷部分發(fā)育粒間孔隙,并伴有少量的次生溶蝕孔,儲層物性差異較大。鄭家-王莊斷階帶粒間孔隙普遍發(fā)育。寧海鼻狀構(gòu)造帶只有個(gè)別地區(qū)發(fā)育粒間孔隙,并且含量較低。
4結(jié)論
通過對東營北帶砂礫巖體微觀成巖作用及儲層物性特征分析,得出研究區(qū)儲層綜合特征:
4.1成巖作用較發(fā)育,主要見膠結(jié)作用,其次為機(jī)械壓實(shí)作用,溶蝕作用最弱。寧海鼻狀構(gòu)造帶膠結(jié)作用較強(qiáng),民豐洼陷次之,鄭家-王莊斷階帶膠結(jié)作用最弱。民豐洼陷埋深最深,機(jī)械壓實(shí)作用最強(qiáng),其次是寧海鼻狀構(gòu)造帶,最次是鄭家-王莊斷階帶。溶蝕作用僅在民豐物性較強(qiáng)。
4.2東營北帶孔隙類型相對單一,主要以殘余粒間孔隙為主,少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷和鄭家-王莊斷階帶殘余粒間孔發(fā)育,民豐洼陷粒間溶孔局部地區(qū)較發(fā)育,而寧海鼻狀構(gòu)造帶孔隙類型總體不發(fā)育。
參考文獻(xiàn):
[1]陽顯文.孤北洼陷沙四段油氣成藏規(guī)律分析[J].油氣地質(zhì)與采收率,2005,12(4).
[2]王永詩,莊文山.孤北洼陷沙三、四段沉積體系分析[J].油氣地質(zhì)與采收率,2003,10(3):7-10.
關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代管理和諧管理管理變革
20世紀(jì)80年代,后現(xiàn)代管理思想在西方興起,并迅速向世界蔓延,對長期以來一直占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn),它所包含的和諧管理思想對當(dāng)今組織的管理變革也有著重要的啟示作用。
后現(xiàn)代管理理論是西方后現(xiàn)代主義思潮向管理學(xué)領(lǐng)域滲透的結(jié)果。文藝復(fù)興時(shí)期后,西方哲學(xué)完成了從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折,人的主體意識開始生成,人代替上帝成為世界的主宰。在以人類中心主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性學(xué)說的推動下,人按照自己的意志實(shí)現(xiàn)著對世界的改造。到了20世紀(jì),人類主體主義被進(jìn)一步放大,人對世界的改造也愈演愈烈,在建立起輝煌的現(xiàn)代文明的同時(shí),人類也將自身推向危險(xiǎn)的邊緣:人類的生存環(huán)境不斷惡化,人的物欲不斷膨脹,以道德滑坡、理想迷失、信仰混亂為特征的精神危機(jī)不斷加劇……于是,人們開始反思現(xiàn)代性。面對現(xiàn)代社會的危機(jī),20世紀(jì)中后期起,一些思想家將批判的矛頭直指現(xiàn)代性學(xué)說賴以建立的基礎(chǔ)--以人為中心的主體主義和理性主義,后現(xiàn)代主義也就應(yīng)運(yùn)而生。在后現(xiàn)代主義看來,人與世界內(nèi)其他存在者的關(guān)系不是主體與客體的關(guān)系,而是同一大家庭中不同成員之間的共生共存關(guān)系?!笆澜绲男蜗蠹炔皇且粋€(gè)有待發(fā)掘的大倉庫,也不是一個(gè)避之不及的荒原,而是一個(gè)有待照料、關(guān)心、收獲和愛護(hù)的大花園。”透過其理論核心及其產(chǎn)生背景,我們可以強(qiáng)烈地感受到后現(xiàn)代主義對人類命運(yùn)的深切關(guān)注,它極力倡導(dǎo)對世界的關(guān)愛,倡導(dǎo)和諧。后現(xiàn)代主義試圖重建人與自然、人與人之間的關(guān)系,它主張消除現(xiàn)代性所設(shè)置的人與世界之間的對立,主張通過倡導(dǎo)主體間性來消除人我的對立,它所倡導(dǎo)的人與世界、人與人之間的關(guān)系不再是相互對立的關(guān)系,而是一種相互成全的關(guān)系,這其中包含著鮮明的“和諧”思想。
作為一種泛文化思潮,后現(xiàn)代主義起初主要活躍于哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,在從西歐傳入美國后,后現(xiàn)代主義的理念和方法才逐步滲透到管理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代后開始盛行于世界的后現(xiàn)代管理理論,雖然因其范圍不同而理論重點(diǎn)與后現(xiàn)代主義有所區(qū)別,但它繼承了后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)“和諧”的思想,以批判現(xiàn)代管理中的不和諧現(xiàn)象為基點(diǎn),向自泰羅科學(xué)管理思想產(chǎn)生以來一起占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論發(fā)起了猛烈的攻擊。后現(xiàn)代管理學(xué)否定現(xiàn)代管理學(xué)對歷史和管理發(fā)展規(guī)律的樂觀描述,關(guān)注西方企業(yè)組織現(xiàn)代化以后的弊端。它認(rèn)為,現(xiàn)代企業(yè)組織中的個(gè)人還被工業(yè)化文明的成果所壓迫。人成為管理制度的創(chuàng)造物,是被現(xiàn)代文明的產(chǎn)品所異化而存在的。在后現(xiàn)代管理理論看來,傳統(tǒng)管理學(xué)思想的起點(diǎn)是理性主義的,注重職能的研究和管理的理性面,希望管理學(xué)能夠步入“精密科學(xué)”的圣殿,而忽視管理的非理性主義方面。然而,它卻面臨基點(diǎn)不穩(wěn)的問題,整個(gè)管理理論大廈出現(xiàn)了傾斜。這個(gè)基點(diǎn)就是管理的非理性主義問題之一——組織的價(jià)值觀問題未能得到徹底地解決。后現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,傳統(tǒng)管理學(xué)中研究中的泰羅的理性假定的普遍主義實(shí)際上給管理學(xué)的發(fā)展帶來了太多的“命定性”的規(guī)定,其實(shí)質(zhì)是要將管理的發(fā)展“規(guī)范化”;把某一特定環(huán)境條件下管理發(fā)展的特征整理成嚴(yán)格的圖式,去套其他不同環(huán)境條件下其他企業(yè)的管理發(fā)展過程。
在現(xiàn)代社會,人類面臨的是不斷發(fā)展變化的世界,信息革命、經(jīng)濟(jì)全球化、知識經(jīng)濟(jì)等正全面、深刻、迅速地改變著世界和人類自身,變化成為后現(xiàn)代社會惟一不變的特征,因此管理的內(nèi)容也在不斷地變化和更新,而從過去的管理歷史中按線性規(guī)則歸納出的管理原則、管理制度等已不再具有普遍適用性?,F(xiàn)代管理理論忽視組織的多元性、差異性,不顧某個(gè)組織成功所依賴的具體情境和偶然性,而將其成功經(jīng)驗(yàn)套用到其他組織的管理中,給人們提供的是一種確定性和穩(wěn)定性的幻覺?,F(xiàn)代管理理論注重管理的理性面而忽視管理中的非理性因素,導(dǎo)致組織生態(tài)環(huán)境惡化、資源日漸枯竭,組織之間經(jīng)濟(jì)紛爭和利益爭奪加劇,組織內(nèi)部沖突不斷、過度控制而導(dǎo)致組織內(nèi)的人為管理制度所異化。在后現(xiàn)代管理理論看來,這一切不和諧的根源就在于現(xiàn)代管理理論所賴以建立的普遍主義和理性主義。通過對現(xiàn)代管理理論的批判,后現(xiàn)代管理理論旨在追求一種和諧管理的思想,極力倡導(dǎo)在管理過程中建立起組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關(guān)系。
后現(xiàn)代管理理論雖然沒有完整的理論體系,注重批判而失于建設(shè),然而它所倡導(dǎo)的和諧管理的思想對當(dāng)今組織的管理變革有著重要的啟示作用。
尋求和諧的組織形態(tài)變革
