審美與藝術(shù)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教育；審美素質(zhì)；培養(yǎng)

工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進(jìn)與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個(gè)核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)高層次標(biāo)準(zhǔn)。如何評(píng)價(jià)和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價(jià)值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強(qiáng)工藝美術(shù)實(shí)踐教育中的理論指導(dǎo)。實(shí)踐教育離不開理論指導(dǎo)，盡管當(dāng)今工藝美術(shù)多為實(shí)踐操作式的指導(dǎo)，但是缺少理論指引靈魂的實(shí)踐操作僅為簡單的重復(fù)和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。

1 工藝美術(shù)教育審美的含義

工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當(dāng)中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)詞，工藝美術(shù)教育的實(shí)施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學(xué)習(xí)者和欣賞者體會(huì)到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機(jī)械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會(huì)讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實(shí)際上是手工制作保留下來的一個(gè)重要審美內(nèi)容；再比如當(dāng)今的壁毯設(shè)計(jì)，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進(jìn)行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機(jī)器制作效果再好，圖片再精美，整個(gè)制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達(dá)審美價(jià)值，我們就需要認(rèn)真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該具備三個(gè)方面：一是工藝美術(shù)的價(jià)值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學(xué)的探討，正如上述我們?cè)诒谔汗に嚨膶?shí)例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點(diǎn)滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認(rèn)可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應(yīng)過程與機(jī)遇，我們認(rèn)為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學(xué)含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。

2 工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵

工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個(gè)方面，對(duì)工藝技藝的審美素質(zhì)、對(duì)藝術(shù)價(jià)值的審美素質(zhì)、對(duì)藝術(shù)美學(xué)的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實(shí)際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實(shí)際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國工藝美術(shù)當(dāng)中也是比比皆是。只不過因?yàn)槭チ藗鹘y(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得認(rèn)同，故而失去了前進(jìn)的價(jià)值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價(jià)值存在和價(jià)值感?，F(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對(duì)于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實(shí)際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實(shí)際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當(dāng)代工藝美術(shù)在教育中應(yīng)該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認(rèn)知論實(shí)際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個(gè)歷史過程，也就不可能把握當(dāng)代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。

工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認(rèn)真對(duì)待實(shí)踐當(dāng)中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個(gè)具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細(xì)節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等等各種細(xì)節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導(dǎo)我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價(jià)值體系，在這些我們認(rèn)可的價(jià)值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實(shí)際上是在不斷地推動(dòng)價(jià)值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機(jī)，實(shí)際上是在重重內(nèi)涵方式認(rèn)可的前提下，我們認(rèn)為把握價(jià)值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價(jià)值核心，并不是現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價(jià)值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點(diǎn)。

3 工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)

在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會(huì)到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個(gè)用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價(jià)值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會(huì)不斷加深對(duì)這種能力的培養(yǎng)，是基于美學(xué)審美素質(zhì)上的價(jià)值再創(chuàng)造，沒有基本的價(jià)值創(chuàng)造也就不會(huì)存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實(shí)踐，真正能夠讓人體會(huì)到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價(jià)值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動(dòng)性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實(shí)踐下的創(chuàng)新思維推動(dòng)，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進(jìn)和提升，帶動(dòng)工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強(qiáng)化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

一、核心素養(yǎng)培養(yǎng)從美術(shù)體驗(yàn)入手

要想激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，最有效的方式就是讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。在美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)中變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，美術(shù)學(xué)習(xí)及美術(shù)課堂活動(dòng)參與的積極性更高。而體驗(yàn)式教學(xué)更是素質(zhì)教育倡導(dǎo)的新型教學(xué)模式。小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，心智發(fā)育尚不成熟，教師引導(dǎo)小學(xué)生參與美術(shù)課堂活動(dòng)，感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性，營造趣味性的教學(xué)情境，趣味性的課堂引導(dǎo)，讓其在體驗(yàn)中審美，在審美中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，《色彩大家庭》的學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫、褐、黑、白、灰等色彩，并能說出它們的名稱。教師可以讓學(xué)生尋找大自然中的色彩，用自己喜歡的顏色進(jìn)行趣味涂色練習(xí)。讓學(xué)生自由創(chuàng)作，真正參與到趣味涂色中，提高動(dòng)手能力的同時(shí)激發(fā)其美術(shù)學(xué)習(xí)與課堂活動(dòng)參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的色彩識(shí)別及美術(shù)分析能力，達(dá)到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)要堅(jiān)持游戲?qū)?/p>

游戲是小學(xué)生最喜聞樂見的活動(dòng)形式，而在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入趣味性的游戲，對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有事半功倍的效果。通過趣味性的美術(shù)游戲，讓學(xué)生進(jìn)入到良好的藝術(shù)情境之中，獲得豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，情境的刺激，學(xué)習(xí)的主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在正式授課前，組織美術(shù)課程相關(guān)的游戲，通過講解趣味性的故事，消除學(xué)生陌生知識(shí)學(xué)習(xí)的緊張感。

在趣味性的美術(shù)游戲中讓學(xué)生動(dòng)手做一做，畫一畫。例如，在學(xué)習(xí)《紙袋玩偶》時(shí)，教師可以講解森林玩偶的趣味小故事，讓學(xué)生制作不同的紙袋玩偶，扮演不同的玩偶角色，形成玩偶游戲，在美術(shù)學(xué)習(xí)與手工制作中實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)，也提升其表演能力，起到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。

三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)側(cè)重審美習(xí)慣的養(yǎng)成

小學(xué)美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要想深入徹底，就必須引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成自覺審美的好習(xí)慣。教師應(yīng)走出一味地營造環(huán)境，忽視課堂內(nèi)容講解的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，在輕松的環(huán)境中，在高效的環(huán)境中，做好美術(shù)課堂教學(xué)知識(shí)的講解，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣。審美能力是小學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的直觀感受能力，更是一個(gè)人核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)該教給學(xué)生基本的繪畫技巧，強(qiáng)化美術(shù)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極做好小學(xué)生良好審美習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《民間面塑》時(shí)，教師可以在課堂上展示一些面塑實(shí)物作品，讓學(xué)生觀察面塑中的審美性。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，我們周圍還有哪些作品具有審美性。小學(xué)生有的說是陶瓷藝術(shù)品有審美性，有的說剪紙藝術(shù)，有的說中國山水畫等，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考，美術(shù)作品中所應(yīng)蘊(yùn)含的思想，一步步更深層次地引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美品位，通過多次的訓(xùn)練，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)審美習(xí)慣。

