初中科學(xué)常識精選(九篇)

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第1篇：初中科學(xué)常識范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；探究；教學(xué)；情景

當(dāng)今學(xué)校教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實際能力，而不再偏重于對學(xué)科知識的機械記憶、簡單理解和應(yīng)用。目前學(xué)校教育中傳統(tǒng)授課方法，很難做到因材施教，很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這些老的教育方式制約了學(xué)生獨立探究和合作意識的形成。而學(xué)生都希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探索者。開展探究性學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式和挖掘?qū)W生潛能的有效手段，這是一種科學(xué)的、先進的、高層次的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)清課堂是學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的主陣地。善于創(chuàng)設(shè)各種情境引導(dǎo)學(xué)生以探究的方式去獲取和應(yīng)用知識?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際談幾點體會。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，促進學(xué)生探索定向

探索活動一般是伴隨問題而進行的，問題的出現(xiàn)鎖定了探索的方向，并且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)動機的形成，學(xué)生在解決問題的過程中將扮演積極的角色，在探究問題、解決問題的過程中，將獲得知識與技能。對此，教師應(yīng)多設(shè)計問題情境刺激學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生嘗試各種問題的解答，從而促進探索活動的步步深入。

教師設(shè)計問題有多種方法：

1.層層推進法

即有梯度地提問，在學(xué)習(xí)牛頓第一定律時，針對做的經(jīng)典演示實驗，可以先設(shè)計幾個小問題：小車為什么最后總要停下來？小車在平面上前進的距離長短跟小車受到阻力的大小之間有什么關(guān)系？小車受到的阻力越小，它的速度減小得越慢嗎？想一想，假設(shè)平面絕對光滑，小車受到的阻力為零，它的速度會不會減少？用這樣的問題情境引導(dǎo)著學(xué)生的思維。

2.角度變化法

即對某一事實或現(xiàn)象可多角度設(shè)問，在學(xué)到大氣的壓強時，結(jié)合人體血液壓強的知識，向?qū)W生提問：在你們或親人生病打“吊針”時有沒有注意過以下的幾個問題：（1）藥液為什么可以輸入人體內(nèi)？（2）為什么藥液能勻速滴注？（3）當(dāng)藥液滴注完時，空氣會進入靜脈嗎？當(dāng)學(xué)生用科學(xué)的知識去分析這些問題時，學(xué)生會從中獲得一種喜悅的體驗，并樂于進一步探索。所以應(yīng)鼓勵學(xué)生提出問題。

二、創(chuàng)設(shè)矛盾情境，激發(fā)學(xué)生探索欲望

具有沖突性的情境可以引發(fā)學(xué)生強烈的求知矛盾，會給學(xué)生留下深刻的印象和體驗，以激發(fā)學(xué)生探索欲望。在研究物體的浮沉條件時，師：這是一片普通的銅片，放入水中會怎么樣？學(xué)生：會沉入水中。師：將銅片四周向上彎折，形成一個勺，小心放入水面，結(jié)果銅勺浮在水面。

三、創(chuàng)設(shè)活動方式，開展探索實踐

初中階段學(xué)生的思維以具體的形象思維為主并逐步向抽象邏輯思維發(fā)展。但是對科學(xué)概念的建立很需要直觀的活動——實驗來支撐，要讓學(xué)生動手做實驗，而不僅是用眼睛耳朵。課堂上學(xué)生動手操作的過程，就是學(xué)生思維展開的過程，通過自主探索不斷建構(gòu)有價值的知識，也使學(xué)生的實踐能力獲得自主的發(fā)展。以往上課中出現(xiàn)的教師一節(jié)課講到底的現(xiàn)象，活動式教學(xué)能很好地解決這個問題。在“皮膚的冷熱感覺”教學(xué)中，讓學(xué)生做一做下面兩則小試驗（而不是講解實驗）：1.先請兩位學(xué)生將準(zhǔn)備好的三只盛水的燒杯各自放于酒精燈上加熱，用溫度計測量水溫，使三燒杯內(nèi)的水的溫度分別控制在20℃、30℃、40℃左右，然后每個小組派兩名同學(xué)上來嘗試。先把左右手分別浸在20℃、40℃的水中30秒鐘后，再同時浸在30℃的水中，體會期間的感覺且思考其原因。2.把金屬塊、木塊放入冰塊10分鐘，然后迅速取出，讓學(xué)生觸摸這兩個物塊，要求說出感覺。在這兩則小實驗中，整堂課避免了理論性的說教，學(xué)生興致勃勃地做實驗找規(guī)律，教學(xué)氣氛異?；钴S，學(xué)生在具體的實踐操作中深化了思維，獲取了知識，培養(yǎng)了能力。

四、創(chuàng)設(shè)合作情境，提高學(xué)生探索效能

合作意識是當(dāng)今社會的標(biāo)志之一，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在課堂上多創(chuàng)設(shè)協(xié)作情境，讓學(xué)生分組討論交流，教師授課應(yīng)為談話式，教師要成為與學(xué)生討論、交流的有機組成部分。學(xué)習(xí)小組成員之間可通過會話探討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)的任務(wù)，使之成為交流的渠道，使他們互相取長補短達到意義建構(gòu)的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)人體血液循環(huán)時，學(xué)生以4人為一組，每組領(lǐng)一張白紙，并根據(jù)老師黑板上的提示進行閱讀，集體討論課本上關(guān)于人體血液循環(huán)的詳細(xì)過程及路徑、并完成閱讀作業(yè)。在發(fā)下的白紙上用紅筆描出富含氧氣的血管，用藍(lán)筆描出富含二氧化碳的血管，再用箭頭標(biāo)出血液的流向。各組完成作業(yè)后用磁鐵把作業(yè)紙貼在黑板上，然后各組派一位代表對照所完成的作業(yè)紙解釋血液循環(huán)路徑（其他成員可以補充）。這樣的設(shè)計不但使課堂充滿生機和活力，而且避免了學(xué)生探究的局限性。

五、創(chuàng)設(shè)實驗情境，培養(yǎng)學(xué)生探索的方法

一般來說，知識是在一定的實踐和方法上形成的，方法是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。而探索能力的形成和發(fā)展既依賴于知識，更依賴于方法。課堂上多模擬科學(xué)家的探索過程，對培養(yǎng)學(xué)生探索方法大有裨益。九年級學(xué)習(xí)功率后提出如何測定人體最大輸出功率，讓學(xué)生根據(jù)探究實驗的步驟自己去設(shè)計實驗步驟，然后大家一起交流。

總之，在教學(xué)實踐中要不斷實踐，不斷創(chuàng)新，為我們的學(xué)生奠定創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]James M. Banner，Jr. Harold C.Cannon.現(xiàn)代教師與學(xué)生必備素質(zhì).中國輕工業(yè)出版社，2000-06.

[2]創(chuàng)新能力與職業(yè)道德知識讀本.國家行政學(xué)院出版社，2006-07.

第2篇：初中科學(xué)常識范文

創(chuàng)設(shè)情境的目的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，與我們的生產(chǎn)、生活等密切相關(guān)，生活中處處有數(shù)學(xué).多數(shù)初中生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺得難，沒有興趣學(xué)習(xí)，認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的一門學(xué)科.教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，化枯燥為有趣，在教學(xué)中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，具體做法有：

1.利用學(xué)生心理特點“好奇”，創(chuàng)設(shè)合適的情境

中學(xué)生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設(shè)能讓他們好奇的實際問題.如：在講解乘方的時候，可讓學(xué)生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學(xué)生討論后，教師再告訴他們結(jié)果，這時學(xué)生會覺得非常好奇（因為他們想不到會有教師說的那么高），這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)乘方就產(chǎn)生探究動力.

2.利用學(xué)生的合作交流、師生活動，創(chuàng)設(shè)合適的情境

用全班學(xué)生的智慧解決數(shù)學(xué)問題，面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都能積極參與學(xué)習(xí)活動，數(shù)學(xué)結(jié)論的導(dǎo)出水到渠成.

如：在講《頻率與概率》時，活動：摸牌試驗.

①準(zhǔn)備撲克牌若干張.活動過程要求：全班分為10個小組，每小組有紅色A、2各一張；黑色A、2各一張（A表示1）。兩人分別負(fù)責(zé)一種顏色的2張牌；1人負(fù)責(zé)抽牌，1人負(fù)責(zé)記錄.其他同學(xué)負(fù)責(zé)監(jiān)督.從紅、黑兩組牌中各摸出一張記錄下牌面數(shù)字之和，稱為一次試驗，每組試驗30次，每小組做好記錄.