在現(xiàn)代管理理論中,組織是一種處于相對穩(wěn)定態(tài)的結(jié)構(gòu),組織與外部存在著嚴(yán)格的邊界,組織與組織之間的關(guān)系是競爭性的、“我們與他們”式的關(guān)系。組織的這種“結(jié)構(gòu)”概念使得組織難以適應(yīng)外部環(huán)境的快速變化,也導(dǎo)致不同組織為了各自的利益而展開激烈的、“你死我活”的競爭,甚至導(dǎo)致組織置信譽(yù)于不顧、商業(yè)道德淪喪。而在后現(xiàn)代管理理論看來,組織是一個(gè)動態(tài)的過程,它隨外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生、改變或消亡。根據(jù)組織的這種“過程”概念,組織的邊界是模糊的,組織與組織之間的關(guān)系在多數(shù)情況下是合作競爭性的、“我們大家”式的關(guān)系。在當(dāng)今社會,組織的經(jīng)營環(huán)境和戰(zhàn)略行為日益表現(xiàn)出高度復(fù)雜化、不連續(xù)性和不確定的特征。新技術(shù)不斷涌現(xiàn),市場一體化、國際化日益加劇,產(chǎn)品生命周期趨于縮短,市場需求越來越多樣化,這一切要求組織能及時(shí)調(diào)整自己的邊界。社會分工的進(jìn)一步發(fā)展,信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等對組織之間協(xié)作經(jīng)營和資源共享的促進(jìn),要求組織改變“小而全”的經(jīng)營模式而轉(zhuǎn)向按比較優(yōu)勢組織經(jīng)營。因此,以增強(qiáng)組織適應(yīng)性、尋求組織與外部環(huán)境和諧為目標(biāo)的組織變革的一個(gè)重要趨勢應(yīng)是組織形態(tài)的無界化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、聯(lián)盟化?,F(xiàn)代管理理論強(qiáng)調(diào)管理幅度,認(rèn)為一個(gè)管理者所能直接管理的下屬人數(shù)是有限的,下屬人數(shù)增加到一定程度就會超越管理者有效管理的范圍,而且越往高層,管理者所能有效管理的下屬越少。因此,組織的人數(shù)越多,管理層次一般也就越多。在這一理論指導(dǎo)下的組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)多為以等級為基礎(chǔ)、以命令控制為特征的層級式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以縱向分工為主,將組織劃分為若干層次,下一層次接受上一層次的指揮,命令自上而下逐級傳達(dá),禁止越級指揮和越級匯報(bào);在同一個(gè)縱向?qū)哟紊嫌职凑章毮苓M(jìn)行橫向分工,橫向職能部門之間往往有嚴(yán)格的界限,而且橫向部門之間通常不直接進(jìn)行溝通。層級結(jié)構(gòu)對相對穩(wěn)定環(huán)境下的較小規(guī)模的組織而言,或許是一種效率較高的組織形式,然而在當(dāng)今社會卻暴露出越來越明顯的不適應(yīng)性。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和組織的跨國經(jīng)營,出現(xiàn)了一大批超級跨國公司,過多的管理層次使得這些“恐龍”公司難以有效運(yùn)轉(zhuǎn)。另一方面,快速變化的環(huán)境要求組織能夠快速作出反應(yīng),而層級結(jié)構(gòu)較多的管理層次和較長的信息傳遞過程往往造成信息不暢、失真,決策遲緩,而且橫向部門之間因缺少溝通而導(dǎo)致協(xié)調(diào)難度較大,這大大削弱了組織的適應(yīng)能力。要改變這些不和諧狀況,必須摒棄層級結(jié)構(gòu)的組織形式。一是要減少組織內(nèi)部的縱向?qū)哟?,?shí)行扁平化的組織結(jié)構(gòu)。要減少管理層次,關(guān)鍵是要增加管理幅度,而日益先進(jìn)的管理信息系統(tǒng)等則為管理幅度的增加提供了可能。二是在橫向組織設(shè)計(jì)上,以跨越職能的任務(wù)團(tuán)隊(duì)等形式代替按職能劃分的部門,根據(jù)市場變化的要求組織和協(xié)調(diào)員工,使員工彼此依賴各自的能力進(jìn)行動態(tài)的多方位的協(xié)作,從而增強(qiáng)組織的靈活性與適應(yīng)性。
尋求和諧的組織管理模式變革
現(xiàn)代管理理論傾向于將組織設(shè)計(jì)成一部結(jié)構(gòu)精密、嚴(yán)格按規(guī)則運(yùn)行的機(jī)器,主要依賴于建立在理性權(quán)威基礎(chǔ)上的剛性制度實(shí)施管理。這種剛性管理模式一味地強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性,而不考慮人性,忽視了管理中人的情感、意志等一些非理性因素,從而造成組織管理與組織員工在一定程度上的對立,使員工產(chǎn)生失落感和不滿意,削弱了員工工作的主動性和積極性,也使得組織目標(biāo)與員工個(gè)人目標(biāo)產(chǎn)生更大的背離。要消除現(xiàn)代管理所帶來的組織與其成員間的不和諧,必須實(shí)行剛性管理模式向柔性管理模式的轉(zhuǎn)變。與剛性管理以規(guī)章制度為中心、憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、獎(jiǎng)懲規(guī)則等手段對員工實(shí)施管理所不同,柔性管理主要依靠組織共同的價(jià)值觀、文化、精神氛圍進(jìn)行管理,在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上,采用非強(qiáng)制性方式,在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力,從而將組織意志轉(zhuǎn)化為員工個(gè)人的自覺行動。要實(shí)施柔性管理,一是要關(guān)注員工的內(nèi)心世界,根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進(jìn)行管理,其核心是激發(fā)員工的積極性,消除其消極情感。管理者應(yīng)尊重下屬,善于溝通,對下屬員工寬容、仁慈,慎重對待下屬的要求。二是要實(shí)行分權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式,向員工授權(quán),讓員工參與決策,激發(fā)員工的主動性和責(zé)任感,使員工能自我管理,自覺把個(gè)人意志和組織意志結(jié)合起來,從而使每個(gè)員工心情舒暢地為組織作貢獻(xiàn)。三是實(shí)行制度管理向文化管理的轉(zhuǎn)變,這也是柔性管理的關(guān)鍵所在。通過培育組織文化,使員工形成共同的價(jià)值觀和共同的行為規(guī)范,主要依靠組織文化而非制度對員工實(shí)施管理,并在組織和成員間建立起富有意義的合作伙伴關(guān)系。
在后現(xiàn)代管理思想指導(dǎo)下的管理變革,其宗旨?xì)w結(jié)為一點(diǎn)就是改善組織的適應(yīng)力,增強(qiáng)組織的柔性,以求得組織與社會環(huán)境之間、組織與組織之間、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間、組織與其成員之間的和諧。這種和諧管理的思想乃是后現(xiàn)代管理理論的建設(shè)性向度所在,也是后現(xiàn)代管理理論對管理學(xué)發(fā)展的積極意義所在。
參考資料:
1.F·費(fèi)雷.宗教世界的形成與后現(xiàn)代科學(xué)[A].后現(xiàn)代科學(xué)[C].北京:中央編譯出版社,1995.
2.羅珉,李永強(qiáng).西方后現(xiàn)代管理思潮評述[J].財(cái)經(jīng)科學(xué),2002,(3):16-20.王治河.后現(xiàn)代主義的建設(shè)性向度[J].中國社會科學(xué),1997,(1):25-35.
3.王曉華.后現(xiàn)代主義的真諦[J].
探索與爭鳴,1998,(8):31-33.
4.彭新武,姜璐.傳統(tǒng)管理的危機(jī)--來自復(fù)雜性科學(xué)和后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)[J].甘肅社會科學(xué),2002,(4):114-116.
