鄉(xiāng)村振興案例教學精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

【關(guān)鍵詞】彝區(qū)；鄉(xiāng)風文明；關(guān)鍵環(huán)節(jié)

昭覺是全國最大少數(shù)民族聚居縣，地處川滇黔結(jié)合部的烏蒙山片區(qū)，集革命老區(qū)、彝區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)于一體。交通不便、信息閉塞，封閉自守、不求進取、安于現(xiàn)狀、小富即安的生活態(tài)度，使區(qū)域整體貧困和絕對貧困問題交織。昭覺縣新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)過多年的發(fā)展取得了長足的進步，但作為國家級貧困縣，昭覺縣目前廣大農(nóng)民仍未脫離溫飽線，如何加強民族貧困地區(qū)鄉(xiāng)風文明建設(shè)對實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義[1]。

十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的二十字方針：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔與管理民主”，道德建設(shè)是新農(nóng)村“鄉(xiāng)風文明”建設(shè)的重要組成部分，同時，也是新農(nóng)村建設(shè)順利進行的保障和動力。彝區(qū)由于地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、社會發(fā)育程度等的特殊性，其鄉(xiāng)風文明建設(shè)的特點、內(nèi)容、形式以及存在的制約因素不同于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，因此，必須充分結(jié)合彝區(qū)實際，客觀分析并探索新型農(nóng)村社區(qū)居民道德的提升的現(xiàn)實路徑。

一、教育對涼山彝區(qū)新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明道德建設(shè)的影響

我國是一個多民族的國家，各民族由于經(jīng)濟條件、文化背景、民族心理、生存環(huán)境等不相同，形成了本民族共同認可和遵守的，如尊老愛幼、互相幫助、扶貧濟困等優(yōu)良傳統(tǒng)，其特點具有自發(fā)性、淳樸性、民族性和權(quán)威性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，如《論語》《道德經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等在孩童啟蒙教育中發(fā)揮了重要作用，彝族也有作為其核心價值觀的傳統(tǒng)彝文典籍，如《瑪牧特依》《勒俄特依》《爾比》《媽媽的女兒》等，作為彝族家庭教育啟蒙性的傳統(tǒng)教育經(jīng)典，廣泛傳播于婚嫁場所、家支集會地等[2]。

美國社會學家希爾斯認為：傳統(tǒng)意味著許多事物，就其中最明顯、最基本的意義看，它的涵義只是世代相傳的東西，即任何墓去延傳至今的東西[3]。彝區(qū)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的發(fā)展，要弘揚民族傳統(tǒng)道德中所包含的文明、勤勞、善良、誠信、團結(jié)、和諧等精神，形成適應(yīng)時展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。要堅持育人為本，德育為先，把社會主義核心價值體系貫穿到學校教育教學之中，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，全面提高教育教學質(zhì)量。

新農(nóng)村道德教育是一個長期的實踐過程，需要我們在道德教育的內(nèi)容和形式上積極探索、創(chuàng)新，以適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的需要，從而不斷提高新時期農(nóng)民的道德素養(yǎng)，創(chuàng)立符合時代精神的鄉(xiāng)村文明，挖掘道德資源，包括對家規(guī)家訓的重釋與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[4]。少數(shù)民族傳統(tǒng)道德是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，弘揚民族傳統(tǒng)道德，在構(gòu)建和諧社會中具有重要意義。

二、涼山彝區(qū)道德教育路徑選擇

（一）開啟家庭教育的啟蒙性

父母是孩子的第一任老師，傳統(tǒng)道德教育首先要通過家庭教育的啟蒙來實現(xiàn)，通過父母在家庭日常生活、共同活動、人際交往中，踐行勤儉節(jié)約、誠實守信、孝順父母、禮讓寬厚、互助友愛等傳統(tǒng)道德元素的言傳身教，使孩子感受到傳統(tǒng)道德的熏陶，同時，對孩子品格的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用[5]。

（二）注重學校教育的實踐性

學校教育是踐行德育教育的重要陣地。教育者運用啟發(fā)式教學法、參與式教學法和案例教學法，案例研究、辯論會、視頻圖像、故事會、課堂討論等方法，將知識的傳授、能力的培養(yǎng)、人文價值熏陶結(jié)合起來。在道德教育過程中，拓展、挖掘、整合教育教學資源，傳授具有傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的戲曲、諺語、歌謠、碑刻銘記、民間神話傳說、風俗習慣和娛樂活動等口頭故事，讓受教育者在充分了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)鄉(xiāng)土感情，以達到發(fā)揚傳統(tǒng)道德的作用。在教學內(nèi)容上，不斷深化思想道德教育的系統(tǒng)性和針對性，力求建立有針對性和有效的德育教學體系。在校園內(nèi)營造一種濃郁的傳統(tǒng)文化熏陶氛圍，在走廊、教室、宿舍、辦公室等銘刻歷代先賢們踐行傳統(tǒng)美德的華美詩篇或動人故事，讓學生身臨其境，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

首先，教育者在鄉(xiāng)村學校舉辦歷史事件演講、優(yōu)秀古詩文朗誦、征文、歌詠、攝影等比賽以及民俗技藝訓練、參觀博物館、志愿者活動、組織電影和宣教片的觀看等相應(yīng)的以傳統(tǒng)道德教育為旨的文體、社團或其他課外活動。其次，道德教育要與社會生活實際相適應(yīng)，將傳統(tǒng)道德的繼承與現(xiàn)代文明的滲入相結(jié)合，賦予忠誠勤勞、理解謙讓、誠信和睦等傳統(tǒng)道德元素新的內(nèi)涵；最后，要發(fā)揮傳統(tǒng)道德教育的世代延續(xù)性，在潛移默化地熏陶下使其深入人心。

（三）延續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的傳承性

民間風俗如農(nóng)諺、傳說、民謠、地方鄉(xiāng)村諺語、歌訣以歌謠諺語、民眾讀物等文學形式，鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、信仰文化等制度與非制度形式，民眾娛樂、傳統(tǒng)活動等系列活動形式，融于鄉(xiāng)村人的日常生活，成為鄉(xiāng)村德育的載體。鄉(xiāng)規(guī)、村規(guī)、族規(guī)等道德規(guī)約起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和社會秩序的習慣法作用。村規(guī)民約在維護農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營秩序、穩(wěn)定公共秩序、移風易俗、推動鄉(xiāng)村道德建設(shè)等方面都起到獨特的作用[6]。

三、涼山彝區(qū)道德教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)

第2篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐；課程改革；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是一門面向大學四年級的本科社會實踐類課程，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐作為重要的組成部分支撐全國各高校進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革[1]，區(qū)別于常規(guī)的教學實踐活動，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是課堂的拓展和延伸。教育部、農(nóng)業(yè)部、國家林業(yè)局于2014年批準了第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃改革試點項目（教高函〔2014〕7號），確定了該項目的試點高校99所，改革試點項目140項，其中項目類型分為3類：拔尖創(chuàng)新型43項，復合應(yīng)用型70項，實用技能型27項。這3種類型項目都必須面對如何做好大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這項工作。福建農(nóng)林大學園藝學院近年來對多門專業(yè)課進行了教學改革課題研究[2-6]，本文以福建農(nóng)林大學設(shè)施農(nóng)業(yè)科學與工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程為例，對其教學改革進行探索，并對教改成效進行討論與思考。

1課程改革的必要性

設(shè)施農(nóng)業(yè)科學與工程是一個集工科、農(nóng)科等多學科融合的交叉學科，該專業(yè)的大學生在大學一年級至大學三年級期間專業(yè)課涉及的學科多且雜，呈發(fā)散型學習，這與第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃項目培養(yǎng)的3種類型人才要求相符合，在大四上學期開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程有助于學生將發(fā)散思維集中起來，并融會貫通，解決實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，這是使他們成為新型設(shè)施農(nóng)業(yè)復合型人才的重要一步。

2課程改革

2.1教學目標

課程旨在通過集中大量的實踐課程培養(yǎng)設(shè)施農(nóng)業(yè)專業(yè)本科生學習吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在實踐中學習工科、農(nóng)科、園藝學等多學科知識，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和獨立思考的能力。學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐過程中認識社會，產(chǎn)生好奇心后自發(fā)研究社會，并理解鄉(xiāng)村振興、精準扶貧的精髓，產(chǎn)生服務(wù)社會和報答國家的意識，提高綜合能力。通過模擬中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”比賽考核制度，讓學生領(lǐng)悟具有中國特色的“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”創(chuàng)新意識，讓學生以主觀視角參與到“了解市場需求—學習多學科知識—創(chuàng)新創(chuàng)造”的全過程，最終提高專業(yè)素質(zhì)，成為新時代設(shè)施農(nóng)業(yè)專業(yè)人才。