四、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

美來源于生活中。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的核心內(nèi)容在于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣需要生活的啟迪。因此，美術(shù)教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須做好與生活的關(guān)聯(lián)，返璞歸真，從生活中尋找靈感與啟迪。只有美術(shù)教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，才能增強(qiáng)學(xué)生的審美品位，提升其美術(shù)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，并產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造力。小學(xué)美術(shù)教學(xué)關(guān)注與生活的關(guān)聯(lián)，以生活的關(guān)照為切入點(diǎn)做好小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)造，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)最真實(shí)的想法。認(rèn)識(shí)彩泥的特性，了解泥塑的常用表現(xiàn)方法。例如，在學(xué)習(xí)《花式點(diǎn)心》時(shí)，教師可以讓學(xué)生提前?時(shí)父髦值閾幕蛘吲納愕閾惱掌?，也可以直接帶領(lǐng)學(xué)生到點(diǎn)心店去觀看，讓學(xué)生觀看點(diǎn)心師傅的制作過程，試著用彩泥制作不同的花式點(diǎn)心，提高學(xué)生造型、設(shè)計(jì)與色彩搭配的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)在生活中的廣泛應(yīng)用。美術(shù)教學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，要求必須走出課堂的局限，走到自然中，讓學(xué)生接觸真實(shí)的生活和大自然，感受生活的美和藝術(shù)的多姿多彩，自由發(fā)揮創(chuàng)造助力核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

五、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，我們必須做好專業(yè)知識(shí)的講解，特別是小學(xué)高年級(jí)的美術(shù)教學(xué)。而專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)往往以理論為主，帶有很大的抽象與枯燥性，這對(duì)于小學(xué)生來說，理解起來較為困難。

教師應(yīng)該發(fā)揮多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)美術(shù)課堂教學(xué)的信息化建設(shè)。教師可以借助多媒體技術(shù)，音視頻結(jié)合，圖文并茂地講解知識(shí)，讓學(xué)生掌握教學(xué)的相關(guān)技巧，為學(xué)生營造輕松愉悅的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)技能的有效把握。例如，在組織《動(dòng)物身上的斑點(diǎn)》這部分教學(xué)時(shí)，在教學(xué)中引入多媒體，讓學(xué)生觀看動(dòng)物視頻，認(rèn)識(shí)不同動(dòng)物身上的斑點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考這些斑點(diǎn)的藝術(shù)運(yùn)用，呈現(xiàn)來自于動(dòng)物斑點(diǎn)的藝術(shù)作品，讓學(xué)生意識(shí)到各種斑點(diǎn)的形狀、大小變化及組合關(guān)系，了解斑點(diǎn)在美術(shù)作品和生活中的運(yùn)用。嘗試運(yùn)用動(dòng)物身上的斑點(diǎn)來裝飾生活中的物品，在抽象到具體的展示中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的把握和核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

六、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要滲透愛國教育

核心素養(yǎng)中最為核心的當(dāng)屬愛國思想，直接關(guān)系到小學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向，從長遠(yuǎn)看，影響著學(xué)生的未來發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須做好愛國教育的滲透，引導(dǎo)小學(xué)生塑造正確的人格，提升核心素養(yǎng)。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和文化，這也為愛國主義教育提供了素材。教師可以從歷史角度入手，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上了解我國豐富多彩的藝術(shù)作品，感悟到我國藝術(shù)成就的輝煌璀璨。不斷激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和使命感?？梢詮膫鹘y(tǒng)的剪紙藝術(shù)入手，教師向?qū)W生介紹剪紙的文化歷史，講解其歷史藝術(shù)價(jià)值，讓學(xué)生在好奇與自豪的情感驅(qū)動(dòng)下去探尋傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，去揭秘更多的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式。強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義教育，也輕輕松松實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生美術(shù)教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第3篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：審美能力 美術(shù)專業(yè) 幼師 孩子

一、提出問題：培養(yǎng)幼師專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的意義

審美素養(yǎng)是一切藝術(shù)活動(dòng)的源泉。沒有審美素養(yǎng)澆灌藝術(shù)的花蕾，最終一定不會(huì)開出鮮艷奪目的花朵。繪畫是一種典型的視覺藝術(shù)，通過眼睛所看到的事物來表達(dá)自己的內(nèi)心的情感。我們都知道，喜歡審美素養(yǎng)是顯現(xiàn)藝術(shù)學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的窗口。審美素養(yǎng)的融入，則為這扇窗口打開更加廣闊的遐想的空間。所以，這在繪畫中是不可或缺的。

有了審美素養(yǎng)的繪畫，已經(jīng)不再是簡單的一種能力行為和學(xué)習(xí)行為，而是情感的宣泄，是心靈的馳騁。那自由自在、無拘無束、離奇大膽的審美感，使他們的一種特殊的語言，也是他們表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種載體，更是他們繪畫學(xué)習(xí)過程中的一段寶貴經(jīng)歷。

二、老師怎樣引導(dǎo)幼師專業(yè)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中發(fā)揮審美素養(yǎng)

審美素養(yǎng)是一切藝術(shù)活動(dòng)的源泉。沒有審美素養(yǎng)澆灌藝術(shù)的花蕾，最終一定不會(huì)開出鮮艷奪目的花朵。所以，中職幼師的審美素養(yǎng)就尤為重要。

（一）通過美術(shù)作品展覽奠定學(xué)生審美能力進(jìn)步的階梯

對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞是提高學(xué)生審美能力的重要途徑。學(xué)生從優(yōu)秀藝術(shù)作品中汲取美的養(yǎng)分。經(jīng)典的藝術(shù)作品總是那樣撥動(dòng)人的心弦，有的構(gòu)圖飽滿；有的想象豐富；有的用色漂亮；有的造型生動(dòng)；有的創(chuàng)造性強(qiáng)，通過欣賞，能讓我們的學(xué)生們欣賞到藝術(shù)表現(xiàn)方法的多樣性，感受藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特魅力、感染力和強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)效果，讓他們?cè)谒囆g(shù)的海洋中得到美的熏陶。從而理解美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

這種審美素養(yǎng)一旦挖掘，其震撼力是驚人的。美術(shù)作品展讓同學(xué)們見識(shí)了外面的世界，知道了“天外有天，山外有山”。美術(shù)作品的展覽是審美教育的重要組成部分，有利于提高學(xué)生的審美能力。促使學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)不斷從零碎的，分散的，向整體的，綜合的方向聚合、轉(zhuǎn)化，以逐漸形成良好的審美心理結(jié)構(gòu)。

（二）通過案例教學(xué)展開學(xué)生審美能力的翅膀

我在課堂上給同學(xué)們講述了一個(gè)創(chuàng)新審美的案例，同學(xué)們覺得受益匪淺。在一次國際兒童畫展中，一位孩子的繪畫：《到月亮上蕩秋千》的作品一舉奪魁，贏得一等獎(jiǎng)，專家們稱這個(gè)孩子是“超級(jí)明星”。一個(gè)未諳世事的孩子，能在一幅畫面上表現(xiàn)出如此奇異的構(gòu)思，這并非一般兒童所能做到的。然而讓人深思的是，獲獎(jiǎng)作品的繪畫技巧并不出眾，他的啟蒙老師說，從繪畫技巧來看，這幅畫與其他一些愛好繪畫的幼兒相比，并不是很出色的。那么，為什么會(huì)獲得如此巨大的成功呢？其中非常重要的因素，就是他具有一般兒童所不及的審美想像力