對于工具理性至今為比學(xué)術(shù)界并沒有給出一個(gè)明確統(tǒng)一的定義,但基本的共識就是它是理性的一種特殊表現(xiàn)形式,以可計(jì)算性、可預(yù)測性、可重復(fù)性和可置換性為基本要求的技術(shù)邏輯,以效率優(yōu)先為原則的工具理性思維,以普遍性、非人格性為特征的形式合理性品格,以技術(shù)進(jìn)步為衡量標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值主旨,構(gòu)成了工具理性的思維方式和行為方式?,F(xiàn)代管理中的工具理性表現(xiàn)為用普遍的程序化和規(guī)則實(shí)現(xiàn)管理的過程與目標(biāo),它極力排斥個(gè)人主觀的人治性管理行為,是以去人格化為特征,力求使管理過程在規(guī)范的框架內(nèi)科學(xué)設(shè)計(jì)和配置,使管理行為活動在規(guī)范性和程序性的體系中進(jìn)行,它致力于為管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供具有操作程序的技術(shù)、規(guī)則和制度,為實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)選擇最佳方法和最優(yōu)途徑。
自近代啟蒙運(yùn)動發(fā)起,理性的思潮成為時(shí)展的重要標(biāo)志,尤其是在管理實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用,使得工業(yè)化進(jìn)程大大加快,促使人類社會及生活發(fā)生了深刻變化,但伴隨著整個(gè)社會的科技負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn),尤其是看到整個(gè)社會陷入深重危機(jī),迫使諸多學(xué)者對理性、工具理性及其異化現(xiàn)象進(jìn)行反思。他們從文化的角度對西方社會展開了批判,得出的結(jié)論是西方社會的危機(jī)就是理性的危機(jī),是工具理性增越了價(jià)值理性的危機(jī),從而形成了一股強(qiáng)大的反工具理性思潮。管理學(xué)家也開始反思管理的目標(biāo)與手段之間的關(guān)系,追思管理與人類發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯,并試圖從倫理、道德、責(zé)任等不同的視角尋找管理世界中價(jià)值理性缺失的發(fā)展路徑以及整合思路,那么到底是什么造成了今天這樣一種反人類發(fā)展的技術(shù)統(tǒng)治、知識霸權(quán)、工具理性、科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)格局呢?我們一直追求的工具理性為什么反過來成為了今日人類社會發(fā)展的障礙和束縛了呢?是工具理性還是其在管理中的運(yùn)用問題?這就需要我們對工具理性在現(xiàn)代管理中的困境反思,分析工具理性存在的內(nèi)在合理性,并探尋現(xiàn)代管理中工具理性的未來發(fā)展走向。
二、現(xiàn)代管理中的工具理性困境
(一)工具理性思維下的人性假設(shè)
現(xiàn)代西方管理思想理論的演進(jìn)歷史進(jìn)程一直都伴隨著人性假說理論的變化,從經(jīng)濟(jì)人到社會人,再到復(fù)雜人等等,這里而一個(gè)關(guān)鍵性詞語就是假說,這就意味著假說只是作為管理實(shí)踐的理論前提和預(yù)設(shè),而不去探討人到底是什么人?只是在一定特殊的歷史時(shí)期人更趨向于何種人性假設(shè),這種人性預(yù)設(shè)是為滿足管理的有效性而存在的,這顯然是一種明顯的工具理性思維邏輯,重物輕人的工具主義人性論是源于管理工具理性的現(xiàn)實(shí)要求,人性假設(shè)在一定程度上將人變成了一種特定的工具??茖W(xué)管理理論及其經(jīng)濟(jì)人假設(shè)把人看作工具,重視的不是人本身,而是人能夠?yàn)榻M織做什么,是人作為工具所具有的價(jià)值和能力。團(tuán)即使社會人假設(shè)涉及到了人的問題,但也都注重人的客體性和工具性而忽視人的主體性和目的性。用科學(xué)代替經(jīng)驗(yàn),用理性取代人性,從而使得管理學(xué)堂而皇之被作為一門所謂的科學(xué)來研究,并將科學(xué)理性推廣到無以復(fù)加的地步。
(二)工具理性主導(dǎo)下的效率主義
工具理性邏輯是一種效率邏輯,歸根結(jié)底是以滿足人類物質(zhì)需求的生產(chǎn)的發(fā)展和財(cái)富的增長為目的。只要某種生產(chǎn)手段或勞動方式能夠提高效率和增大經(jīng)濟(jì)利益,人們自然就應(yīng)當(dāng)犧牲或放棄任何其他的欲望、愛好和行為來滿足經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的需要。在殘酷的商業(yè)競爭中,效率是取得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵,沒有效率或效率不高則會在競爭中失敗并遭到淘汰。按照泰羅的觀點(diǎn),只要遵循效率主義的邏輯進(jìn)行管理,在企業(yè)中存在的分配就不會存在問題,勞資矛盾問題也就會解決,但科學(xué)管理運(yùn)動最后的結(jié)果是得到了勞資雙方的共同反對,進(jìn)一步惡化了二者的關(guān)系,勞資對抗也進(jìn)一步加深了。
在二戰(zhàn)結(jié)束之后,數(shù)量管理學(xué)派將數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)引入管理領(lǐng)域,將工具理性的作用和空間發(fā)展推到極致。但是,如果我們將效率目標(biāo)看得高于一切,以至于為了追求效率目標(biāo)而犧牲人性或人的基本需要,那就墮入效率主義歧途。如果說工具理性發(fā)揮作用的空間和能力越大,那么與管理的真正目標(biāo)也就漸行漸遠(yuǎn)。
(三)官僚制組織對人的異化
在《經(jīng)濟(jì)與社會》中,韋伯構(gòu)建了一種理性的管理體制官僚制,它是作為工具理性在管理中的重要組織表現(xiàn)形式,這種管理的組織形式是專門用來實(shí)現(xiàn)某種既定目標(biāo)的手段,是被法律化、程序化的管理體制,在其內(nèi)部存在著一系列的運(yùn)作規(guī)則和程序,所有管理內(nèi)的成員必須在官僚制的組織框架內(nèi)按照規(guī)則依法行事。在技術(shù)上對于達(dá)到最高執(zhí)行水平具有最完美的調(diào)試性,技術(shù)最優(yōu)是韋伯這一概念的關(guān)鍵點(diǎn)。曰我們可以發(fā)現(xiàn),官僚制的分工與專門化、層級節(jié)制、非個(gè)人取向等特征,充分體現(xiàn)了工具理性的思維與意識,也將工具理性思維貫徹得最為徹底。
但官僚制在這樣一種思維主導(dǎo)下就導(dǎo)致了因其嚴(yán)格的紀(jì)律和僵化規(guī)則及處事程序?qū)θ说膫€(gè)性造成極大的摧殘,對個(gè)體主體性的壓抑,使得人們而對權(quán)威與命令表現(xiàn)出因循守舊的心理與行為。馬克思也認(rèn)為,異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段,也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。
(四)工具理性高揚(yáng)下的價(jià)值理性衰落
從理性發(fā)展的開端啟蒙理性開始,其就是以工具理性為基礎(chǔ)的,追求可計(jì)算和可預(yù)測的技術(shù)性方式,致力于選擇實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳手段和最佳途徑,因而顯示了一種與價(jià)值理性不同的取向與方式。工具理性以數(shù)學(xué)作為邏輯基礎(chǔ),并將數(shù)學(xué)化的思維模式由科學(xué)領(lǐng)域向技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律及日常踐行等廣泛的社會領(lǐng)域全方位移植。人們一旦掌握了公式,就能對具體的實(shí)際的直觀的生活世界中的事件作出實(shí)踐上所需要的,具有經(jīng)驗(yàn)的確定性的預(yù)言。如果這種規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)運(yùn)用,體現(xiàn)了科學(xué)知識的本質(zhì),并在對自然的控制中顯示出無與倫比的效率優(yōu)勢,那么它必定會向社會生活的更廣泛領(lǐng)域迅速擴(kuò)散,尤其是在現(xiàn)代管理領(lǐng)域以追求效率為目標(biāo)的體系下更是體現(xiàn)得淋漓盡致,但這種空前的擴(kuò)散也沖淡理性作為道德理想承擔(dān)者的價(jià)值意義,也缺失了對人類以及人類社會發(fā)展的歷史思考。現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的歷史,就是價(jià)值理性淡化與衰落以及工具理性凸顯與高揚(yáng)的歷史。
三、工具理性在現(xiàn)代管理中的內(nèi)在合理性
(一)工具理性符合現(xiàn)代管理的時(shí)代要求
工具理性雖然在不同的時(shí)期有著不同的代名詞,如盧卡奇的形式理性,霍克海默的主觀理性,馬爾庫塞的技術(shù)理性,伽達(dá)默爾的方法理性等等,其中最直接的來源就是韋伯的合理性概念。工具理性是通過精確計(jì)算功利的方法最有效達(dá)至目的的理性,是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的價(jià)值觀。所以工具理性也被稱之為效率理性。從中我們可以發(fā)現(xiàn)工具理性具有以下四個(gè)最主要的內(nèi)在特征:其一是追求效率的最大化,其二是功利化趨向,其三是以科學(xué)和技術(shù)為依據(jù),其四是追求形式的合理性。那么我們只要回顧一下當(dāng)時(shí)管理主義興起的歷史背景就可以發(fā)現(xiàn)工具理性所具有的這些特征恰恰完全符合以泰羅科學(xué)管理為標(biāo)志的古典管理主義內(nèi)在追求意旨的形式要求。
從工具理性的基本特征來看管理的核心工作,管理就是通過預(yù)測和控制實(shí)現(xiàn)組織的有序,減少不確定性,并通過確定性預(yù)測來設(shè)定管理目標(biāo),選擇實(shí)現(xiàn)路徑和機(jī)制,只有依靠工具理性思維下的確定性預(yù)言,才能對現(xiàn)實(shí)管理實(shí)踐發(fā)揮作用。人們一旦掌握了公式,就能對具體的實(shí)際的直觀的生活世界中的事件作出實(shí)踐上所需要的,且具有確定性的預(yù)言。困一旦現(xiàn)象以這種方式被簡化為秩序,一旦它們被簡化為一種共同的單位,它們就變得可駕馭了。這種工具理性思維主導(dǎo)下的簡化的管理方法和技術(shù),在管理實(shí)踐中顯示出無以倫比的效率優(yōu)勢,在成功經(jīng)驗(yàn)的誘導(dǎo)和鼓勵(lì)下,工具理性滲透到了所有涉及管理的各個(gè)領(lǐng)域,并獲得了迅速的認(rèn)可和普及。
(二)工具理性符合現(xiàn)代管理合理性的效率邏輯
