茶文化的含義精選(九篇)

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第1篇：茶文化的含義范文

關(guān)鍵詞：詞匯；文化內(nèi)涵；差異

英漢詞匯中很多詞匯都帶有與本民族文化密切相關(guān)的內(nèi)涵意義，由此構(gòu)成英漢語言詞匯意義的文化差異。這兩種語言中有許多對應(yīng)的詞語，其意義有許多共同的地方，但在文化背景方面，意義有較大差異，這是在中職英語教學(xué)中必須重視的問題。

一、詞的字面意義和涵義

一般來說，詞匯具有字面意義和涵義。詞匯的字面意義是指基本的或明顯的意義，在字典里能找到的解釋；詞的涵義是詞的隱含或附加的意義，是帶有本民族文化和情感色彩的意義，在字典里找不到這方面的解釋。在英漢詞匯中，有部分英語詞匯與漢語詞匯的字面意義和文化內(nèi)涵是基本一致的，例如Oxygen（氧氣）、Aspen（阿司匹林）、Penicillin（青霉素）、computer virus（計(jì)算機(jī)病毒）等，但也有部分英漢詞匯字面意義是一致的，但文化內(nèi)涵卻有很大的區(qū)別。本文著重對這部分英漢詞匯的文化內(nèi)涵及其差異進(jìn)行對比性的探析。

二、英漢詞匯的文化內(nèi)涵差異的表現(xiàn)

英漢兩個(gè)民族的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)等方面有所不同，受這些文化因素的影響，部分英漢詞匯的字面意義是相對應(yīng)的，但文化內(nèi)涵有所差異。

1. 詞義范圍有所不同。

在一次在聽課中，筆者聽到授課老師在講解intellectual這個(gè)單詞時(shí)只簡單地說“它用作名詞時(shí)，中文意思是知識(shí)分子”。其實(shí)，作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，還應(yīng)該知道intellectual與漢語中的“知識(shí)分子”的內(nèi)涵區(qū)別。在中國，“知識(shí)分子”一般包括大學(xué)教師、大學(xué)生以及醫(yī)生、工程師、翻譯人員及一切受過大學(xué)教育的人；而且，中學(xué)教師也是知識(shí)分子，在一些貧困山區(qū)，中學(xué)生也被認(rèn)為是“知識(shí)分子”。但在美國和歐洲，intellectual是包括大學(xué)教授及有較高的學(xué)術(shù)地位的，不包括普通大學(xué)生，所以這個(gè)詞匯所指的人范圍要小得多。如果教師能把兩者內(nèi)涵差異講清楚，相信學(xué)生會(huì)對intellectual這個(gè)英語詞匯的意義有更深刻的了解。又如“dear（親愛的）”，在中英文化中都是對自己喜歡的或愛人的稱呼，但是在英語民族文化中，還可以用dear來表示對對方的尊敬，書信的稱呼中一般都以dear開頭。

2. 賦予的感彩不同。

一次在英語課上，一位學(xué)生把亞洲“四小龍”譯為“four dragons”，顯然，這位學(xué)生并沒有掌握dragon這個(gè)單詞的內(nèi)涵。dragon（龍）在漢語里象征“高貴、神圣、吉祥、非凡”。我們自稱為龍的傳人，“龍”可以指一國之君，亦可指賢才能人。但西方人卻視之為一種不太可愛的、兇猛的動(dòng)物。在中世紀(jì)西方，“龍”是罪惡的象征。由于英語里dragon的邪惡意象，譯界把亞洲“四小龍”譯為“four tigers”（四小虎）。漢語中其他一些與“龍”有關(guān)的詞語或者成語在翻譯成英語時(shí)也盡量避開不用dragon這個(gè)單詞，而用其他的單詞來表述。例如：龍顏face of emperor；望子成龍to expect one’s son to become an outstanding personage。

另外，一些顏色詞為中西兩種文化所共有，然而它們的內(nèi)涵卻截然不同。英語中的yellow 與漢語中的“黃色”就是一個(gè)很好的例子。在漢語中，“黃色”常表示“、下流”，有“黃”“黃色書刊”等說法，但在英語中，yellow 則沒有此義，相反，它往往象征正義、堅(jiān)定、智慧，yellow book，yellow paper 是極其嚴(yán)肅的政府報(bào)告，而不是“黃色書籍”。

3. 性質(zhì)上有所不同。

地理環(huán)境不同也決定了中英兩種語言中一些詞匯性質(zhì)上有所差異。英語中的east wind 與漢語中的“東風(fēng)”在字面意義是一致的，但性質(zhì)上迥然不同。中國位于東半球，在亞洲東部，東臨太平洋，以大陸性氣候?yàn)橹?，所以，漢語中的“東風(fēng)”是和煦溫暖的，代表著春天和美好事物。而英國在西半球，是一個(gè)島國，西臨大西洋，屬海洋性氣候，所以，英語中的east wind是指蕭瑟的秋風(fēng)，是從歐洲大陸北部吹來的寒冷的風(fēng)，和我國的西風(fēng)，甚至北風(fēng)相似。英國人在east wind前所用的形容詞，都是極其凜烈的。

三、結(jié)語

第2篇：茶文化的含義范文

花木之喻體現(xiàn)的中西文化內(nèi)涵差異

摘要：任何一種民族語言都有著豐富的比喻用語，它們源于各民族文化并充分反映著各民族的文化特色。本文通過對英漢兩種語言中的花木習(xí)語的比喻形象進(jìn)行對比研究，探討英漢兩種語言所負(fù)載的文化信息差異。加深我們對不同文化的理解，從而使語言更好地發(fā)揮文化交際的功能。

關(guān)鍵詞：花木 比喻 文化 內(nèi)涵

作者簡介：夏金蘭(1979--)，女，遂寧人。四川大學(xué)文新學(xué)院在讀碩士研究生。四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播系教師，助教。研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

第3篇：茶文化的含義范文

習(xí)語 文化差異 翻譯

一、引言

習(xí)語是一個(gè)國家民族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國家或民族語言和文化特征的集中反映。過去，對英漢習(xí)語的翻譯主要停留在語言交流方面，很少考慮文化的遷移。但是，在翻譯過程中又不可避免地會(huì)遇到文化滲透的情況。文化與語言密切相關(guān)，語言是文化的一部分，也是文化的載體。因此，翻譯不僅僅是兩種語言之間的交流，同時(shí)也是不同文化之間的交流。由于生存環(huán)境、、思維方式和歷史典故等的差別，英漢習(xí)語承載著不同的民族文化特色和文化信息。本文就英漢習(xí)語方面的文化差異及其翻譯，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、英漢習(xí)語的比較

1.英漢習(xí)語的不同定義

牛津高級英語詞典對習(xí)語給出如下定義：

(1)language of a people or country;specific character of this,e.g. one peculiar to a country,district,group of people,or to one individual;

(2)phrase or sentence whose meaning is not obvious through knowledge of the individual meanings of the constituent words but must be learnt as a whole.