②每小組將記錄數(shù)據(jù)整理填表：

③綜合各組結(jié)果，在黑板上填表：

④要求學(xué)生畫出頻數(shù)、牌面數(shù)字之和為2、3、4的條形統(tǒng)計圖、折線統(tǒng)計圖.

通過畫折線統(tǒng)計圖，看出頻率的變化趨勢，從而使學(xué)生明白，當(dāng)實驗次數(shù)很大時，可以用頻率估計事件發(fā)生的概率，整個教學(xué)過程使每個學(xué)生都參與學(xué)習(xí)過程，綜合交流全班學(xué)生的結(jié)果，學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的結(jié)論，這個情境的創(chuàng)設(shè)促使全班學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).

3.先分析與后綜合的情景創(chuàng)設(shè)

分析是將某一知識或某一題目分為幾部分進行研究和討論.綜合是將所研究和討論的問題的各部分組合起來構(gòu)成一個新的整體.在此基礎(chǔ)上再產(chǎn)生解決問題的新方法.

如圖，以長為2的線段AB為邊作正方形ABCD，取AB的中點P，連接PD，在BA的延長線上取點E，使PE=PD，四邊形AEGD為矩形，以DG為邊作正方形DGFH，點H在AD上，如右圖：

師：你能找到黃金分割點嗎？

（3）F是GE的黃金分割點，H是DA的黃金分割點.

師：請思考PA+DH=？ DP=？

即：觀察圖形的變化，少了哪些元素，觀察PA與AD有什么位置、數(shù)量關(guān)系？DH與DM有什么數(shù)量關(guān)系？PM與PA有什么數(shù)量關(guān)系？

思考：給你一條線段，你能找到它的黃金分割點嗎？

作圖題：

作法：1.作AD的中垂線交AD于Q，過A作AD的垂線，截取PA=AD.

2.連接PD，以P為圓心，PA長為半徑，畫弧，交PD于M，

以D為圓心，DM長為半徑，畫弧，交AD于H，

所以，H就是所求作的黃金分割點.

4.類比與聯(lián)想的情景創(chuàng)設(shè)

這是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中較重要的數(shù)學(xué)思想方法，類比是將多個事物進行比較，找出異同的思想方法.聯(lián)想是由此想到彼，并同時發(fā)現(xiàn)事件共同的類似的規(guī)律.如勾股定理逆定理的證明方法處理：先通過特例的講解，再上升到一般方法.為學(xué)生掌握較難的數(shù)學(xué)方法架設(shè)了一座“橋”，巧妙達到難點分散的目的.

例：說理已知：ABC的三邊分別為AC=3，BC=4，AB=5，DEF中，DF=3，EF=4，∠DFE=90°，求證：ABC≌DEF.

5.了解學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)數(shù)形結(jié)合的實際情境，使學(xué)生形象直觀地接受數(shù)學(xué)知識

教師多次強調(diào)的問題，學(xué)生總是記不住，弄不懂.因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景時不要死板地套用課本，而應(yīng)了解學(xué)生的實際情況，針對學(xué)生的實際情況創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境.

例：拼出面積為（a+2b）（a+b）的長方形.

在學(xué)生的合作小組中，很快拼出了以下三種圖形，請說出它們的本質(zhì).

生1：這三個矩形都是一邊長是a+2b，另一邊長是a+b.

生2：這三個矩形可以把卡片左右平移，互換位置而得到，最終可以化為最后一個圖形.

例：你能拼出結(jié)果為2a（b-a）的矩形嗎？（b大于a）

第3篇：初中科學(xué)常識范文

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)哲學(xué)　科學(xué)知識　賀麟　時空即理

[中圖分類號]B2　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1000－7326(2011)05－0009－05

賀麟沒有寫專文討論“理”，但在《時空與超時空》等文中，部分地涉及對“理”的解釋，正是透過這種解釋，可以找到賀麟對于宋明理學(xué)中“理”的基本想法和主張。

一、“理”之知識基因的開掘

宋明理學(xué)中的“理”是本體，是萬事萬物的根據(jù)，但這個“理”主要還是道德意義上的，即便涉及天道自然，也還是以求證道德為中心。賀麟可謂獨具慧眼，他把這個“理”與他想極力宣講的“時空”聯(lián)系起來，從而在一定程度上變成了對“理”的一種詮釋。

1、“理”是“心”的本質(zhì)與靈明。這是賀麟對“理”特性的基本規(guī)定。可是，“理”在什么意義上是“心”的本質(zhì)和靈明呢?根據(jù)賀麟的理解，應(yīng)該是在“時空”意義上。他說：“理既是規(guī)定經(jīng)驗中事物的必然秩序或法則，即是經(jīng)驗中事物所必遵循的準(zhǔn)則，既是衡量經(jīng)驗中事物的尺度，則必是出于經(jīng)驗的主體，即規(guī)定者衡量者所先天固有的法則、標(biāo)準(zhǔn)尺度，而不是從經(jīng)驗以外突然而來自天降下的奇跡。理是心的一部分，理代表心之靈明部分。理是心的本質(zhì)?！彼^“規(guī)定經(jīng)驗中事物的必然秩序或法則”、“衡量經(jīng)驗中事物的尺度”，都是賀麟講“時空”所具有的特性，也就是說，“理”之所以是“心”的本質(zhì)，是“心”的靈明，乃是因為其與“時空”具有同樣的特性。而在賀麟看來，宋明理學(xué)中的“理”正是具有“時空”特性的“理”。他說：“理是心之性，而非心之情，而心是統(tǒng)性情的全體。理是思想結(jié)晶，是思想所建立的法則，是思想所提出來自己加給自己的職責(zé)，不是外界給與的材料。理是此心整理感官材料所用的工具，是此心用先天工具在感官材料中所提煉出來的超感官的本性或精蘊，而不是感官材料的本身?！薄靶慕y(tǒng)性情”是宋明理學(xué)核心命題之一，其中的“心”是善體，具有主宰能力，而之所以如此，是因為其中有“理”，如朱熹說：“心同是主宰底意，然所謂主宰者，即是理也。不是心外別有個理，理外別有個心?！彼裕袄怼钡韧凇靶浴?。就是說，對于“心”而言，“理”不是偶然性，而是必然性，這種必然性表現(xiàn)為：是“心”活動的法則、是“心”整理材料的根據(jù)和準(zhǔn)則。因此，“心”中無“理”是不可想象的。賀麟說：“理既是心的本質(zhì)，假如心而無理，即失其所以為心。譬如禽獸就是無有理性的動物，因此我們不說禽獸有心，只說禽獸有感覺。故理必在心中，而心之為心，即因其‘聚眾理而應(yīng)萬事’。因理聚心中，因心聚眾理，故心是‘一而不二，為主而不為客，命物而不命于物’的真純之主動者(所引皆自朱子語)?！备叛灾熳拥摹靶摹敝阅堋皯?yīng)萬事”，之所以是“絕對唯一而不是分裂為二、主體而不是客體、命令萬物而不是被萬物所命令”的，就是因為擁有了“規(guī)定經(jīng)驗中事物的必然秩序或法則、衡量經(jīng)驗中事物的尺度”的“理”?？梢姡R麟所謂“理”是“心”的本質(zhì)、“心”的靈明，是從“時空”意義上講的，即只在具有“時空”特性意義上，“理”才是“心”的本質(zhì)、“心”的靈明。“理”是宋明理學(xué)的本體，具有絕對性、唯一性、超越性、至善性等特點，因而能決定“心”的性質(zhì)，“心”為“心體”，賀麟的詮釋雖然沿承了這些特性，卻是作為“使知識成為可能的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)”而接受的，因此，如果從朱子本有但幽暗的知識論路線講，賀麟的這種詮釋是一種順延，而從道德論路線講，則是一種重大的顛覆與轉(zhuǎn)向。