2.2教學內(nèi)容

2.2.1課程內(nèi)容及實踐基地情況。課程總計60學時，包含理論教學（6學時）、實踐基地教學（50學時）、實踐考核（4學時）三大部分，深入實踐基地占總學時的83.3%。教學實踐基地有福建農(nóng)林大學自有基地尤溪洋中科教基地，以及校外基地福建省農(nóng)科院、泉州市農(nóng)科所等22家科研院所和企業(yè)的科研教學創(chuàng)業(yè)實踐基地。其中以洋中科教基地為主，以校外基地為輔，團隊5位教師（可增派專業(yè)教師）分別指導一組學生，實踐教學中30個學時集中在洋中科教基地，另外20學時由各個教師帶隊去校外2個實踐基地進行實踐教學。

2.2.2課程改革組織實施情況。理論教學：以往屆的中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽金獎案例進行理論教學，通過對金獎項目的案例分析，結(jié)合其中相關(guān)知識進行講解，讓學生理解“深入生產(chǎn)第一線—發(fā)現(xiàn)痛點—尋求解決方案—查閱相關(guān)理論知識—研究開發(fā)—研制出互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)品”整個過程。實踐部分：由教學團隊教師帶隊，分為若干個創(chuàng)業(yè)小組深入實踐基地實踐，讓每個小組充分了解生產(chǎn)需求，從課程內(nèi)容出發(fā)，迸發(fā)靈感，將信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，運用“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”思維研發(fā)出適合生產(chǎn)應(yīng)用的技術(shù)或產(chǎn)品，使學生認識社會、研究社會、理解社會和服務(wù)社會。實踐考核：創(chuàng)業(yè)小組進行模擬競賽答辯，導師團隊進行評比，作為成績考核中的重要組成部分。課程成績評定采用“3+2+5”方式，其中小組創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐報告、實踐策劃書兩部分占總分的30%，實踐考勤占20%，模擬“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽小組書面材料及答辯路演成績進行考核排名，占50%。如果以小組報名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽并獲獎，根據(jù)學校教務(wù)處文件（比賽定級）進行加分。

3改革成效

2015年進行首次改革的第一屆班級中部分學生表現(xiàn)優(yōu)異，這些學生成為參加2017—2019年中國大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的骨干，學生團隊負責人為2013級設(shè)施農(nóng)業(yè)科學與工程專業(yè)本科生，3年來團隊組成成員共有2013級至2016級設(shè)施本科學生約50人，培養(yǎng)了一批高素質(zhì)設(shè)施農(nóng)業(yè)復合人才。學生團隊獲得中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽全國總決賽銀獎1次，銅獎1次；福建省省賽銀獎3次（青年紅色筑夢之旅賽道1次），銅獎1次；“創(chuàng)青春”福建省“挑戰(zhàn)杯”銀獎1次；獲得其他各類雙創(chuàng)大賽國家級一等獎1次，銅獎1次，省級金獎（一等獎）3次，銀獎銅獎多次。

4基于課程改革的思考

第3篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

本章教材內(nèi)容系人教版（2012）義務(wù)教育教科書七年級地理上冊的最后一章，主要落實以下課程標準要求：①通過實例，認識不同地域發(fā)展水平存在差異。例如，大洲與大洲間、國與國間、國家內(nèi)部間都存在差異，這里主要突出世界不同國家間的發(fā)展差異。達成這一要求的途徑是“通過實例”，可從經(jīng)濟水平、生活水平、醫(yī)療水平、教育水平等角度例舉某兩個國家發(fā)展狀況，通過定量分析和直觀感知來認識其差異。②運用地圖歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點。本條標準是對上一條標準的拓展與深化，歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點，培養(yǎng)學生運用地圖的能力和建立相應(yīng)的空間觀念。對發(fā)達國家的地區(qū)分布特點突出“北”（多數(shù)位于北半球北部），對發(fā)展中國家的地區(qū)分布特點突出“南”（主要位于北半球南部和南半球），便于學生理解新聞媒體中經(jīng)常提到的“南北對話”和“南南合作”的含義。③用實例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性。本條標準是對前兩條標準的進一步拓展，從學生容易理解的經(jīng)濟領(lǐng)域說明加強國際合作的重要性。從我國現(xiàn)實來看，經(jīng)濟的改革開放和加入世貿(mào)組織，使我國企業(yè)面向世界市場以及世界同行業(yè)的競爭，需要加強國際合作，引進和學習國外的先進技術(shù)、管理、資金、人才。從經(jīng)濟全球化的角度看，生產(chǎn)活動的國際化需要加強國際合作。

二、學習目標

知識與技能：運用資料了解不同地域發(fā)展水平是有差異的；結(jié)合圖文資料比較分析發(fā)達國家和發(fā)展中國家在經(jīng)濟、生活、醫(yī)療、教育等方面的差異；利用地圖分析歸納發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布特點，理解“南北對話”和“南南合作”的含義；舉例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性。

過程與方法：運用資料進行自主學習、互助探究、展示交流等活動，認識不同地域發(fā)展是有差異的，理解發(fā)達國家和發(fā)展中國家的劃分依據(jù)，歸納其分布特點，理解加強國際經(jīng)濟合作的重要性，逐步形成運用資料提取信息、分析問題的能力。

情感態(tài)度與價值觀：通過認識地域發(fā)展的差異，特別是發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差異，激發(fā)為民族振興、國家崛起而努力學習的緊迫感和責任感；通過國際合作的價值，初步形成全球意識。

三、教材分析

世界各地并不是孤立存在的，世界也在不斷發(fā)展與變化中，隨著科技的進步，“地球村”內(nèi)聯(lián)系日益密切，因此教材繼前四章介紹地球和地圖的基礎(chǔ)知識，了解世界自然環(huán)境特征、居民與聚落的情況后，安排最后一章“發(fā)展與合作”的學習，旨在引導學生認識世界不同地域的發(fā)展差異，尋求更好的合作，促進不同地域的共同發(fā)展，為以后區(qū)域地理的學習做好鋪墊。

本章內(nèi)容與實驗教材相比發(fā)生了較大變化，課標對地理性不強的“國際組織”等已不做要求，因此教材也將這部分內(nèi)容刪去；同時，將實驗教材中有關(guān)國家的不同分類及國界、領(lǐng)土等專業(yè)性比較強且與課標關(guān)系不大的內(nèi)容刪去，將與思想政治、歷史相重合的國與國關(guān)系原則內(nèi)容淡化處理。通過“地域發(fā)展差異”、“發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布”和“國際經(jīng)濟合作”三部分來重新組織教材，落實上述三條課程標準要求，三部分內(nèi)容呈遞進關(guān)系，符合學生認知規(guī)律，利于學生理解和把握。

第一部分“地域發(fā)展差異”：包括三段正文、兩幅（組）圖和三個“活動”，從不同角度介紹地域發(fā)展存在差異，重點突出發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差異，以落實“通過實例，認識不同地域發(fā)展水平存在差異”的課程標準要求。第一段正文首先點明發(fā)展是人類社會永恒的主題，然后以歐洲和非洲為例說明地域發(fā)展存在差異，并輔以圖5.1“世界燈光影像圖（2004年）”直觀感知世界發(fā)展水平的地區(qū)差異。第二段正文則由全球具體到國家來認識地域發(fā)展差異，結(jié)合圖5.2“不同國家發(fā)展水平差異”的圖組案例，從經(jīng)濟、生活、醫(yī)療、教育等不同角度對比感知不同國家發(fā)展水平的差異，進而理解發(fā)達國家和發(fā)展中國家的劃分。第三段正文則進一步點明國家內(nèi)部甚至一個城市中也存在發(fā)展差異，回扣標題。本部分“活動”圍繞“世界發(fā)展水平的地域差異與地理環(huán)境的關(guān)系”這一主題展開，是對正文內(nèi)容的補充與拓展，也是與之前所學知識有機結(jié)合，認識發(fā)展水平與自然環(huán)境的關(guān)系，形成正確的人地觀。

第二部分“發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布”：包括三段正文、兩幅圖和兩個“活動”，是前一部分內(nèi)容的深化，重點介紹兩類國家的分布特點，落實“運用地圖歸納發(fā)展中國家與發(fā)達國家的分布特點”的課程標準要求。第一段正文介紹發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布，輔以圖5.3“世界上主要的發(fā)達國家”落實發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布，引導學生形成相應(yīng)的空間觀念。第二段正文依托圖5.3從整體上點明發(fā)達國家和發(fā)展中國家的分布特點，進而介紹“南北對話”和“南南合作”的含義。第三段正文則通過中國、印度的實例，點明發(fā)展中國家也在不斷發(fā)展，甚至在一些方面超過發(fā)達國家。本目的兩個“活動”圍繞“不同國家的發(fā)展差異”這一主題展開，依托圖5.4“部分發(fā)達國家與發(fā)展中國家的人類發(fā)展指數(shù)”，進一步認識發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差異及分布。