這幅名為《蕩秋千》的繪畫作品，表現(xiàn)了豐富的審美想像。月亮上蕩秋千，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，是他把自己頭腦中儲(chǔ)存的月亮、星空、孩子游戲等形象進(jìn)行加工、改造，重新組合的結(jié)果。后來，這個(gè)孩子說，他之所以想到這幅畫的創(chuàng)意，是因?yàn)閶寢屆刻焱砩隙紩?huì)給他講個(gè)故事，其中有一個(gè)故事，講的是月亮像小船，船上有小朋友在劃呀劃。媽媽問他，月亮還像什么呢？他就想到了月亮像秋天，許多小朋友都坐在秋千上蕩來蕩去，一起玩游戲。媽媽鼓勵(lì)了他的審美素養(yǎng)，并且讓他畫下來。其實(shí)，這種繪畫正是“我手畫我心”的心靈體驗(yàn)。當(dāng)然就在不自覺中獲得了成功。

因此，作為老師，我們教出來的學(xué)生以后要面對(duì)的就是一群可愛的孩子們。所以，我們一定要多講一些案例教學(xué)，這樣，才能通過一個(gè)個(gè)精彩的案例，讓學(xué)生了解創(chuàng)新審美的意義。這樣，我們培養(yǎng)出的“準(zhǔn)幼兒老師”，才是學(xué)生喜歡的好老師，這樣的老師，才能充滿著童心童趣，也讓孩子們?cè)谙胂蟮某潜ぶ凶杂尚凶摺?/p>

（三）在日常學(xué)習(xí)和繪畫中挖掘?qū)徝赖难酃?/p>

同學(xué)們?cè)谛蕾p別人的作品之后，一定會(huì)有自己創(chuàng)作的沖動(dòng)，那么，接下來，我們要做的，就是讓同學(xué)們?cè)谧约旱膭?chuàng)作中去挖掘?qū)徝浪仞B(yǎng)。也許，他們的水平還很稚嫩，但是，作為老師，一定要學(xué)會(huì)挖掘?qū)W生作品中的閃光點(diǎn)，讓他們辨析美丑，從而培養(yǎng)審美能力。

在課堂上，我可以讓學(xué)生臨摹、設(shè)計(jì)、配色等等，這樣，同學(xué)們會(huì)在藝術(shù)的欲望中去挖掘自己的內(nèi)在潛力。從生疏到成熟，他們?cè)谟H力親為中也感受到藝術(shù)的魅力。新奇的構(gòu)思，多彩的畫面，雖然不能和藝術(shù)大師們的作品相提并論，但是，他們所表達(dá)出來的，不正是我們所期望的嗎？

三、結(jié)語

審美能力，是一朵奇葩，是心靈花園里最絢爛的色彩。豐富的審美能力是幼師學(xué)生的財(cái)富；也是他們快樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在繪畫教學(xué)過程中，我們作為幼兒教師的老師，要善于掌握方法，發(fā)揮學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓學(xué)生在畫面上大膽無拘束的表現(xiàn)自我，把自己想到的感受到的都表現(xiàn)出來，讓他們?cè)诶L畫的大海中自由翱翔。這樣，我們的“準(zhǔn)幼兒教師”將會(huì)在美術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn)。

作為老師，我們不奢望我們的幼師學(xué)生成為藝術(shù)的天才，我們只愿他們保護(hù)好審美素養(yǎng)這一珍貴的財(cái)富，在以后的日子里運(yùn)用到生活中，學(xué)習(xí)中，讓審美素養(yǎng)伴隨他們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，傳遞給祖國未來的花朵們，快樂的成長，愉悅地生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋齊銘，淺論繪畫想象[J]，齊魯藝苑，2005，03

[2]蔡瓊，巧用范例，激發(fā)幼兒繪畫過程中的想象和創(chuàng)造[J]，長三角，2012，05

第4篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

健美操藝術(shù)素養(yǎng)美學(xué)思維健美操是一項(xiàng)以有氧運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以健、力、美為特征，在提高鍛煉者身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和完善學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和功能。

一、如何表現(xiàn)健美操的藝術(shù)價(jià)值

健美操的審美價(jià)值，從本質(zhì)上說是一種超越單純體育運(yùn)動(dòng)，不斷變化的藝術(shù)形式，是和體育緊密結(jié)合的，綜合了多種藝術(shù)形式的舞蹈藝術(shù)。它是體育的，也是藝術(shù)的，完美結(jié)合才更具有生命力。因此，健美操的藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在以直觀的形式美吸引人、以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵美塑造人，以豐富多彩的創(chuàng)新美激勵(lì)人。健美操將動(dòng)作、造型、姿態(tài)、線條、音樂、色彩等因素有規(guī)律地組合，從而傳遞出濃厚的藝術(shù)信息。

首先，是引導(dǎo)大學(xué)生在健美操的訓(xùn)練表演過程中培養(yǎng)和樹立自己的審美觀，從美學(xué)思維出發(fā)，發(fā)現(xiàn)美的存在，認(rèn)識(shí)美的內(nèi)涵，用藝術(shù)的眼光審視健美操的編排和組合，達(dá)到心靈上的感應(yīng)和貫通。

其次，是要研究健美操學(xué)生主體具有的綜合素養(yǎng)價(jià)值和不斷發(fā)展的創(chuàng)新特征。健美操是綜合藝術(shù)，藝術(shù)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，就是要不斷地超越自己，創(chuàng)造出更加新穎、前衛(wèi)、變幻、藝術(shù)內(nèi)涵豐富的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。

再次，是教育的最終目的是育人，是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。在健美操運(yùn)動(dòng)中，體育力度、舞蹈動(dòng)作、人物動(dòng)感、組合造型、舞臺(tái)色彩、音樂背景，等等，都和藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，都會(huì)以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。健美操充滿動(dòng)感的節(jié)奏，身體健美的塑造，活潑矯健的舞姿，以其外觀的形式美表達(dá)內(nèi)在的藝術(shù)底蘊(yùn)，令人賞心悅目，藝術(shù)價(jià)值凸顯。

二、健美操藝術(shù)素質(zhì)的提煉

藝術(shù)素質(zhì)由藝術(shù)潛能、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)新等五個(gè)要素組成。健美操課程促進(jìn)了學(xué)生形體健美、動(dòng)作柔韌、舉止端莊、行動(dòng)流暢，促進(jìn)了審美能力的提高。

1.健美操教學(xué)與藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)系

在健美操教學(xué)中，學(xué)生在音樂的伴奏下進(jìn)行鍛煉和表演，既健美又充滿活力。學(xué)生在熱烈歡快的韻律中展現(xiàn)著各自的風(fēng)采，沉浸在藝術(shù)的氛圍和享受中，達(dá)到身體鍛煉、心理錘煉、美育體驗(yàn)、藝術(shù)追求的高度統(tǒng)一。不僅能提高學(xué)生的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的韻律感、節(jié)奏感、藝術(shù)感，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美和追求美的能力。

2.健美操是校園的重要文化藝術(shù)取向

一個(gè)項(xiàng)目的興起和發(fā)展需要適宜的環(huán)境，校園文化多姿多彩，健美操的存在同樣需要滋生的土壤。因此，院校需要大力營造良好的健美操學(xué)習(xí)氛圍，只有普及，才能提高。經(jīng)常組織學(xué)生觀看健美操教學(xué)錄像，體會(huì)其中的藝術(shù)氣息，定期組織校園健美操大賽，無疑都是好的，有效的形式。