2、“理”是“心”整理材料的工具。賀麟認(rèn)為，科學(xué)知識屬于自然知識，但自然知識不屬于科學(xué)知識，因為由自然知識升華到科學(xué)知識，仍然需要理性的整理，而“時空”正是具有這種功能的“理性”。他說：“就時空為心中之理言，可稱之‘心之德’。德，能也，性也，謂時空為心之功能或德性也。就時空為使基于感官的自然知識可能之理言，可稱之為‘感之理’。即是吾人行使感覺機能時所具有之兩個內(nèi)發(fā)的原理或標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此原理或標(biāo)準(zhǔn)，吾人可以整理排列感覺中的材料，因而使得感覺也不是純?nèi)换煦缍粍樱艘嘤衅渲鲃拥某煞?，而自然知識因以形成?？茖W(xué)知識即是自然知識，但自然知識不即是科學(xué)知識。自然知識尚須經(jīng)過一番理性的整理后，方為科學(xué)的自然知識。朱子說：‘仁是心之德、愛之理’，我們則說：‘時空是心之德、感之理’，我們完全采取朱子界說仁的方法和態(tài)度來界說時空。朱子認(rèn)為仁是使愛的行為或道德行為可能的心中之德性或原理，我們則認(rèn)為時空是使自然知識可能的心中之德性或原理?！薄皶r空”與宋明理學(xué)的“理”是等同的，所謂“理即是心的本性，一如利是刃的本性，聰是耳的本性，明是目的本性。此乃是據(jù)心的界說而自身明白的道理。這個例子和這例子中所含的道理，皆采自朱子的說法。故凡彼認(rèn)理在心外的說法，大都只見得心的偶性，只見得形而下的生理心理意義的心，而未見到心的本性，未見到形而上的‘心即理也’的心?！痹谫R麟看來，朱熹所謂形而上的“心”，正是因為它的本性是“理”，而“時空即是心中之理”，因此，“理”自然是使感覺機能行使的兩個內(nèi)發(fā)的原理或標(biāo)準(zhǔn)(功能和感之理)，從而使自然知識轉(zhuǎn)換為科學(xué)知識成為可能。這樣，賀麟就在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中尋找到轉(zhuǎn)向自然知識的途徑和基礎(chǔ)，也就是用西方哲學(xué)改造中國理學(xué)的目的所在：“必須以西洋的哲學(xué)發(fā)揮儒家的理學(xué)。儒家的理學(xué)為中國的正宗哲學(xué)，亦應(yīng)以西洋的正宗哲學(xué)發(fā)揮中國的正宗哲學(xué)。因東圣西圣，心同理同。蘇格托底、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾的哲學(xué)與中國孔孟、老莊、程朱、陸王的哲學(xué)會合融貫，而能產(chǎn)生發(fā)揚民族精神的新哲學(xué)，解除民族文化的新危機，是即新儒家思想發(fā)展所必循的途徑。使儒家的哲學(xué)內(nèi)容更為豐富，體系更為嚴(yán)謹(jǐn)，條理更為清楚，不僅可作道德可能的理論基礎(chǔ)，且可奠定科學(xué)可能的理論基礎(chǔ)?！薄暗於茖W(xué)可能的理論基礎(chǔ)”正是賀麟釋“理”的目的。然而，“理”是宋明理學(xué)中的本體，它是意義、價值的象征，而賀麟將“理”解釋為“心整理材料的工具”，使“理”從“意義”下落為“工具”，也是一種重大的轉(zhuǎn)變。

3、“理”是“心”的產(chǎn)業(yè)。賀麟指出，“哲學(xué)的歷史即是理性發(fā)展的歷史。亦可說是理性化一切的歷史。哲學(xué)愈發(fā)達，則理或理性的勢力范圍愈推廣。哲學(xué)史的起源可以說是在于首先承認(rèn)物之有理。理是物之本質(zhì)，理外無物?！倍袊軐W(xué)史的發(fā)展正證明了這個論斷。他認(rèn)為，《詩經(jīng)》上“天生A民，有物有則，民之秉彝，好是懿德”四句話，就是中國哲學(xué)史開宗明義的第一句純哲學(xué)思想的話，因為頭兩句說明“凡物莫不有理”，后兩句說明“凡人莫不性善”。“物有理”，所以必須從知的方面以研究之： “性本善”，所以必須從行的方面以擴充之；因此這里已隱約包含有“物者理也”、“性者理也”的思想。《書經(jīng)》中“人心惟危，道心惟微”中“道心”二字為后來所謂“義理之心”、“本心”、“良知”的本源并已隱約包含有宋儒所謂“心者理也”的意思?！兑捉?jīng)》中的“天”是指“理”、“道”或宇宙法則，即“天道”，后來程朱以“天者理也”一語點破，“天”遂成為哲學(xué)觀認(rèn)的對象。由此，賀麟指出，“物者理也”、“性者理也”、“心者理也”、“天者理也”就是哲學(xué)領(lǐng)域的擴充，將物、性、心、天皆納于哲學(xué)思考之內(nèi)，使哲學(xué)正式成為理學(xué)。而到了宋代，這些偉大哲學(xué)識度重新提出來，顯明地系統(tǒng)地精詳?shù)丶右园l(fā)揮，使哲學(xué)從根本上改變了方向。如陸象山“心即理”命題的提出，因為“心”既是“理”，“理”即是在內(nèi)，而非在外，則無論認(rèn)識物理也好、性理也好、天理也好，都必須從認(rèn)識本心之“理”著手。賀麟說：“心既是理，則心外無理，心外無物。而宇宙萬物，時空中的一切也成了此心之產(chǎn)業(yè)，而非心外之儻來物了。故象山有‘宇宙即是吾心，吾心即是宇宙’之偉大見解，而為從認(rèn)識吾心之本則以認(rèn)識宇宙之本則的批導(dǎo)方法，奠一堅定基礎(chǔ)，且代表世界哲學(xué)史上最顯明堅決的主觀的或理想的時空觀。所謂‘吾心即是宇宙’，乃孟子萬物皆備于我之另一種說法。意謂吾心中具有宇宙(時空中事、物)之大經(jīng)大法，吾心掌握著時空中事事物物的權(quán)衡：以理解自己的本心，作為理解時空事事物物的關(guān)鍵的先決問題。所以由物者理也、天者理也、性者理也的意思，進而發(fā)展到‘心者理也’的意思，是先秦儒以及宋明儒的大趨勢?！本褪钦f，在中國哲學(xué)史上先后出現(xiàn)的“物者理也、天者理也、性者理也、心者理也”等命題，正可證明哲學(xué)的“時空”在不斷變化、不斷擴大；而到象山“心即理”和“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，卻在方向上發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即“理”由認(rèn)識萬物的理性成為“心”的大經(jīng)大法，從而為“從認(rèn)識心之本則進而認(rèn)識宇宙之本則的方法”奠定了基礎(chǔ)。賀麟對于中國哲學(xué)史上“理”的描述是：“物者理也”，“性者理也”，“天者理也”，是理性勢力范圍擴大的歷史，在這個過程中?！袄怼笔抢硇?，但并不內(nèi)在于“心”；隨著理性勢力范圍的不斷膨脹、擴大，達到“心者理也”的程度，“理”便成為了“心”中的原則、標(biāo)準(zhǔn)；而“理”勢力范圍的擴大便是時空的擴大，因而“心即理”即是“心即宇宙”或“心即時空”，這樣，“心”、“理”、“時空”便統(tǒng)一起來，“心”根據(jù)“理”的原則把握時空、決定時空。這就是賀麟所憧憬的“時空是心之理”所落實的目標(biāo)：“由達到心者理也的思想，進而發(fā)揮為時空者心中之理也的思想，哲學(xué)的研究因而建筑在一個新的知識論的基礎(chǔ)上，對于宇宙萬物的理解，因而另辟一新的由內(nèi)以知外的途徑?！辟R麟所理解的“心即理”，就是一種“主觀時空觀”，這種時空觀為哲學(xué)研究建構(gòu)了一個新的知識論基礎(chǔ)，即“由內(nèi)知外”的理解宇宙萬物的方式。在宋明理學(xué)中，“心即理”所表述的是儒家道德原則與規(guī)范的內(nèi)在化，是孟子“性本善”論的具象表述，即道德原則先天內(nèi)在于人心，實踐與否完全取決主體的責(zé)任意識之情形，而“宇宙乃吾心、吾心乃宇宙”所表述的是儒家的擔(dān)當(dāng)情懷，是儒家道德信念的體現(xiàn)，因而賀麟將它們解釋為“由內(nèi)知外的認(rèn)識論”和“知識形成的內(nèi)在準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)”，即從道德的根據(jù)轉(zhuǎn)換為知識的根據(jù)，則是又一重大的轉(zhuǎn)換。

二、“理”知識化詮釋之省思

可以看出，賀麟釋“理”并非有意為之，純是討論“時空”問題牽出的副產(chǎn)品。然而，正是透過此無意為之副產(chǎn)品，讓我們尋找到賀麟于“理”之有意想法和主張。更為重要也更為有趣的是，沿著賀麟關(guān)于“理即時空”的想法和主張，可進一步尋找到這種詮釋的特點、問題和意義。