第三部分“國際經(jīng)濟合作”：包括三段正文、兩幅圖和一個“活動”，是前兩部分內(nèi)容的自然拓展。因為存在發(fā)展差異，產(chǎn)生種種自然和社會問題，需要國際合作來解決。教材抓住對人類生存與發(fā)展最關(guān)鍵的經(jīng)濟合作展開，認識國際合作的重要性，落實“用實例說明加強國際經(jīng)濟合作的重要性”的課程標準要求。第一段正文闡述國際合作的重要性和緊迫性，第二段正文重點從經(jīng)濟的角度認識國際合作的重要性，并通過圖5.5“美國某品牌手機關(guān)聯(lián)企業(yè)的分布”直觀感知國際經(jīng)濟合作的重要意義。第三段正文結(jié)合圖5.6“中國積極參與國際經(jīng)濟合作”說明發(fā)展中國家對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻，培養(yǎng)學生的民族自豪感。本部分的“活動”圍繞“認識發(fā)達國家與發(fā)展中國家貿(mào)易的不平等”展開，認識發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中的不利地位，培養(yǎng)學生的社會責任感和緊迫感。

四、教學建議（1課時）

新課導入：可結(jié)合學生身邊熟悉的生活導入，如不同家庭的發(fā)展差異、城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展差異、山區(qū)與平原的發(fā)展差異，進而拓展到全球的差異，自然導入新課。

地域發(fā)展差異：對于本內(nèi)容的教學，不管采取哪種導入方法，都要抓住“差異”這一主線展開。既要引導學生明確大洲間和地區(qū)間的發(fā)展差異，更要明確國家間的發(fā)展差異，也要明確國家內(nèi)部的發(fā)展差異，重點是國家間的差異?？商崆安贾脤W生課下搜集地區(qū)差異、國家差異的資料，在課上展示，改變學生的學習方式。教學時，可首先結(jié)合第一段正文中歐洲和非洲的案例點明其發(fā)展差異，利用圖5.1進行驗證對比，然后讓學生展示所搜集的資料進行說明。第二，從經(jīng)濟水平、生活水平、醫(yī)療水平和教育水平等方面認識發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差異，理解其劃分的依據(jù)。充分發(fā)揮圖5.2的作用，通過直觀對比來認識其差異。第三，利用“這種差異的形成與自然環(huán)境有什么關(guān)系？”的設(shè)問引入“活動”內(nèi)容的處理：對于“活動1”，讓學生對照圖5.1和世界地圖說出燈光最亮區(qū)的分布，進一步認識區(qū)域差異。對于“活動2”，通過提問“燈光最亮區(qū)主要分布在沿海還是內(nèi)陸？”引導學生歸納出沿海地區(qū)較內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展水平高的事實。對于“活動3”，引導學生利用圖5.1對照世界地形圖和世界氣候圖，分析燈光最亮地區(qū)的地形和氣候各有什么特點，認識自然環(huán)境對區(qū)域發(fā)展的影響。

第4篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關(guān)鍵詞：高職；旅游管理專業(yè)；群職業(yè)教育教師；教學團隊建設(shè)；人才培養(yǎng)

隨著新課程改革的不斷推進，國家已經(jīng)出臺相應(yīng)的高端職業(yè)教育教學質(zhì)量規(guī)范，明確要求注重建構(gòu)“雙導師”結(jié)構(gòu)，加強群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)，將其作為教學質(zhì)量提升的重要舉措。為此，高職院校應(yīng)盡可能將旅游專業(yè)中的優(yōu)秀人才納入教學團隊，深化校企教育教學合作，推進教師團隊建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，使理論教學與行業(yè)實踐技能培養(yǎng)有效結(jié)合在一起，提升高職院校的核心競爭力以及社會地位，為高職院校的綜合化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)的基本內(nèi)容

1.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊概述高職旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是指以教書育人為目標，逐步提升專業(yè)教育教學水平以及實際教學效果，推進旅游管理專業(yè)的改革與創(chuàng)新。群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)要以課程專業(yè)基地為基礎(chǔ)建設(shè)平臺，依托教研室、工作室、實訓室以及實訓基地，由校內(nèi)外專職教師以及兼職教師共同組成群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊，提升高職院校核心競爭力。2.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新團隊特征高職旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是一支以教育專業(yè)技術(shù)為核心，依據(jù)職業(yè)教育需求所配置的集理論知識與實踐技能為一體的教師團隊。群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊在知識結(jié)構(gòu)、思維方式以及性格特征等方面優(yōu)勢互補，具有良好的思想品格，堅持育人至上的價值觀念，具有高水平的學術(shù)研究能力。除此之外，學校還應(yīng)當實施產(chǎn)、學、研三位一體的教學模式，全面推進高職旅游專業(yè)的快速發(fā)展，優(yōu)化學生的實踐能力，使教學與人才市場的綜合性發(fā)展有效連接在一起。3.群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊培養(yǎng)模式高職院校的旅游類專業(yè)主要包括旅游管理、酒店管理等，目前主要采用專職教師與兼職教師相結(jié)合的教學方式，主要聘請旅游行業(yè)的專職技術(shù)人員講解專業(yè)知識和實踐技能，并適當調(diào)整兼職教師比例，以提升群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的綜合素養(yǎng)，加強專業(yè)化旅游管理教育教師隊伍建設(shè)，提升兼職教師以及專業(yè)教師的教學水平。與此同時，高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)主要采取的是專兼職教師相結(jié)合的方式，實現(xiàn)兼職教師與專職教師的優(yōu)勢互補。在教師培養(yǎng)工作中，高職院?？刹捎靡粋€企業(yè)衍生一個專業(yè)項目的模式，促進課程的全面進步與發(fā)展，以項目教學帶動整體教學，打造專職教師與兼職教師結(jié)合的教育教學團隊。

