勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應(yīng)時(shí)展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)的一種改革嘗試。“勞動(dòng)與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動(dòng)技術(shù)”名稱相比中間加了一個(gè)“與”字，這一方面表明了“勞動(dòng)”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動(dòng)”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時(shí)，“勞動(dòng)與技術(shù)”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認(rèn)識(shí)和有效實(shí)施作為我國(guó)基礎(chǔ)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育和日益受到世界各國(guó)青睞的技術(shù)教育。

勞動(dòng)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實(shí)踐中，有一段時(shí)間把學(xué)生參加體力勞動(dòng)當(dāng)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對(duì)人的改造作用，忽視了勞動(dòng)教育所蘊(yùn)含的豐富的教育價(jià)值?！秳趧?dòng)與技術(shù)教育實(shí)施指南》（國(guó)家制定的《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》的一個(gè)組成部分，以下簡(jiǎn)稱《指南》）立足于時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)教育的多途徑實(shí)施與多學(xué)科滲透。

勞動(dòng)與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。我們的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，不斷變化的新技術(shù)對(duì)人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來(lái)社會(huì)成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個(gè)重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值。一項(xiàng)完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學(xué)、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值。

新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置。過去，小學(xué)的勞動(dòng)課、初中的勞動(dòng)技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計(jì)劃中，勞動(dòng)與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國(guó)家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動(dòng)與技術(shù)教育是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語(yǔ)文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)與技術(shù)教育不僅是已有知識(shí)的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識(shí)與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。在目前國(guó)際性的課程綜合化的趨勢(shì)中，勞動(dòng)與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無(wú)疑是順應(yīng)潮流的改革嘗試，它必將使勞動(dòng)與技術(shù)教育的綜合性能和實(shí)踐品質(zhì)得到展示。當(dāng)然，在實(shí)施過程中還會(huì)遇到一些困難，還會(huì)有一些理念的碰撞，這有待實(shí)踐中進(jìn)一步探索和完善。

（二）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動(dòng)與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代特征的開放性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國(guó)際上，作為諸多國(guó)家基礎(chǔ)教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個(gè)包括勞作、手工、設(shè)計(jì)、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群?？紤]到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動(dòng)、家政、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨(dú)立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時(shí)，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”;在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計(jì)為“職業(yè)引導(dǎo)”。這充分反映了勞動(dòng)與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。

（三）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)體系?！吨改稀诽岢隽四繕?biāo)與內(nèi)容分成基礎(chǔ)性和拓展性兩部分?；A(chǔ)性內(nèi)容是完成各階段勞動(dòng)與技術(shù)教育目標(biāo)的主要載體，體現(xiàn)了勞動(dòng)與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對(duì)不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標(biāo)和內(nèi)容是供各地選擇的，實(shí)施條件相對(duì)較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標(biāo)的提出，使

得各地方、各學(xué)校以及學(xué)校中的教師和學(xué)生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。

（四）拓展了勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)空間?！吨改稀肥状螌⒑?jiǎn)易的技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)產(chǎn)品說(shuō)明書的閱讀、簡(jiǎn)單的技術(shù)作品評(píng)價(jià)，正式引入九年制義務(wù)教育階段勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗(yàn)、產(chǎn)品貯存與加工、市場(chǎng)調(diào)研與營(yíng)銷等方面擴(kuò)展。勞動(dòng)與技術(shù)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中發(fā)揮積極作用。

第2篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；職業(yè)技術(shù)；辦學(xué)條件；勤工儉學(xué)

素質(zhì)教育，讓人們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的重要性。在勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)中應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的原則；堅(jiān)持科學(xué)性和效益性想統(tǒng)一的原則；確定勤工儉學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的發(fā)展思路，將勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)納入議事日程。

學(xué)校應(yīng)根據(jù)資源優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，制訂好勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的發(fā)展計(jì)劃。有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，不斷完善和改進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐方式，提高科技含量和趣味性，將勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課程與職業(yè)技術(shù)教育課程緊密結(jié)合起來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的觀念和勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)實(shí)踐教育效益。

我們要以育人為工作主線，堅(jiān)持育人效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益并舉，把場(chǎng)所建設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力相結(jié)合，與農(nóng)科教相結(jié)合，與為農(nóng)服務(wù)相結(jié)合，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合，使每所學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所都成為素質(zhì)教育的中心，輻射社會(huì)的窗口。

一、不可替代的育人作用

在勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)過程中，我們始終堅(jiān)持“為素質(zhì)教育服務(wù)”的理念。（1）把素質(zhì)教育與勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)相結(jié)合。（2）開設(shè)與學(xué)科有關(guān)的勤工儉學(xué)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)。（3）培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)的一技之長(zhǎng)，使場(chǎng)所建設(shè)工作立足于學(xué)校，服務(wù)于社會(huì)。

二、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用

勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所教育對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用有：（1）為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村輸送了一批有科技致富頭腦的先進(jìn)農(nóng)民，培養(yǎng)了一大批回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的致富能手。（2）為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了科技示范作用。

三、辦學(xué)條件的改善作用

我們利用勤工儉學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所收入有效地解決了一大批貧困家庭學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)問題。主要做法：（1）減免貧困家庭學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)和書本費(fèi)。（2）發(fā)給貧困學(xué)生飯菜票。（3）直接把學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的產(chǎn)品——肉食和蔬菜低價(jià)或免費(fèi)提供給食堂，降低伙食成本。這些措施為鞏固和提高“普九”成果，改善辦學(xué)條件，提高教育質(zhì)量做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)德、智、體、美和勞動(dòng)教育在社會(huì)實(shí)踐中的相互滲透，具有其他教育資源不可替代的作用。加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)，有利于深化基礎(chǔ)教育課程改革，有利于開發(fā)校本課程。勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所是中小學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)、學(xué)習(xí)生活的第二課堂，是促進(jìn)書本與實(shí)踐相結(jié)合、動(dòng)腦與動(dòng)手相結(jié)合的重要基地，是組織與引導(dǎo)中小學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)生活、活躍身心、健康成長(zhǎng)的生活樂園。通過勞動(dòng)實(shí)踐，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感，進(jìn)而切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和集體主義觀念，有利于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

第3篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生，職業(yè)素質(zhì)教育，內(nèi)涵，實(shí)施，解析

 

引言：

素質(zhì)教育是一個(gè)伴隨著中國(guó)教育改革過程的核心話題，作為20世紀(jì)90 年代迅速興起的中國(guó)高職教育，是否應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育？這種素質(zhì)教育應(yīng)該怎樣構(gòu)建？成為很多人關(guān)注和思考的問題 我們認(rèn)為，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用性人才，貼近社會(huì)，貼近民生，是應(yīng)試教育特征鮮明的高中后職業(yè)教育，應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育。這種素質(zhì)教育的核心目標(biāo)就是圍繞“職業(yè)素質(zhì)”來(lái)做文章我們提出，新型的高職素質(zhì)教育模式構(gòu)架應(yīng)該從組織機(jī)構(gòu)改革、教學(xué)改革、綜合人文素質(zhì)拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，參照國(guó)外發(fā)達(dá)職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，打破傳統(tǒng)教育模式，進(jìn)行深度地創(chuàng)新構(gòu)建。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上 ,通過教育培訓(xùn)、 職業(yè)實(shí)踐等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的 ,在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的品質(zhì)和能力 ,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對(duì)就業(yè)者的要求來(lái)看 ,高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)職業(yè)素質(zhì):基本職業(yè)素質(zhì)指所有“ 職業(yè)人 ” 都應(yīng)該具備的素質(zhì) ,即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí) ,主要體現(xiàn)在責(zé)任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問題的專業(yè)素質(zhì)；是相應(yīng)職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì) ,即良好的職業(yè)技能。從高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要素構(gòu)成來(lái)看 ,可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構(gòu)成:身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對(duì)職業(yè)崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱之為保障要素;專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力和職業(yè)反映能力是適應(yīng)職業(yè)崗位 (群 )工作并支撐從業(yè)者整個(gè)職業(yè)生涯所必備的素質(zhì) ,可稱之為支持要素；而學(xué)習(xí)能力、 創(chuàng)新能力、 團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力是為個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務(wù)的要素 ,可定義為發(fā)展要素。

一、職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

1、素質(zhì)

素質(zhì)，包括先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。先天素質(zhì)，是通過父母遺傳因素而獲得的素質(zhì)，主要包括感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)和身體其他方面的一些生理特點(diǎn)。后天素質(zhì)，是通過環(huán)境影響和教育而獲得的。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，受后天的教育訓(xùn)練和社會(huì)環(huán)境的影響。