漢語字典里也有相應(yīng)的定義：習(xí)語是人們在語言發(fā)展過程中，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐提煉出來的固定短語或斷句，是語言的精華。包括俗語、諺語、歇后語、成語和典故等。

如定義所示，英漢習(xí)語相似性和差異性并存。不同語言的習(xí)語在表達(dá)相似意思時(shí)，會(huì)出現(xiàn)語言形式上的不同。因此很有必要了解中西方文化的差異，以便更好的翻譯習(xí)語。

2.英漢習(xí)語反映的文化差異

（1）生存環(huán)境的差別

每個(gè)民族的習(xí)語都與其人們的生存環(huán)境密切相關(guān)。英國是大西洋沿岸的島國，四面環(huán)海，航海歷史悠久，所以許多英語習(xí)語源于海洋生活。如a drop in the ocean(滄海一粟)，plain sailing (一帆風(fēng)順)，go with the steam (隨波逐流)等。相比而言，中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，漢語中有許多與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語，如斬草除根 (to stamp out the source of the trouble ),順藤摸瓜（to track down somebody or something by following clues）等。比喻花錢大手大腳，英語是 spend money like water，漢語是揮金如土。

（2）的差別

宗教在語言發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。佛教在中國已有一千多年的歷史，在各宗教派別中占據(jù)核心地位。人們相信有“佛主”左右著人世間的一切。與此有關(guān)的習(xí)語很多，如“佛口蛇心”、“借花獻(xiàn)佛”、“不看僧面看佛面”，等等。在西方國家，尤其英美國家人們信仰基督教。《圣經(jīng)》被看作是基督徒的圣書，是西方國家文化藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。因此，出現(xiàn)了許多出自《圣經(jīng)》的習(xí)語，如“doubting Thomas”懷疑的托馬斯，現(xiàn)在代表那些“不肯輕易相信別人的人”。

（3）思維方式的差別

思維與語言密切相關(guān),是語言生成發(fā)展的深層機(jī)制，它以一定的方式體現(xiàn)出來，表現(xiàn)于某種語言形式之中。思維方式的差異，正是造成語言差異的一個(gè)重要原因。漢字的形成來源于漢民族對客觀事物的直觀思維。而西方注重科學(xué)、理性、分析和實(shí)證的思維傳統(tǒng)使其往往借助邏輯去論證、推演事物的本質(zhì)和規(guī)律，并重視對抽象思維能力的運(yùn)用。這種思維差異表現(xiàn)在語言上為：漢語慣用具體、形象的詞來表達(dá)虛的概念，英語則擅長于用抽象的概念表達(dá)具體的事物,這兩種不同的思維方式無疑會(huì)對習(xí)語產(chǎn)生重大的影響。例如，漢語有句諺語“種瓜得瓜種豆得豆”，瓜和豆就是兩個(gè)具體的形象，這句話的含義用英語來表達(dá)就是“As a man sows,so he shall reap.”

（4）歷史典故和神話故事的差別

英漢兩種語言中還有大量由歷史典故形成的習(xí)語，往往不能單從字面意義去理解和翻譯。如守株待兔、刻舟求劍、黔驢技窮、葉公好龍等都源于寓言故事。英語中的典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話。神話故事以其久遠(yuǎn)的歷史和豐富的內(nèi)涵豐富了習(xí)語，成為語言中的一個(gè)重要組成部分。

三、英漢習(xí)語的翻譯方法

翻譯是再現(xiàn)原作的過程，能忠實(shí)再現(xiàn)原作的全部內(nèi)容和特點(diǎn)的譯文就是好的譯文。好的譯作總是結(jié)合各種翻譯方法的。在習(xí)語的翻譯上主要可以采取以下幾種方法：

1.直譯

各民族的文化作為人類發(fā)展的一個(gè)組成部分,具有共性的東西。英漢習(xí)語中也會(huì)有少量相同或近似的習(xí)語。這些習(xí)語字面意義、形象意義相同或相近,隱含意義相同,也就是說習(xí)語所表達(dá)的實(shí)際意義相同,可以互譯。這時(shí)候我們可以采取直譯的方法來處理這類習(xí)語。

2.直譯加注

好的直譯可以有助于獲取目的語的文化信息，但是有些情況下，由于截然不同的民族文化，不帶任何注釋的直譯可能或給讀者帶來迷惑。直譯加注是一種簡捷方便的方式，它可以彌補(bǔ)直譯的缺陷。提供必要的背景知識(shí)，尤其是一些歷史典故和神話故事。

3.意譯

一些文化意義很濃的習(xí)語，直譯不能傳達(dá)文化意義,更換又易將譯文文化強(qiáng)加到原文文化中，增詞太多無異于解釋，遇到此種情況應(yīng)采取意譯。還有一些習(xí)語在翻譯時(shí)無法保留原文的字面意義和形象意義，而只能譯出它的隱含意義，如pins and needle，譯為：如坐針氈；get cold feet，譯為：臨陣退縮。

4.意譯加注

有些情況下，意譯也未必能很有效的傳遞出文化信息。意譯再加上必要的注釋，可以提供相應(yīng)的文化背景及典故。

5.文化借用

“文化借用”指的是文化的特性可以從一種文化借用到另一種文化中。有時(shí)，不同的語言表達(dá)形式，卻有相同的內(nèi)涵意義。這時(shí)，我們可以用“借用”方法來維持交際意義。盡管概念意義不同，但是卻有相似的文化意義。例如：

Money makes the mare go.有錢能使鬼推磨，Like father，like son.有其父，必有其子。

四、結(jié)語

綜上所述，英漢習(xí)語翻譯歸根到底是一種文化翻譯，翻譯不僅要跨越語言障礙，更要逾越文化的鴻溝。掌握習(xí)語的翻譯，對于培養(yǎng)語言的領(lǐng)悟力和跨文化的交際能力是十分必要的。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：茶文化的含義范文

關(guān)鍵詞：英漢動(dòng)物習(xí)語　象征意義　文化信息　異同

動(dòng)物是自然界的一部分，是人類生活中密切相關(guān)的重要組成部分。世界各民族語言中出現(xiàn)了大量有關(guān)動(dòng)物的成語、習(xí)俗語、格言等詞語，它們反映了不同民族對動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們對動(dòng)物大致相同或不同的情感態(tài)度，因而這些語言中蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。只有了解不同文化下動(dòng)物不同的含義，我們才能夠更好地學(xué)習(xí)這種文化和詞語。本文就英漢習(xí)語語中的動(dòng)物象征意義進(jìn)行對比，旨在更好地了解英漢詞語中動(dòng)物不同和相似的象征意義。