1、“理”之多種新規(guī)定。宋明理學(xué)的“理”與“時空”存在著的差別，到賀麟手中便不成其為問題了，他根據(jù)建構(gòu)主觀時空觀的需要，對“理”進行了符合他要求的解釋和規(guī)定。第一，對“理”內(nèi)涵的改造。在宋明理學(xué)中，“理”是絕對的、客觀的原則，是萬事萬物之所以是它自身的根據(jù)。但這個本體落實到具體事件上，還是諸般道德的根據(jù)，即，宋明理學(xué)的“理”所規(guī)定和包含的，在內(nèi)容上基本為道德原理、道德規(guī)范。但在賀麟這里，“理”是先天的時空形式，是經(jīng)驗中事物的必然秩序或法則，是知識之所以可能的根據(jù)，是自然知識升華為科學(xué)知識的工具和標(biāo)準(zhǔn)?！袄怼彪m然還是“無形不空”的精神實體，但內(nèi)涵卻轉(zhuǎn)換為知識的、科學(xué)的。正如賀麟所說：“要想得著純科學(xué)的自然知識，要想把握感官材料本來的真正的時空次序，尚須用理性的時空標(biāo)準(zhǔn)，另行加以排列，方可達到?！钡诙?，對“理”功能的改變。在宋明理學(xué)中，“理”的功能是根據(jù)、原則和標(biāo)準(zhǔn)，就是說，萬事萬物的存在都是因為有“理”這個根據(jù)，由于這個根據(jù)、原則和標(biāo)準(zhǔn)主要是就道德而言的，因而它主要下落為現(xiàn)實生活中人行為的規(guī)范。但在賀麟這里，“理”的功能雖然還是以根據(jù)、原則和標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，但卻是自然知識(科學(xué)知識)形成的根據(jù)和形式，是整理經(jīng)驗材料的工具，其功能已發(fā)生了轉(zhuǎn)換。第三，對“理”性質(zhì)的更新。如上所言，宋明理學(xué)中的“理”，基本內(nèi)涵是道德原則、道德規(guī)范，而到了賀麟手中，轉(zhuǎn)換為經(jīng)驗中事物的必然秩序或法則，因而“理”的性質(zhì)發(fā)生了根本性變化。賀麟說：“時空的概念不是有形體的實物，而是主體所建立的公共標(biāo)準(zhǔn)，用以整理排列，衡量感覺中的對象或材料有條理成為自然知識或現(xiàn)象所以可能的原則或標(biāo)準(zhǔn)?！奔?，“理”是知識論意義上的“理”，而非道德意義上的“理”。通過這三種改造，實現(xiàn)了“理”從道德到知識、從事物之理到心中之理的轉(zhuǎn)換，從而開辟了新的認(rèn)識宇宙萬物的方向：而對于賀麟而言，則是將“時空”問題變成了中國哲學(xué)自己的問題。他說：“若要中國哲學(xué)界不僅是西洋哲學(xué)的殖民地，若要時空問題成為中國哲學(xué)自己的問題，而不僅是中國人研究外國哲學(xué)中與自己不相干的問題，或西洋哲學(xué)問題在中國，我們必須將中國哲學(xué)家對于時空問題的偉大識度，提出來加以發(fā)揮，使人感覺到這原來是我們心坎中、本性內(nèi)、思想上或行為上的切身問題?！?/p>

2、“理”之人文內(nèi)涵改變。賀麟對于“理”的解釋，雖然使“時空”問題成為了中國哲學(xué)自己的問題，并因此從中國傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)部找到了開出知識論的方向，但以此換來的卻是另一種流失，那就是“理”的人文內(nèi)涵的改變。第一，“理”的本體意義被消解。在宋明理學(xué)中，“理”是本體，是萬事萬物的根據(jù)，代表意義和價值。但在賀麟的解釋中，“理”成了整理材料的工具，為自然知識、科學(xué)知識成為可能的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，從而使“理”由本體下落為工具?！皶r空是自然知識所以可能的心中之理或先天標(biāo)準(zhǔn)?！瓡r空只是自然知識可能之理，而不是別的知識，譬如價值知識可能之理。”賀麟所謂“時空是心中之理”，是對宋明理學(xué)“理”的性質(zhì)的重大改變，是工具化表現(xiàn)。第二，“理”的生命內(nèi)涵被消解。在宋明理學(xué)中，“理”是具有生命意義的，“理”是創(chuàng)生的精神實體，萬事萬物因“理”而產(chǎn)生而存活而發(fā)展。但在賀麟的解釋中，盡管他繼承了“理”是根本原則、事物的根據(jù)和準(zhǔn)則等特性，但他所強調(diào)的是知識可能的根據(jù)和準(zhǔn)則，“是心組織材料的工具”，雖然不是空洞無物，但只是形式，這就將 “理”之創(chuàng)生、養(yǎng)生、護生、貴生的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)消解掉，從生命之“理”轉(zhuǎn)換成邏輯之“理”，是科學(xué)化表現(xiàn)。第i，“理”的道德內(nèi)涵被消解。宋明理學(xué)中的“理”，其基本內(nèi)涵是道德意義上的，是道德的最高原則，是諸般道德(仁、義、禮、智、信等)的濃縮，是道德品性、道德關(guān)懷、道德責(zé)任、道德境界等。但在賀麟這里，“理”被解釋為“時空”，具有時空特性，從而成為知識可能的根據(jù)與形式，成為“心”整理材料的工具?？梢姡R麟對于“理”之“時空”特性的解釋和規(guī)定，意味著以知識內(nèi)容取代了道德內(nèi)涵，道德之“理”轉(zhuǎn)換為知識之“理”，是知識化表現(xiàn)。概言之，賀麟對“理”的詮釋。的確對宋明理學(xué)中“理”的內(nèi)涵進行了很大改造，“理”的本體意義、生命意義、道德意義被置換，在賀麟那里表現(xiàn)為工具化、科學(xué)化、知識化，從而使“理”的人文內(nèi)涵南道德轉(zhuǎn)向科學(xué)。這自然是一種轉(zhuǎn)折，但也是一種豐富發(fā)展，是順應(yīng)時代潮流對儒學(xué)所作出的積極性調(diào)整。

第4篇：初中科學(xué)常識范文

在復(fù)習(xí)中我從以下幾點入手。

一、轉(zhuǎn)化章節(jié)復(fù)習(xí)

我們教師在復(fù)習(xí)過程中，不僅應(yīng)該要求學(xué)生對所學(xué)的知識、典型的例題進行反思，而且還應(yīng)該重視對學(xué)生鞏固所學(xué)的知識由“量”到“質(zhì)”的飛躍這一轉(zhuǎn)化過程。按常規(guī)的方式進行復(fù)習(xí)，通常是按照課本的順序把學(xué)生學(xué)過的知識，如數(shù)學(xué)概念、法則、公式和性質(zhì)等原本地復(fù)述梳理一遍。這樣做學(xué)生感到乏味又不易記憶。針對這一情況，我在復(fù)習(xí)概念時做到：

1.點面整理，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中構(gòu)建完整的知識體系

數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強的學(xué)科，現(xiàn)在新課程的知識點教學(xué)都是分模塊出現(xiàn)。復(fù)習(xí)課的特點之一是“理”，對所學(xué)的知識進行系統(tǒng)整理，使之“豎成線”、“橫成片”，達到提綱挈領(lǐng)的目的。特點之二是“通”，融合貫通，理清知識的來龍去脈，前因后果。因此，復(fù)習(xí)課必須針對知識的重點、學(xué)習(xí)的難點、學(xué)生的弱點，引導(dǎo)學(xué)生按一定的標(biāo)準(zhǔn)把有關(guān)知識進行整理、分類、綜合，這樣才能搞清楚來龍去脈。

2.捕捉錯誤，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中治標(biāo)更治本

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)它的過程中，難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤。

第一種類型：感知粗略導(dǎo)致的錯誤。這種錯誤是相當(dāng)普遍存在的，很多學(xué)生往往只看到問題的表面現(xiàn)象就急于動筆，根本不靜下心來進行深層次的考慮，而是大筆一揮，草草了事。這也許是他們心理不夠成熟的表現(xiàn)吧！

第二種類型：知識混淆導(dǎo)致的錯誤。數(shù)學(xué)知識很多是相聯(lián)或相似的，而學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識是一個認(rèn)識的過程，在實際學(xué)習(xí)過程中由于知識混淆，導(dǎo)致做題出錯的現(xiàn)象屢見不鮮。