2、職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)，指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。職業(yè)是人生意義和價(jià)值的根本之所在，而職業(yè)生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價(jià)值的部分。因此，職業(yè)素質(zhì)是素質(zhì)的主體和核心，是人才選用的第一標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)素質(zhì)，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、社會(huì)交往素質(zhì)、適應(yīng)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容

一是高職院校的職業(yè)道德教育，主要是政治思想、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全方位認(rèn)識(shí)人的精神素質(zhì)構(gòu)成。高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征，既要看其專業(yè)知識(shí)與技能的掌握程度，更要看其對(duì)待工作的態(tài)度和責(zé)任心，必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育。要樹立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；要樹立嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。

二是高職院校的職業(yè)技能教育，主要是文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)與技能的職業(yè)教育。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能水平，應(yīng)注重學(xué)生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維、獨(dú)立思考問題和解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，還要進(jìn)行具有現(xiàn)代文明素質(zhì)和管理、組織才能的訓(xùn)練。把專業(yè)技能教育與人文教育整合起來(lái)，把專業(yè)教育與通才教育銜接起來(lái)，把應(yīng)用目標(biāo)與學(xué)術(shù)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)發(fā)展與個(gè)性發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。

三是高職院校的職業(yè)心理教育，主要是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)教育。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。高職院校職業(yè)心理教育，旨在協(xié)助大學(xué)生解決其在職業(yè)生涯中面臨的職業(yè)選擇和適應(yīng)問題，幫助他們樹立正確的職業(yè)理念，提高其自我決策的能力，啟發(fā)他們從自身的愿望和特點(diǎn)出發(fā)，采取最佳的途徑服務(wù)社會(huì)，并逐漸實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，正確面對(duì)成功與失敗，以積極的、健康的心態(tài)去追求職業(yè)目標(biāo)。

四是高職院校的職業(yè)審美教育，主要是審美教育在職業(yè)崗位領(lǐng)域的延伸和擴(kuò)展，是對(duì)專業(yè)技術(shù)人才在審美修養(yǎng)方面的特殊要求?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的要求，已不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位操作能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，它要求受教育者不僅要知識(shí)廣博、技術(shù)專長(zhǎng)，而且還要情趣高雅；不僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人?，F(xiàn)代型專業(yè)技術(shù)人才所具有的素質(zhì)，包括職業(yè)技能、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力、人文素質(zhì)等，其中就包括審美素質(zhì)。 讓高職院學(xué)生具備和自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的審美素質(zhì)，即職業(yè)審美素質(zhì)，可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五是高職院校的職業(yè)勞動(dòng)教育，主要是與未來(lái)職業(yè)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)化教育。強(qiáng)化職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)教育，是高職教育的重要目標(biāo)，也是重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)及發(fā)展，以及對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施

（一）建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，高職院校應(yīng)該設(shè)立職業(yè)素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負(fù)責(zé)全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)管理工作。其職責(zé)，包括收集高職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)提供各方面信息參考；開展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專業(yè)課程的設(shè)置情況及學(xué)生對(duì)職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開設(shè)提供依據(jù)；組織召開職業(yè)素質(zhì)教育工作會(huì)議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理

的工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)；探討各門職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)目標(biāo)和特色，建立具有本校高職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負(fù)責(zé)組織召開職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)研討會(huì)，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法，探討推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)改革的思路。

（二）建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)模式和質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制兩個(gè)方面：一是從改革實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)模式入手，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“工學(xué)結(jié)合”，充分實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的最大價(jià)值。拓展“邊實(shí)習(xí)邊就業(yè)”、“預(yù)就業(yè)教育”的格局。在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中，將頂崗實(shí)習(xí)納入學(xué)分制，將企業(yè)鑒定作為學(xué)分的評(píng)價(jià)依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強(qiáng)職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)的溝通與銜接，強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評(píng)價(jià)機(jī)制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實(shí)施“多證制”。高職學(xué)生畢業(yè)前必須通過職業(yè)技能考試，應(yīng)從設(shè)備、師資、制度上保證各專業(yè)的學(xué)生在校期間，至少?gòu)氖乱婚T相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格或?qū)I(yè)技術(shù)水平等級(jí)的培訓(xùn)與鑒定，以提高高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生是否達(dá)到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加強(qiáng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

高職院校根據(jù)生源結(jié)構(gòu)及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注重培養(yǎng)高職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)納入高職人才培養(yǎng)計(jì)劃，定目標(biāo)、定任務(wù)、定措施，從新生入學(xué)到畢業(yè)離校，分階段、分層面進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)。開展多種方式的就業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)：利用校園媒體為學(xué)生提供就業(yè)咨詢指導(dǎo)；辦好供需見面的雙向選擇會(huì)；組織學(xué)生參加校外招聘活動(dòng)；到用人單位頂崗實(shí)習(xí)；辦好校園就業(yè)專門指導(dǎo)網(wǎng)站，為學(xué)生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)平臺(tái)；對(duì)已就業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務(wù)，又可獲得第一手信息資料，用于改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者在青少年時(shí)代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎(chǔ)，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與捕捉機(jī)遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學(xué)校要設(shè)立專門的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的投入。

（四）將企業(yè)文化引進(jìn)校園

職業(yè)教育的特殊性決定高職院校的人文環(huán)境建設(shè)時(shí)，要將與學(xué)院專業(yè)設(shè)置有關(guān)的企業(yè)文化引進(jìn)校園。將企業(yè)文化的精髓作為高職院校文化建設(shè)的一種源泉，高職院校的學(xué)校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進(jìn)，如誠(chéng)信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在高職院校的校園文化建設(shè)過程中，針對(duì)學(xué)生的思想、社會(huì)現(xiàn)象及熱點(diǎn)問題，以講座、主題班會(huì)等多種形式，將誠(chéng)信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念、職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進(jìn)。高職院應(yīng)將企業(yè)嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、規(guī)章制度等，與學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和安全意識(shí)結(jié)合起來(lái)，建立起富有企業(yè)特色的學(xué)校管理模式。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

高職院?？山梃b美國(guó)，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對(duì)職業(yè)院?，F(xiàn)有師資隊(duì)伍進(jìn)行有計(jì)劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學(xué)習(xí)的學(xué)員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，除了專業(yè)課和教育學(xué)課程之外，還可設(shè)立有關(guān)專業(yè)教學(xué)方法及大類專業(yè)技能課程。當(dāng)?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗(yàn)，要求企業(yè)承擔(dān)一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務(wù)，建立學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過造就一大批高素質(zhì)的師資實(shí)現(xiàn)對(duì)高職

學(xué)生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當(dāng)代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好高等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素質(zhì)。高職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學(xué)地實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

1義務(wù)教育階段開展職業(yè)啟蒙教育的必要性

與高校、高職階段的職業(yè)啟蒙教育有所不同的是，初中、小學(xué)階段的職業(yè)啟蒙教育并不是針對(duì)就業(yè)，而是通過開展一系列形式多樣的教育教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的職業(yè)興趣、職業(yè)情感和職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)傾向、職業(yè)意識(shí)及初步職業(yè)技能的教育。從促進(jìn)中小學(xué)生成長(zhǎng)角度，在基礎(chǔ)教育中推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。需要強(qiáng)調(diào)的是，基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)啟蒙教育并不是倡導(dǎo)學(xué)生的過早分流，也不是刻意地培養(yǎng)學(xué)生某方面的職業(yè)技能，通過感受行業(yè)文化、進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)、開展校本培訓(xùn)等形式，讓學(xué)生們了解在這個(gè)世界上存在哪些職業(yè)以及這些職業(yè)的相關(guān)要求是什么，并讓學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，為未來(lái)的專業(yè)或職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育之間建構(gòu)起新的橋梁。而各職業(yè)學(xué)校則可以充分利用學(xué)校實(shí)訓(xùn)基地、名師工作室、特色校園文化等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)，通過開展各類專題講座、體驗(yàn)活動(dòng)、在線課程等，提高基礎(chǔ)教育階段中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，共同深入推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2現(xiàn)階段中小學(xué)開展職業(yè)啟蒙教育的瓶頸