二、建構(gòu)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的舉措

1.構(gòu)建新的評價標準為推動群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)，高職院校要制定科學的評價標準，以建構(gòu)“雙師型”教師團隊為依據(jù)，對所有教師進行全面且客觀的評價，并制定針對性的培訓管理策略，提高教育教學管理團隊的整體素質(zhì)。通過對教學團隊的基本情況進行分析可知，專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊比較注重培養(yǎng)學生的實踐操作能力以及應(yīng)用能力，肯于幫助學生增強就業(yè)能力。構(gòu)建新的評價標準，能有效推進群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)，提高群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的培養(yǎng)質(zhì)量。2.積極與企業(yè)進行合作在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)過程中，高職院校需要根據(jù)實際情況積極與企業(yè)進行合作，加大企業(yè)參與高職院校教師團隊建設(shè)的力度，為構(gòu)建新型的群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。在校企合作模式下，高職院校與企業(yè)之間可建立良好、穩(wěn)定的關(guān)系，充分借助企業(yè)的資源和優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游管理專業(yè)教師與專業(yè)領(lǐng)域的雙向發(fā)展。高職院校要注重建構(gòu)職業(yè)教育教學“雙師型”教師團隊，科學利用企業(yè)資源，合理劃分導師的職責和對應(yīng)的權(quán)益，促進職業(yè)院校與企業(yè)的長期合作。企業(yè)可選派一批高素質(zhì)的人員到高職院校進行實踐技能傳授，以提升高職院校教師的專業(yè)實踐技能，建構(gòu)職業(yè)教育教學“雙師型”教師團隊。3.健全完善的專業(yè)保證體系在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)過程中，高職院校要健全完善的專業(yè)保證體系，如考核評價體系、獎勵激勵體系和資金成本投入體系等。高職院校旅游管理專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊是一個技能教學與理論教學相結(jié)合的團隊，因此，需要隨著教師理論水平、實踐技能的提升不斷進行調(diào)整，把專業(yè)保證體系作為教師團隊優(yōu)化的依據(jù)，實現(xiàn)動態(tài)化管理。在高職教育教學團隊建設(shè)中，教師是團隊建設(shè)的主體，其參與的積極性與團隊建設(shè)的質(zhì)量和成效息息相關(guān)。因此，高職院?？蓪Ρ憩F(xiàn)優(yōu)秀的教師給予適當?shù)莫剟?，激發(fā)教師的榮譽感和使命感，充分發(fā)揮教師的主觀能動性和創(chuàng)造性。高職院校還要將群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊建設(shè)納入管理體系，確保團隊建設(shè)有比較充足的資金，注重整合團隊資源，擴大團隊規(guī)模。4.培養(yǎng)專家型教師在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)過程中，高職院校需要注重培養(yǎng)專家型教師，改變專職教師只具備理論知識、不具備實踐操作技能的現(xiàn)狀，按照企業(yè)的發(fā)展以及人才培養(yǎng)需求對教師進行實踐技能培養(yǎng)以及理論知識水平提升。例如，高職院?？山M織教師到旅游企業(yè)進行實踐，提升教師團隊的綜合素養(yǎng)，幫助教師快速融入行業(yè)發(fā)展中，將所學知識融入教學設(shè)計，確保教學內(nèi)容與時代接軌，提升專業(yè)教育教學的社會適應(yīng)性以及創(chuàng)新性，滿足時展需要。教師到旅游企業(yè)進行專業(yè)性培訓以及技能實踐，可采用掛職鍛煉模式、頂崗實踐模式以及部門培訓模式。在企業(yè)培訓的過程中，教師要深入了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及企業(yè)的運行情況，熟知企業(yè)不同崗位在職人員職責以及實踐操作技能，以不斷完善自身的教育教學方案，選擇新型的教育教學模式以及教學方法，提高教育教學質(zhì)量，真正成為專家型教師。在實踐教學過程中，教師要以效率為主，把大型旅行社、會展中心以及酒店作為實踐基地，依據(jù)學生的培養(yǎng)方向做好針對性的輪崗實踐，將社會實踐中所學習到的知識融入課堂教學。5.積極參與學生的實習環(huán)節(jié)在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)過程中，教師需要積極參與到學生的實習環(huán)節(jié)中，定期與兼職教師進行實踐技能與理論知識探討，明確旅游管理專業(yè)的發(fā)展方向，并積極參與到學生的實習過程中。這種教育模式既能明確學生要去哪里實習，教師要去哪里就職，又能了解學生在實習過程中存在的問題，便于監(jiān)督學生的實習情況，輔助企業(yè)及時對實習生進行有效管理。在這種教學模式下，教師能在第一時間了解學生的心理動態(tài)，可對后續(xù)的實踐環(huán)節(jié)和實踐內(nèi)容進行調(diào)整和完善。為進一步提升群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊的培養(yǎng)質(zhì)量，高職院校需要保持校外實習與校內(nèi)教學的有機性與連貫性，提升教師的專業(yè)實踐技能以及專業(yè)理論水準，讓教師更好地適應(yīng)實踐技能教學的需要，適應(yīng)專業(yè)理論教學的需要，做一個名副其實的“雙師型”教師。6.聘請專業(yè)教師在高職旅游管理專業(yè)教師團隊建設(shè)過程中，高職院?？善刚堃恍I(yè)教師來校舉辦講座，以提高旅游專業(yè)群職業(yè)教育教師的資質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)以及教學水平。比如，可聘請旅游部門的總經(jīng)理或部門經(jīng)理來校舉辦講座，這些人員的從業(yè)經(jīng)驗豐富，熟知行業(yè)動態(tài)和發(fā)展趨勢，其講座更具有針對性和實用性。同時，高職院?？晌糜喂芾硇袠I(yè)中的高技能人才進入教學團隊，以優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，提升教師整體素質(zhì)。當前，部分高職院校存在教師實踐技能強、理論知識欠缺的情況。為改變這種情況，高職院校可定期對教師進行培訓，提升教師的理論知識水平，使其能更好地適應(yīng)教學，成為“雙師型”教師。7.研究應(yīng)用性課題在高職旅游管理專業(yè)教育教學過程中，高職院校需要根據(jù)實際情況做好群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學教師團隊的專職和兼職分工，由專業(yè)理論性強的教師進行專業(yè)理論知識的教學，由技能過硬的教師進行實踐技能教學，以提高整體教學實效。這樣的分工，有利于發(fā)揮教師的專業(yè)特長，能更好地優(yōu)化和利用教學資源，促進教師的專業(yè)化成長。理論專業(yè)教師與實踐技能專業(yè)教師要相互配合，實現(xiàn)理論專業(yè)知識與實踐技能的相互滲透，促進學生理論知識與實踐技能的融會貫通。在教學過程中，教師可依據(jù)大型的校內(nèi)實訓基地建構(gòu)旅行團隊以及“休閑貼吧”，幫助學生在校園內(nèi)承接對應(yīng)的業(yè)務(wù)，實現(xiàn)對課程、實訓環(huán)節(jié)的內(nèi)容衍生，將課程實踐融入課程教學，實現(xiàn)教學相長。這種教學模式，能讓學生快速適應(yīng)自己的職業(yè)角色，仿佛置身于實際工作環(huán)境之中；能提升學生專業(yè)素養(yǎng)，讓學生更好地適應(yīng)未來的職業(yè)需要。在專業(yè)教師的指導下，學生能快速完成相關(guān)實習任務(wù)，提升自己的實踐技能。在實際教學中，技能專業(yè)教師和理論專業(yè)教師可組成相應(yīng)的教研組和項目團隊，在同一個項目中開展集體備課，運用集體智慧解決教學中存在的疑惑和問題，豐富專業(yè)理論知識，提高專業(yè)實踐技能，提升教學水平。同時，高職院?？梢詫⑵髽I(yè)作為開展基礎(chǔ)項目教學的依托，與企業(yè)聯(lián)合，共同對新課程教學進行開發(fā)，編寫新課程教材，創(chuàng)建試題庫、案例庫，將其融入教育教學過程中，以提升專兼職教師的理論水準和實踐技能。此外，高職院校要及時做好市場調(diào)查與分析，明確市場發(fā)展動態(tài)，使教育教學緊跟時展，滿足時展對旅游人才的需求。8.創(chuàng)新教育教學手段文旅融合是當下旅游市場衍生的一種全新旅游發(fā)展理念，即文旅融合的思想觀，其所具有的戰(zhàn)略統(tǒng)籌導向作用十分明顯，能夠推動旅游市場深入發(fā)展，以文旅融合為助力，讓整個市場環(huán)境呈現(xiàn)全新發(fā)展面貌，彰顯新時代旅游行業(yè)風采。為順應(yīng)文旅融合的市場環(huán)境變化，滿足人才儲備方面的實際需求，高職院校需革新育人目標，順應(yīng)市場規(guī)律，深入分析文旅融合的發(fā)展趨勢，探索科學的人才培養(yǎng)方案。因此，在高職旅游管理專業(yè)教育教學過程中，教師需要根據(jù)實際情況創(chuàng)新教育教學手段，利用專業(yè)知識以及校內(nèi)的科研優(yōu)勢做好專業(yè)性的課題研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。高職院校還可以邀請一些校外技能人才來校，利用他們的實踐經(jīng)驗，幫助解決教育教學存在的問題，增強教師運作能力、產(chǎn)品開發(fā)能力以及旅游服務(wù)意識。這樣還可以在課程教學中增添一些教學案例，實現(xiàn)理論知識教學與實踐技能培養(yǎng)的完美結(jié)合，打造一支引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的新型旅游專業(yè)群職業(yè)教育教師創(chuàng)新教學團隊。部分高職院校的旅游管理專業(yè)教師是通過校園招聘以及社會招聘的模式進入高職院校的，而高職院校并沒有高薪引進人才。為提升教師的整體素質(zhì)，高職院?？赏ㄟ^多種舉措，增加教師團隊高素質(zhì)人才。高職院校對教師要定期進行考核，經(jīng)常組織教育教學培訓，增強教師緊迫感、使命感，提高院校的知名度和美譽度，提高院校核心競爭力，創(chuàng)辦一流高職院校。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家越來越重視職業(yè)教育教學工作。為了進一步提高職業(yè)教育教學實效，需要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，以避免由于教師知識水平以及技能不高而影響教學實效。職業(yè)學院要增強教師團隊的專業(yè)性、前瞻性，最大化地滿足高職院校發(fā)展需求，完成人才培養(yǎng)計劃。要建構(gòu)“雙師型”教師團隊，明確市場體系下教育團隊建設(shè)的重要性，明確當前人才市場發(fā)展需求，以滿足時代需要，為國家培養(yǎng)合格人才。

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第5篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

白居易是偉大的現(xiàn)實主義詩人,詩人重寫實,尚通俗,他提倡“文章合為時而作,歌詩合為事而作”,詩作通俗易解,廣為流傳。有“詩魔”與“詩王”之稱。目前,學術(shù)界對于白居易的詩歌思想和藝術(shù)成就方面的研究成果頗豐,而對于白居易詩作中滲透的教育思想有所忽視。筆者在借鑒前人的研究成果的基礎(chǔ)上,探討白居易的教育思想,并從中映射出詩人關(guān)懷教育的偉大情懷,對當今的教育事業(yè)也有所裨益。

一、性習論

白居易于公元800年2月14日在高郢榜下擢進士第。在《省試性習相遠近賦》中,他以“君子之所慎焉”為主旨,對“性”與“習”進行了頗有見地的闡述。他首先認為“德以慎立,性由習分”,“原夫性相近者,豈不以有教無類,其歸于一揆?”由于“性”相近,人們就歸于一類,然而,由于習相遠,條件和途徑不同就會產(chǎn)生不同的效果?！傲曄噙h者,豈不以殊途異政,乃差之千里?”人們在“習”方面產(chǎn)生不同的結(jié)果是有原因的,“俾流遁者,反迷途于騷人,積習者,尊要道于君子”,正是由于尊道才使人們形成了良好的道德行為習慣。但是道不是先天而生的,“圣由志學,必切問而近思。在乎積藝于黍累,慎言行于毫厘”。所以道的目標境界有賴學習與探討并且在平日的言行中養(yǎng)成。