第三種類型：不良習(xí)慣導(dǎo)致的錯誤。如解題不規(guī)范，喜歡跳步驟、心算，認(rèn)為這樣可以節(jié)約時間，卻不知加大了大腦的思維強度，增多了失誤的機會；解題中求得結(jié)果后不去進行驗證，從而常常導(dǎo)致錯誤。

3.知識拓展，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)中溫故而知新

數(shù)學(xué)是一門注重知識延伸的學(xué)科。復(fù)習(xí)課的關(guān)鍵是要使學(xué)生在復(fù)習(xí)中把舊知識轉(zhuǎn)化，并產(chǎn)生新鮮感，努力做到缺有所補、學(xué)有所得。教師將舊知創(chuàng)設(shè)在一個新的情境中，激發(fā)學(xué)生上復(fù)習(xí)課的興趣，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)課上感受它與新授不同的另外一種風(fēng)景，讓他們感受復(fù)習(xí)課的魅力，在“趣”中鞏固，在“樂”中練習(xí)。

4.分層教學(xué)，分層練習(xí)，讓每一個學(xué)生在復(fù)習(xí)中各有收獲

數(shù)學(xué)是一門具有彈性的學(xué)科。傳統(tǒng)復(fù)習(xí)課，教師往往“一刀切”統(tǒng)一要求，或者把視線集中停留在中等或中等偏上的學(xué)生身上。這樣的安排極大地忽視了學(xué)生的個性特點，造成了“優(yōu)生吃不飽，差生吃不了”的局面。因此，更需要教師在設(shè)計復(fù)習(xí)課內(nèi)容時精心選題，實施分層教學(xué)，針對性地調(diào)控練習(xí)難度，使復(fù)習(xí)內(nèi)容既有統(tǒng)一要求，又能照顧不同類型的學(xué)生的實際，讓每個學(xué)生在適合自己的復(fù)習(xí)內(nèi)容中取得成功，獲得輕松、愉悅、滿足的心理體驗。

二、變化例題講解

復(fù)習(xí)課例題的選擇，應(yīng)是最有代表性和最能說明問題的典型習(xí)題。應(yīng)能突出重點，反映大綱最主要、最基本的內(nèi)容和要求。對例題進行分析和解答，發(fā)揮例題以點帶面的作用。例如，在復(fù)次函數(shù)的內(nèi)容時，我舉了這樣一個例題：二次函數(shù)的圖象經(jīng)過點（0，0）與（-1，-1），開口向上，且在x軸上截得的線段長為2。求它的解析式。因為二次函數(shù)的圖象拋物線是軸對稱圖形，由題意畫圖后，不難看出（-1，-1）是頂點，所以可用二次函數(shù)的頂點式y(tǒng)=a（x-h）2+k，再求得它的解析式（解法略）。在數(shù)學(xué)中我對例題作了變化，把題例中的條件“拋物線在x軸上截得的線段2改成4，求解析式。變化后，由題意畫圖可知（-1，-1）不再是拋物線的頂點，但從圖中看出，圖像除了經(jīng)過已知條件的兩個點外，還經(jīng)過一點（-4，0），所以可用y=a（x-x1）（x-x2）的形式求出它的解析式。再對例題進行變化，把題目中的“開口向上”這一條件去掉，求解析式。再次變化后，此題可有兩種情況①開口向上；②開口向下；所有有兩個結(jié)論。由于條件的不斷變化，使學(xué)生不能再套用原題的解題思路，從而改變了學(xué)生機械的模仿性，學(xué)會分析問題，尋找解決問題的途徑，達到了在變化中鞏固知識，在運動中尋找規(guī)律的目的。從而在知識的縱橫聯(lián)系中，提高了學(xué)生靈活解題的能力。

三、優(yōu)化解題思路

一題多解有利于引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑去思考問題，可以優(yōu)化學(xué)生思維，因此要將一題多解作為一種解題的方法去訓(xùn)練學(xué)生。在數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)時，我不僅注意解題的多樣性，還重視引導(dǎo)學(xué)生分析比較各種解題思路和方法，提煉出最佳解法，從而達到優(yōu)化復(fù)習(xí)過程，優(yōu)化解題思路的目的。如； 已知m是方程x2-3x+1=0的一個根，求分式m2-2m+的值我先指導(dǎo)學(xué)生把m代入已知方程變形得（1）m2=3m-1，（2）m2+1=3m，把（1）代入所求分式中得再通分得最后把（2）代入上式就求出了分式的值為2。而學(xué)生們都是求出的值為兩個無理數(shù)，再代入所求分式計算就很復(fù)雜了?？梢娫趶?fù)習(xí)的過程中加強對解題思路優(yōu)化的分析和比較，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)品質(zhì)和思維發(fā)展，能為學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)打下良好的基礎(chǔ)。

四、做好習(xí)題歸類

第5篇：初中科學(xué)常識范文

1、有明確的教學(xué)目標(biāo)

布魯姆在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》一書中，將教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。因此，在備課時要圍繞這些目標(biāo)選擇教學(xué)的策略、方法、媒體，進行必要的內(nèi)容重組。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要通過師生的共同努力，使學(xué)生在知識、能力、技能、心理、思想品德等方面達到預(yù)定的目標(biāo)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如《復(fù)數(shù)的引入》這一課是整個復(fù)數(shù)這一章的第一課，在備課時應(yīng)注意，通過這一課的教學(xué)，使學(xué)生能利用辯證唯物主義的觀點來解釋復(fù)數(shù)的形成和發(fā)展，體會到矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的解決推動著事物的發(fā)展。引伸到現(xiàn)實生活中，就是當(dāng)我們遇到矛盾時，也要勇于面對矛盾，要有解決矛盾的決心和信心，促進矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，同時也就提高了自己分析問題和解決問題的能力。

2、能突出重點、化解難點

每一堂課都要有一個重點，而整堂的教學(xué)都是圍繞著這個重點來逐步展開的。為了讓學(xué)生明確本堂課的重點、難點，教師在上課開始時，可以在黑板的一角將這些內(nèi)容簡短地寫出來，以便引起學(xué)生的重視。講授重點內(nèi)容，是整堂課的教學(xué)。教師要通過聲音、手勢、板書等的變化或應(yīng)用模型、投影儀等直觀教具，刺激學(xué)生的大腦，使學(xué)生能夠興奮起來，對所學(xué)內(nèi)容在大腦中刻下強烈的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對新知識的接受能力。如解析幾何第二章的《橢圓》第一課時，其教學(xué)的重點是掌握橢圓的定義和標(biāo)準(zhǔn)方程，難點是橢圓方程的化簡。教師可從太陽、地球、人造地球衛(wèi)星的運行軌道，談到圓形臺面的直觀圖、圓蘿卜的切片、陽光下圓盤在地面上的影子等等，讓學(xué)生對橢圓有一個直觀的了解。為了強調(diào)橢圓的定義，教師事先準(zhǔn)備好一根細(xì)線及兩根釘子，在給出橢圓在數(shù)學(xué)上的嚴(yán)格定義之前，教師先在黑板上取兩個定點（兩定點之間的距離小于細(xì)線的長度），再讓兩名學(xué)生按教師的要求在黑板上畫一個橢圓。畫好后，教師再在黑板上取兩個定點（兩定點之間的距離大于細(xì)線的長度），然后再請剛才兩名學(xué)生按同樣的要求作圖。學(xué)生通過觀察兩次作圖的過程，總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)，教師因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自己得出橢圓的嚴(yán)格的定義。這樣，學(xué)生對這一定義就會有深刻的了解，尤其是上臺板演的那兩位的同學(xué)，更是終生難忘了。在進一步求軌跡方程時，學(xué)生容易得出這樣一個結(jié)果：但化簡卻遇到了麻煩。這時教師可以適當(dāng)提示：化簡含有根號的式子時，我們通常有什么方法？學(xué)生回答：可以兩邊平方。教師問：是直接平方好呢還是恰當(dāng)整理后再平方？學(xué)生通過實踐，發(fā)現(xiàn)對于這個方程，直接平方不利于化簡，而整理后再平方，最后能得到圓滿的結(jié)果。這樣，橢圓方程的化簡這一難點也就迎刃而解了。同時也解決了將要遇到的求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程時的化簡問題。