啟蒙理性倡導(dǎo)人們祛除蒙昧,追求真理。理性作為一種特殊的認(rèn)知能力,成為人類認(rèn)識自然和獲得真理的可靠手段,是人類活動自由和解放的根本保證。人類憑借理性取代原來的上帝成為了世界的主體,并通過科學(xué)和技術(shù)的集合來掌控自然,使自然成為人類去研究和征服的對象,此時(shí)的理性逐漸變成了工具理性,表現(xiàn)為理性的工具化、效率優(yōu)先的內(nèi)在邏輯、追求形式的合理性等方而的特征,工具理性最大限度地利用和配置社會資源,將整個(gè)社會都納入高效生產(chǎn)的管理體系之中,通過控制物質(zhì)生產(chǎn)來控制人類自身,符合社會發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代要求。工具理性的效率邏輯是以提高生產(chǎn)效率滿足人類物質(zhì)需求和經(jīng)濟(jì)增長,在本質(zhì)上與世俗功利有著完美的結(jié)合,已能夠?yàn)樽詈侠砝觅Y源提供技術(shù)和方法的指導(dǎo),能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出,并使得每個(gè)人都會成為受益者,盡管存在受益程度的不同。
理性是世界的靈魂,理性居住在世界中,理性構(gòu)成世界的內(nèi)在的、固有的、深邃的本性,或者說,理性是世界的共性。工具理性影響著現(xiàn)代管理的發(fā)展,工具理性鑄造了現(xiàn)代管理思想的大廈并引導(dǎo)了西方現(xiàn)代管理思想的發(fā)展方向。應(yīng)該說在管理思想發(fā)展的脈絡(luò)中,具有濃厚的理性主義傳統(tǒng),即使注重非理性的行為科學(xué)管理思想依然要依靠理性的力量,依靠嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)以及邏輯論證,追求正確結(jié)果的科學(xué)理性、技術(shù)理性、工具理性、經(jīng)濟(jì)理性、計(jì)算理性等等,量化和算計(jì)以求最優(yōu)化目標(biāo)是管理理性的核心。現(xiàn)代管理的關(guān)鍵就是追求合理化的過程,強(qiáng)調(diào)手段的有效性和適用性,管理活動中具體表現(xiàn)為通過科技進(jìn)步、資本融合、企業(yè)管理、行政組織體系以及法律規(guī)范等形成管理形式到內(nèi)容的內(nèi)在邏輯,提升管理的效率。
(三)工具理性確定了管理中人的主體地位
從管理的實(shí)踐來看,人們通過自我的支配和設(shè)計(jì)慢慢從管理的過程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了自我存在以及獲得自由的需要。日益發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)大大增強(qiáng)了人類影響自然的能力,提高了人類利用工具的能力,同時(shí)也提升了人類在社會發(fā)展中的主體地位。人與自然相互作用范圍的擴(kuò)大,人類支配自然能力的增強(qiáng),突出地反映了人對自我發(fā)展的客觀需要,也使得人類存在價(jià)值感慢慢增強(qiáng),正是因?yàn)樵诠芾磉^程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn),工具理性對人自身能力和未來發(fā)展去向有了更強(qiáng)的目標(biāo)感和成就感,擺脫了人類自身依賴性發(fā)展的迷失與惘然,在管理中實(shí)現(xiàn)了長久以來在哲學(xué)中探討的人類主體性地位問題,達(dá)到了人的精神自由與解放,也意味著人的意志自由和創(chuàng)造性得到解放,使得管理實(shí)踐中的人開始自信起來,也找到了自我主體的存在感,使人獲得精神上的解放??梢赃@樣講,工具理性是人類理性最重要的體現(xiàn),也是在現(xiàn)實(shí)管理世界中人類理性與文明體現(xiàn)最明顯的形式之一。
四、現(xiàn)代管理工具理性的發(fā)展之路
考察西方現(xiàn)代管理的發(fā)展過程,工具理性的強(qiáng)勢姿態(tài)與價(jià)值理性的示弱形成了鮮明的對比,最終的結(jié)果是在現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展進(jìn)步的歷史大潮中不斷呈現(xiàn)出整體性困境與范式危機(jī)??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展在帶來正價(jià)值的同時(shí),也使得人們無法擺脫它的控制。這種管理思想?yún)s將人不斷物化,工具理性的單向度思維忽視了人的主動性和自我發(fā)展,使人異化為科學(xué)技術(shù)的附庸,使人失去自我,失去生活的原本目標(biāo),使人沉淪為商業(yè)化、貪圖享受的、甚至最終被貨幣主宰的物的附庸。雖然在中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要繼續(xù)發(fā)揮工具理性的積極作用,實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng),滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要,但同時(shí)必須破除既有的發(fā)展指標(biāo)和評價(jià)體系,打破增長才是硬道理和神話、惡的增長、無效增長、高消耗、物化經(jīng)濟(jì)等錯(cuò)誤思維,不能以生態(tài)危機(jī)和資源耗竭作為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)總量增長。這就需要在工具理性主導(dǎo)的思維方式與行為方式中加入倫理的因素予以補(bǔ)救,實(shí)現(xiàn)工具理性的現(xiàn)世價(jià)值。
一個(gè)社會的健全必須建立在工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一之上,或者說,工具理性應(yīng)當(dāng)從屬于價(jià)值理性,在價(jià)值理性所提供的目標(biāo)和前提下發(fā)揮作用,才是積極的。因此,我們意識到要使工具理性能夠發(fā)揮作用必須要有內(nèi)在的邏輯前提,即與價(jià)值理性的統(tǒng)一才能避免現(xiàn)代社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種危機(jī)。工具理性作為一種技術(shù)手段對于現(xiàn)代管理的不可或缺,這一點(diǎn)毫無疑問,缺少了工具理性的現(xiàn)代社會我們也不可想象,但工具理性也僅僅是現(xiàn)代管理的必要條件而非充分條件,因?yàn)楣ぞ呃硇栽诤芏鄷r(shí)候是無法關(guān)注現(xiàn)代管理和社會發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值和精神實(shí)質(zhì),對現(xiàn)代社會出現(xiàn)人文危機(jī)與生態(tài)危機(jī)的消解也就顯得無能為力了。因此,必須對工具理性的作用進(jìn)行人文情懷與倫理補(bǔ)救,防止出現(xiàn)韋伯談到的工具理性與價(jià)值無涉的尷尬境地。這就要求我們在現(xiàn)代管理中樹立辯證的工具理性觀,融入更多倫理與價(jià)值因素才能使其發(fā)揮更大的作用。
第一,深度融入3p人本管理理念,形成現(xiàn)代管理理論到實(shí)踐的價(jià)值鏈。美國總統(tǒng)當(dāng)年提出民有、民治、民享的民本政府構(gòu)想,后有學(xué)者將+3p引入管理理論并做了重新的診釋,將管理定位為探尋人性的根本,管理是為了更好地滿足人的需求。以3p為依據(jù)的人本管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身全而發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式,注重管理文化和管理倫理對管理的作用,同時(shí)對管理績效的評估標(biāo)準(zhǔn)不能緊緊停留在效率和利潤的層而,而更加關(guān)注管理對整個(gè)社會道德和福利的提高。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會環(huán)境變化速度的逐步加劇,現(xiàn)代管理應(yīng)該更加關(guān)注自身的價(jià)值鏈建設(shè),現(xiàn)代管理不僅僅局限于管理的一般流程和模式,而應(yīng)該通過內(nèi)化價(jià)值于管理之中并不斷開拓創(chuàng)新,才能增強(qiáng)管理的核心競爭力,體現(xiàn)持久性的發(fā)展優(yōu)勢。彼得圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織因其強(qiáng)化了價(jià)值因素在管理中的優(yōu)勢地位,從而實(shí)現(xiàn)組織從模式到過程的變革,也正因?yàn)槿绱瞬旁诠芾眍I(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。
進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代后,高新技術(shù)迅猛發(fā)展,市場環(huán)境瞬息萬變。管理會計(jì)原有的一些理論、方法難以適應(yīng)企業(yè)內(nèi)部管理的需要。管理會計(jì)的發(fā)展面臨一系列的問題。
一、目前“管理會計(jì)”面臨的問題(一)定位不準(zhǔn)確,重會計(jì),輕管理管理會計(jì)是一門將管理學(xué)與會計(jì)學(xué)融合在一起的邊緣性新興學(xué)科。以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),通過利用財(cái)務(wù)會計(jì)及其他相關(guān)信息為企業(yè)管理當(dāng)局的決策提供信息支持。二十世紀(jì)70年代,我國開始從西方引入管理會計(jì)的理論。我國會計(jì)學(xué)者將管理會計(jì)定位為會計(jì)學(xué)的分支,與財(cái)務(wù)會計(jì)并列成為會計(jì)學(xué)的兩大板塊。在管理會計(jì)學(xué)界一直存在爭議,眾所周知,會計(jì)理論以復(fù)式記帳法為主線,并且貫穿始終。而管理會計(jì)中沒有任何借、貸記帳法的蹤跡。所以有的學(xué)者認(rèn)為:管理會計(jì)“既是會計(jì)又不是會計(jì)”。過多的強(qiáng)調(diào)管理會計(jì)的會計(jì)屬性而忽視原有的管理學(xué)科的特征是我們管理會計(jì)發(fā)展的一大弊端。