很顯然,在“性”與“習”這一傳統(tǒng)的教育哲學的范疇問題上,白居易追尋戰(zhàn)國后期思想家荀子,重視后天的學習與交往,但又不乏對精神心理的主體因素給與關(guān)注,豐富了孔子的人性論觀念。對于如何才能使“習”更為經(jīng)濟有效,白居易提出了如此的看法:“如得其門,志彌篤兮,性彌近矣?！鹬^習之近,循跡而相背重阻,勿謂性之遠,反真而相去幾許”。這種情況就好像“一源派別,隨混澄而或濁或清;一氣脈分,任吹煦而為寒為暑”。所以,學習首重立志定向,掌握津要,重視發(fā)揮學習者的個性心理。成功的學習者感知考釋、致思領(lǐng)悟都應(yīng)有章法、循階段,而不是隨性放任?！笆且跃踊庞谠娏曋?辯惑于成性之所”。但是“性者中之和,習者外之徇。中和思域馴致,外徇戒于妄進”,如果人們不遵守學習的順序及合理方法就會適得其反?！胺撬暥?則性傷,得所習而習,則性順”。 在學習過程中,德智交織,習與性成。因此,要著眼于在學習經(jīng)歷中心性健全及道性修養(yǎng)的提升?！笆ヅc狂,由乎念與罔念,福與禍,在乎慎與不慎”。另外人們還要具有認識的工具及方法,不是隨波逐流,任人牽制。也就是說“率道為本,見善而遷”,“誡于以往,審進退于未然。故得之則至性大同,若水濟水也”[2]536-537。但同時,他又根據(jù)自身的學習體驗,并汲取以往思想家,尤其是道玄學者的思想精華,在學習的內(nèi)在機制及操作性程序方面有所深化,有一定認知學派的學習論因素。在對“性”與“習”的論述中,可以看到白居易對儒家思想的態(tài)度。他認為只有遵循大道,才能形成正確的性與習關(guān)系認識及實踐手段。

白居易年輕時推崇儒家思想,認為令才能統(tǒng)一國家,國家依靠儒學,當政者要遵循圣人要道;壯年時又吸納了道家的思想,認同“人儉樸”和“俗清”的思想。但在元和十年(815年)受貶以后,他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由“達則兼濟天下”轉(zhuǎn)為 “窮則獨善其身”。元和十四年(819年)他任四川忠州(今重慶忠縣)刺史,又具有了“兼濟天下”的想法,而此時他的思想已逐漸由尊儒排佛轉(zhuǎn)向了儒、釋、道三教調(diào)和,“闡揚三教”[2]539。太和元年(827年),白居易出任秘書監(jiān),在《三教論衡》中,承認三教鼎立,而著意匯通儒釋,聲稱儒釋名教有異同,所謂同出而異名,殊途而同歸。這些思想其實在他對“性”與“習”的見解中就已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。

二、重視學校教育

白居易在《救學者之失》中,對當時學校教育現(xiàn)狀進行了描述,并提出了自己的見解。他認為“學者,教之根,理之本”,設(shè)“庠序以崇儒術(shù),張禮樂而厚國風”。通過學校教育以教育民眾,實為理想政治實現(xiàn)之要圖?！盎藙颖?學為先焉,安上尊君,禮為本也。故古之王者,未有不先于學,本于禮,而能建國君人,經(jīng)天緯地也”。學校教育是國家政治的根本,是君王君臨天下的基礎(chǔ),所以人們要重視學校教育。

然而在當時的教育現(xiàn)實中卻出現(xiàn)了種種消極現(xiàn)象。國家“命太常以典禮樂,立太學以教詩、書,將使乎四術(shù)并舉而行,萬人相從而化”,但是太學生徒誦讀詩書卻不知詩、書之旨,“太常工祝,執(zhí)禮樂之器,而不識禮、樂之情”;“遺其旨,則作忠與孝之義不彰;失其情,則合敬同愛之誠不著”。這樣下去,就會出現(xiàn)“去本而從末,棄精而得粗”的境況,從而導致學校教育質(zhì)量下滑,禮樂淪喪。這種情況的出現(xiàn)與教師的素質(zhì)及能力有關(guān),“官失其業(yè),師非其人,故但有修習之名,而無訓道之實也”。所以,學校教育振興的基礎(chǔ)在于教師,必須要審核為師者的才能,考查教師的教學才能,“辨教學之是非,俾講詩者,以六義風賦為宗,不專于俎豆之數(shù)”。教師要能靈活地運用教材。“學樂者,以中和友孝為德,不專于節(jié)奏之變”,這樣教師的教學才能切實做到“詩、書無愚誣之失,禮樂無盈減之差”,才能保證“睹之者,莫不承順,聞之者,莫不率從”。[2]535-536只有圣賢道統(tǒng)的思想會擴及于社會,教益惠及于民眾,才能保證國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)于教育與政治之間的關(guān)系,白居易認為教育對于國家政治與社會穩(wěn)定的作用,把教育的教化作用與“建國君民”聯(lián)系起來。正是基于這種認識,他高度重視學校教育的功能意義,把教育事業(yè)當成一項公共事業(yè)來辦,至少也應(yīng)該是準公共教育事業(yè)。這是難能可貴的,但是,如果認為教育于社會的建設(shè)與發(fā)展是萬能的話,則又陷入“教育萬能論”,顯然是夸大了教育的社會作用。

三、德行修養(yǎng)論

白居易的生平命運是和文章聯(lián)系在一起的,他由于文章而出名,也由于文章而得罪人,正所謂“成也文章,敗也文章”。當時他的詩作具有相當大的影響 力。他理想中的大丈夫就是那些能守能等、能進能退的人物。對于理想中的人物,他在《動靜交相養(yǎng)賦并序》中提出了德行修養(yǎng)理論,對于道德教育實施的條件和途徑提出了獨到的見解。

白居易看到“今之立身從事者,有失于動,有失于靜,斯由動靜俱不得其時與理也”。他從世界觀的高度來認識個體道德修養(yǎng)問題,認為“天地有常道,萬物有常性,道不可以終靜,濟之以動;性不可以終動,濟之以靜”。常性、常道就是具有規(guī)律性的本質(zhì)特征,其中道也有動與靜,“養(yǎng)之,則兩全而交利,不養(yǎng)之,則兩傷而交病”。他引用莊子“智以養(yǎng)恬”以及《周易》的“蒙以養(yǎng)正”,觀察天文可以得知,“日明則月晦,日晦則月明。明晦交養(yǎng),晝夜乃成”。在四季交替中,“陽進則陰退,陽退則陰進。進退交養(yǎng),寒暑乃順”,大自然就是遵循這樣的發(fā)展順序來運行的,這就是自然之道。

白居易根據(jù)自然界的變化,推論到教育問題,就如何進行道德教育提出了自己的見解。他說:“且躁者,本于靜夜。斯則躁為民,靜為君。以民養(yǎng)君,教化之根,則動養(yǎng)靜之道斯存?！睘榱艘詣羽B(yǎng)靜,就要對人民進行教化,進行情感陶冶。而且“生于無也,斯則無為母,有為子;以母養(yǎng)子,生成之理。則靜養(yǎng)動之理明矣”。人們也可以靜來養(yǎng)動,“動之為用,在氣為春,在鳥為飛,在舟為楫,在弩為機。不有動也,靜將疇依”,但是“靜之為用,在蟲為蜇,在水為止,在門為鍵,在輸為柅。不有靜也,動奚資始則知?則動兮靜所伏,靜兮動所倚”。[2]537-538所以,動與靜相互依存,互為條件。白居易認為當時的人們“知動之可以成功,不知非其時,動必為兇;知靜之可以立德,不知非其理,靜亦為賤”。他呼吁人們要把握時機,正確處理動與靜的關(guān)系。他用動靜得時的觀點作為自己的人生哲學基礎(chǔ),在《與元九書》中,又說:“大丈夫所守者道,所待者時。時之來也,為云龍,為風鵬,勃然突然,陳力以出,時之不來也,為霧豹,為冥鴻,寂兮廖兮,奉身而退。進退出處,何往而不自得哉?”[2]550在道德教育中,要把知情意行統(tǒng)一于道德教育的過程中,既有靜態(tài)的知(道德認識)、情(道德情感)和意(道德意志)這些主觀認識和內(nèi)心體驗的精神力量,更有道德行為實踐,即“行”,這是衡量德性高低好壞的根本標志。