3、要善于應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，三機一幕進入了尋常教室。對教師來說，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段顯得尤為重要和迫切。現(xiàn)代化教學(xué)手段，其顯著的特點，一是能有效地增大每一堂課的課容量，從而把原來四十五分鐘的內(nèi)容在四十分鐘中就加以解決；二是減輕教師板書的工作量，使教師能有精力講深講透所舉例子，提高講解效率；三是直觀性強，容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。四是有利于對整堂課所學(xué)內(nèi)容進行回顧和小結(jié)。在課臨近結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本堂課的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的重點和難點。同時通過投影儀，同步地將內(nèi)容在瞬間躍然“幕”上，使學(xué)生進一步理解和掌握本堂課的內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，對于板演量大的內(nèi)容，如立體幾何中的一些幾何圖形、一些簡單但數(shù)量較多的小問答題、文字量較多應(yīng)用題，復(fù)習(xí)課中章節(jié)內(nèi)容的總結(jié)、選擇題的訓(xùn)練等等都可以借助于投影儀來完成。對于有條件的學(xué)校，還可以自編電腦課件，借助電腦來生動形象地展示所教內(nèi)容。如講授正弦曲線、余弦曲線的圖形、棱錐體積公式的推導(dǎo)過程都可以用電腦來演示。

4、根據(jù)具體內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

每一堂課都有每一堂課的教學(xué)任務(wù)，目標(biāo)要求。教師能隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，教學(xué)對象的變化，教學(xué)設(shè)備的變化，靈活應(yīng)用教學(xué)方法。數(shù)學(xué)教學(xué)的方法很多，對于新授課，我們往往采用講授法來向?qū)W生傳授新知識。而在立體幾何中，我們還時常穿插演示法，來向?qū)W生展示幾何模型，或者驗證幾何結(jié)論。如在教授立體幾何之前，要求學(xué)生每人用鉛絲做一個立方體的幾何模型，觀察其各條棱之間的相對位置關(guān)系，各條棱與正方體對角線之間、各個側(cè)面的對角線之間所形成的角度。這樣在講授空間兩條直線之間的位置關(guān)系時，就可以通過這些幾何模型，直觀地加以說明。此外，我們還可以結(jié)合課堂內(nèi)容，靈活采用談話、讀書指導(dǎo)、作業(yè)、練習(xí)等多種教學(xué)方法。有時，在一堂課上，要同時使用多種教學(xué)方法。俗話說：“教無定法，貴要得法”。只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識的掌握和運用，都是好的教學(xué)方法。

5、對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，要及時加以總結(jié)，適當(dāng)給予鼓勵

在教學(xué)過程中，教師要隨時了解學(xué)生的對所講內(nèi)容的掌握情況。如在講完一個概念后，讓學(xué)生復(fù)述；講完一個例題后，將解答擦掉，請中等水平學(xué)生上臺板演。有時，對于基礎(chǔ)差的學(xué)生，可以對他們多提問，讓他們有較多的鍛煉機會，同時教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，及時進行鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心，讓他們能熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

第6篇：初中科學(xué)常識范文

初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)我們通常將其分為新授課、概念課、復(fù)習(xí)課。我們平時對于新授課和復(fù)習(xí)課使用研究的較多，而對于概念課絕大多數(shù)教師只注重追求形式，把多數(shù)時間花在概念的敘述上，根本不注重領(lǐng)會概念的精神實質(zhì)。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)概念難理解難記憶，因而產(chǎn)生畏懼概念的心理，同時又感覺概念對做題“影響”不大，所以就缺乏學(xué)習(xí)的主動性。長此下去，不僅會妨礙學(xué)生對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，還會妨礙他們分析問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和提高。

針對以上認(rèn)識，本人平時就能摒棄傳統(tǒng)的滔滔不絕“講概念”的課堂教學(xué)，努力嘗試符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的課堂教學(xué)模式。現(xiàn)在就從概念如何導(dǎo)入、理解、運用三個方面作以闡述，和大家共同交流以相互學(xué)習(xí)共同促進。

（一）多角度導(dǎo)入概念，激活學(xué)生思維。

數(shù)學(xué)概念是人們對現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的簡明概括及反應(yīng)，具有高度的概括性、抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性。如果以純理論傳授給學(xué)生往往使學(xué)生覺得晦澀難懂，望而生畏。

（1）以感性材料導(dǎo)入，體驗生活與數(shù)學(xué)概念。

現(xiàn)實生活中存在大量讓學(xué)生可以看得見，摸得著的數(shù)學(xué)素材，可以降低對學(xué)生數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于構(gòu)建新的數(shù)學(xué)概念。

例如：平行線概念是在同一平面內(nèi)總不相交的兩條直線。用生活中鐵路上的軌道來對應(yīng)解釋，學(xué)生理解比較直觀；負(fù)數(shù)是帶有負(fù)號的比0小的數(shù)，可以用學(xué)生每天都可以看到的天氣預(yù)報圖理解；如角是一條射線繞其端點旋轉(zhuǎn)所得到的圖形，就可以用學(xué)生比較熟悉的踢足球射門的角度（視角）進行學(xué)習(xí)。學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，有利于學(xué)生加深對概念的理解。

（2）教具演示（多媒體）直觀導(dǎo)入，增強直觀性。

教材中安排了圖形的初步認(rèn)識，教師在教學(xué)這些概念時可以多讓學(xué)生動手自做模型，在試驗中得出結(jié)論：如圓柱、圓錐的側(cè)面展開圖及三視圖、截面的學(xué)習(xí)時，學(xué)生可以用剪刀剪一剪，做一做或用土豆塊、肥皂塊等進行操作，從而發(fā)現(xiàn)認(rèn)識數(shù)學(xué)概念。

再如學(xué)習(xí)線段、射線、直線的概念時，可先用多媒體展示一些圖片：體育場的跑道、運動的電梯、流星、激光、輸電線等等。再動畫演示體、面、線、點的形成過程，不僅可以理解概念還能比較概念之間的區(qū)別與聯(lián)系。

（二）加強概念理解，拓展學(xué)生思維。

（1）準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵與本質(zhì)。

概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，在內(nèi)容上可分為內(nèi)涵與外延兩個方面。內(nèi)涵是指概念的含義即反映事物的本質(zhì)屬性，外延指概念的適應(yīng)范圍。把概念的本質(zhì)屬性向?qū)W生講清楚，即講清內(nèi)涵，揭示概念中的每一詞、句的真實含義。比如“一元一次方程”的概念，教學(xué)時要強調(diào)：“一元一次方程”是一個含有未知數(shù)的等式，“元”是指方程中含有的未知數(shù)，“一元”表示方程中只有一個未知數(shù)；“次”是指方程中未知數(shù)的最高次數(shù)，“一次”表示方程中未知數(shù)的最高次數(shù)是一次；“次數(shù)”是就整式而言的，所以“一元一次方程”是整式方程。這樣就便于學(xué)生抓住概念的本質(zhì)，并為以后學(xué)習(xí)“二元一次方程（組）”“一元二次方程”等概念打下扎實的基礎(chǔ)。

（2）用類比加快概念理解。

“有比較才有鑒別”。有些數(shù)學(xué)概念理論性較強而且比較抽象，如果把它與學(xué)生已知的相關(guān)事物進行比較，幫助學(xué)生理解掌握概念，學(xué)生就會對它產(chǎn)生極大的興趣。如關(guān)于“軸對稱圖形”和“軸對稱”這兩個概念，通過讓學(xué)生觀察常見的汽車標(biāo)志（奔馳、大眾、桑塔納）或商標(biāo)（工行、農(nóng)行標(biāo)志）等，發(fā)現(xiàn)他們的共同性質(zhì)：沿某條直線翻折，左右兩邊能夠完全重合。這樣學(xué)生就比較容易理解“軸對稱圖形”；同樣可以讓學(xué)生觀察天上的月亮和水中的月亮，人的兩只手，兩張中國民間的窗紙、剪紙等，發(fā)現(xiàn)：一個圖形沿某條直線翻折與另一個圖形完全重合得到“兩個圖形成軸對稱”。反過來如果把一個軸對稱圖形直線兩旁的部分分別看成兩個圖形，那么它們就成軸對稱；把兩個成軸對稱的圖形看成一個整體，就成了軸對稱圖形。這樣就使學(xué)生對這兩個概念得到了透徹的理解。

（三）加強概念運用，形成概念體系。

（1）加強概念應(yīng)用，培養(yǎng)思維能力。

掌握概念是為運用概念服務(wù)的。運用概念解決問題才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而提高學(xué)生運用概念的能力。通過運用概念解決問題可以加深、豐富和鞏固學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的掌握，并且在概念的運用過程中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。例如：關(guān)于函數(shù)最值的理解，可以用問題＂用100米長的細(xì)繩，怎樣圍成一個一邊靠墻的面積最大的四邊形雞舍？＂通過這個問題可以幫助學(xué)生深刻理解最值問題，從而提高解決問題的能力，學(xué)生置身其中的實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以加強數(shù)學(xué)概念的鞏固和應(yīng)用。