當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育并不能說(shuō)完全沒有職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)容。根據(jù)國(guó)家規(guī)定，我國(guó)勞動(dòng)教育課和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也涵蓋了職業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)道德教育內(nèi)容，但是家長(zhǎng)及學(xué)生對(duì)于課程并不重視。學(xué)生對(duì)職業(yè)內(nèi)容的了解往往來(lái)源于身邊直系親屬所從事的職業(yè)，并且隨著學(xué)業(yè)壓力的增大，進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)及初中階段后，不論是學(xué)生家庭還是學(xué)生本人都將全部精力集中于如何提升學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少關(guān)注職業(yè)教育的興趣，缺少對(duì)學(xué)生職業(yè)興趣的培養(yǎng)、對(duì)職業(yè)情感的培育，使得學(xué)生在中小學(xué)階段對(duì)自身的興趣和特長(zhǎng)不明確，對(duì)不同職業(yè)的理解也較為片面，沒有一個(gè)端正負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。如何合理引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)啟蒙教育產(chǎn)生興趣并引起重視，是深化基礎(chǔ)教育課程改革,實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，切實(shí)開展好職業(yè)啟蒙教育,能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的初步認(rèn)識(shí),是體現(xiàn)義務(wù)教育全面發(fā)展觀的重要途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生將從課本中習(xí)得的間接經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中,引導(dǎo)他們?cè)谏钪姓莆铡⑹褂孟冗M(jìn)的技能,提高學(xué)生獨(dú)立生活的能力。另一方面，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)來(lái)自課程設(shè)計(jì)和師資。現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育，主要還是以升學(xué)為主要目的，學(xué)校也沒有專門從事研究職業(yè)啟蒙教育的老師以及系統(tǒng)性的職業(yè)啟蒙教育課程。在《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）中，綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家義務(wù)教育規(guī)定的必修課程，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，面向?qū)W生的個(gè)體生活與社會(huì)生活，重視學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐和開放生成。綱要對(duì)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)方式做了歸納，主要有考察探究活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、制作設(shè)計(jì)活動(dòng)（信息技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)）和職業(yè)體驗(yàn)及其他活動(dòng)。但是，《綱要》對(duì)職業(yè)體驗(yàn)及其他活動(dòng)推薦主題的說(shuō)明相對(duì)還是較為籠統(tǒng)，對(duì)于不同年級(jí)學(xué)生職業(yè)啟蒙教育的不同側(cè)重點(diǎn)和要求并沒有清晰、詳盡的闡述，不利于形成系統(tǒng)性的課程設(shè)計(jì)。同時(shí)，目前小學(xué)、初中的老師大多畢業(yè)于師范學(xué)校，自身教育學(xué)背景過硬，但是缺乏對(duì)相關(guān)行業(yè)、職業(yè)、企事業(yè)單位的深度了解，自身對(duì)于不同職業(yè)的了解的不全面造成了他們?cè)谡n程設(shè)計(jì)、開發(fā)上的瓶頸，而鼓勵(lì)老師們積極下企業(yè)下臨床，并不能帶來(lái)立竿見影的效果。因此，職業(yè)啟蒙教育課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)以及講授，急需更加合適的人選一起協(xié)作開發(fā)。

3五年制高職校參與義務(wù)教育階段職業(yè)啟蒙教育的可行性

初中、小學(xué)要真正落實(shí)和推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，必須依靠社會(huì)和各行各業(yè)的支持。要扎實(shí)推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，首先要有可操作性強(qiáng)的課程體系，針對(duì)不同年齡層次的學(xué)生設(shè)立相應(yīng)的課程目標(biāo)和內(nèi)容；其次是需要一批了解行業(yè)發(fā)展方向、熟悉相關(guān)職業(yè)特點(diǎn)和內(nèi)涵、有教學(xué)能力的職業(yè)啟蒙教育師資；第三，需要有適合進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的場(chǎng)地和場(chǎng)所。綜上所述，五年制高職校參與義務(wù)教育階段的職業(yè)啟蒙教育，可以起到事半功倍的作用，原因分析如下：

3.1課程設(shè)置的可行性分析

結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，不同年齡段的孩子認(rèn)知能力有所不同，我們對(duì)職業(yè)啟蒙教育對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)也有所不同。小學(xué)中低年級(jí)的孩子處于具體運(yùn)算階段,思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持，主要是讓他們了解這些職業(yè)是做什么的，保護(hù)他們的好奇心，培養(yǎng)其興趣愛好，通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)培養(yǎng)其初步的職業(yè)態(tài)度與習(xí)慣；學(xué)生在小學(xué)中高年級(jí)及初中則處于形式運(yùn)算階段，該階段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想，促使他們將興趣愛好與社會(huì)職業(yè)相聯(lián)系，初步設(shè)計(jì)自己未來(lái)理想的職業(yè)類型和崗位類別，并通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。五年制高職專業(yè)課教師與初中、小學(xué)教師共同參與課程開發(fā)，根據(jù)職業(yè)啟蒙教育所處的階段及其所培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)和完善相對(duì)應(yīng)的課程設(shè)計(jì)。根據(jù)美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家杰羅姆布魯納的理論，進(jìn)行系統(tǒng)性的"螺旋式課程"設(shè)計(jì)，即把某些相關(guān)、專業(yè)群的職業(yè)特點(diǎn)、要求，轉(zhuǎn)化或編寫成不同年齡階段的學(xué)生所能理解和接受的形式，去教給那些具有不同認(rèn)知水平的學(xué)生。例如，關(guān)于藥學(xué)相關(guān)職業(yè)，高中階段我們可以通過開設(shè)《屠呦呦和青蒿素》的專題講座向?qū)W生介紹我國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程；初中階段我們可以做一些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，如葉綠素的提取；小學(xué)高年級(jí)可以帶領(lǐng)學(xué)生辨析中草藥，制作植物標(biāo)本，根據(jù)不同年齡層學(xué)生特點(diǎn)開設(shè)難度螺旋上升式的課程，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度等方面的系統(tǒng)性職業(yè)啟蒙教育。

3.2授課師資的可行性分析

五年制高職一貫重視雙師型教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。所謂雙師型教師既要能勝任理論教學(xué)，又能指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，在取得教師資格并從事職業(yè)教育教學(xué)工作的同時(shí)，具有工程師、工藝師等技術(shù)職稱，具有一定的企事業(yè)單位工作經(jīng)驗(yàn)，具備寬厚的行業(yè)、職業(yè)基本理論。五年制高職的雙師型教師與義務(wù)教育階段教師共同開發(fā)課程，不斷提高職業(yè)啟蒙教育的專業(yè)性、可操作性。另一方面，五年制高職是面向初中畢業(yè)生招生的，通過共同開發(fā)課程，有助于五年制高職的專業(yè)課教師了解當(dāng)前初中學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與知識(shí)儲(chǔ)備程度，同時(shí)也能動(dòng)態(tài)了解現(xiàn)階段義務(wù)教育中相關(guān)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，有助于進(jìn)行高職課程與初中課程的合理銜接，使得專業(yè)課不會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)知識(shí)儲(chǔ)備的空缺而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。

3.3教學(xué)場(chǎng)地的可行性分析

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中對(duì)于職業(yè)啟蒙教育有《找個(gè)崗位去體驗(yàn)》、《職業(yè)調(diào)查與體驗(yàn)》、《走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐基地》等項(xiàng)目，但目前相當(dāng)多的崗位因?yàn)榘踩?、保密、距離等多方面的因素，并不適合學(xué)生進(jìn)行參觀體驗(yàn)，例如醫(yī)院的手術(shù)室、制藥企業(yè)的生產(chǎn)車間等，影響了職業(yè)啟蒙教育的開展效果。而五年制高職的實(shí)訓(xùn)基地（中心）、展示體驗(yàn)中心等可以彌補(bǔ)這方面的不足，甚至效果更優(yōu)。五年制高職的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室本就是為教學(xué)、實(shí)操所設(shè)，更適合義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)此進(jìn)行一些簡(jiǎn)單、安全性高的職業(yè)體驗(yàn)，同時(shí)仿真設(shè)備、軟件等也更適合示教，使學(xué)生們對(duì)相關(guān)的職業(yè)和崗位產(chǎn)生直觀、清晰的體驗(yàn)。通過全國(guó)職業(yè)教育周等活動(dòng)，向社會(huì)開放校園，邀請(qǐng)小學(xué)、初中學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)校園，不僅有利于提高五年制高職的知名度，同時(shí)也能讓中小學(xué)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)于當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展程度有更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生和家長(zhǎng)在升學(xué)填報(bào)志愿時(shí)更加理性、全面的進(jìn)行分析和衡量。