白居易基于人生的理想對教育培養(yǎng)目標進行了設(shè)計,勾勒了一幅教育的圖景,反映了當時知識分子在離亂社會中的一種不安定的社會心態(tài)。他對理想人物品格修養(yǎng)的思考雖然比擬于自然現(xiàn)象,特別是自然地理、物候交替的規(guī)則,難免有附會生硬之嫌,但與神秘的先驗論及圣人說教的偶像崇拜相比,多少帶有自然主義物質(zhì)性特征,更具客觀性,是一種思想方法的進步。同時,他關(guān)于道德修養(yǎng)的觀念本身也具有德育原理的價值及精神意義。

四、女子平等觀的教育意義

我國自古奉行“女子無才便是德”,女子天生就該是賢妻良母,主內(nèi)庶務(wù),這無疑是對女子能動性發(fā)揮的致命的桎梏。白居易生活在文明開化的唐代,雖說是相對開放的年代,但是,女子的地位仍然較男子低了好多。而詩人在當時把女性的地位抬到了與男子平等的地位,實屬難能可貴。白氏以女性為素材的詩有210余首,《長恨歌》中更將楊玉環(huán)提高到與唐玄宗平等的地位,在愛情里是平等的男女雙方?！杜眯小分?詩人直接與琵琶女對話,末尾寫道:“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,把自己與琵琶女看為自己的風塵知己,與她同病相憐。這更是將在唐代社會恪守士農(nóng)工商價值觀念背景下“老大嫁作商人婦“的歌女地位抬到了很高的位置。

從白氏對于女子地位的關(guān)注,我們可以看出,詩人心中對于男尊女卑的觀念是很淡薄的。這對于封建社會婦女長期處于被壓迫地位的倫理道德與綱常禮教,是無情的打擊。即使到當今,女性也沒有完全實現(xiàn)獨撐“半邊天”。在一些職業(yè)里,對于女性的歧視是很明顯的。一些偏遠農(nóng)村,女子受教育的權(quán)利還沒有絕對的保障。家長對于女子受教育,認為是無用的。所以,女子受教育的絕對意義上的平等權(quán)還沒有完全實現(xiàn)。追溯到唐朝的白居易,詩人倡導的女子與男子享有平等地位的觀念,是頗具積極意義的。對于今天婦女的解放和女子生來就應(yīng)該享有與男子平等的權(quán)利,尤其是受教育的權(quán)利,有積極的意義,值得我們現(xiàn)代教育研究者反思與借鑒。

五、余論

白居易以文學家馳名于世,本非專業(yè)或職業(yè)教育家,但他的經(jīng)歷及詩文創(chuàng)作卻關(guān)涉教育,并以不同方式作用于教育。這真可謂教育與文學溝通的趣聞佳話,當然仍與他的教育觀點主張是有所聯(lián)系的。

唐代科舉初步形成了“三級設(shè)考”的基本程序:鄉(xiāng)試、省試和吏部試。在三級設(shè)考中,僅省試相對規(guī)范,即使是省試也“行卷”請托之風盛行。其實這倒表明唐代科舉考試仍有漢代察舉制、魏晉南北朝九品中正制的余緒,薦舉的成分仍然存在,并非純粹意義上的考試。所謂“行卷”,也稱“投卷”、“投贄”、“贄謁”、“獻所業(yè)”等,即考生在考前將自己的得意之作投送至主考官門下。如此,一則可形成先入為主的印象,二則又可形成“座主”與“門生”的關(guān)系。白居易在參加京城長安尚書省禮部舉行的“春闈”省試之前,以詩作作為行卷投送至考官,由于其詩文的水準質(zhì)量而留下絕佳印象。據(jù)王定保撰《唐摭言》卷七第81頁記載:“白樂天初舉,名未振,以歌詩謁顧況。況謔之曰:‘長安百物貴,居大不易?！白x至《賦得原上草送友人詩》曰:‘野火燒不盡,春風吹又生?！瘺r嘆之曰:‘有句如此,居天下有甚難!老夫前言戲之耳?！盵3]219 又據(jù)唐人張固所著筆記體裁典籍《幽閑鼓吹》所載“白尚書應(yīng)舉初至京,以詩謁顧著作。顧覩姓名,熟視白公曰:‘米價方貴,居亦弗易。’乃披卷,首篇曰:‘咸陽原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。’即嗟賞曰:‘道得個語,居及易矣?！驗橹幼u,聲名大振?！盵3]219

兩處所述史實相同,可作信史,一直作為唐代科舉程序中的鮮活案例,生動有力。從中均能體現(xiàn)出青年白居易詩歌的上乘水平,可謂初出茅廬,既嶄露頭角,又與教育結(jié)下不解之緣。

白居易詩作風格獨特,其文風重寫實,尚通俗平易,他的詩作誦讀吟詠中的明快易懂,婦孺皆知,流傳甚廣,是不可磨滅的寶貴文化遺產(chǎn),同時也具有深刻的教育寓意及其影響力。詩詞是唐代科舉的重要考試科目,士子們爭相學習。這時詩詞大師不可勝數(shù)。憲宗年間(806~820年),大詩人元稹和白居易又達到了一個新的高峰,世稱“元白”。白居易積極倡導新樂府運動,強調(diào)繼承《詩經(jīng)》風雅比興的傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神。他的詩語言通俗,相傳老嫗也能聽懂,其流傳之廣泛在歷史上是空前的。他在科舉中的詩文,成了禮部、吏部選拔人才標準試卷的參考答案,是官學和私學的重要教材。各級學校,包括鄉(xiāng)校、村校兒童都能諷誦他的詩。凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟的過程中,經(jīng)常見到白居易的詩句,無論是士庶、僧徒還是婦女的口中,都吟誦他的詩句。民眾對白居易詩句的喜愛程度,反映出唐代詩詞之普及。士子們爭相學詩,拜在名師門下,鄉(xiāng)學中詩學之興盛下文可證:

長慶末,浙東觀察使元稹,為白居易集序曰:……予遣掾江陵(今湖北省境內(nèi)),樂天猶在翰林,寄予百韻律體及雜體,前后數(shù)十詩。是后各佐江、通,復相酬寄。巴、蜀、江、楚間泊自長安中 少年,遞相仿效,競作新辭,自謂為元和詩,而樂天《秦中吟》、《賀雨》諷喻閑適等篇,時人罕能知者。然而二十年間,禁省觀寺、郵侯壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道。其繕寫模勒,衍賣于市井,或因之以交酒茗者處處皆是……予嘗于平水市中,見村校諸童,競習歌詠,召而問之,皆對曰:“先生教我樂天(白居易號)、微之(元稹號)詩?！惫桃嗖恢铻槲⒅病云乱詠?未有如是流傳之光者。①

第6篇：鄉(xiāng)村振興案例教學范文

關(guān)鍵詞　著作權(quán)保護；版權(quán)登記；侵權(quán)盜版；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號　D923.4　文獻標識碼　A　文章編號　1006－5024(2009)05－0183－04

基金項目　國家軟科學項目“中部地區(qū)知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略研究”(批準號：2006GXQ3D138)；江西店社科規(guī)劃項目“江西省知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略研究”(批準號：06FX18)

作者簡介　王新華，華東交通大學人文社科學院院長、教授，研究方向為法學理論、知識產(chǎn)權(quán)法；

胡衛(wèi)萍，華東交通大學人文社科學院副教授，研究方向為民商法學。(江西南昌330013)

雖然我國的《著作權(quán)法》1990年才頒布，但在日益加強的知識產(chǎn)權(quán)國際保護的大背景下，我國著作權(quán)法律制度已經(jīng)逐于完善。目前，我國已形成了一支專業(yè)的著作權(quán)管理、保護隊伍，基本建立了符合市場經(jīng)濟要求和國際規(guī)則的具有中國特色的著作權(quán)保護體系，這對打擊各類侵權(quán)盜版行為、繁榮文化娛樂市場、實現(xiàn)著作權(quán)人和消費群體的共同利益起到了重要作用。但是，由于我國長期受到計劃經(jīng)濟的影響，市場經(jīng)濟體制尚未完全建立，加之著作權(quán)法律制度的保護起步較晚，對于著作權(quán)的保護仍然面臨著包括意識、習慣、利益分配等方面的壓力。江西在中部地區(qū)各省處于中等的經(jīng)濟和社會發(fā)展水平，具有典型性。通過對江西省著作權(quán)保護研究，提出切實可行的著作權(quán)戰(zhàn)略，將為中部地區(qū)各級政府和企事業(yè)單位著作權(quán)保護提供參考，有利于增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型社會的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，從而促進中部地區(qū)經(jīng)濟社會健康、持續(xù)、科學的發(fā)展。