3.創(chuàng)新健美操教學(xué)的藝術(shù)形式

沿承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雷同、枯燥動(dòng)作的大膽改編，鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，充實(shí)藝術(shù)內(nèi)容；有條件的院?？沙闪⒔∶啦俚木幣叛芯啃〗M，教師適時(shí)指導(dǎo)，給學(xué)生充分自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不怕失敗，大膽創(chuàng)作，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力就會(huì)在潛移默化中得到發(fā)展。

三、藝術(shù)素養(yǎng)提升的方式和途徑

1.教學(xué)中體現(xiàn)個(gè)性，滿足學(xué)生特殊要求

選修健美操的學(xué)生，藝術(shù)素養(yǎng)是不同的，甚至有著很大的差別，其在健美操中的位置和角色也應(yīng)該有所區(qū)別。健美操不是藝術(shù)素養(yǎng)的平均展示，而是在較高水平上的提升。健美操教學(xué)就要根據(jù)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)才能差異，制定出適合他們的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，靈活分配時(shí)間，編排不同特色的，能夠體現(xiàn)自我風(fēng)格的科目，使課程更具藝術(shù)含量。

2.注重整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升，這也是健美操課程設(shè)置的最終目的

健美操用千變?nèi)f化的隊(duì)形，展示出流暢、韻律、動(dòng)感的美學(xué)感動(dòng)；用穩(wěn)定大氣的幾何圖形，給人以力量、堅(jiān)固、整齊、對(duì)稱之美；柔和、流暢、水泄銀池般的變形，傳達(dá)出不同的情感信息，給人們帶來不同的藝術(shù)感受。各種隊(duì)形的交叉變換，各種舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)和交替，傳遞著不同的藝術(shù)追求，帶來不同的藝術(shù)享受。所以，健美操更注重團(tuán)隊(duì)精神，注重藝術(shù)水準(zhǔn)的平衡，全面地提升藝術(shù)素養(yǎng)。

3.豐富的藝術(shù)內(nèi)涵塑造學(xué)生良好的藝術(shù)氣質(zhì)

健美操表演所展現(xiàn)的藝術(shù)美感是多方面的，內(nèi)涵十分豐富，融合了多重藝術(shù)形式。對(duì)于激發(fā)學(xué)生自身的藝術(shù)潛質(zhì)，發(fā)掘藝術(shù)才能，培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)具有十分重要的意義。

通過健美操鍛煉，不但使練習(xí)者的肌體、力量、速度、柔韌、靈敏等得到有效地鍛煉，更使音樂、舞蹈、健美、韻律等藝術(shù)氣質(zhì)在平時(shí)的生活中不自覺地表露出來，使得身體從內(nèi)在的機(jī)能到外在的形態(tài)都顯示與眾不同的藝術(shù)底蘊(yùn)。

健美操教學(xué)力求教師自身素質(zhì)首先提升，具備該課程所需要的類似于美編、編曲、劇作、文人特有的氣質(zhì)。才能用自己藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)才能來引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，充分發(fā)揮自身的激情來創(chuàng)作，形成自身的藝術(shù)造型能力，體現(xiàn)藝術(shù)生命的律動(dòng)和活力。他們既是藝術(shù)的享受者，又是藝術(shù)的創(chuàng)造者。使個(gè)人藝術(shù)氣質(zhì)不斷完美，藝術(shù)素質(zhì)不斷提升。

4.在健美操運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)感知、藝術(shù)熏陶、藝術(shù)審美，增強(qiáng)藝術(shù)想象力和藝術(shù)理解力的培養(yǎng)

因此，在健美操運(yùn)動(dòng)中，要提升大學(xué)生的藝術(shù)能力，在注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚藝術(shù)情趣時(shí)，更要積極投身藝術(shù)實(shí)踐，充分利用健美操的藝術(shù)審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理，提升學(xué)生的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到事半功倍的效果。

四、結(jié)論

健美操教學(xué)與高職院校的素質(zhì)教育是緊密相聯(lián)的，開展健美操選修課程教學(xué)，能夠在提高學(xué)生思想素質(zhì)、身體素質(zhì)的同時(shí)，有效地提升其藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣。素質(zhì)教育的教學(xué)地位不斷引起高層重視，健美操課程無疑是藝術(shù)教育的優(yōu)良載體，也是推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展的一個(gè)重要手段和媒介。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：書法教育;審美素養(yǎng);文化素養(yǎng);創(chuàng)造素養(yǎng)

漢字是中華五千年文化的載體,具有很強(qiáng)的社會(huì)性,也是傳播文明信息的工具,而書法藝術(shù)是我國的國粹,蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神,感染著一代又一代人。熱愛文字養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣,具備熟練的寫字技能,并有初步的書法欣賞能力,是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

1990年國家教育公布了《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》,指出書法是義務(wù)教育階段的基本訓(xùn)練之一,搞好書法教學(xué),對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。

1.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

隨著電腦的普及,有些人誤認(rèn)為書法不重要了。因而沒有必要花功夫去練字,不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。其實(shí)書法除了實(shí)用性之外,還有藝術(shù)性的一面,其本身就是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。書法的過程是培養(yǎng)和提高審美意識(shí)的過程,審美欲望是人的基本欲望的升華,人的需求和欲望是審美的心理動(dòng)因,在審美過程中主體的能動(dòng)性,推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現(xiàn)。中國漢字是逅形文字,每個(gè)不同的字都有獨(dú)特的“形”,要把字寫得美觀,除了了解漢字的一些基本構(gòu)字規(guī)律外,觀察能力至關(guān)重要、如筆畫的長短、細(xì)塊的大小、結(jié)構(gòu)的疏密、形體的斜正和體勢(shì)的收放等、書寫前必須靜觀細(xì)察、把握機(jī)理、妥善安置、這個(gè)處置過程就是審美能力的提高過程、字寫得端正、整潔美觀,就會(huì)產(chǎn)生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術(shù)教育重要在教育,書法藝術(shù)本質(zhì)則是一種媒介或手段,意在通過它使受教育者得到審美享受,提高審美境界,陶冶性惰,凈化心靈”。

2.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

書法是語文基礎(chǔ)教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動(dòng)中、識(shí)字、寫字學(xué)國的傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。書寫不但有利于扎實(shí)地學(xué)好漢字,也有助于傳播文化知識(shí)。

3.書法教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)

第6篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：舞蹈；舞蹈編導(dǎo)；專業(yè)素養(yǎng)

一、舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)之音樂、美術(shù)審美能力

從舞蹈的發(fā)展歷史可以看出，舞蹈是一門獨(dú)立的藝術(shù)，與其他文化藝術(shù)相比，舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)特性，同時(shí)也擁有自己專有的特征和專業(yè)知識(shí)，舞蹈給人們帶來的是視覺享受，也是審美藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。