4利用綜合實(shí)踐課程開展職業(yè)啟蒙教育的探索

第5篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念。小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展，要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴(yán)重地背離了素質(zhì)教育的軌道。

（2）抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)。教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因?yàn)?，教師基本技能是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對(duì)于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識(shí)”等一般小學(xué)教師的基本功以外，尤其要加強(qiáng)“語(yǔ)言”“板書”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。

（3）落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。①改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列三個(gè)方面進(jìn)行。

第一，學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會(huì)主義新人，使學(xué)生既有為社會(huì)主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。

第二，把原來(lái)單一的學(xué)科課與活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過活動(dòng)課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合，書本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)揮特長(zhǎng)相結(jié)合。

第三，國(guó)家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開足國(guó)家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動(dòng)教育與地方課程掛起鉤來(lái)，既有育人性，又有社會(huì)性。

②把活動(dòng)課程落到實(shí)處?；顒?dòng)課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

③創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點(diǎn)。

（4）改進(jìn)教學(xué)方法。要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。所謂教學(xué)方法，是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)方式。但方法不能只限于幾種，它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對(duì)象而不同，如講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊瑹o(wú)論哪個(gè)學(xué)科采用何種教學(xué)方法，都必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要重視學(xué)習(xí)的過程；既要重視傳授知識(shí)，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第6篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：體育院校；體育教育；課程設(shè)置

中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2013.05.020

體育院校體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育教師專業(yè)人才的重要基地，我國(guó)體育教育專業(yè)早期的課程設(shè)置，整體上受原蘇聯(lián)的影響較大，隨著體育項(xiàng)目和體育學(xué)科的發(fā)展，課程不斷增多，但同時(shí)也出現(xiàn)了課程設(shè)置與實(shí)際需要發(fā)生偏差的現(xiàn)象。隨著教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”指導(dǎo)思想的逐步貫徹落實(shí)和我國(guó)學(xué)校體育教育改革進(jìn)程的不斷深化，厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、廣適應(yīng)和重創(chuàng)新的體育教育人才更是成為社會(huì)發(fā)展的迫切需要。在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)于體育院校的體育教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行研究是必要的。

1 課程類型

1.1公共基礎(chǔ)課程

公共基礎(chǔ)教育課程是高等學(xué)校對(duì)全體大學(xué)生所進(jìn)行的政治思想品德、語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的教育，是不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人必需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。我國(guó)較注重培養(yǎng)學(xué)生的政治理論觀念，而對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)和自然科學(xué)知識(shí)要求并不突出。從各校的體育教育專業(yè)的課程設(shè)置來(lái)看也大多是包括政治類課程、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、法律基礎(chǔ)、寫作基礎(chǔ)等課程，而人文科學(xué)、自然科學(xué)方面的課程相對(duì)較少。

對(duì)“本校體育教育專業(yè)的公共基礎(chǔ)課與運(yùn)動(dòng)實(shí)際、個(gè)人生活實(shí)際的聯(lián)系”這一問題的回答，由表1可以看出：學(xué)生填寫“非常緊密”的占4.2%， “比較緊密”的占32.4%，兩者相加不足40%，可見同學(xué)們對(duì)公共基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)不足，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)懈怠。

1.2 體育專業(yè)課

1.2.1體育專業(yè)基礎(chǔ)課程

《課程方案》將體育專業(yè)基礎(chǔ)課分為體育人文社會(huì)學(xué)類和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)類。體育人文社會(huì)學(xué)類包括學(xué)校體育學(xué)、體育心理學(xué)、體育學(xué)概論、體育社會(huì)學(xué)等課程。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)類包括運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等課程。但體育哲學(xué)、體育史學(xué)、健康教育學(xué)未能達(dá)到應(yīng)有的地位。

1.2.2技術(shù)課

在學(xué)生對(duì)術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計(jì)（見表2）中我們可以得知：有39.7%認(rèn)為教學(xué)方法最為重要，有28.4%認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能最重要；有18.5%認(rèn)為動(dòng)作示范能力最重要，有7.6%認(rèn)為術(shù)科理論最重要，有5.8%認(rèn)為競(jìng)技能力最重要。體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育教師的搖籃，從表中所占的比例來(lái)看，學(xué)生對(duì)教學(xué)方法和運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)同度較高，對(duì)動(dòng)作示范的能力稍有忽視。

在術(shù)科教師對(duì)術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計(jì)（見表3）中我們可以得知：有61.5%的教師認(rèn)為教學(xué)方法最為重要，有17.3%的教師認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能最重要，有15.5%的教師認(rèn)為動(dòng)作示范能力最重要，這三方面占總數(shù)的90%以上。

在術(shù)科教學(xué)過程中，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平雖然很重要，但更重要的是讓學(xué)生們從科學(xué)理論和親身運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中懂得如何能夠更有效地提高運(yùn)動(dòng)技能水平，以便于更好地指導(dǎo)他人。術(shù)科教師在教學(xué)過程中除了提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平外，更應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)技巧的掌握提高。

目前體育教育專業(yè)的術(shù)科類課程在課程設(shè)置上多以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容為主。為適應(yīng)市場(chǎng)需要，給學(xué)生以充分的選擇空間，必須增加術(shù)科選修課程的門類。尤其是隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，一些深受學(xué)生喜歡的大眾娛樂性、非競(jìng)技性的體育活動(dòng)以及一些運(yùn)動(dòng)時(shí)尚、區(qū)域性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將逐步走進(jìn)校園和課堂，如登山、探險(xiǎn)、攀巖、野外生存、定向運(yùn)動(dòng)、擊劍、跆拳道、軟式排球、氣排球、橄欖球、保齡球、臺(tái)球、輪滑、桌球、踢毽子、秋千、橋牌、體育舞蹈、舞龍舞獅等。

1.3 實(shí)踐類課程

體育教育專業(yè)的實(shí)踐類課程（也叫實(shí)踐性環(huán)節(jié)）包括：社會(huì)實(shí)踐（入學(xué)教育、軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)）；教育實(shí)踐（教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)）；科研實(shí)踐（論文報(bào)告、學(xué)術(shù)活動(dòng)）等幾部分，其中最重要的當(dāng)屬教育實(shí)踐活動(dòng)了。在強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的思想指導(dǎo)下，教育實(shí)習(xí)就更顯示其培養(yǎng)合格人才的獨(dú)特作用與功能。當(dāng)前我國(guó)高校體育教育專業(yè)教育見習(xí)的時(shí)間大約為1-2周，教育實(shí)習(xí)的時(shí)間為8-10周，甚至有些學(xué)校的實(shí)習(xí)時(shí)間僅為6周。這一時(shí)間段與國(guó)外同類專業(yè)相比則顯得有些短。

從調(diào)查中可知：35.5%的教師認(rèn)為現(xiàn)在的體育教育專業(yè)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)時(shí)間非常不充足，30.6%的教師認(rèn)為該時(shí)間不太充足，兩者超過總數(shù)的60%，說(shuō)明當(dāng)下學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間不足的問題已經(jīng)引起重視。

從調(diào)查中還可得出：7.9%的高校任課教師認(rèn)為教育見習(xí)時(shí)間應(yīng)放在第二學(xué)年第一學(xué)期為宜，28.6%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第二學(xué)年第二學(xué)期，22.2%的認(rèn)為應(yīng)放在第三學(xué)年第一學(xué)期，23.8%的認(rèn)為在第三學(xué)年第二學(xué)期合適，另外還有17.5%的教師提出要將見習(xí)分散在各個(gè)學(xué)期之中安排，以便學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并在學(xué)習(xí)中予以彌補(bǔ)。

同時(shí)，21.3%的高校任課教師認(rèn)為教育實(shí)習(xí)時(shí)間應(yīng)放在第二學(xué)年第一學(xué)期為宜，48.9%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第二學(xué)年第二學(xué)期，14.9%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第三學(xué)年第一學(xué)期，10.6%教師的認(rèn)為在第三學(xué)年第二學(xué)期合適。另外還有4.3%的教師提出要將教育實(shí)習(xí)分散在各個(gè)學(xué)期之中安排，他們認(rèn)為這樣可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足。