一、江西省著作權(quán)保護工作存在的問題

近年來，江西省著作權(quán)保護工作取得了可喜的成績，如組織實施全省性打擊侵權(quán)盜版專項行動，查繳了大批非法出版物；開展打擊非法預(yù)裝計算機軟件等專項行動，加大了版權(quán)違法案件的查處力度；全面地清理并取締了銷售盜版書刊、音像和計算機軟件的無照經(jīng)營者；提高廣大干部群眾使用正版、拒絕盜版的意識，實現(xiàn)各設(shè)區(qū)市政府部門軟件正版化，同時啟動了大型企業(yè)軟件正版化工作；通過多種方式和途徑，宣傳著作權(quán)法律相關(guān)知識，提高公民的版權(quán)維權(quán)意識，依法審核設(shè)立著作權(quán)機構(gòu)、著作權(quán)集體管理機構(gòu)和著作權(quán)保護社會組織，等等。但同全國發(fā)達地區(qū)的著作權(quán)保護相比，江西省無論是著作權(quán)人權(quán)利意識，還是著作權(quán)保護的范圍、力度都有一定差距，存在著一些問題。

1、著作權(quán)人權(quán)利意識淡薄。首先，版權(quán)合同登記、作品自愿登記數(shù)量偏少。據(jù)國家版權(quán)局統(tǒng)計，2005年江西省版權(quán)合同登記、作品自愿登記數(shù)量在中部地區(qū)只處于中游地位，與經(jīng)濟發(fā)達的北京、上海、江蘇等相距甚遠。而且，在作品自愿登記中，口述、曲藝、舞蹈、雜技、攝影、建筑作品等方面的登記為空白。

其次，版權(quán)登記的范圍較窄。根據(jù)江西省版權(quán)局的登記公告，2003―2005年江西省版權(quán)登記的著作權(quán)內(nèi)容，主要限于文字作品(如閔細健的長篇小說《三峽情》、應(yīng)宗強的《滕王閣序揭秘》、江西美術(shù)出版社的《百變小櫻》卡通電視漫畫叢書等)、音樂作品(如林志勇作詞、查建敏作曲的《戒心》、《讓我再愛你一回》等)、美術(shù)作品(如任瑞華的“陶藝花插A/B”、唐自強的12寸瓷雕“春訊”、景德鎮(zhèn)市翼龍?zhí)沾捎邢薰镜摹皹浼y梅花滿版圖案”等)、攝影作品(如朱庚朝的“筑衛(wèi)城遺址系列攝影作品”、“中華藥都樟樹幫”等)、電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品(如金建剛“中國書法音樂電視”、江西協(xié)同信息技術(shù)有限責任公司的“中文之旅光盤”等)、圖形作品(如張火秀的“《千年瓷韻》圖案”、周彥如的“鈣力加口服液產(chǎn)品包裝版面設(shè)計”、江西喬家柵食品有限公司的“喬家柵美術(shù)字體”等)、模型作品(如江西省玉風瓷廠的“《玉潔杯》、《公仆杯》”、周小平的(崛毫四人象棋等)、計算機軟件(如江西盛安城市安全信息發(fā)展有限公司的”城市消防設(shè)施遠程監(jiān)控網(wǎng)基層/高層中心系統(tǒng)”、美勝數(shù)碼科技(江西)有限公司的“商業(yè)用數(shù)碼影像快速自動刻錄機視頻摳像軟件”等)。這些信息顯示，江西省不僅著作權(quán)的保護類型相對較少，而且每一類型的具體內(nèi)容也相對單調(diào)、貧乏。

2、盜版活動屢禁不止，對盜版行為的打擊力度亟待加強。盡管江西省有關(guān)部門采取了許多措施打擊侵權(quán)盜版，但盜版活動依然猖獗。據(jù)國家版權(quán)局統(tǒng)計，2005年全國版權(quán)行政機關(guān)收繳盜版作品江西在全國居第10位。

據(jù)有關(guān)部門估計，全省盜版從業(yè)人員至少有數(shù)萬人，盜版也都是有組織、有密謀的行為。而全省版權(quán)執(zhí)法人員總共才100多人，不僅數(shù)量少，而且機構(gòu)也不健全。目前，只有省、市二級有出版行政部門，縣一級沒有相應(yīng)執(zhí)法機構(gòu)和人員。與著作權(quán)人權(quán)利意識淡薄相對應(yīng)的，江西省著作權(quán)糾紛數(shù)目較少，處理方式也主要采用行政手段，比較單一。如2005年全國版權(quán)行政機關(guān)共查處案件9644件，結(jié)案9380件，其中江西省只查處了28件，居全國第21位，結(jié)案28件，這其中2l件為行政調(diào)解解決，7件為行政處罰解決。這些數(shù)據(jù)再次表明，江西省著作權(quán)的維權(quán)意識還需著力加強，并未真正樹立起“使用盜版可恥、抵制盜版光榮”的維權(quán)理念。而著作權(quán)維權(quán)執(zhí)法工作體系分散零亂，執(zhí)法隊伍建設(shè)相對滯后，行政執(zhí)法能力較弱，執(zhí)法手段和力度尚欠缺，愈發(fā)使得打擊盜版活動任重道遠。

3、對民間文學藝術(shù)作品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護仍處于空白。根據(jù)聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)周圍環(huán)境和自然的過程中和與其歷史的互動中不斷地再創(chuàng)造，為他們提供持續(xù)的認同感，增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。我國是一個歷史悠久的文明古國，千年的文化孕育出大量的民間藝術(shù)作品，全國各地都有一些獨特的民間藝術(shù)，其中不少成為“華夏一絕”，如“變臉”、京劇等各類戲劇。2005年3月26日，國務(wù)院辦公廳了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，在該《意見》中指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化的基本依據(jù)，它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明。是世界文化多樣化的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟、文化生活的繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊涵著的經(jīng)濟利益也越來越可觀。由于全球化趨勢的加強和

現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，他們不僅得不到合法在先權(quán)利的法律保護，而且被國內(nèi)外一些文化娛樂業(yè)隨意濫用、過度開發(fā)。更有一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝正在不斷消失，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與物質(zhì)正在遭遇無情的掠奪或被毀棄或流失境外，加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已刻不容緩。為此，國家專門建立了一套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，江西省被列入“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”中的項目有：(1)民間音樂類：興國山歌；(2)民間舞蹈類：儺舞(南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞)、永新盾牌舞；(3)傳統(tǒng)戲劇類：弋陽腔、青陽腔、廣昌孟戲、徽劇、宜黃戲、采茶戲(贛南采茶戲、桂南采茶戲)；(4)民間美術(shù)類：徽州三雕(婺源三雕)、萍鄉(xiāng)湘東儺面具；(5)傳統(tǒng)手工工藝類：景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、鉛山連四紙制作技藝、歙硯制作技藝、金星硯制作技藝；(6)民俗類：全豐花燈。2006年，江西省人民政府也專門了《關(guān)于公布江西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》[贛府字(2006)53號]，確定了江西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計62項)，內(nèi)容涉及民間文學(2項)、民間音樂(3項)、民間舞蹈(8項)、傳統(tǒng)戲劇(7項)、曲藝(6項)、雜技與競技(1項)、民間美術(shù)(4項)、傳統(tǒng)手工技藝(19項)、民俗(12項)。而在江西省版權(quán)局的登記公告中，并沒有涉及到對上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護問題，不能不說是一大缺憾，也是江西省加強著作權(quán)保護中一個亟待解決的問題。

4、對軟件產(chǎn)品版權(quán)保護尚待加強。2002年以來，我國開始進入信息化產(chǎn)業(yè)市場?！?006－2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》的公布，更是改變了過去將信息產(chǎn)業(yè)定位于信息和通訊技術(shù)(1cT)以及相關(guān)設(shè)備的生產(chǎn)(即信息技術(shù)產(chǎn)業(yè))的做法，將信息產(chǎn)業(yè)擴展到信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，并將“建設(shè)先進網(wǎng)絡(luò)文化”、“加強信息資源的開發(fā)利用”作為信息化戰(zhàn)略目標的重要內(nèi)容。同其他地區(qū)一樣，江西省也面臨著發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的極好機遇。而據(jù)江西省版權(quán)局統(tǒng)計，雖然江西省目前也取得了出版網(wǎng)絡(luò)圖書1556部、網(wǎng)絡(luò)音像制品20種2000分種、制作網(wǎng)絡(luò)動漫作品近600種、各互聯(lián)網(wǎng)出版機構(gòu)網(wǎng)站的注冊用戶達到1.27萬人、日平均訪問量達到5200人次的驕人成績，但2003年全省軟件作品自愿登記數(shù)量僅為10項，2004年為4項，2005年為11項。與兄弟省份相比，登記數(shù)量相對較少。這說明江西的出版、印刷、發(fā)行單位對高新技術(shù)發(fā)展的反應(yīng)比較遲緩，有可能在數(shù)字出版中被邊緣化。