一、英漢詞語中動(dòng)物相同或相似的象征意義

不同國家和民族，雖然生活方式、文化背景不同，但由于某些動(dòng)物的共同體形特征、生活特征或行為習(xí)性，人們在表達(dá)某一語義時(shí)，兩種語言會(huì)借用同一動(dòng)物名稱。在英漢語言中的確存在這些在語義表達(dá)和文化內(nèi)涵上具有對等性的動(dòng)物詞語，他們有著同樣的比喻、象征和聯(lián)想意義。

1　利用動(dòng)物形體特征形成的相同的象征意義。例如，根據(jù)蛇的體形及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，英漢語言中都用“蛇”表示一種行進(jìn)路線和行進(jìn)方式，如“蛇行”和“snake its way through／across(蜿蜒斗折，沿曲折道路行進(jìn))”，又如“as slippery asan eel(像泥鰍一樣圓滑)”。

2　由于語言翻譯、詞語借用和文化交流形成的相同的象征意義。如，漢語中有“紙老虎”之說，英語中有a pa－per tiger。英語中有a bird’s view，漢語中有“鳥瞰”一詞。又如：a dark horse(黑馬)，an ugly duck(丑小鴨)，bull market(牛市)等。

3　根據(jù)動(dòng)物的生活習(xí)性和行為特征形成的相同的象征意義。中西方文化中對于“猴、蛇、狐貍、狼”等動(dòng)物都有相同的態(tài)度，因而它們在兩種語言中表達(dá)著大致相同的意義。如英語中可以用“horse”指各類人，如a dark horse(黑馬)，a willing horse(積極工作的人)，a Troian horse(潛伏在內(nèi)部的敵人)，漢語中有“犬馬、駑馬、響馬、馬賊、探馬、馬前卒、老馬識(shí)途”等。漢語中有“狡猾的狐貍”，英語里有asly／crafty fox，as cunning as a fox等。又如：a fish in troubledwater(渾水摸魚)，astimidasanlouse(膽小如鼠)，asbusyasabee(像蜜蜂一樣忙碌)，as strong as a horse(人強(qiáng)馬壯)，wolf down(狼吞虎咽)，acase of dogeat dog(狗咬狗)等。

二、英漢詞語中動(dòng)物相異的意義

英漢兩個(gè)民族長期生活在不同的文化背景之中，自然而然地對同一種動(dòng)物產(chǎn)生不同的聯(lián)想，賦予動(dòng)物以豐富的文化內(nèi)涵。這些完全不對等的動(dòng)物習(xí)語最能表現(xiàn)出英漢兩個(gè)民族觀察世界和表達(dá)思想方式上的差異，反映出東西文化不同的宇宙觀、審美觀和信仰。

審美價(jià)值取向和民族心理因素是造成動(dòng)物詞匯產(chǎn)生象征意義的主要原因。動(dòng)物千姿百態(tài)，特征突出。常被用來描述有關(guān)人或物的某種品質(zhì)、性格，使之特征鮮明，形象生動(dòng)，從而對一些動(dòng)物名稱產(chǎn)生相似的聯(lián)想，很多不同文化中引起不同民族的相似的聯(lián)想。比如，在英漢兩種文化中，豺狼兇殘貪婪，漢語說“狼心狗肺，狼子野心”，英語也有類似用法“greedy as a wolf”。老鼠在漢語中是膽小、無遠(yuǎn)見的象征，如“膽小如鼠，鼠目寸光”，但在英語中膽小的動(dòng)物卻是兔子?？兹负苊利?，但在英語中卻絕無此意，而被視為自高自大的象征。兔子的迅捷，漢語說“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，英語有as rapid as ahare。漢語和英語都用“母雞”(hen)喻妻子，漢語說“母雞司晨家不興”，英語中的hen-pecked(被母雞啄的)即指“妻管嚴(yán)”。這些聯(lián)想表明不同的民族社會(huì)之間存在許多共同點(diǎn)或相符(correspondence)，這些相符點(diǎn)反映在不同體系的語言之中。

第5篇：茶文化的含義范文

關(guān)鍵詞：英漢習(xí)語；文化差異；翻譯；貌合神離

習(xí)語是某種語言經(jīng)過長期使用而提煉出來的固定短語或短句。本文所說的英語習(xí)語（idioms）是就其廣義而言的， 包括俗語(colloquialisms)、諺語(proverbs)、俚語(slang expressions)和典故(allusions)等。 英語和漢語是兩種高度發(fā)展的語言，因而都擁有大量的習(xí)語，這些習(xí)語是語言中的重要修辭手段，具有鮮明的形象和恰當(dāng)?shù)谋扔?，并且?xí)語中還蘊(yùn)藏著豐富的文化信息。由于地域、歷史、宗教、習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語承載著英漢兩種文化不同的民族特色及文化信息。因此習(xí)語的翻譯不僅要翻譯出原語習(xí)語的形象、修辭方法，還要翻譯出其民族特色和地方特色，并充分注重其文化差異。

本文通過探討英漢習(xí)語的文化差異，提出習(xí)語翻譯的基本策略，并探討習(xí)語翻譯中的“貌合神離”的現(xiàn)象。

1英漢習(xí)語的文化差異

文化差異是指人們在不同的生態(tài)和自然環(huán)境下習(xí)慣養(yǎng)成的語言、知識(shí)、信仰、人生觀、價(jià)值觀、思維方式、道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同。文化的差異會(huì)導(dǎo)致人們對同一事物或統(tǒng)一理性概念的不同理解和解釋，有時(shí)甚至?xí)鹫`解，習(xí)語恰是反映這種文化差異的極精練的方式之一。就英漢習(xí)語而言，文化差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 地理環(huán)境：

英漢語中有不少反映其地理環(huán)境特點(diǎn)的習(xí)語。英國是個(gè)島國，航海業(yè)和漁業(yè)在英國經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的地位。由此，產(chǎn)生了大量的與航海和捕魚有關(guān)的習(xí)語；例如， spend money like water比喻花錢浪費(fèi)，大手大腳； go by the board表示“（安排）落空,（計(jì)劃）失敗”； burn one’s boats比喻“破釜沉舟，自斷退路”；all at sea表示“不知所措”的意思；like a fish out of water比喻“處在陌生的環(huán)境中不自在”等等。而中國則是陸地國家，是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)國家，與此相關(guān)的習(xí)語有很多。如“瓜熟蒂落”、“斬草除根”、“種瓜得瓜，種豆得豆”等等。

1.2 宗教信仰：

宗教是一種文化現(xiàn)象，英漢習(xí)語中與宗教有關(guān)的習(xí)語反映了宗教對語言的影響。英語中有些習(xí)語主要與基督教有關(guān)，如：in the right church, but in the wrong pew(進(jìn)對了教堂，但坐錯(cuò)了椅子，比喻總的來說是對的，但細(xì)節(jié)上不對)，God helps those who help themselves(自助者，天助也)，go to hell（下地獄去）等，而我國是個(gè)多神教國家，其中尤以佛教的影響最大，因此漢語中的習(xí)語主要來自于佛教，與佛、廟、和尚等有關(guān)，如：“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”、“立地成佛”、“跑了和尚跑不了廟”等。