由于體育教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)與其他學(xué)科教學(xué)有所不同，教師所面對(duì)的情景、學(xué)生都是在不斷發(fā)生變化的，教師不僅要有足夠的知識(shí)和技能，更要有適應(yīng)新情況的能力，對(duì)教師的職業(yè)技能要求比較高，因此體育教師專業(yè)化水平的提高，應(yīng)不間斷地強(qiáng)化教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，延長(zhǎng)和增加教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)的周期。體育教育專業(yè)可以讓學(xué)生在一、二年級(jí)以一個(gè)未來(lái)體育教師的身份去觀察中學(xué)，積累一些對(duì)中學(xué)管理、體育教學(xué)活動(dòng)的感性經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)搞好課堂教學(xué)、學(xué)生思想工作、學(xué)校管理的實(shí)際了解。三、四年級(jí)結(jié)合教育類課程的學(xué)習(xí)與教育實(shí)習(xí)，比較綜合地將理論與實(shí)際結(jié)合，知識(shí)與技能結(jié)合，培養(yǎng)其初步的體育教學(xué)工作能力和學(xué)校其他工作的能力。

2 學(xué)、術(shù)科比例

學(xué)科與術(shù)科是體育專業(yè)課程的兩個(gè)重要組成部分。這兩個(gè)部分的比例關(guān)系將對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及學(xué)生質(zhì)量有著直接的影響。80年代以來(lái)，我國(guó)高校體育教育專業(yè)學(xué)科與術(shù)科課程比例經(jīng)過4次調(diào)整，總體變化趨勢(shì)是學(xué)科類時(shí)數(shù)比例增加，術(shù)科類學(xué)時(shí)比例下降。

在對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)“您認(rèn)為合適的學(xué)、術(shù)科比例”的問卷調(diào)查中，18.8%的高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為合適的學(xué)、術(shù)科比例應(yīng)為2：1，68.7%的領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為應(yīng)是1：1，還有12.5%的認(rèn)為1：2的比例合適。

而高校任課教師對(duì)學(xué)、術(shù)科比例的看法則是：有1.6%的教師認(rèn)為目前自己所在學(xué)校的體育教育專業(yè)學(xué)術(shù)科比例非常合理， 29.0% 的體育院校教師認(rèn)為比較合理， 30.6%的體育院校教師認(rèn)為不太合理。高校領(lǐng)導(dǎo)中多數(shù)對(duì)目前的學(xué)術(shù)科比例持滿意態(tài)度。分析認(rèn)為，部分學(xué)校在進(jìn)行課時(shí)分配時(shí)沒有和教師達(dá)成一致，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有深入基層進(jìn)行走訪調(diào)查，從而出現(xiàn)與教學(xué)實(shí)際偏離的情況。

3 總學(xué)時(shí)數(shù)與學(xué)分

20世紀(jì)90年代，隨著“雙休日”的出現(xiàn)，體育教育專業(yè)的總學(xué)時(shí)數(shù)也大幅減少，主要表現(xiàn)在必修課程的時(shí)數(shù)減少。目前我國(guó)體育教育專業(yè)總學(xué)時(shí)數(shù)大約是2600-2800學(xué)時(shí)。

隨著體育教育專業(yè)課程的小型化、課程門數(shù)的增加，拓寬、加深學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)體育人才的需求。這些在整齊劃一的學(xué)年制管理體制下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，取而代之的是更為靈活、富有彈性的教學(xué)管理體制——完全學(xué)分制。

學(xué)分制又稱學(xué)分累積制。學(xué)分制的本質(zhì)是具有一定自由度的選課制度，以選課為基礎(chǔ)，為學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能提供可能；以學(xué)分作選題的前提，均衡了學(xué)生的學(xué)習(xí)量，每個(gè)學(xué)生雖然所選擇的課程不同，但最后的總學(xué)習(xí)量是相同的，比學(xué)年制的以課程為單位計(jì)算學(xué)習(xí)量更合適；以累計(jì)平均學(xué)分績(jī)點(diǎn)為尺度衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，比以課程成績(jī)衡量更為科學(xué)。學(xué)分制分為學(xué)年學(xué)分制、混合學(xué)分制（也叫部分學(xué)分制）和完全學(xué)分制三種。

學(xué)分制具有“選課自由、擇師自主、學(xué)制彈性”的特點(diǎn)。把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)過程，學(xué)生為了盡早取得學(xué)分和高學(xué)分，就會(huì)在課堂上表現(xiàn)出積極、主動(dòng)和奮發(fā)的學(xué)習(xí)精神，課外積極地進(jìn)行鍛煉。此外，同年級(jí)學(xué)生的多層次教學(xué)，還可有效地緩解與分散某一場(chǎng)地上課學(xué)生的容量及對(duì)器材、場(chǎng)地的需求量，使上課時(shí)的練習(xí)次數(shù)和時(shí)間增加，這些潛在因素的存在對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量將是有益的。

學(xué)分制中的選課制，不僅有利于學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且也可以選擇授課教師，從而對(duì)教師的授課水平提出更高的要求，這些都有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

在回答：“您在選課時(shí)是否能自行選擇？”這一問題時(shí)，有18.5%的學(xué)生認(rèn)為完全可以、39%的認(rèn)為大多可以、24.7%認(rèn)為偶爾可以、13.2%的學(xué)生認(rèn)為很少可以，還有4.6%的學(xué)生回答根本不可以自己自由選課。雖說(shuō)大多數(shù)學(xué)生的回答是肯定的，但還有小部分學(xué)生的回答是完全否定的。這就說(shuō)明我們現(xiàn)在的所謂“學(xué)分制”還不是真正意義上的學(xué)分制，還不能做到選課自由。

4 小結(jié)

體育教育專業(yè)課程設(shè)置的科學(xué)性關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的體育教師人才，在課程設(shè)置方面大部分學(xué)校設(shè)置較科學(xué)，對(duì)術(shù)科的重視程度較高，但是專業(yè)實(shí)習(xí)課時(shí)不足，學(xué)分制系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)沒有得到充分體現(xiàn)，這也是今后在進(jìn)行課程設(shè)置中必須重視的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社， 1999.

[2] 顧明遠(yuǎn)，孟繁華主編.國(guó)際教育新理念[M].海口：海南出 版社，2001.

[3] 鐘啟泉等主編.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀[M]上海：華東師范大學(xué)出版社，2001 .

第7篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；綜合實(shí)踐活動(dòng)課；理想教育

小學(xué)生的這個(gè)學(xué)習(xí)階段正好是一種模仿、學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，老師應(yīng)該及時(shí)有效地教育、改造擁有初級(jí)心態(tài)的小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀以及學(xué)習(xí)觀等，關(guān)于小學(xué)生的所有觀念都需要有理想、有目的的教育，比如行為觀以及認(rèn)知觀等。作為老師一定要明白一味的通過說(shuō)教的方式教育學(xué)生，最終的教育效果是有限的，所以要在小學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)以及生活中融入品質(zhì)培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，合理的、科學(xué)教育方法是循序漸進(jìn)的，需要慢慢地滲透與熏陶。

一、理想教育的意義

所謂理想就是在生活中追求或者向往可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)，表達(dá)了人們?cè)趭^斗的過程中的政治立場(chǎng)、世界觀的一致目標(biāo)，也就是指明人生的方向以及目標(biāo)，支撐前進(jìn)的人生，擁有層次性的結(jié)構(gòu)，由社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想四部分構(gòu)成。它們之間既有層次性又有聯(lián)系，這是需要我們重視的，可以有機(jī)的結(jié)合起不同階段的學(xué)生的性格特點(diǎn)、身心發(fā)展，使每個(gè)階段的學(xué)生的適應(yīng)社會(huì)的能力都有所提升。部分學(xué)者提議，對(duì)小學(xué)生實(shí)施理想教育的關(guān)鍵在于教育學(xué)生要懂得愛國(guó)，將寓教于不同階段的代表人物、寓教于史、寓教于事作為教學(xué)內(nèi)容。同一階段，可以通過課程以及活動(dòng)從而發(fā)展學(xué)生的愛好，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可以作為理想教育在高一期間實(shí)施的基礎(chǔ)。

二、理想教育在小學(xué)綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程中所占的地位

理想教育在青少年以及小學(xué)生階段有著密不可分的聯(lián)系，我們應(yīng)該提高關(guān)于青少年理想的情況關(guān)注度。小學(xué)生這個(gè)階段的心理就是屬于由發(fā)育過渡到成熟，外界環(huán)境很容易會(huì)影響到他們，尤其是正確辨別事物的能力、理解力以及思維，如果沒有正確的指引，就容易使青少年樹立歪曲的理想。