(二)理論體系不完善,不成熟管理會計(jì)在我國已經(jīng)有20多年的發(fā)展歷史,形成了自己的一些理論和方法。如:本量利分析、成本性態(tài)分析、預(yù)測分析、決策分析、成本控制、責(zé)任會計(jì)等。但管理會計(jì)至今仍未形成一個(gè)嚴(yán)密的理論體系。管理會計(jì)目標(biāo)、假設(shè)、原則、方法等涉及學(xué)科基本范疇的東西缺乏清晰的定性,導(dǎo)致管理會計(jì)理論體系缺乏明確的中心、清晰的主線和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。管理會計(jì)與其他學(xué)科如成本會計(jì)、財(cái)務(wù)管理等交叉重復(fù)的內(nèi)容十分嚴(yán)重。管理會計(jì)理論體系的不完善和學(xué)科體系的不規(guī)范,使得管理會計(jì)缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),從而嚴(yán)重制約著管理會計(jì)作用的發(fā)揮。(三)量化模型過多,脫離企業(yè)實(shí)際管理會計(jì)中存在大量的數(shù)學(xué)模型,如:本量利分析的模型、成本性態(tài)分析的模型、經(jīng)濟(jì)訂貨量的模型等。這些數(shù)學(xué)模型往往需要嚴(yán)格的假設(shè)條件。比如經(jīng)濟(jì)訂貨量的基本模型假設(shè)不存在缺貨現(xiàn)象,存貨均勻消耗,訂貨能夠一次性到貨,不存在數(shù)量折扣等等前提。而這些苛刻的前提條件跟企業(yè)的客觀實(shí)際是相違背的,現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動復(fù)雜而多變,作為市場經(jīng)濟(jì)的主體,企業(yè)面臨的不確定因素很多,不可能一一滿足這些假設(shè)條件。因此,管理會計(jì)中有些看似完美的數(shù)學(xué)模型往往成了不食人間煙火的“仙女”,缺乏“實(shí)際價(jià)值”。
(四)研究領(lǐng)域過窄,缺乏全局觀念我國傳統(tǒng)的管理會計(jì)以強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理,實(shí)現(xiàn)最佳經(jīng)濟(jì)效益為最終目的。在進(jìn)行預(yù)測、決策分析時(shí)往往只關(guān)注企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境,追求的是短期利潤最大化,而忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計(jì)量因素的影響,忽視了市場變化以及對競爭者、顧客的分析。比如:本量利分析和全面預(yù)算的編制,都將銷售量看作一個(gè)已知的常量,而在市場環(huán)境瞬息萬變的今天,銷售量的固定顯然是不合適的,也是不太可能的。再比如,短期經(jīng)營決策分析中,分別采用了邊際貢獻(xiàn)分析法、差量分析法、相關(guān)損益分析法等多種方法。但究其實(shí)質(zhì),只要比較各種方案的相關(guān)收益和相關(guān)成本就可以了,具體到各種決策方案,如新產(chǎn)品開發(fā)的決策、虧損產(chǎn)品是否停產(chǎn)的決策、是否接受追加訂貨的決策等,并沒有分析企業(yè)外部市場環(huán)境變化,沒有分析市場競爭者及消費(fèi)者的需求變化帶來的影響。而這些因素恰恰是非常重要的,在企業(yè)現(xiàn)實(shí)的決策過程中是不得不考慮的因素。超級秘書網(wǎng)
二、探究“管理會計(jì)”的發(fā)展方向上述管理會計(jì)中存在的問題影響管理會計(jì)方法在企業(yè)中的應(yīng)用和推廣,也嚴(yán)重影響了管理會計(jì)理論的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界一直在呼吁管理會計(jì)的改革。筆者認(rèn)為,管理會計(jì)未來的發(fā)展趨勢有以下幾個(gè)特征。(一)由“一元化”向“多元化”發(fā)展管理會計(jì)是一門綜合性的邊緣學(xué)科,以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),涉及管理學(xué)、會計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等多門科學(xué)。管理會計(jì)應(yīng)該擺脫單一的會計(jì)學(xué)科定位,朝著多元化的方向發(fā)展,積極吸收和應(yīng)用其它學(xué)科的理論和方法,采取一種開放發(fā)展的態(tài)度。伴隨著現(xiàn)代管理科學(xué)的蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代管理會計(jì)也會取得新的突破。管理作為一種文化現(xiàn)象,除了技術(shù)層面外,我們更應(yīng)關(guān)注它的社會文化層面。據(jù)此,有的學(xué)者提出,現(xiàn)代管理會計(jì)的相關(guān)學(xué)科,可以區(qū)分三個(gè)層次,即上層、中間層和基礎(chǔ)層。屬于上層的相關(guān)學(xué)科是指人文、社會科學(xué),屬于中層的相關(guān)學(xué)科主要是指經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)(思維科學(xué))、財(cái)務(wù)學(xué)和預(yù)測、決策學(xué)等。屬于基礎(chǔ)層的相關(guān)學(xué)科,主要是指數(shù)學(xué)、信息技術(shù)(IT)等。從現(xiàn)代管理會計(jì)以上三個(gè)層次相關(guān)學(xué)科的組成,可以看到其學(xué)科性質(zhì)更趨多元化的鮮明特點(diǎn)。
論文摘要:經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會計(jì)越重要。按照會計(jì)的本質(zhì)是管理活動論的觀點(diǎn),本文認(rèn)為管理會計(jì)應(yīng)是基于管理的會計(jì)。目前,管理會計(jì)在我國還沒有得到應(yīng)有的重視,管理會計(jì)的信息也沒有充分為決策服務(wù),作為信息載體的管理會計(jì)報(bào)告也就缺乏發(fā)展的基礎(chǔ)。本文通過對比分析財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告和管理會計(jì)報(bào)告之間的差異來闡明構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的必要性,并在此基礎(chǔ)上提出一些建議。
一、現(xiàn)代管理會計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀分析。
管理會計(jì)的實(shí)質(zhì)是利用會計(jì)信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個(gè)方面,主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景,參與企業(yè)經(jīng)營決策,強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理,實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化。我同對管理會計(jì)的應(yīng)用和研究,是在20世紀(jì)70年代末80年代初,由西方管理會計(jì)理論的傳入而開始的,經(jīng)過多年實(shí)踐和研究,已取得一定成效。但由于種種原因,會計(jì)界對管理會計(jì)領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計(jì)無論是在理論研究還是在實(shí)踐應(yīng)用方面,同西方發(fā)達(dá)國家相比都存在著很大的差距。
(一)管理會計(jì)理論研究薄弱
首先,表現(xiàn)在會計(jì)學(xué)界長期不重視管理會計(jì)的理論研究,沒有將管理會計(jì)列入其研究的議題。目前對管理會計(jì)討論更多的是管理會計(jì)是否應(yīng)獨(dú)立成科,至于對管理會計(jì)的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標(biāo)、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計(jì)的研究成果,以介紹管理會計(jì)的各種方法為主,只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊,而忽視了管理會計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理中的作用。其次,我國目前還沒有一個(gè)專門機(jī)構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計(jì)工作,也沒有單獨(dú)出版有關(guān)管理會計(jì)的期刊,關(guān)于管理會計(jì)方面的資料很少,只能在少數(shù)會計(jì)雜志上看到。第三,只重視財(cái)務(wù)會計(jì)所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù),而忽視了企業(yè)的外部信息,從而削弱了管理會計(jì)存在的意義。而在西方國家,對管理會計(jì)的理論研究較為深入,已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計(jì)研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計(jì)研究,而我國管理會計(jì)的研究則剛剛起步,與西方發(fā)達(dá)國家存在較大的差距。
(二)管理會計(jì)實(shí)際應(yīng)用極為有限
我國大多數(shù)企業(yè)會計(jì)還處于事后的記賬,算賬及報(bào)賬的傳統(tǒng)核算型階段,還沒有進(jìn)入管理型階段。管理會計(jì)目前在我國企業(yè)中,主要應(yīng)用于以下幾個(gè)方面:(1)成本會計(jì)系統(tǒng);(2)短期經(jīng)營決策;(3)標(biāo)準(zhǔn)成本核算;(4)責(zé)任會計(jì)。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險(xiǎn)分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價(jià)等知之不多,許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨(dú)立的管理會計(jì)核算體系,更多的是采用現(xiàn)有的財(cái)務(wù)會計(jì)資料滿足于各種內(nèi)部報(bào)告所需。而西方發(fā)達(dá)國家管理會計(jì)從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運(yùn)用和發(fā)展,不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用,而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。
(三)管理會計(jì)專職機(jī)構(gòu)缺乏