與其他類型的藝術(shù)相比舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，舞蹈本身是一面綜合藝術(shù)，在舞蹈創(chuàng)作的過程中，結(jié)合了多種其他形式的藝術(shù)，例如音樂藝術(shù)和文化藝術(shù)。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，音樂、文學(xué)知識(shí)、美術(shù)等相結(jié)合，通過人體的肢體動(dòng)作，將這些藝術(shù)通過另一種形式展現(xiàn)出來，如果舞蹈編導(dǎo)不具備舞蹈專業(yè)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)，其編排出的舞蹈將無法體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力，可以是這個(gè)舞蹈是失敗的，為此在舞蹈創(chuàng)作中需要舞蹈編導(dǎo)，具有專業(yè)素養(yǎng)，具有審美能力。舞蹈和音樂之間的結(jié)合，其實(shí)就是一種藝術(shù)，舞蹈編導(dǎo)需要將自己從音樂中的感受，通過肢體動(dòng)作呈現(xiàn)，創(chuàng)作的舞蹈和音樂相融合，音樂感要很強(qiáng)，將自己在音樂中的感受，融合在舞蹈中。在舞蹈創(chuàng)作的過程中音樂感是舞蹈演員舞感的基礎(chǔ)，舞蹈演員的舞感不同，這是舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈編排中遇到的一個(gè)非常普遍而又現(xiàn)實(shí)的問題，舞蹈演員舞感的強(qiáng)弱是舞蹈作品中的思想和人物形象完美呈現(xiàn)的關(guān)鍵，為此，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作的過程中，需要對(duì)舞蹈演員的舞蹈加強(qiáng)培養(yǎng)，加強(qiáng)舞蹈演員樂感和節(jié)奏感的培養(yǎng)。

舞蹈編導(dǎo)對(duì)音樂的審美，對(duì)舞蹈的審美，是其舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)力，通過自己的音樂感受，對(duì)音樂主題、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了解，用舞蹈動(dòng)作和音樂主題結(jié)合，在音樂節(jié)奏和聲律中，舞蹈動(dòng)作的變化是呈現(xiàn)音樂情感的關(guān)鍵，為此舞蹈編導(dǎo)不僅需要具有一定的音樂專業(yè)知識(shí)，以及鑒賞能力，還需要有音樂創(chuàng)作能力，將自己的審美通過音樂和舞蹈體現(xiàn)出來。

在舞蹈演出的過程中，服裝、道具、布景等都是舞蹈編導(dǎo)審美能力的體現(xiàn)，只有較高的文學(xué)素養(yǎng)，才可以為舞蹈編導(dǎo)提供豐富的文學(xué)知識(shí)，增加舞蹈編導(dǎo)的想象力，擁有舞蹈創(chuàng)作的激情。在較高的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)上，舞蹈編導(dǎo)的美術(shù)審美才會(huì)有依托，文學(xué)知識(shí)是舞美創(chuàng)作的源泉。舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈表演中的各項(xiàng)設(shè)計(jì)，使其審美能力的高度，為此舞蹈編導(dǎo)必須具備一定的審美能力，藝術(shù)鑒賞能力。

二、舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)之觀察能力和想象力

“藝術(shù)來源于生活而高于生活”從這句話中得出，生活是藝術(shù)的源泉，只有擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品。舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作的過程中，需要從舞蹈的角度，對(duì)生活進(jìn)行觀察，從生活中獲得舞蹈創(chuàng)作的素材。

舞蹈最初是以樂舞和民族舞的形式出現(xiàn)的，隨著歷史的發(fā)展，舞蹈也隨之發(fā)生變化，在民族舞的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改革，形成新形式的舞種。新新形成的舞種是在民族舞的基礎(chǔ)上，從生活中獲取一定的素材，對(duì)這些從生活中獲取的素材進(jìn)行創(chuàng)作和運(yùn)用，創(chuàng)作出新的民間舞種，將民間生活真實(shí)的反映出來。這個(gè)舞蹈出創(chuàng)作的過程，需要舞蹈編導(dǎo)，具有一定的信息提煉能力，以及觀察能力，在生活進(jìn)行觀察，進(jìn)而獲得舞蹈創(chuàng)作的素材，從這些創(chuàng)作素材中，進(jìn)行提煉，對(duì)舞蹈進(jìn)行塑造。所以舞蹈編導(dǎo)需要具有一定的生活觀察能力，在生活和民族舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有生活性的代表性舞蹈作品。

在舞蹈創(chuàng)作的過程中，要求舞蹈編導(dǎo)，具有豐富的想象力，這樣才可以促進(jìn)舞蹈的創(chuàng)作。舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作的過程中，需要有豐富的想象力，可以展開自己現(xiàn)象的翅膀，大膽地進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作，同時(shí)也是對(duì)自己想象力的培養(yǎng)，通過自己豐富的想象力，將舞蹈形象塑造的更加的有深度，體現(xiàn)舞蹈的精美。

三、舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)之專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能

舞蹈編導(dǎo)最需要具有的專業(yè)素養(yǎng)就是舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，舞蹈編導(dǎo)具有舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈的編排等能力，也就說明舞蹈編導(dǎo)也具有一定的舞蹈功底，知道一定的舞蹈知識(shí)、舞蹈技能等基本的舞蹈能力，只有這樣舞蹈編導(dǎo)，才可以將自己的舞蹈創(chuàng)作意圖清楚的表現(xiàn)出來，使得舞蹈的創(chuàng)作意圖更加的直觀，更好地進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作和舞蹈的編排。

扎實(shí)的舞蹈專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，是舞蹈編導(dǎo)的舞蹈創(chuàng)作財(cái)富，用于扎實(shí)的基本功，使用帶有情感的舞蹈表情，提高舞蹈的欣賞水平，使舞蹈動(dòng)作，舞蹈節(jié)奏、造型等的塑造更加的完美，達(dá)到最佳的舞蹈效果。舞蹈編導(dǎo)還需要了解舞蹈的發(fā)展歷史，從我國悠久的舞蹈歷史中獲得豐富的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，從舞蹈的發(fā)展歷程中，獲取知識(shí)，對(duì)舞蹈的創(chuàng)作有很大的幫助。

舞蹈本身是一種綜合的藝術(shù)，也是一種綜合的文化，在舞蹈中結(jié)合了音樂、美術(shù)、設(shè)計(jì)、文化、風(fēng)俗等多種元素，隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，舞蹈編導(dǎo)只有了解舞蹈的發(fā)展歷史，知道舞蹈中蘊(yùn)含的各種文化和藝術(shù)，才會(huì)掌握舞蹈發(fā)展的方向，創(chuàng)作出更加具有藝術(shù)特色的綜合性舞蹈藝術(shù)，發(fā)展舞蹈藝術(shù)，創(chuàng)作舞蹈藝術(shù)。只有豐富的文化內(nèi)涵，掌握舞蹈的發(fā)展史，才可以真正起到舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)之內(nèi)在情感和舞蹈創(chuàng)作成果的保存