1.3 風(fēng)俗習(xí)慣：

英漢風(fēng)俗習(xí)慣的差異是多方面的。人類與動(dòng)物共同生活在地球上，朝夕相處，逐漸形成了一種“寵物文化”。任何一個(gè)民族都有自己喜愛的動(dòng)物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。如中英兩國人民都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，但中英兩國人們對狗有不同的傳統(tǒng)看法。狗在漢語文化中是一種卑微的動(dòng)物。漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語大都含有貶意：“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狐朋狗友”等。但英國人大都對狗有好感，認(rèn)為狗是忠實(shí)可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語（canine idioms）, 并常以狗的形象來比喻人的行為。如 lucky dog（幸運(yùn)的人），Clever dog(聰明的小孩)，Every dog has day（人人都有得意的日子），Love me, love my dog(愛屋及烏)。與此相反，中國人十分喜愛貓，用“讒貓”來比喻人貪嘴，常有親昵的成份，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。如 old cat（脾氣壞的老太婆）。

1.4 歷史典故：

中英兩國都有著悠久的歷史，文化的博大精深蘊(yùn)藏著豐富的民間傳說和歷史故事，習(xí)語中有很大一部分皆來源于此。如英語中“cross the Rubicon”（孤注一擲）源于羅馬歷史故事；“castle in the air”（空中樓閣）源于神話傳說；“hang by a thread”(千鈞一發(fā))則源于希臘故事。這些習(xí)語結(jié)構(gòu)凝練、意義深遠(yuǎn)、言簡意賅、形象生動(dòng)、含蓄幽默，并都具有很深的歷史淵源和文化背景，往往不能單單從字面意義去理解和翻譯的。如：cat’s paw 直譯為貓爪子，源于《伊索寓言》，用來比喻“被人當(dāng)作工具使用的人”或“受人愚弄的人”。

而漢語中的習(xí)語主要來源于浩如煙海的中國經(jīng)傳典籍、寓言故事和神話傳說，例如“破釜沉舟”源自《史記，項(xiàng)羽本紀(jì)》、“守株待兔”、“葉公好龍”、等源于寓言故事，“夸父追日”、“嫦娥奔月”等出自神話傳說。這充分體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的古代文化，很難在英語中找到對等的習(xí)語。

2英漢習(xí)語的翻譯

2.1 直譯法

   直譯法指在符合譯文語言規(guī)范的基礎(chǔ)上，在不引起誤會(huì)的聯(lián)想和誤解的前提下，保持習(xí)語的比喻、形象以及民族色彩的方法。翻譯時(shí)使用直譯法能保持原文風(fēng)格。如：

（1）Love money as one love one’s life. 愛財(cái)如命

（2）Abide by the law and behave oneself. 安分守己

（3）To strike while the iron is hot. 趁熱打鐵。

以上例句都采用了直譯法，既保留了原習(xí)語的形象，又準(zhǔn)確地傳達(dá)了原意，把英語習(xí)語遷移到漢語中來，既可豐富本族語言，又可準(zhǔn)確地掌握西方習(xí)語，可以看出盡管東西方文化有差異，但人類思維有許多共同之處，這些習(xí)語體現(xiàn)了人類思維的共同性和中西價(jià)值觀的某些交叉點(diǎn)，反映了人類文明的共核。

2.2 意譯法

   在英漢習(xí)語中，有些意義大致相符，但是在形象和風(fēng)格方面卻有一定的差別。對于這種現(xiàn)象我們可以采用意譯法進(jìn)行翻譯，既保持了原句的本義，又適合中國習(xí)語的表達(dá)習(xí)慣，易為讀者所接受，它可具體采用以下兩種方式：

  ⑴ 改造法

     這種方法既達(dá)意又不悖于原文。例如：

   ① One swallow dose not make a summer. 英文原文的意思是：只發(fā)現(xiàn)一只燕子就不能說明夏天的來臨。而漢語里卻沒有相同的說法，但是漢語習(xí)語中有“一木不成林”的說法，因此可譯為“一燕不成夏”。

   ② Kill two birds with one stone.

一石二鳥。根據(jù)漢語習(xí)慣可譯為“一箭雙雕”。

第6篇：茶文化的含義范文

【關(guān)鍵詞】英漢習(xí)語；文化差異

習(xí)語是語言的精華，是一種結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、意義明確的特定形式詞組。由于不同的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景、以及對客觀世界的認(rèn)識(shí)不同，動(dòng)物詞匯在英漢文化背景下的內(nèi)涵不盡相同。東西方文化的典型差異在英漢動(dòng)物習(xí)語中有清晰形象地體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)和了解這些差異，有助于充實(shí)英語學(xué)習(xí)者的文化背景知識(shí)，提高跨文化交際能力。

一、英漢習(xí)語中動(dòng)物詞匯喻義的對比

具體而言，英漢文化中動(dòng)物詞匯內(nèi)涵的異同主要有以下三種情形：

1.喻體相同，喻義不同

在英漢習(xí)語中，有許多喻體相同、喻義不同的例子。狗在西方國家是最愛歡迎的寵物之一，與狗有關(guān)的英語習(xí)語相當(dāng)多：Love me，love my dog（愛屋及烏）；Lucky dog（幸運(yùn)的人）；Sea dog（老練的水手）；Every dog has his/its day（人人皆有得意時(shí)）；a dog in the manger（占著茅坑不拉屎的人）；（a case of）dog eat dog（自相殘殺）……漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語基本帶有貶義：如狼心狗肺、狐朋狗友、走狗和狗嘴里吐不出象牙等。

2.喻體不同，喻義相同

英漢動(dòng)物習(xí)語中，有不少喻體不同、喻意義相同的情況。如：老虎在中國文化中常期以來被認(rèn)為是動(dòng)物之王，象征著勇敢和兇猛。因此在漢語中就有了如虎添翼、龍騰虎躍、狐假虎威等大家耳熟能詳?shù)牧?xí)語?！盎⑼痹谟⒄Z里卻用lion（獅）來表示。例如a lion in the way （攔路虎）；a donkey in a lion’s skin（(狐假虎威)。其他的例子如：lead a dog’s life（過著牛馬不如的生活）；hold a wolf by the ears（騎虎難下）；beat the dog before the lion（殺雞儆猴）；donkey’s years（猴年馬月）；drink like a fish（牛飲）；let the cat out of the bag（露馬腳）；goose bumps（雞皮疙瘩）；kill the goose that lays the golden eggs（殺雞取卵）；cast pearls before swine（對牛彈琴）；like a cat on the hot bricks（熱鍋上的螞蟻）；birds of a feather（一丘之貉）；black sheep（害群之馬）；as timid as a rabbit（膽小如鼠）……