在我國注冊會計(jì)師事業(yè)受到了高度重視,發(fā)展迅速。為了促進(jìn)注冊會計(jì)師行業(yè)的發(fā)展,我國專門成立了注冊會計(jì)師協(xié)會,注冊會計(jì)師行業(yè)發(fā)展迅速,截至2006年4月30口,會計(jì)師事務(wù)所達(dá)到5639家,共有執(zhí)業(yè)的注冊會計(jì)師6.98萬人,行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人,行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年,行業(yè)實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元,繼續(xù)保持20%左右的年增長幅度。盡管如此,我國目前還沒有成立管理會計(jì)師協(xié)會,只是在1999年才在中國會計(jì)學(xué)會下沒有一個(gè)研究管理會計(jì)的專業(yè)小組。現(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計(jì)師協(xié)會,這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計(jì)的快速發(fā)展。我國管理會計(jì)專職機(jī)構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計(jì)師事業(yè)的發(fā)展。
(四)管理會計(jì)人才沒有職業(yè)化
目前我國還沒有開設(shè)管理會計(jì)師資格證書(cMA)項(xiàng)目的考試,管理會計(jì)還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財(cái)務(wù)會計(jì)科室,沒有成立管理會計(jì)科室,更不用說配備專職的管理會計(jì)人員。管理會計(jì)的作用和任務(wù)是由財(cái)務(wù)人員來替代,而財(cái)務(wù)人員因缺乏管理會計(jì)理念,在思維上受財(cái)務(wù)會計(jì)束縛,管理會計(jì)作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達(dá)國家,管理會計(jì)人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求,其會計(jì)師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計(jì)師資格證書”項(xiàng)目。申請者要想成為管理會計(jì)師,首先必須接受有關(guān)科目的考試,成績合格者,還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計(jì)工作的經(jīng)驗(yàn),且必須遵守管理會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過這樣的選拔,美國已形成了一個(gè)高素質(zhì)的管理會計(jì)師團(tuán)體。
二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的必要性
基于上述的管理會計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計(jì)信息的重要性,而信息的載體管理會計(jì)報(bào)告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。
(一)構(gòu)建完善的管理會計(jì)報(bào)告體系是中國會計(jì)發(fā)展的歷史必然
在加入WTO前,企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的改革和修訂是我國會計(jì)改革的中心,這是由我國的經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)所決定的,主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系,保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益,也是為加人WTO及與國際會計(jì)接軌做準(zhǔn)備。加入WTO后,隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,隨著財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的日益完善,提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程,這就迫使企業(yè)要加強(qiáng)自身管理,通過提供管理會計(jì)報(bào)告加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價(jià),對管理會計(jì)報(bào)告的研究成為歷史的必然。
(二)管理會計(jì)報(bào)告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計(jì)報(bào)告體系
管理會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計(jì)報(bào)告與財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告相比具有如下特征:
1.相關(guān)性。管理會計(jì)信息的相關(guān)性,就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”,從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以,管理會計(jì)信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā),也不要求所提供的信息必須符合公認(rèn)會計(jì)準(zhǔn)則,只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告并不把信息的相關(guān)性排除在外,但相關(guān)性仍舊是財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的信息質(zhì)量特征。當(dāng)財(cái)務(wù)會計(jì)信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時(shí),財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。
2.時(shí)效性。管理會計(jì)的及時(shí)性是指必須為管理當(dāng)局的決策提供最為及時(shí)、迅速的信息。如要求會計(jì)人員定期或不定期提供實(shí)際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時(shí)的信息,才有助于管理當(dāng)局做出正確的決策,而過時(shí)的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財(cái)務(wù)會計(jì)的及時(shí)性,則指會計(jì)信息的及時(shí)加工和按照固定的編報(bào)日期進(jìn)行編報(bào)和傳遞。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的及時(shí)性并沒有體現(xiàn)象管理會計(jì)報(bào)告一樣的迅速強(qiáng)烈的時(shí)效性。
3.靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價(jià)考核的需要,使得管理會計(jì)報(bào)告具有靈活性、多樣性等特點(diǎn),不拘泥于某一種形式。而財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告一旦選中某一種編制程序,就應(yīng)該保持一貫性,并且要遵循相應(yīng)的公認(rèn)會計(jì)準(zhǔn)則,以便保持財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的可比性、信息的可靠性等。
通過管理會計(jì)報(bào)告與財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告特征的比較,不難發(fā)現(xiàn),管理會計(jì)報(bào)告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時(shí)性,能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要,提升企業(yè)的競爭力。
三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的相關(guān)建議
現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息,旨在提升企業(yè)管理的水平,促進(jìn)企業(yè)價(jià)值最大化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的內(nèi)容建議
企業(yè)內(nèi)部管理會計(jì)報(bào)告應(yīng)重點(diǎn)反映如下內(nèi)容:(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況,有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險(xiǎn)管理能力信息。風(fēng)險(xiǎn)管理能力信息屬于非計(jì)量性信息,這些信息無法用貨幣形式表示,也無法在財(cái)務(wù)報(bào)表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進(jìn)行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當(dāng)包括人事狀況,具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報(bào)告信息。為了發(fā)揮管理會計(jì)的作用,體現(xiàn)管理會計(jì)的職能,企業(yè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息,因?yàn)榘l(fā)生的具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項(xiàng)工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。
(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的報(bào)告模式建議
管理會計(jì)的實(shí)質(zhì)是利用會計(jì)信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個(gè)方面,主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景,參與企業(yè)經(jīng)營決策,強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理,實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化。我同對管理會計(jì)的應(yīng)用和研究,是在20世紀(jì)70年代末80年代初,由西方管理會計(jì)理論的傳入而開始的,經(jīng)過多年實(shí)踐和研究,已取得一定成效。但由于種種原因,會計(jì)界對管理會計(jì)領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計(jì)無論是在理論研究還是在實(shí)踐應(yīng)用方面,同西方發(fā)達(dá)國家相比都存在著很大的差距。