舞蹈是一個(gè)帶有感情的藝術(shù)，舞蹈具有生命力，為此在對(duì)舞蹈進(jìn)行詮釋和表演的過程中，需要舞蹈演員，可以將舞蹈的生命力真切的表現(xiàn)出來，將舞蹈中蘊(yùn)含的感情準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。準(zhǔn)確的將舞蹈中的情感表現(xiàn)出來，就需要舞蹈演員具有豐富的在內(nèi)在情感，這種內(nèi)在情感是，舞蹈演員對(duì)舞蹈的理解，舞蹈編導(dǎo)無法準(zhǔn)確的告訴舞蹈演員舞蹈中的情感，只能在日常的舞蹈訓(xùn)練中對(duì)舞蹈演員進(jìn)行培養(yǎng)，讓舞蹈演員用心去感受，舞蹈中具有的情感，豐富自己的內(nèi)在情感。

在舞蹈表演中舞蹈演員無法內(nèi)在情感表現(xiàn)出來，這個(gè)舞蹈將不會(huì)具有生命力，將沒有打動(dòng)人的情感，舞蹈演員的內(nèi)在情感，需要舞蹈編導(dǎo)，對(duì)舞蹈演員進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，讓舞蹈演員重視舞蹈表演中的情感表達(dá)。

舞蹈編導(dǎo)需要具備的專業(yè)素養(yǎng)，除了以上這些專業(yè)素養(yǎng)之外，還需要善于對(duì)自己的舞蹈創(chuàng)作成功進(jìn)行保存，要不斷的學(xué)習(xí)和研究，只有這樣才會(huì)促進(jìn)自身的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)無止境，舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)文化知識(shí)和專業(yè)技能等需要跟隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展的變化，不斷的擴(kuò)充和提高，將自己創(chuàng)作出來的、從其他方式學(xué)習(xí)中得到的成果保存起來，從這些學(xué)習(xí)成果中，得到舞蹈創(chuàng)作的靈感，讓自己的舞蹈創(chuàng)作水平得到提升。

五、結(jié)語

舞蹈是一門藝術(shù)，需要認(rèn)真的體會(huì)和感受，才會(huì)從舞蹈中看到生活中的情感，感受舞蹈中蘊(yùn)含的情感。舞蹈的創(chuàng)作需要舞蹈編導(dǎo)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，這種專業(yè)素養(yǎng)不僅是舞蹈專業(yè)文化知識(shí)、舞蹈專業(yè)技能和技巧，還是對(duì)生活的觀察能力，對(duì)藝術(shù)的想象能力，對(duì)情感的表達(dá)能力等，具備專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)才是合格的舞蹈編導(dǎo)，才會(huì)創(chuàng)作出富有生命力、富有情感的舞蹈，感染觀眾，傳承和發(fā)揚(yáng)舞蹈藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

2004年4月教育部印發(fā)的《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心?！碑?dāng)前民辦高校歌唱的課程改革雖然取得了一定成就，但仍存在著一些問題，應(yīng)在教學(xué)中不斷提高大學(xué)生歌唱素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂理解力、創(chuàng)造力和表達(dá)能力、音樂審美能力。近幾年，我國高等教育快速發(fā)展，提高民辦高校?W生音樂藝術(shù)素養(yǎng)，是高等教育面臨的首要任務(wù)。而音樂素質(zhì)教育中歌唱素養(yǎng)的培養(yǎng)則是全面提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要手段。

民辦高校大學(xué)生音樂歌唱素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究，一方面有助于學(xué)校重視歌唱素養(yǎng)教育，為提高歌唱素養(yǎng)教育質(zhì)量提供一個(gè)參考；另一方面有助于加強(qiáng)民辦高校師生對(duì)歌唱素養(yǎng)教育的全面認(rèn)識(shí)，更加清晰地了解歌唱素養(yǎng)教育，更好地促進(jìn)歌唱素質(zhì)教育的發(fā)展。

加強(qiáng)民辦高校學(xué)生歌唱素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)我國高等教育的發(fā)展至關(guān)重要。音樂素質(zhì)教育理論研究的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)音樂藝術(shù)本身的研究價(jià)值。我國的民辦高校教學(xué)體系、教學(xué)模式及學(xué)校各類管理制度都與普通高校不同，對(duì)歌唱素養(yǎng)的教育教學(xué)與管理也更加需要合適的理論指導(dǎo)。對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)民辦高校大學(xué)生歌唱課程建設(shè)，提高聲樂質(zhì)量和教學(xué)效率，充分體現(xiàn)教學(xué)專業(yè)性與實(shí)踐性相結(jié)合的特點(diǎn)，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)人才，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

研究大學(xué)生歌唱素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠優(yōu)化教學(xué)資源，民辦高校大學(xué)生歌唱素養(yǎng)的培養(yǎng)是將歌唱的理論與實(shí)踐、學(xué)與教有機(jī)融合在一起的，優(yōu)化了聲樂課程整體結(jié)構(gòu)和學(xué)生的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了當(dāng)代歌唱課程日趨合理化、綜合化的特征。對(duì)當(dāng)今我國藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有啟發(fā)意義和研究價(jià)值。

教師作為課堂中的重要組成，不僅要傳授知識(shí)給學(xué)生，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范演奏也非常重要。通過老師的現(xiàn)場(chǎng)示范演唱，能夠使學(xué)生直接感受到音樂的魅力。在示范過程中，教師還要對(duì)學(xué)生歌唱的過程進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，仔細(xì)分析并傾聽各種不同歌曲的演唱韻律、節(jié)奏、和聲等，對(duì)歌唱中的各種符號(hào)進(jìn)行重點(diǎn)解讀，確保每一位學(xué)生能夠理解透徹。結(jié)合這種綜合培養(yǎng)模式，可以幫助學(xué)生提升現(xiàn)代歌曲以及古典歌曲的聽辨能力，有效鞏固學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的歌唱素養(yǎng)和審美觀念。

第8篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

（一）少兒藝術(shù)教育非藝術(shù)化

藝術(shù)的根本特征與價(jià)值在于審美，脫離了審美的藝術(shù)，便失去了其社會(huì)價(jià)值與存在意義。因此，在進(jìn)行少兒藝術(shù)教育時(shí)，首先應(yīng)該進(jìn)行審美教育，而缺乏審美本質(zhì)的少兒藝術(shù)教育，并不能稱之為真正的藝術(shù)教育。長期以來，人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值存在較片面的理解，重視其對(duì)人的德、智功能的開發(fā)、促進(jìn)作用，而忽視了藝術(shù)本身的獨(dú)立性與審美價(jià)值，習(xí)慣以德育與智育的角度，讓藝術(shù)教育規(guī)范化，并以此來評(píng)判藝術(shù)教育的成敗，最終導(dǎo)致少兒藝術(shù)教育非藝術(shù)化，只能以其附屬價(jià)值來證明少兒藝術(shù)教育的成功。

（二）少兒藝術(shù)教育專業(yè)化

少兒藝術(shù)教育是少兒綜合教育中的有機(jī)組成部分，應(yīng)該包含基本藝術(shù)素養(yǎng)教育。而在當(dāng)前我國少兒藝術(shù)教育中，其形式整體表現(xiàn)為專業(yè)院校的藝術(shù)教育。專業(yè)院校在進(jìn)行少兒藝術(shù)教育時(shí)，以傳授藝術(shù)理論與技能為主要目的，開展專業(yè)化教學(xué)，忽視了少兒的個(gè)體差異，表現(xiàn)出求全、求高、超綱、超量等特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上，以藝術(shù)知識(shí)與技能為教學(xué)重點(diǎn)，將對(duì)藝術(shù)知識(shí)與技能的掌握作為少兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)，讓藝術(shù)教學(xué)過程直接變?yōu)楹唵蔚闹R(shí)傳遞與技能訓(xùn)練過程，教學(xué)枯燥乏味，最終讓少兒產(chǎn)生厭倦心理，抵觸藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（三）少兒藝術(shù)教育成人化