（2）加強知識整合，形成概念體系。

第7篇：初中科學(xué)常識范文

【關(guān)鍵詞】：質(zhì)疑。質(zhì)疑能力。科學(xué)教學(xué)

創(chuàng)新始于質(zhì)疑，能否提出問題是判斷思維是否具有獨創(chuàng)性的一個重要表現(xiàn)。諾貝爾獎獲得者李政道也說過：“最重要的是提出問題，否則，將來就做不了第一流的工作。”培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與質(zhì)疑能力，是素質(zhì)教育的基本要求，更是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的根本所在。隨著新一輪課程改革的推廣，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑、探究學(xué)習(xí)的能力尤為重要。

一、學(xué)生質(zhì)疑能力的層次

科學(xué)教學(xué)中的質(zhì)疑，主要是從觀察到的自然現(xiàn)象、從實驗中得到一現(xiàn)象、從實驗的理論解釋、從理論的邏輯推理等方面提出問題，或從似乎沒有問題的地方提出高質(zhì)量的問題，使之同中見異、異中見同、平中見奇。根據(jù)所提問題的價值高低工，學(xué)生質(zhì)疑能力可分為以下三個層次。

1．“表象”質(zhì)疑。根據(jù)表象提出問題，是質(zhì)疑的初級階段。學(xué)生對于實驗中觀察到的現(xiàn)象，聽課中不懂的地方，不會做的習(xí)題，敢于問同學(xué)和老師。

2．“比較”質(zhì)疑。比較提高是一個較高階段的質(zhì)疑。學(xué)生往往從已有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)出發(fā)，有意識地思考問題，比較教師講解的內(nèi)容與課本、課外教參內(nèi)容的不同，或比較同一問題的不同解答，試圖提出一些有所新意的問題。

3．“創(chuàng)見”質(zhì)疑。這是質(zhì)疑的高級階段。這階段學(xué)生所提的問題有一定的深度的難度，并且往往具有“獨創(chuàng)”、“發(fā)現(xiàn)”之特征。

二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的方法與途徑

教學(xué)心理學(xué)研究表明：“學(xué)起于思，思源于疑?！睘榧ぐl(fā)學(xué)生主動探索的學(xué)習(xí)動機與興趣，使學(xué)生無疑而有疑，有疑而思解，解題而心悅，教師在教學(xué)中必須應(yīng)用科學(xué)的方法與手段，來培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。

1．排除心理障礙，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，一定有懂得不透或完全不懂的問題，有的可能比較淺顯，有的則較為深刻。長期受應(yīng)式教育的束縛，教師有意或無意地壓抑了學(xué)生好問的天性，致使學(xué)生產(chǎn)生了各種心理障礙。

如何幫助學(xué)生克服心理障礙，增強質(zhì)疑意識呢？首先，要使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)會質(zhì)疑的重要性和必要性。教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時地向?qū)W生介紹一些著名科學(xué)家多思多問、自問自答、刻苦努力創(chuàng)造發(fā)明的事例。教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家善于思索探究的品德品質(zhì)，使學(xué)生懂得“疑而所問，已知知識一半”、“思維自疑問和驚奇開始”的道理。

2．利用教材優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生自動質(zhì)疑?？茖W(xué)教材的一個突出優(yōu)點是可讀性強。教學(xué)中應(yīng)注意盡力發(fā)揮教材的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，在預(yù)習(xí)中找出疑點、提出疑問。

如在教學(xué)“氧氣的性質(zhì)和用途”時，先布置學(xué)生看書預(yù)習(xí)。并要求學(xué)生在看書過程中，將自己認(rèn)為重要的部分或存在疑點記下來。由于預(yù)習(xí)過，上課時發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生在不斷的認(rèn)知沖突中獲得自我釋疑，然后再加以歸納，以加深對氧化反應(yīng)概念的理解。

3．設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑。教學(xué)過程中，教師要善于將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成有趣、誘人、直觀且學(xué)生易于接受的問題，去引導(dǎo)學(xué)生積極質(zhì)疑，啟迪創(chuàng)意思維。

教學(xué)實踐表明，教師只要精心創(chuàng)設(shè)問題情景，就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣，誘發(fā)學(xué)生的探索意識，便能引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，使學(xué)生一直處在高度積極的思維狀態(tài)，就能收到良好的教學(xué)效果。

4．發(fā)揮解題功效，鼓勵學(xué)生發(fā)散質(zhì)疑。解題是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。運用開放性問題，設(shè)置問題變式，反思解題過程與方法，使學(xué)生不斷提出新的更深層次的疑問，從而培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性與批判性。

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的的組成部分。開放性問題是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的好素材。重視開放性問題的教學(xué)，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。

5．營造愉悅氛圍，促進學(xué)生樂意質(zhì)疑。如果課堂氣氛嚴(yán)肅有余活潑不足，那么學(xué)生就會有一種無形的壓抑感。這將嚴(yán)重制約學(xué)生思維的活躍，特別是制約學(xué)生質(zhì)疑能力的發(fā)展。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們必須善于營造輕松愉悅的課堂氛圍，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)他們大膽探索、主動樂意質(zhì)疑的能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力值得注意的幾個問題

學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，除了明了質(zhì)疑能力的水平層次，洞悉質(zhì)疑能力培養(yǎng)方法與途徑外，還須注意以下幾個問題。

1．體現(xiàn)民主性。師生關(guān)系是影響教學(xué)氛圍的重要因素。教學(xué)中教師要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)觀念，放下師道獨尊的架子，為學(xué)生營造一個民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍，以消除學(xué)生的緊張感和顧慮，使他們的思維活潑，敢于提出問題。

2．保護進取性。激勵是學(xué)生質(zhì)疑的精神動力。激勵性原則就是要求教師要充分發(fā)揮教學(xué)評價的激勵功能，給學(xué)生以促進和鼓舞，幫助學(xué)生樹立敢想敢疑的自信心。在自然科學(xué)教學(xué)中，教師要善于運用激勵方法，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進取，勇于探索，敢于質(zhì)疑。即使學(xué)生提出的問題幼稚可笑，甚至是錯誤的，絕不能取笑、批評學(xué)生，應(yīng)該善意地加以解釋與引導(dǎo)。

3．講求參與性。學(xué)生是認(rèn)識的主體，知識靠他們主動思維去獲取。學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)也只有在學(xué)生主體參與的過程中才能實現(xiàn)其目標(biāo)。為此，教師各種教學(xué)方法的運用都應(yīng)注意啟發(fā)性，教師要不斷流激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生探究新知識的認(rèn)識活動變成他們的心理需求，讓學(xué)生自始至終以積極的態(tài)度參與教學(xué)進程。

4．加強示范性。學(xué)生不善于質(zhì)疑，源于教師不善于提問題，或者不注意培養(yǎng)學(xué)生的提問習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師首先必須具備良好的質(zhì)疑意識和質(zhì)疑能力。教師善于質(zhì)疑，可以影響學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，培養(yǎng)批判性的思維，進而不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

【參考文獻】

第8篇：初中科學(xué)常識范文

依據(jù)初中階段信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)校七、八年級學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的實際情況，我分別嘗試著用三種課堂教學(xué)模式進行實驗性教學(xué)。

一、教師引導(dǎo)，小組合作探究的課堂教學(xué)模式

各班學(xué)生自愿組成3人或4人學(xué)習(xí)小組并分別選出小組長。在課堂上，由各小組找出課程的重、難點或應(yīng)知應(yīng)會的知識點，然后把這些知識點分配給各小組去探討相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容并提出相關(guān)問題，小組成員通過計算機互聯(lián)網(wǎng)去查找解決問題的方法，再由各組長分別公布相關(guān)問題的解決方案，其他各組成員可以分別說出自己的觀點，老師作總結(jié)性的說明。最后，由各組成員分別說出本課小結(jié)部分，老師布置下一課預(yù)習(xí)內(nèi)容。

二、教師為主，學(xué)生為輔的課堂教學(xué)模式

課堂前5分鐘給同學(xué)們預(yù)習(xí)課程內(nèi)容，由老師提出本課的重點、難點，教師用電子教室軟件切換全體學(xué)生機邊講解邊演示相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，然后向?qū)W生們布置教學(xué)任務(wù)，同學(xué)們上機有針對性的操作練習(xí)，在練習(xí)過程中遇到問題的同學(xué)舉手，教師再進行個別指導(dǎo)。在距離下課前10分鐘，要求全體同學(xué)上傳自己所作的作品到教師機。最后，教師給學(xué)生作品分別評分并作總結(jié)性發(fā)言。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師個別指導(dǎo)的課堂教學(xué)模式