(一)管理會計(jì)理論研究薄弱
首先,表現(xiàn)在會計(jì)學(xué)界長期不重視管理會計(jì)的理論研究,沒有將管理會計(jì)列入其研究的議題。目前對管理會計(jì)討論更多的是管理會計(jì)是否應(yīng)獨(dú)立成科,至于對管理會計(jì)的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標(biāo)、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計(jì)的研究成果,以介紹管理會計(jì)的各種方法為主,只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊,而忽視了管理會計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理中的作用。其次,我國目前還沒有一個(gè)專門機(jī)構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計(jì)工作,也沒有單獨(dú)出版有關(guān)管理會計(jì)的期刊,關(guān)于管理會計(jì)方面的資料很少,只能在少數(shù)會計(jì)雜志上看到。第三,只重視財(cái)務(wù)會計(jì)所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù),而忽視了企業(yè)的外部信息,從而削弱了管理會計(jì)存在的意義。而在西方國家,對管理會計(jì)的理論研究較為深入,已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計(jì)研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計(jì)研究,而我國管理會計(jì)的研究則剛剛起步,與西方發(fā)達(dá)國家存在較大的差距。
(二)管理會計(jì)實(shí)際應(yīng)用極為有限
我國大多數(shù)企業(yè)會計(jì)還處于事后的記賬,算賬及報(bào)賬的傳統(tǒng)核算型階段,還沒有進(jìn)入管理型階段。管理會計(jì)目前在我國企業(yè)中,主要應(yīng)用于以下幾個(gè)方面:(1)成本會計(jì)系統(tǒng);(2)短期經(jīng)營決策;(3)標(biāo)準(zhǔn)成本核算;(4)責(zé)任會計(jì)。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險(xiǎn)分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價(jià)等知之不多,許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨(dú)立的管理會計(jì)核算體系,更多的是采用現(xiàn)有的財(cái)務(wù)會計(jì)資料滿足于各種內(nèi)部報(bào)告所需。而西方發(fā)達(dá)國家管理會計(jì)從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運(yùn)用和發(fā)展,不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用,而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。
(三)管理會計(jì)專職機(jī)構(gòu)缺乏
在我國注冊會計(jì)師事業(yè)受到了高度重視,發(fā)展迅速。為了促進(jìn)注冊會計(jì)師行業(yè)的發(fā)展,我國專門成立了注冊會計(jì)師協(xié)會,注冊會計(jì)師行業(yè)發(fā)展迅速,截至2006年4月30口,會計(jì)師事務(wù)所達(dá)到5639家,共有執(zhí)業(yè)的注冊會計(jì)師6.98萬人,行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人,行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年,行業(yè)實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元,繼續(xù)保持20%左右的年增長幅度。盡管如此,我國目前還沒有成立管理會計(jì)師協(xié)會,只是在1999年才在中國會計(jì)學(xué)會下沒有一個(gè)研究管理會計(jì)的專業(yè)小組。現(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計(jì)師協(xié)會,這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計(jì)的快速發(fā)展。我國管理會計(jì)專職機(jī)構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計(jì)師事業(yè)的發(fā)展。
(四)管理會計(jì)人才沒有職業(yè)化
目前我國還沒有開設(shè)管理會計(jì)師資格證書(cMA)項(xiàng)目的考試,管理會計(jì)還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財(cái)務(wù)會計(jì)科室,沒有成立管理會計(jì)科室,更不用說配備專職的管理會計(jì)人員。管理會計(jì)的作用和任務(wù)是由財(cái)務(wù)人員來替代,而財(cái)務(wù)人員因缺乏管理會計(jì)理念,在思維上受財(cái)務(wù)會計(jì)束縛,管理會計(jì)作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達(dá)國家,管理會計(jì)人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求,其會計(jì)師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計(jì)師資格證書”項(xiàng)目。申請者要想成為管理會計(jì)師,首先必須接受有關(guān)科目的考試,成績合格者,還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計(jì)工作的經(jīng)驗(yàn),且必須遵守管理會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過這樣的選拔,美國已形成了一個(gè)高素質(zhì)的管理會計(jì)師團(tuán)體。
二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的必要性
基于上述的管理會計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計(jì)信息的重要性,而信息的載體管理會計(jì)報(bào)告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。
(一)構(gòu)建完善的管理會計(jì)報(bào)告體系是中國會計(jì)發(fā)展的歷史必然
在加入WTO前,企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的改革和修訂是我國會計(jì)改革的中心,這是由我國的經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)所決定的,主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系,保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益,也是為加人WTO及與國際會計(jì)接軌做準(zhǔn)備。加入WTO后,隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,隨著財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的日益完善,提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程,這就迫使企業(yè)要加強(qiáng)自身管理,通過提供管理會計(jì)報(bào)告加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價(jià),對管理會計(jì)報(bào)告的研究成為歷史的必然。
(二)管理會計(jì)報(bào)告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計(jì)報(bào)告體系
管理會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計(jì)報(bào)告與財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告相比具有如下特征:
1.相關(guān)性。管理會計(jì)信息的相關(guān)性,就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”,從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以,管理會計(jì)信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā),也不要求所提供的信息必須符合公認(rèn)會計(jì)準(zhǔn)則,只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告并不把信息的相關(guān)性排除在外,但相關(guān)性仍舊是財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的信息質(zhì)量特征。當(dāng)財(cái)務(wù)會計(jì)信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時(shí),財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。
2.時(shí)效性。管理會計(jì)的及時(shí)性是指必須為管理當(dāng)局的決策提供最為及時(shí)、迅速的信息。如要求會計(jì)人員定期或不定期提供實(shí)際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時(shí)的信息,才有助于管理當(dāng)局做出正確的決策,而過時(shí)的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財(cái)務(wù)會計(jì)的及時(shí)性,則指會計(jì)信息的及時(shí)加工和按照固定的編報(bào)日期進(jìn)行編報(bào)和傳遞。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的及時(shí)性并沒有體現(xiàn)象管理會計(jì)報(bào)告一樣的迅速強(qiáng)烈的時(shí)效性。