少兒是開展少兒藝術(shù)教育的對(duì)象，只有結(jié)合少兒心理特征與發(fā)展規(guī)律，才能有效實(shí)現(xiàn)對(duì)少兒的藝術(shù)教育。解放孩子的天空，是開展少兒藝術(shù)教育的意義所在。但是，當(dāng)前我國少兒藝術(shù)教育并沒有以促進(jìn)少兒的身心發(fā)展為教育目標(biāo)，而是以少兒作為成人藝術(shù)文化的傳遞者，讓少兒藝術(shù)教育的目的偏離本質(zhì)，甚至本末倒置。少兒藝術(shù)教育成人化主要表現(xiàn)為：教育內(nèi)容成人化，與少兒實(shí)際生活差異大，對(duì)藝術(shù)作品的選擇，往往偏于艱澀難懂，讓少兒無法產(chǎn)生共鳴；在教育方式成人化，照搬成人教學(xué)觀念，以教師教導(dǎo)、少兒模仿為主，形成單一刻板的教學(xué)模式，磨滅了少兒的天真，禁錮了少兒的思維，最終將少兒塑造成與成人一致的“小大人”。

（四）少兒藝術(shù)教育時(shí)裝化

少兒藝術(shù)教育能提升少兒的感性素質(zhì)，激發(fā)少兒的創(chuàng)造力與開闊思維，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑。然而，在實(shí)際情況中，少兒藝術(shù)教育逐漸呈現(xiàn)出時(shí)裝化的現(xiàn)象。一些學(xué)校與幼兒園將少兒藝術(shù)教育作為裝點(diǎn)門面、突顯少兒素質(zhì)教育的時(shí)裝飾品。在校領(lǐng)導(dǎo)檢查與家長參觀時(shí)，開展少兒藝術(shù)教育，讓教學(xué)內(nèi)容看上去豐富多彩，但實(shí)質(zhì)上缺乏內(nèi)涵，流于形式、浮于表面。

（五）少兒藝術(shù)教育尖子化

成功的少兒藝術(shù)教育，應(yīng)包含全體少兒，以提高全體少兒的藝術(shù)素養(yǎng)為教育目標(biāo)，讓每位少兒都享有藝術(shù)教育的權(quán)利。但在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校與少兒藝術(shù)教育者，錯(cuò)誤地認(rèn)為，少兒藝術(shù)教育的目的是為培養(yǎng)出少數(shù)藝術(shù)尖子與個(gè)別藝術(shù)家，導(dǎo)致少兒藝術(shù)教育尖子化。

（六）少兒藝術(shù)教育庸俗化

培養(yǎng)少兒的基本藝術(shù)素養(yǎng)是進(jìn)行少兒藝術(shù)教育的最基本目標(biāo)。但在實(shí)際中，少兒藝術(shù)教育不斷被庸俗化，部分人將少兒藝術(shù)教育當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)某種目的的手段。一些家長希望借助少兒藝術(shù)教育為孩子的升學(xué)增加優(yōu)勢(shì)，通過“特長”確保孩子順利進(jìn)入名校學(xué)習(xí)。少兒藝術(shù)教育的目標(biāo)由培養(yǎng)少兒藝術(shù)素養(yǎng)直接轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)特長生，失去了少兒藝術(shù)教育的原本意義。一些學(xué)校與教師同樣為了提高學(xué)校與班級(jí)升學(xué)率，評(píng)選為優(yōu)秀學(xué)?；騼?yōu)秀班級(jí)，嚴(yán)格要求學(xué)生必須接受少兒藝術(shù)教育，并參加藝術(shù)水平考級(jí)，通過特長證書加分，來提高學(xué)校的升學(xué)率，并以此為學(xué)校招生招牌，吸引更多家長讓孩子選擇本校就讀。同時(shí)，一些家長存在望子成龍的思想，希望通過少兒藝術(shù)教育，培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)家，以光宗耀祖。為此，將大量資金與孩子的玩耍時(shí)間全部用于藝術(shù)特長學(xué)習(xí)，讓孩子身心疲憊。

二、改善少兒藝術(shù)教育異化現(xiàn)象的建議

（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育理念

真正的藝術(shù)教育表現(xiàn)為審美教育，是以培養(yǎng)少兒的藝術(shù)審美為教育目標(biāo)，而非單純的育德、育智。因此，在少兒藝術(shù)教育中，首先必須轉(zhuǎn)變學(xué)校、教師、家長及相關(guān)人員的藝術(shù)教育理念，明確藝術(shù)教育在教學(xué)中的地位，提高教學(xué)水平，通過藝術(shù)審美，讓學(xué)生在感知中獲得領(lǐng)悟，藝術(shù)審美能力得到培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到德育、智育的效果。

（二）優(yōu)化藝術(shù)教育手段

在少兒藝術(shù)教育中，需要進(jìn)行藝術(shù)教育手段的優(yōu)化，以對(duì)藝術(shù)作品的審美為教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，避免直接呈列出藝術(shù)創(chuàng)作方式與手法的教學(xué)方式，以讓學(xué)生獲得對(duì)藝術(shù)作品的審美感悟，來讓藝術(shù)教育的功能得到充分發(fā)揮。通過情境教學(xué)、聯(lián)想教學(xué)以及互動(dòng)教學(xué)的方式，提升少兒藝術(shù)教育的水平。

（三）創(chuàng)新藝術(shù)教育方法

第9篇：審美與藝術(shù)素養(yǎng)范文

摘要：每個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)與其自身素質(zhì)有著密切的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)特殊的群體，應(yīng)具有很高的思想覺悟和嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，具備良好的為黨和人民服務(wù)的素質(zhì)與才能。而注重加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，便是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身素質(zhì)的有效途徑。本文介紹干部教育藝術(shù)素養(yǎng)慨述，并加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞：干部；教育；藝術(shù)素養(yǎng)

人的素質(zhì)不可能是與生俱來的，它更多的表現(xiàn)為是靠后天教育和修養(yǎng)的結(jié)果，而藝術(shù)修養(yǎng)在提高人的素質(zhì)的過程中發(fā)揮著重要的作用。縱觀人類歷史上的杰出人物，無論是古代或現(xiàn)代的還是國內(nèi)或國外的，他們都無不具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)?？梢哉f，個(gè)人的素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)之間存在著一定的正比關(guān)系。個(gè)人素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)者在政治信念、思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、生活情趣等方面所反映的綜合素養(yǎng)，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中的管理水平和決策能力。因此，必須注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育，必須注重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)，這是在新世紀(jì)新階段造就一支適應(yīng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高素質(zhì)干部隊(duì)伍的必然要求。