前提是每位學(xué)生一本教材，一臺電腦，整堂課由學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來完成教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中遇到問題通過互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎查找解決問題的答案，答案正確與否通過電腦相關(guān)軟件去證明。如果互聯(lián)網(wǎng)上沒有找到相關(guān)的解決問題方法再向老師請教。最后，下課前5分鐘由學(xué)生總結(jié)本課教學(xué)內(nèi)容，老師補充總結(jié)內(nèi)容。

綜上，第一種教學(xué)模式課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲，每位學(xué)生都能參與到課堂學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，同學(xué)們的課堂學(xué)習(xí)效率有很大提高，所以針對信息技術(shù)課堂教學(xué)這種教學(xué)模式值得推廣。

第二種教學(xué)模式課堂學(xué)習(xí)氛圍枯燥、單調(diào)，主要是老師邊講解邊演示，學(xué)生先聽講后上機操作練習(xí)，問題是有些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生根本不聽老師講課，你講你的，我玩我的，同學(xué)們的課堂學(xué)習(xí)效率大大降低。

第9篇：初中科學(xué)常識范文

沒有了課堂評價，這一堂課就失去了生機，就顯得蒼白無力。有了課堂評價，不僅老師的教學(xué)有了目的，而且學(xué)生也會目的性很強地去學(xué)，老師和學(xué)生就會互動得非常的默契，更加能體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。以下是我在實際工作中對課堂教學(xué)評價的一點體會和感想：

1. 英語課堂教學(xué)中的激勵性評價

老師在學(xué)生的心目中很有威望，尤其在中小學(xué)階段，學(xué)生對老師的一言一行都很關(guān)注，老師的表揚和鼓勵，會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們的主動性。學(xué)生由于學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)經(jīng)歷的不同，造成了學(xué)習(xí)成績的差異，而學(xué)習(xí)成績的提高不是一朝一夕的事。

曾經(jīng)某個學(xué)生原來的學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，課堂對他來說沒有任何關(guān)系，而且經(jīng)常不交作業(yè)，對這樣的學(xué)生不能聽之任之，我覺得可以在課堂上設(shè)計一個簡單點的問題讓他來回答。比如讓他跟讀一個單詞，如果他讀得正確，這時應(yīng)給予肯定的評價（你讀得很準(zhǔn)確，聲音很響亮），這樣會讓他覺得挺有成就感的，會激起他更強烈的學(xué)習(xí)積極性。

2. 讓學(xué)生進行自我評價和小組互評

我們一直學(xué)習(xí)并實踐的活動單導(dǎo)學(xué)模式就嘗試了學(xué)生間的自評和互評，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己的正確與錯誤，再相互間進行評價，采用“兵練兵”、“兵教兵”的方法。

我們平時的工作實踐證明，有時學(xué)生間的自評和互評代替教師評價，能讓學(xué)生感覺到自己就是學(xué)習(xí)的主人，而不是由老師牽著鼻子走的，這大大提高了學(xué)生課堂參與的積極性，而且也減輕老師的負(fù)擔(dān)，卻能收到事半功倍的效果。

3. 英語課堂評價的小技巧

3.1 多一些真誠，少一些敷衍

今年帶的是八年級的學(xué)生，他們同樣有著榮譽感和成功感，開始我還在考慮用什么辦法來激勵他們學(xué)習(xí)呢？再在學(xué)生的本子上貼一些笑臉時候有效嗎？試試吧，學(xué)生課堂小測驗如果連續(xù)五個九十五分以上就貼一個笑臉，連續(xù)五個一百分以上就貼兩個笑臉，積累了五個笑臉就獎勵蓋有學(xué)校章的練習(xí)本，哪知效果很好，連以前測驗經(jīng)常不及格的也常有八十分以上，我向全班宣布也給他們笑臉以此表示鼓勵。通過這樣的方法，我教的兩個班的英語成績都有大幅度的提高。

3.2 多一些寬容，少一些責(zé)備

學(xué)生畢竟是孩子，尤其我們的中小學(xué)生，而且學(xué)習(xí)效果參差不齊，我們老師這個時候如果對他們越責(zé)備得厲害，他們就越緊張，就越學(xué)不好。我們不妨多一些寬容，以平和的心態(tài)鼓勵他們糾正自己的錯誤。

對教師而言，學(xué)會寬容是一種美德，而如果這種寬容發(fā)自內(nèi)心就是一種博大，在這種博大的陽光照耀下，任何種子都會萌發(fā)出生機。那么不妨讓我們多些寬容，少些責(zé)備和懲罰，結(jié)局也許更完善。通過十幾年的課堂教學(xué)我認(rèn)為教師在運用口頭評價時，只要教師講究評價的藝術(shù)，因情而定，因人而異，不管是直接評價還是間接評價，都會收到事半功倍的效果。

3.3 多一些賞識，少一些冷漠

工作十幾年來，不聽話的學(xué)生我遇到了很多，幾乎每屆都有。老師們跟家長交流時常說的一句話：“你家孩子頭腦不錯，就是不把心思花在學(xué)習(xí)上。”有些老師督促這么幾次就沒了耐心，結(jié)果是放任自流。我認(rèn)為對這些學(xué)生首先要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，無論到什么時候，學(xué)什么東西都要有興趣，英語是一門語言學(xué)科，最讓有的男同學(xué)頭疼了。曾經(jīng)有這樣的學(xué)生，他在七年級時語文和數(shù)學(xué)都能達到優(yōu)秀，唯獨英語不及格。到了八年級一開學(xué)我就讓他擔(dān)任物理課代表，并在班里宣布課代表要有帶頭作用，不能考不及格。英語課上，我經(jīng)常請他回答比較簡單的問題。在班會課上經(jīng)常贊美他數(shù)學(xué)和物理作業(yè)做得好，要是英語再加把油就更好了。誰知他在這一學(xué)期里像換了個人一樣，課上不跟周圍人聊天了，作業(yè)也不拖欠，而且比以前認(rèn)真多了。

3.4 多一些幽默，少一些嚴(yán)厲

英語中有兩個詞“發(fā)明――invent”、“邀請――invite”，這兩個詞學(xué)生最容易混淆，一次課上我說了一句中文讓學(xué)生翻譯“我經(jīng)常邀請他來共進晚餐?！蓖瑢W(xué)們立刻討論起來，一個同學(xué)站起來回答“I often invent him to have dinner together.”這時不能生氣地批評他連這么簡單的詞都不會，這樣會讓他感覺沒面子或者被嚇著。我笑著說，“喲，你真厲害，能‘發(fā)明’一個他來跟你共進晚餐呀”。全班同學(xué)笑了，這時他也笑了，不過在這個簡單的幽默后，他記住了這兩個詞的區(qū)別。當(dāng)然，班里肯定還有其他學(xué)生對這兩詞混淆，經(jīng)過這一幽默，既保護了學(xué)生的自尊，又讓同學(xué)們分清了這兩個詞的意義。

4. 課堂教學(xué)評價應(yīng)注意的問題

4.1 注重評價的多樣化和實效性

記得我們老師常用的方法是給回答問題正確的同學(xué)或該組加一個星，開始對同學(xué)們挺有激勵效果的，時間久了，學(xué)生對這種評價漸漸失去了興趣，往往會導(dǎo)致一個組只有幾個學(xué)得好的同學(xué)回答問題，這樣更加容易導(dǎo)致兩極分化。我想，這時我們可以采用其他更好的激勵方式。比如，哪一組的同學(xué)合作得更好，哪一組的同學(xué)提出的問題更有意義，再或者哪一組的同學(xué)解決他組疑難問題最多最正確，這些都可以給他們加星星，更能激勵他們?nèi)谌氲秸n堂中，要把我們的外在形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求。

4.2 切忌評價過細(xì)和過全

我們上的是一堂生動活潑的課，要讓學(xué)生們在課堂中感受學(xué)習(xí)的快樂，體會你追我趕地積極向上的競爭意識，要讓教學(xué)評價手段服務(wù)于我們的課堂教學(xué)，而不能把課堂教學(xué)為之僵化，這樣就不能體現(xiàn)我們的特色教學(xué)模式――活動單導(dǎo)學(xué)模式。