3.喻體相同，喻義相似

在英漢兩種文化中，狐貍的主要喻義為狡猾。此外，漢語中狐貍還有“善魅人”、“多疑”等含義。英語中的fox有“狡猾，詭計(jì)多端”的喻義。如as cunning as a fox（非常狡猾）；set a fox to keep one’s geese（引狼入室）。在漢語中，狼被視作一種兇狠、貪婪的動(dòng)物，英語中也有類似的習(xí)語，如eat like a wolf（餓狼般地吃）；a wolf in sheep’s clothing（披著羊皮的狼）。豬的喻義在英漢中也是相似的。豬在漢語中的形象是臟而丑陋，令人討厭，集“懶”、“饞”、“貪”、“笨”于一身，因此就有“懶得像頭豬”、“肥得像頭豬”等說法。在英語中， a pig意為a greedy，dirty or ill-mannered person（貪婪，骯臟或舉止粗野之人），因此常用于指貪婪、懶惰、骯臟的人。英語中不少含有pig的短語都含有明顯這種貶義的喻義。如make a pig of oneself（大吃大喝，狼吞虎咽）；pigs in clover（行為卑鄙或粗魯?shù)挠绣X人）。

此外，聯(lián)想相似的其它動(dòng)物詞匯還有：as slow as a snail，as busy as a bee，fish in troubled water。

二、英漢動(dòng)物習(xí)語中的文化差異

文化差異是指人們在不同的生態(tài)和自然環(huán)境下習(xí)慣養(yǎng)成的語言、知識(shí)、信仰、人生觀、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同。文化的差異會(huì)導(dǎo)致人們對同一事物或概念的不同理解和解釋，有時(shí)甚至?xí)鹫`解。從歷史文化、地域文化和習(xí)俗文化三個(gè)方面來分析英漢同一動(dòng)物詞匯的文化差異產(chǎn)生的緣由。

1.因歷史文化原因產(chǎn)生的差異

龍?jiān)谖覈鴼v史上是一個(gè)圖騰形象。傳說中，龍是一種能夠興云降雨的神異動(dòng)物。中國人都以龍為吉祥如意的象征，并以“龍的傳人”而自豪。在我國幾千年的歷史中，龍有至高無上的地位。龍的勇猛和不屈精神也是中華民族所推崇的。正是對“龍”精神的不斷發(fā)揚(yáng)光大，形成了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘窈统缟姓钡牡赖掠^念，從而構(gòu)成民族特有的文化精神和道德規(guī)范。因此，在漢語中有關(guān)龍的成語就特別多。例如：生龍活虎、龍鳳呈祥、望子成龍等許多褒揚(yáng)之詞。

但在西方神話傳說中，dragon（龍）是一種巨大的蜥蜴，長著翅膀，身上有鱗，拖著一條長長的蛇尾，能夠從嘴中噴火，是邪惡的象征。龍被認(rèn)為是兇殘肆虐的怪物，應(yīng)予消滅?！妒ソ?jīng)》中與上帝作對的魔鬼撒旦（Satan）就被稱為the great dragon?，F(xiàn)代英語中用dragon喻人常包含貶義，如果把一個(gè)女人叫做dragon，意思是她很兇猛，令人討厭。

2.因地域文化原因產(chǎn)生的差異

英漢兩個(gè)民族生活在不同的自然環(huán)境中，分屬于不同的文明體系。中國屬于大陸文明，英國屬于海洋文明，因而形成了各具特色的地域文化。英漢兩個(gè)民族對與其生活息息相關(guān)的動(dòng)物賦予了各自不同的文化內(nèi)涵和寓意。作為農(nóng)耕主要工具的“牛”，在我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中具有舉足輕重的作用。因此，漢語中賦予“牛”以褒義色彩。如汗牛充棟、老黃牛、孺子牛等。

牛在英語國家的主要角色是人們的“盤中餐”。在他們眼中，牛是滿身缺點(diǎn)。如a bull in a china shop（魯莽闖禍的人）；like a bull at a gate（狂怒兇悍）；throw the bull（胡言亂語）。John Bull（約翰牛）是英國人的綽號，這個(gè)詞在John Arbuthnot（1667-1735）的筆下第一次出現(xiàn)時(shí)，指的是一個(gè)名叫John Bull的英國人，此人心直口快，行為魯莽，躁動(dòng)不安，滑稽可笑。Calf（牛犢）、cow（母牛）、buffalo（水牛）的文化內(nèi)涵也都是貶義的，如calf比喻呆頭呆腦的人；cow比喻肥胖丑陋的人；to buffalo sb.是指哄騙某人。

3.因習(xí)俗文化原因而產(chǎn)生的差異

英語國家的人們偏愛狗，而貓的形象不佳。在中國文化中，貓是一種活潑可愛的動(dòng)物，而且貓還能抓老鼠，頗具實(shí)用價(jià)值?？稍谖鞣接⒄Z國家的人們眼中，同樣乖巧也能捕鼠的貓，卻是整天不務(wù)正業(yè)，到處亂竄，是只知道惹事生非的動(dòng)物形象。以下幾個(gè)習(xí)語體現(xiàn)了貓?jiān)谟⒄Z文化的形象：No room to swing a cat（形容地方狹窄）；Like a cat on hot bricks（形容像熱鍋上的螞蟻）；The cat shuts its eyes when stealing cream（掩耳盜鈴）。此外，西方人還將黑貓視為不祥的征兆。

文化差異的存在，提醒我們在跨文化交際中要充分了解并尊重差異，避免出現(xiàn)誤解。在教學(xué)中應(yīng)把語言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來，充分利用英語電影、英語國家概況資料和英文媒體，全面準(zhǔn)確地獲取詞匯在英語文化中的涵義，促進(jìn)良好跨文化交際能力的形成。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：茶文化的含義范文

關(guān)鍵詞：文化差異 漢藏翻譯 分析

我國是一個(gè)多民族的國家，具有悠久發(fā)展歷史的藏族是中華民族大家庭中的一員。由于歷史條件、民族特征、交通阻礙等原因，尤其是深受藏語與漢族的文化差異影響，致使?jié)h藏語言和文化交流之間存在一些障礙，給現(xiàn)代漢藏翻譯工作帶來了一定的困難和挑戰(zhàn)。

一.漢藏翻譯的基本分析

1.漢藏翻譯的發(fā)展歷史。從歷史源頭來看，從唐代開始就已經(jīng)有了漢藏之間的文化和文字交流。唐朝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，統(tǒng)治者推進(jìn)積極、寬容、開放的民族和宗教政策，對當(dāng)時(shí)的吐蕃進(jìn)行和親、安撫政策，加強(qiáng)了漢、藏之間的文化交流和民族交往。文成公主入藏嫁給松贊干布即是一件典型的漢藏交流例證。從漢語和藏語古籍都可以看出，從唐朝開始，無論是漢藏之間的上層統(tǒng)治者，還是民間普通百姓，都留下了友好交往、互通有無的歷史記錄，漢藏翻譯是雙方實(shí)現(xiàn)相互溝通的重要媒介和手段。唐朝以來的1000多年，產(chǎn)生了無以數(shù)計(jì)的同時(shí)掌握漢、藏兩種語言的杰出翻譯家，為推動(dòng)漢藏翻譯事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。