所以，在小學(xué)期間，對(duì)于學(xué)生的理想教育是必須要加強(qiáng)的，將理想作為行動(dòng)的動(dòng)力，從而建立好的根基，使學(xué)生在今后的發(fā)展中都能夠從此時(shí)的理想教育中受益。理想教育是通過綜合實(shí)踐活動(dòng)課得以發(fā)展的，并且開創(chuàng)了不同種類的活動(dòng)，把勞、美、體、智育很好的融合到理想教育過程中，從而發(fā)展學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛好，提高創(chuàng)新觀念，使學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生通過實(shí)踐建立正確的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀。

三、理想教育目前在小學(xué)綜合性活動(dòng)課程中的情況

隨著變革的時(shí)代、變遷的體制、進(jìn)步的社會(huì)，人民的思想與行為不斷地被改變和解放。由于青少年生活的環(huán)境是改革開放后嶄新的時(shí)代，所以行為方式與思想觀念多體現(xiàn)出多樣善變、寬容現(xiàn)代、理性務(wù)實(shí)的特征。如今主導(dǎo)青少年人生的儼然已經(jīng)不是一成不變的理想圖式和思想理念。之前的青少年多是“中規(guī)中矩”、“聽話乖巧”，而現(xiàn)在便成了“頑固倔強(qiáng)”、“從心所欲”。換一種眼光看待，這種變化也算是青少年的思想觀念有所進(jìn)步，只不過得稍微對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)、引教。與之前的青少年比較，現(xiàn)如今青少年的視野更加開闊，眼界也放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)了解世界有了一種激情，更有人甚至有了參與到世界中去的愿望。

四、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中融入綜合教育的方法

（一）優(yōu)化學(xué)校管理隊(duì)伍，堅(jiān)定教育理念

一所學(xué)校的能力的強(qiáng)弱和未來(lái)的發(fā)展前途是由學(xué)校的管理階層決定的。管理學(xué)校的工作者首先得是能力突出的教育者，其次要有堅(jiān)定的教育信念和信條，最后還需要有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。管理者要嚴(yán)格按照管理體系去管理學(xué)校的教學(xué)資源、教師群體和教學(xué)工作，時(shí)刻謹(jǐn)記教學(xué)工作的重要性，管理者還要充分認(rèn)識(shí)到理想教育對(duì)于小學(xué)生的重要意義，引導(dǎo)教師在開展綜合性實(shí)踐課程時(shí)結(jié)合理想教育，讓教育指導(dǎo)的作用更明顯。小學(xué)階段，學(xué)生的心智逐漸變得成熟，這個(gè)階段也是發(fā)展智、美、勞育、德、體綜合教育的好時(shí)候，教師需要把握好此階段，學(xué)生的理想教育也是教育的目標(biāo)之一，教師要把綜合教育納入綜合實(shí)踐活動(dòng)里。

（二）改變活動(dòng)課程模式，增加活動(dòng)課程內(nèi)容

社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、技術(shù)和勞動(dòng)教育、研究式學(xué)習(xí)以及信息技術(shù)類教育構(gòu)成了綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程。教育者在選擇開設(shè)課程的時(shí)候必須要將這四類學(xué)習(xí)綜合起來(lái)，要達(dá)到社會(huì)實(shí)踐和理論教育相融合的目標(biāo)。對(duì)于小學(xué)生而言，要選擇合適的活動(dòng)主題，要以培養(yǎng)兒童興趣為目標(biāo)；有些學(xué)者覺得，1-3年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該從生活實(shí)踐入手，4-6年級(jí)的小學(xué)生則應(yīng)從綜合的社會(huì)性實(shí)踐學(xué)習(xí)入手?？偠灾?，選擇活動(dòng)的主題時(shí)，一定要貼合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，要有生活氣息，將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系到一起，活學(xué)活用。

五、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生只學(xué)習(xí)學(xué)科課程就會(huì)有很多的不足，將綜合實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)生的教育課程中，就會(huì)彌補(bǔ)學(xué)科課程的不足，把理想教育加進(jìn)小學(xué)開設(shè)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程里，綜合性實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)更加具有教育意義，小學(xué)生也會(huì)通過開展的實(shí)踐活動(dòng)建立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，堅(jiān)定自己的理想，開創(chuàng)更美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

學(xué)校培養(yǎng)的不能是只會(huì)做題的學(xué)生，應(yīng)著力挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，彰顯學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。因此，學(xué)校在教授學(xué)生文化知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生共性的同時(shí)，要針對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，從學(xué)生的特長(zhǎng)、興趣、愛好等方面需求出發(fā)，開設(shè)促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展、彰顯個(gè)性，形成知識(shí)、技能及思維拓展等和諧發(fā)展的課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。開發(fā)綜合性校本課程要本著既能刺激學(xué)生的“胃”，又要留住學(xué)生的“心”、更得留住學(xué)生的“身”，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校開發(fā)綜合性校本課程的目的。實(shí)踐告訴我們，校本課程應(yīng)該既重內(nèi)容又重形式，既重結(jié)果又重過程。校本課程的最大受益者是學(xué)生，因而讓學(xué)生“活”起來(lái)才是校本課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

〔關(guān)鍵詞〕 學(xué)校；課程；活動(dòng)

〔中圖分類號(hào)〕 G622.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）19—0020—02

課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施。我們現(xiàn)在有國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。我們必須對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行二度開發(fā)，同時(shí)創(chuàng)建適合學(xué)生的學(xué)校課程，這樣我們才能夠真正使我們的國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程成為校本課程，成為適合我們水車園這所學(xué)校的課程。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是校本課程建設(shè)的起點(diǎn)和歸宿，我校則著力于培養(yǎng)大家風(fēng)范、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、國(guó)際視野的優(yōu)秀公民。

鑒于這個(gè)目標(biāo)，我校開發(fā)了 6個(gè)系列課程，即“6S”教育課程，儀式典禮課程，實(shí)踐、體驗(yàn)課程，“了解國(guó)際文化”課程，特長(zhǎng)發(fā)展課程，“科學(xué)素養(yǎng)”課程。下面，筆者就結(jié)合工作實(shí)踐談?wù)務(wù)n程的改革與實(shí)施。

一、主題月活動(dòng)

主題月活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，立體化地拓展學(xué)生校內(nèi)、校外體驗(yàn)的空間。我校常圍繞一個(gè)主題集中在每周三下午開展活動(dòng)，具體活動(dòng)主題如下：

3月水車文化月，開展了解水車文化，品讀水車詩(shī)文，寫水車詩(shī)文，畫水車，做水車等活動(dòng)； 4月體育藝術(shù)月，開展藝術(shù)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)會(huì)；5月濕地活動(dòng)月，開展?jié)竦貙?shí)踐活動(dòng)和濕地交流活動(dòng)；6月讀書交流月，開展好書推介，讀書心得交流，評(píng)選學(xué)校推動(dòng)讀書“十大人物”等活動(dòng)；7月禮儀安全月，開展文明禮儀訓(xùn)練和安全演練活動(dòng)；9月科技創(chuàng)新月，制作小發(fā)明、航模、紙模、機(jī)器人等，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；10月世界博覽月，了解世界各國(guó)的文化、風(fēng)土人情，建構(gòu)學(xué)生獨(dú)立、科學(xué)之精神等等。

為了將此項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，我們將主題月活動(dòng)內(nèi)容固化為“五個(gè)一”活動(dòng)，即舉辦一次大型活動(dòng)，開展一次講座，觀看一部電影，制作一個(gè)小制作，了解或?qū)W習(xí)一個(gè)人物。

開展主題活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生興趣，開發(fā)了學(xué)生潛能，讓學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)中快樂成長(zhǎng)。

二、成立社團(tuán)，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展搭建平臺(tái)

第一階段：形成雛形，組建社團(tuán)。開設(shè)金話筒、文學(xué)社、合唱、樂器、書法、繪畫、手工、圍棋、科技小制作小發(fā)明、濕地活動(dòng)、攝影、拉丁舞等學(xué)校課程，根據(jù)學(xué)校師資，選拔或外請(qǐng)教師25名作為指導(dǎo)教師。編制出課程綱要，編寫活動(dòng)手冊(cè)以及《文明禮儀》《濕地探秘》等課程教材，并進(jìn)行試運(yùn)行。

第二階段：社團(tuán)自治，充滿活力。學(xué)校在成立諸多校園社團(tuán)的基礎(chǔ)上，將社團(tuán)自主管理權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生自發(fā)組建了社團(tuán)理事會(huì)，每年五月公開招聘、選拔各個(gè)社團(tuán)的正副團(tuán)長(zhǎng)。各社團(tuán)成員招聘面向全體學(xué)生，實(shí)行雙向選擇，以此激勵(lì)學(xué)生自主管理。