一、干部教育藝術(shù)素養(yǎng)慨述

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著雙重的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)、文化素養(yǎng)和審美觀念，將對(duì)社會(huì)大眾留下深刻的影響。尤其在具體的工作實(shí)踐中，除在專業(yè)技能上遇到的一些挑戰(zhàn)外，領(lǐng)導(dǎo)干部還經(jīng)常會(huì)遇到一些諸如城市規(guī)劃、環(huán)境美化、文藝宣傳等決策性的工作，如果具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣的困難或問題就會(huì)迎刃而解。改革開放以來，隨著國際間經(jīng)濟(jì)交往的不斷深入，各個(gè)國家及民族之間的文化交流也日益增多。這一趨勢(shì)使我們?cè)诮邮苓M(jìn)步與積極的思想理念的同時(shí)，也面臨著一些消極頹廢和不健康思想理念的侵蝕，這些文化或精神方面的糟粕像瘟疫一樣蔓延開來，毒害著人們的身心健康，擾亂了人們的行為準(zhǔn)則，它是影響我國改革開放進(jìn)程以及培育人們高尚情操和良好素質(zhì)的毒瘤。領(lǐng)導(dǎo)干部是我們時(shí)代的代表，其整體素質(zhì)的高低直接影響著我們整個(gè)社會(huì)的精神與道德風(fēng)范，他們所處的特殊地位決定了其良好的素質(zhì)有益于社會(huì)民眾的身心健康，有益于社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，有益于社會(huì)的和諧和國家的穩(wěn)定。因此，提高藝術(shù)素養(yǎng)不是可有可無的個(gè)人點(diǎn)綴，而是能夠在工作實(shí)踐中產(chǎn)生信任感和凝聚力所應(yīng)注重的重要方面，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自身得以全面發(fā)展的重要手段。只有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者才能為自己營造一個(gè)更加和諧的工作基礎(chǔ)，使這種個(gè)人修養(yǎng)的魅力成為向群眾的無聲命令，故而它理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高工作效率的有效方法。

二、加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育

由于藝術(shù)作品所包含著的豐富精神內(nèi)涵，使其對(duì)人作用的時(shí)間越長便越能滲透到人們的靈魂深處，從而能夠?qū)θ藗兤鸬秸{(diào)節(jié)思想情緒、促進(jìn)潛能創(chuàng)造、培育道德觀念、激發(fā)審美想象和陶冶高尚情操的作用。中華民族有著博大精深的文化和藝術(shù)寶庫，在長期的社會(huì)實(shí)踐中積淀的獨(dú)特審美意識(shí)和審美情趣，形成為我們民族鮮明的藝術(shù)個(gè)性，并在世界文化藝術(shù)史上確立了自己輝煌的地位，這正是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神食糧，也是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的最好教材。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部藝術(shù)素養(yǎng)的提高應(yīng)注重以下贅鮒饕的方面。

1、錘煉自身修養(yǎng)，提高鑒賞能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)單位的核心，其工作能力的高低、個(gè)人學(xué)識(shí)的魅力以及美好儀表的展示，將直接影響到他所帶領(lǐng)的整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神狀態(tài)。在人的素質(zhì)諸多的構(gòu)成要素中，智商的重要性是無可置疑的，它是一個(gè)人素質(zhì)高低的具體表現(xiàn)。同時(shí)，人的情商也是不可或缺的，它是人的智商得以充分展現(xiàn)的可靠保證，這在我們當(dāng)今所處的這樣一個(gè)時(shí)代顯得尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作成效反映著其綜合的素質(zhì)修養(yǎng)，它包括專業(yè)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、品德修養(yǎng)等方面。在閑暇之余，如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠通過藝術(shù)欣賞或閱讀，積極進(jìn)行應(yīng)有的內(nèi)功修煉，便能獲得很多的文化、歷史和社會(huì)知識(shí)，洞悉為政之要。在欣賞美術(shù)作品時(shí)，如果認(rèn)真觀賞畫作，仔細(xì)品味畫內(nèi)功夫和了解畫外故事，就能領(lǐng)悟其中的藝術(shù)魅力，從而提高自己的審美修養(yǎng)能力。在藝術(shù)鑒賞中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重使自己由最初的感性認(rèn)識(shí)不斷提升到理性認(rèn)識(shí)的層次，通過提高欣賞水平與鑒賞能力而培養(yǎng)自己更加開闊的眼界和敏銳的觀察力，從而對(duì)履行本職進(jìn)行更為深層的思考。能夠認(rèn)識(shí)和洞察社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，保持良好的精神狀態(tài)，就能在工作中產(chǎn)生一種親和力。當(dāng)然，藝術(shù)鑒賞能力的提高也是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與感受積累的過程，只有探索和選擇一個(gè)能夠適合個(gè)人發(fā)展的修養(yǎng)途徑，才能達(dá)到促使自己全面發(fā)展的預(yù)期目的。

2、多角度審視觀察，拓展超前意識(shí)。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的環(huán)境和工作不是單一的、一成不變的，這就要求他們除應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)外，還要注重以欣賞的藝術(shù)目光與外界和他人接觸。領(lǐng)導(dǎo)工作的要義就是帶領(lǐng)好一班人干好工作，并以個(gè)人的工作魅力影響自己所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)知識(shí)淵博和具有修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠以個(gè)人行為的引領(lǐng)和示范作用而保證其整個(gè)團(tuán)隊(duì)工作的協(xié)調(diào)性?，F(xiàn)代藝術(shù)從只反映和表現(xiàn)生活的狹窄層面，已經(jīng)擴(kuò)展到對(duì)生存環(huán)境及生命意義高度關(guān)注的深層追求，藝術(shù)活動(dòng)不再僅僅局限于少數(shù)專業(yè)人員的范圍之內(nèi)，它日漸成為社會(huì)廣泛參與的一項(xiàng)有益活動(dòng)，是人們提高自身素質(zhì)尤其是審美創(chuàng)造能力所日益關(guān)注的一條有效途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中講求領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，具備一定的超前意識(shí)，就能充分地發(fā)揮自身的才干，并調(diào)動(dòng)一班人的工作積極性，從而在有序、安定、和諧的氛圍中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也只有這樣，才能始終走在本領(lǐng)域工作的前沿，并從較為被動(dòng)繁瑣的事務(wù)性工作轉(zhuǎn)變到富有創(chuàng)造性和主動(dòng)性的工作上來。領(lǐng)導(dǎo)干部要注重了解本民族藝術(shù)的過去和現(xiàn)在，要注重了解本地區(qū)地方藝術(shù)的特點(diǎn)，了解現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及其趨勢(shì)，以借古鑒今、博采眾長，從而以著眼于未來的眼光為人民執(zhí)好政。

總之，在科技進(jìn)步日新月異、知識(shí)更新不斷加快的現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，注重以藝術(shù)素養(yǎng)不斷提升自己的綜合素質(zhì)，從而在全面實(shí)現(xiàn)小康和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中做出無愧于自己光榮使命的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭新生. 淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者要有點(diǎn)藝術(shù)素養(yǎng)[J]領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2013，（17）.