2.漢藏翻譯的局限性。漢藏翻譯雖然從唐朝到現(xiàn)代已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的歷史，但從當(dāng)前的漢藏翻譯形勢來看，依然存在這一些局限性。文字語言往往承載著不同文化多樣性，由于中土漢族、西南藏族之間存在的較大的意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗人情、宗教心理和文化差異，致使?jié)h藏民族在進(jìn)行溝通的過程中會(huì)因?yàn)楸磉_(dá)和理解差異，從而影響漢藏翻譯工作和翻譯水平。

二.漢藏文化差異闡述

1.漢藏文化形成上的差異。中國是一個(gè)多元化文化構(gòu)成的多民族國家，每個(gè)民族所特有的文化和歷史，為中華文化增添了豐富內(nèi)容和精彩內(nèi)涵。從文化形成角度來看，因?yàn)闅夂?、地域等自然環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)慣、等人文差異，致使?jié)h族與藏族在發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治狀態(tài)、思想觀念、文明類型等多方面、各領(lǐng)域都存在著不可回避、不可忽視的極大差異。例如：漢族傳統(tǒng)上以儒家思想為社會(huì)主導(dǎo)思想，后來產(chǎn)生了道教，傳入了佛教；藏族則長期主要以本土宗教和佛教為主要的社會(huì)思想。文化形成上的巨大差異，從漢、藏文化交流融合的初始之時(shí)，就給漢藏翻譯工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。

2.漢藏文化表現(xiàn)形式上的差異。在翻譯工作中，不同的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，可能會(huì)影響翻譯者對原文的認(rèn)識(shí)和理解偏差，從而造成翻譯中的訛誤和偏差，從而偏離原文的本義。長期以來，雖然漢藏文化之間的交流和融合從未停止過，但由于受到作者與翻譯者在生態(tài)環(huán)境、生活方式、等方面的很大差異，以及漢語言、藏語言本身書寫形式和表達(dá)形式上的差異，使得一些漢藏翻譯者只能了解和掌握藏語的表面含義，而對語言所產(chǎn)生的社會(huì)背景和深刻的文化內(nèi)涵難以有效地翻譯和表達(dá)出來，從而對翻譯工作者提出了較高的要求。

三.完善文化差異中漢藏翻譯的策略

1.充分考慮可譯性和不可譯性。語言是人類交流思想和情感的重要方式，翻譯則是溝通不同語言之間的橋梁。一種語言與其他語言所反映的思想、情感、內(nèi)容等具有的文化共性，是翻譯得以成功實(shí)現(xiàn)的重要前提。但是，必須認(rèn)識(shí)到，無論何種語言，都具有其獨(dú)特的特性，因此任何語言都具有可譯性和不可譯性。從可譯性來講，要求漢藏翻譯工作者樹立信心，認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握漢藏翻譯的規(guī)律和共性，從而提高自身的翻譯能力和水平；從不可譯性來講，漢藏翻譯工作者不僅需要具備基本的漢、藏雙語能力，還需要能夠熟悉漢藏兩個(gè)民族的民族心理、文化習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)、宗教習(xí)慣等多方面的綜合性知識(shí)，深入了解、研究和把握漢語、藏語之間的差異和各自的獨(dú)特風(fēng)韻。

2.考慮漢藏文化間的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗，采用替換法。漢藏翻譯是實(shí)現(xiàn)漢語世界與藏語世界相互溝通、對話和交流的重要方式。在漢藏翻譯的工作實(shí)踐中，要正確對待和考慮漢族、藏族作者和讀者的不同文化傳統(tǒng)、生活方式、社會(huì)心理、習(xí)俗宗教等特殊性和獨(dú)特性，充分找到漢藏語言的共性和差異，從而使得翻譯工作真正緊密結(jié)合人們的生活。此外，翻譯也是一次在創(chuàng)作的過程，在翻譯一些難以直譯但又必須翻譯的專有詞匯時(shí)，可以采用替換法，尋找另一種語言相似或近似含義的詞匯來替代，提高漢藏翻譯的準(zhǔn)確性和合理性。

第8篇：茶文化的含義范文

【關(guān)鍵詞】習(xí)語；文化差異；翻譯

1 引言

文化是人類社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。每個(gè)民族都有自己特定的語言和文化。習(xí)語是人們在長期社會(huì)實(shí)踐中提煉出來的語言精華。它短小精悍，言簡意深，富有濃郁的民族文化特色。英漢語言中都擁有大量的習(xí)語。語言是文化的載體，任何一種語言都反映了與其相應(yīng)的文化。中西方不同的語言決定了它們之間必然存在著交流上的障礙即文化差異。

2 英漢習(xí)語的文化差異

2.1 生存環(huán)境的差異

中國古語有云，“一方水土養(yǎng)一方人”。足以證明生活環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以不同的地理環(huán)境對于文化本質(zhì)的形成有著重要影響。中英習(xí)語中不乏與生存環(huán)境密切相關(guān)的。中國從古便是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，幾千年來，從事農(nóng)業(yè)的占我國人口大多數(shù)。人們根據(jù)自身的農(nóng)業(yè)，生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出很多與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的習(xí)語，流傳至今。“對牛彈琴”“拔苗助長”“順藤摸瓜”“瓜田不納履，李下不正冠”等無一不與農(nóng)耕生活相關(guān)。而英國是一個(gè)島國，四面環(huán)海，他們的生活生產(chǎn)與海洋有著緊密聯(lián)系。因此，很大一部分習(xí)語來源于海洋，航海業(yè)。如，all at see（茫然不知所措），to go with the stream（隨波逐流），占某人上風(fēng)）between the devil and deep sail（進(jìn)退兩難）feel under the water（感覺不適）。

2.2 風(fēng)俗習(xí)慣不同

一個(gè)地區(qū)的習(xí)俗就是一個(gè)地區(qū)的文化中的組成部分。因?yàn)榱?xí)俗差異，人們對待事物的看法也不盡相同。這點(diǎn)在習(xí)語上表現(xiàn)明顯。對于龍，中國人將之視為權(quán)利，高貴，皇族的象征。我們稱自己為龍的傳人。龍對于中國人來說是吉祥的。如“龍鳳呈祥”“望子成龍”“乘龍快婿”。在西方人的概念中，龍卻是極其兇惡的怪物，是邪惡的代表。如果在西方國家，將一名婦女比作龍，那就是指她很兇悍。