3.靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價(jià)考核的需要,使得管理會計(jì)報(bào)告具有靈活性、多樣性等特點(diǎn),不拘泥于某一種形式。而財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告一旦選中某一種編制程序,就應(yīng)該保持一貫性,并且要遵循相應(yīng)的公認(rèn)會計(jì)準(zhǔn)則,以便保持財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的可比性、信息的可靠性等。
通過管理會計(jì)報(bào)告與財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告特征的比較,不難發(fā)現(xiàn),管理會計(jì)報(bào)告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時(shí)性,能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要,提升企業(yè)的競爭力。
三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的相關(guān)建議
現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息,旨在提升企業(yè)管理的水平,促進(jìn)企業(yè)價(jià)值最大化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的內(nèi)容建議
企業(yè)內(nèi)部管理會計(jì)報(bào)告應(yīng)重點(diǎn)反映如下內(nèi)容:(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況,有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險(xiǎn)管理能力信息。風(fēng)險(xiǎn)管理能力信息屬于非計(jì)量性信息,這些信息無法用貨幣形式表示,也無法在財(cái)務(wù)報(bào)表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進(jìn)行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當(dāng)包括人事狀況,具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報(bào)告信息。為了發(fā)揮管理會計(jì)的作用,體現(xiàn)管理會計(jì)的職能,企業(yè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息,因?yàn)榘l(fā)生的具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項(xiàng)工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。
(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計(jì)報(bào)告體系的報(bào)告模式建議
一是30年來,城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同人群之間的收入差距隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展呈迅速拉大之勢,基尼系數(shù)已進(jìn)入嚴(yán)重分化的區(qū)間。收入差距擴(kuò)大還呈現(xiàn)出一個(gè)新的特點(diǎn),就是兩極人口都向城市,特別是東部沿海發(fā)達(dá)省份的大城市集中。一方面,隨著大量農(nóng)民工進(jìn)入城市,原本比較嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距,也隨之植入城市內(nèi)部,加上城市原有的貧困人口,使得這些城市及其社區(qū)在不太長的時(shí)間內(nèi)常住人口中形成了相當(dāng)龐大的貧困群體。另一方面,中國富裕的群體也大多聚于這些城市及社區(qū)。于是當(dāng)代中國社會的上述三大差距的高度分化現(xiàn)象便集中和濃縮于這些城市及社區(qū)之中。“大富則驕,大貧則暴”,在貧富迅速分化的社會結(jié)構(gòu)中,富人和窮人的心理和行為都會扭曲,從而使得人際關(guān)系普遍緊張、社會對立日益加重、社會信任不斷流失、社會團(tuán)結(jié)趨于瓦解、社會管理難度加大。這些年在中國東部地區(qū)頻頻出現(xiàn)的,都不同程度地反映出高度分化的社會結(jié)構(gòu)已威脅著社會秩序的穩(wěn)定。
二是社會管理失調(diào)。改革開放之前,我國的社會管理是建立在以戶籍制度為基礎(chǔ)、以國有單位為組織、以國家干部為樞紐的格局之上的,其最大特點(diǎn)就自上而下的高度統(tǒng)一管制、統(tǒng)治乃至。80年代之后,以嚴(yán)格限制人口流動為主要功能的戶籍制度逐步消亡,數(shù)量巨大的負(fù)有社會管理職能的國有企、事業(yè)單位和集體企、事業(yè)單位大大縮減,就業(yè)于非公部門的人員越來越多,大量的人口包括產(chǎn)業(yè)工人、企業(yè)管理人員以及自由職業(yè)者游離于國家管理體制之外。這樣一來,各級國家干部在社會管理中的控制力也大大弱化。在現(xiàn)實(shí)情況中,我們發(fā)現(xiàn),無論規(guī)模龐大的新興產(chǎn)業(yè)工人階層還是占有一定比例的中產(chǎn)階層,他們對傳統(tǒng)體制的依賴程度都比較低,自主性很強(qiáng),社會閱歷豐富,有很強(qiáng)的維權(quán)意識和一定參與能力。而另一方面,我國社會管理工作原有的自上而下、強(qiáng)迫命令、單向管制的特點(diǎn)并未根本改變,這就形成了社會結(jié)構(gòu)與政府結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位,社會信息與政府信息不對稱。社會管理滯后于社會發(fā)展,不適應(yīng)社會發(fā)展的問題越來越突出,這種狀況亟待改變。
二、傳統(tǒng)社會管理與現(xiàn)代社會管理作為一種政治管理過程都有著需要權(quán)威和權(quán)力,最終目的是為了維護(hù)正常社會秩序的共同點(diǎn),但二者之間也有明顯的區(qū)別。
一是行為主體及權(quán)威來源不同。傳統(tǒng)的“管制”強(qiáng)調(diào)政府在社會管理中的絕對地位,管理行為的主體及權(quán)威的全部來源都只能是政府,呈現(xiàn)出典型的一元化特征。而現(xiàn)代管理雖也需要權(quán)威,但來源渠道不一定是政府,更強(qiáng)調(diào)國家與公民社會的合作、政府與非政府的合作、公共機(jī)構(gòu)與私人機(jī)構(gòu)的合作,是一個(gè)多元參與的結(jié)構(gòu)體系。
二是權(quán)力運(yùn)行的向度不同?!肮苤啤钡臋?quán)力運(yùn)行方式總是自上而下,依靠政府的政治權(quán)威,通過強(qiáng)制的行政命令,對社會事務(wù)進(jìn)行單一向度的管理。而現(xiàn)代管理則非常強(qiáng)調(diào)權(quán)力的上下互動,強(qiáng)調(diào)通過合作、協(xié)商、參與等方式實(shí)現(xiàn)對社會事務(wù)的管理,是一種建立在市場原則、公共利益之上的多元合作和雙向互動。
三是社會參與程度的不同。政府“管制”因推崇權(quán)力的唯一性及絕對性,非常強(qiáng)調(diào)社會對其絕對服從,排斥社會參與?,F(xiàn)代管理則強(qiáng)調(diào)合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,重視公民社會的培養(yǎng),鼓勵(lì)多元參與,強(qiáng)調(diào)民眾通過社區(qū)、NGO、NPO等社會組織與政府對話,表達(dá)自身利益訴求,廣泛參與社會事務(wù)的管理。
準(zhǔn)確理解和認(rèn)識傳統(tǒng)社會管理和現(xiàn)代社管理的異同十分重要,它有利于我們轉(zhuǎn)變觀念,理清思路,創(chuàng)新機(jī)制,改進(jìn)方法,不斷提高社會管理的科學(xué)化水平。
三、概括地講,現(xiàn)代管理就是使共公利益最大化的社會管理過程,其本質(zhì)特征就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理。具體地講現(xiàn)代管理有以下8個(gè)基本要素:
(1)合法。它指的是社會秩序和權(quán)威被自覺認(rèn)可和服從的性質(zhì)和狀態(tài)。合法性越大,管理的有效程度便越高。取得和增大合法性的主要途徑,是盡可能增加公民的共識和政治認(rèn)同感。所以,有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)和管理者應(yīng)最大限度地協(xié)調(diào)各種公民之間以及公民與政府之間的利益矛盾,以便使公共管理活動取得公民最大限度的同意和認(rèn)可。
(2)法治。法律是公共政治管理的最高準(zhǔn)則,任何政府官員和公民都必須依法行事。法治是社會管理的基本要求,沒有健全的法制,沒有對法律的充分尊重,沒有建立在法律之上的社會秩序,很難實(shí)現(xiàn)有效管理。
(3)透明。每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息,包括立法活動、政策制定、法律條款、政策實(shí)施、行政預(yù)算、公共開支以及其他有關(guān)的政治信息,以便公民能夠有效參與公共決策過程,并且對公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。透明程度愈高,社會管理的有效程度也愈高。
(4)回應(yīng)。公共管理人員和管理機(jī)構(gòu)必須對公民的要求作出及時(shí)的和負(fù)責(zé)的反應(yīng),不得無故拖延或沒有下文。在必要時(shí)還應(yīng)當(dāng)定期地、主動地向公民征詢意見、解釋政策和回答問題。
(5)有效。主要是兩個(gè)方面,一是管理機(jī)構(gòu)設(shè)置合理,管理程序科學(xué),管理方式靈活;二是最大限度地降低管理成本。
(6)穩(wěn)定。意味著國內(nèi)的和平、生活的有序、居民的安全、公民的團(tuán)結(jié)、公共政策的連貫等。沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會政治環(huán)境,很難有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和民主政治的有效推進(jìn)。對于我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說,社會穩(wěn)定更具有特別重要的意義。