二、加強和完善江西省著作權(quán)保護工作的建議

我國于2008年6月出臺了《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，江西省也正在著手制定本省知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。作為知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略重要內(nèi)容的著作權(quán)戰(zhàn)略，理應(yīng)納入江西省知識產(chǎn)權(quán)總體戰(zhàn)略之中。我們應(yīng)結(jié)合國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃，在國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的指引下，參照兄弟省份知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略內(nèi)容，深入開展調(diào)研活動，針對江西省的著作權(quán)保護現(xiàn)狀，制定江西省著作權(quán)戰(zhàn)略，把著作權(quán)保護工作放在全面振興老區(qū)經(jīng)濟、促進江西在中部崛起的全局角度來考慮，以適應(yīng)國際、國內(nèi)和江西省發(fā)展知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)的需要。為此，應(yīng)做好如下工作：

1、從戰(zhàn)略高度重視著作權(quán)保護。加強工作體系和隊伍建設(shè)

(1)江西省著作權(quán)戰(zhàn)略的制定和實施，對于江西全面振興發(fā)展，提升區(qū)域核心競爭力，增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型社會，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義。在此方面，美國的經(jīng)驗很值得深思。美國是把知識產(chǎn)權(quán)保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來并取得巨大成功的國家，早在上個世紀開始就進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，著重發(fā)展朝陽產(chǎn)業(yè)。其中，最成功的是以版權(quán)保護為后盾，以軟件、音像、圖書為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2002年美國文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)制作了全球75％的電視節(jié)目，電影票房占全球電影總票房的85％；2005年，美國的全部版權(quán)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為13.9萬億美元，占GDP的11.12％。以電影產(chǎn)業(yè)為例，圍繞著版權(quán)衍生出劇本創(chuàng)意、音像出版、圖書出版、特許營銷、主題游樂園甚至是主題賓館等龐大的產(chǎn)業(yè)群。江西省各級政府應(yīng)高度重視江西省著作權(quán)戰(zhàn)略的制定和實施，把著作權(quán)工作擺上重要議事日程，扎扎實實推進著作權(quán)保護工作進程。

(2)加強著作權(quán)工作體系與隊伍建設(shè)。建立健全著作權(quán)的行政管理、執(zhí)法、司法、企事業(yè)單位和中介服務(wù)等工作體系。加強著作權(quán)執(zhí)法隊伍建設(shè)，將著作權(quán)行政管理、行政執(zhí)法和司法工作延伸到縣級，在縣級政府單設(shè)或在有關(guān)部門附設(shè)著作權(quán)管理和保護機構(gòu)。增加著作權(quán)執(zhí)法人員編制，形成省、市、縣各級機構(gòu)并存的工作結(jié)構(gòu)。加強著作權(quán)行政管理與司法機構(gòu)的溝通協(xié)作，完善著作權(quán)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，切實保障著作權(quán)戰(zhàn)略和各項措施的貫徹落實。

2、加大著作權(quán)的宣傳力度，增強全省人民的著作權(quán)法律意識

(1)設(shè)立著作權(quán)宣傳及保護專項資金，通過“4.26”世界知識產(chǎn)權(quán)日、“6.1著作權(quán)法實施日”，開展著作權(quán)宣傳活動，在廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體開辟著作權(quán)專欄欄目，宣傳著作權(quán)保護取得的成績，通過查辦的大案要案震懾不法分子，加大著作權(quán)保護工作的宣傳力度。

(2)開展著作權(quán)法律知識進黨政機關(guān)和企事業(yè)單位、進課堂、進社區(qū)等活動；分層分類舉辦與著作權(quán)關(guān)系密切的單位和領(lǐng)導干部、專業(yè)人士的培訓班，提高著作權(quán)的管理、運用、保護能力；通過有計劃地組織一些有感染力的、生動的著作權(quán)保護正反案例的宣傳教育活動，提高全民尤其是領(lǐng)導干部著作權(quán)法律意識，營造出保護著作權(quán)光榮，侵犯著作權(quán)可恥的氛圍。

(3)成立江西省高校著作權(quán)保護教育基地。大學生是未來知識社會的生力軍，其將來工作、生活都與著作權(quán)息息相關(guān)。但目前江西省在校大學生普遍存在著作權(quán)法知識缺乏、版權(quán)保護意識不強的現(xiàn)象，這不僅會影響未來自身合法權(quán)益的維護，而且更重要地會影響我國知識創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)保護。江西省版權(quán)局應(yīng)與各高校合作，在省內(nèi)建立著作權(quán)保護教育基地，通過開展著作權(quán)宣傳教育活動，盡早培養(yǎng)大學生的著作權(quán)保護意識，這將對江西省著作權(quán)保護具有長遠的戰(zhàn)略意義。

3、加強對盜版行為的打擊力度，從根源上禁止盜版活動

(1)強化新聞出版、版權(quán)行政管理和“掃黃打非”工作；加強印刷、復制、發(fā)行業(yè)的管理，依法組織對印刷復制業(yè)的專項督查、檢查，建立違規(guī)印刷復制單位檔案制度；加強版權(quán)社會中介組織建設(shè)。

(2)對侵權(quán)盜版重點的領(lǐng)域、環(huán)節(jié)、問題加大執(zhí)法力度，依法查辦違法違規(guī)案件；繼續(xù)開展對盜版音像制品、盜版教材、盜版軟件、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版的專項治理，嚴厲打擊計算機生產(chǎn)、銷售等領(lǐng)域未經(jīng)授權(quán)預(yù)裝軟件的非法行為以及網(wǎng)絡(luò)非法傳播、復制行為。

(3)完善聯(lián)合辦案機制，建立健全跨部門的聯(lián)合執(zhí)法制度，形成跨地區(qū)案件移送、信息通報、配合調(diào)查等的工作機制，實現(xiàn)版權(quán)行政執(zhí)法機關(guān)和公安、司法機關(guān)工作的有

機銜接。

(4)大力推動軟件正版化工作。鞏固政府部門軟件正版化成果，積極推進企事業(yè)單位軟件正版化工作，加強軟件預(yù)裝領(lǐng)域生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的管理。同時，合理定價正版軟件，使盜版軟件失去消費市場。

4、盡快建立江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護制度

(1)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護工作的經(jīng)費投入。利用高等院校、科研院所的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，盡快對傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村和社區(qū)進行深入調(diào)查研究，收集資料，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、論證和認定工作，獲取更多的有歷史、文化和經(jīng)濟價值的珍貴著作權(quán)資源。

(2)借助國家最近重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大好時機，盡快出臺江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護的地方法規(guī)和規(guī)章，建立起科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作權(quán)保護機制，將著作權(quán)法中的一切經(jīng)濟權(quán)利應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權(quán)保護，尤其是要重視與其中的民間文學藝術(shù)作品的常見使用方式相關(guān)的出版權(quán)、發(fā)行權(quán)、復制權(quán)、發(fā)行權(quán)、傳播權(quán)、翻譯權(quán)、改編權(quán)、表演權(quán)等，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在著作權(quán)運用、保護過程中獲得社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

(3)鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護意識，并逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學活動，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，營造對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行版權(quán)保護的良好氛圍。

5、加大軟件著作權(quán)保護力度，促進江西省軟件產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

目前，軟件產(chǎn)業(yè)已成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，江西省應(yīng)該積極實現(xiàn)軟件產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。國內(nèi)外軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗表明，軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開著作權(quán)的保護，通過版權(quán)保護是軟件作品權(quán)益保護的最佳方式。因此，江西省要發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè)，必須加大軟件著作權(quán)保護力度，不斷完善江西省軟件版權(quán)保護方面的地方性立法，加強對軟件產(chǎn)品開發(fā)者的權(quán)益保護，通過嚴格的執(zhí)法來保護軟件開發(fā)人的合法利益。同時，為使廣大社會公眾有能力支付軟件的使用費，政府應(yīng)當通過稅收減免、價格調(diào)節(jié)等手段來降低軟件產(chǎn)品的銷售價格，采取扶持措施鼓勵企業(yè)以較低的價格使用國產(chǎn)化軟件及源代碼開放的軟件，從著作權(quán)角度，切實維護軟件產(chǎn)品的經(jīng)濟效益和社會效益，切實提高軟件產(chǎn)品的版權(quán)保護力度。

注：

①以上數(shù)據(jù)包括表1、表2、表3均來自http：//ncac.省略/GalaxyPortal(國家版權(quán)局網(wǎng)站).

②江西省新聞出版局.http：//jxcbf.gov.c(版權(quán)局網(wǎng)站).

參考文獻：

[1]李明德，許超.著作權(quán)法[M].北京：法律出版社，2003.

[2]吳漢東.中國知識產(chǎn)權(quán)藍皮書[M].北京：北京大學出版社.2007.