2.3 不同

不同的民族往往有著不同的，信仰對人的生活，思想和中英語言都有著影響。因此，中英文中有些習(xí)語都不免帶有深厚的宗教色彩。在中國，佛教的歷史最為悠久，也是歷史上很多朝代為官方所認(rèn)可的國教。與之有關(guān)的“寺廟”“和尚”“佛”等常見于習(xí)語中，如“做一天和尚撞一天鐘”“借花獻(xiàn)佛”“跑得了和尚跑不了廟”。西方人大都信奉基督教，信仰上帝。在他們眼中，上帝是萬物的創(chuàng)造者，是萬能的。與上帝相關(guān)的習(xí)語并不少見如“god help those who help themselves”“man proposes，god disposes”，同時(shí)出自《圣經(jīng)》的習(xí)語“eye for eye，tooth for tooth”“as wise as Solomon”也是婦孺皆知的日常用語。

3 習(xí)語翻譯方法

英漢語屬于不同的語系，習(xí)語來自不同的文學(xué)作品，不同的作者，不同的民族，有著不同的民族色彩和地方風(fēng)味。有些習(xí)語意思清晰明了而有些卻有深層意義。在有些文化里不言而喻的東西在另一文化里卻需要費(fèi)力解釋。翻譯方法很多，而對于特別的問題我們需要用特別的方法。對于中英習(xí)語翻譯也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g方法。

3.1 直譯

中英習(xí)語一方面在形式和表達(dá)方式不同，另一方面又在很多方面相似。為了保存原有的民族性，形象和文化特色以便達(dá)到內(nèi)容和表達(dá)的一致性，在習(xí)語翻譯中采取的首要方式是直譯。直譯在不表達(dá)不違反文化傳統(tǒng)，不引起誤解以及與原語分割的情況下進(jìn)行。

例：不入虎穴，焉得虎子？

How can you catch tiger cubs without entering the tiger’s den？

毫無疑問，這一翻譯幫助英國人擴(kuò)大視野，獲得中國文化的知識(shí)。然而，如果我們將之譯為”Nothing venture，nothing have”或者“No vain，no gains”，他們或許會(huì)覺得無趣，因?yàn)樗麄儗@些都非常熟悉。

3.2 意譯

一種語言在某個(gè)特定歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，政治和地理環(huán)境下所包含的意義，對另外一個(gè)民族也許毫無意義。在這種情況下，如果譯者采取逐字翻譯的方法，那意思就會(huì)被曲解。此時(shí)，意譯是最理想的方式。

例：“一言既出，駟馬難追”

A word spoken is past recalling.

如果直接譯成“One word lets slip and four horses will fail to catch it”西方人無法理解。馬怎么追話？而意譯“a word spoken is past recalling”不僅讓使用英語的人得以理解，還可以解釋清楚其隱含意思。

4 結(jié)語

習(xí)語是各民族長期積累流傳下來的智慧結(jié)晶，語言精華。各民族因?yàn)樯姝h(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教習(xí)俗，歷史典故等的不同，讓其習(xí)語也因此帶上獨(dú)特的民族色彩與文化。因此，習(xí)語的翻譯需要根據(jù)不同情況運(yùn)用合理的方法

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳安定.英漢比較與翻譯[M].中國對外翻譯出版公司，1990.

第9篇：茶文化的含義范文

關(guān)鍵詞： 英漢習(xí)語 中西文化差異 翻譯

一、引言

習(xí)語是某種語言經(jīng)過長期使用而提煉出來的固定短語或短句。本文所說的英語習(xí)語（idioms）是就其廣義而言的，包括俗語（colloquialisms）、諺語（proverbs）、俚語（slang，expressions）和典故（allusions）等。英語和漢語是兩種高度發(fā)展的語言，因而都擁有大量的習(xí)語，這些習(xí)語是語言中的重要修辭手段，具有鮮明的形象和恰當(dāng)?shù)谋扔?，并且?xí)語中還蘊(yùn)藏著豐富的文化信息。由于地域、歷史、宗教、習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語承載著英漢兩種文化不同的民族特色及文化信息。因此習(xí)語的翻譯不僅要翻譯出源語習(xí)語的形象、修辭方法，還要翻譯出其民族特色和地方特色，并充分注重其文化差異。本文通過探討英漢習(xí)語的文化差異，提出習(xí)語翻譯的基本策略。

二、英漢習(xí)語的中西文化差異

由于地理歷史、、生活習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語承載著不同的民族文化特色和文化信息，它們與文化傳統(tǒng)緊密相連，不可分割。語言作為文化的一個(gè)組成部分，反映一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。英漢習(xí)語所反映的文化差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.生存環(huán)境的差異

習(xí)語的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英國是一個(gè)島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。英語中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語，在漢語中沒有完全相同的對應(yīng)習(xí)語，如rest on one’s oars（暫時(shí)歇一歇），keep one’s head above water（奮力圖存），all at sea（不知所措），等等。但偶爾也有類似的，如比喻花錢浪費(fèi)，大手大腳，英語是spend money like water，而漢語是“揮金如土”。近年來也有用“花錢如流水”來表達(dá)此意。

2.習(xí)俗差異

習(xí)俗文化指的是貫穿于日常社會(huì)生活和交際活動(dòng)中由民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的文化。在中國歷史上，“龍”是華夏民族尊崇的圖騰形象，對中國文化有著深遠(yuǎn)的影響，成為民族文化傳統(tǒng)的一部分，現(xiàn)在稱炎黃子孫為“龍的傳人”。在古代，“龍”是皇帝的象征，又引申為高貴、吉祥等褒義。如“龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、望子成龍”等。我國運(yùn)動(dòng)員身穿的運(yùn)動(dòng)服上那條龍形的China字樣便是最好的例證。而dragon在英文中，最早出現(xiàn)在英雄史詩Beowulf中。在詩中dragon是一個(gè)替魔鬼看守寶藏的兇猛怪物，是巨大、長翼、蛇身帶鱗的邪惡兇悍的形象，是魔鬼的化身、罪惡的象征。

3.方面

宗教是一種文化現(xiàn)象，英漢習(xí)語中與宗教有關(guān)的習(xí)語反映了宗教對語言的影響。英語中有些習(xí)語主要與基督教有關(guān)，如：in the right church，but in the wrong pew（進(jìn)對了教堂，但坐錯(cuò)了椅子，比喻總的來說是對的，但細(xì)節(jié)上不對），God helps those who help themselves.（自助者，天助也），go to hell（下地獄去）等，而我國是一個(gè)多神教國家，其中尤以佛教的影響最大，因此漢語中的習(xí)語主要來自于佛教，與佛、廟、和尚等有關(guān)，如：“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”、“立地成佛”、“跑了和尚跑不了廟”等。