三、整本書閱讀課程建設(shè)

整本書閱讀是相對(duì)于我們現(xiàn)行的教材里選編的短篇文章（經(jīng)過選編、刪節(jié)、壓縮）來(lái)說(shuō)的。主要指優(yōu)秀的中長(zhǎng)篇兒童文學(xué)作品、圖畫書。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)重視課文的閱讀、分析、感悟，而對(duì)學(xué)生的略讀，也就是更為廣泛的閱讀指導(dǎo)，尤其是整本書的閱讀指導(dǎo)還不夠。

因此，我們要把整本書的閱讀引入課程，注重指導(dǎo)和交流。通過整本書的課程建設(shè)，促使學(xué)生閱讀大量的經(jīng)典書，以閱讀的方式開闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生親近母語(yǔ)，親近文學(xué)，親近文化，強(qiáng)調(diào)構(gòu)筑學(xué)生的精神家園，豐富學(xué)生的文化積淀。

四、濕地探秘課程

1998年起我校就開始參與濕地國(guó)際的一些活動(dòng)，2006年7月我校承擔(dān)了主題為“保護(hù)濕地，關(guān)愛母親河”的第五屆亞洲濕地周慶?；顒?dòng)，被命名為濕地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我校也成為了西北第一所濕地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，借助這個(gè)平臺(tái)我們積極開展了針對(duì)小學(xué)生的濕地保護(hù)教育活動(dòng)。我校每年都參加濕地國(guó)際舉辦的交流活動(dòng)，并先后派師生30多人次參加了在日本、韓國(guó)、泰國(guó)、馬來(lái)西亞及中國(guó)扎龍、南昌、湛江、武漢、大豐等地的濕地交流活動(dòng)?；顒?dòng)不僅讓師生認(rèn)識(shí)了濕地，了解了濕地，形成了濕地保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也帶動(dòng)了學(xué)生家長(zhǎng)、周邊學(xué)校共同投身于濕地保護(hù)的活動(dòng)中，激起大家熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的熱情。同時(shí)，學(xué)生的人際交往能力、國(guó)際視野等多方面的素質(zhì)也得到了培養(yǎng)。

五、勞動(dòng)教育課程

我校的室內(nèi)外衛(wèi)生沒有外請(qǐng)保潔人員，全部由學(xué)生打掃。教室衛(wèi)生每天各班打掃2次。操場(chǎng)、樓道、樓梯的清潔任務(wù)由三至六年級(jí)的學(xué)生承擔(dān)，每班固定一塊衛(wèi)生區(qū)域，要求先掃后拖，每天早晨、中午各打掃一次，每周值周師生都會(huì)對(duì)各班的衛(wèi)生情況進(jìn)行檢查評(píng)比，督促學(xué)生認(rèn)真打掃。在勞動(dòng)中，學(xué)生樹立起了正確的勞動(dòng)觀念和態(tài)度，踐行了“勤奮吃苦”的理念。

六、陽(yáng)光體育課程

體育方面我校以“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)體育特長(zhǎng)，打造體育品牌”為目標(biāo)，以籃球?yàn)橥黄瓶?，以課間和課外活動(dòng)為抓手，定期開展豐富多彩的體育活動(dòng)。

1. 上好體育課。

2. 以“社團(tuán)為載體”，以課間活動(dòng)為突破口，落實(shí)體育藝術(shù)2+1項(xiàng)目，確保學(xué)生每天活動(dòng)1小時(shí)，掌握2項(xiàng)體育技能，1項(xiàng)藝術(shù)技能。

（1）積極推進(jìn)課間特色活動(dòng)，確保學(xué)生每天活動(dòng)一小時(shí)。

（2）以“社團(tuán)活動(dòng)”、“主題月活動(dòng)”為載體，落實(shí)體育藝術(shù)2+1項(xiàng)目，保證學(xué)生掌握2項(xiàng)體育技能，1項(xiàng)藝術(shù)技能。

（3）積極舉辦體育競(jìng)賽活動(dòng)，以競(jìng)賽促普及，以競(jìng)賽促特色。并遵循普及與提高相結(jié)合的原則，積極舉辦全校體育競(jìng)賽活動(dòng)。在普及的同時(shí)，重點(diǎn)抓好我校傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目籃球以及跳繩兩個(gè)體育項(xiàng)目的實(shí)施和開展。

3. 陽(yáng)光體育冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣。

我校從形式上采取多元化跑步，校內(nèi)與校外結(jié)合，學(xué)校與家庭結(jié)合，課余與體育課結(jié)合。“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂”已成為全校師生的共同生活習(xí)慣。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余，積極參與體育鍛煉，不僅豐富了課余生活，強(qiáng)健了體魄，也培養(yǎng)了各種品德，如比賽中的公平競(jìng)爭(zhēng)、公共道德、團(tuán)隊(duì)合作精神等。

七、文化日活動(dòng)

1. “畢業(yè)典禮”。我們讓每位同學(xué)都講述六年生活中的故事，同學(xué)的、父母的、老師的。過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在這個(gè)特殊的時(shí)刻被放大，被傳播。學(xué)生講述對(duì)老師的愛，老師們表達(dá)對(duì)學(xué)生的情感。

2. “入隊(duì)儀式”。每年的10月13日，一年級(jí)的孩子們?nèi)咳腙?duì)，邀請(qǐng)自己的爸爸媽媽給他們戴紅領(lǐng)巾。家長(zhǎng)、老師在這一刻一起分享孩子成長(zhǎng)的喜悅，意義重大。

第9篇：勞動(dòng)教育課程的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G80-054　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽(yù)的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽(yù)為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實(shí)驗(yàn)，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動(dòng)教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對(duì)歐美以及其他許多國(guó)家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少國(guó)家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國(guó)，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽(yù)為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個(gè)“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過各級(jí)學(xué)校的教師，進(jìn)行過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時(shí)和去世不久，歐洲大陸和美國(guó)就接連掀起了“裴斯泰洛齊運(yùn)動(dòng)”，以后其影響不斷擴(kuò)及整個(gè)世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對(duì)裴斯泰洛齊體育思想進(jìn)行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進(jìn)一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對(duì)體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認(rèn)識(shí)與分析體育，并激發(fā)了專家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)、體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時(shí)，對(duì)新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會(huì)顯示出強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評(píng)價(jià)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值為研究對(duì)象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進(jìn)我國(guó)當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個(gè)層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實(shí)際，恰如其分，真實(shí)的反映其走過的崎嶇道路，進(jìn)一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)研法、專家訪談法與邏輯分析法，對(duì)裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個(gè)人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過論證如何認(rèn)識(shí)過去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時(shí)代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個(gè)基督徒的家庭。祖父是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時(shí)父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時(shí)不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛下長(zhǎng)大的，巴貝麗純樸善良，對(duì)他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點(diǎn)。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時(shí)代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時(shí)代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級(jí)分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對(duì)于廣大平民百姓，國(guó)家沒有拿出一定的錢來(lái)辦學(xué)校，沒有專門的辦學(xué)場(chǎng)所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒有進(jìn)行過專業(yè)的培訓(xùn)，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補(bǔ)充工資的一種形式。

在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項(xiàng)重要的內(nèi)容并且主張?bào)w育跟勞動(dòng)教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個(gè)集體融入一個(gè)大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動(dòng)的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時(shí)應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個(gè)人的財(cái)富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會(huì)，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動(dòng)能力與身體健康的“全人”，這個(gè)“全人”實(shí)際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級(jí)新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)　德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動(dòng)的精神實(shí)體；宇宙萬(wàn)物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動(dòng)狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個(gè)明確地提出了“教育心理化”的口號(hào)，并指出所有的人都有兩面性，即低級(jí)天性和高級(jí)天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點(diǎn)　德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識(shí)過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經(jīng)驗(yàn)，感覺只能作為誘因，但這種感覺經(jīng)驗(yàn)要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識(shí)。

裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識(shí)的基礎(chǔ)是對(duì)事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來(lái)，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來(lái)，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無(wú)誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過程都要從最簡(jiǎn)單的要素開始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力是體育中最簡(jiǎn)單的要素，因?yàn)橹挥嘘P(guān)節(jié)的活動(dòng)才能保證人有行動(dòng)的可能。讓兒童多進(jìn)行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動(dòng)技能，也可養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對(duì)傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長(zhǎng)著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護(hù)兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵(lì)兒童積極主動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強(qiáng)與發(fā)展，需要通過從簡(jiǎn)單動(dòng)作過渡到復(fù)雜動(dòng)作這一過程來(lái)進(jìn)行。［9］根據(jù)這個(gè)理論，他對(duì)當(dāng)時(shí)初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進(jìn)”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說(shuō)，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因?yàn)槿诵缘恼w性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來(lái)，同時(shí)通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡(jiǎn)單要素是關(guān)節(jié)的活動(dòng)，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動(dòng)為起點(diǎn)，從最基本的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動(dòng)作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時(shí)得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來(lái)，體育可以促進(jìn)兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠(chéng)、勇敢、吃苦耐勞等個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對(duì)身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價(jià)值。［10］同時(shí)，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對(duì)人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來(lái)就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級(jí)天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時(shí)進(jìn)行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級(jí)天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動(dòng)技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動(dòng)教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對(duì)人的和諧發(fā)展具有重要的教育價(jià)值。裴斯泰洛齊的“勞動(dòng)教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實(shí)踐意義的教育。勞動(dòng)教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進(jìn)行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)?？梢?，裴斯泰洛齊無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會(huì)化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動(dòng)教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動(dòng)是體育最簡(jiǎn)單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動(dòng)的要素。勞動(dòng)就是一種體力活動(dòng)，所以關(guān)節(jié)活動(dòng)也是勞動(dòng)教育的基本要素。勞動(dòng)教育、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

裴斯泰洛齊主張通過對(duì)身體的練習(xí)增進(jìn)和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動(dòng)、伸舉等這些簡(jiǎn)單的關(guān)節(jié)活動(dòng)逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動(dòng)技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實(shí)際勞動(dòng)的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動(dòng)中最簡(jiǎn)單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動(dòng)、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時(shí)還能夠掌握各種勞動(dòng)技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動(dòng)教育要在家庭和學(xué)校中同時(shí)進(jìn)行。

3.3　教育目的透射出對(duì)體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強(qiáng)健的、有德行的、有智慧的、能勞動(dòng)兼有一定勞動(dòng)技能的人?！敖逃逼鋵?shí)，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡。”［17］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來(lái)，發(fā)展起來(lái)。［18］裴斯泰洛齊說(shuō)：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過鍛煉之后，使人盡其才，使每個(gè)人在社會(huì)上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！?/p>

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個(gè)方面：一是社會(huì)目的，“為社會(huì)造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實(shí)現(xiàn)?！币皇莻€(gè)人目的，把每個(gè)兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實(shí)知識(shí)、能獨(dú)立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點(diǎn)　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)并努力實(shí)踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無(wú)用的知識(shí)充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個(gè)性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動(dòng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個(gè)理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書寫、算術(shù)、幾何、測(cè)量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動(dòng)的愿望是與生俱來(lái)的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動(dòng)。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須遵循兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運(yùn)動(dòng)能力。

同時(shí)，裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項(xiàng)的體操項(xiàng)目，而純粹是讓孩子多活動(dòng)。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動(dòng)作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動(dòng)作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項(xiàng)專門的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應(yīng)循序漸進(jìn)　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡(jiǎn)單的要素開始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進(jìn)”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進(jìn)”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，在各種教育、教學(xué)過程中，在各門學(xué)科中，都存在著一些最簡(jiǎn)單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過程就要從這些最簡(jiǎn)單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡(jiǎn)便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時(shí)學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個(gè)普通家庭和每位普通母親能夠獨(dú)立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實(shí)驗(yàn)中不斷地探索簡(jiǎn)化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時(shí)，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡(jiǎn)單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)。［24］207關(guān)節(jié)活動(dòng)由一些最基本動(dòng)作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動(dòng)等，這些基本的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動(dòng)作。體育應(yīng)該從這些最簡(jiǎn)單的動(dòng)作開始，待這些動(dòng)作和技巧熟練后，再進(jìn)行其他復(fù)雜動(dòng)作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長(zhǎng)逐步增多、增強(qiáng)。通過這些關(guān)節(jié)動(dòng)作的由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認(rèn)為運(yùn)動(dòng)必須是漸進(jìn)的，體操的復(fù)興是在這個(gè)方面業(yè)已實(shí)現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價(jià)值不在于某種運(yùn)動(dòng)所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的最大益處是從這些運(yùn)動(dòng)的安排中可以觀察到的自然進(jìn)展，從容易進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)開始，以此為準(zhǔn)備，繼而進(jìn)行更為復(fù)雜的、難度更高的運(yùn)動(dòng)?；蛟S還沒有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過練習(xí)，那些看來(lái)似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來(lái)的。這一點(diǎn)也許像那些從事教授任何一門學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到他們所期望的水平時(shí)遇到種種困難的人提供了一條最有價(jià)值的啟示——讓他們根據(jù)一個(gè)新的計(jì)劃重新開始工作，在這個(gè)計(jì)劃中，各種活動(dòng)將作重新安排，用從易到難自然進(jìn)展的方式來(lái)設(shè)計(jì)科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來(lái)的本性，人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動(dòng)教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實(shí)踐能力，而實(shí)踐能力的基礎(chǔ)就蘊(yùn)涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動(dòng)。（2）最簡(jiǎn)單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力。（3）體育最簡(jiǎn)單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動(dòng)。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機(jī)械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進(jìn)程的嘗試，自然進(jìn)程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。初級(jí)教育只是一種人類技藝的協(xié)作方式。通過這種協(xié)作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠(chéng)的愿望，使他獲得認(rèn)識(shí)和能力，并引導(dǎo)他采取行動(dòng)。要使接受初級(jí)教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識(shí)，而且還要活躍他們的宗教和道德的動(dòng)機(jī)，以便根據(jù)父母的觀點(diǎn)和感覺行動(dòng)使每個(gè)受過初級(jí)教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強(qiáng)有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達(dá)到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級(jí)和時(shí)代局限。他試圖以教育（包括體育勞動(dòng)教育）來(lái)改變貧苦人民命運(yùn)的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時(shí)，他忽視了體育與勞動(dòng)教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動(dòng)形式為主，錯(cuò)誤地把體育視為是勞動(dòng)教育的基本和初步階段。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)前人的思想不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，正如列寧所說(shuō)的“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要程度。”［30］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對(duì)前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

5.1　強(qiáng)調(diào)健康對(duì)于人、社會(huì)、國(guó)家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對(duì)人、社會(huì)和國(guó)家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體力量和可能性，通過練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時(shí)發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國(guó)把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育取得的成就固然與我國(guó)的有關(guān)國(guó)家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對(duì)我們的重要啟示：體育能夠促進(jìn)兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國(guó)開展素質(zhì)教育、推進(jìn)體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來(lái)越多的人所重視?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長(zhǎng)。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時(shí)就開始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進(jìn)行這類練習(xí)而不能過早地從事某項(xiàng)專門的體育訓(xùn)練；同時(shí)，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強(qiáng)度的實(shí)際需要，來(lái)設(shè)計(jì)多種體育運(yùn)動(dòng)，保證和促進(jìn)兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對(duì)于促進(jìn)兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個(gè)十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長(zhǎng)一定的團(tuán)體精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　開啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國(guó)當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對(duì)應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對(duì)應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個(gè)層次，這與裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和道德狀態(tài)也對(duì)應(yīng)相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個(gè)兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認(rèn)識(shí)、能力、知識(shí)和行為集中的神圣的中心。通過這個(gè)中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來(lái)教育孩子，這種愛的精神就是被教育學(xué)家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長(zhǎng)而堅(jiān)韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛?！保?］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的。“愛”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現(xiàn)實(shí)的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動(dòng)實(shí)踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠(chéng)的愛。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對(duì)的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過長(zhǎng)期的艱辛工作，孩子們?cè)诮】岛偷赖路矫娑嫉玫搅烁纳疲兊没顫娐斆髌饋?lái)，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的部分，同時(shí)也是他教育試驗(yàn)的一條指導(dǎo)原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯?nèi)容：一是教師對(duì)學(xué)生的愛；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。一個(gè)合格的教師，最重要的問題就在于對(duì)學(xué)生的愛。愛學(xué)生既是進(jìn)行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學(xué)生在享受被愛的同時(shí)體會(huì)到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅(jiān)持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實(shí)踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績(jī)。［35］

6　結(jié)　語(yǔ)

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，并深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會(huì)現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝?，深信每個(gè)人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說(shuō)、康德“感性直觀”觀點(diǎn)以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個(gè)生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的體育思想體系。他的體育思想對(duì)許多國(guó)家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)然，作為生活在那個(gè)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

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