4.價(jià)值觀與審美意識(shí)的差異

文化的差異導(dǎo)致人們價(jià)值觀及審美意識(shí)的不同，導(dǎo)致人們對同一事物有著不同的甚至截然相反的觀點(diǎn)和看法。價(jià)值觀方面體現(xiàn)在個(gè)體與集體的觀念不同，“個(gè)人價(jià)值至上”是西方文化的特點(diǎn)，英語中有不少詞語表現(xiàn)個(gè)人進(jìn)取、個(gè)人力量、個(gè)人意志，如：“Where there is a will，there is a way.”（有志者事竟成）、“Everyman is the architects of his own fortune.”（自己的幸?？孔约海┑取＿@種西方“海洋民族”思想與中國的“農(nóng)耕民族”崇尚社團(tuán)價(jià)值至上、無我精神是大相徑庭的。如：“單絲不成線，獨(dú)木不成林”、“大公無私”。群體取向使中國人性格內(nèi)向、含蓄，不愿引人注目，因而產(chǎn)生了“樹大招風(fēng)，人大惹議”、“人怕出名豬怕壯”等說法。在審美取向方面，中國傳統(tǒng)喜慶偏向紅色裝飾，而西方則多為白色，漢語中的紅茶，英譯為“black tea”。以上例子表明，英漢兩種文化在價(jià)值觀和審美觀方面的差異影響習(xí)語的翻譯。英漢兩個(gè)民族存在的文化差異決定了習(xí)語的表達(dá)形式及詞語選擇。

綜上所述，我認(rèn)為，在翻譯過程中，譯者應(yīng)充分考慮原詞語所包含的民族文化與語言個(gè)性，充分理解詞語所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化意味，盡可能結(jié)合原文的文化背景，保持原文的語言風(fēng)格、語言形式及藝術(shù)特色。只有這樣，譯文才會(huì)達(dá)到較高的境界。

三、英漢習(xí)語翻譯實(shí)例

對于英漢習(xí)語的翻譯，我們可以針對不同的情況采用以下的方法。

1.直譯

直譯法能夠保留源語的語言風(fēng)格和字面意義并延續(xù)其形象比喻意義和民族特色，譯語也符合目的語的語言表達(dá)習(xí)慣，便于讀者理解，因此直譯法是習(xí)語翻譯中常規(guī)、最理想的處理方式。以下例句都采用了直譯法，既保留了原習(xí)語的形象，又準(zhǔn)確地傳達(dá)了原意，把英語習(xí)語遷移到漢語中來，既可豐富本族語言，又可準(zhǔn)確地掌握西方習(xí)語，可以看出盡管東西方文化有差異，但人類思維有許多共同之處，這些習(xí)語體現(xiàn)了人類思維的共同性和中西價(jià)值觀的某些交叉點(diǎn)，反映了人類文明的共核。

（1）Love money as one love one’s life.愛財(cái)如命

（2）Abide by the law and behave oneself.安分守己

（3）To strike while the iron is hot.趁熱打鐵

2.套譯

有相當(dāng)一部分英語習(xí)語和漢語習(xí)語在內(nèi)容和形似上都非常符合，雙方不但有相同的意義和修辭文采，而且有相同或相似的形象比喻。如果遇到此種情況，不如直接套用漢語中的同義習(xí)語，才能做到形似與神似的統(tǒng)一。例如：Walls have ears.（隔墻有耳）；spend money like water（花錢如流水）。

3.意譯

在英漢習(xí)語中，有些意義大致相符，但是在形象和風(fēng)格方面卻有一定的差別。對于這種現(xiàn)象，我們可以采用意譯法進(jìn)行翻譯，既保持了原句的本義，又適合中國習(xí)語的表達(dá)習(xí)慣，易為讀者所接受，它可具體采用以下兩種方式：（1）改造法。這種方法既達(dá)意又不悖于原文。例如：①One swallow does not make a summer.英文原文的意思是：只發(fā)現(xiàn)一只燕子就不能說明夏天的來臨。而漢語里卻沒有相同的說法，但是漢語習(xí)語中有“一木不成林”的說法，因此可譯為“一燕不成夏”。②Kill two birds with one stone.（一石二鳥）。根據(jù)漢語習(xí)慣可譯為“一箭雙雕”。（2）對聯(lián)法。在漢語中，以對聯(lián)形式構(gòu)成的習(xí)語較多，上聯(lián)說形象，下聯(lián)說的是意義，如“路遙知馬力，日久見人心”等。在英語的翻譯中如果采用此種方法，將會(huì)收到意想不到的效果。例如：①A word spoken is past recalling.（君子一言，駟馬難追。）②Everyone for himself and the devil take the hindmost.（人不為己，天誅地滅。）

4.采用對稱的修辭手段

使用這一修辭手段的目的在于加強(qiáng)語氣，宜于說理，使人讀后有心悅誠服之感。在翻譯這些習(xí)語時(shí)，應(yīng)適當(dāng)注意保持其修辭色彩，以便體現(xiàn)原文的表達(dá)方式。如：

①You may take a horse to the water，but you can’t make it drink.

老牛不喝水，不能強(qiáng)按頭。

②Don’t do to others what you don’t want others do to you.

己所不欲，勿施于人。

5.直譯和意譯兼用

譯者在翻譯時(shí)常常遇到這樣的情形：某些習(xí)語中的一些部分可以用直譯法準(zhǔn)確地翻譯出來，而另一部分在目的語中卻很難找到相應(yīng)準(zhǔn)確的表達(dá)方式。在這種情況下，譯者只能兼用直譯和意譯法。如：The mischievous kids ran away like a bat out of the hell after they broke the window glass of the old man.（打碎老人的窗玻璃后，這些調(diào)皮的孩子們飛也似的逃跑了。）其中“ran away like”需直譯，而“a bat out of the hell”則采用意譯法。這個(gè)習(xí)語直譯為“飛出地獄的蝙蝠”，描寫蝙蝠盡力地飛以逃脫地獄之火，形容逃離速度飛快，可以譯成“風(fēng)馳電掣般地”或“飛似的”。

6.加注釋

對于含有還沒有被目的語讀者接受或者目的語讀者難以理解的源語典故或語言結(jié)構(gòu)，譯者在翻譯時(shí)可采用加注釋的方式讓目的語讀者了解其來歷。如：It was another one of those catch-22 situations；you’ve damned if you do and you’re damned if you don’t.（這真是一個(gè)左右為難的尷尬局面：做也倒霉不做也倒霉。）典故catch-22在英語國家廣為流傳，源自美國小說家約瑟夫?赫勒的同名小說《第二十二條軍規(guī)》。小說中的第22條軍規(guī)規(guī)定：飛行員如果瘋了，可以申請復(fù)員回國，但申請書必須由本人來寫，而一旦申請人能夠有邏輯地寫申請，便又證明申請人神智是清楚正常的，那就不能復(fù)員。因此，這條軍規(guī)實(shí)際上是一條自相矛盾的規(guī)定，比喻人們處于無法擺脫的困境。

四、結(jié)語

習(xí)語翻譯直接影響到譯文的質(zhì)量和文化交流的程度。習(xí)語的翻譯要同時(shí)處理語言和文化的矛盾，譯者既要考慮源語習(xí)語的形象、喻義和修辭特色，還要盡可能體現(xiàn)譯語的民族特色和表達(dá)習(xí)慣，這樣才能達(dá)到最佳程度的文化交流。

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